احترام الصحابة الركن السادس من اركان الاسلام

[خادم الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله وسلم
السلام عليكم ورحمة الباسط وبركاته



1-طنطاوي: احترام الصحابة ركن سادس في الإسلام


أحمد السيد (القاهرة)
أعلن عديد من علماء الأزهر عن تأييدهم وترحيبهم الشديد بمكاشفات محمد حسين فضل الله المرجع الشيعي اللبناني التي نشرها “ الدين والحياة” على مدى الأسابيع الماضية مؤكدين أنها تتفق مع آراء أهل السنة في ضرورة احترام الصحابة رضوان الله عليهم، كما أن الخلاف بين السنة والشيعة سياسي في المقام الأول .وقال الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر لـ “ الدين والحياة” : إن ما قامت به جريدة “عكـاظ” من نشر هذه المكاشفات جهد مشكور لأننى أؤكد دائما أن الخلاف بين السنة والشيعة ليس في الأصول والأسس التي يقوم عليها الدين وإنما في الفروع والأمور الاجتهادية فقط ، وأقول دائما أنه لافرق بين المسلم السني أو الشيعي طالما إن كلا منهما نطق الشهادتين وأدى الفرائض الإسلامية واحترم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .وأضاف طنطاوي : إننا نعرف جيدا إن الفرائض والأركان التي يقوم عليها الإسلام خمس إلا إنني أضيف إليها ركنا سادسا هو احترام الصحابة رضوان الله عليهم وعدم الإساءة إليهم مطلقا .وشدد طنطاوى على ضرورة التقريب بين المذاهب الإسلامية خاصة في الوقت الراهن الذي تواجه فيه الأمة الإسلامية تحديات عديدة، مشيرا إلى أن الأزهر يسعى دائما للتقريب بين المذاهب الإسلامية وأنه كانت توجد لجنة به للتقريب بين المذاهب الإسلامية كما يتم تدريس مختلف المذاهب الإسلامية بالأزهر .
ولفت طنطاوي إلى موافقته مؤخرا على السماح للطلبة الشيعة من إيران ولبنان بالدراسة في الأزهر لأن الجميع مسلمون ولافرق بينهم في الأصول وانما في الفروع فقط .وأعلن طنطاوي عن ترحيبه أيضا بآراء فضل الله ومنها تأكيده على احترام القرآن الكريم وأنه من لا يفهم القرآن لا يستطيع أن يفهم الإسلام وأنه لاوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الرابط:http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20080327/Con20080327183387.htm
المصدر: جريدة عكاظ

[عبد محمد]

الصحابة الأخيار لهم جل الإحترام والتقدير والمحبة

رضي الله عنهم وأرضاهم


أشكرك أخي خادم الحسنين على طرحك

[عبد العباس الجياشي]

الصحابة الأخيار لهم جل الإحترام والتقدير والمحبة


رضي الله عنهم وأرضاهم


أشكرك أخي خادم الحسنين على طرحك



أقول ماذا يفيد احترامنا للصحابي
الذي كان عند الأحتضار والمعاينة
يتمنى أن يكون عذرة ولأخر يتمنى أن يكون
كبش يؤكل ويخرج فضلات
تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :

عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .

- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا

يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))

المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144

[ذو الفقارك ياعلي]

أقول ماذا يفيد احترامنا للصحابي
الذي كان عند الأحتضار والمعاينة
يتمنى أن يكون عذرة ولأخر يتمنى أن يكون
كبش يؤكل ويخرج فضلات
تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :

عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .

- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا

يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))

المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144


أي صحابي نحترم من يتهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهجر ومن يشك في نبوة رسول الله ومن يكذب الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها

مثل هؤلاء من الصحابة عليهم لعنة الله إلى يوم القيامة

[** مسلمة سنية **]

و هل هناك من أساء للصحابة المستحقّين للاحترام ؟؟؟!!!!!
هناك كتب نأخذ منها كل ما استدللنا به في قولنا ...
فهل من كذّب الزهراء و ماتت غاضبة عليه له احترام ؟؟؟!!!!!
و هل من منع كتابا لن يضلّ بعده المسلمون ابدا أن يُكتب له احترام ؟؟؟!!!!!

مشكور أخي خادم عالموضوع ...

