هل من مجيب

[دمعة الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد جواب من الشيعه على هذا التساؤل...

هل توسل علي رضي الله عنه بالقبور ام لا ؟

الرجاء من الجميع الاجابه بنعم او لا ولماذا؟

[عبد محمد]

يا أخي أو يا أختي

وهل قول الإمام علي عليه السلام تأخذون به أنتم

حتى تسأل عن ما جاء بروايات الإمام علي ع

ابن قدامة المقدسي.

قال ابن تيمية رحمه الله : لم يدخل الشام بعد الأوزاعي فقيه أعلم من موفق الدين !
وقال الصفدي رحمة الله : كان أوحد زمانه إمام في علم الخلاف والفرائض والأصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيارة والمنازل .
وقد وصفه الذهبي بأنه كان من بحور العلم وأذكياء العالم .
وقال الكتبي ــ صاحب فوات الوفيات ــ : كان إماما حجة مصنفا متفننا محررا متبحرا في العلم كبير القدر .

ويقول ابن رجب الحنبلي : الفقيه الزاهد الإمام شيخ الإسلام وأحد الأعلام ، وقال أيضا : هو إمام الأئمة ومفتي الأمة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر ، طنّت في ذكره الأمصار وضنّت بمثله الأعصار .

ونقل الذهبي عن الضياء المقدسي قوله : سمعت المفتي أبا بكر محمد بن معالي بن غنيمة يقول : ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الإجتهاد إلا الموفق .


إليك مات قاله

جاء في وصيته (ص 92 بتحقيق محمد أنيس مهرات ) ما يلي :

وإذا كانت لك حاجة إلى الله تعالى تريد طلبها منه فتوضأ ، فأحسن وضوءك ، واركع ركعتين ، وأثن على الله عز وجل ، وصلَ على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قل : لا إِلَهَ إِلاَّ الله الحَلِيمُ الكَريمُ، سُبحَانَ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِينِ، أَسأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحمَتِكَ وَعَزَائمَ مَغفِرَتِكَ وَالغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، لا تَدَعْ لي ذَنباً إِلاَّ غَفَرْتَهْ وَلا هَمَّاً إِلاَّ فَرَّجْتَهْ، وَلا حَاجةً هِيَ لَكَ رِضاً إِلاَّ قَضَيتَهَا يَا أَرحَمَ الرَّاحمين
وإن قلت : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي،وتذكر حاجتك

وروي عن السلف أنهم كانوا يستنجحون حوائجهم بركعتين يصليهما ثم يقول : اللهم بك أستفتح وبك أستنجح ، وإليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم أتوجه ، اللهم ذلل لي صعوبة أمري ، وسهل من الخير أكثر مما أرجو ، واصرف عني من الشر أكثر مما أخاف .انتهي.

[دمعة الشوق]

عفوا عبد محمد اظن ان سؤالي واضح مايحتاج تلف وتدور ابغى اجابه محدده وواضحه .

هل توسل علي رضي الله عنه بالقبور ام لا؟


وبعدين حنا نأخذ بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم ثم باقوال الخلفاء الراشدين من بعده أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم

[عبد محمد]

عفوا عبد محمد اظن ان سؤالي واضح مايحتاج تلف وتدور

وبعدين حنا نأخذ بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم ثم باقوال الخلفاء الراشدين من بعده أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم

أفهم منك أن الروايات باطلة

[مرآة الأحاديث]

نعم
حينما ذهب الى قبر النبي صل الله عليه و آله بحديث مشهور
و قال حينما بكى عليه السلام عند قبر الرسول (ع) : ابن أم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني )...

و هذه مقولة نبي الله هارون عليه السلام لنبي الله موسى عليه السلام المذكورة في القرآن

[صراط علي حق نمسكه ..]

يووووهـ لايكون الي في بالي
خربت وقسم .. ان انتي هي :p
اول مره اشوف ناس كذا... تبي اجابات بدون دليل !!!

بما ان الموضوع موضوع يختص بعقيده ... ويمكن تقعدوا كعادتكم تكفرونا
كأنه على كيفكم ...

ناقشي الادله ...
وبعدين نقولك نعم او لا

هي ولله

[صراط علي حق نمسكه ..]

أدله على التوسل من كتب السنه

توسل الإمام الشافعي بأهل البيت النبيوي كما نقل ذلك ابن حجر كما في الصواعق المحرقة ونصه:

قال الشافعي :

ءال النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي *** أرجو بهم أعطى غدا بيد اليمين صحيفتي


/
\
/


في صحيح البخارى ج 2 ص 15 - 16 :
الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون.


اكتفي ... فالأدله تسبب انهيار عصبي احيانا ^_______^

فالبخاري بخاريكم والشافعي شافعيكم
والكتب كتبكم
^_*

[السید الامینی]

السلام علیکم

علی صاحب الموضوع ان یثبت ان الشیعة يتوسل بالقبور

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بنتي شنو هذا السؤال ؟!

ومن قال لك ان الشيعة تتوسل بقبر ؟!

{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران

حينما نتوسل فانا لا نتوسل بقبر بل بشخص رسول الله والامر كذلك مع أهل البيت عليهم السلام

رجاءا اذ كان ماعندك اي اطلاع اقروا كتب الشيعة وضعوا ما تشكلون عليه

مصيبه والله الى هذه الدرجه الجهل عند السنه ؟!!!!!!!!!!!!

