بالصور ... النبي يكشف الضر

[حيرني الدهر بحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم


دائما ما تتحاملون علينا بالكلام الغث

أترككم في مصيبتكم
مصيبة أن النبي و بسند صحيح يكشف الضر
ما أخرب عليكم المفاجأة أقرأوا بأنفسكم


http://www.gmrup.com/out.php/i6402_.PNG










http://www.gmrup.com/up/pic2009/wMl98307.png



ـــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[Faris]

لاحظ التالي:
قال ( أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوتة كشفه عنك......)

يعني الرسول يقول أنه هو رسول الله، ويكمل متكلماً عن الله الذي هو رسوله، ليقول (الذي) يعني الله، اذا أصابك ضر فدعوته، ولم يقول دعوتني، بل قال دعوته يعني الله، (كشفه عنك) ولم يقل كشفته عنك، بل قال كشفه يعني الله....

[حيرني الدهر بحسين]

و أنت لاحظ التالي:;)


سياق الكلام يبين ان النبي صلى الله عليه و اله يتكلم عن نفسه لا عن الله تعالى
السائل قال هل انت رسول الله ؟؟؟
النبي قال له أنا رسول الله ... ثم أكمل باقي الحديث


ما قال له هل انت رسول الله ؟ ثم سأله عن الله تعالى!!

يعني للناظر بدون أي تمعن رح يقول نفس كلامك بس النبي
كان السؤال موجه إليه عن نفسه لا عن الله تعالى

راعي سياق الكلام يا ابني
ــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

ps

ملاحطة \\
هالنوع ن الاحاديث ترى كثير في كتبكم القديمة اللي غيرتوها في الطبعات اللي توها أصدرت

روح تصفح البخاري اللي اصدر قبل 12 سنة و اللي توه نيو رح تلقى كم من الاحاديث اللي حذفت لانها في صف ال البيت ع

[Fa6iMy]

ps

ملاحطة \\
هالنوع ن الاحاديث ترى كثير في كتبكم القديمة اللي غيرتوها في الطبعات اللي توها أصدرت

روح تصفح البخاري اللي اصدر قبل 12 سنة و اللي توه نيو رح تلقى كم من الاحاديث اللي حذفت لانها في صف ال البيت ع


يسون تصفيه حق كتبهم
ياريت لو يسون تصفيه حق عقولهم
أحسنت عزيزي

[حيرني الدهر بحسين]

تدرون كنت في مكتبة الكلية و كان فيها موسوعة البخاري بس بطبعتين
يعني كل الاجزاء موجودة بس
صايرين شكلهم قبل و بعد مسوين لهم رجيم بس مو من اي نوع لانهم طايحين حذف في الاحاديث
ع العموم في من نوع هالحديث الكثير اللي تتضمن المعنى من كتبكم
و لكن الايام جاية

[*ديني الإسلام*]

ممكن تنزلون صورة الصفحة عشان بعد مانقرأ الحديث كاملا نقوم بالرد


واللي يقول رجيم وما ادري إيش

يبدو أنه لا يعرف شئ اسمه مختصر

فأرجو التركيز في المرة القادمة

[حيرني الدهر بحسين]

لالا يا ابني انا اقصد صحيح البخاي ذو الأجزاء ما أقصد المختصر
فامفروض مادام انه كله صحيح فلماذا الحذف من الاساس لماذا في الاول كان كتاب ضخم الان اصبح كانه مذكرة

[** مسلمة سنية **]

في أمس الحاجة لدعائكم يا موالين



ربنا يوفقك عزيزتي حيرني بحق محمد و آل محمد ... و بارك الله فيك عالموضوع ...

