صور ووثائق لقبر سيدهم معاويه بن ابي سفيان في سوريا

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين









قبر معاويه بن ابي سفيان

http://www.alhsa.com/forum/imgcache/297104.imgcache





اعوذ بالله من حطب جهنم الله يبعدنا عنك ياابا يزيد وعن محبيك وعن الذين يبررون افعالك دنيا واخره


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/297106.imgcache



اين القصوؤر ياابا يزيد هل انتفعت بها وهل انتفعت بقتالك لسيد الكون الامام علي عليه السلام وقتلك الحسن المجتبى عليه السلام


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/297107.imgcache








كان معاويه في حياته يسكن في قصر فخم والان قبره خلف اسوار من حديد مصدي واذا اردنا توصيف الحال نذكر هذا الموقف من الشاعر محمد مجدوب السوري


أين القصور أبا يزيد ولهوها *** والصافنات وزهوها والسؤددُ
اين الدهاء نحرت عزته على *** أعتاب دنـيا زهوها لا ينفدُ
آثرت فانيها على الـحق الذي *** هو لو علمت على الزمان مخلدُ
تلك البهارج قد مضت لسبيلها *** وبقيت وحـدك عبرة تتجـددُ
هذا ضريحك لو بصرت ببؤسه *** لأسال مدمعك المصير الأسودُ
كتل من الترب المهين بخربـةٍٍ *** سكـر الذباب بها فراح يعربدُ
خفيت معالمها على زوارهــا *** فكأنها في مجهــل لا يقصــدُ


والقبة الشمـاء نكـس طرفهـا *** فبكـل جزء للـفناء بهــا يدُ
تهمي السـحائب من خلال شقوقها *** والريح فـي جنـباتها تــترددُ
وكذا المصلى مظــلم فكــأنه *** مـذ كان لم يجتز به متعــبدُ
أأبا يزيد وتلك حكـمة خالق *** تـجلى على قلب الحكيم فيرشدُ
أرأيت عاقبة الجـــموح ونزوة *** أودى بـلبك غّـيها الترصــدُ
تعدوا بها ظلما على من حــبه *** ديـن وبغضتــه الشقاء السرمدُ
ورثت شمائـــله بـراءة أحمد *** فـيكاد من بريــده يشرق احمدُ
وغلـوت حتى قد جعلت زمامها *** ارثـا لكـل مــدمم لا يحمدُ
هتك المحــارم واستباح خدورها *** ومضى بـغير هــواه لا يتقيدُ
فأعادها بعد الـــهدى عصـبية *** جـهلاء تـلتهم النفوس وتفسدُ
فكأنما الأسلام سـلعة تاجر *** وكـأن أمـته لآلك أعــبدُ
فاسأل مرابض كربلاء ويثرب *** عن تـلكم الـنار التي لا تخمدُ
أرسلت مارجـها فـماج بحره *** أمــس الجـدود ولن يجّنبها غدُ
والزاكـيات من الدماء يـريقها *** بـاغ على حرم الــنبوة مفسدُ
والطاهرات فديـتهن حوارا *** تـنثال من عـبراتهن الأكـبدُ
والطيـبين من الصغار كـأنهم *** بــيض الزنابق ذيد عنها الموردُ
تشـكو الظــما والظـالمون أصمهم *** حقد أناخ على الجوانح موقدُ
والذائـدين تبعـثرت اشلاؤهم *** بدوا فثمة معصـــــم وهنا يدُ
تطأ السنابـك بالظـغاة أديمها *** مثــــل الكتاب مشى عليه الملحدُ
فعلـى الرمال من الأباة مضرج *** وعلى النـياق من الهداة مصفدُ
وعلى الرماح بقّــية من عابـد *** كالشمس ضاء به الصفا والمسجدُ
ان يجهـش الأثـماء موضع قدره *** فـلقـد دراه الراكـعون السّجدُ
أأبا يزيد وســاء ذلك عـــثرة *** ماذا أقول وباب سمعـك موصدُ
قم وارمق النجف الشريف بنظرة *** يرتد طرفك وهو بــاك أرمدُ
تلك العظــام أعز ربك قــدرها *** فـتكاد لولا خوف ربك تعبدُ
ابدا تباركـها الوفـــود يحثـها *** من كـل حدب شوقها المتوقدُ
نازعـتها الدنـيا فـفزت بوردها *** ثم انقـضى كالحـلم ذاك الموردُ
وسعت الى الأخــرى فخلد ذكرها *** في الخالدين وعطف ربك أخلدُ
أأبا يزيد لتـلك آهــــة موجع *** أفــضى اليك بها فؤاد مُقصدُ
أنا لســت بالقالي ولا أنا شـامت *** قـلب الكريم عن الشماتة أبعدُ
هي مــهجة حرى اذاب شفافها *** حـزن على الاسلام لم يك يهمدُ
ذكرتـها الماضي فهاج دفينها *** شمل لشعب المصــــطفى متبددُ
فبعثته عتـبا وان يـك قاسيا *** هـــو في ضلــوعي زفرة يترددُ
لم اسـتطع صـبرا على غلوائها *** أي الضلـوع على اللضى تتجلدُ
.........






