اعلن تشيعي من الان

[ابو علي 104]

اللهم اهدنا الى الحق يارب العالمين
اللهم لا تتركنا حيارى بالارض
اللهم اهدنا الى ما اختلف فيه
اللهم انر بصائرنا وانر بالايمان قلوبنا وبالاسلام طريقنا

كما هو بالعنوان اعلن تشيعي من الان الان

ورجاء لا اريد احاديثا طويله واسانيد ومتووون

يكفيني ايه واحده من كتاب الله عز وجل لكي اقتنع تمام القنى بان دين الشيعه هو دين الحق

فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران

فالشهاده والصلاه والزكاه وصوم رمضان وحج البيت

والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره جميعها قد ذكرت

اريد فقط ايه واحده صريحه بدون تأوييل على ولاية علي رضي الله عنه وارضاه من كتاب الله

عز وجل على انه ولي المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقران هو الكتاب الذي

حفظه الله ولم يحرف راو يبدل حتى يومنا هذا

ومن هذه الليله اعلن تشيعي ودخولي مذهب الاثني عشريه ان وجدت هذه الاية

راجيا من الله ان يهديني الى سواء السبيل

امين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههه
فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران

فالشهاده والصلاه والزكاه وصوم رمضان وحج البيت

طيب بارك الله بك
أعطيني اية صريحه تقول صلاة الفجر ركعتين ؟!
وانا اوعدك اقصر دشداشتي واطول لحيتي واصير وهو وهو هههههههههههههههههههه
انتظر منك الايه الصريحه التي تقول صلاة الصبح مثلا ركعتين واعطيك اية صريحه متفق عليها بين المسلمين في حق الامام علي

يلله يا بطل

لكن ليش تخافون من السنه النبوية ؟!؟! ام ان السنه النبوية ليس بمصدر عندكم في دينكم يا سلفين ؟!؟!

والحمد لله الذي جعلكم بهذا المستوى

[خادم الحسنين]

يكفيني ايه واحده من كتاب الله عز وجل لكي اقتنع تمام القنى بان دين الشيعه هو دين الحق



إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (55-56)المائدة

[عبد محمد]

اللهم اهدنا الى الحق يارب العالمين
اللهم لا تتركنا حيارى بالارض
اللهم اهدنا الى ما اختلف فيه
اللهم انر بصائرنا وانر بالايمان قلوبنا وبالاسلام طريقنا

كما هو بالعنوان اعلن تشيعي من الان الان

ورجاء لا اريد احاديثا طويله واسانيد ومتووون

يكفيني ايه واحده من كتاب الله عز وجل لكي اقتنع تمام القنى بان دين الشيعه هو دين الحق
لا يوجد عندنا دين سنة ودين شيعة

فالدين هو دين الإسلام

ولا اعلم إن كان لكم دين لا نعرفه

فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران
عددها لو سمحت حتى يتم مناقشتها معك لعل الله يهدينا على يديك

فالشهاده والصلاه والزكاه وصوم رمضان وحج البيت

والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره جميعها قد ذكرت
أخي خلطت الأمور

ماذكرته بعضه من الصول وبعضه من الفروع وأركان الإيمان عند السنة

ولم تميز

كما أنك لم تذكر كلامك هذا بآية قرآنية كما اسلفت بقولك
اريد فقط ايه واحده صريحه بدون تأوييل على ولاية علي رضي الله عنه وارضاه من كتاب الله
عز وجل على انه ولي المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقران هو الكتاب الذي

حفظه الله ولم يحرف راو يبدل حتى يومنا هذا
ومن هذه الليله اعلن تشيعي ودخولي مذهب الاثني عشريه ان وجدت هذه الاية
لم افهم عليك هل قصدك تريد آية مكتوب فيها

أن علي بن أبي طالب عليهما السلام

ولي المؤمنين بعد رسول الله ص ياابو علي 104

راجيا من الله ان يهديني الى سواء السبيل

امين
اللهم آمين



الإجابة أخي ابو علي 104 تجدها بالأحمر

[ابو فاطمة النعيمي]

ليسمح لي الاخ العزيز النجف الأشرف بالمشاركة
.............................
أولا يا أخي .. إذا تشيعت أو لم تتشيّع .. فالشيعة على رغم التقتيل والابادة والمؤامرات وكل الاضطهاد الذي لحق بهم على مر التأريخ .. هم باقون .. وهم نصف المسلمين وان قل عددهم عن عشرة بالمئة .. واذا كان هناك ثمة فائدة .. من تشيّعك .. فلا تعود الا اليك .. فليس التشيع منّة تمنها على أحد
.................................
ثانيا ..
اجب الاخ النجف الاشرف .. ولا تظن انه ليس لدينا آية واضحة على وجوب تشيع كل المسلمين .. لدينا الاية القرآنية التي تأمرك بالتشيع .. وهي ليست من المتشابهات بل من المحكمات ... اجب يرحمك الله .. نحن بالانتظار ؟!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وانا على كلمتي لو جاء لي باية واحده تقول ان صلاة الفجر ركعتين اصبح وهابي ومتشدد بعد ههههههههههههههههههههه
لانه ادعى
فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران
حتى نغلق الباب اما اليهود والنصارى مثلا حينما يجيون ويقولون يا مسلمين كيف تصلون الفجر ركعتين فهل هناك ايه صريحه تقول هذا
لان الزميل السلفي ينكر السنه فهو لا يعد بها وعنده مثلما تفضل وكتب ان المصدر هو القران فقط والسنه ليست بذات قيمة حتى ياخذ منها الاحكام


يلله يا بو علي جاوب مشكورا

[ابو علي 104]

سبحان ربي العظيم

الاخ الكريم النجف الاشرف

هل تقارن امامة علي باطاله اللحيه وتقصير الثوب حتى تقول لي اتني بايه في القران

اولا انا لا اطيل لحيتي ولا اقصر ثوبي وهي ليست من اركان الدين عند اهل السنه

لكن الايمان بولاية علي ركن من اركان الاماميه الاثني عشريه

وحتى اكون شيعيا يجب ان اؤمن بان علي اماما وخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

بمعنى اصح وادق

هل استطيع ان اصبح شيعيا بدون ان اؤمن بولايه علي لعدم توفر الدليل بالقران الذي هو مصدر التشريع الاول

ان كان كذلك فانا اعتبر نفسي شيعيا من الان بدون ان اؤمن بولايه علي والائمه الباقين لعدم توفر الدليل بالقران

اخي الكريم خادم الحسنين

انا انسان عادي لست بشيخا ولا عالما

والايتين التي ذكرتهما بارك الله فيك تدل على ان الله ولي المؤمنين ورسوله والمؤمنون الذين يطبقون شرع الله من صلاة وزكاة
والايه الاخرى تدل على ان من كان الله وليه ورسوله والمؤمنون فان الله سوف يكون معه وينصره

اريد بارك الله فيك ايه صريحه مثل قوله تعالى ( واقيموا الصلاة واتوا الزكاه) (يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام)

هل هناك ايه في القران صريحه تدل على الولايه يعرفها العامي والعالم سواء

اخي عبد

اركان الاسلام معروفه خمسه عند اهل السنه

شهاده الا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا وكلها مذكوره صراحه بالقران
اما اركان الايمان فهي سته
( امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانا ربنا واليك المصير)

[حيدر القرشي]

قال لك النجف الاشرف
اعطيني
الايه الصريحه التي تقول صلاة الصبح مثلا ركعتين ؟؟؟
ثم هل السنة النبوية المفسرة للقران الكريم لا اعتبار لها عندك؟

[ابو علي 104]

الاخ ابو فاطمه النعيمي

هذا هو ما ابحث عنه بارك الله فيك

اين هذه الايه المحكمه الغير متشابهه

اذكرها لي بارك الله فيك حتى اعلن تشيعي من الان

[ابو علي 104]

الاخ حيدر القرشي راح اتيك بالدليل ومن القران على صلاه الصبح هي ركعتان وليست خمس

ولكن اجبني بالاول اين الايه الصريحه والواضحه بارك الله فيكم

ايه واحده فقط

دين قائم من الاساس على الامامه ولا توجد ايه واحده في القران دليل على ذلك

سبحان ربي العظيم

[فطرس11]

قال عمر بن الخطاب

حسبنا كتاب الله

السنه يتبعون هذا النهج الذي اختاره لهم نبيهم عمر بن الخطاب

[ابو فاطمة النعيمي]

سآتيك بها ..
ولكن لماذا التهرب من التسلسل في الحوار ...؟!!
لقد انكرت الايتين التي اتى بهما الاخ خادم الحسنين وكتبت ما يلي
.................
والايتين التي ذكرتهما بارك الله فيك تدل على ان الله ولي المؤمنين ورسوله والمؤمنون الذين يطبقون شرع الله من صلاة وزكاة
والايه الاخرى تدل على ان من كان الله وليه ورسوله والمؤمنون فان الله سوف يكون معه وينصره
.................................
وهذا من حقك لان كبار علمائك .. انكروها وانكروا مثيلاتها .. وما لم يستطيعوا انكاره أوّلوه ...
أجب الاخ النجف الأشرف .. على تساؤله .. ليستمر النقاش ..
ومرة أخرى أكرر .. ان تشيعت او لم تتشيّع فهذا لايعود الا اليك .. والتشيّع ليس منه تمنها على أحد ..
التشيّع خلاصة الرسالات ..السماوية واصل الهدف الرباني من الخلق ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون .. الاية )

[عاشق ال14]

اركان الاسلام معروفه خمسه عند اهل السنه

شهاده الا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا وكلها مذكوره صراحه بالقران
اما اركان الايمان فهي سته
( امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانا ربنا واليك المصير)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لماذا تزور وتحرف بالسنة والقرآن يا أبوعلي...ها
فأركان الإسلام عند الوهابية خمس أم ستة...لأنك قلت خمس وذكرت ستة
ثانيا لماذا تحرف القرآن وأضفت وباليوم الآخر إلى الآية..أليس حرام..إتق الله

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:ShowAyah%28%27arb%27,%272%27,%27285%27%29)
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:ShowAyah%28%27arb%27,%272%27,%27285%27%29)
وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:ShowAyah%28%27arb%27,%272%27,%27285%27%29)}

[shi3ia w aft5r]

سبحان ربي العظيم

الاخ الكريم النجف الاشرف

هل تقارن امامة علي باطاله اللحيه وتقصير الثوب حتى تقول لي اتني بايه في القران

اولا انا لا اطيل لحيتي ولا اقصر ثوبي وهي ليست من اركان الدين عند اهل السنه

لكن الايمان بولاية علي ركن من اركان الاماميه الاثني عشريه

وحتى اكون شيعيا يجب ان اؤمن بان علي اماما وخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

بمعنى اصح وادق

هل استطيع ان اصبح شيعيا بدون ان اؤمن بولايه علي لعدم توفر الدليل بالقران الذي هو مصدر التشريع الاول

ان كان كذلك فانا اعتبر نفسي شيعيا من الان بدون ان اؤمن بولايه علي والائمه الباقين لعدم توفر الدليل بالقران

اخي الكريم خادم الحسنين

انا انسان عادي لست بشيخا ولا عالما

والايتين التي ذكرتهما بارك الله فيك تدل على ان الله ولي المؤمنين ورسوله والمؤمنون الذين يطبقون شرع الله من صلاة وزكاة
والايه الاخرى تدل على ان من كان الله وليه ورسوله والمؤمنون فان الله سوف يكون معه وينصره

اريد بارك الله فيك ايه صريحه مثل قوله تعالى ( واقيموا الصلاة واتوا الزكاه) (يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام)

هل هناك ايه في القران صريحه تدل على الولايه يعرفها العامي والعالم سواء

اخي عبد

اركان الاسلام معروفه خمسه عند اهل السنه

شهاده الا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا وكلها مذكوره صراحه بالقران
اما اركان الايمان فهي سته
( امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانا ربنا واليك المصير)

ليش وانت عندك دليل على خلافة أبو بكر من القرآن ؟؟؟؟
و بعدين تفسيرك للآية خاطئ اقرأ الآية عدل

اذا تعرف قصة الامام علي سلام الله عليه و الفقير اللذي تصدق عليه بالخاتم و هو راكع << اظن قلت القصة <<
راح تعرف ان تفسير الآية هو ان وليكم الله ثم رسوله ( محمد) ثم الامام علي سلام الله عليه

إنما وليكم الله << الله اول مولى لنا و رسوله << و الرسول هو الثاني كما ورد في الآية و الذين آمنوا < من هم الذين آمنوا ؟؟ الآية تجيب عليك ب الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون .

ربك ما قال بالآية و الذين آمنوا و الذين يقيمون ...

