خطيب جمعة الكوفة ينتقد العلماء ويجيز تقليد الصدر أبتدءا

[منتصر العذاري]

لقد أبتلي مذهبنا الشريف بناس لأحظ لهم من التفقة والدين والعلم والمعرفة فقد حرفوا الفتاوى وكذبوا العلماء وطعنوا بالحوزة التي هي ركننا الشديد في الدنيا والاخرة
هاهو خطيب جمعة الكوفة البارز أسعد الناصري يقول نحن دعونا العلماء لقيادة الحوزة وقلنا لهم
((وقد قلنا له نحن بخدمتك وبراني السيد الشهيد موجود بكل تفاصيله وانجازاته ولا نحتاج إلا لوجودك وتصديك للقيادة لكي لا تذهب تلك الانجازات ولكي لا يضيع المجتمع ولا تتشتت الحوزة . فكان جوابه بالرفض وانه لا يتصدى ولا علاقة له إلا بالدروس ولا يستطيع ان يتصدى الى اكثر من ذلك حتى وصل الامر منا الى الالحاح عله ولكنه اصر على رفضه . ))
نقول للشيخ هذا تخبط وهراء نعم هراء
أنظر اخي العزيز يذهب للعالم ونعلم ان لكل عالم من علمائنا له براني يقولون له وبكل سذاجة وجهل وجهل مركب ان براني السيد موجود وانجازاته موجود وقاعدة موجود يعني عيف العندك وتعال استلم جاهز.....
غباء وجهل وعدم فهم ودرايه فهم يريدون التحايل على العالم الديني ولم يشعرون انهم صغراء جهلاء امامه وكأنه لايعرف نواياهم الخبيثه فهم يريدونه فقط بألاسم وييتصرفون بأهوائهم ورغباتهم
أنظر ماذا يقول بعد ذلك ويفضح نفسه

((وإننا آنذاك وبالرغم من اننا لم نكن نحتاج إلى الاذن بقبض الحقوق الشرعية منه إلا اننا كنا نحتاج إبراز اسمه امام النظام البائد حفاظاً على التقية ولا نريد ان نبرز اسم غيره ... فقد اخذنا منه اذناً بذلك لكي نستمر على صرف تلك الحقوق على نفس الموارد التي كانت تصرف عليه في حياة شهيدنا المقدس من توزيع رواتب الطلبة في الحوزة الشريفة وكذلك احتياجات المدارس الدينية في النجف الاشرف وكذلك مساعدات المحتاجين والفقراء . وقد اعطانا اذناً بذلك . إلا انه سحب هذا الاذن في نفس اليوم ليلاً وقال اذا مضى اربعون يومأ فأغلقوا المكتب

يريدون اذن شرعي فقط من المجتهد الذي يذهبون له لنهب اموال وسرقة خمس الامام فقط وفقط وفقط
لأن الناس كانت واعي وتحتج عليهم وعلى سرقاتهم ؟؟؟
ويريدون أبراز اسمه لصدام كي يقتل والحفاظ على مقتدة الذي ضم رأسه وفي تقية مكثفة
التقية في زمن صدام حلال على مقتدة وحرام على مراجعنا العظام
مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء

ووقع الشيخ في تهافت وخطأ بل وبهتان بل وكذب على الصدر بل وكذب السيد الصدر
بل واخالفوا كل العلماء الاحياء والاموات فكلهم اجمعوا لايجوز تقليد الميت أبتداءا وخطيب جمعة الكوفه بل وكل عمائمهم وزعمائهم بنفس النهج والسلوك والاسلوب والتفكير
يقول ((والنتيجة التي توصلنا لها من كل ذلك هو جواز تقليد السيد الشهيد محمد الصدر(قده) ابتداءاً ولا اشكال في ذلك إطلاقاً وهو مبرئ للذمة بكل تأكيد ))
نقول له من انتم ياهذا ...حتى تقول توصلنا الى الجواز فنحن نعلم ان مقتدة لم يجتهد ولم يصل الى البحث الخارج حتى ؟؟؟فمن انتم يهذا حتى تتوصل الى فتوى تخالف فتوى الصدر بل وكل العلماء على الاطلاق
اي مصيبة هذه .... لا مجتهد فيهم ويفتون كيف اذا صار اجهلهم مجتهدا ماذا سيحل بمذهبنا الشريف

اقول الى كل عاقل شريف من تبع نهج الصدر
ماذا تقولون وتبررون خدعوكم في وضح النهار وضللوا عنكم الحقيقة كي تكونون طعم للهوى والشيطان المنجي من نار الله وغضبه تقليد العلماء تقليد العلماء فصححوا مساركم واحذروا من غضب الله وسخطه لأنكم تسيرون الى الهاويه

http://www.up-images.com/uploads3/images/images-e772a359bf.jpg (http://fashion.azyya.com/)

[منتصر العذاري]

السؤال هو..

كيف توصل هؤلاء المشايخ الى جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا؟؟؟؟؟

[محطم الاصنام]

((وقد قلنا له نحن بخدمتك وبراني السيد الشهيد موجود بكل تفاصيله وانجازاته ولا نحتاج إلا لوجودك وتصديك للقيادة لكي لا تذهب تلك

والله عيب شنو الاسلام صار بيدهم
مسائلة فيزيائية
او كيمائية
حتى هذا الشخص قال لقد استنتج
هو وين اسد الله الغالب (علية السلام) حتى انت تطلب وجود شخص
عادي







لاحوة ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اظهر يا ابا صالح ونظر كيف اصبح
مذهب جدكم في يد ناس لا تخاف حتى من كلمة الله

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
http://shup.com/Shup/152428/alaa.gif
وهم بهذه الفتوى قد خالفوا السيد الصدر (قدس الله نفسه الطاهره)
حيث يقول سيدنا الصدر لا يجوز تقليد الميت ابتدائا
فنرجوا من الاخوه المقتدائيه بيان ذلك
فهل افتى المجتهدالجديد بلبقاء على تقليد الميت
((مقتدى))
ولو الظاهر طلع مو بس مقتدى مجتهد
طلعوا الجماعه كلهم مجتهدين ويفتون بكيفهم
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)

[najaf_star]

الشيخ الجاهل هذا لم يأت بشيء من عنده
بل هو يكمل مسيرة من سبقه بالانتقاص من علماء مذهب أهل البيت و من على نفس منبر الكوفة هذا
تلك مسيرة بدأت منذ عام 1998 و الشيخ الصدامي هذا يكمل حلقة من حلقاتها

ألا لعنة الله على الجهلة

[منتصر العذاري]

اخي (نجف استار):

كلامك بعيد عن الحقيقة التي جسدها السيد الشهيد الصدر (قدس سره الشريف)....اتعرف لماذا...
الم يقل السيد الصدر..انا والسيد السيستاني كهاتين..كلانا على حوزة واحدة ومذهب واحد ودين واحد...
الم يقصد بيت السيد السيستاني لردع المتصيدين في الماء العكر..
الم يجب المذيع الذي ساله عن سبب استقبال السيد السيستاني له ببرود قائلا..احمل اخاك على سبعين محمل..فكيف اذا كان الامر يتعلق بعالم مثل السيد السيستاني...
الم يوص اتباعه بالالتفاف حول الشيخ الفياض..ووصف سماحة الشيخ بانه اطيب المجتهدين قلبا...
الم يقل السيد لاتقولوا قولا ولاتفعلوا فعلا الا باذن الحوزة العلمية...
الا يكفي قول الشيخ بشير النجفي عنه اذ قال عنه ..وما زلت اسال الله له رفيع الدرجات..وان يحشره الله مع اجداده الطاهرين...
الا يكفي قول علماء المذهب بحق هذا الشهيد المظلوم..مثل السيد كمال الحيدري والسيد مرتضى القزويني والسيد الحائري وغيرهم..

اما هؤلاء الجهلة ومشايخهم..فهم لم يلتزموا لا بفتوى السيد الصدر ولا بغيرها..
وتستطيع ان تطلع على الخطبة كاملة لتعرف مدى قبح منطق وجهل هؤلاء...

[najaf_star]

اخي (نجف استار):

كلامك بعيد عن الحقيقة التي جسدها السيد الشهيد الصدر



اخي الكريم انا قلت رأيي بناءا على ما رأيته بعيني في النجف و الكوفة
و ليس بناءا على ما سمعته من فلان و علان
وليس المقام مقام تفصيل و شرح اكثر من هذا


جزاك الله خير الجزاء اخي

[نسيم النهار]

لا حولا ولا قوة الا باالله

متى الفرج سيدي ..

[al-baghdady]

إذا ما الجهل خيم في بلاد، ***رأيت أسودها مسخت قرودا
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
البغدادي

[بنت الهدى/النجف]

موضوع في غاية الاهمية ، ونرجوا وضع رابط للموقع الذي نقلت منه الخبر يامنتصر العذاري مع الشكر .

[مُحب شهيد المحراب]

من العجيب والغريب هذه الأيام أن الجاهل يريد أن يعلم الجاهل !!


مصيبة . . .

[المجاهده ضد الحاقدين]

يا مدعين الحق
الحمد لله الله اعطانا العقل
يجوز تقليد السيد الشهيد فقط ابتداءا لانه اعلم الموجدين

[منتصر العذاري]

يا مدعين الحق
الحمد لله الله اعطانا العقل
يجوز تقليد السيد الشهيد فقط ابتداءا لانه اعلم الموجدين


الاخت المجاهدة عن الحاقدين:

سؤالان ارجو الاجابة عنهما بصراحة وانت تدعين انك صاحبة عقل...

