من يريد كسب الأجر ؟

[shirazy]

من يملك وقت ويريد مساعدتي . فيجاوبني على هذه الأسئلة :confused::

ما هي الأدلة على أن الأئمة هم ١٢ ؟

هل تكلم الأئمة عن قدوم حتى ١٢ إمام؟

ولماذا علمنا الإمام الصديق دعاء الفرج (اللهم كن لوليك الحجة إبن الحسن ) ما دم يعرف أن الإمام لم يحن موعده لأن الإمام الصديق هو الإمام السادس؟

هل كان الأئمة عليهم السلام في حياتهم يعرفون أنهم أولياء الله ، كما نحن نقول عنهم، وما الدليل؟

[خادم الحسنين]

ما هي الأدلة على أن الأئمة هم ١٢ ؟


كفاية الاثر في النص على الائمة الاثني عشر:
الخزاز القمي : حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار الكوفي ، عن محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي قال : حدثني هشام بن يونس قال : حدثني القاسم بن خليفة ، عن يحيى بن زيد قال :
سألت أبي(عليه السلام) عن الائمة ؟
فقال : الائمة إثنا عشر ، أربعة من الماضين وثمانية من الباقين .
قلت : فَسَمْهُم يا أبَة ؟
فقال : أما الماضين فعلي بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين ، وعلي بن الحسين .
ومن الباقين : أخي الباقر ، وجعفر الصادق ابنه ، وبعده موسى ابنه ، وبعده علي ابنه ، وبعده محمد ابنه ، وبعده علي ابنه ، وبعده الحسن ابنه ، وبعده المهدي .
فقلت : يا أبه ألست منهم ؟
قال : لا ، ولكنّي من العترة .
قلت : فمن أين عرفت أسماءهم ؟
قال : عهد معهود ، عهده إلينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) .



: إثبات الهداة للحر العاملي : ج1 صفحة 651

الفضل بن شاذان في كتاب إثبات الرجعة : عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب عليهما السلام : يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحجة بن الحسن ، الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ، ويغيب مدة طويلة ، ثم يظهر ، ويملأ الارض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ما هي الأدلة على أن الأئمة هم ١٢ ؟
ما تواتر من الروايات عند الشيعة والسنه ان خلفاء رسول الله كما ذكرها اهل السنه والائمة كما ذكرناها الشيعة ......
ما نقله العلاّمة المجلسي ( روّح الله روحه ) في بحاره ج36 / ص330-331 ، عن كتاب ( كفاية الأثر في النّص على الأئمة الإثني عشر ) للشّيخ الصّدوق ( طاب ثراه ) بسنده المتّصل إلى الأصبغ بن نباتة ( رحمه الله ) قال : سمعت عمران بن حصين يقول : سمعت النّبي ( صلّى الله عليه وآله ) يقول لعليّ ( (ع) ) : ( أنت الإمام والخليفة بعدي ، تعلّم النّاس ما لا يعلمون ، وأنت أبو سبطيّ ، وزوج ابنتي ، ومن ذريّتكما العترة الأئمة المعصومون - فسأله سلمان ( ( ر ) ) عن الأئمّة - فقال : هم عدد نقباء بني إسرائيل ).

).

هل تكلم الأئمة عن قدوم حتى ١٢ إمام؟
نعم
رواها الصدق بإسناده عن عبدالله بن جندب عن موسى بن جعفر (ع) أنه قال : تقول في سجدة الشكر: ( اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي والإسلام ومحمداً نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتي بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ ) ، ( الوسائل : 7 / 15 ).
ولماذا علمنا الإمام الصديق دعاء الفرج (اللهم كن لوليك الحجة إبن الحسن ) ما دم يعرف أن الإمام لم يحن موعده لأن الإمام الصديق هو الإمام السادس؟

انت تجيب نفسك بنفسك تقول لماذا علمنا ......
وهذا الدعاء علمة الامام لشيعته حتى يدعون به
هل كان الأئمة عليهم السلام في حياتهم يعرفون أنهم أولياء الله ، كما نحن نقول عنهم، وما الدليل؟
ههههههههههههههههههههههههههه
لي 5 سنوات في الحوار العقائدي صدقني اغرب واظرف سؤال قريته هذا ......
نعم مثلما الرسل يعرفون في حياتهم انهم رسل الائمة سلام الله عليهم كذلك


رواها الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع) قال : ( أقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس ، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس ، فسلم على أمير المؤمنين ، فرد (ع) فجلس ، ثم قال : يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين (ع) : سلني عما بدا لك ، قال : أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين (ع) إلى الحسن ، فقال : يا أبا محمد أجبه! قال : فأجابه الحسن ، فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده ، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين ، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد ، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى ، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي ، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد ، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، ثم قام فمضى ، فقال أمير المؤمنين : يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد ؟ فخرج الحسين بن علي (ع) ، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله ، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته ، فقال : يا أبا محمد أتعرفه ؟ قلت : الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم . قال هو الخضر ) - ( الكافي : 1 / 525 ).

