ماهذه الجرئة ياابن ابي قحافه ؟؟!!!!

[لبيك داعي الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

*لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآيات : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيهما اسمه . . . )
، سئل : أي بيوت هذه ؟ فقال : " بيوت الأنبياء " . قال أبو بكر : يا رسول الله ، هذا البيت منها ؟ - يعني بيت علي وفاطمة - . قال صلى الله عليه وآله وسلم : " نعم ، من أفاضلها "

الدر المنثور ، عند تفسير الآية ، وقال : أخرجه ابن مردويه عن أنس بن مالك ، وبريدة .
وذكره الحاكم في شواهد التنزيل : من سورة النور ح / 567 ، 568 ، والآلوسي في روح المعاني 18 : 174 .



*أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة - ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها

4580 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار قال : قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء فقالت : يا رسول الله سلها ، فإنها لا تكذب.


*محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 42 )


-... ومنها رابعا ( آل عمران / 103 ) ، قال تعالى : وإعتصموا بحبل الله جميعا قال إبن حجر الهيثمي في صواعقه ، أخرج الثعلبي في تفسيره عن جعفر الصادق انه قال : نحن حبل الله الذي قال الله فيه وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.



*صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3436 )

- ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏أرقبوا ‏ ‏محمدا ‏ (ص) ‏ ‏في أهل بيته.

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( أرقبوا محمدا في أهل بيته ) ‏يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به , والمراقبة للشيء المحافظة عليه , يقول احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3436&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3436&doc=0)



*الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 )


- ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة ، وددت أني كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة وأقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون وإلا كنت لهم.

اليس في تفتيش بيت فاطمة اسائه لهم؟؟؟

ويعلق ابن تيمية على ذلك بقوله

وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه

الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127)


الله ورسوله يأكدوا على حرمه هذا البيت وابن ابي قحافه يفتش البيت ليرى هل يوجد فيه مال للمستحقين وكأن ابن ابي قحافه اعلم لحدود الله من آل رسول الله ؟؟


فما رأي المخالفين بذلك ؟؟

تحياتي ... لبيك داعي الله .

[الرمال]

من كان مع الرسول صلى الله عنه وسلم في الغار التي نزلت فيهم الايه اليس ابي قحافه وهو من العشرة المبشرين بلجنة وهو ليس بحاجة الى شهادتكم

[عبد محمد]

من كان مع الرسول صلى الله عنه وسلم في الغار التي نزلت فيهم الايه اليس ابي قحافه وهو من العشرة المبشرين بلجنة وهو ليس بحاجة الى شهادتكم
هههههههههههههههههههههههه

هذا هو رد السنة

[عبد محمد]

أخي لبيك داعي الله

لا تتعب نفسك مع بهايم

البهيمة مع التكرار تفهم وتتعلم

وهذولا ما يفيد فيهم شيء

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
عجيب أمركم يا وهابية ... و الله ...
الموضوع بالشرق و جوابكم بالغرب ...!!!!!
بارك الرحمن بجهودكِ أختي الكريمة لبيك داعي الله ...

[لبيك داعي الله]

من كان مع الرسول صلى الله عنه وسلم في الغار التي نزلت فيهم الايه اليس ابي قحافه وهو من العشرة المبشرين بلجنة وهو ليس بحاجة الى شهادتكم


سواء كان ام لم يكن فالآيه تذم ولاتمدح

ثم لماذا سيدا شباب اهل الجنه ليسوا من المبشرين بالجنه .؟؟؟

[الرمال]

ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه

[الرمال]

هههههههه هذا رد الشيعة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
ما عوقب أحمق بمثل السكوت عنه ... و لكن نهديه أحلى هدية :)

الله يلعن من غصب حق فاطمة ...
الله يلعن من ظلم البتول ...
الله يلعن من اغتصب فدك من فاطمة ....

[ذو الفقارك ياعلي]

ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه

كالعادة تشتيت وانحراف عن الموضوع الرئيسي والسبب أنه أخرستك روايات مصادرك أما حديث العشرة المبشرين بالجنة فهو عندكم فقط أما الشيعة فلا يعترفون به

[الرمال]

لانكم رفضتم الاحاديث كلها وكفرتم من نقل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فمن اين لكم حديث يامساكين فذهبتم الى اختراع احاديث من عقولكم هذي هي الحقيقه للاسف

[ذو الفقارك ياعلي]

لانكم رفضتم الاحاديث كلها وكفرتم من نقل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فمن اين لكم حديث يامساكين فذهبتم الى اختراع احاديث من عقولكم هذي هي الحقيقه للاسف

هههههههههههههههههههههه

سلاما سلاما

[عبد محمد]

ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه
تضحكوا على روحكم والا ويش


بسمه تعالى،

لاحظنا تمسك البعض بحديث العشرة المبشرين بالجنة ، والإحتجاج به على أن الخليفة الأول مُبشر بالجنة إلا أن هذا الحديث ساقط فاسد حسب مباني المذهب الإمامي ، بل أنه لم يروا عن طرقهم أصلا ، وبالتالي فإن مجرد الإحتجاج به على الشيعة ما هو إلا ضرب من ضروب الحماقة التي لا دواء لها ، هذا أولاً .

ثانياً : أما حسب مباني مذهب أهل السنة والجماعة فإن هذا الحديث - أي حديث العشرة المبشرين بالجنة - لم لا يروى لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم ، وهما أصح الكتب لدى هذا المذهب وما سواهما ففيه الضعيف بل والموضوع إلى جانب الصحيح بإعتراف علماءهم ، وكم من حديث أعرضوا عنه ورفضوه فقط لأنه غير وارد في الصحيحين ، فما بالك إذا كان مناقض صراحة لما جاء في الصحيحين ، كما هو حديث العشرة المبشرين بالجنة .

ثالثاً : فمن ناحية متن الحديث ، فإن حديث العشرة المبشرين بالجنة - الغير وارد في صحيحي البخاري ومسلم - يتناقض مع أحاديث آخرى ثابتة في الصحيحين ، فقد روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقّاص - وهو أحد المبشرين بالجنة حسب الحديث المزعوم - أنه قال : ( ما سمعت النبي (ص) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم ) .

فهذا سعد ابن أبي وقاص وهو أحد المبشرين يثبت بطلان حديث العشرة المبشرين ، ويشهد بأنه لم يسمع النبي (ص) يُبشر أحداً بالجنة إلا عبد الله بن سلام !!!

والحاصل : فبما أن حديث العشرة المبشرين بالجنة غير وارد في الصحيحين ، وفي نفس الوقت وردت أحاديث آخرى في الصحيحين مناقضة لحديث العشرة المبشرين ، وبإعتبار أن البخاري ومسلم مقدمان على غيرهما لدى أهل السنة عند التناقض ، فلا مناص إذن من القول ببطلان حديث العشرة المبشرين بالجنة حسب مبانيهم وما ألزموا به أنفسهم

[قدوتي أمهات المؤمنين]

قال الامام علي رضي الله عنه:"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

عزيزي هذا من فضائل الصديق من كتبكم ..
أليست حُجه عليكم ؟؟

[** مسلمة سنية **]

ما رح أرد على مشاركات رمال ... شكلها رمال متحركة ^_^

اللهم العن من آذى الزهراء و اغتصب حقّها و ظلمها و من أيقن أعمالهم فبرّرها و رضي بها ....

مشكور أخي لبيك ... خصوصا على التوقيع الجديد ... ربنا يجزيك كل خير ...

[** مسلمة سنية **]

قدوتي ... ما بدنا فضائله ... فكما يوجد أحاديث ضعيفة لديكم ... يوجد منها لدينا ...

لكن أجيبي عن الموضوع المطروح >>> ما رأيك في كشف منزل الزهراء عليها السلام !!!!

[عبد محمد]

شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

عزيزي هذا من فضائل الصديق من كتبكم ..
أليست حُجه عليكم ؟؟


ابن أبي الحديد معتزلي وليس شيعي

صححي معلوماتك

[حيرني الدهر بحسين]

ألف لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم


أولا أحسن الله لكم العزاء في مولاتي عليها السلام

ثاينا أستغرب منك الدفاع عنه و هو الان يقول لك أنه متأسف على كشف بيت بنت رسول الله صلى الله عليه و اله

و تقول لي في الغار صحصح بابا

[كربلائية حسينية]

قال الامام علي رضي الله عنه:"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

عزيزي هذا من فضائل الصديق من كتبكم ..
أليست حُجه عليكم ؟؟



الرواية بحسب مصادر أهل السنة لم يثبت صحتها قال صاحب مجمع الزوائد (ج 9 ص 108) عنها: رواه الطبراني وفيه من لم نعرفهم اضافة الى أن ابي الحديد معتزلي و ليس شيعي
المحصلة ليست حجة علينا ..
عودي للموضوع من فضلك ...

[ذو الفقارك ياعلي]

قال الامام علي رضي الله عنه:"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

عزيزي هذا من فضائل الصديق من كتبكم ..
أليست حُجه عليكم ؟؟



ههههههههههههههههههه
ابن أبي الحديد ليس حجة علينا ثم لماذا تأخذون من نهج البلاغة مايعجبكم هل تستطيعين أن تأتي بروايه كاملة من نهج البلاغة دون أن تبتري طبعا لا لأنه بدون البتر يظهر عكس ماتنقلين

[قدوتي أمهات المؤمنين]

عندما غضبت فاطمة إذاً رضي الله عنها وأرضاها .. فاطمة إستدلت بعموم قول الله تبارك وتعالى { يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ } فعلى هذا الأساس جاءت تطالب بإرثها رضي الله عنها فلما قال لها أبو بكر رضي الله عنه ( لا نورث ما تركناه صدقة ) إنتهى الأمر ورجعت , عائشة رضي الله عنها التي تروي هذه القصة وتروي هذا الحديث تقول : فوجدت على أبي بكر أي غضبت أنه لم يعطيها فدك , لكن ليس في الحديث شيء أن فاطمة تكلمت على أبي بكر بشيء وإنما هذا فهم عائشة فهمت أن فاطمة وجدت وتضايقت وأنها لم تكلم أبا بكر , طبيعي جداً أنها لم تكلم أبا بكر لأنها كانت مريضة وما كان أبا بكر يخالطها أصلاَ , ليست إبنته وليست قريبة له , هي إبنة النبي وزوجة علي رضي الله عنه ما شأن أبي بكر بها ؟ ولذلك زارها قبل موتها رضي الله عنها , بل وعلى المشهور أن التي غسلتها والتي كانت تمرضها هي أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر الصديق هي التي غسلت فاطمة رضي الله عنها .. فقضية أن فاطمة وجدت على أبي بكر الله أعلم بذلك . هذا فهم عائشة تقول أنها وجدت لكن ليس الحديث نص أن فاطمة تكلمت في أبي بكر أو طعنت فيه أبداً .. سكتت رجعت إلى بيتها بعد أن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) .

إفــآدتي لكم ,,

[قدوتي أمهات المؤمنين]

والأحاديث لفضله من عندكم ..

فهذا السلمان يقول:"إن رسول الله كان يقول في صحابته: ما سبقكم أبو بكر بصوم ولا صلاة،ولكن بشيء وقر في قلبه" ["مجالس المؤمنين" للشوشتري ص89].

[ذو الفقارك ياعلي]

والأحاديث لفضله من عندكم ..

فهذا السلمان يقول:"إن رسول الله كان يقول في صحابته: ما سبقكم أبو بكر بصوم ولا صلاة،ولكن بشيء وقر في قلبه" ["مجالس المؤمنين" للشوشتري ص89].



ههههههههههههه

وين السند

صراحة تكسرون خاطري

[لبيك داعي الله]

اهلا وسهلا بك اخي الكلايم عبد محمد

شرفنا حضورك

---------------

اهلا وسهلا بك اختي المواليه كربلائيه حسينيه

اشكر لك مرورك الكريم

لاحرمنا من تواجدكم ...

ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه

كلام انشائي اخي الكريم وخارج عن الموضوع لانريد
ثم تقول ابو بكر يأخذ من حسناتي لاننا نغتابه اقول لك لاغيبه لفاسق

[لبيك داعي الله]

قال الامام علي رضي الله عنه:"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

ابو الحدي شيعي ؟؟!! صححي معلوماتك اولا

قال خليفكم ابن ابي قحافه عند توليه الخلافة
((أما بعد أيها الناس ، فإني قد وُلّيت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوموني))
الطبري 3 | 210.


*وايضا قال بابكر عندما صعد المنبر وقال : « وليتكم ولست بخيركم وعلي فيكم »
الامامة والسياسة لابن قتيبة ص22 ، العقد الفريد ج5 ص13.

*وقال أبي بكر يوم السقيفة: اقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم!
المسـتدرك للحاكم: 3/162 ـ 163، طبعة دار المعرفة ـ بيروت.
(2) شرح النهـج لابن أبـي الحديد: 1/169، التمهيد: 190 ، 193، 195. منهاج البراعة للخوئي: 3/57، الصواعق المحرقة: 11، الإمامة والسياسة: 1/14طبع مطبعة مصطفى محمد، شرح النهج لابن أبي الحديد:6/20.

:. علي خير منه _ خليفتكم ابن ابي قحافه _.




*وقوله : واعلموا ان لي شيطانا يعتريني أحيانا. فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني .
الإمامة والسياسة 1 | 22.




*ولو كان الامر مثلما اوردت لماذا لم يبايع علي عليه السلام ابن ابي قحافه بل قال ((أنا عبد الله وأخو رسوله.
فقيل له : بايع أبا بكر.
فقال : أنا أولى بهذا الأمر منكم لا أبايعكم ، وأنتم أولى بالبيعة لي ،......نحن أولى برسول الله حياً وميتاً ، فانصفونا إن كنتم تؤمنون ، وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم تعلمون
فقال له عمر : إنك لست متروكاً حتى تبايع ؛
فقال له علي (ع) : احلب حلباً لك شطره ، وأشدد له اليوم أمره يردده عليك غداً
ثم قال : والله يا عمر لا أقبل قولك ولا أبايعه ! فقال له أبو بكر : فإن لم تبايع فلا أكرهك. وكان بنو هاشم قد اجتمعوا على عليّ في هذا الأمر.
الإمامة والسياسة 1 | 18

هل نجد منك جواب على هذا؟؟؟

[كربلائية حسينية]

عندما غضبت فاطمة إذاً رضي الله عنها وأرضاها .. فاطمة إستدلت بعموم قول الله تبارك وتعالى { يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ } فعلى هذا الأساس جاءت تطالب بإرثها رضي الله عنها فلما قال لها أبو بكر رضي الله عنه ( لا نورث ما تركناه صدقة ) إنتهى الأمر ورجعت , عائشة رضي الله عنها التي تروي هذه القصة وتروي هذا الحديث تقول : فوجدت على أبي بكر أي غضبت أنه لم يعطيها فدك , لكن ليس في الحديث شيء أن فاطمة تكلمت على أبي بكر بشيء وإنما هذا فهم عائشة فهمت أن فاطمة وجدت وتضايقت وأنها لم تكلم أبا بكر , طبيعي جداً أنها لم تكلم أبا بكر لأنها كانت مريضة وما كان أبا بكر يخالطها أصلاَ , ليست إبنته وليست قريبة له , هي إبنة النبي وزوجة علي رضي الله عنه ما شأن أبي بكر بها ؟ ولذلك زارها قبل موتها رضي الله عنها , بل وعلى المشهور أن التي غسلتها والتي كانت تمرضها هي أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر الصديق هي التي غسلت فاطمة رضي الله عنها .. فقضية أن فاطمة وجدت على أبي بكر الله أعلم بذلك . هذا فهم عائشة تقول أنها وجدت لكن ليس الحديث نص أن فاطمة تكلمت في أبي بكر أو طعنت فيه أبداً .. سكتت رجعت إلى بيتها بعد أن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) .

إفــآدتي لكم ,,






بسمه تعالى

هذا الحديث ادانة لكم و ليس في صالحكم فالزهراء عليها السلام غضبت عليه و استشهدت و هي واجدة كما صرحت عائشة ...
رسول الله يقول بسند صحيح في البخاري حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني..

و من يغضب الزهراء يغضب رسول الله و غضب رسول الله من غضب الله تعالى ..!!

فهل هذه تعد منقبة لأبو بكر .. صراحة هذه جديدة علينا أن غضب الله على أبو بكر منقبة ...!!!

عزيزتي لبيك داعي الله مأجورة ....

[لبيك داعي الله]

ما رح أرد على مشاركات رمال ... شكلها رمال متحركة ^_^

اللهم العن من آذى الزهراء و اغتصب حقّها و ظلمها و من أيقن أعمالهم فبرّرها و رضي بها ....

مشكور أخي لبيك ... خصوصا على التوقيع الجديد ... ربنا يجزيك كل خير ...

اهلا وسهلا بك اختنا المستبصرة المواليه

شرفنا حضورك


عظم الله لكِ الأجر
----------
احسنتِ اختي الحيدريه (( كربلائيه حسينيه ))

سلمت اناملك الولائيه المباركة

عظم الله لك الأجر

[لبيك داعي الله]

شكرا لمروركم اخواني الموالين

ذو فقارك ياعلي

اختي حيرني الدهر يحيسن

سلمت اناملكم الولائية

وعظم الله لكم الاجر في سيدتنا ومولاتنا الزهراء

-----------------------

ومازلنا ننتظر راي المخالفين في خليفتهم ؟؟؟