كلب الحرم يرد على الشيعة من وراء الستار

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم يستطع كلب الحرم من الرد على المتصلين وتهرب ومن ثم أغلق السماعة

وهاهو اليوم يرد وهو في جحره ومن وراء الستار

فإن كان ذو حق فلماذا لا يحاور أمام الملأ

وهذا رده في إحدى الشبكات:



الشيخ الكلباني يستغرب من ردود أفعال الشيعة حول تكفيره لعلمائهم


أضيف في :19 - 5 - 2009

http://www.dd-sunnah.net/images/Image/4fa9d61d2bcfdf2ab557f584b26514fb.jpg
كلب اني
استغرب امام الحرم المكي الشيخ عادل الكلباني من غضب البعض من التصريحات التي أعلنها على قناة البي بي سي والذي كفر فيه علماء الشيعة باعتبار أنهم يسبون صحابة رسول الله .

ففي تصريح لموقع "لجينات" قال " حقيقة استغربت ردة فعل بعض الشيعة لأن ماقلته ليس جديدًا ، فهذا حكمهم عند علماء السنة والأئمة الأربعة – خاصة – ( أبوحنيفة ومالك والشافعي وأحمد ) ، وبإمكان المسلمين الرجوع إلى رسالة جامعية مهمة بعنوان " موقف الأئمة الأربعة وأعلام مذاهبهم من الرافضة " للدكتور عبدالرزاق الأرو ، ليقرؤا أقوال العلماء فيمن يعتنق عقيدة الشيعة الرافضة" .

لافتا بقوله " لابد من التنبيه هنا إلى أمرين مهمين لكيلا يمارس أهل التضليل تضليلهم :
1- أن علماء الشيعة الذين حكمت عليهم بالكفر هم من يقول بهذه العقائد الباطلة :
أ‌- تكفير الصحابة – رضي الله عنهم - ، وعلى رأسهم أبوبكر وعمر وعثمان ، وأنهم قد ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
ب‌- اتهام أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – بالزنا – والعياذ بالله - .
ت‌- اعتقاد تحريف القرآن أو أنه غير كامل ، وأن الصحابة أخفوا بعضه .
ث‌- عدم الاعتداد بالسنة ؛ لأن علماءهم لم ينقلوها .
ج‌- الغلو في أئمتهم ، حتى ادعوا أنهم يعلمون الغيب ، وأنهم معصومون .. إلخ عقائدهم الباطلة .

وتابع بالقول " فيلزم الشيعة الذين غضبوا من حكمي أمران :

الأول : أن يكونوا يقولون بهذه العقائد الكفرية السابقة ، فيلزمهم حينها التوبة منها ، والرجوع إلى دين الإسلام ، قبل أن يدركهم الموت وهم معتنقين لها، وأن لايجاملوا أحدًا مهما كان فيها ؛ لأن الله يقول : ( لا تكلَّف إلا نفسك ) ويقول : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) .

الثاني : أن يكونوا لا يقولون بها . فحكمي إذن لايشملهم . فلماذا الغضب !! وحينها يلزمهم الإنكار على من يقول بها ممن يتظاهرون بالتشيع ودعوتهم لتركها.

2- أن الشيعة الذين غضبوا من حكمي السابق واستنكروا " التكفير " ، لم نجدهم غضبوا من " تكفير " علماء الشيعة الصريح لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين !! فلماذا الكيل بمكيالين إن كانوا صادقين ؟


فهرس الكتاب الذي أشار إليه الشيخ

http://www.dorar.net/book_index/11308

وكتاب " ظاهرة التكفير في مذهب الشيعة " للشيخ عبدالرحمن دمشقية

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=2477

شبكة الدفاع عن السنة

[خادم_الأئمة]

هذا الاحمق حكم بكفرهم اتحداه ان يثبت واحده فقط من اي عالم شيعي معتبر :)

1- التحريف التنزيلي
2- اتهام الزنا
3-تكفير ابو بكر وعمر وعثمان

وانتظر هذا الكلباني

[صراط علي حق نمسكه ..]