[زين العابدين علي]

السلام عليكم . يقولون انتم تفعلون كما كان يفعل المشركون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يساوون سؤال الله بحق النبي الكريم ومنزلته عند الله ومنزلة الاصنام ؟؟؟؟ ساوو انتم نحن لا نساوي نحن فداء لتراب قبر النبي والله ذرة تراب من قبره ابيع لها نفسي واولادي وبيتي وكل ما املك بس وينها يا ظلام؟؟ يا انصار يزيد والحجاج. سمعت يوم قال خطيب الحرم المكي علي فاطمة حسن حسين ؟كأن الله حرم ان تذكر هذه السماء في بيته؟؟؟ ويذكر من هب ودب بس لا ال محمد؟؟ يكون لعلي شرف يتوسل بالنبي وقبره. انتو ظابطيها الجنه مية مية لا تتوسلون حنه خطيه نبي نتوسل شو عليه؟؟

[مرآة الأحاديث]

هل توسل علي رضي الله عنه بالقبور ام لا ؟

اهااااااااااااا
لا
اذا كان قبر قصدك ... و أما اذا كان صاحب القبر ردي واضح في السابق

[كريم آل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد جواب من الشيعه على هذا التساؤل...

هل توسل علي رضي الله عنه بالقبور ام لا ؟


الرجاء من الجميع الاجابه بنعم او لا ولماذا ؟


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،

سؤالك مُحدّد جداً وواضِح وجلي .. وطلبكِ جد يسير .. فنُجيبك مُختصراً وتحديداً على قدره .. فنقول :

لا .. لا ،

حاشاه أن يتوسّل إمامنا العظيم عليه السلام بـ ( القبور ) !!!

أمّا عن لِماذا :

لأنه عليه السلام حاشاه أن يتوسّل بِما لا يضُرّ ولا ينفع .. ولأن ( كُل ) مَن يتوسّل بالقبور فهو ضال إن كان عن ( جهل ) .. وحاشا مولانا عليه السلام أن يكون ضالاً أو جاهِلاً .

بالإضافة إلى أن ( كُل ) الشيعة المؤمنين الصادقين العالمين الحقّ .. حاشاهُم أن يتوسّلوا بـ ( القبور ) .

ثم ماذا أيتها المحترمة ؟؟

ننتظرك بعِلم ..............

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عفوا عبد محمد اظن ان سؤالي واضح مايحتاج تلف وتدور ابغى اجابه محدده وواضحه .






عبد محمد اعطاك ادله على جواز التوسل من كتبكم فلماذا العناد والتعصب على الباطل

فقط لانك تريد ان تبطل عقيدة شيعة اهل البيت عليهم السلام لا لانك تريد البحث عن الحق والحقيقه والاستبصار بنور محمد واله الطيبين الطاهرين






هل توسل علي رضي الله عنه بالقبور ام لا؟




اولا السؤال غلط نحن لانتوسل بقبور كما تتوهم بفكرك الساذج المنحط بل نتوسل بالرسول واهل البيت عليهم السلام واولياء الله من الانبياء والصالحين


ثانيا نعم ثبت عندنا ان امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب اسد الله الغالب عليه السلام توسل وتشفع بالرسول الاعظم بعد وفاتة كما جاء في نهج البلاغة قال وهو يلي غسل وتجهيز النبي الاعظم عليهما السلام مانصه


بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالْإِنْبَاءِ وأَخْبَارِ السَّماءِ، خَصَصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ، وَعَمَمْتَ حَتّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَواءً، وَلَوْ لاَ أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ، لَأَنْفَدْنَا (1) عَلَيْكَ مَاءَ الشُّؤُونِ (2) ، وَلَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلاً (3) ، وَالْكَمَدُ مُحَالِفاً (4) ، وَقَلاَّ لَكَ (5) ! وَلكِنَّهُ مَا لاَ يُمْلَكُ رَدُّهُ، وَلاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي! اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ، وَاجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ! ) نهج البلاغة لمفتي مصر السابق محمد عبده رقم الخطبه ( 235 )



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. لأنفدنا: أي لأفنينا.
2. الشؤون: منابع الدمع من الرأس.
3. « لكان الداء مماطلاً »: مماطلاً بالشفاء.
4. الكَمَد: الحزن، ومحالفته: ملازمته.
5. قلاّ: فعل ماض متصل بألف التثنية، أي مماطلة الداء ومحالفة الكمد قليلتان لك.



الرسول الاعظم على المغتسل وسيدي ومولاي الامام علي روحي لتراب قدمه الفداء يقول ويطلب من الرسول الاعظم ان يذكره عند الله تبارك وتعالى ويطلب من الرسول الاعظم ان يدعو له وان يجعله بباله





وبعدين حنا نأخذ بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم ثم باقوال الخلفاء الراشدين من بعده أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم





اولا هل لديك دليل من الرسول الاعظم على ان تاخذ سنتة واقواله من ابو بكر بن ابي قحافه وعمر بن صهاك وعثمان بن عفان

ثانيا انا سوف اسلم معك جدلا ان الرسول الاعظم وحاشاه انه قال اتبعو ابو بكر وعمر وعثمان والامام علي رابعا

عثمان بن عفان وعمر بن الخطاب حرمو اشياء على الناس وبتدعو في دين الله والامام علي عليه السلام خالفهم حج التمتع عمر وعثمان نهو الناس عنه والامام علي يامر الناس به لان الرسول حج حج التمعتع لدرجة ان الامام علي وعثمان حصل بينهما نزاع في هذه المسائل

مع من تكون انت ياترى !!!؟؟؟ والرسول امرك ان تتبع عثمان والامام علي عليه السلام هل الرسول يناقض نفسه ويجعل الناس في شك والتباس في دين الله


والسيده فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبة على ابي بكر ولم تكلمه حتى ماتت من اتبع ابو بكر بن قحافه او سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام

وغيرها من الاختلافات حدثت بين الصحابه لدرجة انه قاتل بعضهم بعض

[السید الامینی]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
انّ الله سبحانه أمرنا بذلك بقوله تعالى: (( وابتغوا إليه الوسيلة )) [المائدة:35] فالأنبياء والأوصياء والأولياء الصالحين انّما هم واسطة فيض ومن الوسائل التي نصل بها إلى الله سبحانه فالتوسّل بهم توسل بالله جلّ جلاله ، بل لو لم نتوسّل بهم فإنّا خالفنا الله في عبادته والتوسّل به ، لانّ الله يريد العبادة والتوسّل الذي هو يأمر بها ، لا انّ الانسان بعقله وفكره يعبد ربّه ، كما قال الشيطان عندما أمره الله أن يسجد لآدم(ع) ان يعفيه عن هذه السجدة ويسجد لله سجدة لم يسجدها أحد من الملائكة ، فأبى الله عليه ذلك وقال : اريد العبادة والسجدة التي أنا أريدها لا أنت الذي تريده ، وقد ورد في أحاديثنا عن الأئمة الأطهار (عليهم السلام): (بنا عرّف الله وبنا يعبد الله) ، فهم باب الله الذي منه يؤتى وهم السبب المتّصل بين السماء والأرض ، وهم سفن النجاة من ركبها نجى ومن تخلّف عنها غرق وهوى

[دمعة الشوق]

الاخ مرآة الأحاديث اريد مصدر هذا الحديث

[دمعة الشوق]

الاخت صراط من قال لك بانا لا نريد ادله

لقد اسعدتني عندما كتبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ومن ثم ان الدليل الذي ذكرتيه بانهم كانوا يستسقون بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

فإن العباس رضي الله عنه كان حيا ويطلبون منه بان يصلي بهم صلاة الاستسقاء فالتوسل بالاحياء على مايستطيعون فعله لا باس به

[دمعة الشوق]

الاخ السيد الاميني

لقد اثبت من قبلك توسلكم بالقبور

[صراط علي حق نمسكه ..]

اهااا
لا اختي غلطانه انا ماترضى عليه ... انا انقل المصدر ومصدرك من ترضى عليه ...
ثانيا
قال تعالى ... ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون


ومن عيونا ... نجيب لك دليل ثاني


استني اشوي وارجع :)

[صراط علي حق نمسكه ..]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
انّ الله سبحانه أمرنا بذلك بقوله تعالى: (( وابتغوا إليه الوسيلة )) [المائدة:35] فالأنبياء والأوصياء والأولياء الصالحين انّما هم واسطة فيض ومن الوسائل التي نصل بها إلى الله سبحانه فالتوسّل بهم توسل بالله جلّ جلاله ، بل لو لم نتوسّل بهم فإنّا خالفنا الله في عبادته والتوسّل به ، لانّ الله يريد العبادة والتوسّل الذي هو يأمر بها ، لا انّ الانسان بعقله وفكره يعبد ربّه ، كما قال الشيطان عندما أمره الله أن يسجد لآدم(ع) ان يعفيه عن هذه السجدة ويسجد لله سجدة لم يسجدها أحد من الملائكة ، فأبى الله عليه ذلك وقال : اريد العبادة والسجدة التي أنا أريدها لا أنت الذي تريده ، وقد ورد في أحاديثنا عن الأئمة الأطهار (عليهم السلام): (بنا عرّف الله وبنا يعبد الله) ، فهم باب الله الذي منه يؤتى وهم السبب المتّصل بين السماء والأرض ، وهم سفن النجاة من ركبها نجى ومن تخلّف عنها غرق وهوى



وين كلام الاخ الي يثبت انننا نتوسل بقبور .... ؟؟؟؟

[صراط علي حق نمسكه ..]

أدله اخرى

::

وفي الصواعق المحرقة لابن حجر أن الإمام الشافعي توسل بأهل البيت النبوي حيث قال:
آل النبـــي ذريعتـــي وهــم إليـــه وسيـلـتي
أرجو بهم أعطى غداً بيـدي اليمين صحيفتي

وفي كتاب كشف الارتياب ص 252 روى النسائي والترمذي وغيرهما إنه صلى الله عليه (وآله) وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو ويقول
(هم إني أسئلك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، أللهم فشفعه لي)

ونقل السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض في الشفاء بسند جيد عن أبي حميد، قال (ناظر أبوجعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد، فإن الله تعالى أدب قوماً فقال (ا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي... الآية) ومدح قوماً فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله... الآية) وذم قوماً فقال (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات... الآية) وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً، فاستكان لها أبوجعفر، فقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. فقال: لم تصرف وجهك عنه، وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله، قال الله تعالى (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم... الآية) انتهى.


ما رأيكِ أختاهـ ؟؟؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لقد اثبت من قبلك توسلكم بالقبور
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن المصدر الشيعي الذي يقول ان الشيعة تتوسل بالقبور ؟!

[دمعة الشوق]

وروى سعيد بن منصور في سننه قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد أخبرني سهيل بن أبي سهيل قال رآني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشى فقال : هلم إلى العشاء فقلت : لا أريده فقال : ما لي أراك عند القبر ؟ قلت : سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إذا دخلت المسجد فسلم ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : \" لا تتخذوا قبري عيداً ، ولا تتخذوا بيوتكم مقابر ، لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم \" وقال الحسن : ما أنتم ومن بالأندلس إلا سواء . أي في بلوغ سلامك على البني صلى الله عليه وسلم ويشهد لقول الحسن هذا ما أخرجه الطبراني من حديث عمار بن ياسر رضي عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : \" إن لله تعالى ملكاً أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلي عليّ إلا أبلغنيها ، وإني سألت ربي أن لا يصلي عليّ عبدٌ صلاة إلا صلى عليه عشر أمثالها \" وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قدم من سفر صلى في المسجد ركعتين وانصرف وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه وانصرف إلى منزله


فهل يعقل بان علي رضي الله عنه يتوسل بالقبور

[دمعة الشوق]

الله سبحانه وتعالى يقول((ادعوني استجب لكم))

ما قال اجعلوا فلانا واسطة بيني وبينكم , وانما ادعوني مباشرة ...