[غادة]

منو هذا الطنطاوي حتى يحرف في الاسلام ويضيف ركن سادس ؟؟ الاسلام مو لعبة :rolleyes: لكن مو غريبة هذا الفعل اقتداء بجده عمر

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
إذا هدم هذا الطنطاوي الدين عن بكرة أبيه لأن من نال من الصحابة الذين يعنيهم هو هم نفسهم الصحابة و عائشة بذات نفسها ..!!!
ألم تلعن عائشة عمرو ابن العاص ...
و تسب أم المؤمنين زينب ..
ألم يقول بلال مؤذن رسول الله لعمر أنك أضل من حمار أهلك ..
ألم يضرب عمر أبو هرهورة و أسقطه على -------
فحسب مبدأ الطنطاوي هدم صحابته الركن السادس للدين !!
اللهم لا شماتة http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif (http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif)
شكرا لك أخي الكريم على الموضوع و الخبر ..

[خادم الحسنين]

هل هنالك دليل من القران الكريم ان احترام الصحابة هو الركن السادس؟

[على خطى الحبيب]

رضي الله عن ابو بكر وعن عمر

ممكن أسأل ماهي أركان الاسلام عندكم؟

علمآ بأن أحترام الصحابه ليس ركن لكن قد يقصد أنه لو قلل من شأن الصحابه لكان احترامهما ركن والله اعلم
لكن كلن وله يوم ويعرف الحق مع مين ويوم نتحول من الحياه الى الموت سوف يدخل كل شخص قبره ويتمنى لو يعود طبعآ من كان على خطى...

[نهروان العنزي]

اللهم صل عل محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

اعتذر لغيابي الطويل احبتي الكرام

كنت اود ان اعمل موضوع بخصوص الصحابة رضي الله عمن سار منهم على نهج محمد وال محمد اللهم صل عل محمد وال محمد

ولكن بعد قراءتي هذا لموضوع فاحببت ان اشارك في بعض فقراته هنا ولكي نعرف مدى حب كتب طنطاوي لصحبته الركن السادس

اليكم احبتي احترام الركن السادس

‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب بن نجدة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عطية بن قيس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الرحمن بن غنم الأشعري ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏أو ‏ ‏أبو مالك ‏ ‏والله يمين أخرى ما كذبني ‏
‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ليكونن من أمتي أقوام يستحلون ‏ ‏الخز ‏ ‏والحرير وذكر كلاما قال ‏ ‏يمسخ ‏ ‏منهم آخرون قردة وخنازير إلى يوم القيامة ‏
‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وعشرون نفسا من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو أكثر لبسوا ‏ ‏الخز ‏ ‏منهم ‏ ‏أنس ‏ ‏والبراء بن عازب


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5092 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5092)

‏( قردة ) بكسر القاف وفتح الراء جمع قرد وفي ذلك دليل على أن المسخ واقع في هذه الأمة كما وقع لبعض الأمم السالفة وقيل هو كناية عن تبدل أخلاقهم . ( عون المعبود شرح سنن أبي داود)

الركن السادس فيه قردة وخنازير

هل تقبل بان يكون ركن من اركان الاسلام القرد والخنزير ؟؟؟؟

احترموا اصحابكم لكي يحترمهم غيركم
================

شكرا لك اخي صاحب الموضوع

تحياتي نهروان

[صراط علي حق نمسكه ..]

اللهم صلي على محمد وال محمد

هههههههههههههههه
حنا ماقاعدين نلعب ... ابوالعريف يزيد اركان من مخه
اول خله ينظف المخيخ والمخ والنخاع المستطيل
وبعدين يطلع له كم كذبه
صدق هذا خوي جحه هع هع

بارك الله فيك

[عبد محمد]

رضي الله عن ابو بكر وعن عمر


بالله عليك أنت محب لرسول الله ص وتترضى عن أعدائه؟


أبابكر وعمر يمنعان الزهراء (ع) إرثها وخمسها من خيبر



عدد الروايات : ( 20 )


صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .
‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........
صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث : ( 3730 )
- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏(ع) ‏ ‏والعباس ‏أتيا ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما أرضه من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمه من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏‏محمد ‏ ‏في هذا المال والله لقرابة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي.
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........
صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 )
- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.