الصور منقوله من بعض المنتديات المواليه


نسألكم الدعاء


اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم

[عبد العباس الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين









قبر معاويه بن ابي سفيان

http://www.alhsa.com/forum/imgcache/297104.imgcache





اعوذ بالله من حطب جهنم الله يبعدنا عنك ياابا يزيد وعن محبيك وعن الذين يبررون افعالك دنيا واخره


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/297106.imgcache



اين القصوؤر ياابا يزيد هل انتفعت بها وهل انتفعت بقتالك لسيد الكون الامام علي عليه السلام وقتلك الحسن المجتبى عليه السلام


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/297107.imgcache








كان معاويه في حياته يسكن في قصر فخم والان قبره خلف اسوار من حديد مصدي واذا اردنا توصيف الحال نذكر هذا الموقف من الشاعر محمد مجدوب السوري



أين القصور أبا يزيد ولهوها *** والصافنات وزهوها والسؤددُ


اين الدهاء نحرت عزته على *** أعتاب دنـيا زهوها لا ينفدُ


آثرت فانيها على الـحق الذي *** هو لو علمت على الزمان مخلدُ


تلك البهارج قد مضت لسبيلها *** وبقيت وحـدك عبرة تتجـددُ


هذا ضريحك لو بصرت ببؤسه *** لأسال مدمعك المصير الأسودُ


كتل من الترب المهين بخربـةٍٍ *** سكـر الذباب بها فراح يعربدُ


خفيت معالمها على زوارهــا *** فكأنها في مجهــل لا يقصــدُ



والقبة الشمـاء نكـس طرفهـا *** فبكـل جزء للـفناء بهــا يدُ
تهمي السـحائب من خلال شقوقها *** والريح فـي جنـباتها تــترددُ
وكذا المصلى مظــلم فكــأنه *** مـذ كان لم يجتز به متعــبدُ
أأبا يزيد وتلك حكـمة خالق *** تـجلى على قلب الحكيم فيرشدُ
أرأيت عاقبة الجـــموح ونزوة *** أودى بـلبك غّـيها الترصــدُ
تعدوا بها ظلما على من حــبه *** ديـن وبغضتــه الشقاء السرمدُ
ورثت شمائـــله بـراءة أحمد *** فـيكاد من بريــده يشرق احمدُ
وغلـوت حتى قد جعلت زمامها *** ارثـا لكـل مــدمم لا يحمدُ
هتك المحــارم واستباح خدورها *** ومضى بـغير هــواه لا يتقيدُ
فأعادها بعد الـــهدى عصـبية *** جـهلاء تـلتهم النفوس وتفسدُ
فكأنما الأسلام سـلعة تاجر *** وكـأن أمـته لآلك أعــبدُ
فاسأل مرابض كربلاء ويثرب *** عن تـلكم الـنار التي لا تخمدُ
أرسلت مارجـها فـماج بحره *** أمــس الجـدود ولن يجّنبها غدُ
والزاكـيات من الدماء يـريقها *** بـاغ على حرم الــنبوة مفسدُ
والطاهرات فديـتهن حوارا *** تـنثال من عـبراتهن الأكـبدُ
والطيـبين من الصغار كـأنهم *** بــيض الزنابق ذيد عنها الموردُ
تشـكو الظــما والظـالمون أصمهم *** حقد أناخ على الجوانح موقدُ
والذائـدين تبعـثرت اشلاؤهم *** بدوا فثمة معصـــــم وهنا يدُ