الوسائط: هم الشفعاء والوسطاء ونحوهم، وهذا هو غرض المشركين الأولين، ذكر الله تعالى عنهم قولهم: http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=39 &nAya=3)http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif هذا معنى الوسائط: نعبدهم حتى يقربونا إلى الله زلفى، أي: رتبة ورتبا، وكذلك قال الله تعالى: http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=10 &nAya=18)http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif أي: يجعلونهم شفعاء، هذا هو غرضهم من دعاء غير الله هؤلاء شفعاؤنا عند الله.

[صراط علي حق نمسكه ..]

وروى سعيد بن منصور في سننه قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد أخبرني سهيل بن أبي سهيل قال رآني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشى فقال : هلم إلى العشاء فقلت : لا أريده فقال : ما لي أراك عند القبر ؟ قلت : سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إذا دخلت المسجد فسلم ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : \" لا تتخذوا قبري عيداً ، ولا تتخذوا بيوتكم مقابر ، لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم \" وقال الحسن : ما أنتم ومن بالأندلس إلا سواء . أي في بلوغ سلامك على البني صلى الله عليه وسلم ويشهد لقول الحسن هذا ما أخرجه الطبراني من حديث عمار بن ياسر رضي عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : \" إن لله تعالى ملكاً أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلي عليّ إلا أبلغنيها ، وإني سألت ربي أن لا يصلي عليّ عبدٌ صلاة إلا صلى عليه عشر أمثالها \" وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قدم من سفر صلى في المسجد ركعتين وانصرف وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه وانصرف إلى منزله


فهل يعقل بان علي رضي الله عنه يتوسل بالقبور



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يرحم امك ياشيخه
الطبراني شيعي والا سني ؟؟؟؟؟
وهالمره لما بتحطي شي حطي المصدر !!

[صراط علي حق نمسكه ..]

الله سبحانه وتعالى يقول((ادعوني استجب لكم))

ما قال اجعلوا فلانا واسطة بيني وبينكم , وانما ادعوني مباشرة ...


والله مشكله


وفي الصواعق المحرقة لابن حجر أن الإمام الشافعي توسل بأهل البيت النبوي حيث قال:
آل النبـــي ذريعتـــي وهــم إليـــه وسيـلـتي
أرجو بهم أعطى غداً بيـدي اليمين صحيفتي

وفي كتاب كشف الارتياب ص 252 روى النسائي والترمذي وغيرهما إنه صلى الله عليه (وآله) وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو ويقول
(هم إني أسئلك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، أللهم فشفعه لي)

ونقل السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض في الشفاء بسند جيد عن أبي حميد، قال (ناظر أبوجعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد، فإن الله تعالى أدب قوماً فقال (ا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي... الآية) ومدح قوماً فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله... الآية) وذم قوماً فقال (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات... الآية) وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً، فاستكان لها أبوجعفر، فقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. فقال: لم تصرف وجهك عنه، وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله، قال الله تعالى (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم... الآية) انتهى.



هذي من كتبش ....
مابتردي علي فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ترى انا ما احب اتكلم الا بدليل
يعني اجيب دليل
ردي عليه ؟!!؟؟

[زين العابدين علي]

ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يشبهون النبي الاكرم واله بالاصنام.درجة بدرجة قوة ايمانهم مثل يزيد رضي الله عنهم

[زين العابدين علي]

ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يشبهون النبي الاكرم واله بالاصنام.درجة بدرجة قوة ايمانهم مثل يزيد رضي الله عنهم

[دمعة الشوق]

في قولكم بتوسل الشافعي باهل البيت

قال الشافعي :

آل النبي ذريعتي
وهمو إليه وسيلتي
أرجو بهم أعظى غداً
بيدي اليمين صحيفتي

وقال :

قالوا ترفضت قلت : كلا
ما الرفض ديني ولا إعتقادي
لكن توليت غير شك
خير إمام وخير هادي
إن كان حب الولي رفضاً
فإن رفضي إلى العباد

وقال :

إذا نحن فضلنا علياً فإننا
روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته
رميت بنصب عند ذكري للفضل
فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما
بحبيهما حتى أوسد في الرمل

وقال :

إذا في مجلس نذكر علياً
وسبطيه وفاطمة الزكية
يقال تجاوزوا يا قوم هذا
فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس
يرون الرفض حب الفاطمية

وقال :

يا راكباً قف بالمحصب من منى
واهتف بقاعد خيفها والناهض
سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى
فيضاً كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضاً حب آل محمد
فليشهد الثقلان أني رافضي

وقال :

يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له

ان هذا ليس توسلا وانما حب لهم..

كيف لا يحبهم وهم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم...

[صراط علي حق نمسكه ..]

اولا ان كل ماذكرته من ابيات... اعطني ثباتا واصرار على ما اقوله فااا شكرا لك :)


آل النبي ذريعتي
وهمو إليه وسيلتي
أرجو بهم أعظى غداً
بيدي اليمين صحيفتي

ماتفهمين وش معنى الي بالحمر :d



ثانيا .... لماذا لم تناقشي بالروايات

الكِ عين ام انكِ تماطلين ... ثالث مره اضعهم ... وان لم تجيبي عليهم الان
فأتركي النقاش اذا كنتي لستي اهلا له


وفي الصواعق المحرقة لابن حجر أن الإمام الشافعي توسل بأهل البيت النبوي حيث قال:
آل النبـــي ذريعتـــي وهــم إليـــه وسيـلـتي
أرجو بهم أعطى غداً بيـدي اليمين صحيفتي

وفي كتاب كشف الارتياب ص 252 روى النسائي والترمذي وغيرهما إنه صلى الله عليه (وآله) وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو ويقول
(هم إني أسئلك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، أللهم فشفعه لي)

ونقل السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض في الشفاء بسند جيد عن أبي حميد، قال (ناظر أبوجعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد، فإن الله تعالى أدب قوماً فقال (ا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي... الآية) ومدح قوماً فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله... الآية) وذم قوماً فقال (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات... الآية) وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً، فاستكان لها أبوجعفر، فقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. فقال: لم تصرف وجهك عنه، وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله، قال الله تعالى (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم... الآية) انتهى.