والسلام عليكم

[قنوان دانية]

من تقصد بكلامك الامام الصديق ؟
هل تقصد الصديق ... الصديق أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ؟؟

[shirazy]

الصادق الصادق(ع ) عفواً، ليس عندي كيبورد عربي، استعمل صفحة على الإنترنت للنقل إلى الأحرف العربية

عندي رد على الأخ خادم الحسنين ، أنا كل هذه علامات الإستفهام التي توجد عندي سببها رسالة بعثها لي أحد الزيديين في اليمن ، ونتيجة هذه الرسالة أنه الإمام زيد بن علي لم يكن يعرف أن أخاه هو الإمام ، وكأن الموضوع على عهد الأئمة لم يكن يأخذ هذا الطابع الجدي الذي نراه اليوم

روي محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان ، قال أخبرني الأحول ، أن زيد بن علي بن الحسين (ع) بَعَثَ إليهِ وهُوَ مُستخفٍ ، قال : فَأتيتُه ، فقالَ لِي : يَا أبَا جَعفر! مَا تقولُ إذا ( إن ) طَرَقَكَ طَارقٌ مِنَّا أتَخرُجُ مَعَه ؟ فَقلتُ لَه : إنْ كَانَ أبَاكَ أو أخَاكَ خَرجْتُ مَعَه ، فَقَالَ لي : فَأنَا أُريدُ أنْ أخرُجَ أجُاهدُ هَؤلاء القَوم ، فَأخرُج مَعِي ، قُلتُ : لا مَا أفْعَل ! جُعِلتُ فِدَاك. فَقالَ لِي : أتَرغَبُ بِنَفسِك عَني ؟ فَقلتُ لَه : إنّمَا هِيَ نَفسٌ واحِدَة ، فَإنْ كَانَ لله في الأرضِ حُجّةٌ فَالمُتَخَلِّفُ عَنكَ نَاجٍ والخارجُ مَعَكَ هَالِك ، وإنْ لَم يَكن لله حُجّةٌ في الأرض فَالمُتَخلِّفُ عَنكَ والخَارِجُ مَعَكَ سَواء ، فَقَالَ لي : يا أبَا جَعفر ! كُنتُ أجْلسُ مَعَ أبي عَلَى الخوان ، فُيلقِمُنِي البِضعَةَ السّمينَة ، ويُبَرِّدُ لِي اللُّقمَة الحارّة ، شَفقةً عَليَّ ، ولَمْ يُشفِقْ عَليَّ مِن حَرِّ النّار ؟! إذْ أخْبَرَكَ بالدِّينِ ولَم يُخبِرنِي بِه ؟! فَقُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك ، مِن شَفَقَتِهِ عَليكَ مِن حَرَّ النَارِ لَم يُخبِركْ ، خَافَ عَليكَ أنْ لا تَقبَلَهُ فَتدخُلَ النَّار ، وأخْبَرنِي أنَا ، فإنْ قَبِلتُ نَجوتُ ، وإنْ لَمْ أقبَل لَم يُبالِ إن أدْخُلِ النَّار ! ، ثمّ قُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك أنْتُم أفْضلُ أمِ الأنْبياء ؟ قَالَ : بل الأنبياء ، قُلتُ : يَقولُ يَعقوبُ ليوسف (ع) { يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً } ، ثمَّ لَم يُخبِرهُم حَتّى كَانُوا لا يَكيدونَه ولَكِن كَتَمَهُم ذَلك ، فَكَذَا أبُوكَ ! كَتَمَكَ لأنّه خَافَ عَليكَ ، فقال : أمَا والله لَئن قُلتَ ذَلكَ ، لقَد حَدّثنِي صَاحِبُكَ بِالمدينَة : أني أُقتَلُ وأصْلَبُ بِالكُنَاسَة ، وأنَّ عِندَه صَحيفةً فَيهَا قَتلي وصَلبي . فَحَجَجْتُ فَحَدّثتُ أبَا عبد الله (ع) بِمَقالَة زَيدٍ وما قُلتُ لَه ، فَقَالَ لي ك (( أخَذتَهُ مِن بَينِ يَديِهِ ، ومِن خَلفِهِ ، وعَن يَمِينهِ وعَن شِمَالِه ، ومِن فَوقِ رَأسِه ومِن تَحتِ قَدَميه ، ولَم تَترُك لَه مَسلكاً يَسلُكُه )) ) [74] ، وعقّبَ الخوئي في معجمه عند ترجمته لزيد بن علي ، أنّ سند هذا الحديث قوي ! .

