االاحترام المتبادل

[وليد عارف عبد الفتاح]

تحية للجميع .
من الحمق ان يتحاور الملسمين بطريقة غير محترمة لان الهدف الوصول للحق.
انا اعرف شيعة كثير واخلاقهم في التعامل عالية.
لقد لا حظت هنا من البعض اسلوب غير لائق .
انظروا الى اسلوبي واسلوب البعض .
الة البيت عليهم السلام من خير الناس اخلاقا ولم نسمع كلمة سيئة عنهم فلماذا لا نتخلق باخلاقهم .
عندما يقول لي البعض تريد ابو بكر احمق هل يقبل هذه العبارة مني بحق علي وفاطمة.
نحن نحب ابوبكر وعمر حبا عظيما وعندما تلعنوهم فقد تسببتم بحرب اسلامية .
العراق عاشت بوحدة كاملة بين الشيعة والمسلمين فيما مضى .
اليوم قتل مئات الالوف من المسلمين في العراق من السبب؟
لماذا كنا سابقا موحدين واليوم متحاربين ؟

[الأثنا عشريه]

ياسلام عليك ...

يعني تفكر روحك انصفت احين .....


نص علماء السنه ( يكفرون الشيعه ) وحنا ساكتين ومحتسبين امرنا لله

وبعد هذا مب عاجبكم الوضع ..

كل يوم الف كذبه تطلع ع الشيعه .. ومع هذا دائما نكون محل الدفاااااااااااع ...


والسنه في الهجوم ( تكفير الشيعه .. رميهم بالزنــا ... التشكيك بالمذهب .. ) ومع هذا نضل مدافعين ومحنا مهاجمين


وجاي .. ومدري وش تقول ؟؟؟؟؟؟؟ وش ابو بكره وش عمره هالحزهـ ...


ذيلو اساس الحقد واساس المشاكل واساس البلا .. ماتبينا نترحم عليهم وندعي لهم بالجنه بعد ؟؟؟

[ابن جبير]

تحية للجميع .
العراق عاشت بوحدة كاملة بين الشيعة والمسلمين فيما مضى .


ماذا تقصد بهذه العبارة ياعبدالفتاح؟
هل الشيعة ليسوا مسلمين؟

[صفحة الحق]

عندما يقول لي البعض تريد ابو بكر احمق هل يقبل هذه العبارة مني بحق علي وفاطمة.


انت لما كتبت هذه الجملة اللي معلمه باللون الاصفر انت متأكد ان عقلك كان في

رأسك .. ام انه كان في إجازه !!!

عتيق ابن ابي قحافه.. تساويه بعلي وفاطمه عليهم السلام .

اي حمق وأي غباء هذا ...

[حيــــــــــدرة]

العراق عاشت بوحدة كاملة بين الشيعة والمسلمين فيما مضى .



الشيعة والمسلمين

تماماً كالقول " النصارى والمسلمين "



هنيئاً لك خلقك وأحترامك لنا

أيها الدعي للأحترام

رمتني بدائها وأنسلت


فعلاً إنكم لا تتعلمون أبداً

قبح الله الجاهلين

فلو سكت الجاهل لما أختلف الناس

[عابر]

الأخوة الكرام
الحوار يتطلب أحياناً أن نطلق الأحكام كقولنا التوسل بأصحاب القبور
كفر وفق ما لدينا من دليل ..... وأسكت كثيرا مع من يحاورني فيقول
عائشة منافقة لأني أعلم بأنه يستدل بأدلة في مذهبه.


لكن البعض ما أن تنتهي من الحوار حتى يختمه بقوله ...... الله يلعنكم
الله يحرقكم ...... الله يلعن فلان وفلان ....... وجملته لاتختدم الحوار.

بل تجعله كالمستجير والمغلوب .... رغم أني بدأت أصمت مع اللعن لأن أحد الأعضاء أخبرني بأنهم مأمورين باللعن وأنا أتعجب فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم لعاناً ولا آل بيته ولاصحابته رضوان الله عليهم.

[ذو الفقارك ياعلي]

تريدون أن تفرضوا آرائكم علينا بالقوة فأين الإنصاف في هذا لماذا فقط علينا نحن الشيعة أن نتنازل دائما وأنتم لا ودائما تصرون على مواقفكم تكفروننا ولكن لا يحق لنا الدفاع عن أنفسنا فأين الإنصاف.