ناقشيهم اقول
على كيفك هو تاخذي بس الشعر
قاعده اضيع وقتي واجيب هالمصادر
وتالي ماتعلق
اخر مره احطهم
ان ما ناقشتيهم
فا اعرف منك ان ذا هروب ومماطله !!!

[صراط علي حق نمسكه ..]

وقال :

يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له

تصدقي عاد .. جبتيه وجنيتي على نفسك
من لم يصل عليكم لا صلاة له
عجل ليش تصلوا الصلاة البتراء يانواصب ؟؟؟؟؟!!
شفتي اش قد انتوا متناقضين ... :p

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزتي هل تعرفين من هو الشافعي ؟! الي تنسبيه لنا ؟!

هو النووي الشافعي امام السنه الكبير وامام مذهب الشافعين وهو احد المذاهب السنية الاربعه ؟!

ويتضح ان السنه توسل باهل البيت عليهم السلام بل ائمه السنه

وانا قلت لك اين وجدتي ان الشيعة تقول ان التوسل باقبر وليس بصاحب القبر !؟

[دمعة الشوق]

اقرئي الرد جيدا يا صراط


التوسل -والطلب والدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم الامام المجدد احمد بن تيميه اعلى الله درجته في الجنه هذا رأي شيخ الاسلام في التوسل –والطلب والدعاء من النبي والصالحين هدانا الله وإياكم الى التمسك بالكتاب والسنة اللذان لن يضل من إعتصم بهما:هكتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه ج: 27 ص: 83وأما القسم الثالث وهو أن يقول اللهم بجاه فلان عندك أو ببركة فلان أو بحرمة فلان عندك أفعل بى كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن أحد من الصحابة والتابعين وسلف الأمة أنهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء ولم يبلغنى عن أحد من العلماء فى ذلك ما أحكيه إلا ما رأيت فى فتاوى الفقيه أبى محمد بن عبدالسلام فإنه أفتى أنه لا يجوز لأحد أن يفعل ذلك إلا النبى صلى الله عليه وآله وسلم إن صح الحديث فى النبى صلى الله عليه وآله وسلم ومعنى الإستفتاء قد روى النسائى والترمذى وغيرهما ( أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو فيقول اللهم أنى أسألك وأتوسل إليك بنبيك نبى الرحمة يا محمد يا رسول الله إنى أتوسل بك إلى ربى فى حاجتى ليقضيها لى اللهم فشفعه فى ) فإن هذا الحديث قد إستدل به طائفة على جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وآله وسلم فى حياته وبعد مماته وليس فى التوسل دعاء المخلوقين ولا إستغاثة بالمخلوق وإنما هو دعاء وإستغاثه بالله لكن فيه سؤال بجاهه كما فى سنن ابن ماجه ( عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه ذكر فى دعاء الخارج للصلاة أن يقول اللهم أنى أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاى هذا فإنى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذنى من النار وأن تغفر لى ذنوبى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) قالوا ففى هذا الحديث أنه سأل بحق السائلين عليه وبحق ممشاه إلى الصلاة والله تعالى قد جعل على نفسه حقا قال الله تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين ونحو قوله كان على ربك وعدا مسؤولا وفى الصحيحين ( عن معاذ بن جبل أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال له يا معاذ أتدرى ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدرى ما حق العباد على الله إذ فعلوا ذلك فإن حقهم عليه أن لا يعذبهم ) وقد جاء فى غير حديث كان حقا على الله كذا وكذا كقوله من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد فشربها فى الثالثة أو الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار وقالت طائفة ليس فى هذا جواز التوسل به بعد مماته وفى مغيبه بل إنما فيه التوسل فى حياته بحضوره كما فى صحيح البخارى ( أن عمر إبن الخطاب رضى الله عنه إستسقى بالعباس فقال اللهم إنا كنا إذا اجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ) وقد بين عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنهم كانوا يتوسلون به فى حياته فيسقون وذلك التوسل به أنهم كانوا يسألونه أن يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعائه كما فى الصحيح ( عن انس بن مالك رضى الله عنه أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائم يخطب فإستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وإنقطعت السبل فادع الله لنا أن يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والضراب وبطون الأودية ومنابت الشجر قال وأقلعت فخرجنا نمشى فى الشمس ) ففى هذا الحديث أنه قال إدع الله لنا أن يمسكها عنها وفى الصحيح ( أن عبدالله بن عمر ذكر قول أبى طالب فى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث يقو ل : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأراملفهذا كان توسلهم به فى الإستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضى الله عنه كما كانوا يتوسلون به ويستسقون وما كانوا يستسقون به بعد موته ولا فى مغيبه ولا عند قبره ولا عند قبر غيره وكذلك معاوية ابن أبى سفيان إستسقى بيزيد بن الأسود الجرشى وقال اللهم إنا نستشفع إليك بخيارنا يا يزيد إرفع يديك إلى الله فرفع يديه ودعا ودعوا فسقوا فلذلك قال العلماء يستحب أن يستسقى بأهل الصلاح والخير فإذا كانوا من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان أحسن ولم يذكر أحد من العلماء أنه يشرع التوسل والإستسقاء بالنبى والصالح بعد موته ولا فى مغيبه ولا إستحبوا ذلك فى الإستسقاء بالنبى والصالح بعد موته ولا فى مغيبه ولا إستحبوا ذلك فى الإستسقاء ولا فى الإستنصار ولا غير ذلك من الأدعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها على السنة والإتباع لا على الأهواء والإبتداع وإنما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالأهواء والبدع قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ) وقال تعالى ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية أنه لا يحب المعتدين ) ( وقال النبى الله عليه وآله وسلم أنه سيكون فى هذه الأمة قوم يعتدون فى