[حيرني الدهر بحسين]

يا هلا و الله بام محمد >>>تجمعوا أمهات محمد ^ـــ^

شخبارك قلبي شمسوية دعواتك

[محاور سلفي]

السلام عليكم
( ان صح الحديث )
فلا اشكال فيه
فالرسول عليه الصلاة والسلام استطاع اكثر من ذلك
قال تعالى ( اقتربت الساعة وانشق القمر)
الم يدع الرسول ربه بان يشق القمر اية للكفار واعطي ما سأل
فالرسول عليه الصلاة والسلام دعائه مستجاب فاين المشكله بدعاء الرسول ربه للرجل
لاحظ قوله اذا اصابك ضر فدعوته ...
فلو كان يملك كشف الضر لقال لكشفته
وشكرا

[بو إبراهيم]

عفوا عفوا .....

هذا ليس حجة أن النبي صلى الله علية وسلم
قادر على أن يشفي الضر

ومع هذا قد يكون الحديث صحيح

لكن الله يقول :
(قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا)

فأيهما تأخذ كلام نبي أم كلام ربه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لم نعرف الى الان فكل زميل سلفي له مدرسة على مايبدوا ولا يوجد لديهم راي ثابت ........

هذا ليس حجة أن النبي صلى الله علية وسلم
قادر على أن يشفي الضر

ومع هذا قد يكون الحديث صحيح

لكن الله يقول :
(قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا)

فأيهما تأخذ كلام نبي أم كلام ربه

يا عزيزي كل شي بامر من الله وتستنكرون هذا لرسول الله ؟!

لكن حينما نقرا في كتبكم لبعض تعدوه لهم كرامه ؟!

[محاور سلفي]

عفوا عفوا .....


هذا ليس حجة أن النبي صلى الله علية وسلم
قادر على أن يشفي الضر

ومع هذا قد يكون الحديث صحيح

لكن الله يقول :
(قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا)


فأيهما تأخذ كلام نبي أم كلام ربه

اخي العزيز هل انت من اهل السنه ؟؟؟
اذا كنت كذلك فاعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى فكلامه الوارد لنا الصحيح المتواتر لا يمكن ان يخالف القران حتى نختار بينه وبين القران فكله وحي من الله تعالى
فقولك ايهما تاخذ كلام نبي ام كلام ربه فليس هناك فرق في الاوامر والنواهي
وارجو ان تقرا الحديث وتتمعن فيه لتجد انه لاينافي القران في شي فدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام مجاااااااااااااااب
وشكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاينطق عن الهوى فكلامه الوارد لنا الصحيح المتواتر لا يمكن ان يخالف القران حتى نختار بينه وبين القران فكله وحي من الله تعالى
فقولك ايهما تاخذ كلام نبي ام كلام ربه فليس هناك فرق في الاوامر والنواهي
وارجو ان تقرا الحديث وتتمعن فيه لتجد انه لاينافي القران في شي فدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام مجاااااااااااااااب

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته

والله عليم حكيم - ( الحج / 52 )




--------------------------------------------------------------------------------



راي إبن باز



- ........ ولكن إلقاء الشيطان في قراءته (ص) في آيات النجم وهي قوله : أَفرأيتم اللات والعزى الآيات ، شيء ثابت بنص الآية في سورة الحج ، وهي قوله سبحانه : وما أَرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إِذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ اللَّه ما يلقي الشيطان ثم يحكم اللَّه آياته واللَّه عليم حكيم فقوله سبحانه : إلا إذا تمنى أي : تلا ، وقوله سبحانه : ألقى الشيطان في أمنيته أي : في تلاوته ، ثم إن الله سبحانه ينسخ ذلك الذي ألقاه الشيطان ويوضح بطلانه في آيات أخرى ، ويحكم آياته ، ابتلاء وامتحانا ، كما قال سبحانه بعد هذا : ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم الآيات .

[حيرني الدهر بحسين]

توتو التوتر باين عليك يا محاور
و هل يصح في اللغة العربية أن يكوت ترتيب الكلام على هذا النحو
قوله اذا اصابك ضر فدعوته ...لكشفته

ام يكون الكلام افضل لو كان الترتيب على هذا الشكل
إذا أصابك ضر فدعوته فكشفه عنك!!!