صحيح مسلم - الجهاد والسير - حكم الفيء - رقم الحديث : ( 3302 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ‏وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادراخائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي ..........
صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ( ص ) لا نورث ما تركنا فهو - رقم الحديث : ( 3304 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏ - حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏ليلا ولم ‏ ‏يؤذن ‏ ‏بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ‏ ‏علي .......
صحيح مسلم - الفضائل - ما سئل رسول الله ( ص ) شيئا قط فقال - رقم الحديث : ( 4278 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏وعن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏أحدهما يزيد على الآخر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏قال قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏سمعت ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏وسمعت أيضا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وزاد أحدهما على الآخر ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لو قد جاءنا مال ‏ ‏البحرين ‏ ‏لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا وقال بيديه جميعا فقبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبل أن يجيء مال ‏ ‏البحرين ‏فقدم على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏بعده فأمر مناديا فنادى من كانت له على النبي ‏ (ص) ‏ ‏عدة أو دين فليأت فقمت فقلت إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال لو قد جاءنا مال ‏ ‏البحرين ‏ ‏أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ‏ ‏فحثى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مرة ثم قال لي عدها فعددتها فإذا هي خمس مائة فقال خذ مثليها .........
صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 26 ) - رقم الحديث : ( 2897 )
- وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي وهو إبن مسهر أخبرنا عبيد الله عن نافع عن إبن عمر قال أعطى رسول الله (ص) خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولى عمر قسم خيبر خير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن الأرض والماء أو يضمن لهن الأوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الأوساق كل عام فكانت عائشة وحفصة من اختارتا الأرض والماء ..........
مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر ..... - رقم الحديث : ( 25 )
‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أخبرته أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فغلبه عليها ‏ ‏علي ‏ ‏وأما ‏‏خيبر ‏وفدك ‏فأمسكهما ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏وقال هما ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي تعروه ‏ ‏ونوائبه ‏ ‏وأمرهما إلى من ‏ ‏ولي ‏ ‏الأمر قال فهما على ذلك اليوم .
سنن أبي داود - الخراج والإمارة والفي - في صفايا.. - رقم الحديث : ( 2578 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- عن عائشة زوج النبي (ص) أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبى بكر الصديق (ر) تسأله ميراثها ........ فأبى أبو بكر ( ر ) أن يدفع إلى فاطمة (ع) منها شيئا .
المتقي الهندي - كنز العمال- الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 239 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
18768 ـ عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار ....... ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا: نعم ، قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله (ص) ، فجئتا تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) : لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد ، فقلتما : ادفعها إلينا ، فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله (ص) وأبو بكر ، فأخذتماها بذلك ، فقال : أكذلك كان ؟ قالا: نعم قال : ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله ، لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنها فرداها إلي !.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 622 )
14097 ـ عن عمر بن الخطاب قال : لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله (ص) بويع لأبي بكر في ذلك اليوم ، فلما كان من الغد جاءت فاطمة إلى أبي بكر معها علي فقالت : ميراثي من رسول الله (ص) أبي ، قال : أمن الرثة أو من العقد ؟ قالت : فدك وخيبر وصدقاته بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك إذا مت ، فقال أبو بكر : أبوك والله خير مني وأنت خير من بناتي ، وقد قال رسول الله (ص) : لا نورث ما تركناه صدقة يعني هذه الأموال القائمة فتعلمين أن أباك أعطاكها ، فوالله لئن قلت نعم لأقبلن قولك ، ولأصدقنك ، قالت : جاءتني أم أيمن فأخبرتني أنه أعطاني فدك قال عمر : فسمعته يقول : هي لك فإذا قلت قد سمعته فهي لك ، فأنا أصدقك فأقبل قولك ، قالت : قد أخبرتك بما عندي .
السيوطي - الدر المنثور - سورة الإسراء
- وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال‏:‏ لما نزلت هذه الآية ‏ وآت ذي القربى حقه‏ ‏ دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك ‏.‏
- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس ( ر ) قال‏:‏ لما نزلت ‏ ‏وآت ذي القربى حقه‏ ‏ أقطع رسول الله فاطمة فدكا .‏


إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 415 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروي أن علي بن أبي طالب ( ر ) شهد لفاطمة ( ر ) عند أبي بكر الصديق ( ر ) ومعه أم أيمن فقال له أبو بكر : لو شهد معك رجل أو امرأة أخرى لقضيت لها بذلك ! .