[shirazy]

حتّى أنّ السيد الخوئي في معجمه استنكرَ هذا المقال فقال عنها ، : ((بيان ذلك : أن الأحول كانَ مِن الفضلاء المُبرزين ، وكانَ عَارِفَا بِمَقَامِ الإمامة ومَزاياها ، فَكيفَ يُمكِنُ أنْ يَنسِبَ إلى السَّجاد (ع) أنّه لَم يُخبِر زَيداً بالإمامِ بَعدَه شَفَقةً مِنهُ عليه ، وهَل يَجوزُ إخفاُء الإمَامة مَن جِهَة الشَّفَقَة النّسبية ، عَلى أنَّ زَيداً والعياذُ بالله لو كان بحيثُ لَو أخْبرَه السّجاد (ع) بالإمامِ بَعدَهُ لَم يَقْبَله ، فَهُوَ كَانَ مِنَ المُعانِدِين! ، فَكَيفَ يُمكِنُ أنْ يَكُونَ مَعَ ذَلِكَ مَورداً لِشَفَقَةِ الإمام (ع)

[chocolata]

اخ shirazy (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=35307) اتوقع انه اجابات الاخوان كفت و وفت و خصوصا اخوي النجف

بس عندي كذا تعليق حابه اضيفهم :

1. شي طبيعي انه الامام يعرف انه ولي الله و الله شلون بيتكلم و بيقول

الحرام و الحلال يعني شنو ما يشوف روحه الا يقول هذا حرام و هذا

حلال و بعدين يتفاجيء انه عرف يجاوب؟؟ هذي شوي صعبه

2. بسالك انت تسال على انك شيعي او سني ؟؟ يا ريت تحدد يعني

لانه اذا انت سني فمستحيل السنه يقوولون الى الامام (عليه السلام )و

اذا انت شيعي فما اتوقع يعني في شيعي في هالدنيا ما يعرف جواب اسئلتك.

تشاااااااااااااااااااااااااااااااااااااو

[خادم الحسنين]

الصادق الصادق(ع ) عفواً، ليس عندي كيبورد عربي، استعمل صفحة على الإنترنت للنقل إلى الأحرف العربية

عندي رد على الأخ خادم الحسنين ، أنا كل هذه علامات الإستفهام التي توجد عندي سببها رسالة بعثها لي أحد الزيديين في اليمن ، ونتيجة هذه الرسالة أنه الإمام زيد بن علي لم يكن يعرف أن أخاه هو الإمام ، وكأن الموضوع على عهد الأئمة لم يكن يأخذ هذا الطابع الجدي الذي نراه اليوم

