آية الفصل : إن عِدّة الشهور ( عِند ) الله إثنا عَشَر ،

[كريم آل البيت]

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

إلى كُل المُخالِفين والمُنكِرين والجاحِدين والمُضلِّلين ؟؟؟
السلام على مَن إتبع الهُدى .. وهُدى الله هوَ الهدى لو كانوا يعلمون !!

دين الله القويم القيّم هوَ الذي ( عِنده ) .. يوم خلق السماوات والأرض .

الحاكِم والحكم فيما بيننا هوَ ذلِك الكِتاب لا ريب فيه هدى للمُتقين .. وبه نحكُم وإليه نحتكِم .

يقول سُبحانه :
( أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مُفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه مُنزّل مِن ربك بالحق فلا تكونن مِن الممترين ) .

فنقول :
ديننا ومذهبنا الحقّ القويم القيّم .. دين آباءنا وأجدادنا وقائِمنا ( عليهم الصلاة والسلام ) .. هُنا في كتاب الله العظيم المُبين .. الحُجة البالغة الدامِغة .

يقول جلّ شأنه :

( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض مِنها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المُشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .

فمَن يواجه ؟؟

ننتظِر ..............

[يتيمة آل مُحمد]

وعليكم السلام والرحمة .......
وأنا أبحث وجدت دليل جميل جداً وسيساعدكم بالبحث
وهو من أقوال أئمة الهدى عليهم السلام
حقاً كلامهم نور :)

بسم الله الرحمن الرحيم


((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ))


محمد بن ابراهيم النعماني في الغيبة : قال : اخبرنا على بن الحسين قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن على الكوفي عن ابراهيم بن محمد بن يوسف عن محد بن عيسى (عن عبد الرزاق) عن محمد بن سنان عن فضيل الرسان عن ابي حمزة الثمالي قال : كتب عند ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام ذات يوم فلما تفرق من كان عنده قال لي : يا ابا حمزة : من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا عليه السلام فمن شك فيما اقول لقي الله و هو به كافر و هو له جاحد ثم قال : بابي انت و امي المسمى باسمي و المكتى بكنيتي السابع من بعدي بابي م يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا ثم قال : يا ابا حمزة من ادركه فلم يسلم له ما سلم لمحمد و علي صلوات الله عليهما فقد حرم (الله) عليه الجنة و ماواه و النار و بئس مثوى الظالمين و اوضح من هذا بحمد الله و انور و ابين و ازهر (اظهر) لمن هداه الله و احسن اليه قول الله عزوجل في محكم كتابه ((ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات و الارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا انفسكم )) و معرفة الشهور : المحرم و صفر و المحرم (و) لا يكون دينا قيما لا اليهود و النصارى و المجوس و ساير الملل و الناس جميعا من الموافقين و المخالفين يعرفون هذه الشهور و يعدونها باسمائها و انما هم الائمة (و) القوامون بدين الله عزوجل و المحرم منها امير المؤمنين علي عليه السلام الذي اشتق (الله تعالى) له اسما م اسمه العلي كما اشتق لرسول الله (لرسوله) صلى الله عليه و اله و سلم اسما م اسمه المحمود و ثلاثة من ولده (اسماهم علي) علي بن الحسين و علي بن موسى و علي بن محمد :فصار (لـ) هذا الاسم المشتق من اسم الله جل و عز حرمة به و صلوات الله على محمد و اله المكرمين المحترمين (به)
عنه : قال اخبرنا سلامة بن محمد قال حدثنا ابو الحسن علي بن عمر المعروف بالحاجي قال : حدثنا القاسم بن حمزة العلوي العباسي الرازي قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني قال : حدثني (ثنا) عبيد بن كثير قال : حدثنا (ابو) احمد بن موسى الاسدي عن داود بن كثير (الرقي) قال : دخلت على ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام بالمدينة .
قال (لي) ما الذي ابطا بك عنا يا داود ؟ فقلت حاجة عرضت بالكوفة فقال من خلفت بها ؟ (فـ) قلت جعلت فداك : خلفت (بها) عمك زيدا تركته راكبا على فرس متقلدا مصحفا (سيفا) ينادي با على صوته سلوني (سلوني) قبل ان تفقدوني فبين جوانحي علم جم قد عرفت الناسخ من المنسوخ و المثاني و القرآن العظيم و اني العلم بين الله و بينكم .
فقال (عليه السلام لي ) : يا داود لقد ذهبت بك المذاهب ثم نادى يا سماعة بن مهران اتيني بسلة الرطب (فاتاه بسلة رطب) فتناول منها رطبة فاكلها و استخرج النواة من فيه فغرسها في الارض ففلقت و انبتت و اطلعت و اغدقت فضرب بيده الي بسرة من غدق فشقها و استخرج منها رقا ابيض ففضه و دفعه الي و قال القراه فقراته فاذا فيه سطران (السطر) الاول : لا اله الا الله , محمد رسول الله : و الثاني ((ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات و الارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم)) امير المؤمنين علي بن ابي طالب الحسن بن علي الحسين بن علي علي بن الحسين محمد بن علي جعفر بن محمد موسى بن جعفر علي بن موسى محمد بن علي علي بن محمد الحسن بن علي الخلف الحجة .
ثم قال يا داود : اتدري متى كتب هذا في هذا ؟ قلت الله اعلم و رسوله و انتك قال قبل ان يخلق الله ادم بالفي عام
(وروى الشيخ المفيد هذين الخبرين في كتاب الغيبة)
دمتم في حفظ الله ورعايتهـ

[كريم آل البيت]

مرحباً بالأخت العزيزة الزينبية يتيمة آل محمد ،

صدقوا والله .. وأبشري فسنقوم ببيان وتوضيح ما هوَ أعظم وعليكم خفي ، ولم يقُله غيرنا بفضل مِن الله .. وسيكون أقوى حُجّة وأعظم شأناً لهذا العصر .. فكُل مِنا بعثه الله بلِسان قومه ؟؟

فأنى يُصرفون !!!!

فأين قلمهم وأين ما هُم يسطرون ؟؟

تحياتنا ......