الاول:

كيف عرفتم وقطعتم ان السيد الصدر هو اعلم الاحياء والاموات...ومن شهد للسيد رحمة الله عليه بالاعلمية على الاحياء والاموات من اهل الخبرة...يعني مختصر مفيد..ما هو دليلكم على هذه الاعلمية...واذا كان الامر كما تقولين فلماذا لا تقلدون السيد محمد باقر الصدر وهو الاعلم قطعا وجزما..ما دمتم ركنتم الى تقليد الميت ابتداءا؟؟؟

الثاني:

من من العلماء اجاز لكم هذا التقليد...ممن كلامه حجة عليكم.........بصورة اوضح من من العلماء اجاز تقليد الميت ابتداءا..وتقليد السيد الصدر بالذات؟؟؟؟

انا اعرف ان السيد الحائري لايجيز هذا التقليد..
وكذلك السيد الصدر..فمن اين اتى بهذا الكلام شيخكم الناصري ...

http://shup.com/Shup/163564/2.jpg

http://shup.com/Shup/163563/1.jpg

[منتصر العذاري]

موضوع في غاية الاهمية ، ونرجوا وضع رابط للموقع الذي نقلت منه الخبر يامنتصر العذاري مع الشكر .


شكرا على المرور أختي بنت الهدى (طبعا انا لا استخدم نفس طريقتك في التعبير واقول يابنت الهدى حاف كما فعلت انت معي حينما قلت لي يامنتصر العذاري )...وسوف اعتبر ان هذا ورد سهوا مع تحياتي واحترامي لك اختي الكريمة..

بالنسبة لسؤالك..الموضوع هو خطبة الجمعة..وهو منشور في كل المنتديات التابعة للأخوة المقتدائيين...وانا اوردت صورة لموقع العمارة فيه الخطبة الثانية ...

[منتصر العذاري]

من العجيب والغريب هذه الأيام أن الجاهل يريد أن يعلم الجاهل !!
مصيبة . . .






لماذا يا أخي الكريم (محب شهيد المحراب) تغرد دائما خارج السرب...
والمشكلة ان هذا التغريد نشاز يزعج الآذان؟؟؟

عموما لا وقت لدي اضيعه معك...
وانتظر اجراء الادارة والمشرفين لمخالفتك قانون المنتدى وتهجمك على احد الاعضاء...

[مُحب شهيد المحراب]

بالعكس يا منتصر أنا لا أغرد خارج السرب بل أقول الحقيقة كما هي . . .

ولهذا لا أعرف الأساليب الملتوية ، فلو صفقت لك فسأكون مصفقاً للجهل ولو عكستها فسأكون كذلك ، لهذا أضع تعليقي ومشاركتي بما فيها من حقيقة و واقع من دون أن ألونها بألوان أخرى . . .

تقبل مروري برحابة صدرك يا منتصر وأعلم أنك لن تجدني سوى وأنا أقول الحقيقة التي تجعلك تستنجد بالمشرفين فلا يوجد عندي غيرها . . .

تحياتي .

[الــصــدري]

بالامس كان حزب البعث يحارب الجمعة وآل الصدر

واليوم محبين وانصار واولاد حزب البعث يهاجمون الجمعة وآل الصدر

الله يكون بعون آل الصدر

[المواطن]

شكراً جزيلا للاخ منتصر العذاري على هذا الخبر...
وأعلن أستغرابي وسخريتي من مستوى الجهل التي تملكت مخيلة (أسعد الناصري)والسذج الذين يصدقون به..أذ كيف تقول ما لم يقله الشهيد الصدر 0(قدس) بل وكل العلماء من الاولين والاخرين (لا يجوز تقليد الميت ابتداء ألا باذن الاعلم الحي...أي اشترط الحياة ...الحياة ...الحياة ولم يشترط الموت ..وأذا صدق أحدكم الكذبه بخصوص الرجوع للسيد الحائري (أدام الله ظله ) فهذا للغرض أعلاه اي البقاء على الميت لتتصرفون باموال الامام على ملذاتكم وعبواتكم اللاصقة !!
أما أن تذرون الرماد في العيون بدعواكم أننا طرقنا الابواب فهذا جهل وضلال عندما كذبتم على العقول العاطفية لتمرروا كذبتكم الكبيرة (أن الشهيد الصدر أعطانا علم لاربعين عام!!!!)

[منتصر العذاري]

بالامس كان حزب البعث يحارب الجمعة وآل الصدر

واليوم محبين وانصار واولاد حزب البعث يهاجمون الجمعة وآل الصدر

الله يكون بعون آل الصدر

الأخ الصدري:

هذه الشعارات محلها ليست هنا في هذا الموضوع..اذا كان عندك رد على ماقاله شيخكم الاعلم قله او فاسكت يرحمك الله...ونصيحة لك هذه الشعارات تنفع لرفع الحماسة لأخوانك في صلاة الجمعة..ولكن احذر انه تقولها اثناء خطبة السيد القائد...والا فانه من المؤكد انه سيردد نفس الكلمات الثلاثة التي وصفكم بها بأحلى وصف...

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
حبيبي منتصر اضن ان بعض ما يقوله مقتدى صحيح
حيث قال في احد خطب الجمعه وكانت هناك ضوضاء من بين اصحابه
حيث صاح باعلى صوته
(((اسكتوا جهله جهله جهله)))فاضن ان هذا الكلام لمقتدى ينطبق على اصحابه
فانهم يؤمنون بما يقول لذلك قال جهله لانهم يفتون بغير علم ولا حوزه ولا مرجعيت ولا طريق معصوم
كما امنوا به وتركوا المراجع لان القائد عندهم بمثابة الامام يعني فوق مقام المرجعيه
(((من افتى بغير علم اكيه الله على منخريه في نار جهنم)))
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)

[ابوزينب العماري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الاخ منتصر العذاري على نقل هذا الموضوع الخطير
لاحظ يقول
السيره والتي قامت على جواز تقليد الحي, لا على حرمت تقليد الميت ،،،،

لاحظ كيف يتلاعب بالالفاظ ليقلب الحكم او يشوش علية لصالح ما يريد

تعالو معي لنرى ماذا يقول العلماء بهذا الخصوص
-----------
الشيخ ميرزا جواد التبريزي
( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ، والعقل، والإيمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وأن لا يكون معروفاً عند الناس بفسق سابق بحيث يعدّ الرجوع إليه في الأحكام وهناً للمذهب، وطهارة المولد وأن لا يقلّ ضبطه عن المتعارف، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajsaleheen1/html/bo/menhag/all.htm (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajsaleheen1/html/bo/menhag/all.htm)
----------
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك.
-----------
السيد محمد سعيد الحكيم

( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ، والعقل، والإيمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وأن لا يكون معروفاً عند الناس بفسق سابق بحيث يعدّ الرجوع إليه في الأحكام وهناً للمذهب، وطهارة المولد وأن لا يقلّ ضبطه عن المتعارف، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajhakeem1/html/ara/books/menhag/m1.htm#1 (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajhakeem1/html/ara/books/menhag/m1.htm#1)
-------------

السيد علي السيستاني
مسألة 6 : يجوز تقليد من اجتمعت فيه أمور: البلوغ، والعقل، والايمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وطهارة المولد، والضبط بالمقدار المتعارف، والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداءً.
مسألة 12 : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك، والتفصيل المتقدم في المسألة السابقة جارٍ هنا أيضاً .
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/a-k/fegh/mn1/taqlid.html#1 (http://www.alseraj.net/a-k/fegh/mn1/taqlid.html#1)
------------------
السيد ابو القاسم الخوئي : في الرسالة العملية
( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ ، والعقل ، والايمان ، والذكورة ،
والاجتهاد ، والعدالة ، وطهارة المولد ، وأن لا يقل ضبطه عن المتعارف ، والحياة،
فلا يجوز تقليد الميت ابتداء
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت - غفلة أو مسامحة - من دون أن يقلد
الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد ، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك .
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/a-k/fegh/ms1/1.htm (http://www.alseraj.net/a-k/fegh/ms1/1.htm)

صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات

ابو القاسم الخوئي والتبريزي
سؤال 25: ذكرتم في مسائلكم المنتخبة أنه لايجوز تقليد الميت ابتداء فما أدلتكم على ذلك؟
الخوئي: أدلتنا منها ما استدل ويستدل به بعض من دعوى الاجماع على عدم الجواز، ولكن نحن بدورنا في الاستدلال لا نعترف بتلك الدعوى كدليل لمنع حجية منقولة، ثم منع محصله في خصوص المقام لما ذكرنا في محله، ولكن نستدل أولا: بانصراف أدلة سؤال الجاهل عن العالم كتابا وسنة إلى السؤال من الحي فيبقى الرجوع إلى قول العالم غير الحي تحت دليل حرمة العمل بغير العلم مما يكون حجة أحيانا للشاك.
وثانيا: بناء على ما قوينا من تعين الرجوع إلى الأعلم على العامي عند اختلاف آراء المجتهدين أو الاخذ بأحوط الآراء، فلو جاز الرجوع إلى الميت ابتداء مع القطع باختلاف الأموات مع الاحياء وفرض أعلمية بعض من أعيان هؤلاء الأموات (قدس سرهم) كما ليس بالبعيد، لزم انحصار الحجية في قول ذلك الأعلم الراحل فقط إلى آخر طول الغيبة، وذلك اللازم مقطوع البطلان فيكشف عن بطلان ملزومه، وهو توسيع الجواز الابتدائي للاموات إذ لايلزم الانحصار مع المنع المزبور بفرض أعلمية واحد حي في كل عصر قطعا كما هو بديهي لأهله.
التبريزي: دليلنا عل ذلك: عدم شمول أدلة حجية التقليد للتقليد الابتدائي للميت، لاختصاصها بالرجوع إلى الحي، والسيرة العقلائية وإن استقرت على الاخذ بقول الأعلم مطلقا وإن كان ميتا إلا أنه بعد ورود الامضاء في حصة خاصة من هذه السيرة لايمكننا من عدم ثبوت الردع عنها في الزائد إمضاء الشارع لها، لاحتمال اكتفاء الشارع في امضاء هذه السيرة في الأمور الشرعية بالمقدار الذي تشمله الادلة، والله العالم.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat1/html/bo/sirat/1/index.htm

----------------------------
السيد الخميني
في تحرير الوسيلة
مسألة 13 : لا يجوز تقليد الميت ابتداء ، نعم يجوز البقاء على تقليده بعد تحققه بالعمل ببعض المسائل مطلقا و لو فى المسائل التى لم يعمل بها على الظاهر ، و يجوز الرجوع الى الحى الاعلم و الرجوع أحوط ، و لا يجوز بعد ذلك الرجوع الى فتوى الميت ثانيا على الاحوط ، و لا إلى حى آخر كذلك إلا إلى أعلم منه ، فانه يجب على الاحوط ، و يعتبر ان يكون البقاء بتقليد الحى ، فلو بقى على تقليد الميت من دون الرجوع الى الحى الذي يفتى بجواز ذلك كان كمن عمل من غير تقليد .