روي محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان ، قال أخبرني الأحول ، أن زيد بن علي بن الحسين (ع) بَعَثَ إليهِ وهُوَ مُستخفٍ ، قال : فَأتيتُه ، فقالَ لِي : يَا أبَا جَعفر! مَا تقولُ إذا ( إن ) طَرَقَكَ طَارقٌ مِنَّا أتَخرُجُ مَعَه ؟ فَقلتُ لَه : إنْ كَانَ أبَاكَ أو أخَاكَ خَرجْتُ مَعَه ، فَقَالَ لي : فَأنَا أُريدُ أنْ أخرُجَ أجُاهدُ هَؤلاء القَوم ، فَأخرُج مَعِي ، قُلتُ : لا مَا أفْعَل ! جُعِلتُ فِدَاك. فَقالَ لِي : أتَرغَبُ بِنَفسِك عَني ؟ فَقلتُ لَه : إنّمَا هِيَ نَفسٌ واحِدَة ، فَإنْ كَانَ لله في الأرضِ حُجّةٌ فَالمُتَخَلِّفُ عَنكَ نَاجٍ والخارجُ مَعَكَ هَالِك ، وإنْ لَم يَكن لله حُجّةٌ في الأرض فَالمُتَخلِّفُ عَنكَ والخَارِجُ مَعَكَ سَواء ، فَقَالَ لي : يا أبَا جَعفر ! كُنتُ أجْلسُ مَعَ أبي عَلَى الخوان ، فُيلقِمُنِي البِضعَةَ السّمينَة ، ويُبَرِّدُ لِي اللُّقمَة الحارّة ، شَفقةً عَليَّ ، ولَمْ يُشفِقْ عَليَّ مِن حَرِّ النّار ؟! إذْ أخْبَرَكَ بالدِّينِ ولَم يُخبِرنِي بِه ؟! فَقُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك ، مِن شَفَقَتِهِ عَليكَ مِن حَرَّ النَارِ لَم يُخبِركْ ، خَافَ عَليكَ أنْ لا تَقبَلَهُ فَتدخُلَ النَّار ، وأخْبَرنِي أنَا ، فإنْ قَبِلتُ نَجوتُ ، وإنْ لَمْ أقبَل لَم يُبالِ إن أدْخُلِ النَّار ! ، ثمّ قُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك أنْتُم أفْضلُ أمِ الأنْبياء ؟ قَالَ : بل الأنبياء ، قُلتُ : يَقولُ يَعقوبُ ليوسف (ع) { يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً } ، ثمَّ لَم يُخبِرهُم حَتّى كَانُوا لا يَكيدونَه ولَكِن كَتَمَهُم ذَلك ، فَكَذَا أبُوكَ ! كَتَمَكَ لأنّه خَافَ عَليكَ ، فقال : أمَا والله لَئن قُلتَ ذَلكَ ، لقَد حَدّثنِي صَاحِبُكَ بِالمدينَة : أني أُقتَلُ وأصْلَبُ بِالكُنَاسَة ، وأنَّ عِندَه صَحيفةً فَيهَا قَتلي وصَلبي . فَحَجَجْتُ فَحَدّثتُ أبَا عبد الله (ع) بِمَقالَة زَيدٍ وما قُلتُ لَه ، فَقَالَ لي ك (( أخَذتَهُ مِن بَينِ يَديِهِ ، ومِن خَلفِهِ ، وعَن يَمِينهِ وعَن شِمَالِه ، ومِن فَوقِ رَأسِه ومِن تَحتِ قَدَميه ، ولَم تَترُك لَه مَسلكاً يَسلُكُه )) ) [74] ، وعقّبَ الخوئي في معجمه عند ترجمته لزيد بن علي ، أنّ سند هذا الحديث قوي ! .


لا تخف انا اعطيتك روايتان (2)

وهذه الثانية:

: إثبات الهداة للحر العاملي : ج1 صفحة 651

الفضل بن شاذان في كتاب إثبات الرجعة : عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي بن أبي طالب عليهما السلام : يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحجة بن الحسن ، الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ، ويغيب مدة طويلة ، ثم يظهر ، ويملأ الارض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً .

[shirazy]

شيعي ،ولدت شيعي ،لكن عندي اسئلة كثيرة ، حمدلله أنا مقتنع ،لكن بعض التفاصيل تقلقني.

[shirazy]

يا خادم الحسنين ، ماذا نفعل بالرواية الأولى طيب؟

[خادم الحسنين]

يا خادم الحسنين ، ماذا نفعل بالرواية الأولى طيب؟


انا ليس لدي من العلم الكثير لكن

على حسب قولك ان سندها ضعيف لان زيد بن زين العابدين عليهما الصلاة والسلام لم يعرف ان الامام هو اخيه محمد الباقر عليه الصلاة والسلام فتسقط هذه الرواية لكن لا تسقط جميع الروايات لان باقي الروايات صحيحة

والله اعلم.

[خادم الحسنين]

هل عندك اشكالات في المهدي؟

[عاشق ال14]

أخي شيرازي العزيز.. إذهب إلى قسم العقائد وسترى الإجابات على أسئلتك

[عاشق ال14]