بل قال الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و ذلك دليل على أن الذين يقيمون الصلاةو يؤتون الزكاة و هم راكعون هو تعريف الذين آمنوا

مع تحياتي ،،،

[بنت الغريب]

والايتين التي ذكرتهما بارك الله فيك تدل على ان الله ولي المؤمنين ورسوله والمؤمنون الذين يطبقون شرع الله من صلاة وزكاة


وهل كل من يطبق شرع الله تصدق بالخاتم وهو راكع
انتبه للايه لان فيها تكمله
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون


هل المؤمنين الي تقصدهم ممن يطبقون شرع الله كلهم ياتون الزكاه وهم راكعون
ارجع لتفاسيركم لهذه الايه
ستجد بانها نزلت في الامام علي عليه السلام
هو الوحيد اللي تصدق بالخاتم وهو راكع
الايه تدل على الامام عليه ولكن
على قلوب اقفالها

[حيدر القرشي]

نعم يا104اعطني الاية التي تقول ان صلاة الصبح ركعتان
وانا اتيك بايات كثيرة على ولاية الامام علي عليه السلام

[ابو جعفر سيف الدين]

والله وقعت حالك بوقعة ما بتخرج منها يا ابو علي خربت الاية وبدك تعطيهم اية على عدد ركعات صلاة الفجر يا شاطر ولك انا مش معهم بس كمان بتحداك اتجيب الاية اللي قالو عنها

[ابو جعفر سيف الدين]

انا سني بس ما عمري شفت سني زيك ولك انا بقلك لا تدخل زمثل هذا المنتدى لانه انحرق راسك بالاخير

[ابو فاطمة النعيمي]

يا ابا علي .. اين أنت ؟!!
قد لااستطيع الاستمرار بمتابعة الموضوع الليلة وغدا لي لقاء معك لانظر ماذا لديك ؟
والى ذلك الحين
اسألك سؤالا .. ومن حقي ان أسأل لأنك واقف عند اجابة سؤالنا ..
السؤال ....
اليس من حق والدك عليك هو ,, الطاعة المطلقة .. الاّ , فيما عدا الكفر بالله ( فان جاهداك على أن تكفر بي فلا تطعهما ...الاية )
.. هل تؤيد هذا الكلام ؟
والسؤال الاخر
هل حرّم الخمر في القرآن بآية واحدة ؟ .. وهل تعتقد ان القرآن يفسر نفسه بنفسه

[ابو علي 104]

استغفر الله واتوب اليه
قال تعالى (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ285 لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ286 ) سورة البقرة
جزاك الله كل خير عاشق 14 على هذا التنبيه

[عاشق ال14]

انا سني بس ما عمري شفت سني زيك ولك انا بقلك لا تدخل زمثل هذا المنتدى لانه انحرق راسك بالاخير
حياك الله يا ابو جعفر سيف الدين...صدقت والله...هذا كلام علمائكم

[ابو علي 104]

ابو فاطمه

اعوذ بالله ان انكر شيئا في كتاب الله فهو حق من بسم الله الرحمن الرحيم في سورة الفاتحه الى حرف السين في سورة الناس

اشهد الله اولا انه حق وربي ولا شي من الاء ربنا ونعمه نكفر

وهل تجد في كلامي انكار للايتين

انا اقول ان الايتين المذكورتين يفهمها العامي قبل العالم لا تدل باي صلة على ولايه علي

اي انها ليست صريحه بدرجه كافيه لا تؤل فيها وضربت لك بعض الامثله من كتاب الله كا وجوب الصلاة والزكاة والصيام

ايات واضحه وصريحه ولا تحتاج الى تأويل ارجو ان تكون وصلت رسالتي

الاخت شيعيه وافتخر
انا ما يهمني من يخلف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام لم يذكر في القران او يذكر الرسول صراحه ان بعده فلان

ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي
فجميعهم لهم مكانتهم ومنزلتهم عند الله تعالى
ولا يهمني من اتى بعد رسول الله خليفه له ما دام ليس هناك نص صريح بخلافه واحد منهم

وتفسيرك بارك الله فيك جميل جدا فانتي بتفسيرك لم تعترفي بولايه علي في الايه الكريمه

على العموم ما زلت انتظر من اخوتي ايه واحده صريحه تدل على الولاية

[ابو علي 104]

سيف ابو جعفر سيف الدين
والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست

لكن بالاول يا توني بايه الولايه وانا لها ان شاء الله

[ابو علي 104]

الاخ ابو فاطمه النعيمي

يمكن لا يهمك تشيعي او لا

ولكن قد يهمني انا ويهم كل شيعي وسني ايضا

لماذا نغلق عقولنا ولا نفكر ولو شيئا بسيطا

ما يهمني يكون ابوي سني ولا شيعي

المهم اني اعرف طريق الحق

لا امي ولا ابوي ولا المشائخ ولا الساده راح يدفن معي بقبري

بل سوف يحاسبنا الله

لانه اعطانا القران وارسل لنا الرسول صلى الله عليه وسلم واعطانا العقل وهدانا النجدين

فلسنا معذورين والله ان نقول ابي كان شيعي او سني وصرت من بعده تابعا

فهذا هو حال كفار قريش عندما دعاهم الرسول الى اتباعه وترك عباده الاصنام والاوثان

بماذا اجابوه , هل تعلم اخي الكريم

لقد قالوا له . اتترك دين اباءك واجدادك

طيب لو كان الاباء والاجداد ضالين هل نستمر في الضلال

انا ابحث عن الحق هنا وهناك

وقبل كل هذا دعوت ربي ان يهديني السبيل وان يهديني لما اختلف فيه

ان كان مع اهل السنه او مع اهل الشيعه

تحياتي للجميع

[عاشق ال14]

ما أجحفك يا104...لماذا تنكر الولاية لمن آتى الزكاة وهو راكع أم أنك تجهل اللغة العربية أيضا...يا وهابي ..هذه الآية نزلت صراحة بالولاية لله والرسول(ص) وأمير المؤمنين علي(ع) بتفسير جميع المفسرين شئت أم أبيت لأنها نزلت عندما تصدق الإمام علي(ع) بخاتمه وهو راكع...
ثاني شئ الصلاة ذكرت بالقرآن ولم تذكر عدد الركعات للصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء...فأين دليلك وكن منصفا وإفتح قلبك ولاتكن أعمى البصيرة فكلام لله واضح لأولي الألباب

[ندى أحمد]

الله يهدي الجميع للحق

[shi3ia w aft5r]

ليش وانت عندك دليل على خلافة أبو بكر من القرآن ؟؟؟؟

و بعدين تفسيرك للآية خاطئ اقرأ الآية عدل

اذا تعرف قصة الامام علي سلام الله عليه و الفقير اللذي تصدق عليه بالخاتم و هو راكع << اظن قلت القصة <<
راح تعرف ان تفسير الآية هو ان وليكم الله ثم رسوله ( محمد) ثم الامام علي سلام الله عليه

إنما وليكم الله << الله اول مولى لنا و رسوله << و الرسول هو الثاني كما ورد في الآية و الذين آمنوا < من هم الذين آمنوا ؟؟ الآية تجيب عليك ب الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون .

ربك ما قال بالآية و الذين آمنوا و الذين يقيمون ...

بل قال الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و ذلك دليل على أن الذين يقيمون الصلاةو يؤتون الزكاة و هم راكعون هو تعريف الذين آمنوا


مع تحياتي ،،،



ممكن ترد علي و خاصة على سؤالي الأول ؟

[ابو علي 104]

شكرا لك يا عشق 14
فانا لم ازل لساني على احد منكم
وانما دخلت للبحث عن الحقيقه
ورضي الله عن علي فمواقفه شريفه وعظيمه في الاسلام لا ينكرها الا جاحد

[ابو فاطمة النعيمي]

اخي ابا علي
انا أقصد نكرانك ان الايتين تدلاّن على ولاية الامام علي عليه السلام .. ولم اقصد نكرانك للاية ذاتها .. لان السنة والشيعة لهم قران واحد ولله الحمد .. يبدأ بالفاتحة وينتهي بالناس ..
وبالنسبة لطاعة الوالدين .. اقصد هل تخالفني في الرأي في ان على الولد طاعة ابيه بأستثناء المعصية .. هذا الكلام تؤمن به ام لا ..
نحن سنأتيك بالاية لا تستعجل .. ولكن نريد هذه الاية الجديدة التي تحدد صلاة الصبح بركعتين ؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ الكريم النجف الاشرف

هل تقارن امامة علي باطاله اللحيه وتقصير الثوب حتى تقول لي اتني بايه في القران

هههههههههههههههههههههههه
بابا شنو هذا الغباء ؟! يعني حتى الكلام ما تفهوه وجاي تناقش بالعقائدي ؟!؟!
اولا انا لا اطيل لحيتي ولا اقصر ثوبي وهي ليست من اركان الدين عند اهل السنه
يا بابا ومن انت ؟! افهم معنى الكلام اولا
وحتى اكون شيعيا يجب ان اؤمن بان علي اماما وخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

بمعنى اصح وادق

هل استطيع ان اصبح شيعيا بدون ان اؤمن بولايه علي لعدم توفر الدليل بالقران الذي هو مصدر التشريع الاول

ان كان كذلك فانا اعتبر نفسي شيعيا من الان بدون ان اؤمن بولايه علي والائمه الباقين لعدم توفر الدليل بالقران

عدم توفر ؟! تكون سائل ومجيب في وقت واحد ؟!
لا يا عزيزي يوجد ادلة وليس دليل واحد


اريد بارك الله فيك ايه صريحه مثل قوله تعالى ( واقيموا الصلاة واتوا الزكاه) (يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام)

هل هناك ايه في القران صريحه تدل على الولايه يعرفها العامي والعالم سواء
اين الاية التي تقول ان صلاة الفجر ركعتين !؟!

أذ سئلك مسيحي او يهودي وقال لك ان القران مثلما تدعي الوهابيه هو المصدر الوحيد في التشريع
كيف تصلون يا وهابيه صلاة الفجر ركعتين فهل هناك ايه تقول ان صلاة الفجر ركعتين
أجب بنعم او لا
لانك ادعيت ان القران قد وضح كل شي فاجب على سؤالي ولا تلف وتدور

وبعدها اعطيك بدل الاية التي تدل على الامامه اثنين واستمر اعطي لك ادله من القران الكريم

لكن ثبت دعواك اولا

وعلى فكرة موضوعك هذا متهالك خلال 4 سنوات هنا ناقشناه الف المرات

والاخوه استعجلوا واعطوك الايات التي تدل صراحه على امامه الامام لكن رغم هذا جاوب وانا اطلع لك كذب علمائك كله من ابن كثير الى المطرود من الازهر الانسة دمشقية

والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ونحن بالنتظار
نريد الاية التي فيها صلاة الصبح ركعتين تقولها صراحه
ومن هذا الجواب يتضح مدى الثقافه العقائدية لزميلنا المحاور السلفي

[ابو علي 104]

جاوب على سؤالنا يا صغيري يا ابو علي ؟!؟!

قبل شوي حلفت انك تجيب ايه فيها صلاة الفجر ركعتين

اين هي الاية ؟!!!!!!!!!

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سيف ابو جعفر سيف الدين
والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست

مازلنا ننتظر
يلله يا وعلي وين هذه الايه وانا اعطيك بدل الاية 5 ايات صريحه على امامه الامام علي
ننتظر

[عاشق ال14]

شكرا لك يا عشق 14
فانا لم ازل لساني على احد منكم
وانما دخلت للبحث عن الحقيقه
ورضي الله عن علي فمواقفه شريفه وعظيمه في الاسلام لا ينكرها الا جاحد
أخي لم أزل لساني عليك ولو أنه عن قريب لأنك تراوغ وتلف وتدور وتنكر ما أثبته علمائك قبل علمائي...طيب إليك هذه الآية وتفسيرها من قبل علمائكم
تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )

35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.
الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221)


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 )

- وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) ‏‏: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت ‏: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏‏ ، ‏فكان أصحاب النبي (ص) : إذا أقبل علي قالوا :‏ جاء خير البرية.‏

- أخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً‏ :‏ علي خير البرية‏.‏

- وأخرج إبن عدي ، عن إبن عباس قال :‏ لما نزلت : ‏‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ ، قال رسول الله (ص) لعلي‏ :‏ هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين‏.‏

- وأخرج إبن مردويه ، عن علي قال : قال لي رسول الله (ص)‏ :‏ ‏ألم تسمع قول الله‏ :‏ ‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين‏.‏
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=كنا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=%D9%83%D9%86%D8%A7#SR1)

[ابو علي 104]

النجف الاشرف
ان كان موضوعي متهالك منذ سنوات
لماذا المماطله واتاني حالا باالايه
الان رابع صفحه وانتوا تقولون سوف ناتيك بالايه ولا تستعجل
طيب الى متى ترا والله سهرتوني على الفاضي وراي دوام بكره السبت
سبحان الله اشهد ان القران حق ( لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم)

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

النجف الاشرف
ان كان موضوعي متهالك منذ سنوات
لماذا المماطله واتاني حالا باالايه
الان رابع صفحه وانتوا تقولون سوف ناتيك بالايه ولا تستعجل
طيب الى متى ترا والله سهرتوني على الفاضي وراي دوام بكره السبت
سبحان الله اشهد ان القران حق ( لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم)

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

يا عزيزي لانك ادعيت ان القران يوضح كل الاحكام
وانا طلبت منك الدليل على صحة كلامك حتى نثبت ان القران جامع الى كل الاحكام واعطيك على قدر ما تستوعبة
لكن لماذا لا تكتب لنا هذه الايه ؟! هل مثلا انك تنازلت ؟!
واذ تنازلت ولم تجد ايه فيها ان صلاة الفجر ركعتين فماذا يعني هذا ؟!
هل يعني ان القران يشير الى الامور وتاتي السنه تفصلها ؟!
نتفق على النقط اعلاة ونقر عينك بما تريد

تفضل اجب حتى يكون نقاش علمي يستفاد الجميع منه

[عاشق ال14]

يا104 ..أجب النجف وهو سوف يقرك عينا ولا تراوغ فسوف تطرد...هيا بسرعة كي تنام قرير العين

[ابو فاطمة النعيمي]

جاوب على سؤالنا يا صغيري يا ابو علي ؟!؟!