و شي اخر انا ما قلت انه يملك شف الضرو النفع بنفسه لانه هذا شرك بالله تعالى
و لا يملك النفع و الضر الا هو تعالى و لكن عشان تفهمون إذا قلنا أن ال البيت عليهم السلام عندهم النفع ما نقصد باللي في بالكم نحن نقصد ا بندائنا لهم فيه إستجابة لدعائنا

ـــــــــــ
بالنسبة لك يا ابو ابراهيم
تقول عن من آخذ هل من رسول الله صلى الله عليه و اله ام من القران
أقول لك أن النبي صلى الله عليه و اله خصصه الله تعالى بخواص و كرامات


و ثانيا للتنبيه فقط الحديث من كتبكم ليس من كتبي و انا في قناعة تامة على ان النبي صلى الله عليه و اله
مخصوص بهالنوع من الكرامات


ـــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[قاتل مأجور]

أني موقادره كيفه تستحملو تناقشوهم والأدله والبراهين واضحه
اللهم صلي على محمد وآل محمد ولعن الله الشاكين فيهم

[*ديني الإسلام*]

هههههههههههههههههه
ورا ماتسألوني وراي أضحك

[حيرني الدهر بحسين]

ليه تضحك اضحك الله سني

[*ديني الإسلام*]

ههههههههههههههههههههه

يا بنتي خذي بالك لتطيحين مع التاء العائده لله ههههههههههههههههههههه

استغفر الله ربي

== النجف الاشرف==

[*ديني الإسلام*]

ليش يانجف الزعل من الحق

[حيرني الدهر بحسين]

ههههههههههههههه بس مو لك لا عليك هالضحكة
الان انت شوف معي

أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك

تقول التاء عائدة على الله تعالى خلنا نشوف

التاء عليها علامة نصب "الفتحة" يعني ضمير متصل تدل على المفعول به صح؟؟

هات لي مفعول به غير النبي صلى الله عليه و اله في هذه العبارة


إذا كلامك عن النحو هات لي مفعول به في هذه العبارة غير النبي صلى الله عليه و اله

عشان أبسط لك المسأله هذا مثال يا حباب

انا عبد الله الذي إذا قتلته ندمت
هان من المفعول به غير عبد الله ؟؟
قس هذي على هذي يا حباب

[أبو بكر عمر بن عثمان]

كلام بشر كذب به على خير
البشرصلى الله عليه وسلم ..

[حيرني الدهر بحسين]

ههههههههه خلص دام انه كذب
فكل حديث ينقال عنه صحيح في الكتب المذكورة فهو كذب حتى حديث العشرة اوك حباب


عن إذنكم بدنا نصلي >>روافض و يصلون
شفتو عاد قصو عليكم

[حيرني الدهر بحسين]

لحظه بالنسبة الى التاء هي أصلا لا تدل على المفعول به حصل عندي إلتباس و خطأ

فما يكون إعرابها عائد على المفعول به
لانها من الفعل دعوت
فهي غير عائدة على التعريف بالمفعول به
لي عودة >>>

[*ديني الإسلام*]

ياحيرني الدهر إذا كنت ذكي إن شاء الله أكون أذكى منك إنت جبت عبدلله فهي مضاف ومضاف إليه الحين إنت ماشي صح

ولكنك جبته لأنه أشتهر بأنه أسم لإنسان


ولكن أنا إجيبلك مثال صح

أنا داخل منتدى إذا رأيته رأيت العجب العجاب
هاه مو التاء عايدة لمنتدى

[حيرني الدهر بحسين]

بابا هاك عشان تفهم يا حلو

فدعوته مكونه من الفاء و الفعل و التاء الدالة على الفاعل و الهاء العائدة على المفعول به

احنا كلامنا على شيئين التاء و هي عائدة على الفاعل أي السائل لرسول الله

و الهاء تعود على المفعول به فكم مفعول به في الحديث السابق ؟؟؟

[حيرني الدهر بحسين]