[الأثنا عشريه]

الأخوة الكرام
الحوار يتطلب أحياناً أن نطلق الأحكام كقولنا التوسل بأصحاب القبور


لا مافي شي اسمه تطلب .. انك ترمي الناس في دينهم وتشككهم في مذهبهم بدون دليل ولا حجة ماهو حق



كفر وفق ما لدينا من دليل .....


سبحان الله نشهد بان الله ربنا ومحمد نبينا والقران كتابنا

ومع هذا نكفر ...( انت ماجربت الطعن في الدين)

وماادعي عليك تجربه .. ولكن الله حسيبكم




وأسكت كثيرا مع من يحاورني فيقول
عائشة منافقة لأني أعلم بأنه يستدل بأدلة في مذهبه.


الادلة كثير ووواضحه من كتبك قبل كتبا .. ولكن لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوووووووووووب التي في الصدور






لكن البعض ما أن تنتهي من الحوار حتى يختمه بقوله ...... الله يلعنكم
الله يحرقكم ...... الله يلعن فلان وفلان ....... وجملته لاتختدم الحوار.




اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك




بل تجعله كالمستجير والمغلوب .... رغم أني بدأت أصمت مع اللعن لأن أحد الأعضاء أخبرني بأنهم مأمورين باللعن وأنا أتعجب فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم لعاناً ولا آل بيته ولاصحابته رضوان الله عليهم.[/q






عجبتي مأمورين باللعن .. انتم من عطاكم الحق اصلا تتقولون ع مذهبنا


الشيعه يقولون والشيعه يعتقدون .. من حطكم مترجم للشيعه .. من نصبكم السنه لنا


تعبنا من يقولون ويعتقدون .. اسمعونا يوم واحد



خلونا نقول نعقتد .. ونقول .. ونرا ..


بس عاد شبعنا كذب .... من اول سنه بعمرنا الى موتنا .. وحنا كل يوم كذبه شكل وكل يوم اشاعه شكل ومع هذا صابرين ع كلامكم وتكفيركم ...


ومااقول الله الا ربي حسيبكم ...

[عابر]

حياك الله الأثنا عشر

مافي شي اسمه تطلب .. انك ترمي الناس في دينهم وتشككهم في مذهبهم بدون دليل ولا حجة ماهو حق



أنا لم أرمي أحد الحوار يتطلب ذلك أعرض نصوصي ويعرضون نصوصهم، أعرض حجتي ورأيي ويعرضون حجتهم ورأيهم.



اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك


تحدتيني فضطررت لإنزال الرابط
رغم أن الأخ (......) راقي معي جداً، وأنا أعذره في ذلك فغيرته على عقيدته تأخذ المرء يمكنك مراجعة الرابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54217&page=4







سبحان الله نشهد بان الله ربنا ومحمد نبينا والقران كتابنا


ومع هذا نكفر ...( انت ماجربت الطعن في الدين)


وماادعي عليك تجربه .. ولكن الله حسيبكم


هناك متطلبات للشهادة فهل من نطق بشهادة ثم ترك الصلاة وجحد وجوبها مسلم
الشهادتين بوابة الإسلام
ولها شروط ومتطلبات ومنها
لا
إله إلا الله
=
وهي مرادفه لتوحيد الألوهية أي توحيد العبادة
أي العبادة لله فقط

وما هي العبادة
( مجوعة من الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة)
مثل ماذا؟

الصلاة

الصيام

الاستعانة

الاستغاثة

الدعاء


وآسف للإطالة

[عابر]

تريدون أن تفرضوا آرائكم علينا بالقوة فأين الإنصاف في هذا لماذا فقط علينا نحن الشيعة أن نتنازل دائما وأنتم لا ودائما تصرون على مواقفكم تكفروننا ولكن لا يحق لنا الدفاع عن أنفسنا فأين الإنصاف.


أبداً فرض الرأي بالقوة خطأ ...... الله سبحانه وتعالى يقول:

(لاإكراه في الدين) هو مجرد حوار وأنتم بعده بالخيار.

[ذو الفقارك ياعلي]

حياك الله الأثنا عشر




أنا لم أرمي أحد الحوار يتطلب ذلك أعرض نصوصي ويعرضون نصوصهم، أعرض حجتي ورأيي ويعرضون حجتهم ورأيهم.