قبل شوي حلفت انك تجيب ايه فيها صلاة الفجر ركعتين

اين هي الاية ؟!!!!!!!!!

== النجف الاشرف==
ارجو توضيح , لمن هذا الكلام ؟!.. فهو بتوقيع الاخ النجف الاشرف ولكن في صفحة الاخ ابو علي .. هل ازيل شئ مما كتبه ابو علي ام ماذا ؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رجو توضيح , لمن هذا الكلام ؟!.. فهو بتوقيع الاخ النجف الاشرف ولكن في صفحة الاخ ابو علي .. هل ازيل شئ مما كتبه ابو علي ام ماذا ؟!!


عزيزي ابو فاطمة الزميل اقسم انه سوف ياتي لنا باية فيها صلاة الفجر ركعتين في الصفحة السابقة ثم جاء وقام يهجر فحذفت مشاركة ووضعت له تحذير

والان انا اسهلها على الزميل
فقلت له اما ان يبقى مصر على رايه وان القران يوضح جميع الاحكام .... في هذه الحاله ياتي لنا باية التي تقول صلاة الفجر ركعتين
واما يقول ان القران ليس فيه كل الاحكام والقران يعطي الخطوط العريضة والسنه تفصلها ... وفي هذه الحاله اقر عينه بما يريد واكثر

وانتظر اجابة زميلنا ابو علي

[عاشق ال14]

ثم جاء وقام يهجر


هههههههههههههه

[chocolata]

طيب يا بو علي :)

ابيك تجيب آيه صريحه على خلافة ابو بكر

و عمر و وعثمان آيه وحده مو اكثر :rolleyes:

شنو مذهب قائم على خلافتهم و ليس

هناك دليل في القرآن على ذلك ؟؟؟ ;) :D

اتوقع انه الاخوان جابوا لك الآيه الصريحه على الامامه

يا الله الحين ننتظر الآيه اللي تدل على خلافتهم من بعد

الرسول صلى الله عليه و أله واحد تلوى الآخر :cool::cool:

و آنا اوعدك اني اتسنن و اصير وهابيه بعد :D

بالإظافه للآية اللي طلبها اخوي النجف

اللي تدل على انه صلاة الفجر ركعتين


تشااااااااااااااااااو

[مرتضى العاملي]

أخي العزيز سألت عن أمر هو بالحقيقة نقطة الافتراق الرئيسية بين الشيعة وأهل السنة والجماعة ـ وإن كان هذا لا يعني النزاع والتشرذم ـ فكما يقال ( إن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ) .
فأهل السنة والجماعة ذهبوا إلى أن الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعة : أولهم أبوبكر ، وآخرهم علي عليه السلام .
أما اتباع أهل البيت عليهم السلام ، فذهبوا إلى أن الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بلا فصل ومن بعده أبناؤه الأحد عشر، آخرهم المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف .

واستدلوا في اختصاص علي بالخلافة دون سواه بأدلة كثيرة نقتصر على بعضها :

1ـ من القرآن الكريم .
قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة : 55 .
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام ، حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1. بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .
2. إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .

وعند أهل السنة والجماعة :

1. شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .
2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .
3. تفسير الطبري، ج6 .
4. أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 ، ط بيروت .
5. الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول ، ومعلوم أن ولايتهما عامة ، فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فكذلك ولايه علي بحكم المقارنة .


......

اما سبب لم يذكر اسمة الشريف في القران الكريم

إن القرآن الكريم تكفّل أموراً كثيرة تصدى في تبليغها وإيضاحها ، وأجمل أموراً أخرى لم يفصلها ، فجعلها في عداد المتشابه التي يرجع بها إلى الراسخين في العلم . فكانت المصلحة الإلهية تفصيل أمور وإجمال أخرى لمصلحة لا يعلمها إلاّ هو جل شأنه وعظمت قدرته ، قال تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم . آل عمران : 7 .
فقد تبين أن القرآن الكريم تبنى إيضاح بعض الأحكام ، وترك الباقي إلى النبي الأكرم "صلى الله عليه وآله وسلّم" وأهل بيته "عليهم السلام" ، وخذ مثالاً في ذلك فان القرآن قد أمرنا بوجوب الصلاة إلاّ أنه لم يذكر تفاصيل ذلك وعدد ركعاتها وكم هي صلاة الفجر وصلاة الظهريين والعشائين ، بل ترك تفصيل ذلك إلى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" . وهكذا أوجب الصوم إلاّ أنه لم يبيّن أحكامه ، وهكذا في باقي الأحكام كالحج والخمس والزكاة وغير ذلك . فإن تفاصيلها متروكة إلى مهمة النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" ، وذلك لمصلحة تقتضيها الحاجة لا يعلمها إلاّ الله تعالى .
ومن ذلك الإمامة ، فان القرآن أشار إلى صفة الإمام ، وأعرض عن اسمه ، تاركاً ذلك إلى تصريح النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" والنص عليه من قبله تماماً ، كما أشار إلى الصلاة وترك باقي تفاصيلها إلى النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" .
ففي معرض إشارته إلى الإمام قال تعالى : إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ـ المائدة : 55 فأشار القرآن إلى صفة الإمام دون ذكر اسمه ، وعلمنا من الخارج ، أي من روايات صحاح ـ أن المؤمنين الذين صفتهم هكذا منحصرة في علي بن أبي طالب "عليه السلام" كما أخرج ذلك السيوطي في تفسيره للآية عن الخطيب البغدادي في المتفق عن ابن عباس قال : تصدّق علي بخاتمه وهو راكع ، فقال النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" للسائل "من أعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذاك الراكع ، فأنزل الله "إنما وليكم الله ورسوله" . وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس في قوله "إنما وليكم الله ورسوله" قال : نزلت في علي بن أبي طالب . وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فآتى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" هذه الآية "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" فقرأ رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" على أصحابه ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والي من والاه وعاد من عاداه . راجع الدر المنثور للسيوطي في تفسيره للآية 105:3 .

وهكذا تعهد النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" النص على علي بن أبي طالب دون أن يتعرض القرآن الكريم إلى اسمه لمصلحة لا يعلمها إلاّ الله تعالى ، ومن يدري ، فلعل مصلحة عدم التعرض إلى اسم الإمام كان خوفاً على القرآن من أن يتعرض إلى التحريف أو الإنكار من قبل قومٍ أنكروا مئات الأحاديث في النص على إمامته "عليه السلام" وكانوا شهوداً في ذلك ، ولعلهم ينكرون أن هذا القرآن لم يكن قد نزل من قبل الله تعالى لمصالحهم السياسية التي دفعتهم أن ينكروا ما شاهدوه ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم .


2ـ من السنة الشريفة :

أ. حديث المنزلة، وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي »
وهو من الأحاديث المتواترة ، فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة ، ومصادره كثيرة .
أيضا نذكر منها :

1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .
2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .
3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .
4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .
5. تاريخ الطبري، ج3/ص104 .
وتركنا الكثير للاختصار .

ودلالته على ولاية علي عليه السلام وإمامته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله واضحة ، إذ أن هارون كان خليفة لموسى عليهما السلام ونبياً ، وقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس المنزلة لعلي عليه السلام باستثناء النبوة ، فدلّ ذلك على ثبوت الخلافة له عليه السلام .

ب. حديث الغدير، وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع حينما قام في الناس خطيبا في غدير خم ـ من خطبة طويلة ـ :

« ثم قال : يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه … »

وقد روى هذا الحديث جمهرة كبيرة من الصحابة وأورده جمع كبير من الحفاظ في كتبهم وأرسلوه إرسال المسلمات . وإليك بعض المصادر :

1. الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25 ، ط الميمنية بمصر .
2. كنز العمال للمتقي الهندي ، ج1/ص168/ح959، ط 2 .
3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ، ج2/ص45/ح545 ، ترجمة الإمام علي .
4. صحيح مسلم ، ج2/ص362 ، ط عيسى الحلبي بمصر (قريب منه) .

ودلالة الحديث على خلافة وولاية علي عليه السلام واضحة ، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحب والصديق وغيرهما لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية .

أما المقالية : فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر ولاية علي بعد ولاية الله وولايته، ثم جاء بقرينة واضحة على أن مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحب وما شاكل وذلك بقوله : (( وأنا أولى بهم من أنفسهم )) فهي قرينة تفيد ان معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو الولاية على النفس ، فما ثبت للرسول يثبت لعلي عليه السلام وذلك لقوله : (( من كنت مولاه فهذا مولاه )) .
وأما الحالية : فإن أي إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهم الأمور عنده وأعزها عليه .

وهذا ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله حينما حج حجة الوداع ، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف في يوم الظهيرة في غدير خم و يخطبهم تلك الخطبة الطويلة بعد أن أمر بارجاع من سبق وانتظار من تأخر عن الحير و بعد أمره لتبليغ الشاهد الغائب .
كل هذا فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليقول للناس إن علياً محب لكم صديق لكم .. فهل يليق بحكيم ذلك ؟.. وهل كان خافيا على أحد من المسلمين حب علي للاسلام والمسلمين ؟ وهو الذي عرفه الاسلام باخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه ؟! أم ان ذلك يشكل قرينة قطعية على أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمعهم لينصب بعده خليفة بأمر الله تعالى : (( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) .

وهنالك أدلة كثيرة أعرضنا عنها بغية الاختصار



تختلف آيات الذكر الحكيم نزولاً ووروداً عن ترتيبها وتنسيقها في الكتاب الكريم ثنياً وضبطاً .. فكم من أية أو سورة نزلت متأخراً ، وهي مسطورة في اول القرآن .. وكم من آيات وسور نزلت مقدماً ، وهي مذكورة في اخره . فلم تكن الآيات والسور الموجودة في القرآن على تسلسل الزمن وطبق ما نزل ووفق ما انزل . ونحن لا نعلم بالضبط الوجه والحكمة والسبب في اختيار جمع الآيات وتعيين السورة واكمالها واسمها ووضعها وتقديمها وتأخيرها وتنسيقها وترتيبها وما اشبه ذلك .
وليست الغاية من القول بأن السورة مكية ، او سورة مدنية ان تكون جميع اياتها مكية او مدنية ، ولا يقصد منه هذا ، بل صرح المفسرون بعديد من السور المكية وفيها آيات مدنية ، وايات كثيرة مكية في سور مدنية .
واما السؤال عن قوله تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع ) ، فقد ذكر المفسرون انه لما بلّغ رسول الله صلى الله عليه وآله بغدير خم ما بلغ ، وشاع ذلك الى الحارث بن النعمان الفهري فقال : يامحمد امرتنا عن الله بشهادة ان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله ، وبالصلاة والصيام والحج والزكاة ، فقبلنا منك ، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ، ففضلته علينا وقلت : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فهذا شيء منك ام من الله ؟ فقال رسول الله : والله الذي لا اله إلا هو ان هذا من الله . فولى الرجل على راحلته وهو يقول : اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا ، فأمطر علينا حجارة من السماء ، او إئتنا بعذاب اليم ، فما تمّ كلامه حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله ، وانزل الله : ( سأل سائل بعذاب واقع ) .
وقد جمع صاحب الغدير وذكر اكثر من ثلاثين علما من اعلام السنة الذين ذكروا هذا الحديث في مصنفاتهم . ومضى على هذا الحديث ثمانيه قرون ولم يناقش فيه احد حتى جاء ابن تيمية ، فتحكم وتهكم ، وجار فيما حكم فقال : ان هذا الحديث موضوع ومكذوب ، وسورة المعارج مكية ، وما حكاه الله قول بعض الكفار من قريش قبل الهجرة ، والابطح موضع بمكة ، والنبي لم يرجع من غدير خم الى مكة .
اما قوله : السورة مكية ، فالجواب عنه : لانه لم يقل بها آية او رواية صحيحة ثابته غير متعارضة . فالقول بان السورة مكية كالقول بانها مدنية بل ظاهر الآيات ومضامين معظمها تناسب جو المدينة . ولو سلمنا كونها سورة مكية .. فما الدليل على ان جميع آياتها مكية ؟ فلتكن السورة مكية ، والآيتان خاصة غير مكيتين ، كما ان سورة المائدة مدنية نازله في اخر عهد الرسول صلى الله عليه وآله وآية : يا أيّها الرسول بلغ ما اُنزل اليك ، هو وغيره من المفسرين يدعون انها نزلت بمكة في اول البعثة .
والجواب عن ادعائه الثاني : فهذا حكم باطل كسابقه . فهب ان سورة الانفال نزلت قبل المائدة ببضع سنين .. فهل يمنع ذلك ان يوضع عند التأليف بعض الآيات النازلة بعدها فيها ، كما وضعت آيات الربا وآية : واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله فى سورة البقرة ، وهي من اخر ما انزل على النبي عندهم في سورة البقرة النازلة في أوائل الهجرة اي قبلها ببضع سنين ؟
وقوله الثالث : ان الاصح هو موضع بمكة ، فهذا اما جاهل او تجاهل ، فان الابطح لا تختص بمكان خاص ، بل الابطح هو كل مكان ذى رمل قال في المراصد الاطلاع :
الابطح بالفتح ثم السكون وفتح الطاء والحاء المهلة كل مسيل فيه رقاق الحصى فهو البطح . وقوله : هذا موضوع ومكذوب ، هذا دعوى وقول بلا دليل ولم يناقش علمياً في سند الرواية ، ولم يستطع ان يجرح احد الرواة ، بل انما كشف عن نفسه وعن خبث سريرته وعن عدائه لعليّ ونصبه لعترة النبي . فحشره مع من يتولاه ، وأسكنه مساكن من يهواه ، امين يارب العالمين .