تطأ السنابـك بالظـغاة أديمها *** مثــــل الكتاب مشى عليه الملحدُ
فعلـى الرمال من الأباة مضرج *** وعلى النـياق من الهداة مصفدُ
وعلى الرماح بقّــية من عابـد *** كالشمس ضاء به الصفا والمسجدُ
ان يجهـش الأثـماء موضع قدره *** فـلقـد دراه الراكـعون السّجدُ
أأبا يزيد وســاء ذلك عـــثرة *** ماذا أقول وباب سمعـك موصدُ
قم وارمق النجف الشريف بنظرة *** يرتد طرفك وهو بــاك أرمدُ
تلك العظــام أعز ربك قــدرها *** فـتكاد لولا خوف ربك تعبدُ
ابدا تباركـها الوفـــود يحثـها *** من كـل حدب شوقها المتوقدُ
نازعـتها الدنـيا فـفزت بوردها *** ثم انقـضى كالحـلم ذاك الموردُ
وسعت الى الأخــرى فخلد ذكرها *** في الخالدين وعطف ربك أخلدُ
أأبا يزيد لتـلك آهــــة موجع *** أفــضى اليك بها فؤاد مُقصدُ
أنا لســت بالقالي ولا أنا شـامت *** قـلب الكريم عن الشماتة أبعدُ
هي مــهجة حرى اذاب شفافها *** حـزن على الاسلام لم يك يهمدُ
ذكرتـها الماضي فهاج دفينها *** شمل لشعب المصــــطفى متبددُ
فبعثته عتـبا وان يـك قاسيا *** هـــو في ضلــوعي زفرة يترددُ
لم اسـتطع صـبرا على غلوائها *** أي الضلـوع على اللضى تتجلدُ
.........






الصور منقوله من بعض المنتديات المواليه


نسألكم الدعاء


اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اقول وفوق هذه الخربة مجاري دمشق تمر على
رأسه والذي ما يصدق خل يروح ويشوف بعينه
ههههههه

[Fa6iMy]

اقول وفوق هذه الخربة مجاري دمشق تمر على
رأسه والذي ما يصدق خل يروح ويشوف بعينه
ههههههه


حتى ماء المجاري أنظف من هذا اللعين

سمعت بخطبة للسيد الفالي حفظه الله أن مجموعه من السنه بسوريا من أصحاب المحلات المتجاوره
عزموا على تشيد قبر الكلب معاويه فإذا باليوم الثاني نشب حريق وحرق كل محلاتهم :(
حتى وهو ميت ماسلموا منه الناس هههههه

[صفحة الحق]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الله يلعنه ويلعن امه هند الزانيه ويلعن ابنه القرد يزيد القذر ابن القذز

لعنهة الله عليهم

[عبد العباس الجياشي]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


الله يلعنه ويلعن امه هند الزانيه ويلعن ابنه القرد يزيد القذر ابن القذز


لعنهة الله عليهم

رحم الله شيخنا عبد الحميد السماوي حيث يقول
فهذا عليّ والأهازيج باسمه *** تشقّ الفضا النائي فهاتوا معاويا
أعيدوا ابن هند إن وجدتم رُفاته*** رُفاتاً وإلاّ فانشروها مخازيا

[المكيّ]

اللهم إني أبرأ إليك مما صنع معاوية بن ابي سفيان.





أعوذ بالله أعوذ بالله

[المكيّ]

والله لن أنسى...عندما مكث الإمام علي عليه السلام في بعض ضواحي البصرة بعد فترة وجيزة

من موقعة صفين ...وقتها كان الإمام علي يتمنى الموت كما ذُكر ...

وقال أيضاً..."والله ما معاوية بأدهى من علي ولكنه امرؤ يــــغدر ويفــــجـــر"

[عبد محمد]

احسنت أخي المكي على هذا الرد

إن في كل منصف شيعيا

[المكيّ]

احسنت أخي المكي على هذا الرد


إن في كل منصف شيعيا


والله ان كان من الإنصاف التبرؤ من معاوية وصنائعه المشينة..ف يسرني أن أكون أول المتشيعين

وأفتخر!!

[عبد محمد]

والله ان كان من الإنصاف التبرؤ من معاوية وصنائعه المشينة..ف يسرني أن أكون أول المتشيعين

وأفتخر!!
نعم أخي المكي فالتشيع هو إنصاف آل الرسول ص

والتبري مما فعله أعداءهم

والتولي والتمسك بهم ومحبتهم واتباعهم ومخافة أعداءهم

هذا هو التشيع

[عاشق ال14]

والله ان كان من الإنصاف التبرؤ من معاوية وصنائعه المشينة..ف يسرني أن أكون أول المتشيعين

وأفتخر!!
أخي العزيز المكي كيف حالك يا عزيزي؟؟ لدي سؤال صغيرون سألتك إياه قبل فترة وفهمته غلط ووضحه لك الأخ عبد محمد ولم تجب عليه حصرا :D..والسؤال هو...بما أنك علوي :) هل تصلون على النبي(ص) حين ذكر إسمه صلاة كاملة مع الآل من غير ذكر الصحابة كما في التشهد ..أم أنكم تصلون الصلاة البترا كما في توقيعك :rolleyes:...ولربما سقط سهوا :eek:..وتقبل مني فائق الإحترام والتقدير:)

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

رحم الله شيخنا عبد الحميد السماوي حيث يقول

فهذا عليّ والأهازيج باسمه *** تشقّ الفضا النائي فهاتوا معاويا


أعيدوا ابن هند إن وجدتم رُفاته*** رُفاتاً وإلاّ فانشروها مخازيا





شكرا لك يا اخي على هذين البيتين

السلام عليك ياسيدي ومولاي يــــــــــــــــــــاعـــــــــــــــــــــلـــــ ـــــــــــــــــــــــي ياامير المؤمنين


اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطارهين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين

[المكيّ]

أخي العزيز المكي كيف حالك يا عزيزي؟؟ لدي سؤال صغيرون سألتك إياه قبل فترة وفهمته غلط ووضحه لك الأخ عبد محمد ولم تجب عليه حصرا :d..والسؤال هو...بما أنك علوي :) هل تصلون على النبي(ص) حين ذكر إسمه صلاة كاملة مع الآل من غير ذكر الصحابة كما في التشهد ..أم أنكم تصلون الصلاة البترا كما في توقيعك :rolleyes:...ولربما سقط سهوا :eek:..وتقبل مني فائق الإحترام والتقدير:)


بعد إذن صاحب الموضوع رح نشط عن الموضوع بس عشان خاطر اخونا عاشق الـ 14

والله العظيم ما اعرف ايش هي الصلاة البتراء صراحة..

الموجود في التوقيع هذي عبارة من زود التعصب العلوي حطيتها بالتوقيع ولا لها علاقة

بالتشهد.. "يارب أكون فاهمك صح "

أما التشهد اللي انا وأهلي وجدود جدودي يتشهدوه ما نذكر فيه الصحابة "نهائيا"

يعني نقول اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ...مانقول ..اللهم صلي

على محمد وآله وصحبه؟؟؟ لا ما منقولها أبداُ :)

[عاشق ال14]

بعد إذن صاحب الموضوع رح نشط عن الموضوع بس عشان خاطر اخونا عاشق الـ 14

والله العظيم ما اعرف ايش هي الصلاة البتراء صراحة..