تحدتيني فضطررت لإنزال الرابط
رغم أن الأخ (......) راقي معي جداً، وأنا أعذره في ذلك فغيرته على عقيدته تأخذ المرء يمكنك مراجعة الرابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54217&page=4








هناك متطلبات للشهادة فهل من نطق بشهادة ثم ترك الصلاة وجحد وجوبها مسلم
الشهادتين بوابة الإسلام
ولها شروط ومتطلبات ومنها
لا
إله إلا الله
=
وهي مرادفه لتوحيد الألوهية أي توحيد العبادة
أي العبادة لله فقط

وما هي العبادة
( مجوعة من الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة)
مثل ماذا؟

الصلاة

الصيام

الاستعانة

الاستغاثة

الدعاء



وآسف للإطالة



ولكن في عقيدتكم بأن من نطق الشهادتين يدخل الجنة حتى لو ترك الصلاة والصيام وغيره وفعل الكبائر كالقتل والزنا وشرب الخمر

[ذو الفقارك ياعلي]

أبداً فرض الرأي بالقوة خطأ ...... الله سبحانه وتعالى يقول:

(لاإكراه في الدين) هو مجرد حوار وأنتم بعده بالخيار.


تستدل بالآيه ولكن لا أرى أي تطبيق لها على أرض الواقع.

[الأثنا عشريه]

عابر ( من شهد الشهادتين اسلم )


شئت ام ابيت ...


بعد احين قول الشيعه يقولون انهم لايشهدون الشهادتين ... الشيعه يقولن .........الخ


مابقى ترا الا شهادة ان لا اله الا الله تطعنونا فيها

واالا الشهادة بان محمد رسول الله ( طعنتوونا فيها منذو مبطي )

[عابر]

ولكن في عقيدتكم بأن من نطق الشهادتين يدخل الجنة حتى لو ترك الصلاة والصيام وغيره وفعل الكبائر كالقتل والزنا وشرب الخمر


حياك الله أخي ........ لا هناك لبس في فهمك
من المسلمين من يفعلون الكبائر والكبائر هي المعاصي الموبقة
أي المهلكة .... كالزنا على سبيل المثال، فهولاء يدخلون النار ويعذبون على ذنوبهم وإن شاء غفر الله لهم فلا يدخلونها

لكن لايسويهم الله بالمشركين والكفار الذين يخلدون في النار ولايخرجون منها
وذلك مصداق قوله تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
كمن
جحد وجوب الصلاة كفر
والاعتقاد بحل الزنا كفر


لكن من فعل ذلك بلا اعتقاد فهي معصية أو كبيرة عقابها من الله شديد
لكن لا نقول غير مسلم.

[عابر]

تستدل بالآيه ولكن لا أرى أي تطبيق لها على أرض الواقع.


أين استخدمت الإكراه معك، أنا حاورت وأبديت النصح أحياناً
لاغير ...... وأن أثقلت عليك فأعتذر.

[عابر]

عابر ( من شهد الشهادتين اسلم )



شئت ام ابيت ...


بعد احين قول الشيعه يقولون انهم لايشهدون الشهادتين ... الشيعه يقولن .........الخ


مابقى ترا الا شهادة ان لا اله الا الله تطعنونا فيها


واالا الشهادة بان محمد رسول الله ( طعنتوونا فيها منذو مبطي )



أختي الكريمة

حدثيني عن الشهادة الثالثة.

[ذو الفقارك ياعلي]

حياك الله أخي ........ لا هناك لبس في فهمك
من المسلمين من يفعلون الكبائر والكبائر هي المعاصي الموبقة
أي المهلكة .... كالزنا على سبيل المثال، فهولاء يدخلون النار ويعذبون على ذنوبهم وإن شاء غفر الله لهم فلا يدخلونها

لكن لايسويهم الله بالمشركين والكفار الذين يخلدون في النار ولايخرجون منها
وذلك مصداق قوله تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
كمن
جحد وجوب الصلاة كفر
والاعتقاد بحل الزنا كفر


لكن من فعل ذلك بل اعتقاد فهي معصية أو كبيرة عقابها من الله شديد
لكن لا نقول غير مسلم.


وماذا عن القاتل عمدا هل يدخل الجنة والله تعالى يقول:
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

[الأثنا عشريه]

أختي الكريمة

حدثيني عن الشهادة الثالثة.