اللهم صلي على محمد وال محمد

صدق انه وقح وقح وقح وقح وقح ..
هذا على كيفه يكفر الناس !!
بعدين ليش مارد على الشيعه في سماعة الهاتف
من الفشيله مسود الوجه قفل السماعه هههههههههههههههه
اول يروح يطالع شكله المقزز قبل لايطلع على شاشة التلفاز
لأن الي بيشوف وجهه هذا مابيقوم من مكانه الا وهو مفزوع هع
هالجبان .. راد علينا من وراء الكواليس هع
طالعوا الصوره ماهي باينه قوي
كل هذا بسبب لونه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


الحمدالله الي جعل اعدائنا من الحمقى ^_*

تسلم ...

[عبد محمد]

أشكركم أخواني

خادم الأئمة

صراط علي حق نسلك

لحفظ ماء وجهه ولضعف حجته

قام هذا الكلب باتخاذ هذه الذريعة ليسكت بها الأفواه المرتزقة

ونتحداه أن يثبت حججه الواهية أما الملأ بحوار دون المراوغة والهروب

[مرآة الأحاديث]

الله يلعن شيوخهم إذا هذا كان تفكيرهم فينا

أننا نتهم عائشة بالزنا و اننا نعتقد بالتحريف و نكفر جميع الصحابة

و الله شيوخهم كلهم خزي و كذابين ما فيهم صريح و شجاع يقول الحق

و استخدم هذا النجس هذا الاسلوب ليهرب و يخفي عوراه

الف لعنة تحل عليه في كل ثانية

[ابو باقر الزهيري]

من انفلاونزا الخنازيرالوهابية الى سرطان الحمير ويحملون مالايفقهون ... ياكلبي الأحاديث التالية لمن ؟؟؟؟
تفسير الدر المنثور - للسيوطي 8 / 589
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/552.html
( أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " فكان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية .

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين " .

وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألم تسمع قول الله : (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين " . ) اهـ .

تفسير الطبري 24 / 542
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2365.html (http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2365.html)
( ( أولئك هم خير البرية ) يقول: من فعل ذلك من الناس فهم خير البرية.

وقد: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت يا علي وشيعتك".انتهى
وهناك المزيد

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
لا أدري هذا الأحمق البدوي البوال على عقبيه كيف يرد على شيخ الأزهر عندما قال بحلية التعبد بمذهب الشيعة .,,,

و الله العلي العظيم إنه من سلالة معوية عليهما اللعنة و سوء العذاب
ما الفرق بالله عليكم بين هذا الكلب و بين معاوية = نفس الفصيلة
معاوية كلكم يعلم انه الكلب كثير النباح ..
و هذا البوال على عقبيه أيضا كثير النباح ..
و لكن بوصالح آتي لك يا زنديق و عندها ستعرف كيف تكفر تاج راسك و راس اللي خلفوك علماء الشيعة ..
أرفق فتوى شيخ الأزهر ..كخازوق يخزقك يا كلب اني


http://www.saifoali.org/up/files/ekg35bialzibyuuntzes.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/ekg35bialzibyuuntzes.jpg)


http://www.saifoali.org/up/files/mzcp4fnkyypc4kogw61h.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/mzcp4fnkyypc4kogw61h.jpg)


http://www.saifoali.org/up/files/hcgm7a1k4t7agsbewlp3.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/hcgm7a1k4t7agsbewlp3.jpg)



محمود شلتوت

واحد من أعلام العلماء الذين نشئوا وتربوا في رحاب فكر مدرسة الإحياء والتجديد فى العلوم الاسلامية والشريعة.
وُلد محمود شلتوت في 23/4/1893 قرية منية بني منصور بمحافظة الجيزة. التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1906، وحصل علي شهادة العالمية عام 1918، وهو يُعد واحدا من الأعلام الذين ملأوا الدنيا علما وثقافة ونورا ومواقف وطنية، حفظ القرآن الكريم منذ الصغر.
كان له دور وطني في ثورة 1919 فشارك فيها بقلمه ولسانه مثّل الأزهر في مؤتمر لاهاى الدولي عام 1973، عُين شيخا للأزهر الشريف في 22/10/1958.
أول من ألقى حديثا دينيا في صبيحة افتتاح إذاعة القاهرة عمل الشيخ محمود شلتوت على توحيد كلمة المسلمين ولم شملهم والقضاء على الخلافات بين المذاهب بإدخال دراسة المذاهب في الأزهر.
قدم العديد من الرسائل والأبحاث منها:
- رسالة في المسئوليات المدنية والجنائية في الشريعة الإسلامية.
- بحث عن تعدد الزوجات في الإسلام والذي ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
من مؤلفاته التي أثرت المكتبة الإسلامية:
(فقه القرآن والسنة - مقارنة المذاهب - منهج القرآن في بناء المجتمع - القرآن والقتال – القرآن والمرأة - تنظيم العلاقات الدولية في الإسلام - رسالة الأزهر – الإسلام عقيدة وشريعة - من توجيهات الإسلام) ترجمت جامعة كولجيت بأمريكا مؤلفاته إلى الإنجليزية والفرنسية
حصل على العديد من الأوسمة منها:
الدكتوراه الفخرية من جامعة " ميدان " بأندونيسيا ، و الدكتوراه الفخرية من أكاديمية شيلي عام 1959 ، والدكتوراه الفخرية من معهد الدولة الإسلامي بجاركاتا عام 1961 ، والرئيس الفخري للجامعة الإسلامية بالفلبين عام 1961 .
قلادة رمزية من رئيس الكاميرون عام 1962، والأستاذية الفخرية من حكومة الكاميرون عام 1963 تقديرا لدوره في خدمة الإسلام والمسلمين.
توفي في 12/12/1963.





نص الفتوى :



بسم الله الرحمن الرحيم
نص الفتوي التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الاستاذ الأکبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية.

قيل لفضيلته: ان بعض الناس يري انه يجب علي المسلم لکي تقع عباداته و معاملاته علي وجه صحيح ان يقلد احد المذاهب الاربعة المعروفة و ليس من بينها مذهب الشيعة الامامية و لا الشيعة الزيدية، فهل توافقون فضيلتکم علي هذا الرآي علي اطلاقه فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مثلاً.
فأجاب فضيلته:
1- ان الاسلام لا يوجب علي أحد من اتباعه اتباع مذهب معين بل نقول: ان لکل مسلم الحق في أن يقلد باديء ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلاً صحيحاً و المدونة احکامها في کتبها الخاصة، و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل الي غيره أي مذهب کان و لا حرج عليه في شيء من ذلک.
2- إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الامامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً کساير مذاهب اهل السنة.
فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلک و ان يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة، فما کان دين الله و ما کانت شريعته بتابعة لمذهب او مقصورة علي مذهب، فالکل مجتهدون مقبولون عند الله تعالي، يجوز لمن ليس اهلاً للنظر و الاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقررونه في فقههم و لا فرق في ذلک بين العبادات و المعاملات.
محمود شلتوت


..............انتهت


أرجو من الاخوة والأخوات نشر هذه الوثيقة في جميع المنتديات والقروبات ، ورفعها على مواقع متعددة .



------------------

[خادم الحسنين]

ما شفت جاهل نفسه:


ث‌- عدم الاعتداد بالسنة ؛ لأن علماءهم لم ينقلوها .
1- التحريف التنزيلي
2- اتهام الزنا
3-تكفير ابو بكر وعمر وعثمان
ج‌- الغلو في أئمتهم


يحكم على الشيعة وهو ما يعرف عنهم شي , كل ما ذكره كذب


أ‌- تكفير الصحابة – رضي الله عنهم - ، وعلى رأسهم أبوبكر وعمر وعثمان ، وأنهم قد ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .



هم المكفرون للصحابة , كفروا ابي الغادة و مالك بن نويرة و عبدالله بن ابي سلول...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
مولاي القران وصف حقيقة امثال هذا منذ 1400 سنه
والقافلة تسير ومشايخ العوران .....

والسلام عليكم

[المكيّ]

تورط الغبي..

جا يكحلها عماها!!

[الأثنا عشريه]

هع ولاشي من اللي قالوهـ صحيح <<< خاربه خاربه

قال ايش الشيعه قسمين هااع

مادرينا الا منوهـ

[حيــــــــــدرة]

من هنا نتعرف جيدا ان أسباب كره الوهابية أحفاد بني الطلقاء للمسلمون الشيعة ونعتهم بأنهم ليسوا من الاسلام في شيء هو تحصيل طبيعي ونتيجة حتمية لعقول قد أفسدها الدهر على خطى أولئك المبغضين لال النبي المصطفى صلوات الله تعالى عليه . فليس من غرابة وقد سبقهم ابن تيمية هذا الرجل الغريب الذي يحمل حقدا أسودا على أهل البيت سلام الله تعالى عليهم اجمعين ..

والغريب انني لا أعرف سبب هذا الحقد . هل هو متأتي من حالة حسد تجاه النعم التي منّ الله تعالى بها على أهل البيت وفي مقدمتها عبقرية المكارم والبلاغة التي هي أساس الدين الاسلامي الحنيف .؟ أم ان هنالك سبب آخر لتشويه سمعة ال البيت وأشياعهم متعلق بالكراسي والمصالح السلطوية الدنيا .؟ ام أنه كره متوارث ( هذا ما وجدنا أباؤنا عليه ) . أم ان هنالك دوافع أخرى لهذه النزعة ..؟

المشكلة االعظمى أن أتباع بن تيمية يدّعون انهم يحبون ال البيت ولكنهم يكرهون أشياعهم وتحت ذرائع وأقاويل كثيرة . ويلصقون التهم جزافا بهم . لندخل قليلا الى عالم ابن تيمية لنعرف حقيقة طروحاته .. وهذا كتابه منهاج السُنة يعج بما ينافي العقل والادب والحكمة ومن الأمثلة على هذا النصب :


* من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :" من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب .
والعياذ بالله .. أبن تيمية يقول كذلك عزيزي القاريء

* كما قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت } ..

* إبن تيمية يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض

* ابن تيمية يقول ان علي كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى

ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه
* يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الأصنام!!
منهاج السنة لابن تيمية

* و" أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!!

لعنة الله على القوم الظالمين


* يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص512 و 513:
" وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!!
يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب .



فليس غريبا عزيزي القاريء الكريم عندما نجد من يكفر المسلمين الشيعة كشربة ماء ولا يكفر من هم دعاة باطل وزور من هذه الفئة التي كفرت جُل المسلمين ومن يخالفهم . علما ان أكثر دعاة التكفير في هذا الزمان والازمنة الماضية يتبجحون بان المسلمين الشيعة يسبون ويلعنون الصحابة وفي الافق الكثير من الادلة على ان سب الصحابة وشتمهم لايوجب الكفر أطلاقا مع اني لا أحبذ فكرة سب وقذف أيا كان من البشر صحابي أو غيره.. خُذ مثلا يقول ابن حزم في كتابه الفصل ج3/257 "...:

" وأما من سب أحدا من الصحابة (رض)، فإن كان جاهلا فمعذور، وإن قامت عليه الحجة فتمادى غير معاند فهو فاسق، كمن زنى وسرق وإن عاند الله تعالى في ذلك ورسوله (ص) فهو كافر.."


وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنا أترضى عليه من القلب وليس تقيةً . قال عمر وهو بحضرة النبي (ص) عن حاطب، وحاطب مهاجر بدري: دعني أضرب عنق هذا المنافق!

فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا، بل كان مخطئا متأولا... الخ.



ويستدل على ذلك بأن الكفر والإيمان محلهما في القلب وهما من الأمور الخفية الباطنية، فلا يمكن لأحد أن يطلع على باطن الإنسان وما في قلبه إلا الله سبحانه مع العلم بأن كثيرا من علماء أهل السُنة وأعلامهم السابقين ردوا هذا الحكم الجائر ونسبوا قائليه إلى الجهل والتعصب. وحكموا بأن الشيعة مسلمون مؤمنون.

منهم القاضي عبدالرحمن الايجي الشافعي في كتابه المواقف، رد كل الوجوه التي بينها بعض المتعصبين من أهل السنة في تكفير الشيعة وأثبت بطلانها.

ومنهم الإمام محمد الغزالي، صرح بأن سب الصحابة لا يوجب الكفر ، حتى سب الشيخين ليس بكفر.

ومنهم سعد الدين التفتازاني في كتابه شرح العقائد النسفية، تناول هذا البحث بالتفصيل وخرج إلى أن ساب الصحابة ليس بكافر.

ثم إن أكثر مَن كتب مِن أعلامكم في الملل والنحل وكتب في المذاهب الإسلامية: عد الشيعة من المسلمين وذكرهم في عداد المذاهب الإسلامية الأخرى.

منهم العلامة بن الأثير الجزري في كتابه جامع الأصول، ومنهم الشهرستاني في كتابه الملل والنحل.

ومما يذكر في عدم كفر الساب لبعض صحابة رسول الله (ص) أن أبا بكر قد سبه أحد المسلمين وشتمه فما أمر بقتله، كما جاء في مستدرك الحاكم النيسابوري ج4/355 أخرج بسنده عن أبي برزة الأسلمي (رض) قال: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق (رض) فقلت: يا خليفة رسول الله ألا أقتله؟! فقال: ليس هذا إلا لمن شتم النبي (ص).

وأخرجه الإمام أحمد في المسند ج1/9 بسنده عن ثوية العنبري قال: سمعت أبا سوار القاضي يقول: عن ابن برزة الأسلمي قال: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق (رض) قال: فقال أبو برزة: ألا أضرب عنقه؟ قال فانتهره وقال: ما هي لأحد بعد رسول الله .

ورواه الذهبي في تلخيص المستدرك، والقاضي عياض في الشفاء ج4/ الباب الأول، والإمام الغزالي في إحياء العلوم ج2. إذا كان الأمر كذلك، إذ يسمع الخليفة من رجل السباب والشتم ولا يحكم بكفره ولا يقتله. فلماذا أنتم علماء تغوون أتباعكم العوام وتكفرون الشيعة عندهم بحجة أنهم يسبون الصحابة ويشتمون الخلفاء، ثم تبيحون لهم قتل الشيعة المؤمنين!!

وإذا كان سب صحابة الرسول (ص) موجبا للكفر، فلماذا لا تحكمون بكفر معاوية وأتباعه الذين كانوا يسبون ويلعنون أفضل صحابة رسول الله وأعلمهم وأروعهم، ألا وهو أمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين علي بن أبي طالب (ع) ؟!

وإذا كان سب الصحابة يوجب الكفر، فلماذا لا تكفرون عائشة ـ أم المؤمنين ـ إذا كانت تشتم عثمان وتحرض أبناءها على قتله فتقول: اقتلوا نعثلا فقد كفر؟!

كيف تحكمون في موضوع واحد بحكمين متناقضين؟!

فإذا سب أحد الشيعة ولعن عثمان، تكفروه وتحكمون بقتله. ولكن عائشة التي كفرت عثمان وحرضت المسلمين على قتله تكون عندكم محترمة ومكرمة!! فما هذا التهافت والتناقض؟ نحن نتمنى ان يراجع الاخوة ممن يتصيدون ويتربصون الزلات لاخوانهم المسلمين ان يراجعوا عقولهم وان يتداركوا هذه اللعبة التي أنشأها أبو سفيان بقوله يا بني أمية تلقفوها تلقف الكـٌره فوالذي يحلف به أبو سفيان مازلت أرجوها لكم(يقصد الخلافة) ولتصيرن إلى صبيانكم وراثة ....فتلقفوها تلقفوها تلقف الكٌـرة فوالله ما من جنة ولا نار .. وأن يتداركوا أخطاء الماضي التي ستحرقهم بنيرانها المشتعلة . وان لا تلزمهم فتاوى بعض المتعصبين لجهالتهم وجهلهم .. فوالله هم أصغر من أن يشخصهم حتى أبسط الناس علما ودرايةً .. وهكذا والا فلا ..



فلله المشتكى في الأخرة والأولى



_( حيـــــــــــدرة )_