اما في السنة الشريفة

حديث : عليّ خير البشر من شك فيه كفر

الحديث المذكور ورد في كتبنا ، فقد رواه ابن شهر اشوب في مناقبه 2 : 256 والسيد ابن طاووس في اليقين 270 والصدوق في عيون اخبار الرضا (ع) 1 : 64 وابن جرير الطبرسي في المسترشد 278 ، 282 والقاضي نعمان المغربي في شرح الاخبار 1 : 196 وغير ذلك ، ولكن على اي حال ليس الحديث المذكور من المتواترات عندنا ، وهو من حيث السند ليس قطعياً .
واما عند العامة فقد ذكروه بقصد الردّ عليه لا بقصد قبوله ، كالخطيب البغدادي في تاريخ بغداد وغيره ، نعم ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق42 : 372 بطرق مختلفة من دون مناقشة في سند جميعها ، بل في سند بعضها . والمقصود من الشك : الترديد في كون امير المؤمنين (ع) خير البشر .



من الادلة التي تستدل بها الشيعة على إمامة علي (عليه السلام) ( احتياج الغير اليه وعدم احتياجه للغير ) ، ويردّ عليهم بان موسى (ع) كان نبيا ، وقد رجع الى الخضر (ع) .
..
نحن لا نذكر هذا ـ احتياج الغير اليه وعدم احتياجه للغير ـ كدليل مستقل ، وانما هذا يذكر كمؤيد لتتمّة لدليل ، نحن نقول : إنّ الامام يجب ان يكون أفضل الرعية من جميع الجهات خاصة في العلم من باب ان تقديم المفضول على الفاضل قبيح ، لان الله سبحانه وتعالى يقول : (( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )) يونس : 35 وقد كان علي (عليه السلام) هكذا ، وفي الواقع التاريخي نرى ان الخلفاء احتاجوا اليه ولم نجد في مورد أنّه احتاج اليهم فيما يتعلق بشيء من القضايا الدينية والمسائل العلمية .
واما ما سألتموه عن قصة الخضر (ع) ، فباختصار نقول: انّ العلم الذي كان يريد أن يتعلمه موسى (ع) من الخضر (ع) هو في دائرة العلوم التكوينية لا التشريعية ، وهذا مما لا بأس به بعد أن عرفنا أن وظيفة الانبياء (ع) هي وظيفة تشريعية ، ورجوع الغير اليهم أولاً وبالاصالة رجوع تشريعي لاتكويني .

....
.

هذه اذا اردت ان تستفيد اما اذا كان وجودك عبثي مجرد غاية في نفسك تقضيها من خلال جدالك نحن ليس بك حاجة ولا علي ابن ابي طالب عليه السلام ولاشيعته يستفيدوا من تشيعك فمن يهتدي فالنفسه ومن ضل فأما يضل عليها

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعم صالحا ثم اهدى هنا اشار الى امر عظيم لايتقبل التوبة ولا الايمان ولا العمل الصالح الى من اهتدى اليه وسلام

[كريم آل البيت]

اللهم اهدنا الى الحق يارب العالمين
اللهم لا تتركنا حيارى بالارض
اللهم اهدنا الى ما اختلف فيه
اللهم انر بصائرنا وانر بالايمان قلوبنا وبالاسلام طريقنا

كما هو بالعنوان :

اعلن تشيُعي مِن الآن .. الآن

ورجاء لا اريد احاديثا طويله واسانيد ومتووون

يكفيني ايه واحده مِن كتاب الله عز وجل لكي اقتنع تمام القنى بان دين الشيعه هو دين الحق

فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران

فالشهاده والصلاه والزكاه وصوم رمضان وحج البيت

والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره جميعها قد ذكرت

اريد فقط ايه واحده صريحة بدون تأوييل على ولاية علي رضي الله عنه وارضاه مِن كتاب الله

عز وجل على انه ولي المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقران هو الكتاب الذي حفظه الله ولم يحرف او يبدل حتى يومنا هذا

ومن هذه الليله اعلن تشيعي ودخولي مذهب الاثني عشريه ان وجدت هذه الاية

راجيا مِن الله ان يهديني الى سواء السبيل

امين


السلام على مَن يتبع الهدى ؟؟!

يا أبو علي .. نُبشِّرك مِن الله الحكيم السميع العليم .. بأنه قد ( سمِع ) دُعاؤك .. فبعثنا إليك لنُحقِّق لك ما رجوته وطلبته مِن مِن دعاءك في بداية موضوعك هذا بقولك : اللهم ..... اللهم ..... اللهم ..... اللهم ،

ولكِن .. هُناك شروط ليستجيب الله عز وجل ما دعوته به .. ألا وهي َ :

1) أن تكون صادقاً بأنك بحقّ تطلُب لنفسِك ما دعوته به .. فأقسم على ذلِك بعزته وجلاله .

2) أن توفي بوعدك وعهدك الذي واعدت الله به وعاهدته .. بأن تُعلِن إذعانك للحق بعد أن تُجاب .. فتُعلِن تشيُعكِ إلى حزب الله ( المفلحون ) . وطبعاً حزب الله هُنا ليس المقصود به حزب الشيخ حسن نصر الله !! بل حِزب الله الذي ذكره سُبحانه وتعالى في كتابه .. وهوَ حزب خير البريّة .. حزب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. وتُقسِم بربك العظيم على ذلِك .

3) أن توضح الآن لنا فتقول : وما هوَ معنى قولك : آية صريحة ودون تأويل .. فأوضح لنا تعريفها لديكَ .. ثُم أذكُر لنا مِثالاً عليها .

4) أن تُبيّن لنا بقول صريح وواضح لا لبس فيه ولا تأويل .. فتقول :
إن كُنت تؤمن بالله وبكتابه ( كُله ) وبكُل الآيات التي فيه .. فقُل لنا : وهل تؤمِن بالآية التي يقول فيها جلّ شأنه : ( أفلا يتدبّرون القُرآن أم على قلوبٍ أقفالُها ) .. فهل تؤمِن بها أم أنك بها مِن الكافرين ؟؟ و كيف تفقهها ؟؟ وبيّن لنا لِماذا يأمركم الله بالتدبُّر وما معناه .

تِلك أربعة شروط .. فإن أقررت بما يُقرّ مِنها وأجبت على ما طُلب منك أن تُجيب عليه .. فسوف يُحقِّق الله لك رجاءك الذي رجوته .. بأن يُهديك إلى سواء السبيل .

ننتظرك .. بعد أن تُزعِن وتُقِرّ هذه الشروط ( أولاً ) .

تفضّل .............

[alsharifa]

:)اللــهم صلي وسلم عـلى محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم:)

[سمو العاطفه]

الى الاخوه الموالين والزملاء المخالفين
--------------------------
لنجعل هذا الحوار حوار مفيد لنا جميعا شيعة وسنه
ولتابع الموالي كريم آل البيت و الزميل ابو علي 104
ان وافق على شروط الموالي استاذنا الفاضل كريم آل البيت
-------------------------------------------------------------------

[كريم آل البيت]

:) اللــهم صلي وسلم عـلى محمد وعلى ال محمد
وعجِّل فرجهم :)


( ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة مِن نهار بلاغ فهل يُهلك إلا القوم الفاسقون ) ،

( ن ) .. والقلم وما يسطرون ؟؟ :)

[كريم آل البيت]

الى الاخوه الموالين والزملاء المخالفين
--------------------------
لنجعل هذا الحوار حوار مفيد لنا جميعا شيعة وسنه
ولتابع الموالي كريم آل البيت و الزميل ابو علي 104
ان وافق على شروط الموالي استاذنا الفاضل كريم آل البيت
-------------------------------------------------------------------




حبيبنا الغالي / سمو العاطفة المحترم ،
سلام مِن الله عليك ورحمته وبركاته ....

حقاً ما قلته .. وخيراً فعلت .. فلك خالص التحية والود والتقدير ،

ولنا إضافة أيها الفاضل الكريم بعد إذنك .. فنقول :

وأعلم أنه إن لم يوافِق على تِلك الشروط ويُلبيها .. فهو مِن الكاذبين على الله والمُكذّبين ، ويكون كذَّبَ بالحق لمّا جاءه .

وأمام بني قومه وملّته .. نكون أعذرناه .. فإن لم يستجِب .. فيُطرد .. ولا كرامة لِمن يكذب على ربه العظيم ؟!

وله نُذكِّره قول ربه ليسمعه جيداً .. فله ربه العظيم .. يقول :

( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ .. أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ .. ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ .. كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ .. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ) .

لك حبيبنا الغالي سمو العاطفة والموالين ....

لكم خالص التحية والود والتقدير ،

[ابو جعفر سيف الدين]

سيف ابو جعفر سيف الدين
والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست

لكن بالاول يا توني بايه الولايه وانا لها ان شاء الله


اسمع لا تقل هذا لانمك حتى لو اتو لك بالاية لن تاتيهم انت بها وانا استحلف كل الموجودين بان ياتو بهذه الاية لكي اتبين ان هذا الرجل يريد الجدل ففقط واقول لك ليس هكذا يكون الحوار يا عبقري لانك انت الان في موقف حرج لا اظن ان ابني الصغير سيدخله في وقت من الاوقات يا رجل بحثت في كل القران ما رايت ما تتكلم عنه بتقول عنه الا لو كنت قرانيا اذا كنت هكذا فسانسحب لان الكلام معك لا يجدي نفعا

[ابو جعفر سيف الدين]

وتحلف ايضا انت فضحتنا يا رجل

[ابو جعفر سيف الدين]

ولكن اريد من الاخوة الشيعة شيء بسيط ما دلالة الجمع في يؤتون الزكاة هذا اولا ثانيا عن ان عليا وشيعته هم ير البرية فهذا من الادلة القاطعة على ان عليا هو الافضل للخلافة من معاوية مع وجود ادلة اخرى وانا اقول لكم لا خلاف في مسالة ان عليا احق من معاوية بذلك وانهم هم اللذين كانو الفرقة الباغية وان حتى السيدة عائشة اخطات وتابت وندمت على خطئها واعترفت به

[Fa6iMy]

للأسف لا أظن أن الأخ يريد البحث عن الحقيقه
وهذا واضح من ردوده
وخصوصا إدعائه أنه يملك دليل واضح من القرآن الكريم أن صلاة الصبح ركعتين !!!
إذا أثبت هذا الأمر يمكن ينصبونك بدل الكلباني أقصد الكلب الأسود :d

[كريم آل البيت]

اسمع لا تقل هذا لانك حتى لو أتوا لك بالآية لن تاتيهم أنت بها وانا أستحلِف كُل الموجودين بان يأتوا بهذه الاية لكي أتبين ان هذا الرجل يريد الجدل فقط .

واقول لك :
ليس هكذا يكون الحوار يا عبقري لانك انت الان في موقف حرج لا اظن ان ابني الصغير سيدخله في وقت من الاوقات .

يا رجل بحثت في كل القران ما رايت ما تتكلم عنه بتقول عنه إلا لو كُنت قُرآنيا ، اذا كنت هكذا فسأنسحب ..

لأن الكلام معك لا يجدي نفعاً .


سُبحان ربك رب العِزة عمّا يصِفون ؟!!

وما له لو كان ( قُرآنيّاً ) ؟؟ ولِماذا لا يُجدي الكلام معه نفعاً !!

ولذلِك .. فلك نُسمِعُكَ .. فنقول :

وألا تعلم أن رسولنا الأكرم وآل البيت ( جميعهم ) صلى الله عليهم وآلهم وسلّم .. كُلُهم ( قُرآنيون ) .

وهل أصبح مَن ينتمي لهذا الكِتاب العظيم ويوصَف به .. فيكون وصمة وسُبّة له !!!!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ....

إذاً وما قولك أن رسولنا الأعظم و ( جميع ) آل بيته عليهم الصلاة والسلام .. كُلّهم قالوا لنا :

* إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى كِتاب الله ( أي القُرآن ) .. فما خالفه فأضرِبوا به عرض الحائِط ،

فهل لا تفهم مِن ذلِك أن الأصل والدليل والحُجّة البالِغة وفصل الخِطاب هوَ كتاب ربّك العظيم ( القُرآن ) الذي وصفت مَن تمسّك به وأنتسَب إليه .. بـأنه لا يُجدي الكلام معه نفعاً ؟!!

فيا أخ يا مُحترم .. إنتبِه لِما تقوله للناس وأفقه وتبيّن معناه قبل أن تُدلي به فتفتِن الناس في كتاب ربّك العظيم .. بغير عِلم ولا هُدى ولا كِتاب مُنير ،

وأخيراً نُسمِعُكَ ونُسمِع كُل القُراء والمتابعين ونُشهِد الله على ما نقوله .. فنقول :

نُقسِم بالله العظيم أننا وقبلنا رسولنا الأعظم ( ص ) وكُل أجدادنا وآباءنا مِن الأئِمّة ( ع ) وآلهم .. نُشهِد الله بأننا قُرآنيون .

اللهم وقد أشهدناك .. فأشهَد ،

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين .....




ولكن اريد مِن الاخوة الشيعة شيء بسيط :

ما دلالة الجمع في يؤتون الزكاة هذا أولا ،

ثانيا .. عن ان عليا وشيعته هم خير البرية فهذا من الادلة القاطعة على ان عليا هو الأفضل للخلافة مِن مُعاوية مع وجود ادلة اخرى ،

وانا اقول لكم :
لا خلاف في مسالة ان عليا أحق مِن معاوية بذلك .
وانهم هم الذين كانو الفرقة الباغية وان حتى السيدة عائشة اخطات وتابت وندمت على خطئها واعترفت به .