الشهاده الثالثه ماتلزمك .. خلها لاهلها


محنا متحملين كل الاشاعات والكذب والاستهزاء والظلم الا عشان هالشهاده الثالثه


فلا تحشر نفسك في شي مالك بوهـ

[ذو الفقارك ياعلي]

أين استخدمت الإكراه معك، أنا حاورت وأبديت النصح أحياناً
لاغير ...... وأن أثقلت عليك فأعتذر.


أنا أتحدث عن معتقدكم الذي يقول إما أن تكون سني وإما أنت كافر.

[عابر]

وماذا عن القاتل عمدا هل يدخل الجنة والله تعالى يقول:
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

أنا لم أقل أن القاتل متعمداً لايدخل النار، صاحب الكبيرة قاتل النفس بدون وجه حق والذي يشهد بالشهادتين، يدخل النار ..... لكن لايساوى بمن جحد بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم

فالأول عاصي مذنب
والثاني كافر

[عابر]

أنا أتحدث عن معتقدكم الذي يقول إما أن تكون سني وإما أنت كافر.




طيب أسألك بالله يا أخي نحن عندكم مسلمين

[عابر]

الشهاده الثالثه ماتلزمك .. خلها لاهلها



محنا متحملين كل الاشاعات والكذب والاستهزاء والظلم الا عشان هالشهاده الثالثه



فلا تحشر نفسك في شي مالك بوهـ


لماذا؟
ألا تعملون على نشر مذهبكم وهداية الناس، فهل تعطونهم الدين ناقصاً.

[ذو الفقارك ياعلي]

أنا لم أقل أن القاتل متعمداً لايدخل النار، صاحب الكبيرة قاتل النفس بدون وجه حق والذي يشهد بالشهادتين، يدخل النار ..... لكن لايساوى بمن جحد بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم

فالأول عاصي مذنب
والثاني كافر


جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية.
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.

[الأثنا عشريه]

لماذا؟
ألا تعملون على نشر مذهبكم وهداية الناس، فهل تعطونهم الدين ناقصاً.





الله يهدي من يشاء ويضل من يشااء


وكلن عقلوهـ في راسوهـ يعرف خلاصوهـ ..


( وهل اساسا يهمك اذا مذهبي انتشر او لا ) ..ما اتوقع .. خلك في نشر مذهبك ازين لك


واللي يبي يعرف المذهب الشيعي من قلب صادق عيوني لوهـ

بس اللي يسأل مجرد استفزاز وتريقه .. ماني مجبوره اتعب روحي ع الفاضي ..

[ذو الفقارك ياعلي]

طيب أسألك بالله يا أخي نحن عندكم مسلمين


نعم أنتم مسلمين ولم تصدر فتوى من علمائنا بتكفير أهل السنة

[عابر]

جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية.
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.

انظر أخي الكريم صاحب الكبيرة مختلف عن الكافر المشرك بالله
الأول يدخل النار نعم ويعذب والله أعلم بمدة عذابه وكيفيته لكن لايخلد في النار خلود أبدي.

بينما الكافر المشرك الذي رفض عبادة الله هذا خالد مخلد في النار للأبد.

وهذا ماتعنيه الآيه فالخلود إما بطول المدة للعاصي ومرتكب القتل، أما بالخلود الأبدي لمن أحل القتل وعارض شريعة الله.


ومذهب أهل السنة والجماعة لايشهد لأحد بجنة أو نار
إلا من بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة، النار والجنة بيد الله ليست بيد السنة ولا لأحد لتعطى لصدام أو غيره الله أعلم بعمل صدام.

[عابر]

الله يهدي من يشاء ويضل من يشااء



وكلن عقلوهـ في راسوهـ يعرف خلاصوهـ ..


( وهل اساسا يهمك اذا مذهبي انتشر او لا ) ..ما اتوقع .. خلك في نشر مذهبك ازين لك


واللي يبي يعرف المذهب الشيعي من قلب صادق عيوني لوهـ


بس اللي يسأل مجرد استفزاز وتريقه .. ماني مجبوره اتعب روحي ع الفاضي ..



في موضوع عن الشهادة الثالثة بل بحث في المنتدى هنا بقراءه وبسألك إذا ما فهمت.

[الأثنا عشريه]

في موضوع عن الشهادة الثالثة بل بحث في المنتدى هنا بقراءه وبسألك إذا ما فهمت.