ممكن أسأل ماهي أركان الاسلام عندكم؟

الشهادتان هي أساس الإسلام وليست ركن

أما الأركان فهي خمسة:

بني الإسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية


تفضل كحل ناظريك

[على خطى الحبيب]

إضحكتني ياعبد .........

سوف أترضى عنهم حتى أخر نفس في حياتي

لكن حلوه اركان الاسلام اللي ذكرتها الم يبنى الاسلام على خمس وأولها الشهادتان وليس ماذكرت اسمحلي يعني كلامك غير مقنع بتاتآ والولايه هي من رأسكم ليس من كلام الرسول

[ذو الفقارك ياعلي]

إضحكتني ياعبد

سوف أترضى عنهم حتى أخر نفس في حياتي




حلوه هذي لو ترضيت عنهم طول حياتك مادامت فاطمة الزهراء سلام الله عليها غضبت عليهم وغضبها يساوي غضب النبي صلى الله عليه وآله وغضب النبي يساوي غضب الله سبحانه وتعالى فهم في النار ولن يفيدهم ترضيك عنهم.


صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0)





صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)


لا وفاتح موضوع ماالذي لا يعجبك في مذهب أهل السنة


تترضون عن هؤلاء وتريدون أن نتبع معتقدكم
قبح الله معتقد يترضى على من أغضب فاطمة سلام الله عليها وكسر ضعلها

[خادم الحسنين]

إضحكتني ياعبد .........

سوف أترضى عنهم حتى أخر نفس في حياتي

لكن حلوه اركان الاسلام اللي ذكرتها الم يبنى الاسلام على خمس وأولها الشهادتان وليس ماذكرت اسمحلي يعني كلامك غير مقنع بتاتآ والولايه هي من رأسكم ليس من كلام الرسول


قصدك احترام الصحابة من رأسكم.

[صراط علي حق نمسكه ..]

إضحكتني ياعبد .........

سوف أترضى عنهم حتى أخر نفس في حياتي

لكن حلوه اركان الاسلام اللي ذكرتها الم يبنى الاسلام على خمس وأولها الشهادتان وليس ماذكرت اسمحلي يعني كلامك غير مقنع بتاتآ والولايه هي من رأسكم ليس من كلام الرسول



اترضي لحد ماتموتين
اشدخلنا ...
الناااار على وجهك مو وجهنا
بس اهم شي ماتصيرين فحمه زي الكلباني هوووووووع

والولايه مو من راسنا
يكفي بس لاقلنا لك غدير خم
اخاف ولله غدير خم بتنسبوه لبكور وتبعاته طط طووووط

[عبد محمد]

إضحكتني ياعبد .........

سوف أترضى عنهم حتى أخر نفس في حياتي

لكن حلوه اركان الاسلام اللي ذكرتها الم يبنى الاسلام على خمس وأولها الشهادتان وليس ماذكرت اسمحلي يعني كلامك غير مقنع بتاتآ والولايه هي من رأسكم ليس من كلام الرسول
جاهل صحيح

كيف يبنى الإسلام على نفسه

ما هو تعريف الغسلام في ناظرك

المسلم من شهد الشهادثين يسمى مسلم

ومن ثم يبنى هذا الإسلام على أركان

أما كون الشهادتين ركن فهذا هو الغباء

لأن الشهادتين أساس الإسلام وليست ركن

إن من ينكر الشهادتين كافر أما من لا يصلي أو لم يصوم فهو فاسق

ولو كانت الشهادتين ركن لكان حكمها حكم الصلاة والصيام


الله يكون بعونكم على هذه العقول الضعيفة

[sincere123]

اللهم ارضى عن ابو بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة بدون اسثناء
جزاكم الله خيرا فقد حملتم الاسلام الينا بدمائكم و تضحياتكم
و ادخلتم الاسلام الى اهل العراق و و ايران و كل الشيعة و لكن للاسف قوبلتم بالسباب و اللعن.
فاعتذر منكم يا صحابة رسول الله و الله اني احبكم حبكم اغلى من نفسي و اهلى و كل الدنيا

[عبد محمد]

اللهم ارضى عن ابو بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة بدون اسثناء
جزاكم الله خيرا فقد حملتم الاسلام الينا بدمائكم و تضحياتكم
و ادخلتم الاسلام الى اهل العراق و و ايران و كل الشيعة و لكن للاسف قوبلتم بالسباب و اللعن.
فاعتذر منكم يا صحابة رسول الله و الله اني احبكم حبكم اغلى من نفسي و اهلى و كل الدنيا
ناقص التوقيع بالأسفل

[sincere123]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

زين ممكن تقول لنا من هو سمرة بن جندب ؟! الصحابي الجليل الذي يبيع الخمر ؟!!!!!!!!!!!!