إلق نظرة هنا


http://www.imshiaa.net/vb/showthread.php?t=44658

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي من الاول قول انك مخالف لشيعة ......
روي محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان ، قال أخبرني الأحول ، أن زيد بن علي بن الحسين (ع) بَعَثَ إليهِ وهُوَ مُستخفٍ ، قال : فَأتيتُه ، فقالَ لِي : يَا أبَا جَعفر! مَا تقولُ إذا ( إن ) طَرَقَكَ طَارقٌ مِنَّا أتَخرُجُ مَعَه ؟ فَقلتُ لَه : إنْ كَانَ أبَاكَ أو أخَاكَ خَرجْتُ مَعَه ، فَقَالَ لي : فَأنَا أُريدُ أنْ أخرُجَ أجُاهدُ هَؤلاء القَوم ، فَأخرُج مَعِي ، قُلتُ : لا مَا أفْعَل ! جُعِلتُ فِدَاك. فَقالَ لِي : أتَرغَبُ بِنَفسِك عَني ؟ فَقلتُ لَه : إنّمَا هِيَ نَفسٌ واحِدَة ، فَإنْ كَانَ لله في الأرضِ حُجّةٌ فَالمُتَخَلِّفُ عَنكَ نَاجٍ والخارجُ مَعَكَ هَالِك ، وإنْ لَم يَكن لله حُجّةٌ في الأرض فَالمُتَخلِّفُ عَنكَ والخَارِجُ مَعَكَ سَواء ، فَقَالَ لي : يا أبَا جَعفر ! كُنتُ أجْلسُ مَعَ أبي عَلَى الخوان ، فُيلقِمُنِي البِضعَةَ السّمينَة ، ويُبَرِّدُ لِي اللُّقمَة الحارّة ، شَفقةً عَليَّ ، ولَمْ يُشفِقْ عَليَّ مِن حَرِّ النّار ؟! إذْ أخْبَرَكَ بالدِّينِ ولَم يُخبِرنِي بِه ؟! فَقُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك ، مِن شَفَقَتِهِ عَليكَ مِن حَرَّ النَارِ لَم يُخبِركْ ، خَافَ عَليكَ أنْ لا تَقبَلَهُ فَتدخُلَ النَّار ، وأخْبَرنِي أنَا ، فإنْ قَبِلتُ نَجوتُ ، وإنْ لَمْ أقبَل لَم يُبالِ إن أدْخُلِ النَّار ! ، ثمّ قُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك أنْتُم أفْضلُ أمِ الأنْبياء ؟ قَالَ : بل الأنبياء ، قُلتُ : يَقولُ يَعقوبُ ليوسف (ع) { يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً } ، ثمَّ لَم يُخبِرهُم حَتّى كَانُوا لا يَكيدونَه ولَكِن كَتَمَهُم ذَلك ، فَكَذَا أبُوكَ ! كَتَمَكَ لأنّه خَافَ عَليكَ ، فقال : أمَا والله لَئن قُلتَ ذَلكَ ، لقَد حَدّثنِي صَاحِبُكَ بِالمدينَة : أني أُقتَلُ وأصْلَبُ بِالكُنَاسَة ، وأنَّ عِندَه صَحيفةً فَيهَا قَتلي وصَلبي . فَحَجَجْتُ فَحَدّثتُ أبَا عبد الله (ع) بِمَقالَة زَيدٍ وما قُلتُ لَه ، فَقَالَ لي ك (( أخَذتَهُ مِن بَينِ يَديِهِ ، ومِن خَلفِهِ ، وعَن يَمِينهِ وعَن شِمَالِه ، ومِن فَوقِ رَأسِه ومِن تَحتِ قَدَميه ، ولَم تَترُك لَه مَسلكاً يَسلُكُه )) ) [74] ، وعقّبَ الخوئي في معجمه عند ترجمته لزيد بن علي ، أنّ سند هذا الحديث قوي ! .
ومن قال لك ان زيدا لك يكن يعرف ان اخاه امام ؟!؟!
ولو تقرا لوجدت عكس كلامك يا صغيري
حتّى أنّ السيد الخوئي في معجمه استنكرَ هذا المقال فقال عنها ، : ((بيان ذلك : أن الأحول كانَ مِن الفضلاء المُبرزين ، وكانَ عَارِفَا بِمَقَامِ الإمامة ومَزاياها ، فَكيفَ يُمكِنُ أنْ يَنسِبَ إلى السَّجاد (ع) أنّه لَم يُخبِر زَيداً بالإمامِ بَعدَه شَفَقةً مِنهُ عليه ، وهَل يَجوزُ إخفاُء الإمَامة مَن جِهَة الشَّفَقَة النّسبية ، عَلى أنَّ زَيداً والعياذُ بالله لو كان بحيثُ لَو أخْبرَه السّجاد (ع) بالإمامِ بَعدَهُ لَم يَقْبَله ، فَهُوَ كَانَ مِنَ المُعانِدِين! ، فَكَيفَ يُمكِنُ أنْ يَكُونَ مَعَ ذَلِكَ مَورداً لِشَفَقَةِ الإمام (ع)
كلاامك مردود اليك لانه بدون مصدر ولعلمنا التام بما تدلسوه لكن لنلقم المخالفين الحجر
ووضعنا لك ماهو صحيح من الروايات على مبادئنا