------------------
المرجع الدّيني الكبير سماحة آية الله العظمى الشّيخ مكارم الشيرازي «دام ظلّه»
رسالة توضيح المسائل
(المسألة 3): يشترط أن يكون المجتهد الذي يقلّد رجلا بالغاً، عاقلا، شيعياً إثني عشرياً، طيّب المولد (بأن لا يكون ولد زنا) وكذا يشترط أن يكون عادلا وحيّاً (على الإحتياط الوجوبي).
(المسألة 11): لا يجوز العمل بفتوى المجتهد الميّت إبتداءً وإن كان أعلم، على الأحوط وجوباً.
(المسألة 20): يحرم الإفتاء وإظهار النظر في المسائل الشرعية لغير المجتهدين «يعني غير القادرين على إستنباط الأحكام الشرعية من مداركها وأدلّتها» فلو أفتى بدون علم فانّه سيكون مسؤولا عن أعمال جميع الأشخاص الذين عملوا بقوله.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/resalat-tawdeeh-almasael/books/arabic/resaleh/r01.htm#link4 (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/resalat-tawdeeh-almasael/books/arabic/resaleh/r01.htm#link4)
----------------------------
الصدر الثاني
منهج الصالحين -ج1- للسيد الصدر الثاني (قدس سره)

(مسالة 13) إذا بقى على تقليد الميت إهمالا أو مسامحه من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك ,
قال السيد الصدرالثاني منهج الصالحين


(م-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام. ثانياً: الإيمان .ثالثاً: العدالة .رابعاً: الذكورة .خامساً: طهارة المولد.سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلاً.ه

سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً ثامناً: الإجتهاد. تاسعا: الا علمية على الأحوط عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
----------------
وقال السيد الحائري (دام ظله)
مسألة (13): قد بلغ ولدي سنّ التكليف، فهل يجوز له تقليد أحد المراجع الأموات؟
الجواب: لا نجوّز تقليد الميّت ابتداءً. (الفتاوى المنتخبة)

[ابوزينب العماري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الاخ منتصر العذاري على نقل هذا الموضوع الخطير
لاحظ يقول
السيره والتي قامت على جواز تقليد الحي, لا على حرمت تقليد الميت ،،،،

لاحظ كيف يتلاعب بالالفاظ ليقلب الحكم او يشوش علية لصالح ما يريد

تعالو معي لنرى ماذا يقول العلماء بهذا الخصوص
-----------
الشيخ ميرزا جواد التبريزي
( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ، والعقل، والإيمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وأن لا يكون معروفاً عند الناس بفسق سابق بحيث يعدّ الرجوع إليه في الأحكام وهناً للمذهب، وطهارة المولد وأن لا يقلّ ضبطه عن المتعارف، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajsaleheen1/html/bo/menhag/all.htm (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajsaleheen1/html/bo/menhag/all.htm)
----------
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك.
-----------
السيد محمد سعيد الحكيم

( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ، والعقل، والإيمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وأن لا يكون معروفاً عند الناس بفسق سابق بحيث يعدّ الرجوع إليه في الأحكام وهناً للمذهب، وطهارة المولد وأن لا يقلّ ضبطه عن المتعارف، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajhakeem1/html/ara/books/menhag/m1.htm#1 (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajhakeem1/html/ara/books/menhag/m1.htm#1)
-------------


السيد علي السيستاني
مسألة 6 : يجوز تقليد من اجتمعت فيه أمور: البلوغ، والعقل، والايمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وطهارة المولد، والضبط بالمقدار المتعارف، والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداءً.
مسألة 12 : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك، والتفصيل المتقدم في المسألة السابقة جارٍ هنا أيضاً .
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/a-k/fegh/mn1/taqlid.html#1 (http://www.alseraj.net/a-k/fegh/mn1/taqlid.html#1)
------------------
السيد ابو القاسم الخوئي : في الرسالة العملية
( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ ، والعقل ، والايمان ، والذكورة ،
والاجتهاد ، والعدالة ، وطهارة المولد ، وأن لا يقل ضبطه عن المتعارف ، والحياة،
فلا يجوز تقليد الميت ابتداء
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت - غفلة أو مسامحة - من دون أن يقلد
الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد ، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك .
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/a-k/fegh/ms1/1.htm (http://www.alseraj.net/a-k/fegh/ms1/1.htm)

صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات

ابو القاسم الخوئي والتبريزي
سؤال 25: ذكرتم في مسائلكم المنتخبة أنه لايجوز تقليد الميت ابتداء فما أدلتكم على ذلك؟
الخوئي: أدلتنا منها ما استدل ويستدل به بعض من دعوى الاجماع على عدم الجواز، ولكن نحن بدورنا في الاستدلال لا نعترف بتلك الدعوى كدليل لمنع حجية منقولة، ثم منع محصله في خصوص المقام لما ذكرنا في محله، ولكن نستدل أولا: بانصراف أدلة سؤال الجاهل عن العالم كتابا وسنة إلى السؤال من الحي فيبقى الرجوع إلى قول العالم غير الحي تحت دليل حرمة العمل بغير العلم مما يكون حجة أحيانا للشاك.
وثانيا: بناء على ما قوينا من تعين الرجوع إلى الأعلم على العامي عند اختلاف آراء المجتهدين أو الاخذ بأحوط الآراء، فلو جاز الرجوع إلى الميت ابتداء مع القطع باختلاف الأموات مع الاحياء وفرض أعلمية بعض من أعيان هؤلاء الأموات (قدس سرهم) كما ليس بالبعيد، لزم انحصار الحجية في قول ذلك الأعلم الراحل فقط إلى آخر طول الغيبة، وذلك اللازم مقطوع البطلان فيكشف عن بطلان ملزومه، وهو توسيع الجواز الابتدائي للاموات إذ لايلزم الانحصار مع المنع المزبور بفرض أعلمية واحد حي في كل عصر قطعا كما هو بديهي لأهله.
التبريزي: دليلنا عل ذلك: عدم شمول أدلة حجية التقليد للتقليد الابتدائي للميت، لاختصاصها بالرجوع إلى الحي، والسيرة العقلائية وإن استقرت على الاخذ بقول الأعلم مطلقا وإن كان ميتا إلا أنه بعد ورود الامضاء في حصة خاصة من هذه السيرة لايمكننا من عدم ثبوت الردع عنها في الزائد إمضاء الشارع لها، لاحتمال اكتفاء الشارع في امضاء هذه السيرة في الأمور الشرعية بالمقدار الذي تشمله الادلة، والله العالم.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...at/1/index.htm (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat1/html/bo/sirat/1/index.htm)

----------------------------
السيد الخميني
في تحرير الوسيلة
مسألة 13 : لا يجوز تقليد الميت ابتداء ، نعم يجوز البقاء على تقليده بعد تحققه بالعمل ببعض المسائل مطلقا و لو فى المسائل التى لم يعمل بها على الظاهر ، و يجوز الرجوع الى الحى الاعلم و الرجوع أحوط ، و لا يجوز بعد ذلك الرجوع الى فتوى الميت ثانيا على الاحوط ، و لا إلى حى آخر كذلك إلا إلى أعلم منه ، فانه يجب على الاحوط ، و يعتبر ان يكون البقاء بتقليد الحى ، فلو بقى على تقليد الميت من دون الرجوع الى الحى الذي يفتى بجواز ذلك كان كمن عمل من غير تقليد .

------------------
المرجع الدّيني الكبير سماحة آية الله العظمى الشّيخ مكارم الشيرازي «دام ظلّه»
رسالة توضيح المسائل
(المسألة 3): يشترط أن يكون المجتهد الذي يقلّد رجلا بالغاً، عاقلا، شيعياً إثني عشرياً، طيّب المولد (بأن لا يكون ولد زنا) وكذا يشترط أن يكون عادلا وحيّاً (على الإحتياط الوجوبي).
(المسألة 11): لا يجوز العمل بفتوى المجتهد الميّت إبتداءً وإن كان أعلم، على الأحوط وجوباً.
(المسألة 20): يحرم الإفتاء وإظهار النظر في المسائل الشرعية لغير المجتهدين «يعني غير القادرين على إستنباط الأحكام الشرعية من مداركها وأدلّتها» فلو أفتى بدون علم فانّه سيكون مسؤولا عن أعمال جميع الأشخاص الذين عملوا بقوله.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/resalat-tawdeeh-almasael/books/arabic/resaleh/r01.htm#link4 (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/resalat-tawdeeh-almasael/books/arabic/resaleh/r01.htm#link4)
----------------------------
الصدر الثاني
منهج الصالحين -ج1- للسيد الصدر الثاني (قدس سره)

(مسالة 13) إذا بقى على تقليد الميت إهمالا أو مسامحه من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك ,
قال السيد الصدرالثاني منهج الصالحين


(م-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام. ثانياً: الإيمان .ثالثاً: العدالة .رابعاً: الذكورة .خامساً: طهارة المولد.سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلاً.ه

سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً ثامناً: الإجتهاد. تاسعا: الا علمية على الأحوط عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
----------------
وقال السيد الحائري (دام ظله)
مسألة (13): قد بلغ ولدي سنّ التكليف، فهل يجوز له تقليد أحد المراجع الأموات؟
الجواب: لا نجوّز تقليد الميّت ابتداءً. (الفتاوى المنتخبة)

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
والاخطر من ذلك يا اخي وحبيبي ابو زينب العماري ان((( مقتدى الصدر)))افتى بجواز تقليد الميت ابتدائا
وعندما نسال هل مقتدى الصدر مجتهد تاتي الاجابه بانه غير مجتهد
فكيف يفتى بهذه الفتوى والكثير من الفتاوي
انضروا يا اخوتي لهذه الفتوى

http://up.3ros.net/get-5-2009-ojvojro4.jpg


(((قال رسول الله من افتى بغير علم اكبه اله على منخريه في نار جهنك)))
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)

[المجاهده ضد الحاقدين]

انظر الى قله ((فتوى كليه تجيز تقليد اعلم الاحياء والاموات وهو قوله يقصد السيد الشهيد انا اعلم الاحياء الاموات ))
ومن هنا من يريد تقليد السيد على فتوى كليه لانه اعلم الموجودين

[المجاهده ضد الحاقدين]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
والاخطر من ذلك يا اخي وحبيبي ابو زينب العماري ان((( مقتدى الصدر)))افتى بجواز تقليد الميت ابتدائا
وعندما نسال هل مقتدى الصدر مجتهد تاتي الاجابه بانه غير مجتهد
فكيف يفتى بهذه الفتوى والكثير من الفتاوي
انضروا يا اخوتي لهذه الفتوى

http://up.3ros.net/get-5-2009-ojvojro4.jpg


(((قال رسول الله من افتى بغير علم اكبه اله على منخريه في نار جهنك)))
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)
صدك من قال المثل :
الحق ينطق

[حسين صادق]

انظر الى قله ((فتوى كليه تجيز تقليد اعلم الاحياء والاموات وهو قوله يقصد السيد الشهيد انا اعلم الاحياء الاموات ))
ومن هنا من يريد تقليد السيد على فتوى كليه لانه اعلم الموجودين

الاخت المجاهدة ضد الحاقدين ما هذه الخربطة التي تقولينها والتي تعبر عن جهل مطبق من قائله والحقيقة اني لم اسمع من الاخوة المقتدائيين غير هذه الخربطة والتناقض التي تعودنا عليها منهم ..
لذلك لا اقول لك غير.. سلاما .. سلاما .. سلاما
واطلب منك ان تصغري حجم الخط لاننا لا نشكو من نظرنا ..

[علي المرتضى]

اتمنى من الاخوه الاعضاء عدم الجرح بالكلام واتمنى كذلك من الادارة حذف كل من يجرح ويتهجم بالكلام البذيء مع احترامي لكافة الاعضاء والادارة الكريمة

[بنت الهدى/النجف]

ومن هنا من يريد تقليد السيد على فتوى كليه لانه اعلم الموجودين

والله ابتلينا بالجهلة ، رحم الله الشاعر ابو الطيب المتنبي.

[شبل الامام السيستاني]

المجاهدة
اختي هو من مقتدى حتى يصدر فتوى

والله عيب
موكافي فشلتونه امام الوهابية القذرين
كافي روحوا قلدوا من هو اعلم
اذا كان كلامكم اعلم الاحياء والاموات
فجميعنا
نقلد امير المؤمنين علية السلام
مو صحيح
اختي الرجل مات وانتهت حياة
يجب الرجوع الى من هو اعلم الاحياء الموجودين

بس اني اعلم ان مقتدى لاسامح الله او صار مرجع
شئ اكيد راح تكولون ان هو الاعلم
لان هو ابن معصوم (استغر الله )


تحيــــxmen ـــــاتي

[منتصر العذاري]

مالفتني في الاستفتاء الصادر من المرجع الجديد (لو صح التعبير حبيبي)..هو ليس قول هذا المرجع بل هو السؤال الذي وجهه هؤلاء الجهلة حيث انهم قالوا..
(ولم نجد جوابا شافيا يروي ظمأ العقول والقلوب)...يعني كل كلام المراجع لم يشف قلوبهم وعقولهم...فلجاوا الى الاعلم من المراجع (الذي لايجمع كلمتين
على بعضهما)..فاجابهم بما يروي ظمأ قلوبهم وعقولهم (ان صح التعبير حبيبي)....ولكن بمخالفة شيء بسيط جدا...هو قول الشرع ورأي العلماء والفقهاء..

الى اي مدى يصل الامر بهؤلاء الجهلة جراء تمسكهم بالعاطفة...

[وفاء النجفي]

الى اي مدى يصل الامر بهؤلاء الجهلة جراء تمسكهم بالعاطفة...



والصرخية ايضا جهلاء اخي العذاري وصرخيهم القدر الضال اجهل ؟

[منتصر العذاري]

الاخت وفاء النجفي:

لماذا يا اختي الكريمة اشعر انك في هذه الفترة اصبحت غير متزنة في ردودك ومضطربة جدا في تعابيرك...
هل حصل شيء لا سامح الله؟؟؟؟؟؟؟
هل ممكن ان اكون انا السبب لاسامح الله؟؟؟يعني بدر مني ماجعلك تتخبطين الى هذه الدرجة في كلامك؟؟؟

عموما المشكلة التي تمرين فيها لاقدرة لي على حلها..
وليس لي سوى الدعاء لك بالشفاء العاجل بحق مريض كربلاء..

[الباقري]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله سبحان الله سبحان الله الغرور والمكر والخداع والمنصب والدنيا والواجهه كل ذلك غرر ابليس اللعين وغرر فرعون وهامان وصدام ومن سار على نهجهم ..............
ايها الناصري مالك انت واسيادك تخالف العقل والشرع وحتى الاخلاق بهذا الكلام تفتون بما يحلو لكم لينظر الجميع هكذا يقول علماءنا حفظ الله الاحياء ورحم الله الاموات في مسالة تقليد الميت ابتداءا واليكم الفتاوى والروابط

الشيخ ميرزا جواد التبريزي

( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ، والعقل، والإيمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وأن لا يكون معروفاً عند الناس بفسق سابق بحيث يعدّ الرجوع إليه في الأحكام وهناً للمذهب، وطهارة المولد وأن لا يقلّ ضبطه عن المتعارف، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajsaleheen1/html/bo/menhag/all.htm (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajsaleheen1/html/bo/menhag/all.htm)
----------
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك.
-----------
السيد محمد سعيد الحكيم

( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ، والعقل، والإيمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وأن لا يكون معروفاً عند الناس بفسق سابق بحيث يعدّ الرجوع إليه في الأحكام وهناً للمذهب، وطهارة المولد وأن لا يقلّ ضبطه عن المتعارف، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajhakeem1/html/ara/books/menhag/m1.htm#1 (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/menhajhakeem1/html/ara/books/menhag/m1.htm#1)
-------------


السيد علي السيستاني
مسألة 6 : يجوز تقليد من اجتمعت فيه أمور: البلوغ، والعقل، والايمان، والذكورة، والاجتهاد، والعدالة، وطهارة المولد، والضبط بالمقدار المتعارف، والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداءً.
مسألة 12 : إذا بقي على تقليد الميت ـ غفلة أو مسامحة ـ من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك، والتفصيل المتقدم في المسألة السابقة جارٍ هنا أيضاً .
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/a-k/fegh/mn1/taqlid.html#1 (http://www.alseraj.net/a-k/fegh/mn1/taqlid.html#1)
------------------
السيد ابو القاسم الخوئي : في الرسالة العملية
( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ ، والعقل ، والايمان ، والذكورة ،
والاجتهاد ، والعدالة ، وطهارة المولد ، وأن لا يقل ضبطه عن المتعارف ، والحياة،
فلا يجوز تقليد الميت ابتداء
( مسألة 12 ) : إذا بقي على تقليد الميت - غفلة أو مسامحة - من دون أن يقلد
الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد ، وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك .
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/a-k/fegh/ms1/1.htm (http://www.alseraj.net/a-k/fegh/ms1/1.htm)


صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات

ابو القاسم الخوئي والتبريزي
سؤال 25: ذكرتم في مسائلكم المنتخبة أنه لايجوز تقليد الميت ابتداء فما أدلتكم على ذلك؟
الخوئي: أدلتنا منها ما استدل ويستدل به بعض من دعوى الاجماع على عدم الجواز، ولكن نحن بدورنا في الاستدلال لا نعترف بتلك الدعوى كدليل لمنع حجية منقولة، ثم منع محصله في خصوص المقام لما ذكرنا في محله، ولكن نستدل أولا: بانصراف أدلة سؤال الجاهل عن العالم كتابا وسنة إلى السؤال من الحي فيبقى الرجوع إلى قول العالم غير الحي تحت دليل حرمة العمل بغير العلم مما يكون حجة أحيانا للشاك.
وثانيا: بناء على ما قوينا من تعين الرجوع إلى الأعلم على العامي عند اختلاف آراء المجتهدين أو الاخذ بأحوط الآراء، فلو جاز الرجوع إلى الميت ابتداء مع القطع باختلاف الأموات مع الاحياء وفرض أعلمية بعض من أعيان هؤلاء الأموات (قدس سرهم) كما ليس بالبعيد، لزم انحصار الحجية في قول ذلك الأعلم الراحل فقط إلى آخر طول الغيبة، وذلك اللازم مقطوع البطلان فيكشف عن بطلان ملزومه، وهو توسيع الجواز الابتدائي للاموات إذ لايلزم الانحصار مع المنع المزبور بفرض أعلمية واحد حي في كل عصر قطعا كما هو بديهي لأهله.
التبريزي: دليلنا عل ذلك: عدم شمول أدلة حجية التقليد للتقليد الابتدائي للميت، لاختصاصها بالرجوع إلى الحي، والسيرة العقلائية وإن استقرت على الاخذ بقول الأعلم مطلقا وإن كان ميتا إلا أنه بعد ورود الامضاء في حصة خاصة من هذه السيرة لايمكننا من عدم ثبوت الردع عنها في الزائد إمضاء الشارع لها، لاحتمال اكتفاء الشارع في امضاء هذه السيرة في الأمور الشرعية بالمقدار الذي تشمله الادلة، والله العالم.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...at/1/index.htm (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat1/html/bo/sirat/1/index.htm)

----------------------------
السيد الخميني
في تحرير الوسيلة
مسألة 13 : لا يجوز تقليد الميت ابتداء ، نعم يجوز البقاء على تقليده بعد تحققه بالعمل ببعض المسائل مطلقا و لو فى المسائل التى لم يعمل بها على الظاهر ، و يجوز الرجوع الى الحى الاعلم و الرجوع أحوط ، و لا يجوز بعد ذلك الرجوع الى فتوى الميت ثانيا على الاحوط ، و لا إلى حى آخر كذلك إلا إلى أعلم منه ، فانه يجب على الاحوط ، و يعتبر ان يكون البقاء بتقليد الحى ، فلو بقى على تقليد الميت من دون الرجوع الى الحى الذي يفتى بجواز ذلك كان كمن عمل من غير تقليد .