ولا زلنا ننتظر أياً مِن الأشاوس المخالفين ؟!!

[صراط علي حق نمسكه ..]

اللهمـ صليِـ على محمد والـ محمد

لمنـ يسألـ عن الأثنى عشر فيِـ موضوعهـ ..
يأتيكـ أخيِـ بحجه وبرهانـ كبيرانـ
منـ كتابـ محكمـ لاجدلـ فيهـ ..
هو الفاصلـ بيننا !!

احسنتـ اخيِـ كريمـ آلـ البيتـ ... :)

[كريم آل البيت]

اللهمـ صليِـ على محمد والـ محمد


لمنـ يسألـ عن الأثنى عشر فيِـ موضوعهـ ..
يأتيكـ أخيِـ بحجه وبرهانـ كبيرانـ
منـ كتابـ محكمـ لاجدلـ فيهـ ..
هو الفاصلـ بيننا !!


احسنتـ اخيِـ كريمـ آلـ البيتـ ... :)


أهلاً ومرحباً زينبيتنا العفيفة صراط عليّ حق نمسِكه ،

وأحسن الله إليك إبنتنا العزيزة ....

نقول :

بإذن الله إذ لم يتجرأ أحد مِن الأشاوس المُدّعين .. فلن ننتظرهم أكثر مِن قليل .. وبعدها سنقوم بتأويل آية الفصل ، ومِن كتاب الله العظيم ستكون حُجتنا الدامِغة لِما سنقوم بتأويله فيها .

وستشيب رؤوس الفاسقين الضالين لِما سنصعقهُم به مِن صواعِق حقّة ومِن كتاب الله الحُجة البالِغة وستنشف دماؤهم إن كان تجري في عروقهم دماء .. أليس لله الحُجة البالِغة ؟!

لكِ منا يا إبنتنا الحبيبة خالص التحية والود والتقدير ،

فأين الأشاوس .... !!!!!

[حيــــــــــدرة]

فصل يا كريم أهل بيت العفة والطيب

فصل القول بما فصلوه وعلموه الخاصة بقربهم

فصل القول علهم يسمعون القول فيتبعون احسنه
وكله حسن ولطف وكريم


وأي كلام وتفصيل

كلام الملوك ملوك الكلام

وأي كلام سوى كلامهم إلا من عيون كدرة ومشارب عسرة


إنا لكم متابعين ولكلامكم الحلو الجميل ناهمين



أحترامي وســـــــــــــلامي

[كريم آل البيت]

فصل يا كريم أهل بيت العفة والطيب


فصل القول بما فصلوه وعلموه الخاصة بقربهم

فصل القول علهم يسمعون القول فيتبعون احسنه
وكله حسن ولطف وكريم


وأي كلام وتفصيل

كلام الملوك ملوك الكلام

وأي كلام سوى كلامهم إلا من عيون كدرة ومشارب عسرة


إنا لكم متابعين ولكلامكم الحلو الجميل ناهمين



أحترامي وســـــــــــــلامي



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

مرحباً أخونا الفاضل الكريم حيدرة .. جعلك الله مِن أنصار ولده القائِم عليه السلام ،

سنُفصِّل وربك العلي الكبير .. بإذنه سنُفصِّل .. فقد فصّل الحق سُبحانه لنا كُل الأمر تفصيلا ،

فقال عن ذلِك في كتابه العظيم :
( ولقد جئناهم بكِتاب فصّلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون ) .
وقال :
( ولقد اخترناهُم على علم على العالمين ) .

ولكن وربك الأعظم مًُشفقون عليهم أيما إشفاق .. فيقول جل شأنه :

( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) .

فأين ما كانوا بهم يفترون ؟؟

وأين قلمهم وما يسطرون ؟!

وبأي حديث ( بعده ) يؤمنون !!!

اللهم فأسمع المُستضعفين فيهم إن كان فيهم خيراً .. فإنهم لا يعلمون ؟!

لك مِنا خالص التحية والود والتقدير ....

[عاشق ال14]

فصل وقول الله فصل... وبلسانك يفصل تفصيلا
كريم آل البيت فخر . .. فقف له ووفه التبجيلا
ليث بقرآنه مهاب...لا يجارى وهو أحسن قيلا

بارك الله بك سيدي ومولاي كريم آل البيت(ع) فصل

[المشرف العقائدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحـــــــــــــــسنت أخي الفاضل الموالي الكريم

موضوع له قيمته عند من ألقى السمع وهو شهيد

بارك الله تعالى لنا فيك وفي كلامك وجهدك فيه



وأي حديث بعده يفترون



ألا تراهم في كل وادٍ يهيمون

فلا الآل والوا وودا وتمسكوا

ولا ببي الطلقاء هم يتشرفون بالأنتساب لهم والتمسك بهم وبما آلوا على أنفسهم - بني الطلقاء - من هدم الدين القويم ومحو سنة الهادي الأمين


هم يحبون آل ألطلقاء حباً جماً
فحري بهم أن يتكالبوا على دين الله تعالى وشرعه دفناً دفناً
وحري بهم أن يحرقوا ما بقي من سنة الهادي الأمين نفياً وتحريفاً بكل جدراة وفناً

فبني الطلقاء ودينهم وشرعهم وسنتهم أولى من كل حق واحق أن تتبع في فكرهم


فالكتاب يفضحهم والسنة ترفضهم

وإن تم فمذهبهم كزبد البحر فأما الزبد فيذهب جفاءً
وأما ينفع الناس فيمكث في الأرض ....


كتاب الله ينطق عليهم بالحق
وسنة نبيه الأمين فيهم تصدح فهل من عاقل فيهم في غرب او شرق


فلا بالكتاب أستمسكوا ولا بالسنة أخذوا !