ولا تتعبوا انفسكم فكل شي بالدليل عندنا

والسلام على أئمة اهل البيت عليهم السلام

[shirazy]

يا نجف أشرف حبيبي أنا شيعي إن شاء الله ، ولا تلقمني بالحجر الله يخليك، عندي عيال . أقول أن هذا النص بعثه لي أحد الزيديين ومنقول عن كتاب للسيد الخوئي ، والسيد رحمه الله يعترف بالناس ويعلق عليه.

الملخص أني إن شاء الله اعترف بالأئمة ال-١٢ ، ولكن موضوع تسميتهم ومعرفتهم قبل أن يولدو عندي شك، وخاصةً عندما عرفت أن الإسماعيليين يقولون بولاية إسماعيل ، فكيف يقولون هذا إذا كانت أسماء الأئمة معروفة؟؟؟؟؟

[خادم الحسنين]

يا نجف أشرف حبيبي أنا شيعي إن شاء الله ، ولا تلقمني بالحجر الله يخليك، عندي عيال . أقول أن هذا النص بعثه لي أحد الزيديين ومنقول عن كتاب للسيد الخوئي ، والسيد رحمه الله يعترف بالناس ويعلق عليه.

الملخص أني إن شاء الله اعترف بالأئمة ال-١٢ ، ولكن موضوع تسميتهم ومعرفتهم قبل أن يولدو عندي شك، وخاصةً عندما عرفت أن الإسماعيليين يقولون بولاية إسماعيل ، فكيف يقولون هذا إذا كانت أسماء الأئمة معروفة؟؟؟؟؟


يا اخي الاسماعيلية مذهب منحرف , و هم قالوا ان اسماعيل امام وهو ليس كذلك واصلا هو توفي قبل وفاة الامام الصادق عليه الصلاة والسلام


ومعرفتهم قبل أن يولدو عندي شك،


النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول من عند الله تعالى والنبي عليه الصلاة والسلام وعلى اله يعلم الغيب

[عاشق ال14]

عزيزي شيرازي..إقتبست لك هذه من موضوع الأخ النجف الأشرف في عقائدنا وسبب الغموض حول الأئمة(ع) لدرجة أن عم الإمام المهدي(ع) المدعو جعفر الكذاب لم يكن يعلم أصلا بولادة الإمام المهدي(ع) وللأسباب التالية
أن الوضع العام الذي عاش فيه الأئمة (ع) خصوصاً بعد شهادة الإمام الحسين كان وضعاً ضاغطاً وعصيباً ، وقد حاول فيه الظالمون بكل جهدهم أن ( يُطفِئُوا نُورَ الله بِأفواهِهِم ) فكانوا يتربصون بالأئمة الدوائر ويبغونهم الغوائل للقضاء عليهم.



وهؤلاء الظالمون ـ في العهدين الأموي والعباسي وإن لم يكونوا يقدمون على قتلهم جهراً وعلانية ، إلا أنهم كانوا يحاولون ذلك غيلة، وشاهد ذلك ما نجده من إقدامهم ، على دس اسم للأئمة (ع).



وهذه الظروف والأوضاع غير خافية على المتتبع لأحوالهم ، والعارف بتأريخهم ، ويكفي لمعرفة ذلك ، النظر إلى كيفية نص الإمام الصادق (ع) على إمامة الكاظم في وصيته له حيث كان العباسيون ينتظرون أن يعيّن بنحو صريح الإمام بعده ليقتلوه ، فكان أن أوصى لخمسة ، فضيع عليهم هذه الفرصة ، ثم ما جرى على مولانا الكاظم (ع) من سجنه ثم قتله ، وأيضاً ما جرى من التضييق والاضطهاد للإمام الهادي (ع) ومن بعده ابنه الحسن العسكري ، ومحاولتهم القبض على خليفته الإمام المهدي وقتله ـ بزعمهم ـ ، وهكذا ما عاشه الشيعة الكرام من ظروف القمع والتقية ، بحيث كانوا لا يسلمون على عقائدهم في وقت كان يسلم فيه الكفار في بلاد الإسلام على ما كانوا عليه من ضلالة ، ولا يسلم شيعة أهل البيت بما عندهم من الهدى.