== النجف الاشرف==

[sincere123]

انا اسئلكم لماذا لا نتوحد على القران و السنة و الحب القرابة و الصحابة
خلافات الماضي حفظنا الله منها فلماذا نلطخ السنتنا بها

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم ارضى عن ابو بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة بدون اسثناء
جزاكم الله خيرا فقد حملتم الاسلام الينا بدمائكم و تضحياتكم
و ادخلتم الاسلام الى اهل العراق و و ايران و كل الشيعة و لكن للاسف قوبلتم بالسباب و اللعن.
فاعتذر منكم يا صحابة رسول الله و الله اني احبكم حبكم اغلى من نفسي و اهلى و كل الدنيا


اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

اللهم العن من أغضب فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكذبها
اللهم العن من قال أن النبي صلى الله عليه وآله أنه يهجر وكسر ضلع الزهراء
اللهم العن الثالث ثعلا
اللهم العن الطليق ابن آكلة الأكباد معاوية بن أبي سفيان
اللهم العن يزيد بن معاوية الفاسق الفاجر
اللهم العن بني أمية قاطبة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

انا اسئلكم لماذا لا نتوحد على القران و السنة و الحب القرابة و الصحابة
خلافات الماضي حفظنا الله منها فلماذا نلطخ السنتنا بها


يا عزيزي ليش انته عصبي ؟!
كلمنا عن الصحابي سمرة بن جندب الذي بيع الخمر ؟!!!!
تريد وحده حياكم الله نبدا بالوحده من بيت علي وفاطمة نوالي من والاهم ونعادي من نعاديهم

وغيرها لا

[عبد محمد]

انا اسئلكم لماذا لا نتوحد على القران و السنة و الحب القرابة و الصحابة
خلافات الماضي حفظنا الله منها فلماذا نلطخ السنتنا بها
إسال الكلاب الذين كل يوم والثاني يصدرون فتوى بالتكفير والقتل

وآخرهم كلب الحرم و ناصر العمر

[sincere123]

اللعن و السب و الشتم ليس من اخلاق ال البيت و ليس من اخلاق المسلم

و ادعوا الى سبيل ربك بالحكمةو الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي احسن و ليس بالسب و الاساءة

[sincere123]

العنف يولد العنف

الرفق يولد الالفة و الحب

[sincere123]

كونوا قدوة في الاخلاق و بشروا و لا تنفروا و كونوا اتباع ال البيت ان كنتم صادقين

[sincere123]

و قابلوا الاساءة بالحسنى و العاقبة للمتقين

لانكم باللعن و السب انتم تسيئون لال البيت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي ليش عصبي ؟!
قلت لك من هو سمرة بن جندب الصحابي الفاضل الذي بيع الخمر ؟! مثلما يقول احمد بن حنبل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واما اللعن فالله في كتابة يلعن


اللعن و السب و الشتم ليس من اخلاق ال البيت و ليس من اخلاق المسلم

و ادعوا الى سبيل ربك بالحكمةو الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي احسن و ليس بالسب و الاساءة


طيب الان تقول ان اللعن والشتم ولم نجد سب شتم ؟! لا اعرف لماذا تكذبون ؟!

وبما انت تنكر الشتم والسب تفضل
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏

كيف يطعن البخاري برسول الله ويقول انه يسب ؟!؟!

فسر لنا يا صغيري

[خادم الحسنين]

يا انسان انت شكلك فنان في الخرووج عن صلب الموضوع , تبي تكتب اكتب في صلب الموضوع


وهذه ايات تتكلم عن الصحابة المنافقين:

-هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا
وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا
وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيرًا
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا
قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لّا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلا
قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلا
أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلا.


صدق الله العلي العظيم

سورة الاحزاب من الاية رقم:12 الى 20

وهذه الحادثة حصلت في حرب الاحزاب

وهذه قصة الواقعة يتكلم عنها شيهكم نبيل العوضي:

http://www.*******.com/watch?v=Olr-DebD00o

ضع بدل النجوم كلمة يوتيوب بالانجليزي.