------------------
المرجع الدّيني الكبير سماحة آية الله العظمى الشّيخ مكارم الشيرازي «دام ظلّه»
رسالة توضيح المسائل
(المسألة 3): يشترط أن يكون المجتهد الذي يقلّد رجلا بالغاً، عاقلا، شيعياً إثني عشرياً، طيّب المولد (بأن لا يكون ولد زنا) وكذا يشترط أن يكون عادلا وحيّاً (على الإحتياط الوجوبي).
(المسألة 11): لا يجوز العمل بفتوى المجتهد الميّت إبتداءً وإن كان أعلم، على الأحوط وجوباً.
(المسألة 20): يحرم الإفتاء وإظهار النظر في المسائل الشرعية لغير المجتهدين «يعني غير القادرين على إستنباط الأحكام الشرعية من مداركها وأدلّتها» فلو أفتى بدون علم فانّه سيكون مسؤولا عن أعمال جميع الأشخاص الذين عملوا بقوله.
رابط الفتاوى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/resalat-tawdeeh-almasael/books/arabic/resaleh/r01.htm#link4 (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/resalat-tawdeeh-almasael/books/arabic/resaleh/r01.htm#link4)
----------------------------
الصدر الثاني
منهج الصالحين -ج1- للسيد الصدر الثاني (قدس سره)

(مسالة 13) إذا بقى على تقليد الميت إهمالا أو مسامحه من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك ,
قال السيد الصدرالثاني منهج الصالحين


(م-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام. ثانياً: الإيمان .ثالثاً: العدالة .رابعاً: الذكورة .خامساً: طهارة المولد.سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلاً.ه

سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً ثامناً: الإجتهاد. تاسعا: الا علمية على الأحوط عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
----------------
وقال السيد الحائري (دام ظله)
مسألة (13): قد بلغ ولدي سنّ التكليف، فهل يجوز له تقليد أحد المراجع الأموات؟
الجواب: لا نجوّز تقليد الميّت ابتداءً. (الفتاوى المنتخبة)

[وفاء النجفي]

الى اي مدى يصل الامر بهؤلاء الجهلة جراء تمسكهم بالعاطفة...



والصرخية ايضا جهلاء اخي العذاري وصرخيهم القرد الضال اجهل ؟

[الصغير]

نعم اذا كام شخص يقلد مرجع ميت فعليه ان يرجع للاحياء او الحي الاعلم
انا اريد اقلد السيد علي السيستاني فما هو الدليل هو اعلم الموجودين
اريد جواب مقنع
وارجو بلا تجاوز
كي نعرف الحقيقه

[منتصر العذاري]

والصرخية ايضا جهلاء اخي العذاري وصرخيهم .... ؟

الاخت وفاء النجفي:

لماذا يا اختي الكريمة اشعر انك في هذه الفترة اصبحت غير متزنة في ردودك ومضطربة جدا في تعابيرك...
هل حصل شيء لا سامح الله؟؟؟؟؟؟؟
هل ممكن ان اكون انا السبب لاسامح الله؟؟؟يعني بدر مني ماجعلك تتخبطين الى هذه الدرجة في كلامك؟؟؟

عموما المشكلة التي تمرين فيها لاقدرة لي على حلها..
وليس لي سوى الدعاء لك بالشفاء العاجل بحق مريض كربلاء..[/center]

[وفاء النجفي]

نعم اذا كام شخص يقلد مرجع ميت فعليه ان يرجع للاحياء او الحي الاعلم
انا اريد اقلد السيد علي السيستاني فما هو الدليل هو اعلم الموجودين
اريد جواب مقنع
وارجو بلا تجاوز

كي نعرف الحقيقه



يالله ياأخ منتصر العذاري جاوب الاخ الصغير ؟
انتم طبعا عندكم الصرخي هو اعلم الاحياء ؟
قل له ان من شروط الاعلمية هو الشياع الموجب للاطمئنان ، واقل له ان الشياع الموجب للطمئنان يجعل الصرخي اعلم الاحياء ؟
وقل له ايضا سؤال اهل الخبرة في هذا المجال ؟ واكيد اهل الخبرة بالنجف يقولون بأعلمية الصرخي ؟
طبعا اهل الخبرة عندكم ايات الله العظام من مجلس النخبة الموقر ومنهم اية الله حويزم السعيدي الذي انهزم قبل اسبوع من معسكر ابن سعد الى معسكر معاوية ؟
هههههه مضكحة انتم والله مضحكة ، وضحكتوا العالم علينه

[الصغير]

اختي وفاء انا ليس منجماعة الصرخي المنحرف
لكن انا وجهت سؤال ليس الا
ههههههههههههههه والله امركم مضحك ايكون الصرخي اعلم من السيد السيستاني
ما هاذا الهراء
لكن اعرفي صيغة سؤالي
من المتعارف عليه ان المقلد اذا مات مرجعه يكون عليه العدول على الاعلم الحي
فما دليلكم على اعلمية السيد السيستاني حتى يحق العدول على الاعلم الحي اهو اعلم الموجودين
والدليل؟.....................
وارجوكِ لا تنسبينا على هذا الضال الصرخي

[شبل الامام السيستاني]

نعم اذا كام شخص يقلد مرجع ميت فعليه ان يرجع للاحياء او الحي الاعلم
انا اريد اقلد السيد علي السيستاني فما هو الدليل هو اعلم الموجودين
اريد جواب مقنع
وارجو بلا تجاوز

كي نعرف الحقيقه


اخي الكريم
ان اعلم الموجودين هو الامام السيستاني والدليل
هو اسئلة اهل الخبر
اي شيخ وسيد من اهل الخبر في هذا المجال
على ان يكون سؤالك لشخص
معروف وموثوق فية
واما من نحاحيتكم اسئل
اهل الخبرة من الحوزة الشريفة
محمد اسحاق الفياض .بشير النجفي . محمد سعيد الحكيم (ادام الله ظلهم الشريف)
فهم يمثلون الحوزرة الشريفة في العراق
وعلى راسهم الامام السيستاني ( حفظة الله )



تحيــــxmen ـــــاتي

[منتصر العذاري]

يالله ياأخ منتصر العذاري جاوب الاخ الصغير ؟
انتم طبعا عندكم الصرخي هو اعلم الاحياء ؟
قل له ان من شروط الاعلمية هو الشياع الموجب للاطمئنان ، واقل له ان الشياع الموجب للطمئنان يجعل الصرخي اعلم الاحياء ؟
وقل له ايضا سؤال اهل الخبرة في هذا المجال ؟ واكيد اهل الخبرة بالنجف يقولون بأعلمية الصرخي ؟
طبعا اهل الخبرة عندكم ايات الله العظام من مجلس النخبة الموقر ومنهم اية الله حويزم السعيدي الذي انهزم قبل اسبوع من معسكر ابن سعد الى معسكر معاوية ؟
هههههه مضكحة انتم والله مضحكة ، وضحكتوا العالم علينه



الاخت وفاء النجفي:

العضو (الصغير)..سألك سؤالا محددا..وكان من المفروض ان تجيبيه بغير هذه الطريقة...كلامك جميل حينما تتحدثين بالامور الفقهية....ولكن واعذريني لصراحتي...عندما تتدخلين فيما لايعنيك فانك تصبحين مضطربة وغير متزنة..

لذلك انصحك ان يكون كلامك في الفقه فهو انفع للناس...ناهيك عن الوظيفة الاساسية الجديدة عندكم ..وهي تسقيط حكومة المالكي (الصديق القديم والعدو الجديد حاليا)...

وحقيقة اضحكتيني (أضحك الله سنك ) كثيرا..وانت تذكرين (حويزم السعدي) بهذا الاسم المضحك ويظهر انك متابعة جدا لما يجري في منتدياتنا..

[منتصر العذاري]

اختي وفاء انا ليس منجماعة الصرخي ....



لكن انا وجهت سؤال ليس الا
ههههههههههههههه والله امركم مضحك ايكون الصرخي اعلم من السيد السيستاني
ما هاذا الهراء
لكن اعرفي صيغة سؤالي
من المتعارف عليه ان المقلد اذا مات مرجعه يكون عليه العدول على الاعلم الحي
فما دليلكم على اعلمية السيد السيستاني حتى يحق العدول على الاعلم الحي اهو اعلم الموجودين
والدليل؟.....................

وارجوكِ لا تنسبينا على هذا ..... الصرخي



العضو المقتدائي الذي يكشف اسمه عما هو فيه:

تأدب بأدب الاسلام وانت تناقش الاعضاء...ولاتردد الكلمات التي يرددها اصحابك في منتدياتكم.والتي هي عبارة عن عويل ونحيب على الضربة الساحقة الماحقة التي نزلت كالصاعقة على رؤوسكم..

اما بالنسبة لسؤالك عن اعلمية السيد السيستاني فقد اجابتك الاخت وفاء (رغم ان اجابتها كانت مضطربة قليلا) على ماسألت...

وحقيقة هناك سؤال حيرني وأرجو منك ان ترد عليه اذا كنت من انصار السيد الصدر المقدس كما تقول:

لماذا اشار السيد الصدر الى الالتفاف حول الشيخ الفياض بعنوان المرجعية والتقليد..وأن كان يمثل الطريقة القديمة في التقليد كما يقول السيد الصدر في اللقاء الرابع...مع العلم ان السيد الصدر لايعترف باجتهاد الشيخ الفياض..لانه قال من لم تكن له اصول ابو جعفر فاعزلوه كائنا من كان...

فكيف يوجه السيد الصدر الى من لايعتقد باجتهاده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوب يا (صغير)!!

[وفاء النجفي]

اختي وفاء انا ليس منجماعة الصرخي المنحرف

لكن انا وجهت سؤال ليس الا
ههههههههههههههه والله امركم مضحك ايكون الصرخي اعلم من السيد السيستاني
ما هاذا الهراء
لكن اعرفي صيغة سؤالي
من المتعارف عليه ان المقلد اذا مات مرجعه يكون عليه العدول على الاعلم الحي
فما دليلكم على اعلمية السيد السيستاني حتى يحق العدول على الاعلم الحي اهو اعلم الموجودين
والدليل؟.....................

وارجوكِ لا تنسبينا على هذا الضال الصرخي



انا اعلم انك ليس بصرخاوي واعلم انك مقتدائي ، وجوابي يرد على اسئلتك ، وجوابي مفهوم جدا ولكن من اين نجيب لك العقل (انتم قافلين على مقتدى) ؟
العذاري فهم جوابي جدا ، وهو جواب لك وللعذاري بنفس الوقت ، والعذاري طلع افهم منك وافتهمها بسرعة فائقة ؟
شنو رأيك اخي العذاري ننزل موضوع عن هروب اية الله حويزم السعيدي الصرخي ( ابن ملجم العصر) وردود الطالب على الاستاذ في منتديات شبكة اليوم الموعود ؟
اخاف حجة الاسلام والمسلمين الحر الحسني ابن المقدسة النبيلة هم يطفر ويفلت من معسكر ابن سعد الى معسكر يزيد ؟
لقد كثر الهروب من معسكر الصرخي ، فبماذا تفسر لنا هذه الحالة اخي العذاري ؟
اكيد غيرت الموضوع الاصلي واعتذر منك وسأنزل لك موضوعا منفردا لكي نناقشه بموضوع اخر ؟
حتى ذلك الحين اتركك في رعاية الصرخي الاعلم والايات العظام من مجلس النخبة الموقر .

[المجاهده ضد الحاقدين]

يا حسين يا صادق لازم متأثر بالجغرافيه
احنه صدريين للموت مقتدائين حد كطع النفس فهذه عباراتكم لا تفيد معنا
والحقيقه يا منتصر انكم انتم الجهله

[الصغير]

انا اعلم انك ليس بصرخاوي واعلم انك مقتدائي
نعم انا صدري مقتدائي وافتخر بان اكون تحت لواء
السيد القائد المجاهد
مقتدى الصدر اعزه الله

[العجل يا مولاي]

انظر الى قله ((فتوى كليه تجيز تقليد اعلم الاحياء والاموات وهو قوله يقصد السيد الشهيد انا اعلم الاحياء الاموات ))
ومن هنا من يريد تقليد السيد على فتوى كليه لانه اعلم الموجودين
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
1_انضر الى كلام السيد الحسني (دام ظله) وكيف اجاب على ذلك
(((صدر حديثا

الفكر الـمتين
بحوث أصولية عالية
المدخل .......
الجزء الثالث/القسم الأول
مبحث الأوامر

تأليف
سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله)


المقدمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
قال العلي القدير { فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}القصص / 50 -51
وقال سبحانه وتعالى { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ } الزخرف / 36-38
قال الإمام السجاد زين العابدين ((عليه السلام))
((بسم الله الرحمن الرحيم ،ِ الـهي اَشْكُو اِلَيْكَ عَدُوّاً يُضِلُّني، وَشَيْطاناً يُغْويني، قَدْ مَلاََ بِالْوَسْواسِ صَدْري، وَاَحاطَتْ هَواجِسُهُ بِقَلْبي، يُعاضِدُ لِيَ الْهَوى، وَيُزَيِّنُ لي حُبَّ الدُّنْيا وَيَحُولُ بَيْني وَبَيْنَ الطّاعَةِ وَالزُّلْفى ،
اِلـهي اِلَيْكَ اَشْكُو قَلْباً قاسِياً مَعَ الْوَسْواسِ مُتَقَلِّباً، وَبِالرَّيْنِ وَالطَّبْعِ مُتَلَبِّساً، وَعَيْناً عَنِ الْبُكاءِ مِنْ خَوْفِكَ جامِدَةً، وِاِلى ما يَسٌرُّها طامِحَةً،....
فَاَسْألُكَ بِبَلاغَةِ حِكْمَتِكَ وَنَفاذِ مَشِيَّتِكَ ، اَنْ لا تَجْعَلَني لِغَيْرِ جُوْدِكَ مُتَعَرِّضاً، وَلا تُصَيِّرَني لِلْفِتَنِ غَرَضاً،......
بِرَأْفَتِكَ وَرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين)).


ملاحظة//البحث سينشر موردا بعد اخر على الرئيسية




اولا///مجموعة اسئلة تطرح في المقدمة
وبعد التوكل على الله تعالى مجده وجلّ ذكره أقول :
أولاً :
•هل السيد الأستاذ الشهيد المقدس الصدر الثاني (قدس سره )

أعلم الأحياء والأموات ؟؟
•هل السيد الأستاذ الصدر الثاني الشهيد المقدس (قد س سره )

ترك لنا علماً وأحكاماً تغنينا عن التقليد حتى ظهور الإمام المعصوم ((عليه الصلاة السلام ))؟؟
•هل السيد الأستاذ الصدر الثاني الشهيد المقدس (قد س سره )

ترك لنا علما وأحكاماً تغنينا عن التقليد لمدة أربعين عاما ؟؟
•هل السيد الأستاذ الصدر الثاني الشهيد المقدس (قدس سره)

قد خالف العقل والشرع وناقض نفسه وخالف فتاواه بإلزامنا بالبقاء على تقليده (تقليد الميت) أو تقليده (تقليد الميت) ابتداءاً دون الرجوع الى اعلم الأحياء ؟؟
•هل السيد الأستاذ الشهيد المقدس الصدر الثاني (قدس سره)

قد خالف العقل والشرع والفطرة ، فألزمنا التقليد والأتباع والاطاعة العمياء لجهّال وصبيان وأئمة ضلالة وأهل نفاق صادروا منّا كل شيء من الأهل والمال وحتى الرأي والفكر والعقل والأرواح، فبالقول أو الفعل أو الإمضاء صار كل منهم قاضيا وحاكما ومرجعا يفتي حسب هواه فيفسّق هذا ويكفّر ذاك ويبيح دم آخر ويسلب أموال آخر... فترتكب أبشع الجرائم وافسد الأعمال بإسم الصدر وبإسم المذهب الحق وبإسم الإسلام وبإسم نبي الإسلام وبإسم أهل بيته الأطهار....،



ثانياً: استعجل الجواب
ثانياً: استعجل الجواب ،

فانه واضح جلي وقطعي وجزمي ويقيني ، وبدليل وأثر وبرهان علمي شرعي أخلاقي ، فالجواب على كل الأسئلة والاستفهامات أعلاه ونحوها هو

كلا ... وكلا ... وكلا ... وكلا...وكلا ...

وألف ألف كلا وكلا ....



ثالثاً: من اجل تأمين الجواب أعلاه لإتمام الحجة الدامغة على جميع العقول والأذهان
ثالثاً: من اجل تأمين الجواب أعلاه لإتمام الحجة الدامغة على جميع العقول والأذهان ،

لابد من اثر ودليل وبرهان ترغم أنوف الضالين المضلين وكل المشككين المخادعين وكل الجهّال والأغبياء المنخدعين ، فتكون الحجة تامة ودامغة عليهم وعلى الجميع ....
نعم من ذلك وغيره وكان الرأي والقرار في أحياء وتجديد وإصدار بحوث كان المقرر تأجيل بحثها الى مرحلة البحوث العالية في الفكر المتين ، واقصد بالبحوث هنا التي تتضمن

النقاشات والتعليقات والردود التي كنت قد سجلتها على ما أصدره السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره)،

وهذا البحث يمثل القسم الأول ، مع التنبيه الى أن باقي الأقسام تكون على الأقل بمستوى البحث والنقاش والرد في هذا القسم بل أنها تتضمن زيادة تعميق وشمول

............ مع ضرورة الالتفات ان ما صدر سابقا كمبحث الضد ومبحث حالات خاصة للأمر ، فيه الحجية التامة الدامغة خاصة مع تضمنه لمقدمة السيد الأستاذ الصدر الثاني (قدس سره) بعد اطلاعه (قدس سره) على كل البحث

مع ما موجود من تعليقات وقد صدر بأمره (قدس سره) وتحت رعايته ودعمه المادي والمعنوي .



رابعاً: تأكيداً على ما ذكرته في النقطة السابقة أو إتماماً لذلك
رابعاً: تأكيداً على ما ذكرته في النقطة السابقة أو إتماماً لذلك

أرى ضرورة الإشارة الى أنه مما أدى الى التعجيل في إصدار هذا القسم الأول من البحث ، هو مستجدات الأحداث والوقائع في المجتمع وفي ساحات الفكر والعلم

وخطورة وهول الفتن والشبهات التي طرحت وتطرح واخص بالذكر أخطرها وأهولها والتي بذرت وأسّست في أذهان السذّج والأغبياء والجهّال للتمهيد

لدعوى كذب وافتراء ودجل ونفاق وضلال وفساد في ان بعض الجهّال وأهل الضلال هو الإمام المعصوم أو نائبه الخاص أو رسوله الى العباد ،

وهذا البحث (والمفروض ان ما سبقه من بحوث وأدلة وبراهين لها نفس التأثير والإثبات) سيثبت يقينا وجزما

ان المدعي (بالقول أو الفعل أو بالإمضاء) لا يصلح لذلك المقام الشريف لأنه يثبت يقينا ووجدانا أن المدعي ، أما جاهل ، وأما كاذب ضال ، وأما انه جاهل وكاذب ضال ، فهو ليس بعالم ولا عادل فهو لا يصلح للاجتهاد والمرجعية فكيف يصلح ان يكون هو الإمام؟!! استغفر الله ربي

وأتوب إليه ....... وإنا لله وإنا إليه راجعون.



خامسا: عذراً أيها الصدر المقدس عذراً . نعم سيدنا الأستاذ عذراً وعذراً وعذراً........
خامسا: عذراً أيها الصدر المقدس عذراً . نعم سيدنا الأستاذ عذراً وعذراً وعذراً........


لكن وفاءً لك وعلى نهجك في نصرة المذهب والدين والحق وإمام الحق((عليه السلام)) دون ان تأخذك في الله لومة لائم ، ودون أي مجاملة لأحد،
فعلى سيرتك ونهجك سيدي الأستاذ أقول ان الضرورة اقتضت وان نصرة المذهب والدين والإسلام الحق وإمام الحق تستلزم ان نظهر ما عندنا لدفع الشبهات والفتن الكبرى التي تجتاح الفكر والمجتمع ،
فمن اجل ذلك وبعد الاعتذار المتكرر لسيدي الأستاذ الشهيد المقدس الصدر الثاني أقول إن هذا البحث وما سبقه وغيره يثبت قطعا الأجوبة التالية:
ان سيدنا الأستاذ الصدر الثاني الشهيد المقدس (قدس سره) ليس بأعلم الأموات والأحياء.........
وان سيدنا الأستاذ الصدر الثاني (قدس سره) لم يترك لنا علما وأحكاماً تغنينا عن التقليد حتى ظهور الإمام المعصوم ((عليه الصلاة والسلام)) ..........
وان سيدنا الأستاذ الصدر الثاني الشهيد ((قدس سره)) لم يترك لنا علما وأحكاماً تغنينا عن التقليد لمدة أربعين عاما.....
إن سيدنا الأستاذ المقدس الصدر الثاني (قدس سره) لم يخالف العقل والشرع ولم يناقض نفسه ولم يخالف فتاواه ، فلم يلزمنا بل لم يجز لنا البقاء على تقليده (تقليد الميت) ولم يجز لنا تقليده (تقليد الميت) ابتداءً ، دون الرجوع الى اعلم الأحياء....... بل أكثر من هذا فانه (قدس سره) لم يجز لنا ان نرجع لأعلم الأحياء ونأخذ منه ونقلده فقط وفقط في مسألة واحدة الخاصة بتقليد الميت ابتداءً أو بقاءً ونترك الحي ونترك تقليده في غيرها من المسائل كلا وكلا

فالرجوع الى الحي يكون في كل المسائل وكل الأوامر والنواهي والإرشادات والأحكام الولائية وغيرها وفي جميع الأمور المالية وغيرها ..........
وان سيدنا الأستاذ الصدر المقدس ((قدس سره)) لم يخالف العقل والشرع والفطرة، فلم يلزمنا بل لم يجز لنا تقليد وإتباع وإطاعة عمياء لكل من هب ودب وادّعى انه يمثل الشهيد الصدر أو على خط الشهيد الصدر ((قدس سره))

بينما هو من الجهّال والصبيان وأئمة الضلال وأهل خداع ونفاق همهم الأول والأخير هو المال والسمعة والمنصب والجاه، حتى لو شوهوا سمعة الصدر المقدس وسيرته ومنهجه وأفكاره وشوهوا سمعت المذهب الحق وسيرة

أئمته(عليهم السلام) وعلمائه وصالحيه واتباعهِ وشوّهوا الإسلام ودين التوحيد واساؤوا الى الإله تعالى وعباده.....

فيكفي..... يكفي ..... يكفي ..... أوقفوا المهازل ..... أوقفوا الاستخفافات ..... أوقفوا المكر والخداع ..... أوقفوا

التحطيم للصدر ومنهجه وأفكاره ..... أوقفوا قتل السيد الصدر..... أوقفوا قتل الصدر ..... أوقفوا قتل منهج الصدر..... أوقفوا قتل فكر الصدر وعلمه .....

أوقفوا قتل أخلاق الصدر ...... أوقفوا قتل الصدر..... أوقفوا قتل

الصدر المقدس..... أوقفوا قتل السيد الأستاذ الصدر المقدس ..... أوقفوا ذلك ..... أوقفوا ذلك ..... أوقفوا ذلك .......



سادساً: للتاريخ والعلم والشرع والأخلاق أسجل
سادساً: للتاريخ والعلم والشرع والأخلاق أسجل هنا بعض الحقائق التي أتيقنها بالدليل والبرهان واقسم عليها:


1-العبد الفقير الحقير كاتب هذا الكلام ،

يعتقد جزما انه اعلم واعلم واعلم من السيد الأستاذ الشهيد المقدس الصدر الثاني (قدس سره) .
2-المعلم الأستاذ السيد الشهيد المقدس محمد باقر الصدر ((قدس سره))

هو اعلم واعلم واعلم واعلم واعلم يقينا من السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ((قدس سره)) .
3-ولإتمام الحجة وتعميقها وترسيخها ولكشف عجز الجهّال الضالين، ففي المقام أقول: ....

إن السيد أبا القاسم الخوئي ((قدس سره))

اعلم من السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ((قدس سره)).





4-العلماء الأحياء ((دام ظلهم الشريف)) يوجد أكثر من واحد منهم يقيناً إنه اعلم من السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ((قدس سره)).
اللهم اشهد أني اقسم إيماناً غليظاً على ما قلت ........
اللهم اشهد اللهم أني بلغت .......
واكرر واكرر...... بأن كلامي هنا وفي غير المقام هو على نهج السيد الأستاذ الصدر الثاني ((قدس سره)) فهو قول مع أثر وبرهان ودليل ، فإن كنتُ مشتبها وجاهلاً فرحم الله من أهدى إليّ عيوبي بان يأتي بدليل وبرهان يبطل ما

طرحته من دليل، فهيا الى المجادلة العلمية بالحسنى فأين انتم يا من تدّعون أنكم تمثلون الصدر وخطه ومنهجه وأخلاقه؟؟
هيا اظهروا ما عندكم من علم وأخلاق ؟؟
أين أنتم ، تفضلوا واطرحوا ما عندكم الى الساحة، ماذا تنتظرون؟ هذا الدليل والبرهان القطعي اليقيني الذي يثبت أن السيد الأستاذ ((قدس سره)) ليس بأعلم الأحياء والأموات بل يوجد يقيناً من الأموات أكثر من عالم أعلم منه

ويوجد يقيناً من الأحياء أكثر من عالم أعلم منه ........ وكل الكلام بالأثر والدليل العلمي الشرعي الأخلاقي فهل عندكم شيء تطرحونه الى ساحة العلم والمعرفة والشرع والأخلاق؟!!




سابعاً: أبنائي أعزائي الى متى نبقى في شك وريب وتغرير. ...؟
سابعاً: أبنائي أعزائي الى متى نبقى في شك وريب وتغرير. ...؟

...الى متى نبقى في سذاجة وجهل وغباء ..؟

الى متى نبقى نتبع المخادعين المنافقين المنتفعين فنبيع دنيانا وآخرتنا من اجل دنياهم ومناصبهم وواجهاتهم.....؟

الى متى..... الى متى.....؟


ابرؤوا ذممكم وصححوا أعمالكم بالتقليد الصحيح التام شرعا وعقلا وفطرة وأخلاقاً..... تريدون البقاء على تقليد السيد الأستاذ الصدر ((قدس سره)) ....
فإن كان ذلك عاطفة وهوى فلا كلام لنا معكم لعدم الفائدة وانتفاء الثمرة لأنه مهما قيل ويقال فأنكم ستبقون متبعين لهواكم.....
وإن كان ذلك إطاعة لله تعالى وإبراءً للذمة فعليكم تامين ذلك وتصحيحه بالرجوع الى المجتهد المرجع الجامع للشرائط لأخذ الإذن منه وتقليده في هذه المسألة وكذا من غيرها من مسائل وأحكام،....



ثامناً: المتوقع جداً
ثامناً: المتوقع جداً

ان المضلين المنحرفين سيحركون العاطفة والهوى المجرّد عند السذّج والبسطاء وسيمكرون ويسوقون آلاف التهم والأكاذيب والافتراءات والادعاءات الباطلة الضالة المضلة...........


ولقطع العديد من خيوط الباطل ،

فاني أبريء ذمة أي منكم فيما لو قلد أحد أساتذتي (أدام الله ظلهم الشريف)

واقصد في المقام السيد الأستاذ السيستاني ((دام ظله))

والشيخ الأستاذ الفياض ((دام ظله))........ فأنقذوا أنفسكم

وصححوا أعمالكم بتقليد أحدهما في كل المسائل ومنها مسألة تقليد الميت ابتداءاً أو بقاءاً ، وأنا مستعد للتضحية من أجل كل عزيز وغالي يشاء الهداية فأتحمل كل مسؤولية وتبعة أمام الله تعالى فاجري له المصالحة الشرعية

كالسابق ونيابة عن أستاذيَّ الكريمين ((أدام الله ظلهم الشريف)).