فكان الكشف في هذه الظروف عن أسماء الأئمة المعصومين خصوصاً من كان منهم في الفترات اللاحقة ، وتناقل النصوص المصرّحة بإمامتهم بين الرواة أمراً في غاية الخطورة على الإمام وعلى شخص الناقل أيضاً.



ولكنهم مع ذلك قد حفظوا لنا ـ جزاهم الله خير الجزاء ـ تلك النصوص وتناقلوها فيما بينهم بالرغم مما كان يكتنفها من المشاكل والضغوط حتى أوصلوها لنا ، بحيث تمت بواسطتها الحجة على من أنكر ، والاحتجاج بها والاستناد عليها لمن آمن.



ولهذا فقد أصبحت هذه القضية من المسلمات العقائدية لدى شيعة أهل البيت ، والمتواترة إجمالاً ، بحيث أنهم عرفوا حتى عند أعدائهم بتوليهم لهؤلاء الأئمة الطاهرين ، وميزوا بأنهم (الاثنا عشرية) في إشارة إلى اعتقادهم بإمامة الأئمة الإثني عشر ، وصار الأمر عند الشيعة بحيث أن من كان لا يؤمن بأحدهم أو جعل غيره مكانه لا يعد من هذه الطائفة المحقة.



بل إنه ـ كما ذكرنا سابقاً ـ ارتبط ذكر أسمائهم (ع) بالصلاة وسجدة الشكر كما في صحيحة بن جندب عن الإمام موسى بن

جعفر (ع) ، وهذا لعله يراد منه أن يكون المؤمن ذاكراً لأئمته في كل يوم ، وحتى لا تنسى هذه الصفوة الطاهرة ، أو يدّعي آخرون عدم وجود الدليل أو النص عليهم أو على بعضهم.

ورحم الله السيد الشهيد الاول محمد باقر الصدر حينما قال وحدة الهدف وأختلاف الادوار وهذا مانجدة جليا في حياة أئمتنا الاطهار سلام الله عليهم أجمعين

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبّتنا علي ولايتهم في الدنيا ، فلاننجرف في تيارات الفتن والشكوك التي تنبّأ بها أئمتنا (ع) وبالذات في زمان الغيبة ، حيث يرتاب المبطلون ويثبت المؤمنون ، وأن ينفعنا بشفاعتهم في الآخرة إنّه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير ، اللهم ما عرّفتنا من الحق فحمّلناه وما قصرنا عنه فبلّغناه ، برحمتك يا أرحم الراحمين

[سمو العاطفه]

الاخ الكريم shirazy

يوجد قسم خاص بالرد على الشبهات فنرجوا من سماحتكم زيارته

http://www.imshiaa.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=-1&f=144

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نجف أشرف حبيبي أنا شيعي إن شاء الله ، ولا تلقمني بالحجر الله يخليك، عندي عيال . أقول أن هذا النص بعثه لي أحد الزيديين ومنقول عن كتاب للسيد الخوئي ، والسيد رحمه الله يعترف بالناس ويعلق عليه.

الملخص أني إن شاء الله اعترف بالأئمة ال-١٢ ، ولكن موضوع تسميتهم ومعرفتهم قبل أن يولدو عندي شك، وخاصةً عندما عرفت أن الإسماعيليين يقولون بولاية إسماعيل ، فكيف يقولون هذا إذا كانت أسماء الأئمة معروفة؟؟؟؟؟
يا عيني اذ انته شيعي تكدر تروح لاي شيخ قريب منك يفهمك وزياده ......
واما قول السيد الخوئي يا عزيزي المقطع الي يطفر بيه الوهابيه من خلال بحث اصولي استدلالي فهو يطرح سؤال ويتم الاجابه عليه وبحثه فاهم اخذوا السؤال ولم ياخذوه الجواب

ووضعنا لك الروايات الصحيحه عندنا وعلى مبادئنا

والاسماعلين والزيدين ليسوا منا نحن الاثنى عشر وهم من الفرق المنحرفه عن جادة الصواب

ولكن ليس من العقل القياس على المنحرفين طيب يوجد مسيح ويهود انحرفوا عن الاسلام شو هل يعقل ان نشك ونقول ليش ما صاروا مسلمين وان هناك مشكله وانحراف ؟! ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

شغل عقلك يا بعد عيني


ولله في خلقة شؤون

[صوت الهداية]

اخي الكريم الشيرازي الذي فهمته من الرواية هو نقاش بين زيد الشهيد عليه السلام وبين مؤمن الطاق حول مشروعية الخروج دون موافقة الامام ولم يكن النقاش حول الامامة ....فليس في الرواية عبارة واحدة تدل على انكار زيد لامامة الصادق عليه السلام ...