اوكي .. في الخدمه,,

[عابر]

نعم أنتم مسلمين ولم تصدر فتوى من علمائنا بتكفير أهل السنة

شيء يبهج القلب والله
جزاك الله خيرا
وأتمنى من الأخوة بما أنه لاتوجد فتوى يتوقفون عن اللعن
والتكفير.

[ذو الفقارك ياعلي]

انظر أخي الكريم صاحب الكبيرة مختلف عن الكافر المشرك بالله
الأول يدخل النار نعم ويعذب والله أعلم بمدة عذابه وكيفيته لكن لايخلد في النار خلود أبدي.

بينما الكافر المشرك الذي رفض عبادة الله هذا خالد مخلد في النار للأبد.

وهذا ماتعنيه الآيه فالخلود إما بطول المدة للعاصي ومرتكب القتل، أما بالخلود الأبدي لمن أحل القتل وعارض شريعة الله.


ومذهب أهل السنة والجماعة لايشهد لأحد بجنة أو نار
إلا من بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة، النار والجنة بيد الله ليست بيد السنة ولا لأحد لتعطى لصدام أو غيره الله أعلم بعمل صدام.


عجيب لماذا تناقض نفسك أنت قلت أن القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين في النار .
هل تفسر الآيه على حسب أهوائك .
الآيه لاتحتاج إلى تفسير فهي واضحة وصريحة واترك عنك اللف والدوران

[الأثنا عشريه]

شيء يبهج القلب والله
جزاك الله خيرا
وأتمنى من الأخوة بما أنه لاتوجد فتوى يتقفون عن اللعن
والتكفير.



( قراءنا قدوتنا )


( اولئك يلعنهم الله ويلعنهم الاعنون )


( الا لعنة الله على الظالمين )


ودام قرائنا يلعن راح نلعن ,,, :)

[عابر]

عجيب لماذا تناقض نفسك أنت قلت أن القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين في النار .
هل تفسر الآيه على حسب أهوائك .
الآيه لاتحتاج إلى تفسير فهي واضحة وصريحة واترك عنك اللف والدوران

لا يا أخي قلت من رأى حل القتل بغير وجه حق فهو كافر لأنه طعن في أحكام الله
لكن من كان مسلم وارتكب كبيرة القتل من غير وجه حق فهو بتأكيد عاصي
والله غضب عليه بفعله ويعذب في النار لكن ليس كافر أو مشرك.
ولاتظن بأن المعصية هينة بل ويلاتها مريرة ومن يتحمل حر النار لثانية واحدة.

[عابر]

( قراءنا قدوتنا )



( اولئك يلعنهم الله ويلعنهم الاعنون )


( الا لعنة الله على الظالمين )



ودام قرائنا يلعن راح نلعن ,,, :)



من هم اولائك ماذا صنعوا ليلعنوا أوردي الآية كاملة .... لنحاورك.

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعانا

[ذو الفقارك ياعلي]

لا يا أخي قلت من رأى حل القتل بغير وجه حق فهو كافر لأنه طعن في أحكام الله
كل من كان مسلم وارتكب كبيرة القتل من غير وجه حق فهو بتأكيد عاصي
والله غضب عليه بفعله ويعذب في النار لكن ليس كافر أو مشرك.
ولاتظن بأن المعصية هينة بل ويلاتها مريرة ومن يتحمل حر النار لثانية واحدة.


{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء


عزيزي الآية واضحة ولم تحدد إذا كان القاتل مسلم أو مشرك والله وعد القاتل المتعمد بالخلود في جهنم.

إذا يزيد الفاجر القاتل عمدا فهو في النار لأن الآية تنطبق عليه وكذلك صدام الملعون.

[الأثنا عشريه]

من هم اولائك ماذا صنعوا ليلعنوا أوردي الآية كاملة .... لنحاورك.

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعانا




ماتعرف ؟؟؟


في موضوع جديد توني حاطته لعيونك بس .. ورح شف من اولئك ؟:rolleyes:

[عابر]

جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية.
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.