مثالك يا استاذ النحو الكيمياء مو عارف حتى تشرحه رح أسأل أي أحد يقول لك ان التاء هي تاء الفاعل يعني اذا في شي بيعود على المنتدى هو الهاء و ليس التاء اوك بابا

[*ديني الإسلام*]

ماشاء الله صرت ابن عقيل ولا الفراء
عموما
بما أننا عرفنا أن الهاء عائدة على المفعول به

باسألك هالسؤال ومن هالسؤال بتعرف الجواب

أنا خادم ملك إذا رأيته رأيت العزة والقوة

الهاء عايدة لمن

[AL . 11 .13]

الهاء هي من تشير الى المفعول به . وليس التاء
ومن جهة اخرى .. الرجل طلب من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن يعرفه بنفسه (الهاء في نفسه تعود الى الرسول عشان ما تتخربط:) )
فكيف يتكلم الرسول عن الله ويعرّف هذا الرجل بالله .؟؟
امامك خياران احلاهما مرّ :
الاول : ان الرسول (ص) لا يعرف كيف يجيب الاسئلة بالطريقة الصحيحة
الثاني : يجوز التوسل دعاء النبي لكشف الضر وهذا ما يهدم ركن من معتقدك
. طبعا كشف الضر من الله وليس من نفس الرسول .. انما الرسول يتوسط بيننا وبين الله

[*ديني الإسلام*]

يا احدعش ثلاث طعش

شف هالشخص يبيعرفك على نفسه
اسمعه زين^
‏^‏
‏^‏
‏^‏

أنا خادم ملك إذا رأيته رأيت العزه والقوة


هاه وش رايك بالهاء

[*ديني الإسلام*]

أعتقد الموضوع صار ماله داعي
لأن الهاء تعود لله وانتهى الموضوع

عموما عندي شغل
بطلع شوي وان شاء الله راجعلك

[حيرني الدهر بحسين]

يا تاء الفاعل تدل ع المفعول به

سياق عبارتك يبين انه الخادم يتحدث عن الملك اللي يشتغل عنده

بس سياق الحديث يبين ان النبي صلى الله عليه و اله يتحدث عن نفسه لأنه سُئل عن نفسه لا عن الله تعالى

و لي عودة مُرَّة مثل الحنضل لك انت خصوصي تبين لك أنت على شاطي أي بحر


يا تاء الفاعل تدل على المفعول به

[*ديني الإسلام*]

كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين

على فكرة حتى أنت أول مخطي بتاء الفاعل
فلا تتجهبذ ولا تسوي فيها فاهم

عموما تراي مااحب المشاكل
وودي أرجع للموضوع

[*ديني الإسلام*]

وأنا ماذا أقول من اليوم
إن الخجادم يتحدث عن نفسه

سأعيد ولكن بطريقة أخرى

كان رجل من الناس يمشي فرأى رجلا
فقال له من أنت يا هذا فقال
أنا خادم الملك الذي إذا رأيته رأيت العزة والتمكين


أو مثلا

أنا صديق أحمد الذي تحبه من أول نظرة

وهكذا


والله الحديث واضح وضوح الشمس

فلماذا نتعب أنفسنا على شئ وضح
وانتهى

الله يهديكم يارب فهذه مشكلتكم

[حيرني الدهر بحسين]

لو بس أفهم كل ما أكتب رد يتبخر في الهواء سبب ان النت يفصل

ع العموم نعود لك

من قال لك اني احب المشاكل
انا ربي اعلم بحالي من الضعفاء الفقراء
بس انت ما ادري رحت للنحو و ما مشيت قمت و قست و قياسك مو مضبوط


ع العموم
حالكم من بداية الموضوع الى نهايته كله تخبط واحد يقول هذي كرامة من الله تعالى للنبي و اخر يقل انت تاخذ كلام النبي او كلام الله و يقوم الثاني و يرد عليه