تاسعاً: أبنائي أعزائي غايتنا إنقاذكم ، وإخراجكم من الظلمات الى النور ،
تاسعاً: أبنائي أعزائي غايتنا إنقاذكم ، وإخراجكم من الظلمات الى النور ،

بل هو أيضاً إنقاذ لأنفسنا من أن نكون مع الظالمين الكافرين ومن الملعونين الممسوخين فيما لو سكتنا عن هذه الفتن وقعدنا عن النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ........
فأرجو من النفوس الطيبة والقلوب النقية والأفكار والعقول السليمة أن تتعاون وتتكاتف وتتسابق في إصلاح النفس أولاً وثم إصلاح الآخرين وهدايتهم ومن هنا كتبت البحث بأسلوب سهل مبسط واضح قدر الإمكان ،

يمكن لكل قارئ نبيه أن يفهم منه الكثير بحيث يحصل عنده الاطمئنان بصحة ما ذكرناه خلال البحث وفي هذه المقدمة..... وعليه يجب على الجميع الاطلاع على البحث ودراسته وتدريسه حتى يحصل الفهم المؤسس للاطمئنان وكذلك حصول

القدرة على إفهام الآخرين ونصحهم وأمرهم ونهيهم وإلزامهم الحجة التامة الدامغة

قال الله سبحانه وتعالى: { فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} القصص/ 50 .
وقال العلي القدير:{أفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ} الجاثية/23.

20 / ربيع ثاني /1430هـ
الصرخي الحسني )))
فلماذا لا تجاوبون على هذه الاشكلات على السيد الصدر اذا انتم تتدعون انكم مدافعون عن السيد الصدر
لاكن الضاهر انكم اصحاب عاطفه ودليلكم على التقليد
اكد على هذه الفقره يا اخي:::
(((سادساً: للتاريخ والعلم والشرع والأخلاق أسجل هنا بعض الحقائق التي أتيقنها بالدليل والبرهان واقسم عليها:


1-العبد الفقير الحقير كاتب هذا الكلام ،

يعتقد جزما انه اعلم واعلم واعلم من السيد الأستاذ الشهيد المقدس الصدر الثاني (قدس سره) .
2-المعلم الأستاذ السيد الشهيد المقدس محمد باقر الصدر ((قدس سره))

هو اعلم واعلم واعلم واعلم واعلم يقينا من السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ((قدس سره)) .
3-ولإتمام الحجة وتعميقها وترسيخها ولكشف عجز الجهّال الضالين، ففي المقام أقول: ....

إن السيد أبا القاسم الخوئي ((قدس سره))

اعلم من السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ((قدس سره)).





4-العلماء الأحياء ((دام ظلهم الشريف)) يوجد أكثر من واحد منهم يقيناً إنه اعلم من السيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ((قدس سره)).
اللهم اشهد أني اقسم إيماناً غليظاً على ما قلت ........
اللهم اشهد اللهم أني بلغت .......)))
وكذلك اكد على هذه الكلمات:::
(((ثامناً: المتوقع جداً

ان المضلين المنحرفين سيحركون العاطفة والهوى المجرّد عند السذّج والبسطاء وسيمكرون ويسوقون آلاف التهم والأكاذيب والافتراءات والادعاءات الباطلة الضالة المضلة...........


ولقطع العديد من خيوط الباطل ،

فاني أبريء ذمة أي منكم فيما لو قلد أحد أساتذتي (أدام الله ظلهم الشريف)

واقصد في المقام السيد الأستاذ السيستاني ((دام ظله))

والشيخ الأستاذ الفياض ((دام ظله))........ فأنقذوا أنفسكم

وصححوا أعمالكم بتقليد أحدهما في كل المسائل ومنها مسألة تقليد الميت ابتداءاً أو بقاءاً ، وأنا مستعد للتضحية من أجل كل عزيز وغالي يشاء الهداية فأتحمل كل مسؤولية وتبعة أمام الله تعالى فاجري له المصالحة الشرعية

كالسابق ونيابة عن أستاذيَّ الكريمين ((أدام الله ظلهم الشريف)).)))
فابروا ذمتكم وارجعوا الى طريق الصواب
وانقذوا انفسكم وقلدوا المراجع ولا تقلدوا القاده
فان الرسول واهل البيت قالوا(((الراد عليهم راد علينا اهل البيت)))
قالوا بخصوص العلماء وليس بخصوص القاده
والرسول واهل البيت قالوا (((العلماء ورثة الانبياء )))وليس القاده
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)

[الصغير]

العضو المقتدائي الذي يكشف اسمه عما هو فيه:


تأدب بأدب الاسلام وانت تناقش الاعضاء...ولاتردد الكلمات التي يرددها اصحابك في منتدياتكم.والتي هي عبارة عن عويل ونحيب على الضربة الساحقة الماحقة التي نزلت كالصاعقة على رؤوسكم..


اما بالنسبة لسؤالك عن اعلمية السيد السيستاني فقد اجابتك الاخت وفاء (رغم ان اجابتها كانت مضطربة قليلا) على ماسألت...


وحقيقة هناك سؤال حيرني وأرجو منك ان ترد عليه اذا كنت من انصار السيد الصدر المقدس كما تقول:


لماذا اشار السيد الصدر الى الالتفاف حول الشيخ الفياض بعنوان المرجعية والتقليد..وأن كان يمثل الطريقة القديمة في التقليد كما يقول السيد الصدر في اللقاء الرابع...مع العلم ان السيد الصدر لايعترف باجتهاد الشيخ الفياض..لانه قال من لم تكن له اصول ابو جعفر فاعزلوه كائنا من كان...


فكيف يوجه السيد الصدر الى من لايعتقد باجتهاده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوب يا (صغير)!!
الصغير يجيبك
عن لسان السيد
الشهيد الصدر قده
واما الشيخ الفياض فقال السيد بالحرف الواحد بالرغم من انه يتمثل بطابع المرجعيه القديم اللا اني عنيته لحماية الحوزه والحفاظ عليها من التفكك وهو اطيب الموجودين قلباً فلتفوا حوله وان رفظ فلتفوا حوله.... لقاء الحنانه

[الصغير]

الى الصرخيه اعلمو حقيقة امر صاحبكم
الصرخي
هذا عن احد المراجع
ثبوت الاجتهاد له شرائط، والوصول إليه يتوقف على مقدمات ومبادئ ودراسة وتدريسات طويلة وممارسة البحوث النظرية في مقدماته فترة طويلة من الزمن يورث ذلك الجهد ملكة الاجتهاد في الفقه والاصول والعلوم التي يتوقف الاستناد عليها، وقد اشرنا الى ذلك كله في رسالتنا الدين القيم قسم العبادات.
ولم يتضح لنا وجه سؤالك عن الرجل رغم بعده عن الحوزة العلمية ورغم حداثة سنه ومحدودية دراسته في الحوزة ان كانت، واجتنب ايها المسلم عن اثارة مثل هذه الفتن واتجه الى ما يجب عليك، واعلم ان الفتنة اشد من القتل، هذا والسلام على من اتبع الهدى

بعد استشهاد السيد الشهيد الصدر الثاني اعلن اجتهاده ومن ثم اعلميته ومن ثم ولايته المطلقه
وحرم تقليد غيره من المراجع واعطاء الخمس الى غيره ومن الجدير بالذكر ان نشير الىالفتره التي درس بها الصرخي وهيه اقل العشر سنوات وفي الحوزه وهذه فتره على قول الجميع ليست كافيه لاجتهاد المرجع او اعلميته
او ولايته على الجميع وقر السيد الشهيد الصدر الثاني الاعلميه بالاصول وقال من لااصول له اعزلوه كائنا من كان
ونضرا للفتره التي اعطى بها السيد الشهيد درس الاصول وهيه سنتان تقريبا لحين شهادته لم يكمل اي طالب من طلبة السيد درس الاصول لدى السيد .............وكلام طويل ليس في المقام ذكره........
المهم ادعاء المرجعيه شبه ويجب السؤال عليها من اهل العلم والاختصاص مواني اسولف وانته اتسولف
اكيد كلام الفقه والاصول به مدارك عميقه لايفهمها اللا اهلها ...........ولتكول لا ولذالك الساذج يقتنع بها بمجرد سمعها
لان مامرت عليه.............فتوجه سؤال الى جميع المراجع بالسؤال عن هذا الامر............فاجاب البعض انه شنو هذا والاجتهاد.... والبعض الاخر شنو ونرد عليه...... والبعض ليس الادعاء وحده يكفي............ والبعض لم يجب اصلا
فتوجهالسؤال الى السيد الحائري الذي اشار اليه السيد الشهيد الصدر الثاني بالاعلميه المطلقه وطبعا من الطرق التي تثبت
بها الاعلميه هيه شهادة اهل الخبره فكانت شهادة السيد بحق السيد الحائري تفوق شهادة اهل الخبره والسيد محل ثقه ورجل عادل يشهد له الجميع بما فيهم الصرخي فاجاب السيد الحائري انه متوهم بالدليل ولاتعني كثرة المؤلفات اعلميه المؤلف ..... راجع موقع السيد الحائري للمزيد............. ورغم هذا التصريح العلني وليس بين السيد الحائري والصرخي اي عداء مسبق استمر الصرخي بادعاء مارفضه وشخصه اهل الخبره والمراجع
مما يدفعنا للقول بان الصرخي هو عميل مدسوس من المخابرات الغربيه وتحديدا الصهيونيه العالميه او الامريكيه والى الان لم يردع من احد ................. وهو متقلب من حال الى حال ساعة هذا استاذي وساعة ذالك استاذي وبين حانه ومانه ضاعت لحانه................... ومثله كمثل ابليس اذا قال ربك مامنعك ان تسجد لادم قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين............................... وهذه الطامه الكبرى

[المجاهده ضد الحاقدين]

تسلم اخي الصغيييييييييييييير
لقد بان ان هؤلاء القم انكروا السيد الشهيد الصدر
فلعنة الله على القوم الظالمين