كتاب الله بين أظهرهم فيه آيات للشرك والمشركين حسب فكرهم العقيم فقط


فليس فيه ذكرى وتعيها أذن واعية

وليس فيه تبيان للناس يلقفها من كانت نفسه لرضا ربها راجية




أفحكم الجاهلية يبغون
أم بسنة بني الطلقاء يعملون



إن الحديث ذو شجون يا فاضل

فأصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين

فنحن لكم متابعين مستفيدين

جعلنا الله تعالى وأياكم ممن يفقه القول فيعمل به

وثبتنا الله تعالى وأياكم والجميع على ما هدانا الله تعالى إليه من ولاية الطيبين الطاهرين
ورفض بني الطلقاء المطرودين من رحمة رب العالمين



فأبسط القول فيه كله بما تعلمون
فالكثير منهم والله لا يعلمون


والسلام عليكم

[كريم آل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحـــــــــــــــسنت أخي الفاضل الموالي الكريم

موضوع له قيمته عند من ألقى السمع وهو شهيد

بارك الله تعالى لنا فيك وفي كلامك وجهدك فيه



وأي حديث بعده يفترون



ألا تراهم في كل وادٍ يهيمون

فلا الآل والوا وودا وتمسكوا

ولا ببي الطلقاء هم يتشرفون بالأنتساب لهم والتمسك بهم وبما آلوا على أنفسهم - بني الطلقاء - من هدم الدين القويم ومحو سنة الهادي الأمين


هم يحبون آل ألطلقاء حباً جماً
فحري بهم أن يتكالبوا على دين الله تعالى وشرعه دفناً دفناً
وحري بهم أن يحرقوا ما بقي من سنة الهادي الأمين نفياً وتحريفاً بكل جدراة وفناً

فبني الطلقاء ودينهم وشرعهم وسنتهم أولى من كل حق واحق أن تتبع في فكرهم


فالكتاب يفضحهم والسنة ترفضهم

وإن تم فمذهبهم كزبد البحر فأما الزبد فيذهب جفاءً
وأما ينفع الناس فيمكث في الأرض ....


كتاب الله ينطق عليهم بالحق
وسنة نبيه الأمين فيهم تصدح فهل من عاقل فيهم في غرب او شرق


فلا بالكتاب أستمسكوا ولا بالسنة أخذوا !


كتاب الله بين أظهرهم فيه آيات للشرك والمشركين حسب فكرهم العقيم فقط


فليس فيه ذكرى وتعيها أذن واعية

وليس فيه تبيان للناس يلقفها من كانت نفسه لرضا ربها راجية




أفحكم الجاهلية يبغون
أم بسنة بني الطلقاء يعملون



إن الحديث ذو شجون يا فاضل

فأصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين

فنحن لكم متابعين مستفيدين

جعلنا الله تعالى وأياكم ممن يفقه القول فيعمل به

وثبتنا الله تعالى وأياكم والجميع على ما هدانا الله تعالى إليه من ولاية الطيبين الطاهرين
ورفض بني الطلقاء المطرودين من رحمة رب العالمين



فأبسط القول فيه كله بما تعلمون
فالكثير منهم والله لا يعلمون


والسلام عليكم


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،

أهلاً ومرحباً بك أخونا الحبيب العزيز / المشرف العقائِدي .. حيّاك العليّ الكبير .. وجعلك الله بقُدرته مِن الشاهِدين على قومِه ومع النبيين والصديقين والشُهداء .. وحسُن أولئِك رفيقا .

نشكُرك أيها العزيز الكريم على كلماتكم الرقيقة الصافية الصادقة البليغة .

فمَن يسمع ومَن يفقه ومَن يتدبّر وأنى لهم وعلى قلوب أقفالُها ؟!!

ساءوا وأساءوا .. فكانت عاقبتهم السوأى !!

تركوا حبل الله المتين وأضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات .. فوالله ثُم والله .. لسوف يلقون غيّا ؟؟

وأي غي هُم بعد الغي الذي أصبحوا فيه .. فهانوا وأستهانوا فأهانهم الله العزيز الحكيم .

أصبحوا أذِلاء مِن بعد عِزّة .. وضُعفاء مِن بعد قوّة .. أضلّهم الله وختم على قلوبهم بِما أستحبوه لأنفُسهم .. كمِثل قوم ثمود .. هداهُم الله .. ولكِنهم لأنهم ظالمون فاسقون مُنسلِخون فأستحبوا العمى على الهُدى .. فأخذتهم صاعِقة العذاب الهون بما كانوا يكسِبون ؟؟ وللظالمين أمثالُها !!

وحقّاً وربك فيما قُلت وكما قال لنا جل شأنه : فسنصدع بِما نؤمَر وسنُعرِض عن الجاهلين ؟؟

فقد كفانا الله المُستهزئين الذين جعلوا مع الله آلِهة اُخرى .. فسوف يعلمون ؟!

وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ،

لك منا أيها العزيز الكريم لك خالص التحيّة والود والتقدير ،

هذا وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين ....

[كريم آل البيت]

يُرفع بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

والآن .. لهُم نقول : إن موعِدكم الصُبح .. أليس الصُبح بقريب ؟!

إن لم يجرؤ و( لن ) يجرؤ أحدهم أو بعضهم على المواجهة .. فبإذن الله .. في صباح فجر غداً .. سنختم على أفواهِهم وستشهد عليهم آيات الله وكلِماته أنهم كانوا ظالمين ،

ألا إن لعنة الله على الظالمين ....

[كريم آل البيت]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

ولمّا طال الإنتظار ولم يجرؤ أحد مِن المُخالفين على النقد أو النقض أو المواجهة ،

فعلى بركة الله نبدأ .. فنقول :

ولمّا قال جل شأنه :
( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .

وإذا تدبّرنا في هذه الآية البليغة المُبينة وفي ألفاظها وكلِماتها .. نجد أن : ( وبشكل مُبسّط ويسير ) :

* عِدّة :
لفظ العِدّة .. لا يُقال إلا لـ ( جماعة ) أو مجموعة مُعيّنة .. بخلاف العدد وجمعه أعداد .
* الشهور :
معناه لفظاً ولُغةً هوَ ( العُلماء ) .. وليس جمعاً لمُفردة شهر أبداً .. والدليل ومِن كتاب الله .. هوَ :
إن ( كُل ) الآيات القُرآنية والتي جاء فيها جمع لمفردة شهر لا تكون إلا : ( أشهُر ) وليس شهور .