أمّا ما أردته مِن الإخوة الشيعة فيما سألت به عن دلالة ( الجمع ) في يؤتون .. فلك نقول :

لأن هذه الآية العظيم المُبينة البليغة هيَ الحُجة والبُرهان والدليل على أن الموصوف في الآية هذه والمُخصص بعد تعميم بقول الحق : الذين آمنوا ( عامة ) .. ( الذين ) خصّصهُم ليُعرفوا ويُعلموا .. هؤلاء هُم : جميع الأئِمّة الإثنا عَشر عليهم السلام .. لأن العِبرة التي تؤخَذ مِن آيات ربّك المُبينة والبليغة في كتابه تكون : في عموم اللفظ وليس في خصوص التنزيل .. لذلِك فنحن نتحدّى المُخالفين ( أسلافهم وأخلافهم .. خاصتهم وعامتهم ) أن هذه الآية هيَ آية الولاية للأئِمّة عليهم السلام ( جميعهم ) .. ونتحدّاهم جميعاً أن تُصرف معانيها في ( غير ) الأئِمّة عليهم السلام .. فلا يكون ( غيرهم ) يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم ( راكعووون ) .. فمن مِنهم يجرؤ على مواجهتنا في ذلِك ؟؟

وأمّا وأخيراً .. وكما قُلنا لك مِن قبل .. فعلى ما يبدو أنك مِن الذين ينطِقون قبل أن يتفكّرون .. وويل لكُل مَن يسبِق لِسانه عقله .. فنُنبِهك وننصحَك مِن أجل نفسِك أولاً وأخيراً ألا تفعل ذلِك .. فلا تجعل لِسانك يسبِق عقلك ..
فقُلت أن :
سيدنا ومولانا عليّ عليه السلام هوَ الأفضل للخِلافة مِن ( معاوية ) عليه لعنة الله .. فلا ؟!! بل هوَ أفضل على الإطلاق مِمَن عداه بعد رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. وليس الأفقضل ( فقط ) مِن هذا الذي ذكرته ؟!

أمّا وقد كررتها مرّة اُخرى فقُلت عنه عليه السلام أنه ( أحقّ ) مِن هذا المُعاوية !!!!

فلا وربك العظيم الأعظم .. بل هوَ أفضل الخلق جميعاً بعد رسولنا الأكرم ( ص ) .

فما لكم كيف تحكمون ؟!

وما زلنا في إنتظار صاحِب الموضوع الأصلي / أبو على 104 إن كان حقاً صادقاً وراجياً بحق لِما رجاه مِن الله ربّ العالمين ،

وأمّا وإن إستغنى .. فله نقول : إنَّ إلى ربكَ الرُجعى ؟؟

ولينتظِر .. إنّا مُنتظرون .. وسيعلم الذين ظلموا أي مُنقلبٍ ينقلِبون .

( ن ) والقلم وما يسطرون ......

[عبد محمد]

اخي عبد

اركان الاسلام معروفه خمسه عند اهل السنه

شهاده الا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا وكلها مذكوره صراحه بالقران
اما اركان الايمان فهي سته
( امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانا ربنا واليك المصير)
أخي ابو علي 104

ما دخل إجابتك هذه بإجابتي المقتبسة؟

ألا ترى أنها تهرب؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي 104
اللهم اهدنا الى الحق يارب العالمين
اللهم لا تتركنا حيارى بالارض
اللهم اهدنا الى ما اختلف فيه
اللهم انر بصائرنا وانر بالايمان قلوبنا وبالاسلام طريقنا

كما هو بالعنوان اعلن تشيعي من الان الان

ورجاء لا اريد احاديثا طويله واسانيد ومتووون

يكفيني ايه واحده من كتاب الله عز وجل لكي اقتنع تمام القنى بان دين الشيعه هو دين الحق
لا يوجد عندنا دين سنة ودين شيعة

فالدين هو دين الإسلام

ولا اعلم إن كان لكم دين لا نعرفه

فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران
عددها لو سمحت حتى يتم مناقشتها معك لعل الله يهدينا على يديك

فالشهاده والصلاه والزكاه وصوم رمضان وحج البيت

والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره جميعها قد ذكرت
أخي خلطت الأمور

ماذكرته بعضه من الصول وبعضه من الفروع وأركان الإيمان عند السنة

ولم تميز

كما أنك لم تذكر كلامك هذا بآية قرآنية كما اسلفت بقولك
اريد فقط ايه واحده صريحه بدون تأوييل على ولاية علي رضي الله عنه وارضاه من كتاب الله
عز وجل على انه ولي المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقران هو الكتاب الذي

حفظه الله ولم يحرف راو يبدل حتى يومنا هذا
ومن هذه الليله اعلن تشيعي ودخولي مذهب الاثني عشريه ان وجدت هذه الاية
لم افهم عليك هل قصدك تريد آية مكتوب فيها

أن علي بن أبي طالب عليهما السلام

ولي المؤمنين بعد رسول الله ص ياابو علي 104

راجيا من الله ان يهديني الى سواء السبيل

امين
اللهم آمين




الإجابة أخي ابو علي 104 تجدها بالأحمر

[ابو علي 104]

سبحان ربي العظيم

هل عجزتم عن الاتيان باية واحده واحده فقط صريحه من القران تدل على امامة علي رضي الله عنه وارضاه

ثم لماذا كل هذا التهرب وتطلبون مني ان اتيكم بايه تدل على ان صلاة الصبح ركعتان

وانتم حتى الان لم تجيبوا طلبي حتى الان

فاعتبروني بارك الله فيكم من الان انني شيعيا ولكن بدون ان اؤمن بالائمه وبأمامة علي رضي الله عنه وارضاه لعدم توفر النص الصريح بذلك
ومتى ما اعترفتم بعدم وجود اية الامامة وباحقيه علي رضي الله عنه وبالائمة الاثني عشر

اتيكم بايه على ان صلاة الصبح ركعتان وليست عشر

كل التحيه والتقدير لكم وعلى سعة صدوركم ان قبلتوني ان احاوركم في منتداكم الكريم

على فكره
دخلت موضوعا في منتداكم الكريم وفيه ( تعال سجل دخولك بقول يا علي ياعلي) فدخلت اتأمل فيه ووجدت احد الاعضاء كاتب
يا علي يا مسير الافلاك يا صفحة كل مؤمن)
بالله عليكم هل علي مسير الافلاك
ماذا تركتم لربكم مقدر كل شي في هذا الكون ومسير الافلاك والاجرام
لماذا لم ينكر عليه احد منكم
هل باستطاعة علي تحريك الشمس والقمر على انه يسير الكون
هل توافقونه بالكلام حتى لا ينكر كلامه احد
لا تعتبروا كلامي هذا خروجا عن نص الموضوع ولكن والله حز بقلبي ان تصل عقول بعضكم الى هذه الدرجه
والله لن ينفعكم ولن ينفعني علي ولا ابوبكر ولا عمر ولا غيره
لن ينفعنا الا ما قدمنا لله عز وجل من توحيد وعدم الشرك وما قدمنا لرسولنا الكريم من اتباع لسنته الشريفه

اسأل الله ان يهديني واياكم الى طريق الحق والصواب
اللهم امين

[ابو علي 104]

جاوب على سؤالنا يا صغيري يا ابو علي ؟!؟!

قبل شوي حلفت انك تجيب ايه فيها صلاة الفجر ركعتين

اين هي الاية ؟!!!!!!!!!

== النجف الاشرف==

شوف الاخ اللطيف

داخل بالمعرف بتاعي ويقول جاوب على سؤالي

خلاص خش وجاوب عني ليه بعد السؤال

شر البريه ما يضحك

[عبد محمد]

سبحان ربي العظيم

هل عجزتم عن الاتيان باية واحده واحده فقط صريحه من القران تدل على امامة علي رضي الله عنه وارضاه

ثم لماذا كل هذا التهرب وتطلبون مني ان اتيكم بايه تدل على ان صلاة الصبح ركعتان

وانتم حتى الان لم تجيبوا طلبي حتى الان

فاعتبروني بارك الله فيكم من الان انني شيعيا ولكن بدون ان اؤمن بالائمه وبأمامة علي رضي الله عنه وارضاه لعدم توفر النص الصريح بذلك
ومتى ما اعترفتم بعدم وجود اية الامامة وباحقيه علي رضي الله عنه وبالائمة الاثني عشر

اتيكم بايه على ان صلاة الصبح ركعتان وليست عشر

كل التحيه والتقدير لكم وعلى سعة صدوركم ان قبلتوني ان احاوركم في منتداكم الكريم

على فكره
دخلت موضوعا في منتداكم الكريم وفيه ( تعال سجل دخولك بقول يا علي ياعلي) فدخلت اتأمل فيه ووجدت احد الاعضاء كاتب
يا علي يا مسير الافلاك يا صفحة كل مؤمن)
بالله عليكم هل علي مسير الافلاك
ماذا تركتم لربكم مقدر كل شي في هذا الكون ومسير الافلاك والاجرام
لماذا لم ينكر عليه احد منكم
هل باستطاعة علي تحريك الشمس والقمر على انه يسير الكون
هل توافقونه بالكلام حتى لا ينكر كلامه احد
لا تعتبروا كلامي هذا خروجا عن نص الموضوع ولكن والله حز بقلبي ان تصل عقول بعضكم الى هذه الدرجه
والله لن ينفعكم ولن ينفعني علي ولا ابوبكر ولا عمر ولا غيره
لن ينفعنا الا ما قدمنا لله عز وجل من توحيد وعدم الشرك وما قدمنا لرسولنا الكريم من اتباع لسنته الشريفه

اسأل الله ان يهديني واياكم الى طريق الحق والصواب
اللهم امين
ما هذا الجهل الذي يلحقك يا أخي

سبيق أن أجبتك هل تريد آية تخصك أنت وتقول يا ابو علي أن علي بن ابي طالب ع خليفة وتهربت

يا أخي إن التشريع عند كافة المسلمين سنة وشيعة وغيرهم

مصدره القرآن والسنة

فهل أنت شاذ حتى تاخذ بالقرآن وتترك السنة؟

وهم ثقلان لا يفترقان


حديث الثقلين ودلالته:

إنّ لهذا الحديث شهرة فائقة بين الفريقين، وقد اعترف به الخاصة والعامة، وتناقلته الأفواه والأقلام حتى كاد أن يتجاوز حدّ التواتر.
وقد تعدّد رواة هذا الحديث، بحيث زاد على الثلاثين صحابي، كما تعدّدت طرق رواته، وذلك لأنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) قد ذكره في مواقف ومواطن عديدة، كان منها: حجة الوداع، ويوم عرفة عند جمع غفير من الناس، ويوم الغدير في خطبته، وأيام مرض وفاته.

نصوص الحديث:

1 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " يا أيّها الناس إنّي تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتابالله وعترتي أهل بيتي "(1).
2 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما
____
1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 124 (3786)، درر السمطين للزرندي: 232، ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 99، تفسير ابن كثير: 4 / 110، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2726)، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 66 (2680)، مشكاة المصابيح للتبريزي: 3 / 371 (6152)، نيل الأوطار للشوكاني: 2 / 303 (783).

أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما "(1).
3 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم خليفتين، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ـ أو ما بين السماء إلى الأرض ـ وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض "(2).
4 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وأهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض "(3).

5 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب، ألا إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب الله عزّوجلّ وعترتي، كتاب الله حبل ممدود... "(4).
6 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) من خطبة له في غدير خم: " كأنّي قد دعيت فأجبت، إنّي قد تركت فيكم الثقلين كتابالله وعترتي أحدهما أكبر من الآخر، "(5)

____________
1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 125 (3788)، درر السمطين للزرندي: 231، الدر المنثور للسيوطي: 6 / 7، ذخائر العقبى للطبري: 16، الصواعق المحرقة للهيتمي: 2 / 652 ـ 438، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 65 (2678)، تفسير ابن كثير 4 / 109، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2727)، جامع الأصول لابن الأثير: 1 / 200 (66)، مشكاة المصابيح (للتبريزي: 3 / 371 (6153)، وغيرها.
2- أنظر: ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 119، مجمع الزوائد للهيثمي: 9 / 162، كنز العمال: 1 / 173 (873 ـ 948)، مسند أحمد: 3 / 17 (11147)، وغيرها.
3- أنظر: مناقب عليّ لابن المغازلي: 234 (281)، المناقب للخوارزمي: 154 (122)، فرائد السمطين للجويني: 2 / 143 (436).
4- أنظر: كنز العمال: 1 / 186 (944)، مناقب عليّ لابن المغازلي: 235 (283)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 438، إسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: 103، مسند أبي يعلى: 2 / 297 (1021)، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 779 (1383)، الطبقات الكبرى لابن سعد: 2 / 150، وغيرها.
5- أنظر: المستدرك للحاكم: 3 / 118 (4576)، فضائل الصحابة للنسائي: 1 / 15 (45)، سنن البيهقي: 5 / 45 (8148)، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 166 (4969).

7 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) لأصحابه: " ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنّي سائلكم عن اثنين ; القرآن وعترتي "(1).

8 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " يا أيّها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً، فينطلق بي، وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم، ألا إنّي مخلّف فيكم كتاب ربّي وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها فقال: هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض... "(2).

9 ـ عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خمّاً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر، ثم قال: " أمّا بعد ألا أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به "، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: " وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله الله في أهل بيتي في أهل بيتي، أذكركم "(3).