انظر أخي الكريم
ليس من مذهب أهل السنة والجماعة الشهادة لأحد بجنة أو نار
إلا لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا لا أقول بشأن صدام شيء
ولاتظن أني أتشيع له أبداً
فقط أعمل بما آره صحيح في عقيدتي
وهي عدم الشهادة بالجنة أو النار لأحد

الله هو القاضي يوم القيامة

نأتي لموضوع صاحب الكبيرة
صاحب الكبيرة لايخلد في النار لوجود نصوص في ذلك:
- قال تعالى: (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) والكبيرة وأن كانت معصية فهي ليست بشرك ولا كفر بالله، فتدخل في قوله (مادون ذلك)
- قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) حديث صحيح.
- قال النبي صلى الله عليه وسلم : يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة) حديث صحيح
ولابد أن نعلم علاقة السنة مع القرآن، فهي أما مفسرة لماجاء في القرآن، أو مبينة لما سكت عنه القرآن، أو مخصصة، وهي وحي قال تعالى ( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

ولعلي يا أخي استشهد بقوله تعالى ( وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بين أخويكم) فالله أطلق عليهم مؤمنين رغم الاقتتال بينهم.

[ذو الفقارك ياعلي]

انظر أخي الكريم


ليس من مذهب أهل السنة والجماعة الشهادة لأحد بجنة أو نار
إلا لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا لا أقول بشأن صدام شيء
ولاتظن أني أتشيع له أبداً
فقط أعمل بما آره صحيح في عقيدتي
وهي عدم الشهادة بالجنة أو النار لأحد

الله هو القاضي يوم القيامة

نأتي لموضوع صاحب الكبيرة
صاحب الكبيرة لايخلد في النار لوجود نصوص في ذلك:
- قال تعالى: (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) والكبيرة وأن كانت معصية فهي ليست بشرك ولا كفر بالله، فتدخل في قوله (مادون ذلك)
- قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) حديث صحيح.
- قال النبي صلى الله عليه وسلم : يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة) حديث صحيح
ولابد أن نعلم علاقة السنة مع القرآن، فهي أما مفسرة لماجاء في القرآن، أو مبينة لما سكت عنه القرآن، أو مخصصة، وهي وحي قال تعالى ( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)


ولعلي يا أخي استشهد بقوله تعالى ( وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بين أخويكم) فالله أطلق عليهم مؤمنين رغم الاقتتال بينهم.



لا تتفلسف زيادة الآية تنطبق على يزيد الفاجر لعنة الله عليه ثم هذا الآية لم تكملها

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

الآن نطبق الآية على يزيد الفاجر وصدام الملعون

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

إذا فهم قاتلون متعمدون وتوعدهم الله فيه نار جهنم خالدين.

[عابر]

لا تتفلسف زيادة الآية تنطبق على يزيد الفاجر لعنة الله عليه ثم هذا الآية لم تكملها

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

الآن نطبق الآية على يزيد الفاجر وصدام الملعون

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

إذا فهم قاتلون متعمدون وتوعدهم الله فيه نار جهنم خالدين.


طيب أخي ذوالفقارك ........ إذا سلمنا بقولك
ماذا سنعمل وماهو توجيهك في نصوص السنة

هل أفهم بأن حجية الأحاديث باطلة عندكم.

[ذو الفقارك ياعلي]

طيب أخي ذوالفقارك ........ إذا سلمنا بقولك
ماذا سنعمل وماهو توجيهك في نصوص السنة

هل أفهم بأن حجية الأحاديث باطلة عندكم.

النبي محمد صلى الله عليه وآله معصوم ولا يخالف كلام الله
عندنا إذا وجد حديث يناقض القرآن
فالنبي لم يقله

الآن نطبق الآيه على يزيد الفاجر شارب الخمر القاتل لعنة الله عليه وعلى صدام الملعون

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
الموضوع الثاني الذي هربت منه ياأخ عابر
بالإنتظار

[ابن جبير]

هل نحن مسلمين ياعابر

[عابر]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الموضوع الثاني الذي هربت منه ياأخ عابر

بالإنتظار



أنا لم أهرب أنت مثل من يقول ما لون الماء؟
فيقال لا لون له يأخذ لون إناءه.
فيقول ما لون الماء؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أنا لم أهرب أنت مثل من يقول ما لون الماء؟
فيقال لا لون له يأخذ لون إناءه.
فيقول ما لون الماء؟




جميل لم تهرب نعيد مرة أخرى
الله توعد الذي يقتل مؤمن عمدا بالخلود في النار فقد قال

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء


الآن نطبق الآية على يزيد الفاجر وصدام عليهم لعنة الله فقد شهد التاريخ بما فعلوا من جرائم القتل المتعمد.