مِثل قوله سُبحانه :
أربعة ( أشهر ) وعشر ، إذا إنقضت ( الأشهر ) الحُرُم .. وكذلِك ( كُل ) الآيات التي تُعبِّر عن جمع الشهر .. نتحدّى إن جائنا أحد بقول الحقّ فيها ( شهور ) .. بل جميعها يقول سُبحانه فيها : أشهر .

إذا ومِن كتاب الله وبه وباللسان العربي المُبين .. نجد أن : عِدّة الشهور : هُم جماعة العُلماء .

* عِند الله :
قوله جل شأنه ( عِند ) الله وفي كتاب الله .. أي الأمر الربّاني اللدوني .. لأنه ما عِنده هوَ بمعنى ( الربّاني ) .. فيكون :

جماعة العُلماء الربّانيين هُم : ( إثنا عشر ) عالِماً ربّانيا ،

* في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض :
أي سُنّته في كتابه يوم الخلق .. وسُنّة الله لا تجد لها تبديلا و ( لن ) تجد لها تحويلا .

* ذلِك الدين القيّم :
هذا هوَ دين الله القويم الذي فرضه في كتابه يوم خلق السماوات والأرض .. وبغير ذلِك لا يكون الدين القيّم القويم .

فإلى عُلماء الفِسق والجور والضلال .. نقول :

فما لكم تُريدون أن تنسلِخوا مِن دين الله القيّم ، وتنسلِخوا مِن آياته البيّنات المُبينات فتخترعوا لأنفُسِكم دين جديد غير دين الله !!

يا أئِمّة الكُفر بآيات الله وجحدها .. لكم نقول :

الدين دين الله .. والخلق خلق الله .. والأرض أرض الله .. والأمر كُلّه لله .

فما لكم كيف تحكمون ؟؟

وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!

ألا إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين المُنسلخين ....
ألا إن لعنة الله على الذين يجعلون مع الله آلهة أخرى يُعبدون ....

ءإله مع الله .. هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟!

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

[كريم آل البيت]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

ولمّا طال الإنتظار ولم يجرؤ أحد مِن المُخالفين على النقد أو النقض أو المواجهة ،

فعلى بركة الله نبدأ .. فنقول :

ولمّا قال جل شأنه :
( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .

وإذا تدبّرنا في هذه الآية البليغة المُبينة وفي ألفاظها وكلِماتها .. نجد أن : ( وبشكل مُبسّط ويسير ) :

* عِدّة :
لفظ العِدّة .. لا يُقال إلا لـ ( جماعة ) أو مجموعة مُعيّنة .. بخلاف العدد وجمعه أعداد .
* الشهور :
معناه لفظاً ولُغةً هوَ ( العُلماء ) .. وليس جمعاً لمُفردة شهر أبداً .. والدليل ومِن كتاب الله .. هوَ :
إن ( كُل ) الآيات القُرآنية والتي جاء فيها جمع لمفردة شهر لا تكون إلا : ( أشهُر ) وليس شهور .

مِثل قوله سُبحانه :
أربعة ( أشهر ) وعشر ، إذا إنقضت ( الأشهر ) الحُرُم .. وكذلِك ( كُل ) الآيات التي تُعبِّر عن جمع الشهر .. نتحدّى إن جائنا أحد بقول الحقّ فيها ( شهور ) .. بل جميعها يقول سُبحانه فيها : أشهر .

إذا ومِن كتاب الله وبه وباللسان العربي المُبين .. نجد أن : عِدّة الشهور : هُم جماعة العُلماء .

* عِند الله :
قوله جل شأنه ( عِند ) الله وفي كتاب الله .. أي الأمر الربّاني اللدوني .. لأنه ما عِنده هوَ بمعنى ( الربّاني ) .. فيكون :

جماعة العُلماء الربّانيين هُم : ( إثنا عشر ) عالِماً ربّانيا ،

* في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض :
أي سُنّته في كتابه يوم الخلق .. وسُنّة الله لا تجد لها تبديلا و ( لن ) تجد لها تحويلا .

* ذلِك الدين القيّم :
هذا هوَ دين الله القويم الذي فرضه في كتابه يوم خلق السماوات والأرض .. وبغير ذلِك لا يكون الدين القيّم القويم .

فإلى عُلماء الفِسق والجور والضلال .. نقول :

فما لكم تُريدون أن تنسلِخوا مِن دين الله القيّم ، وتنسلِخوا مِن آياته البيّنات المُبينات فتخترعوا لأنفُسِكم دين جديد غير دين الله !!

يا أئِمّة الكُفر بآيات الله وجحدها .. لكم نقول :

الدين دين الله .. والخلق خلق الله .. والأرض أرض الله .. والأمر كُلّه لله .

فما لكم كيف تحكمون ؟؟

وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!

ألا إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين المُنسلخين ....
ألا إن لعنة الله على الذين يجعلون مع الله آلهة أخرى يُعبدون ....

ءإله مع الله .. هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟!

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،


إن هوَ إلا ذكرٌ للعالمين .. لِمن شاء مِنكم أن يستقيم ؟؟

[عاشق ال14]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله.. بوركت سيدي ومولاي كريم آل البيت(ع)

فصل وقول الله فصل... وبلسانك يفصل تفصيلا
كريم آل البيت فخر . .. فقف له ووفه التبجيلا
ليث بقرآنه مهاب...لا يجارى وهو أحسن قيلا

[كريم آل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله .. بوركت سيدي ومولاي كريم آل البيت(ع)

فصل وقول الله فصل ... وبلسانك يفصل تفصيلا
كريم آل البيت فخر ... فقف له ووفه التبجيلا
ليث بقرآنه مهاب ... لا يجارى وهو أحسن قيلا


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،

وبارك لك الرحمن حبيبنا الغالي / عاشق ال 14 وجزاك الله خير الجزاء ،

اللهم وأحشره مع محمد وآل محمد ولا تُخزِه يوم العرض عليك ،

لك خالص التحية والود والتقدير ،

[عاشق الجاروديه]

اللهم صل على محمد وال محمد

أحسنت مولاي على هالشرح الموفق والتفسيرات الموفقه

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

من المتابعين

[كريم آل البيت]

اللهم صل على محمد وال محمد

أحسنت مولاي على هالشرح الموفق والتفسيرات الموفقه

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

من المتابعين



وأحسن الله إليك يا غالينا وحشرك بفضله مع محمد وآل محمد بحق صلاتك وإقامتها لمحمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،

تسعدنا كثيرا متابعتك أيها الفاضل ،

ولا يتبقى مِنا إلا بيان قوله جلّ شأنه :
( مِنها أربعة حُرُم ذلِك الدين القيّم فلا تظلِموا فيهِن أنفُسكم وقاتِلوا المشركين كافة كما يُقاتلونكم كافة وأعلموا أن الله مع المتقين ) .