[sincere123]

جاوب يا بابا ؟!؟!

والتقريب يا تقريب هذا ؟! كم سعره هههههههههههههههههههه

== النجف الاشرف==

[sincere123]

جربتم السب و اللعن قرون و انتم تعرفونالحالة التي وصل اليها المسلمين

فحاول ان تجربوا اللين في الدعوة حتما النتيجة ستكون ايجابية

[sincere123]

الواجب ان نفهم اخلاقيات الحوار و اداب المناقشة قبل اي نقاش

[خادم الحسنين]

الواجب ان نفهم اخلاقيات الحوار و اداب المناقشة قبل اي نقاش


يا اخي انت لماذا خرجت عن صلب الموضوع؟

[sincere123]

اعتذر اخي كانت مجرد ملاحظة لاني قرات كلام لا تتحمله الجبال و استغربت و جود مثل هذا الكلام في منتداكم و في قسم الحوار الاسلامي اتصور كيف سيكون هذا الحوار مع كميات اللعن .

[ذو الفقارك ياعلي]

جربتم السب و اللعن قرون و انتم تعرفونالحالة التي وصل اليها المسلمين

فحاول ان تجربوا اللين في الدعوة حتما النتيجة ستكون ايجابية




ولماذا تريدون منا دائما أن نتنازل ماهي النتيجة بالمقابل هل تتنازلون عن تكفير آباء النبي صلى الله عليه وآله وأبي طالب طبعا (لا)

لن تتنازلوا فلماذا نتنازل نحن

[sincere123]

هههههههههههههههههههههههههههههه

بابا شنو هذا الغباء ؟!

وين الموضوع وين انته

ليش علماء السنه تكفر الشيعة ؟!

روح قولهم عيب عليكم تكفرون امه محمد

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل السني .......
يا صغيري هنا نقاش عقائدي لا تشتت الحوار ليش تخافون ؟!

وبعدها يتم ايقافك اذ استمريت بهذا نهج الاطفال



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

ليش عائشة تلعن مثل الشيعهة يا سني ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل السني .......
يا صغيري هنا نقاش عقائدي لا تشتت الحوار ليش تخافون ؟!

وبعدها يتم ايقافك اذ استمريت بهذا نهج الاطفال



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

ليش عائشة تلعن مثل الشيعهة يا سني ؟!

[sincere123]

ههههههههههههههههههههههههههه

روح لمنتدياتكم لعد

عجيب والله هل هذا مستوى المناقشين السنه ؟!!!!!!!!!!!!

الموضوع في وادي وهذا ينعق في وادي ثاني ؟!

بابا هنا نقاش عقائدي منتدياتكم هابطه ماعندها شي سوى الطعن في الشيعة هنا نقاش بمنهجيه متى تتعلمون

امسك الباب يلله

== النجف الاشرف==

[قدوتي أمهات المؤمنين]

يا انسان انت شكلك فنان في الخرووج عن صلب الموضوع , تبي تكتب اكتب في صلب الموضوع


وهذه ايات تتكلم عن الصحابة المنافقين:

-هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا
وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا
وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيرًا
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا
قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لّا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلا
قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلا
أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلا.


.





طيب بما أنك عارف شرح الآيه وتفسيرها

أبي أعرف من هم الصحابه المنافقون المقصودين في الآيه ؟؟

[خادم الحسنين]

طيب بما أنك عارف شرح الآيه وتفسيرها



أبي أعرف من هم الصحابه المنافقون المقصودين في الآيه ؟؟



الذين فروا

[عبد محمد]

طيب بما أنك عارف شرح الآيه وتفسيرها

أبي أعرف من هم الصحابه المنافقون المقصودين في الآيه ؟؟

بغض النظر عن معرفتهم بأسماءهم فإن الآية تخالف نظرتكم

حيث أنكم تقولون بعدالة الصحابة

وللمزيد إفتحي هذا الرابط المشاركة 75 لتري من هم الصحابة على حقيقتهم

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=785063#post785063

[قدوتي أمهات المؤمنين]

بغض النظر عن معرفتهم بأسماءهم فإن الآية تخالف نظرتكم


حيث أنكم تقولون بعدالة الصحابة

وللمزيد إفتحي هذا الرابط المشاركة 75 لتري من هم الصحابة على حقيقتهم



كيف بغض النظر

وخادم الحسنين يقول الذين فرّو


إذا أطلعتوا على الآيه وعارفين شرحها لابد من ذكر أسماء الصحابه المنافقين أو الذين فرّو

هذه آيه من القرأن يعني مستحيل يجي تفسيرها عشوائي

[خادم الحسنين]

كيف بغض النظر

وخادم الحسنين يقول الذين فرّو


إذا أطلعتوا على الآيه وعارفين شرحها لابد من ذكر أسماء الصحابه المنافقين أو الذين فرّو

هذه آيه من القرأن يعني مستحيل يجي تفسيرها عشوائي
[/center]



انا اقول ان المقصود في الاية ان المنافقين هم الذين فروا , ويعرف المنافق عن المؤمن في الحروب

ولم يذكر اسماءهم في التفاسير وانا اطالبك بذكر اسمائهم

والاخ عبد محمد النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لك ان هذه الايات تخالف عقيدتكم في عدالة الصحابة

[قدوتي أمهات المؤمنين]

انا اقول ان المقصود في الاية ان المنافقين هم الذين فروا , ويعرف المنافق عن المؤمن في الحروب

ولم يذكر اسماءهم في التفاسير وانا اطالبك بذكر اسمائهم

والاخ عبد محمد النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لك ان هذه الايات تخالف عقيدتكم في عدالة الصحابة

أنا ماأعرف شرح الآيه وتفسيرها ..

وبعدين أن سألت أستفسر ومحد أعطاني شئ مفيد !!

تقولون أصحاب منافقين لكن ما أستفدنا شئ من هذا الكلام :rolleyes:

مشكورين :)

[عبد محمد]

نعم الذين فروا من الحروب مع النبي ص منافقين

صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )
- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.


أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....
يوم أحد
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.


-----------



هل فاء أمير المؤمنين علي ع والصحابة المخلصين رضي الله عنهم؟؟؟؟

[خادم الحسنين]

أنا ماأعرف شرح الآيه وتفسيرها ..


وبعدين أن سألت أستفسر ومحد أعطاني شئ مفيد !!

تقولون أصحاب منافقين لكن ما أستفدنا شئ من هذا الكلام :rolleyes:

مشكورين :)



اولا: انت تقولين كيف الرسول صلى الله عليه واله وسلم يصاحب منافقين
ونحن ردينا عليك من القران الكريم


ثانيا:نحن استفدنا ان لا نترضى ونصلي على جميع الصحابة بل الصحابة المؤمنين فقط فكيف تنسبون الى الله تعالى انه يرضى ويصلي على المنافقين؟

[قدوتي أمهات المؤمنين]

اولا: انت تقولين كيف الرسول صلى الله عليه واله وسلم يصاحب منافقين
ونحن ردينا عليك من القران الكريم


ثانيا:نحن استفدنا ان لا نترضى ونصلي على جميع الصحابة بل الصحابة المؤمنين فقط فكيف تنسبون الى الله تعالى انه يرضى ويصلي على المنافقين؟

يصاحب أي يلازم

كيف للرسول المنزه والمعصوم

أن يلازم كفره ومنافقين


من هم المنافقين الذين صلى الله عليهم ..

نحن نقول (ان الله وملائكته يصلون على النبي )

وأنا ماقلت أن الله يصلي على المنافقين

قال تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=9%20&nAya=100%20))

[خادم الحسنين]

يصاحب أي يلازم


كيف للرسول المنزه والمعصوم

أن يلازم كفره ومنافقين


من هم المنافقين الذين صلى الله عليهم ..

نحن نقول (ان الله وملائكته يصلون على النبي )

وأنا ماقلت أن الله يصلي على المنافقين

قال تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (http://quran.al-islam.com/display/display.asp?l=arb&ntype=1&nsora=9%20&naya=100%20))


صعب تفهميك

انتم تقولون ان الصحابة جميعهم مؤمنين وتصلون عليهم (اللهم صلي على محمد واله وصحبه اجمعين) انا الان اقول لك كيف تصلين على الصحابة جميعهم وفي الصحابة منافقين؟

كيف تنسبون الى الله انه يصلي الصحابة المنافقين؟