الموجود في التوقيع هذي عبارة من زود التعصب العلوي حطيتها بالتوقيع ولا لها علاقة

بالتشهد.. "يارب أكون فاهمك صح "

أما التشهد اللي انا وأهلي وجدود جدودي يتشهدوه ما نذكر فيه الصحابة "نهائيا"

يعني نقول اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ...مانقول ..اللهم صلي

على محمد وآله وصحبه؟؟؟ لا ما منقولها أبداُ :)
هههههه لا حبيبي الصلاة البتراء مثل التي في توقيعك...أي تصلي على محمد ولا تذكر آل محمد(ص) تسمى الصلاة البتراء حسب الحديث الشريف...ثانيا ما أضحكني هو عبارة (الموجود في التوقيع هذي عبارة من زود التعصب العلوي حطيتها بالتوقيع) التي لادخل لها في الموضوع..مودتي

[عبد محمد]

أستأذنكم للخروج عن الموضوع للإيضاح للأخ المكي

تعريف كلمة بتراء او البتراء : البتراء هي المقطوعة او المنقوصه



مثال : فلان بترت رجله .. اي قطعت من جسمه



ندخل بالاحاديث والروايات



رواية من كتب اهل السنة ( تم تعديل الصلاة فيها من قبلي )



- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 37 :



[ 14 ] وفي جواهر العقدين والصواعق المحرقة : روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : لا تصلوا علي الصلاة البتراء. قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال : تقولون : اللهم صل على محمد وتسكتون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .


حديث 2


- السيدة فاطمة الزهراء (س )- محمد بيومي ص 54 :



وهكذا بين النبي صلى الله عليه واله وسلم أن أمر الله تعالى إلى الأمة بالصلاة عليه ، إنما يشمل الأمر كذلك بالصلاة على أهل بيته في كل تشهد ، وفي كل صلاة ،



وكفى بهذا تعظيما وتشريفا ، وتوفيرا ذلك لان هذا يعني أن الله قد قضي بأن مقام أهل البيت إنما هو من مقام جدهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان شرفهم من شرفه ،


ومن ثم فقد أقامهم النبي صلى الله عليه واله وسلم مقام نفسه في التعظيم والتكريم والتشريف ، بل إن النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن إفراده بالصلاة عليه ،


دون أهل بيته فقد روى ابن حجر الهيثمي في صواعقه أنه صلى الله عليه واله وسلم قال : لا تصلوا علي الصلاة ، البتراء
قالوا : وما الصلاة البتراء قال : تقولون : ( اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) ،


وروى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول في الصلاة : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، انك حميد مجيد )



هذا و تأكيداً لمقام أهل البيت عند الله رسوله فلقد بين النبي صلى الله عليه واله وسلم :



( الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد بيته ، اللهم صل على محمد وآله )


وفي هذا المعنى يقول أبو سليمان الداراني رضي الله عنه ،


كما جاء في صواعق ابن حجر ، من أراد أن يسال الله حاجة ، فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم


ثم يختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم ، فإن الله تعالى يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يرد ما بينهما ) .



ويرى ابن قيم الجوزية : أن الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم حق له ولآله دون سائر الأمة ولهذا تجب عليه وعلى آله عند الشافعي وغيره ، ومن لا يوجبها فلا ريب أنه يستحبها عليه وعلى آله ،


ويكرهها لسائر المؤمنين ، أو لا يجوزها على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله وأما من قال إن آل النبي في الصلاة هم كالأمة فقد أبعد غاية الإبعاد ( عن الصواب ) .




الاحاديث بمصادرنا نحن


- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 495 :



21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام )



قال : سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ، فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته .




- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :



( 9116 ) 6 - وعن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ( عبد الله بن الحسن بن علي ) ،


عن أبيه ، عن جده قال :



قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :


من قال : صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله : صلى الله عليك ، فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة ، وريحها يوجد من مسير خمسمائة عام .




- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :



( 9117 ) 7 - وعن علي بن الحسين المؤدب ، عن محمد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن آبائه قال :


قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى علي ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسير خمسمائة عام .


- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 207 :



( 9127 ) 17 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني ) بإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ،


عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )



قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ، بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولا تقطعوهم ، فإن كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .




لا اعلم لماذا بعد هذه الاحاديث نسمع من يصلي


على النبي صلى الله عليه واله وسلم صلاة بتراء