10 ـ عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): " ألا وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزّوجلّ "، إلى أن قال: فقلنا لزيد: من أهل بيته؟ نساؤه؟

قال: لا وأيم الله، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها... "(4).

____________
1- أنظر: مجمع الزوائد للهيثمي: 5 / 195، أسد الغابة لابن الاثير: 3 / 147، السنة لابن أبي عاصم: 2 / 627 (1465).
2- أنظر: الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 368، وقال ابن حجر: اعلم أن لحديث الثقلين طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً، أنظر: 2 / 440.
3- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1873 (2408)، صحيح ابن خزيمة: 4 / 62 (2357)، سنن الدارمي: 2 / 524 (3316)، سنن البيهقي: 7 / 30 (13017)، مسند أحمد: 4 / 366.
4- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1875 (2408)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 439، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 182 (5026).

ننتنظر تعليقك دون تهرب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شوف الاخ اللطيف

داخل بالمعرف بتاعي ويقول جاوب على سؤالي

خلاص خش وجاوب عني ليه بعد السؤال

شر البريه ما يضحك
ههههههههههههههههههههههههههههه
يا ويل حالي

سبحان ربي العظيم

هل عجزتم عن الاتيان باية واحده واحده فقط صريحه من القران تدل على امامة علي رضي الله عنه وارضاه

ثم لماذا كل هذا التهرب وتطلبون مني ان اتيكم بايه تدل على ان صلاة الصبح ركعتان

وانتم حتى الان لم تجيبوا طلبي حتى الان

فاعتبروني بارك الله فيكم من الان انني شيعيا ولكن بدون ان اؤمن بالائمه وبأمامة علي رضي الله عنه وارضاه لعدم توفر النص الصريح بذلك
ومتى ما اعترفتم بعدم وجود اية الامامة وباحقيه علي رضي الله عنه وبالائمة الاثني عشر

اتيكم بايه على ان صلاة الصبح ركعتان وليست عشر

كل التحيه والتقدير لكم وعلى سعة صدوركم ان قبلتوني ان احاوركم في منتداكم الكريم

على فكره
دخلت موضوعا في منتداكم الكريم وفيه ( تعال سجل دخولك بقول يا علي ياعلي) فدخلت اتأمل فيه ووجدت احد الاعضاء كاتب
يا علي يا مسير الافلاك يا صفحة كل مؤمن)
بالله عليكم هل علي مسير الافلاك
ماذا تركتم لربكم مقدر كل شي في هذا الكون ومسير الافلاك والاجرام
لماذا لم ينكر عليه احد منكم
هل باستطاعة علي تحريك الشمس والقمر على انه يسير الكون
هل توافقونه بالكلام حتى لا ينكر كلامه احد
لا تعتبروا كلامي هذا خروجا عن نص الموضوع ولكن والله حز بقلبي ان تصل عقول بعضكم الى هذه الدرجه
والله لن ينفعكم ولن ينفعني علي ولا ابوبكر ولا عمر ولا غيره
لن ينفعنا الا ما قدمنا لله عز وجل من توحيد وعدم الشرك وما قدمنا لرسولنا الكريم من اتباع لسنته الشريفه

اسأل الله ان يهديني واياكم الى طريق الحق والصواب
اللهم امين


يا عزيزي صدقيني توجد كثير من الايات وليست ايه واحده
لكن حضرتك ادعيت ان القران يوضح كل شي فطلبنا منك ايه تدل على ان صلاة الفجر ركعتين
وانت اقسمت ان تاتي لنا بها
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي 104 مشاهدة المشاركة
سيف ابو جعفر سيف الدين
والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست

لكن بالاول يا توني بايه الولايه وانا لها ان شاء الله
ونحن ننتظرك

ناتي الى الان الى الزميل السني
ولكن اريد من الاخوة الشيعة شيء بسيط ما دلالة الجمع في يؤتون الزكاة هذا اولا ثانيا عن ان عليا وشيعته هم ير البرية فهذا من الادلة القاطعة على ان عليا هو الافضل للخلافة من معاوية مع وجود ادلة اخرى وانا اقول لكم لا خلاف في مسالة ان عليا احق من معاوية بذلك وانهم هم اللذين كانو الفرقة الباغية وان حتى السيدة عائشة اخطات وتابت وندمت على خطئها واعترفت به
دلالة الجمع هو التعظيم أهل البيت عليهم السلام فنجد
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
تعظيم الخمس صلوات الله وسلامه عليهم
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
تعظيم وصي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
{فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} (17) سورة مريم
تعظيم جبرائيل الامين سلام الله عليه
وأكتفي بهذه المواضع التي تدل على الجمع ودلالتها ......

واعلم زميلي ان الامام علي عليه السلام هو الاحق من ابو بكر وغيره والاية صريحه جدا واعني ايه التصدق ...
وقد حضرتك تعترض علينا بهذه الاية
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فنقول لك لا ضير بها والاية كذلك صريحه فردوه الى الله والرسول
ناتي هنا ونقول من نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في القران الكريم ؟! طبعا ايه المباهله خير مصداق على ان الامام علي هو نفس الرسول
والتالي ان المعنى من الايه الكريم في سورة النساء هو ارجاع الامر في حاله الخلاف الى الله ورسوله ونفس الرسول أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب
ويوجد كذلك ما يدعم قولنا من السنه النبوية ومتفق عليه بين كل أهل القبلة
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 )



14957- عن زيد بن ثابت قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏ إني تارك فيكم خليفتين‏:‏ كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ‏‏‏، رواه أحمد وإسناده جيد‏.

وخير البرية هم الشيعة بما صح في كتبك
إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ، 159 )



إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )



- عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضابا مقمحين .

وننتظر الزميل ابو علي الذي عنده قران فيه ايه تقول ان صلاه الفجر ركعتين
وننتظر كذلك الزميل سيف

[صفحة الحق]

شنو للحين يتم البحث عن الايه الي تقول ان صلاة الفجر ركعتين ؟؟؟؟

هذا وينه اللي قال انه عنده ايه تثبت هالكلام ..

لو بس حجي فاضي مثل عادتهم الوهابيه ؟؟

[المشرف العقائدي]

--------------------------------
الجميع بلا إســـــــــتثناء
أولاً - الزميل العضو "ابوعلي104"
سألت سؤالك وطلبك فأجابوك الأخوة الكرام بما وسعهم من علم فيه مشكورين
ولا يهم أقتناعك بإجابتهم من عدمه "وإنك لا تهدي من أحببت"
فتمت الإجابة على السؤال والإتيان بما طلبت

وقد ألتزمت خلال الحوار هنا بالإتيان بآية واضحة صريحة تخبر بعدد ركعات صلاة الفجر الأثنتان كما هو معروف لدى التشريع الإسلامي والمسلمين جميعاً ، فماطلت وانزويت جانباً بحجة ان الأخــوة لم يأتوا بما طلبت
وهنا تم إلزامك بما تعهدت بالإتيان به أولاً وقبل أن يُقبل منك أي ردود أو مشاركة هنا قبلها.

ثانياً - الباقي من الأخوة الكرام
عليهم الصبر الجميل على الزميل وسؤاله فيه وعلى ما يؤمن به من عقائد موروثة فهو يقول بما يقوله سيدهم وخليفتهم عمر بن الخطاب "حسبنا كتاب الله" وليتهم يعملون بها ، وهو ملزم بما يعتقد به هذه الشخصية المقدسة لديهم وهو معذور فيه فلو لم يتبعه فقد خالفه وعندها تسقط نظريات كثيرة مقدسة كثيرة وهو أمر قاتل لهم فيه كله ، وإن أتبعه فيه - وهذا الحاصل - فقد ركبوا سفينة الهلاك في الدين فالدين يؤخذ كله أو يترك كله ومنه الأخذ بما أمر الله تعالى عباده بأخذ ما أمر الرسول الهادي الأمين "وما أتاكم الرسول فخذوه" وما أُمر أن يبينه للناس في قرآن ربه الكريم ولكنم لا يريدون الأخذ بما أمر الرسول في هذا الأمر كله وإلا سقوط الكثير من المقدسات لديهم كذلك فحاروا وتحيروا ماذا هم صانعون فإما القبول بما في عقيدة عمر أو القبول بما أمر الرسول وهذا أمر ذهب بهم إلى سفُن الضلال والتيه في الدين وشرعه وأحكامه كلها .

أخيراً - لا زال الأنتظار لما تعهدتم بالإتيان به من تلك الآية التي فيها بيان الركعتين لصلاة الفجر وإلا اغلق الموضوع وأعلان جهلك - والعياذ بالله تعالى - فيه كله وإنك تقفُ بما ليس لك به علماً كعادة القوم الظالمين

والســـــــــــــــــــــــــــلام

[كريم آل البيت]

أخيراً - لا زال الأنتظار لما تعهدتم بالإتيان به من تلك الآية التي فيها بيان الركعتين لصلاة الفجر وإلا اغلق الموضوع وأعلان جهلك - والعياذ بالله تعالى - فيه كله وإنك تقفُ بما ليس لك به علماً كعادة القوم الظالمين

والســـــــــــــــــــــــــــلام


السلام عليكم ورحمة الله ،

لا .. لا عزيزنا الغالي المشرف العقائِدي المحترم ،

لا وربّك إن كان إنتظار ما تقول إنكم ستنتظِرونه مِن هذا الدعيّ وإلا أغلقتُم الموضوع ؟!! .. فنقول لك :

أغلِقه مِن الآن يا فاضِل .. وإلا إن كنت ستنتظِر لإغلاقه إلى يوم القيامة !!

يا غالينا .....
هؤلاء قوم اُشربوا المكر والخُبث والكذِب على الله .. وما هُم وربك إلا : يشترون لهو الحديث ليُضِلوا به عن سبيل الله ؟!

إن كان ما قلته أن يأتيك به هوَ شرط الإبقاء وليس الإغلاق .. فأغلِقه مِن الآن أفضل يا عزيزي .. إلا إن كان لهم كِتاب آخر فيه يدرسون ؟!!

وله نتحداه .. فنقول :

يا دعيّ ......
هل تستطيع أن تأتي لنا مِن كتاب الله العظيم بذِكره للصلوات الخمس ومُبيّنة في آيات ؟؟

نتحداك والله .........

بل نزيدك في التحدّي .. فنقول :

وما قولك يا دعيّ إن آتيناك نحن مِن كتاب الله العظيم بتِلك الصلوات الخمس .. فهل تتشيّع بعدها ؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ....

[ابو علي 104]

اين الاية ان صلاة الصبح ركعتان؟؟؟؟؟؟
______________
المشرف

[عبد العباس الجياشي]

سبحان ربي العظيم

هل نسيتم
وما زلت عند وعدي ولكن نفذوا شرطي اولا
يا أبو علي والله يبين عليك ما أنت كفو
ليش تورط روح أكبر من قدرتك
رحم الله أمر عرف قدره

[عبد محمد]

‏ابو علي 104

أنت مطالب بالتعقيب على جميع المداخلات والرد عليها

وإلا أعلن عجزك وانسحابك

وأخرج بما تبقى من ماء وجهك

[كريم آل البيت]

اين الاية ان صلاة الصبح ركعتان؟؟؟؟؟؟
______________
المشرف

أو يأتي لنا بالصلوات ( الخمس ) مِن كتاب الله العظيم المُبين .

وإن لم يستطع .....
فيطلُبها مِنا بأدب وتأدُّب المُتعلّمين .. فيعلم أنه وإن تواجد هُنا فلا يحِق له إلا أن يكون تلميذ صغير صغير .. فيطلُب العِلم مِن أهل هذا الكِتاب الكريم .. أهل الذِكر المُبين .