فبإذن الله سنُكمِل ونُفصِّل بيانها بعد حين ،

لك منا والموالين الصادقين المخلصين خالص التحية والتقدير ،

[صوفي]

[quote=كريم آل البيت;791970]اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

ولمّا طال الإنتظار ولم يجرؤ أحد مِن المُخالفين على النقد أو النقض أو المواجهة ،

فعلى بركة الله نبدأ .. فنقول :

ولمّا قال جل شأنه :
( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .

وإذا تدبّرنا في هذه الآية البليغة المُبينة وفي ألفاظها وكلِماتها .. نجد أن : ( وبشكل مُبسّط ويسير ) :

* عِدّة :
لفظ العِدّة .. لا يُقال إلا لـ ( جماعة ) أو مجموعة مُعيّنة .. بخلاف العدد وجمعه أعداد .
* الشهور :
معناه لفظاً ولُغةً هوَ ( العُلماء ) .. وليس جمعاً لمُفردة شهر أبداً .. والدليل ومِن كتاب الله .. هوَ :
إن ( كُل ) الآيات القُرآنية والتي جاء فيها جمع لمفردة شهر لا تكون إلا : ( أشهُر ) وليس شهور .

مِثل قوله سُبحانه :
أربعة ( أشهر ) وعشر ، إذا إنقضت ( الأشهر ) الحُرُم .. وكذلِك ( كُل ) الآيات التي تُعبِّر عن جمع الشهر .. نتحدّى إن جائنا أحد بقول الحقّ فيها ( شهور ) .. بل جميعها يقول سُبحانه فيها : أشهر .

إذا ومِن كتاب الله وبه وباللسان العربي المُبين .. نجد أن : عِدّة الشهور : هُم جماعة العُلماء .
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج
الأخ الكريم (كريم آل البيت) أو أي من الأخوة المحاورين الشيعة
أرجو التوضيح أكثر هل ورد هذا التفسير في أي كتاب من كتب التفسير؟ ولا أقصد هنا فقط تفاسير أهل السنة المعتمدة ولكن أقصد أي كتاب تفسير حتى لو كان من كتب علماء الشيعة الإجلاء أو عن أحد أئمة آل البيت عليهم السلام.
ثم إذا لم يكن المقصود بالشهور في الأية الكريمة جمع شهر ( 30 يوم ) فلما كانت تكملة الآية (إثنا عشر شهراً ) وهل كلمةشهر لغوياً تعطي معنى العالم أيضاً؟
وأخيراً إذا كان هذا الأمر بهذا الوضوح في القرآن الكريم فكيف اختلف فيه الناس لمدة 1400 عام دون اتضاح الأمر ؟
أرجو الرد بموضوعية بعيداً عن إتهامي بالوهابية أو معاداة آل البيت الأطهار ، فما قصدت من أسئلتي هذه إلا طلب العلم ومحاولة التوصل إلى الحقيقة التي لا نجاة إلا بها.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[كريم آل البيت]

[quote=كريم آل البيت;791970]
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج

الأخ الكريم (كريم آل البيت) أو أي من الأخوة المحاورين الشيعة :

أرجو التوضيح أكثر هل ورد هذا التفسير في أي كتاب من كتب التفسير؟

ولا أقصد هنا فقط تفاسير أهل السنة المعتمدة ولكن أقصد أي كتاب تفسير حتى لو كان من كتب علماء الشيعة الإجلاء أو عن أحد أئمة آل البيت عليهم السلام .

ثم إذا لم يكن المقصود بالشهور في الأية الكريمة جمع شهر ( 30 يوم ) فلما كانت تكملة الآية ( إثنا عشر شهراً ) وهل كلمة شهر لغوياً تعطي معنى العالم أيضاً ؟

وأخيراً إذا كان هذا الأمر بهذا الوضوح في القرآن الكريم فكيف اختلف فيه الناس لمدة 1400 عام دون اتضاح الأمر ؟

أرجو الرد بموضوعية بعيداً عن إتهامي بالوهابية أو معاداة آل البيت الأطهار ، فما قصدت من أسئلتي هذه إلا طلب العلم ومحاولة التوصل إلى الحقيقة التي لا نجاة إلا بها .

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً ،
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .


وعلى الرغم مِن أن إمامنا العظيم عليه السلام قد قال لنا :
( مَن لم يبيدأكُم بالسلام فلا تُجيبونه ) !!

إلا أننا سوف نُجيبك يا صوفي وإن لم تبدأ الكلام بالسلام ، وذلك لا لشيء ( إلا ) لأهميّة أن نرُد كلامك وأقوالك ، وخاصةً التي بين سطورك التي وضعتها .. فنرُد مِن الله مكر الماكرين وكيد الشيطان اللعين .. فيجعل الله كيدكم في نحوركم ويردُد عليكم مكركم ؟!

فلك نقول :

أولاً ) وإن لم يكُن أحدا قد قاله مِن قبل مِن العالمين .. فهل يعني ذلِك أنه باطِل ؟! أهذه حُجتكم ؟! إن إستطعت أن تُبطِله فأبطِله .. وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ؟!

ثانياً ) وهل كِتاب ربكم الكريم تنقضي عجائِبه !! أتُقدِرون ذلِك الكِتاب العظيم حقّ قدرهِ ؟؟ ألك به ومِنه عِلم ؟! أم كذّبتُم بِما لم تُحيطوا بعِلمِه ولم يأتِكم تأويلهِ !! كذلِك كذّب الذين مِن قبلكم ؟؟ فأنظر كيف كان عاقِبة الظالمين؟!

ثالِثاً ) وهل أسرار كتاب ربكم قد إنجلت ؟؟ أم تُريدون أن تُطفِئوا نوره بأفواهِكم !! فربكم مُتِم نوره ولو كره الكافرون ؟؟

يا صوفي ....
سُبحان ربك العظيم كاشِف الأسرار .. على يد مَن يشاء مِن عباده ويختار.

يا صوفي ....
وهل تعلم لِماذا سُميَ الشهر شهرا عِند العرب ؟!
إن كُنت عربيّ أو أعجمي فأقرأ لِسان العرب .. ستعلم مِنه أشياء وتطّرب .

يا صوفي ....
فأمّا عن مُفسريكم الجُهلاء .. فما هُم مِن كتاب الله بعُلماء .. إن هُم إلا يتبِعون الظنّ وإن هُم إلا يخرصون ؟!

ألا ما يزالون مُختلفين !! أفي كتاب الله إختلاف ؟؟ يقول ربكم الأعظم :
( أفلا يتدبّرون القُرآن ولو كان مِن عِند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا )

فما لهم فيه مُختلِفون .. ويقولون عنه ما لا يعلمون !!

وأخيراً يا صوفي لك نقول :
رداً على قولك المتناقِض حيث قُلت : أن كان الأمر بهذا الوضوح .. فمتى كان لكم واضِح ؟؟ أبعد أن أوضحناه مِن العليم الخبير .. أم كان لكم قبله مُتّضِح !!

يا صوفي .....
أما كفاكم ما تقولون كأسلافِكم السابِقون .. ففيهم وفيكم ربكم يقول :
( وإن سئلتهم ماذا أنزل ربكم قالوا ـ أساطير ـ الأولين ) ؟!!

فهل أطفئتُم نوره على الأولين .. أم لكم مِنه سُلطانٌ مُبين ؟؟

أم لكم فيه شُركاء .. فأتوا بُشركاءكم إن كنتم صادقين !!

فما لكم كيف تحكمون .. وبأي حديث بعده تؤمنون ؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....

[كريم آل البيت]

ولا يتبقى مِنا إلا بيان قوله جلّ شأنه :
( مِنها أربعة حُرُم ذلِك الدين القيّم فلا تظلِموا فيهِن أنفُسكم وقاتِلوا المشركين كافة كما يُقاتلونكم كافة وأعلموا أن الله مع المتقين ) .


فبإذن الله سنُكمِل ونُفصِّل بيانها بعد حين ،



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

وعلى بركة الله وبإذنه .. نُكمِل ما تبقى مِن تبيان هذه الآية العظيمة البليغة .. فنقول :

مِنها أربعة ( حُرُم ) :
أي .. مِن هذه الجماعة المعلومة ( أربعة ) حُرُم .. ومعنى حُرُم هوَ : ألا يُختلف فيهم أبداً ويحرُم الإختلاف ولا ولَن يُتنازع عليهم فيما بين المؤمنين .

وهذا بالفعل هوَ المُتحقِّق بين المؤمنين ( الشيعة الحقّ ) .

وهؤلاء الأربعة هُم :
1) سيدنا ومولانا عليّ إبن أبي طالِب ( ع ) .
2) سيدنا ومولانا الحسن بم عليّ ( ع ) .
3) سيدنا ومولانا الحُسين بن عليّ ( ع ) .
4) سيدنا ومولانا المهدي ( القائِم ) عليه السلام .

ذلِك الدين القيّم :
أي أن : جماعة العُلماء ( الأئِمّة ) الربانيين هُم إثنا عَشر .. وهذا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض .. مِن هذه الجماعة لكم أيها المسلِمون الحقّ ( المسلمين لله كل الدين ) وفي اُمّة الإسلام أربعة لن تختلِفون فيهم .. وهذا هوَ الدين القيّم القويم .

فلا تظلِموا فيهن أنفُسكُم :
أي لا تُظلموها بالإختلاف فيهم أبداً ومُخالفتهم .. وفيهم راجعة على الجماعة .. وذلِك حتى لا يأتي أحد مِن الضالين المُضلّين المكذّبين أمثال ( الصوفي ) الذي دخل بأسلوب ناعِم مِثل نعومة جلود الأفاعي !! فلا يدخُل إلينا مَن هوَ مِن أمثاله فيقول لنا : وكيف يُقال على الأئِمّة ( فيهِن ) ؟!

فنسبق بالختم على أفواهِهم .. فنقول لهم ( فيهِن ) راجعة على الجماعة .

وقاتِلوا المُشركين كافة كما يُقاتلونكم كافة :
أي .. قاتِلوهم بالتصدي لهم ولأقوالهم وفِتنتهم .. فهؤلاء المشركين هُم خُطباء فِتنة .. وقوله ( كافة ) أي والناعِقين وراءهم كذلِك .. فبيّنوا جهلهم وضلالهم وأدحضوا أقوالهم وأجعلوا كيدهم في نحورهم وردّوا عليهم مكرهم .

وأعلموا أن الله مع المتقين :
أي وأعلموا جيداً بأنكم حين تُقاتِلوهم وكما بيّنا ، وليس المقصود بالقِتال إزهاق الروح والموت .. بل أعتى وأقوى أنواع القِتال هوَ قتال القلم وما يسطرونه مِن ضلال وإضلال .

فإن فعلتم ذلِك بإيمان وتقوى بِما تُقاتِلونهم مِن أجله .. فأعلموا أن الله مع المتقين مِنكم الذين يُقاتلونهم ويتصدّوا لأباطيلهم ولقلمِهم ولِما يسطرون .. فسيكون الله معكم ، ويا لحظه السعيد ويا لنصره المُبين لمَن يُقاتل ويكون الله معه في قتال أعداءه .. كتب الله لأغلبنّ أنا ورُسُلي إن الله قوي عزيز.

فقاتلهم الله أنى يؤفكون ؟!!

وبهذا أيها الموالين الموحدين المخلصين .. بهذا نكون قد نهينا وأنهينا كامِل البيان والتأويل لهذه الآية البليغة المُبينة العظيمة .. آية الفصل .

فبأي حديث بعده يؤمنون .. وهُم كأسلافهم كذَبوا بِما لم يُحيطوا بعِلمه ولمّا يأتهم تأويله .. فأنظروا كيف كان عاقِبة المُكذبين ؟!

فقاتلوهم يُعذبهم الله بأيديكم وينصُركم عليهم ويشفي صدور قومٍ مؤمنين .

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين .....

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

[صراط علي حق نمسكه ..]

اللهم صلي على محمد وال محمد ..

شرح مفهوم وممتاز .. :)
بس حبيت اتأكد .. من شي ..



1) سيدنا ومولانا عليّ إبن أبي طالِب ( ع ) .
2) سيدنا ومولانا الحسن بم عليّ ( ع ) .
3) سيدنا ومولانا الحُسين بن عليّ ( ع ) .
4) سيدنا ومولانا المهدي ( القائِم ) عليه السلام .



اممممممممم ..
قصدك .. يعني ان الأربعه ... عليهم السلام .. ماراح حدا يختلف فيهم .. من الفريقين !!


وهل تعلم لِماذا سُميَ الشهر شهرا عِند العرب ؟!
إن كُنت عربيّ أو أعجمي فأقرأ لِسان العرب .. ستعلم مِنه أشياء وتطّرب .


امممم .. اذا ممكن .. ودي اعرف ليش سموا الشهر شهرا .. كمعلومه احتفظ فيها :)

ومسامحه سألنا واجد .. بس ماحبيت اروح الا وانا فاهمه الايه زين :)

ويعطيك الف عافيه .. وربي يوفقك دنيا واخره

[كريم آل البيت]

اللهم صلي على محمد وال محمد ..


شرح مفهوم وممتاز .. :)
بس حبيت اتأكد .. من شي ..



اممممممممم ..
قصدك .. يعني ان الأربعه ... عليهم السلام .. ماراح حدا يختلف فيهم .. من الفريقين !!



امممم .. اذا ممكن .. ودي اعرف ليش سموا الشهر شهرا .. كمعلومه احتفظ فيها :)

ومسامحه سألنا واجد .. بس ماحبيت اروح الا وانا فاهمه الايه زين :)


ويعطيك الف عافيه .. وربي يوفقك دنيا واخره


السلام عليكم ،

أمّا عن الأربعة ( الحُرُم ) .. فهؤلاء مِن الله ورسوله ( ص ) ظاهرين مُبيّنين ومِن المُحرّم الإختلاف عليهم .. ولن يختلِف عليهم المؤمنين بالله ورسوله فيما بينهم .. وهذا مُحرّم .. فإذا قضى الله ورسوله أمراً .. ما كان لمؤمن ولا مؤمنة أن يكون لهم الخيرة مِن أمرهم .

أمّا الآخرين مِن العدّة ( عِدّة الشهور ) .
فعلِم الله بعِلمه الأزلي أنه سيكون هُناك إختلاف وتنازع عليهم فيما بين المؤمنين ( أي الموالين ) بفرقهم المختلفة مِن زيدية وإسماعيلية وغيرها .. ولكنهم كُلهُم لن يختلِفوا في الأربعة أبداً .. أليس هذا هوَ الذي حدث بالفِعل .. وسيحكُم الله فيما كانوا فيه يختلِفون ؟!


أمّا المشركين الذين أمرنا الله بقتالهم ( كافة ) .. فهُم المُخالفين الذي أشركوا الطواغيت في حُكم الله وأمره في أمر الخلافة والإمامة وجحدوا بها بعد أن إستيقنتها أنفُسهم .. ويحسبون أنهم مهتدون ؟!!

فقاتلوهم حتى لا تكون فِتنة ويكون الدين ( كُلُه ) لله .. فإن إنتهوا فلا عُدوان إلا على الظالمين ؟؟ ألا إن لعنة الله على الظالمين ...

فقاتلوا أولياء الشيطان .. إن كيد الشيطان كان ضعيفا .

أمّا يا زينبيتنا عن سؤالكِ لِماذا سُميَ الشهر شهرا ؟؟ .. فنقول :

لأنه يُشهَر ويشتهِر بظهور هِلاله .. والشهور أي الأئِمّة كالأهلّة ظاهرين ويُظهِرهم الله ولو كرِه الكافرون ؟؟

والإهلّة إذا رجعتي لكتاب الله العظيم المُبين .. ستجدينه جل شأنه قد قال عنها بعد قوله يسئلونكَ عن الأهِلّة .. فأسمعي كيف عرفهم جل شأنه .. فقال : هيَ مواقيت للناس !!! فالله أكبر ،

أليس الأئِمّة عليهم السلام .. هُم كذلِك ( مواقيت ) للناس ؟؟

فما لهم هؤلاء المخالفين الفاسقين .. ما لهم لا يؤمِنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون !!!

أفرأيتم كيف هوَ كِتاب ربكم العظيم المُبين ؟! أفرأيتم وعلِمتم أنه لا يُفسِّر كتابه إلا بكتابه ذاته ومِنه ؟!

ولكِن ذلِك العِلم والفضل لا يؤتيه الله إلا لخاصته مِمّن يشاء ويختار .. فما كان لهم الخيرة مِن أمرهم .

فمَن يجرؤ على مواجهتنا مِن الكاذبين المُدّعين بأنهم للكِتاب وعِلمه أهلا ؟!!
ألا إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين الكاذبين المُكذّبين ؟؟

لكِ حبيبتنا الزينبية العفيفة .. لكِ منا والموالين خالص التحية والتقدير ،

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ....

[صراط علي حق نمسكه ..]

وعليكم السلآلآم ..

اهاااا ... طيب مشكور على التوضيح ... وبالتوفيق اخونا العزيز .. في مواجهة السلفيين المفلسيين ..

مودتي تسبق ردي

[صوفي]

الأخ كريم آل البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأعتذر أني لم أبدأ مشاركتي السابقة بالسلام واشكر لك تنبيهي لذلك.
أولاً أنا لم أقل أنه إذا لم يقل بهذا التفسير أحد من قبل فهذا يعني بطلانه ، فأنا لست من المقلدين أو عابدي أقوال الرجال السلفيين حتى أقول ذلك ، ولكنني سألت لأرجع إلى المرجع الذي نقلت منه -إن وجد- فأبحث أكثر عن هذا الموضوع.
ثانياً سألتك عن المرجع إذا كان في أحد كتب علماء السنة أو الشيعة -وقد بينت أعلاه سبب سؤالي- دون تفريق بينهم . وأنا لم أقصد من كلامي الإساءة لعلماء الشيعة الكرام فلا أعلم كيف فسرت كلامي على غير ما قصدته.
ثالثاً سألتك عن معنى شهر في اللغة العربية لأنك بنيت كلامك على معنى كلمة شهور في اللغة، ولأنني بالفعل لا أعلم معناها اللغوي ولم يتيسر لي الإطلاع على معجم لسان العرب أو غيره للمعرفة فاعذر جهلي ، وكنت أتمنى أن تخبرني عن معناها بعد الإساءات التي ذكرتها، ولكنك لم تتكرم علي بذلك إلا بعد طلب الأخت الكريمة أعلاه.
رابعاً تعجبي عن الاختلاف في الأمر 1400 عام على الرغم من وضوح الأمر على الوجه الذي ذكرته تعجب منطقي من وجهة نظري فتفسيرك للآية مبني على قواعد اللغة وهذه ثابتة لم تتغير فلماذا لم يتضح الأمر من قبل فتكون الحجة البالغة على صحة مذهب الإثناعشرية.
خامساً أشكر لك مبادرتك بتفسير المقصود من قوله تعالى (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) لأن التساؤل الذي توقعت أنت أن أسأله كان بالفعل قد تبادر إلى ذهني.
سادساً لو كنت سلفياً أو وهابياً أو سنياً متعصباً لأتتني الجرأة لقول ذلك ، ولكنني صوفي . وما أطرحه من أسئلة في هذا المنتدى منذ اشتراكي فيه لم تكن سوى بغرض التعلم ومحاولة الوصول للحقيقة وليس بغرض المجادلة أو إظهار الشبهات على المذهب الشيعي. ولو كنت أرى أن الشيعة كفار أو ليسوا على شئ من الحق لما التحقت بهذا المنتدى اصلاً.
سابعاً أكثر ما أعجبني في هذا المنتدى التزام أعضائه بالحجة والموعظة الحسنة والابتعاد عن الإساءات والاستخفاف بالآخرين إلا ما ندر. فرجاءاً يا أخي الكريم لا تجعلني أغير رأيي في هذا المنتدى.
قال تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)
يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج

[كريم آل البيت]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،

الأخ الصوفي ،

ما يهمّنا مِن الموضوع ، وما يهمّنا أكثر مِن كُل كلامك الذي قلته سواء سابقاً أو لاحِقاً ....
هوَ و( فقط ) ما يلي :

** هل بعد ما عرضناه وبيّناه مِن ( كتاب الله ) العظيم المبين البليغ ، وحُجته الداحِضة لكُل ما سواها فأقمنا الحُجّة .. فهل أنت الآن (( آمنت )) بصِحة مذهب الحقّ الذي يؤيده تماماً كتاب الله العظيم الأعظم .. عقيدة الإمامية الجعفرية الإثنا عشرية ؟؟

هذا هوَ فصل الخِطاب ، وخاصة بعد أن أقمنا على (( كُل )) المُخالفين لها ( أي العقيدة ) .

فأقمنا عليهم ( جميعاً ) الحُجة والبُرهان والدليل ، ومِن الكِتاب الذي يدّعون أنهم يؤمنون به ( القُرآن العظيم ) .. ولا يستطيعون أو يجرؤون .. إن كانوا به مؤمنون .. فلا يستطيعون أن ينفكّوا مِنه .. أو يكونوا مِنه مُنسلِخين !! وإلا يحق فيهم وتنطبق عليهم آيات الله البليغة الحاكِمة التي يصِف ويُعطي مَثَل ( الغافلين ) عن آياته وكتابه وتوعْدهُم وضرب لهم أمثالهم وأشباههم .

فقال جل شأنه :
( وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ .. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ .. مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) .

فإن لم تكون مِن هؤلاء وكُنتم حقّاً صادقون في إدعاؤكم بإتباع كلام الله في كتاب الله العظيم البليغ المُبين .. فليس لديك الآن أية حُجة أمام الله وملائِكته ورُسله الذين يشهدون عليك الآن .. ليس أمامك إلا أن تقول وتشهد .. فتقول :

( أشهَدُ أن لا إله إلا الله وأشهَدُ أن محمد رسول الله وأشهَدُ أن عليّ ولي الله .. اللهم اُشهِدُكَ واُشهِدُ ملائِكة قُدسِك واُشهِد حملة عرشك واُشهِد جميع خلقك .. بأنك أنت أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك .. آمنت بكِتابك الذي أنزلت ونبيّك الذي أرسلت ووليّك الذي ولّيت .. اللهم إني بريء مِن كُل دين يُخالِف دين الإسلام .. وبريء مِن كُل منهج ومِن كُل شرع ومِن كُل شريعة تُخالِف دينك وشرعك وشريعتك يا أعظم الأعظمين ) .

وبعدها تركب وتلحق بسفينة النجاة التي نمُر بها مِن أمامكم الآن .. ووالله بعدها وبعدنا سيُرفع القلم عن تِلك الاُمّة .. ولا يبقى إلا أن تسمعوا المنادي إلا ويُنادي .. فيقول :

ألا إن لعنة الله على الظالمين .

ولات حين مناص !!!

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلِبون ؟!

هذا وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

[كريم آل البيت]

( وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ .. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ .. مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) .

[كريم آل البيت]

( وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ .. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ .. مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) .


( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ .. وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ .. يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .. وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ .. مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ .. هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ) .

[كريم آل البيت]

( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ .. وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ .. يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .. وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ .. مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ .. هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ) .


ويل لكُل أفّاك أثيم ..... ؟!

[كريم آل البيت]

ويل لكُل أفّاك أثيم ..... ؟!


يَسمع آيات الله تُتلى عليه ثُم يُصِرّ مُستكبرا كأن لم يسمعها فبشِّره بعذاب أليم .