[shirazy]

حبيبي صوت الهداية، شكراً على المشاركة ، لكن أنظر ماذا يقول الشهيد زيد

فَقَالَ لي : يا أبَا جَعفر ! كُنتُ أجْلسُ مَعَ أبي عَلَى الخوان ، فُيلقِمُنِي البِضعَةَ السّمينَة ، ويُبَرِّدُ لِي اللُّقمَة الحارّة ، شَفقةً عَليَّ ، ولَمْ يُشفِقْ عَليَّ مِن حَرِّ النّار ؟! إذْ أخْبَرَكَ بالدِّينِ ولَم يُخبِرنِي بِه ؟! فَقُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك ، مِن شَفَقَتِهِ عَليكَ مِن حَرَّ النَارِ لَم يُخبِركْ ، خَافَ عَليكَ أنْ لا تَقبَلَهُ فَتدخُلَ النَّار ، وأخْبَرنِي أنَا ، فإنْ قَبِلتُ نَجوتُ ، وإنْ لَمْ أقبَل لَم يُبالِ إن أدْخُلِ النَّار

أريد أنا اشكر الجميع على مساعدتي ، والأن سأجلس لوحدي لأفكر قليلاً ;))

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي صوت الهداية، شكراً على المشاركة ، لكن أنظر ماذا يقول الشهيد زيد

فَقَالَ لي : يا أبَا جَعفر ! كُنتُ أجْلسُ مَعَ أبي عَلَى الخوان ، فُيلقِمُنِي البِضعَةَ السّمينَة ، ويُبَرِّدُ لِي اللُّقمَة الحارّة ، شَفقةً عَليَّ ، ولَمْ يُشفِقْ عَليَّ مِن حَرِّ النّار ؟! إذْ أخْبَرَكَ بالدِّينِ ولَم يُخبِرنِي بِه ؟! فَقُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك ، مِن شَفَقَتِهِ عَليكَ مِن حَرَّ النَارِ لَم يُخبِركْ ، خَافَ عَليكَ أنْ لا تَقبَلَهُ فَتدخُلَ النَّار ، وأخْبَرنِي أنَا ، فإنْ قَبِلتُ نَجوتُ ، وإنْ لَمْ أقبَل لَم يُبالِ إن أدْخُلِ النَّار

اين قالها يا عزيزي ؟!؟!

عجيب والله تدعي انك ليس له علم في العقيده ثم تاتي بخبر واحد وتصر عليه ؟!؟!

ولله في خلقة شؤون

[صوت الهداية]

حبيبي صوت الهداية، شكراً على المشاركة ، لكن أنظر ماذا يقول الشهيد زيد

فَقَالَ لي : يا أبَا جَعفر ! كُنتُ أجْلسُ مَعَ أبي عَلَى الخوان ، فُيلقِمُنِي البِضعَةَ السّمينَة ، ويُبَرِّدُ لِي اللُّقمَة الحارّة ، شَفقةً عَليَّ ، ولَمْ يُشفِقْ عَليَّ مِن حَرِّ النّار ؟! إذْ أخْبَرَكَ بالدِّينِ ولَم يُخبِرنِي بِه ؟! فَقُلتُ له : جُعلتُ فِدَاك ، مِن شَفَقَتِهِ عَليكَ مِن حَرَّ النَارِ لَم يُخبِركْ ، خَافَ عَليكَ أنْ لا تَقبَلَهُ فَتدخُلَ النَّار ، وأخْبَرنِي أنَا ، فإنْ قَبِلتُ نَجوتُ ، وإنْ لَمْ أقبَل لَم يُبالِ إن أدْخُلِ النَّار

أريد أنا اشكر الجميع على مساعدتي ، والأن سأجلس لوحدي لأفكر قليلاً ;))
نعم
اين يوجد ذكر الامامة في هذا المقطع
زيد الشهيد ذكر الدين
ومسئلة الخروج من مسائل الدين فالقصد كيف علمك ابي ان الخروج الا بموافقة الامام ولم يعلمني ذلك

[shirazy]

ههههههههههههههههههههههه

اقرى جواب صوت الهدايه عدل

== النجف الاشرف==

[shirazy]

ماذا تفعل يا نجفي ؟