و تقوم انت وتتخبط في نفس الوقت انا ما ابي شي من الموضوع كله الا انه اذا قمتو مرة ثانية تستشهدون علينا بانا مغالين في النب يهذي احاديثكم تنقل ان النبي
صلى الله عليه و اله يصف نفسه بهذا الشي

لا اقل و لا اكثر

لا تصفونا بالغلو و كتبكم مليانه غلو في رموزكم بسبب و من دون سبب
وصفتو ابو بكر و غيره بانهم شهادء و عباد الله الصالحين مع انه هناك مواقف كثير من كتبكم تشهد على عكس ما وصفتوهم به


كلمة اخيرة

بالخلاص النبي في اعتقادنا لا يفعل شيء من دون اذن الله تعالى


سلام و الوعد في الموضوع التالي يا استاذ تبرئ فيه احد رموزكم طيب يا شاطر

[*ديني الإسلام*]

ختاما

لماذا يغير العنوان إلى
الله وحده يكشف الضر

فقد ظهر الحق وتبين
التفسير الخاطئ للحديث

وعلى فكرة ماهو عيب الخطأ ولكن العيب
الإستمرار فيه


موفقين لما يحبه الله ويرضاه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ختاما

لماذا يغير العنوان إلى
الله وحده يكشف الضر

فقد ظهر الحق وتبين
التفسير الخاطئ للحديث

وعلى فكرة ماهو عيب الخطأ ولكن العيب
الإستمرار فيه


موفقين لما يحبه الله ويرضاه

عجيب والله ..............

تتتكالبون في نفي كل كرامات الرسول صلى الله عليه واله وتمنحوها الى ابناء البغايا

تاريخ البخاري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 138 )



413 ـ عبد الله بن عبيد الله الأنصاري قال : كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس أصيب يوم اليمامة فلما أدخلناه قبره سمعناه يقول : محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان لين رحيم ، فنظرنا إليه فإذا هو ميت ، قاله يحيى بن موسى عن شبابة قال ح مغيرة بن مسلم عن حصين بن عبد الرحمن : عن عبد الله .


ماهذه يا عبده البخاري وعمير ؟!؟!

[حيرني الدهر بحسين]

شكرا أستاذي النجف الأشرف على هذا التوضيح


موفقين لكل خير

[*ديني الإسلام*]

يانجف حديثك في واد والموضوع في واد
خل حديث الكرامات
بموضوع مستقل

وركز
على هالموضوع
بالصور... النبي يكشف الضر

وقد بينا أنه فهم بطريقة خاطئة

باختصار الموضوع

بدال ماصار ضدنا

أصبح معانا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يانجف حديثك في واد والموضوع في واد
خل حديث الكرامات
بموضوع مستقل

وركز
على هالموضوع
بالصور... النبي يكشف الضر

وقد بينا أنه فهم بطريقة خاطئة

باختصار الموضوع

بدال ماصار ضدنا

أصبح معانا
عجيب النبي لا يدفع الضرر بامر الله ؟! هذا متاكده منه وتدافعين عنه ؟!
وان عمر وابو بكر الاموات تنطق باسمائهم هذا مسلم وصحيح ؟!؟

انتي ركزي على الموضوع جيدا

والحمد لله يوما بعد يوم يتضح نصبكم لرسول الله

وانا من الاول سئلت سؤال وما شفتج تجاوبين عليه ؟!

ما الدليل على ان الرسول لا يدفع الضر بامر الله ؟!

واليس عيسى احي بامر الله ؟! وان عزرايل ياخذ الارواح بامر الله ؟!؟!

[محاور سني]

استغرب وصل الموضوع ل6صفحات ..والحديث واضح جلي ان رسول الله يعني الله تعالى ..ولو كان رسول الله يريد وصف نفسه لقال انا رسول الله الذي اذا دعوتني اجبتك ..ومن الاصل فلايوجد حديث او روايه اخرى بهذا المعنى حتى نقول نعم ان القصد منها دعاء الرسول ..