الدعاء والطهور)وأما الرجل إذا اصابته نائبة أو خاف شيئا فإستغاث بشيخه طلب تثبيت قلبه من ذلك الواقع فهذا من الشرك وهو من جنس دين النصارى فإن الله هو الذى يصيب بالرحمة ويكشف الضر قال تعالى ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله ) وقال تعالى ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ) وقال تعالى ( قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون ) وقال تعالى ( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا ) فبين أن من يدعى من الملائكة والأنبياء وغيرهم لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا فإذا قال قائل أنا أدعو الشيخ ليكون شفيعا لى فهو من جنس دعاء النصارى لمريم والأحبار والرهبان والمؤمن يرجو ربه ويخافه ويدعوه مخلصا له الدين وحق شيخه أن يدعو له ويترحم عليه فإن أعظم الخلق قدرا هو رسول الله وآله وسلم وأصحابه أعلم الناس بأمره وقدره وأطوع الناس له ولم يكن يأمر أحدا منهم عند الفزع والخوف أن يقول يا سيدى يا رسول الله لم يكونوا يفعلون ذلك فى حياته ولا بعد مماته بل كان يأمرهم بذكر الله ودعائه والصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تعالى ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وإتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ) وفى صحيح البخارى ( عن ابن عباس رضى الله عنهما أن هذه الكلمة قالها إبراهيم عليه السلام حين القى فى النار وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعني وأصحابه حين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم وفى الصحيح ( عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم ) وقد روى أنه علم نحو هذا الدعاء بعض أهل بيته وفى السنن ( أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا حزبه أمر قال يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث ) وروى( أنه علم ابنته فاطمة أن تقول يا حى يا قيوم يا بديع السموات والأرض لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث اصلح لى شأني كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفه عين ) ولا إلى أحد من خلقك وفي مسند الإمام أحمد وصحيح ( أبى حاتم البستى عن إبن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إنى عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتى بيدك ماض في حكمك عدل فى قضاؤك أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله أفلا نتعلمهن قال ينبغى لمن سمعهن أن يتعلمهن ) ( وقال لأمته إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فإفزعوا إلى الصلاة وذكر الله والإستغفار ) فأمرهم عند الكسوف بالصلاة والدعاء والذكر والعتق والصدقة ولم يأمرهم أن يدعوا مخلوقا ولا ملكا ولا نبيا ولا غيرهم ومثل هذا كثير فى سنته لم يشرع للمسلمين عند الخوف إلا ما أمر الله به من دعاء الله وذكره والإستغفار والصلاة والصدقة ونحو ذلك فكيف يعدل المؤمن بالله ورسوله عما شرع الله ورسوله إلى بدعة ما أنزل الله بها من سلطان تضاهى دين المشركين والنصارى فإن زعم أحد أن حاجته قضيت بمثل ذلك وأنه مثل له شيخه ونحو ذلك فعباد الكواكب والأصنام ونحوهم من أهل الشرك يجرى لهم مثل هذا كما قد تواتر ذلك عمن مضى من المشركين وعن المشركين فى هذا الزمان فلو لا ذلك ما عبدت الأصنام ونحوها قال الخليل عليه السلام وإجنبنى وبنى أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيرا من الناس ويقال إن أول ما ظهر الشرك فى أرض مكة بعد إبراهيم الخليل من جهة عمرو بن لحى الخزاعى الذى رآه النبى صلى الله عليه وآله وسلم يجر أمعاءه فى النار وهو أول من سيب السوائب وغير دين إبراهيم قالوا أنه ورد الشام فوجد فيها أصناما بالبلقاء يزعمون أنهم ينتفعون بها فى جلب منافعهم ودفع مضارهم فنقلها إلى مكة وسن للعرب الشرك وعبادة الأصنام والأمور التى حرمها الله ورسوله من الشرك والسحر والقتل والزنا وشهادة الزور وشرب الخمر وغير ذلك من المحرمات قد يكون للنفس فيها حظ مما تعده منفعة أو دفع مضرة ولولا ذلك ما أقدمت النفوس على المحرمات التى لا خير فيها بحال وإنما يوقع النفوس في المحرمات الجهل أوالحاجة فأما العالم بقبح الشىء والنهى عنه فكيف يفعله والذين يفعلون هذه الأمور جميعها قد يكون عندهم جهل بما فيه من الفساد وقد تكون بهم حاجة إليها مثلالشهوة إليها وقد يكون فيها من الضرر أعظم مما فيها من اللذة ولا يعلمون ذلك لجهلهم أو تغلبهم أهواؤهم حتى يفعلوها والهوى غالبا يجعل صاحبه كانه لا يعلم من الحق شيئا فإن حبك للشىء يعمى ويصم ولهذا كان العالم يخشى الله وقال أبوالعالية سألت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الله عز وجل ( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ) الآية فقالوا كل من عصى الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وليس هذا موضع البسط لبيان ما في المنهيات من المفاسد الغالبة وما في المأمورات من المصالح الغالبة بل يكفى المؤمن أن يعلم أن ما أمر الله به فهو لمصلحة محضة أو غالبة وما نهى الله عنه فهو مفسدة محضة أو غالبة وإن الله لا يأمر العباد بما أمرهم به لحاجته إليهم ولا نهاهم عما نهاهم بخلابه عليهم بل أمرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا وصف نبيه صلى الله عليه وسلم بأنه يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث.

[صراط علي حق نمسكه ..]

اقرئي الرد جيدا يا صراط

ههههههههههههههههه عندي عيون لاتخافين
بس باقولش ... وين ردك على النجف الاشرف ههههههههههههه
وقسم الهروب ماينفع
بعدين حجيه انتي قاعده تنقلي وبس
قلت لك ناااقشي الادله
مو تروحي لي موقع ابن تيميه وغيرهـ

ترى كلامكم بنقالي مافهم منه شي هع هع

والا عاد هذا ابن تيميه باكستاني هع هع


ناقشي والا قولي ماعرف وانتهينا

عندي دليلين ... ابيك تناقشيهم
بنسخهم للمرهـ الرابعه
ناقشيهم زي خلق الله والا سوري ماناقش نسخ ولصق

[صراط علي حق نمسكه ..]

وفي كتاب كشف الارتياب ص 252 روى النسائي والترمذي وغيرهما إنه صلى الله عليه (وآله) وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو ويقول
(هم إني أسئلك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، أللهم فشفعه لي)


ونقل السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض في الشفاء بسند جيد عن أبي حميد، قال (ناظر أبوجعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد، فإن الله تعالى أدب قوماً فقال (ا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي... الآية) ومدح قوماً فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله... الآية) وذم قوماً فقال (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات... الآية) وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً، فاستكان لها أبوجعفر، فقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. فقال: لم تصرف وجهك عنه، وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله، قال الله تعالى (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم... الآية) انتهى.

[دمعة الشوق]

وفي كتاب كشف الارتياب ص 252 روى النسائي والترمذي وغيرهما إنه صلى الله عليه (وآله) وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو ويقول
(هم إني أسئلك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، أللهم فشفعه لي)



بالنسبه لهذا الدليل فهو من كتبكم ولا اعترف به

ونقل السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض في الشفاء بسند جيد عن أبي حميد، قال (ناظر أبوجعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد، فإن الله تعالى أدب قوماً فقال (ا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي... الآية) ومدح قوماً فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله... الآية) وذم قوماً فقال (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات... الآية) وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً، فاستكان لها أبوجعفر، فقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. فقال: لم تصرف وجهك عنه، وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله، قال الله تعالى (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم... الآية) انتهى.

هنا يدعو الله بان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم شفيعا له يوم القيامه, ولكنه لا يدعو النبي صلى الله عليه وسلم

والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها على السنة والإتباع لا على الأهواء والإبتداع وإنما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالأهواء والبدع قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ) وقال تعالى ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية أنه لا يحب المعتدين ) ( وقال النبى الله عليه وآله وسلم أنه سيكون فى هذه الأمة قوم يعتدون فى الدعاء والطهور)وأما الرجل إذا اصابته نائبة أو خاف شيئا فإستغاث بشيخه طلب تثبيت قلبه من ذلك الواقع فهذا من الشرك وهو من جنس دين النصارى فإن الله هو الذى يصيب بالرحمة ويكشف الضر قال تعالى ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله )

[صراط علي حق نمسكه ..]

بالنسبه لهذا الدليل فهو من كتبكم ولا اعترف به



هههههههههههههههه النسائي والترميذي كتبنا !!
ههههه كتبك ياقلب اووومك ولاتزوري
ومالنا شرف يكون النسائي والترمذي من كتبنا


هنا يدعو الله بان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم شفيعا له يوم القيامه, ولكنه لا يدعو النبي صلى الله عليه وسلم



هههههههههههههههههههههههههههههه
ونحن نتوسل ونستشفع بالنبي الى الله ليكون الواسطه بيننا ..
لا ندعو النبي من دون الله
نحن نتوسل ونستشفع الى الله بالنبي محمد واهل بيته الاطهار

فــ وش فرقت اللحين بيننا وبينكم ؟؟؟

[صراط علي حق نمسكه ..]

اتركـ لك المجال للرد
لأنيِـ رايحه ... وطيلة هالاسبوعين مابخش ... من شان امتحانتي
<- يعني لاتعتبريه تهرب :)

سلامـ

[موالية شيعية]

دمعه الشوق
احمد ابن حنبل توسل بالنبي عليه الصلاة والسلام
ان كان التوسل شرك
فااحمد ابن حنبل مشرك؟!؟
نصيحه " اقري كتبك واطلع على اقوال علمائك قبل ان تناقشي الاخرين

[دمعة الشوق]

هههههههههههههههه النسائي والترميذي كتبنا !!
ههههه كتبك ياقلب اووومك ولاتزوري
ومالنا شرف يكون النسائي والترمذي من كتبنا


اولا انا لم اقصد النسائي والترمذي انا قصدت كتاب كشف الارتياب

هههههههههههههههههههههههههههههه
ونحن نتوسل ونستشفع بالنبي الى الله ليكون الواسطه بيننا ..
لا ندعو النبي من دون الله
نحن نتوسل ونستشفع الى الله بالنبي محمد واهل بيته الاطهار

فــ وش فرقت اللحين بيننا وبينكم ؟؟؟

يشبهون الله تعالى بالمخلوق، فيقول أحدهم: إذا كان لك حاجة إلى أحد الملوك، أو أحد الوزراء، فبدت لك حاجة إليه، وأنت لا تستطيع الدخول عليه، ولا مخاطبته حتى يقضي حاجتك فإنك تتوسط، تأتي بوسائط، فتتوسط بأحد أولاده، أو بأحد زملائه، أو بأحد المقربين عنده، أو بأحد كتابه أو حجابه أو خدامه حتى يدخلك عليه، أو حتى يتكلم لك فتقضى حاجتك، وإذا كان كذلك فإن الخالق كذلك، نحن ندعو هؤلاء الأولياء: ندعو الجيلاني والبدوي والسيدة زينب وسيدنا الحسين ونحوهم وهم يدعون لنا الله، ندعوهم وهم يدعون الله لنا، نطلبهم وهم يطلبون الله لنا؛ فيكونون واسطة بيننا وبين الله، كما أن الوزير واسطة بينك وبين الملك، وهكذا هذه شبهتهم.
وهذا بلا شك أنه شرك؛ وذلك أنه تشبيه للمخلوق بالخالق، فالملوك والوزراء والأمراء ونحوهم بشر، أي من جنس الناس، لا يعلمون ما في الضمير، ولا يميزون الصادق من الكاذب، وليس عندهم من المقدرة ما يعرفون به حاجات الناس كلهم، فلذلك يحتاجون إلى وسائط.
الواسطة: هو الذي يبلغهم عن شعوبهم ما يخفى عليهم، هل يقاس الخالق تعالى بهؤلاء المخلوقين؟! لا يجوز ذلك؛ فإن الرب تعالى أعلم بعباده، وأعلم بأحوالهم، ولا يخفى عليه شيء من أمورهم. بل هو الذي يحاسبهم جميعا، ويسمع كلامهم، ويعلم سرهم ونجواهم، ويعلم السر وأخفى، ولا تشتبه عليه اللغات، ولا تغلطه كثرة المسائل مع اختلاف اللغات وتفنن المسئولات، فلا حاجة به إلى أن يعرفه أحد من خلقه، أن يعرفوه بحاجات العباد، فأنت تدعوه، وهو يجيب دعوتك، كما قال تعالى: http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=40 &nAya=60)http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif فلا يحتاج مع دعائه إلى واسطة من الوسائط.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بنتي كشف الارتياب في كشف انحراف المعلون بن عبد الوهاب .....

سئلناك سؤال

اين الدليل ان الشيعة تتوسل بالقبر ولا تتوسل بصحاب القبر

واما ما تكتبيه وتسوين جرايد اسمه خرابيط يا صغيرتي كلام ليس له اي صحه

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


فهل رسول الله يدعوا الى الشرك ؟!؟!

جاوبي بدون لف ودوران

[دمعة الشوق]

عيب يا بنتي

تيتمة اسم امه لهذا اللقيط احمد الحراني

ولا تسئين فاهمه وجاوبي على اسئلتنا

خليج محترمه ومؤدبه ولتصيرين قليلة ادب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بنتي كشف الارتياب في كشف انحراف المعلون بن عبد الوهاب .....

سئلناك سؤال

اين الدليل ان الشيعة تتوسل بالقبر ولا تتوسل بصحاب القبر

واما ما تكتبيه وتسوين جرايد اسمه خرابيط يا صغيرتي كلام ليس له اي صحه

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


فهل رسول الله يدعوا الى الشرك ؟!؟!

جاوبي بدون لف ودوران

[كريم قوم]

هذا واحد متشبع بثقافة قناة المستقلة
وجاي فرحان كانه جايب الذيب من ذيله
يبغى يستشكل علينا
وماعرف ان الشيعة عندهم علم الاصول وعندهم ائمة يهتدي من سار معهم

[دمعة الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بنتي كشف الارتياب في كشف انحراف المعلون بن عبد الوهاب .....

سئلناك سؤال

اين الدليل ان الشيعة تتوسل بالقبر ولا تتوسل بصحاب القبر

واما ما تكتبيه وتسوين جرايد اسمه خرابيط يا صغيرتي كلام ليس له اي صحه

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


فهل رسول الله يدعوا الى الشرك ؟!؟!

جاوبي بدون لف ودوران


اول شيء انا ما الف وادور

وبعدين الحديث الي انت ذكرت ما قلنا فيه شيء

هذا الضرير الذي جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من الرسول ان يدعو الله له بان يشفيه , ولكنه لم يدعو الرسول عليه الصلاة والسلام ليشفيه , وهذا توسل للحي بما يقدر عليه ولا اشكال في ذلك...

[عبد محمد]

اول شيء انا ما الف وادور

وبعدين الحديث الي انت ذكرت ما قلنا فيه شيء

هذا الضرير الذي جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من الرسول ان يدعو الله له بان يشفيه , ولكنه لم يدعو الرسول عليه الصلاة والسلام ليشفيه , وهذا توسل للحي بما يقدر عليه ولا اشكال في ذلك...

ولا يهمك هذه أمكم تأمر بالتوسل بالقبر

سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )


‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق . ‏

[صفحة الحق]

وبعدين الحديث الي انت ذكرت ما قلنا فيه شيء

هذا الضرير الذي جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من الرسول ان يدعو الله له بان يشفيه , ولكنه لم يدعو الرسول عليه الصلاة والسلام ليشفيه , وهذا توسل للحي بما يقدر عليه ولا اشكال في ذلك...


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ياصغير انت موراضي تفهم شنو القصد من صياغة هذا الحديث ..

النجف الاشرف يقصد يقولك لماذا النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام

لم يقل للضرير اذهب وادعو الله مباشره .. لماذا قال له صلي ركعتين وتشفع بي عند الله عز وجل .

هل انتم اكثر حرصا من الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام في دين الله ؟؟

[موالية شيعية]

هذا الضرير الذي جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من الرسول ان يدعو الله له بان يشفيه , ولكنه لم يدعو الرسول عليه الصلاة والسلام ليشفيه , وهذا توسل للحي بما يقدر عليه ولا اشكال في ذلك...
يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى
هذا دعاء
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن مع الاعمى حين الاعمى استغاث بالرسول عليه الصلاة والسلام ودعاه
الرسول عليه الصلاة والسلام لايعلم الناس الشرك
ولو كان دعاء غير الله شرك لقال الرسول عليه الصلاة والسلام ان قول
يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى
يكون في الحياة فقط ؟!؟
الشرك شرك سواء في الحياة او الموت
عجيب امركم يالوهابية طول 700 سنة واهل السنة يستغثون بالنبي ويتوسلون به فهل كانوا مشركين:confused:
جاء ابن تيميه وكفر السنة قبل الشيعه كانت نهايته سجنه حتى هلك

[كريم آل البيت]

ورسولنا الأعظم وآل بيته عليهم الصلاة والسلام ما زالوا أحياء .. ولكن : لا تشعرون !!!

يقول جل شأنه :

( ولا تقولوا لِمن يُقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون ) .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!!!

إنا لله وإنا إليه راجعون ..........