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ،

[chocolata]

حجي ابو علي 104

الظاهر انك مثل ربعك الباقي

اذا انت مو قد التحدي ليش تتحدى و تقول بجيب و بجيب

يعني ليش تورط نفسك في حوار اكبر منك

هههههههههه تدري انا كنت بين متأكده و غير متأكده

بس الحين انا متاكده 100% انه صفت الهروب عدكم

وراثه تتوارثونها جيل بعد جيل من ايام نبيكم ابن صهاك

يا الله عاد بسكم فضايح خلك عند كلمتك و بسك تهرب

جيب الآيه اشوف

تشااااااااااااااااااااو

[Om.Ya3Goub]

من صجه @@

اخوي ابو علي .. انتا حلفت :/

يا انك اتييب الآيه اللي حلفت انك اتييبها .. او تعترف انك غلط :×

بس لا تلف وتدور و يعني مسوي نفسك فاهم و مطلعنا غلط .. الصفحات مليانه ادله .. بس انت ما تبي تقتنع الا باللي بمخك ..~

[عبد محمد]

الرجال معذور لا علم له بمذهب آل محمد ص إلا ما قال له علماءه المضللين

من أن الشيعة كفار مشركين

دينهم يتركز على المتعة والزنا وتفخيد الرضيعة وتكفير الصحابة

فمن هنا أنا أعذره

وله الخيار في أن يتحاور مع من يشاء من الأعضاء

في موضوع مستقل للبحث عن الحقيقة

كما فعلن قبله الأخوات المستبصرات الثلاث

مسلمة وأم محمد وروح فلسطين

وسيعود الأجر له لا إلى غيره

وأما أن يعتذر وينسحب وليس مجبرا بإكمال الموضوع

والسلام

[رياحين الولايه نور]

السلام عليكم جميع الايه الكريمه ( عما يتسألون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون) صدق الله العظيم اسمع ياأخ ابو علي 104 اتدري من هو النبا العظيم هو علي أمير المؤمنين سلام الله عليه والناس كثيرا مختلفون في اتباع ولايته والله سبحانه وتعالى قسم به انكم ستعلمون ثم ستعلمون من هو صراط الحق هو امير المؤنين سلام الله عليه( صراط علي حق نمسكه ) هذه الكلمات مجموع الحروف النورانيه في القرآن الكريم ,وأحضر معك قلم وورقة وسجل الأحرف التي تبدأ فيها
بعض الآيات على الورقة , والآيات هي :
سورة البقرة أ ل م
سورة أل عمران أ ل م
سورة الأعراف أ ل م ص
سورة يونس أ ل ر
سورة هود أ ل ر
سورة يوسف أ ل ر

سورة الرعد أ ل م ر
سورة إبراهيم أ ل ر
سورة الحجر أ ل ر
سورة مريم ك ه ي ع ص
سورة طه ط ه
سورة الشعراء ط س م
سورة النمل ط س
سورة القصص ط س م
سورة العنكبوت أ ل م
سورة الروم أ ل م
سورة لقمان أ ل م
سورة السجدة أ ل م
سورة ياسين ي س
سورة ص ص
سورة غافر ح م
سورة فصلت ح م
سورة الشورى ح م
سورة الزخرف ح م
سورة الدخان ح م
سورة الجاثية ح م
سورة الأحقاف ح م
سورة ق ق
سورة القلم ن
وبحذفنا الأحرف المتكررة منها ونجعل حرف واحد من المتكرر يبقى لدينا هذه الأحرف
أ ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن
ولو أعطيت هذه الأحرف لأي إنسان على وجه الأرض
وقلنا له كون كلمات من هذه الأحرف فلن تخرج إلا هذه الكلمات
ع ل ي ص ر ا ط ح ق ن م س ك ه
علي صراط حق نمسكه
صراط علي حق نمسكه
فهنيأ لنا ولاية أمير المؤمنين والله يهدي الجميع

[كريم آل البيت]

السلام عليكم جميع الايه الكريمه ( عما يتسألون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون) صدق الله العظيم اسمع ياأخ ابو علي 104 اتدري من هو النبا العظيم هو علي أمير المؤمنين سلام الله عليه والناس كثيرا مختلفون في اتباع ولايته والله سبحانه وتعالى قسم به انكم ستعلمون ثم ستعلمون من هو صراط الحق هو امير المؤنين سلام الله عليه( صراط علي حق نمسكه ) هذه الكلمات مجموع الحروف النورانيه في القرآن الكريم ,وأحضر معك قلم وورقة وسجل الأحرف التي تبدأ فيها
بعض الآيات على الورقة , والآيات هي :
سورة البقرة أ ل م
سورة أل عمران أ ل م
سورة الأعراف أ ل م ص
سورة يونس أ ل ر
سورة هود أ ل ر
سورة يوسف أ ل ر

سورة الرعد أ ل م ر
سورة إبراهيم أ ل ر
سورة الحجر أ ل ر
سورة مريم ك ه ي ع ص
سورة طه ط ه
سورة الشعراء ط س م
سورة النمل ط س
سورة القصص ط س م
سورة العنكبوت أ ل م
سورة الروم أ ل م
سورة لقمان أ ل م
سورة السجدة أ ل م
سورة ياسين ي س
سورة ص ص
سورة غافر ح م
سورة فصلت ح م
سورة الشورى ح م
سورة الزخرف ح م
سورة الدخان ح م
سورة الجاثية ح م
سورة الأحقاف ح م
سورة ق ق
سورة القلم ن
وبحذفنا الأحرف المتكررة منها ونجعل حرف واحد من المتكرر يبقى لدينا هذه الأحرف
أ ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن
ولو أعطيت هذه الأحرف لأي إنسان على وجه الأرض
وقلنا له كون كلمات من هذه الأحرف فلن تخرج إلا هذه الكلمات
ع ل ي ص ر ا ط ح ق ن م س ك ه
علي صراط حق نمسكه
صراط علي حق نمسكه
فهنيأ لنا ولاية أمير المؤمنين والله يهدي الجميع


صدقت .......

وما هوَ أروع وأبلغ أن عددها : أربعة عشر ،

أفلا يؤمنون ؟؟

فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون !!!

[عبد محمد]

أحسنتم أخواني الموالين على صبركم على أخيكم ابو على104

وأني لأرى من سكوته وعدم رده على الموضوع

لبشارة خير

حيث كما أظن يراجع عقله ونفسه

متمنيا له الهداية وإتباع طريق الحق وهم أهل بيت النبوة

الذين من تعلق بهم نجى ومن تخلف عنهم غرق وهوى

وهم حبل الله المتين الممتد من السماء إلى الأرض

بهم فتح الله وبهم ختم

وهم النور الذي يستضاء به

وهم الهداية من الضلال

من تمسك بهم تمسك بالحق

فعلي مع الحق والحق مع علي

اسأل الله أن يكتب لأخينا أبو علي104 الهداية

وأن لا يحرم من اللحوق بسفينة النجاة

ودمتم

[خادم_الأئمة]

من الاخير الاية :

(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

[aboubakr]

صلاه الفجر والصبح لم تذكر كم ركعة في القرأن بل هي في أحادث رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحة وانا اقول لك ياخي انني سني رضية باولاية الخلافاء الراشدين واحدا تلوا الاخر رضي الله عنهم اجمعين نحبهم ونحب الأقتداء باسيرتهم واتشيع اليهم واتشيع الي ال بيت رسول الله وان أخطاءو فاالعصمة الا لنبيهم وحبيبهم محمد صلى الله عليه وسلم وجاهدو وصبرو حتى اتاهم اليقين وما بدلو تبديلا اما تشيعكم انتم فهو تشيع مزيف لانكم تسبون صحابة رسول الله وهناك حديث لرسول الله (ص) ينهي عن سب اصحابه وفي معنا الحديث انه من سبهم فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله وماكان رسول الله بسباب ولابا شتام ولاصحبه من بعده ولا علي كرم الله وجهه فاين جأتم بسبكم ولعنكم لاصحاب رسول الله (ص). بسم الله الرحمان الرحيم (ان أولى الناس باء برهيم للذين اتبعوه وهذا النبىء والذين ءامنوا والله ولى المومنين)68 ال عمران . علي رضي الله عنه وبانوه لم يسب احد منهم أ صحاب رسول الله فكيف تدعون اتباعه وانتم باعيدون عن سيرته واخلاقه وهو بريء من حقدكم على اصحاب رسول الله

[عبد محمد]

صلاه الفجر والصبح لم تذكر كم ركعة في القرأن بل هي في أحادث رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحة وانا اقول لك ياخي انني سني رضية باولاية الخلافاء الراشدين واحدا تلوا الاخر رضي الله عنهم اجمعين نحبهم ونحب الأقتداء باسيرتهم واتشيع اليهم واتشيع الي ال بيت رسول الله وان أخطاءو فاالعصمة الا لنبيهم وحبيبهم محمد صلى الله عليه وسلم وجاهدو وصبرو حتى اتاهم اليقين وما بدلو تبديلا اما تشيعكم انتم فهو تشيع مزيف لانكم تسبون صحابة رسول الله وهناك حديث لرسول الله (ص) ينهي عن سب اصحابه وفي معنا الحديث انه من سبهم فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله وماكان رسول الله بسباب ولابا شتام ولاصحبه من بعده ولا علي كرم الله وجهه فاين جأتم بسبكم ولعنكم لاصحاب رسول الله (ص). بسم الله الرحمان الرحيم (ان أولى الناس باء برهيم للذين اتبعوه وهذا النبىء والذين ءامنوا والله ولى المومنين)68 ال عمران . علي رضي الله عنه وبانوه لم يسب احد منهم أ صحاب رسول الله فكيف تدعون اتباعه وانتم باعيدون عن سيرته واخلاقه وهو بريء من حقدكم على اصحاب رسول الله
مداخلتك هذه خارج الموضوع وإن أردت الحوار فتفضل معي بموضوع خاص ونتحاور ولنبدأ برزية الخميس

فما قولك؟

[عاشق ال14]

صلاه الفجر والصبح لم تذكر كم ركعة في القرأن بل هي في أحادث رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحة وانا اقول لك ياخي انني سني رضية باولاية الخلافاء الراشدين واحدا تلوا الاخر رضي الله عنهم اجمعين نحبهم ونحب الأقتداء باسيرتهم واتشيع اليهم واتشيع الي ال بيت رسول الله وان أخطاءو فاالعصمة الا لنبيهم وحبيبهم محمد صلى الله عليه وسلم وجاهدو وصبرو حتى اتاهم اليقين وما بدلو تبديلا اما تشيعكم انتم فهو تشيع مزيف لانكم تسبون صحابة رسول الله وهناك حديث لرسول الله (ص) ينهي عن سب اصحابه وفي معنا الحديث انه من سبهم فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله وماكان رسول الله بسباب ولابا شتام ولاصحبه من بعده ولا علي كرم الله وجهه فاين جأتم بسبكم ولعنكم لاصحاب رسول الله (ص). بسم الله الرحمان الرحيم (ان أولى الناس باء برهيم للذين اتبعوه وهذا النبىء والذين ءامنوا والله ولى المومنين)68 ال عمران . علي رضي الله عنه وبانوه لم يسب احد منهم أ صحاب رسول الله فكيف تدعون اتباعه وانتم باعيدون عن سيرته واخلاقه وهو بريء من حقدكم على اصحاب رسول الله
لاحول ولاقوة إلا بالله يا aboubakr...من أين أتيت بأننا نسب وقد نهى الله ورسوله(ص) عن السب والتنابز بالألقاب ولكن نحن نلعن الظالمين والفاسقين كما لعنهم الله ورسوله(ص)

[عبد محمد]

نرجو من الأخوة المخالفين عدم الدخول فالموضوع يخص الأخ أبو علي104

وهو الذي يرد فقط

ومن لديه شبهة فليطرحها بموضوع مختصر ودمتم

[aboubakr]

انا جزائري لم أفهم الكلمة الاخرة( برزية الخميس)

[عبد محمد]

انا جزائري لم أفهم الكلمة الاخرة( برزية الخميس)
مو لازم ما تفهمها لأن علماءكم لا يطلعونكم على الحقائق

أرجو منك حتى لا ينحرف هذا الموضوع أن تفتح موضوع مستقل معي وسنتحاور بهدوء

ودمتم

[aboubakr]

علمتم ان وكيف عرفت ان الذين لعنتهم يستحقون اللعن اتعلمون الغيب حتى الصحابي الفلان فاسق او ظالم ام هو الحقد على من فتحو ارض الفرس والعجم

[عبد محمد]

علمتم ان وكيف عرفت ان الذين لعنتهم يستحقون اللعن اتعلمون الغيب حتى الصحابي الفلان فاسق او ظالم ام هو الحقد على من فتحو ارض الفرس والعجم
يا أخي الله يهديك

مالنا ومال هذا الكلام

خل مكانتك في نظرنا كما هي حتى لا نتهمك بالجهل والسداجة

قلنا لك هذا موضوع خاص بأبو علي104

أما أنت إذا كان عندك شيي إطرحه بموضوع مستقل

[ابو فاطمة النعيمي]

الاخوة المتحاورون الكرام
السائل الاخ ابو علي يظن انه ذكي .. واننا لم ولا ولن نستطيع اتيانه بآية من القرآن الكريم تأمر بأتباع اهل البيت عليهم السلام ..
لذلك ذكر انه سيأتي بآية ركعتي صلاة الصبح .. على رغم تحذيرات اخواننا المتحاورين من اهل السنة ..
الايات التي ذكرها الاخوة المتحاورون .. كلها قد تمّ تأويلها وتحريف تفسيرها ومعناها في مصادر المخالفين ...
فآية التصدق بالخاتم انكروا انها نزلت في علي امير المؤمنين سلامه الله عليه مدعين ان الامام لم يكن له مال يتصدق به وان الصلاة اهم من التصدق .. فلا يمكن لعلي عليه السلام ان يتصدق اثناء الصلاة .. وهكذا حوّروا باقي الايات ولا يخفى ان الشيخ ابن تيمية قد انكر تقريبا جميع فضائل الامام علي عليه السلام
ولكن أقسم بالله العظيم لو أتى الاخ ابو علي بآية صريحة او غير صريحة توضح لنا ان صلاة الصبح ركعتين فسآتيه بآية محكمة لاتفسير لها الا الامر باتباع اهل البيت عليهم السلام

[عاشق ال14]

أخي أبوعلي104...مو مشكلة.. صوم 3 أيام كفارة ليمينك بأن لديك آية تبين عدد الركعات...ولكن سوف يبقى رسم حلفانك تذكرة لكل وهابي أن لا يحلفوا كذبا لأن حبل الكذب قصير حتى لو كنت تتبع القاعدة التي تقول إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
أو فند كلامي هذا كله بإحضار الدليل ...يالله يا شاطر فقد أتيناك بأكثر من دليل بالإمامة ولدينا المزيد..وليس ذنبنا أن عقلك متحجر مع إحترامي

[عبد محمد]

عبد محمد, ‏aboubakr, ‏البحر, ‏الحسين مصباح الهدى, ‏ابو علي 104, ‏lolo2008, ‏عاشق ال14, ‏كليم الحسين

من الملاحظ أن صاحب الموضوع له أكثر من يومين إلى الآن

لم يغادر الموضوع إلا انه لم يرد على الردود لا أعلم ماذا ينتظر؟

[عاشق ال14]