وكيف يقصد رسول الله نفسه وقد قال له الله سبحانه مخاطبا
وقوله تعالى ({قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا}

فهل اكبر من كلام الله دليل ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
استغرب وصل الموضوع ل6صفحات ..والحديث واضح جلي ان رسول الله يعني الله تعالى ..ولو كان رسول الله يريد وصف نفسه لقال انا رسول الله الذي اذا دعوتني اجبتك ..ومن الاصل فلايوجد حديث او روايه اخرى بهذا المعنى حتى نقول نعم ان القصد منها دعاء الرسول ..


وكيف يقصد رسول الله نفسه وقد قال له الله سبحانه مخاطبا
وقوله تعالى ({قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا}

فهل اكبر من كلام الله دليل ..

عجيب ؟! والله
تتلاعبون بايات القرانية وتريدون ان تسوغها على مفاهيمكم الشاذه ؟!
ولماذا تاخذون ايه واحده فقط ؟!
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿72/21﴾ قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿72/22﴾ إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿72/23﴾ حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا ﴿72/24﴾ قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا ﴿72/25﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿72/26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿72/27﴾ لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿72/28﴾

الايه واضحه وهي بدون الله يعني عيسى لا يستطيع ان يحي الموتى بدون اذن الله ؟!

ونحن نقول ماالدليل ان الرسول لا يدفع الضر باذن الله

فهل من مجيب

[عبد محمد]

كيف انكشف الضر عن إمام مسجد قباء المغامسي

عندما ذكر النبي محمد ص وصلى عليه؟

[محاور سني]

الرسول يدفع الضر بأذن الله اوافقك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الرسول يدفع الضر بأذن الله اوافقك
يا اخي وهذا ما نقوله من الصبح ........
كل شي باذن الله وهذه عقيدتنا

[عبد محمد]

الرسول يدفع الضر بأذن الله اوافقك
هذا ما تعتقده نحن

كل شيء يحصل من المخلوق بإذن الله

[محاور سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا اخي وهذا ما نقوله من الصبح ........
كل شي باذن الله وهذه عقيدتنا




كنت اتحدث في ردي السابق عن ان رسول الله ينسب رفع الضر لنفسه وكشف الغمه لنفسه كما جاء في الحديث لذلك وضحت ان القصد من الحديث وكلام رسول الله هو الله سبحانه فرسول الله لاينسب كشف الغمه او رفع الضرر لى نفسه ولو كان يعني هذا لقال بأذن الله ..

اما ان رسول الله يرفع الضرر ويشفي المرض فيكون بأذن الله تعالى كما كان سيدنا عيسى الذي وصل الى درجة انه احيا الموتى بأذن الله ..

[الأثنا عشريه]

كنت اتحدث في ردي السابق عن ان رسول الله ينسب رفع الضر لنفسه وكشف الغمه لنفسه كما جاء في الحديث لذلك وضحت ان القصد من الحديث وكلام رسول الله هو الله سبحانه فرسول الله لاينسب كشف الغمه او رفع الضرر لى نفسه ولو كان يعني هذا لقال بأذن الله ..

اما ان رسول الله يرفع الضرر ويشفي المرض فيكون بأذن الله تعالى كما كان سيدنا عيسى الذي وصل الى درجة انه احيا الموتى بأذن الله ..


واحنا نقول الرسول يقدر يكشف الضر .. وكشف الغمه باذن الله .. :)

فالله يعطي الكرامه والفضل والمنه لمن يريد ... نبي او غير نبي ...

وكل شي باذن الله يصير ... قدرة الله تفوق كل شي وله الحق في اعطاء القدرات لكل من يريد ....

مثل مااعطاك نعمة البصر .. يعطي غيرك نعمة كشف الكرب ( وكلشي بالدنيا باذنه ) ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كنت اتحدث في ردي السابق عن ان رسول الله ينسب رفع الضر لنفسه وكشف الغمه لنفسه كما جاء في الحديث لذلك وضحت ان القصد من الحديث وكلام رسول الله هو الله سبحانه فرسول الله لاينسب كشف الغمه او رفع الضرر لى نفسه ولو كان يعني هذا لقال بأذن الله ..

اما ان رسول الله يرفع الضرر ويشفي المرض فيكون بأذن الله تعالى كما كان سيدنا عيسى الذي وصل الى درجة انه احيا الموتى بأذن الله ..
لا يا عزيزي من المسلمات بين كل المسلمين ان كل امر يفعله الرسول هو باذن الله تعالى
ونحن هذا اعتقادنا ان الرسول والائمه سلام الله عليهم يرفعون الضر باذن الله سبحانه وتعالى
وهذا مسلم بيننا
والحديث يا عزيزي واضح جدا ان الرسول يدفع الضر باذن الله لكن ان الامر مسلم مابين الجميع من الصحابة الى التابعين الى تابعين التابعين فهذا تجد الحديث بهذه الصوره

واتمنى ان تكون الفكره وصلت لك

والسلام عليكم

[حيرني الدهر بحسين]

الصرحاة النت مفرح حاله اليوم >>فاصل في أغلب الأحيان و إذا كتبنا رد ما ينرسل

النبي صلى الله عليه و اله و اهل بيته عليهم السلام يضرون و ينفعون بإذن الله تعالى

لي عودة بعد قليل

[بو إبراهيم]

يا جماعة لعلكم فهمتم الحد يث خطأ والا لا يمكن للقران أن ينافي السنة

قال ابن عباس : توشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال الله قال رسوله
وتقولون قال ابو بكر قال عمر
لايمك النبي الضر والنفع لنفسة فكيف سيملكه لغير إلا إذا كان بإذن الله فهذا صحيح أما بعد موته
فمن تخاطب ؟؟؟؟؟!
ومن تدعوا قبرا أو خيالا أو ....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا جماعة لعلكم فهمتم الحد يث خطأ والا لا يمكن للقران أن ينافي السنة

قال ابن عباس : توشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال الله قال رسوله
وتقولون قال ابو بكر قال عمر
لايمك النبي الضر والنفع لنفسة فكيف سيملكه لغير إلا إذا كان بإذن الله فهذا صحيح أما بعد موته
فمن تخاطب ؟؟؟؟؟!
ومن تدعوا قبرا أو خيالا أو ....
يا عزيزي ولا يختلف معك اثنان بما تقول
فالرسول والانبياء والائمة صلوات الله وسلامهم عليهم أجمعين يدفعون الضر باذن الله تعالى وهذه عقيده الشيعة والمسلمين

واما قضية بعد موته فهل تخالف القران والسنه ؟!
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران
{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ} (154) سورة البقرة
صحيح مسلم - الفضائل - من فضائل موسى - رقم الحديث : ( 4379 )



- حدثنا ‏ ‏هداب بن خالد ‏ ‏وشيبان بن فروخ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت البناني ‏ ‏وسليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال أتيت وفي رواية ‏ ‏هداب ‏ ‏مررت على ‏ ‏موسى ‏ ‏ليلة أسري بي عند ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الأحمر وهو قائم ‏ ‏يصلي في قبره .



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند - رقم الحديث : ( 10395 )



- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صخر ‏ ‏أن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن قسيط ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏(ص) ‏قال ‏ ‏ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه.



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 24 )



14250 - عن عبدالله بن مسعود عن النبي (ص) قال إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتى السلام قال وقال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .



إبن عبدالبر - الإستذكار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 185 )



- أخبرنا أبو عبد الله عبيد بن محمد قراءة مني عليه سنة تسعين وثلاثمائة في ربيع الأول قال أملت علينا فاطمة بنت الريان المستملي في دارها بمصر في شوال سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة قالت حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي قال حدثنا بشر بن بكير عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس قال قال رسول الله (ص) ، ما من أحد مر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فسلم عليه إلا عرفه ورد عليه.


والسلام عليكم

[موالية شيعية]

بارك الله فيك
الوهابية فاشلين في اللغة العربية فشل ذريع