علمتم ان وكيف عرفت ان الذين لعنتهم يستحقون اللعن اتعلمون الغيب حتى الصحابي الفلان فاسق او ظالم ام هو الحقد على من فتحو ارض الفرس والعجم
يا aboubakr...أهلا بإخوتنا وأحبتنا اهل الجزائر بلد المليون شهيد...عزيزي نحن لدينا أدلة من كتب الصحاح لديكم تدل على أن من تدافع عنهم فسقة وملعونين وخوارج ...فلا تتهمنا أننا نلعنهم من غير دليل فالدليل من كتبكم وهي حجة عليكم...ولكن رجاء إفتح موضوع منفرد وإسئل ما بدى لك وستجدنا إن شاء الله من الصابرين
ولا تهرب مثل أبوعلي104

[ابو علي 104]

اين الاية التي تدل على ان صلاة الصبح ركعتين؟
المؤمن اذا وعد وفى والمنافق اذا وعد اخلف
آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
____________
المشرف

[المشرف العقائدي]

-------------------------------------
عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان
تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد
وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات

يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون
ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله
فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً

لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ
-------------------------------------------------------------------------------------------

[ابو علي 104]

-------------------------------------
عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان
تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد
وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات

يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون
ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله
فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً

لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ
-------------------------------------------------------------------------------------------
تنبيه
تم تحرير المشاركة لما فيها من قص ولصق فقط نصباً وعدواناً وجهلاً من العضو الكذاب الأشر
تهرباً من الأتيان بما أدعى جهلاً كعادة بني السلف والطلقاء
-------------------------------------------------------------------------------------------

[chocolata]

انت ليش تهرب قول انك ما تقدر تنفذ اللي حلفت انك تجيبه و خلاص

مو مطلوب منك تشرح الآيه عند السنه و الشيعه

المطلوب منك تجيب الآيه اللي تدل على انه صلاة الفجر ركعتين

تشااااااااااااااااااو

[عبد محمد]

(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
في مصارد اهل الشيعه انها نزلت في علي وفي مصادر السنه غير ذلك مما يحتوي التاويل




لماذا تدلس وتكذب وتقول أن السنة لم تؤل هذه الآية في الإمام علي ع

تفضل ما ترويه السنة

وأنصحك بقراءة ما تنسخه مستقبلا قبل وضعه

روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .


وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .



( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 136 - 137



----------
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال :
تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية ( 1 ) .

وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في

مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي *

اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 2 )، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ( 3 ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ،

أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره ( 4 ) .


وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه .



( 1 ) فضائل الخمسة 2 / 13 - 15 .
( 2 ) سورة طه : آية 25 - 32 .
( 3 ) سورة القصص : آية 35 .
( 4 ) نور الأبصار ص 77 .

[ابو فاطمة النعيمي]

صحيح ان السنة النبوية قد نالها التحريف ولكن الم تفكر بالسبب
اولا .. كان عمر ينهى عن تدوين السنة النبوية والاحاديث الشريفة واستمر المنع الى ان أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الاحاديث النبوية . وهذا ثابت ولا نقاش فيه
ثانيا .. هذا المنع وهذا التأخير في تدوين الاحاديث .. فسح المجال للتحريف ولوضع الاحايث والكذب على رسول الله ( راجع كتاب الاحاديث الموضوعة للالباني )
ثالثا .. الاحاديث النبوية الشريفة عند الشيعة لم تمر بفترة منع لان الائمة من اهل البيت حافظوا عليها .. واروع ما يفتخر به عندنا حديث السلسلة الذهبية .. ولنا مراجعنا الكرام الذين يبينون لنا الاحاديث الصحيحة .. ضمن العلوم التي تبنوها واهمها في هذا المجال عل الحديث وعلم الرجال وووو
ولاانكر ان هذه العلوم موجودة عند اهل السنة والجماعة ولكنها متأثرة بالسياسة الاموية الخبيثة على مر التاريخ
.................................................. .
بقية كلامك اخي ابو علي .. غير منطقي ولا يستحق الاجابة بل يجيبك عليه علماءك
ما زلت تتلوى وتتلون تهربا من الاجابة والرضوخ للحق المبين ( فلا تأخذك العزة بالاثم )

[عاشق ال14]

لعن الله المنافقين مخلفي الوعد وأرجو يا أبوعلي104 أن لا تكون منهم...هاقد أتيت تفسير الآية من أفضل مفسريكم فالآن حان وقت وفائك بوعدك فلا مناص

[مرتضى العاملي]

هذا الانسان اعمى الله بصيرته لافائدة من نقاشه غايته ان يجمع ارى فقط ولم ينتبه للردود التي تدمغه
عليكم بالسوك عنه لان السكوت جواب الجاهل
سلاما

[عبد محمد]

هو ملزم الآن بالرد على مشاركاتنا

ونقاشها نقاس علمي عقائدي

وإذا لم يلتزم بذلك فهو مفلس

فله أن ينصرف ليحفظ ما تبقى من ماء وجهه

[يتيمة آل مُحمد]

ياأبو علي
آية المنافق ثلاث
إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا أوتمن خان
ومابعد الحق إلا الضلال
فأين ماتدعون ولماذا أنتم عن الحق معرضون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اولا لماذا اخترت كتاب الله ان يكون حجة بيننا على صحة امامة علي رضي الله عنه لانه المرجع الاول والاخير للسنه والشيعه الذين اتفقوا فيه على عدم التحريف والتبديل فيه
فهل توافقوني هذا الراي؟؟
نتفق معك ان القران الكريم محفوظ من التحريف والنقصان والزيادة ....
ونختلف معك في ان القران الكريم هو الحجه الوحيده التي ياخذ منها الدين ففي القران المتشابة والمحكم والقران لم يوضح العقيده الاسلامية كلها بتفاصيلها بل هو اشار الى النقاط المهمه .....

وطلبنا منك ايه تدل على ان صلاة الفجر ركعتين حتى نغلق المجال امام اليهود والنصارى حينما يردوون مقولتكم السلفية الخارجيه هذه واقسمت انك تاتي لنا بهذه الاية ولم تفي بوعدك .....
اما السنه النبويه المطهرة لم تعصم من التحريف والتبديل كما عصم كتاب الله لان الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ كتابه الى يوم الدين
كا مثلا عند اهل السنه هناك احاديث كثيره على ان ابا بكر الصديق هو افضل هذا الامة وعند الشيعه من الاحاديث والاسانيد على انه شر هذه الامة
وقس على هذا اشياء كثيره مختلفة بين الطرفين فيها اختلافات حتى بالاذان
فما نراه عند اهل السنه سندا صحيحا نرا عكسه عند الشيعه وما يراه الشيعه سندا صحيحا عند اهل السنه النقيض من ذلك
السنة النبوية محفوظه لدينا نحن الشيعة اما انتم فلك حق ان تقول محرفه لانها فعلا محرفه عندكم يا ابناء السنه ......

(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
في مصارد اهل الشيعه انها نزلت في علي وفي مصادر السنه غير ذلك مما يحتوي التاويل
على سبب نزول هذه الايه الكريمه وتفسيرها عند الطرفين
طيب نرجع الى كتاب الله الكريم ونتدبر ما فيه ولنرى معا
هل جاء القران الكريم بذكر علي وامامته؟
هل ذكر فيه الحسن والحسين وما الى ذلك من الائمة؟
لا نص واضح وقاطع وصريح على امامة علي رضي الله عنه
نعود مره اخرى الى كتاب الله ونتدبر ما فيه
تقول ان هذه الاية لم تقل اهل السنه انها نزلت في علي ابن ابي طالب عليه السلام وهذا كذب ...
اليك صغيري مصادر اهل السنه التي تؤكد وبالتواتر نزول هذه الايه في امير المؤمنين عليه السلام
ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني، صاحب كتاب المصنّف، وهو شيخ البخاري صاحب الصحيح1- .

2 ـ الحافظ عبد بن حميد، صاحب كتاب المسند.

3 ـ الحافظ رزين بن معاوية العبدري الاندلسي، صاحب الجمع بين الصحاح الستّة.

4 ـ الحافظ النسائي، صاحب الصحيح، روى هذا الحديث في صحيحه.

5 ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، صاحب التاريخ المعروف والتفسير المعروف المشهور.

6 ـ ابن أبي حاتم الحافظ الرازي المحدّث المفسّر المشهور، الذي يعتقد ابن تيميّة في منهاج السنّة بأنّ تفسير ابن أبي حاتم خال من الموضوعات.

7 ـ الحافظ أبو الشيخ الاصفهاني.

8 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي.

9 ـ الحافظ أبو بكر ابن مردويه الاصفهاني.

ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني.

11 ـ الحافظ الخطيب البغدادي.

12 ـ الحافظ أبو بكر الهيثمي.

13 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي.

14 ـ الحافظ المحبّ الطبري شيخ الحرم المكّي.

15 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، المجدّد في القرن العاشر عند أهل السنّة.

16 ـ الحافظ الشيخ علي المتّقي الهندي، صاحب كتاب كنز العمّال.

هؤلاء جماعة من أعلام الائمّة في القرون المختلفة، يروون هذا الحديث في كتبهم.

يقول الالوسي صاحب التفسير المسمّى بروح المعاني: غالب الاخباريين على أنّ هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه(روح المعاني 6 / 168.)

فالقضيّة بين المفسّرين مجمع عليها، وغالب المحدّثين والاخباريين ينصّون على هذا، ويقولون بنزول الاية في علي ويروون هذا الحديث. وذكرت لك أسماء جماعة من أعلامهم،

فلا تكذب .....
وجاء الرسول صلى الله عليه وسلم ببيانها وشرحها مع تعليم الناس الطريقه الصحيحه لعبادة ربهم جل وعلى
طيب مكانة علي ومنزلته التي لا يدانيه فيها الا الاانبياء بحسب كلام الاخوة الشيعه
بل تعدى ذلك كما رايت بعيني في منتداكم انه مسير الافلاك وصفحة كل مؤمن
وما الى ذلك مما تعلمون اكثر مني عن مكانة علي والائمة الاثني عشر عند الشيعه
ومع ذلك لم يذكر بتاتا بالقران على ولا حتى الحسن ولا الحسين رضي الله عنهم اجمعين
رغم انه ذكر في القران اسماء بعض الحشرات كالنملة والنحله والذبابه والبعوضه
وعلي على مكانته ومنزلته والائمه المعصومين لم تاني ايه واحده صريحه بذكر احد منهم
ان كان علي خليفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه رضي الله عنه معصوم من الخطأ
والامامة اصل من اصول الدين كما هو بدين الشيعه كيف لم يذكر بالقران ولو ايه واحده تحقن دماء المسلمين الى يومنا هذا
يا صغيري اذ كان ذكر الاسماء فضيلة في القران
ياتي يهودي ويقول ان بني اسرائيل افضل من المسلمين لانهم ذكروا كثيرا في القران ...
ويقول ان نبي الله موسى عليه السلام افضل من رسول الله لانه ذكر كثيرا كذلك ...
فما تجيبه يا مستدل بالحشرات ؟!؟!!!!!!!!
واذ كانت فضيلة فابو لهب افضل من ابو بكر لانه ذكر في القران وابو بكر لم يذكر في القران
فكفاكم هذه الحجج الواهيه والاستدلالات الحجرية
والامامة اصل من اصول الدين كما هو بدين الشيعه كيف لم يذكر بالقران ولو ايه واحده تحقن دماء المسلمين الى يومنا هذا
نعم أصل من اصول الدين يا صغيري ....
وعجيب والله دماء المسلمين اذ كنا مسلمين لماذا الكلاب من علمائك يكفروونا ؟! مرة تقولون اننا مسلمين ومره كفار اثبتوا على راي يا صغيري .........

اشا والله انه القران الذي استعصى عن التحريف والتبديل من ايدي الضالين الذين ارادوا ان تفترق امة محمد صلى الله عليه وسلم ولكنهم لم يستطعيواولن يستطعيوا ان يحرفوا في كتاب الله فحرفوا وبدوا في الاحاديث كما هو هواءهم لكي يفرقوا المسلمين عن في دينهم
قال تعالى ( ما تعبدون من دون الله الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون)يوسف 40
ورجائي من كل الاخوة الشيعه ان يتساءلوا في قرارة انفسهم
لماذا لم يذكر القران الكريم علي؟
ولماذا لم يتطرق القران الى الامامة
والله تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الامامه كثيره ايات واضحه وصريحه لم ينكرها سوى الناصبي أمثال ابن تيمية الكذاب وانتم .....
ونبقى ونقول أذ كان ذكر الاسم
لماذا لم يذكر اسم ابو بكر في الغار مثلما تدعون ؟!!!!!!!
وايضا نستدل ان هذا المنافق ليس بشان له لانه لم يذكر في القران

والان تفضل اخرج نفسك مما وقعت به

والله وصف حالك وحال علمائك في كتابه العزيز
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف

والسلام عليكم

[لبيك داعي الله]

سيف ابو جعفر سيف الدين
والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست



(( لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَاللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ))
نحن بالإنتظار ...

[الاميره اشواق]

اتوقع الاخ قصيمي

يحسب نفسه في قناةالمجد

قال اعلن تشيعي قال غسلوو يدكم منه بس.

[عبد محمد]

مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 817 )



- حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال ‏ ‏إن تؤمروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.

ألا ترب هذه العبارة في الحديث ألا تدل على رغبة الرسول ص بعلي

تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم