أئِمّتنا الأطهار .. إياب الخلق إليهم وحِسابهم عليهم .. فمَن يواجه ؟؟

[كريم آل البيت]

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

السلام عليكم ،

هذا هوَ الموضوع .. بائِن وظاهِر وواضِح مِن عنوانه .

فهل مِن معترِض ؟؟

وأدلّتنا مِن كتاب الله العظيم المُبين هيَ .. يقول جلّ شأنه :

( قد نبأنا الله مِن أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) .
وقال :
( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) ،

وقال :
( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا .. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) .

وننتظِر المكذبون ........... ؟؟

[][ رافضي للنخاع ][]

وننتظِر المكذبون ........... ؟؟




أحسنت خيوو ننتظر المتخلفين !

[عاشق ال14]

وقال :
( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) ،



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك سيدنا كريم آل البيت(ع)...آيات واضحات جليات لاتحتاج لتفسير سوى إيضاح من هم المؤمنون الذين وصلوا إلى هذه المرتبة حيث تعرض أعمالنا عليهم.. ألا يجب أن يكونوا معصومين على أقل تقدير كي يقيموا أعمالنا في ظهر الغيب...ومنكم نستفيد سيدي الكريم

[عاشق ال14]

الله يسامحك أخي رافضي للنخاع...والله جدا إشمئزيت من الصورة في توقيعك...كانت صورته الطبيعية تثير الإشمئزاز...فرجاء لو تغيرها كرامة للمنتدى ورواده من المؤمنين جزيت خيرا مولاي

[كريم آل البيت]

[ رافضي للنخاع ][;797754']


أحسنت خيوو ننتظر المتخلفين !


وأحسن الله إليك .....

تحياتنا ،



اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك سيدنا كريم آل البيت (ع) ...
آيات واضحات جليات لاتحتاج لتفسير سوى إيضاح من هُم المؤمنون الذين وصلوا إلى هذه المرتبة حيث تعرض أعمالنا عليهم .. ألا يجب أن يكونوا معصومين على أقل تقدير كي يقيموا أعمالنا في ظهر الغيب .
ومنكم نستفيد سيدي الكريم


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،

وبارك الله لكم وفيكم وبِكم بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

أمّا عن سؤآلك : مَن هُم المؤمنون ؟؟

هُم الذين خصّصهُم الحق جل شأنه .. فقال :
( الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

وهُم عليهم السلام قطعاً .. عقلاً ونقلاً .. هُم معصومون ،

لك منا خالص التحيّة والود والتقدير ،

ولا زلنا ننتظر لمُعترِض ؟؟؟

[بتديت مل]

ِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}

[كريم آل البيت]

ِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}

صدقت فيما نقلته .. فصدق الله العلي العظيم ،

ولكِن ما علاقة ذلِك بما نقوله ونُثبِته ؟!!

وهل أنت مِن المُعترضين ؟؟

إن كان فأفصِح وواجه ولا تخشى شيء .. ولا تُنادي مِن وراء الحُجرات .. لأن أكثرهم لا يعلمون !!!

تحياتنا ،

وننتظرك بعِلم .............

[كريم آل البيت]

** يوم ندعو كُل اناس بإمامهم فمَن أوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ،

** وجاءت كُل نفس معها سائِق و شهيد ،


يُرفع بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .....

[كريم آل البيت]

** يوم ندعو كُل اناس بإمامهم فمَن أوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ،


** وجاءت كُل نفس معها سائِق و شهيد ،


يُرفع بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .....

( و وفيت كُل نفس مَا عَمِلت وهوَ أعلم بِما يفعلون )

[بتديت مل]

صدقت فيما نقلته .. فصدق الله العلي العظيم ،

ولكِن ما علاقة ذلِك بما نقوله ونُثبِته ؟!!

وهل أنت مِن المُعترضين ؟؟

إن كان فأفصِح وواجه ولا تخشى شيء .. ولا تُنادي مِن وراء الحُجرات .. لأن أكثرهم لا يعلمون !!!

تحياتنا ،

وننتظرك بعِلم .............


طيب يا زميلي انا من المعترضين
و كنت مشغول في حوار اخر و الان انا متفرغ
و اعود اليلة انشاء الله لاضع ردي
بشرط ان يكون الحوار ثنائي
و اي سؤال يطرح من اي عضو اخر فسئتجاهله
و اي سؤال يطرح خارج نطاق الموضوع فسئتجاهله ايضا
ان كنت موافق على شرطي فئنا جاهز انشاء الله
و اعود في اليل لارى ردك
و السلام عليكم

[بنت الغريب]

من المتابعيييين لكم
كلام من نور
بارك الله فيك اخي كريم

[كريم آل البيت]

طيب يا زميلي انا من المعترضين
و كنت مشغول في حوار اخر و الان انا متفرغ
و اعود اليلة انشاء الله لاضع ردي
بشرط ان يكون الحوار ثنائي
و اي سؤال يطرح من اي عضو اخر فسئتجاهله
و اي سؤال يطرح خارج نطاق الموضوع فسئتجاهله ايضا
ان كنت موافق على شرطي فئنا جاهز انشاء الله
و اعود في اليل لارى ردك
و السلام عليكم

أولاً ) أي شروط تضعها .. إعلم يقيناً بأننا بإذن الله سنوافِق عليها ( قبل ) أن تضعها .. فليس لك أية حُجّة !!

ثانياً ) نرجوا رجاءاً شديدا أن تُصحِّح كتابة إنشاء .. فتكتبها هكذا : إن شاء الله ،

لأن الفارق في المعنى كبير جداً .. وحاشى لله أن يُنشأ ؟!!

فقط هذا الذي نُريدك أن تُصحِحه وتنتبه إليه مرّة اُخرى .. فلا تعيده .. وذلِك بالرغم عن وبغض النظر مِنا عن ( الكثير ) مِن أخطاءك الإملائية .. ولكننا بحمد الله نستطيع أن نفُك طلاسِمها ؟!

أمّا ما لا نرضاه أبداً ولن نُمرِّره هوَ الخطأ في كتابة : إن شاء الله .. فأنتبه ،

والآن تفضل .. ماذا عِندك ؟؟

[ابو باقر الزهيري]

أحسنت أخي كريم آل البيت وهم الأطهار المطهرون ومنزلتهم أعظم من أن يتم الأعلان عنها فقط بالقرآن الكريم وأن الحساب عليهم لابل سيحاسب الله تعالى كل ماخلق على ولايتهم وحتى الرسل عليهم السلام واليكم الدليل ومن كتبهم ... والله عجيب كيف هذه الدرر عند الأخوة السنّـة ولايستفادون منها ولاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم :

1- (فَلَنَسَأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ) الأعراف: 6.
روى العلامة البحراني عن العالم (الحنفي) أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي في كتاب (فضائل علي) (بإسناده المذكور) عن أبي برزة قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) - ونحن جلوس ذات يوم-:
(والذي نفسي بيده لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأله الله تبارك وتعالى عن أربع: عن عمره فيما أفناه؟ وعن جسده فيما أبلاه؟ وعن ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه؟ وعن حبنا أهل البيت)؟
فقال له عمر بن الخطاب: فما آية حبكم من بعدك؟
فوضع يده على رأس علي (رضي الله عنه) - وهو إلى جانبه - فقال:
(إن حبي من بعدي حبّ هذا)(1).
(أقول): مقتضى هذا الحديث، وأحاديث أخرى أيضاً أن الأنبياء والأمم السابقين أيضاً يُسألون عن حب أهل البيت (عليهم السلام).
(1) ـ غاية المرام: ص261.


2- (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَاَنَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) البقرة: 285.
أخرج العالم الشافعي محمد بن إبراهيم (الحمويني) بأسانيده المذكورة المتعددة عن أبي سلمى داعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه).
قلت: (والمؤمنون)
قال: صدقت يا محمد.
وقال: من خلفت في أمتك؟
قلت: خيرها.
قال: علي بن أبي طالب؟
قلت: نعم يا رب
قال: يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها وشققت لك اسماً من أسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمد (ثم) اطلعت الثانية فاخترت منها علياً وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو علي.
يا محمد: إني خلقتك وخلقت علياً وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده، من شبح نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد: لو أن عبداً من عبيدي عبدني حتى يتقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم
فقال لي: التفت عن يمين العرش
فالتفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلون وهو في وسطهم - يعني المهدي - كأنه كوكب دُرّي.
قال: ( يا محمد هؤلاء الحجج وهو القائد من عترتك، وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لأوليائي، والمنتقم من أعدائي)(28).
وأخرجه بتفاوت يسير في بعض الألفاظ عديد من الأعلام:
مثل الإمام أخطب خطباء خوارزم موفق بن أحمد (الحنفي) في كتاب المقتل(29).
والحافظ الحنفي سليمان القندوزي في ينابيعه(30) وغيرهما.
(28) ـ ينابيع المودة) للحافظ القندوزي (الحنفي).: ص75.
(29) ـ فرائد السمطين للحمويني ج2 آخر المجلد.
(30) ـ مقتل الحسين للخوارزمي: ج1 ص95.


أكرر هذه كتبهم المعتبرة ولاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم

[بتديت مل]

اولا يا زميلي لدي سؤال
هل تقصد ان أئمتكم اياب الخلق ...اليهم فيحاسبون الناس عن اعمالهم في الدنيا
فيقررون من يستحق الجنة و من يستحق النار..؟؟
و ان لم يكن هذا قصدك فوضح قصدك بعيدا عن الاستشهادات القرانية
فدورها يئتي لاحقا
و السلام عليكم

[كريم آل البيت]

اولا يا زميلي لدي سؤال
هل تقصد ان أئمتكم اياب الخلق ...اليهم فيحاسبون الناس عن اعمالهم في الدنيا
فيقررون مَن يستحق الجنة و مَن يستحق النار ..؟؟

و ان لم يكن هذا قصدك فوضح قصدك بعيدا عن الاستشهادات القرانية
فدورها يئتي لاحقا
و السلام عليكم


نعم .. نعم ،

إن ذلِك كذلِك فهوَ حقّ اليقين .. وهوَ سبحانه أعلم بما يفعلون ،

بل ونزيدك .. فنقول :

ويُعطوا عليهم السلام .. يُعطوا كُل عبد كِتابه .. ثُم يُعرضوا على الله ربّ العالمين .. فمَن أوتيَ كتابه بيمينه فسوف يُحاسَب حِساباً يسيرا وينقلِب إلى أهله مسرورا .. ومَن يؤتى كتابه وراء ظهره .. فسوف يدعوا ثبورا ويصلى سعيرا .

هاااااا .. ثُم ماذا ؟؟

[strongstorm]

وأدلّتنا مِن كتاب الله العظيم المُبين هيَ .. يقول جلّ شأنه :

( قد نبأنا الله مِن أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) .
وقال :
( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) ،

وقال :
(فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا .. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) .
وننتظِر المكذبون ........... ؟؟

بالله عليكم هل ورد لفظ كلمة الائئمة في هذه الايات
يعني احنا مانعرف عربي وين اشارة الايات الى الائئمة ولا بس كل واحد يفسر القران من عنده

[بتديت مل]

نعم .. نعم ،

إن ذلِك كذلِك فهوَ حقّ اليقين .. وهوَ سبحانه أعلم بما يفعلون ،

بل ونزيدك .. فنقول :

ويُعطوا عليهم السلام .. يُعطوا كُل عبد كِتابه .. ثُم يُعرضوا على الله ربّ العالمين .. فمَن أوتيَ كتابه بيمينه فسوف يُحاسَب حِساباً يسيرا وينقلِب إلى أهله مسرورا .. ومَن يؤتى كتابه وراء ظهره .. فسوف يدعوا ثبورا ويصلى سعيرا .

هاااااا .. ثُم ماذا ؟؟


طيب يا زميلي
انا نفسي طويل شوي..دعني افسر لك ما فهمت من كلامك ...اخشا ان اتقول عليك ما لم تقل
الذي فهمته منك ان الناس يبعثون يوم القيامة
فيقفون بين يدي االأئمة المصومين
فيقررون (اي الأئمة) من الناس يستحق الجنة و من يستحق النار
هل هذا عين ما تقصد ..؟؟

[كريم آل البيت]

طيب يا زميلي
انا نفسي طويل شوي..دعني افسر لك ما فهمت من كلامك ...اخشا ان اتقول عليك ما لم تقل
الذي فهمته منك ان الناس يبعثون يوم القيامة
فيقفون بين يدي االأئمة المصومين
فيقررون (اي الأئمة) من الناس يستحق الجنة و من يستحق النار
هل هذا عين ما تقصد ..؟؟


أمّا عن النفس .. فنفسنا أطول منكم بما لا يُمكِن أن يُقيّم له قدر !!!

وأمّا عمّا فهِمته .. فنقول :

فنعم .. هوَ مِنه قريب لأن قولك ( يستحِق ) .. الفاصِل فيه هوَ ربّ العالمين وحده لا شريك له في الإستحقاق بحقّ .

أمّا هُم عليهم السلام .. فسيأتون كُل واحِد بإستحقاق أعمالهم ونتيجتها .. فهُم عليهم السلام هُم كانوا عليهم شهود .

أما سمِعت قول ربك العظيم .. إذ يقول :

( ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ مِنكم شُهداء والله لا يحب الظالمين ) .

وقوله سبحانه :
( واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكِتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ) .

وقوله جل شأنه :
( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا .. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!!!

[bandr_33]

بالله عليكم هل ورد لفظ كلمة الائئمة في هذه الايات
يعني احنا مانعرف عربي وين اشارة الايات الى الائئمة ولا بس كل واحد يفسر القران من عنده

وانا مثلك يا اخ مندهش والمشكله تكلمه وتحاول ان تنبهه يرد عليك بالاستهزاء ...فلا ادري كيف يفسر القران ويحاول ان يثبت نظريته ..وما لنا الا الانتظار ..وانا اعتقد ان موضوعه محترق من اول صفحه بدليل ان احد زملاؤه اعترض عليه ..فلا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وأخر انهزامات الوهابيه هل يوجد لفظ أئمه في القران ؟!!!!!!!!
ههههههههههههههه
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ..
أكمل مولاي كريم فهولاء أضل من حمار صاحبهم

[bandr_33]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وأخر انهزامات الوهابيه هل يوجد لفظ أئمه في القران ؟!!!!!!!!
ههههههههههههههه
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ..
أكمل مولاي كريم فهولاء أضل من حمار صاحبهم



الاخ النجف الاشرف بين لنا اين لفظ الائئمه لكي نقتنع فالقران نزل بلغه العرب ..

[بتديت مل]

أمّا عن النفس .. فنفسنا أطول منكم بما لا يُمكِن أن يُقيّم له قدر !!!

وأمّا عمّا فهِمته .. فنقول :

فنعم .. هوَ مِنه قريب لأن قولك ( يستحِق ) .. الفاصِل فيه هوَ ربّ العالمين وحده لا شريك له في الإستحقاق بحقّ .

أمّا هُم عليهم السلام .. فسيأتون كُل واحِد بإستحقاق أعمالهم ونتيجتها .. فهُم عليهم السلام هُم كانوا عليهم شهود .

أما سمِعت قول ربك العظيم .. إذ يقول :

( ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ مِنكم شُهداء والله لا يحب الظالمين ) .

وقوله سبحانه :
( واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكِتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ) .

وقوله جل شأنه :
( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا .. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!!!

طيب يا زميلي العزيز
بما ان نفسكم طويل
فلي سؤال و طلب
اما الطلب فهو الابتعاد عن فلسفة الكلام لكي يكون الكلام واضح مفهوم لي و للقارء

و اما السؤال ..هل الائمة يحاسبون ام لا
هل يقفون بين يدي الله و يحاسبهم الله على اعمالهم ام لا..؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ النجف الاشرف بين لنا اين لفظ الائئمه لكي نقتنع فالقران نزل بلغه العرب ..

هههههههههههههههه حبيبي ارجع اقرا الموضوع وافهم اولا ما القصد منه .... وبعدها راح تعرف شنو الموضوع وشنو انته تقول عنه

.هل الائمة يحاسبون ام لا
هل يقفون بين يدي الله و يحاسبهم الله على اعمالهم ام لا..؟

؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه

الى هذه الدرجه صعب تفهمون كلام كريم ؟!

يا مولاي يا كريم رفقا رفقا حاول ان تتكلم بلغه يفهمها زملائنا الظاهر يعانون من عسر في الفهم

[كريم آل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وأخر انهزامات الوهابيه هل يوجد لفظ أئمه في القران ؟!!!!!!!!
ههههههههههههههه
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ..
أكمل مولاي كريم فهولاء أضل من حمار صاحبهم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

نعم حبيبنا .. صدقت وربك العظيم .. فإن هُم إلا كالأنعام .. بل هُم أضل !!

فذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل .. فسوف يعلمون ؟؟

لك خالص التحية والتقدير ....






الاخ النجف الاشرف ،
بين لنا اين لفظ الائئمة لكي نقتنع فالقران نزل بلغه العرب ..


تُريد لفظ الأئِمّة في ماذا يا بندر حتى نفيدك ؟!

وضِّح .. في أي موضع تُريد لفظ الأئِمّة عليهم السلام ؟؟

ثم قُل لنا : أحقاً وصدقاً أنتم تفهمون لُغة العرب !!!

إن كان ذلك كذلك .. لكنتم تعرفون كيف تكتبون العربية ؟؟

فلعنة الله على الذين علّموكم ( الأملاء ) في المدارس ؟؟

إن كُنتم لا تعرفون الفرق بين : الهاء والتاء المربوطة !!

يا بندر يقول سيدكم وتاج رؤوسكم عليه السلام :

حدِّث العاقل بما لا يُعقل .. فإن صدّق فلا عقل له ،




طيب يا زميلي العزيز بما ان نفسكم طويل فلي سؤال و طلب :

اما الطلب فهو :
الابتعاد عن فلسفة الكلام لكي يكون الكلام واضح مفهوم لي و للقارء


و اما السؤال :
هل الائمة يحاسبون ام لا ؟؟

هل يقفون بين يدي الله و يحاسبهم الله على أعمالهم ام لا..؟


أمّا عن طلبك .. فنقول :

ما لم يتَّضِح لك .. فقله لنا لنُعلِّمك ما لم تكُن تعلم ؟!

وأعذُرنا إن لم نكن نعرف التحدُث بلغتِكم الركيكة !!

وأمّا عن السؤال .. فنقول :

وكيف لا يُحاسبوا .. ولكنهم سيوفون أجورهم بغير حِساب ،

ألا تعلم أن ربك قال فيهم :

وأوحينا إليهم فِعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكان لنا عابدين .

ألم تسمع قول ربّك العظيم فيهم .. إذ يقول عنهم : بل عِباد مكرمون .. لا يسبقونه بالقول وهُم بأمره يعملون .

ألم تسمع قول ربكم الأعظم فيهم : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ .. أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ .

فيا ملل ....

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!!

[صوفي]

متابعين الحوار إن شاء الله بناءً على رغبة الطرفين بعدم التدخل نسأل الله أن نستفيد منه

[محاور سني]

لوي اعناق الايات الواضحه التي يفهمها الامي الجاهل وتحويرها وتفسيرها بطرق غريبه عجيبه وكل هذا لان القوم لايملكون اية واحده صحيحه صريحه محكمه في الولاية او اسماء الائمه فلم يجدوا الا ان يفسروا القرأن بطريقة حديثه فجعلوا من الجبل جمل ومن الارض سماء ومن السماء طعام ومن الشجر هواء !!!!!!!

[بتديت مل]

تُريد لفظ الأئِمّة في ماذا يا بندر حتى نفيدك ؟!

وضِّح .. في أي موضع تُريد لفظ الأئِمّة عليهم السلام ؟؟

ثم قُل لنا : أحقاً وصدقاً أنتم تفهمون لُغة العرب !!!

إن كان ذلك كذلك .. لكنتم تعرفون كيف تكتبون العربية ؟؟

فلعنة الله على الذين علّموكم ( الأملاء ) في المدارس ؟؟

إن كُنتم لا تعرفون الفرق بين : الهاء والتاء المربوطة !!

يا بندر يقول سيدكم وتاج رؤوسكم عليه السلام :

حدِّث العاقل بما لا يُعقل .. فإن صدّق فلا عقل له ،





أمّا عن طلبك .. فنقول :

ما لم يتَّضِح لك .. فقله لنا لنُعلِّمك ما لم تكُن تعلم ؟!

وأعذُرنا إن لم نكن نعرف التحدُث بلغتِكم الركيكة !!

وأمّا عن السؤال .. فنقول :

وكيف لا يُحاسبوا .. ولكنهم سيوفون أجورهم بغير حِساب ،

ألا تعلم أن ربك قال فيهم :

وأوحينا إليهم فِعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكان لنا عابدين .

ألم تسمع قول ربّك العظيم فيهم .. إذ يقول عنهم : بل عِباد مكرمون .. لا يسبقونه بالقول وهُم بأمره يعملون .

ألم تسمع قول ربكم الأعظم فيهم : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ .. أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ .

فيا ملل ....

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!!

طيب يا صاحبي على ما يبدو انك معجب بنفسك اكثر مما يجب

ولاكن يا عزيزي نحن اصحاب الغة الركيكة لا نفهم الايات الا ان جئتنا بوجوه الاستدلال
ما وجه استدلالك على ان االايات التي ذكرتها نزلت في حق الائمة.....
و ياريت لو تئتي بلدليل القاطع و الواضح قبل ان تضع علامات التعجب و الاستفهام

على ما يبدو ان الحوار معك سيكون له وجه من الاستمتاع و التشويق
و السلام عليكم

[كريم آل البيت]

متابعين الحوار إن شاء الله بناءً على رغبة الطرفين بعدم التدخل نسأل الله أن نستفيد منه


أهلاً ومرحباً بك حبيبنا صوفي ،

تُسعِدنا كثيرا متابعتك والله ....

لتعلم يقيناً : إنا أو إياهُم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟!

فتابعنا وتابع القوم جيداً :)




لوي اعناق الايات الواضحه التي يفهمها الامي الجاهِل وتحويرها وتفسيرها بطرق غريبه عجيبه وكل هذا لان القوم لايملكون اية واحده صحيحه صريحه محكمه في الولاية او اسماء الائمه فلم يجدوا الا ان يفسروا القرأن بطريقة حديثه فجعلوا من الجبل جمل ومن الارض سماء ومن السماء طعام ومن الشجر هواء !!!!!!!


قول وإدعاء كاذِب بلا أية دليل ( إلا ) : لحن قول وزخرفه وكلمتين مِن كلمات الضالين المُستعلمين مُنمّقين وهذا هوَ .. كأنهم خُشُبٌ مُسنّدة !!!!

ولكن .. إسمع يا سُنّي ؟؟
لِماذا سجّلت مِنا فِرار .. حين دخلت وأستأسدت في موضوعنا حول عِلم كتاب الله .. فحسبناك أهلا له !!!

ثم أسمع .. نقول لك :

إن كان الأمر لكم في آيات ربك وكتابه كما تقولون أنه يفهمه الأمّي الجاهِل ؟؟

فلِماذا أمثالكم إلى الآن لم يفهموا ويفقهوا ما يفقهه الاُمّي الجاهِل !! وهل يستقيم قولك هذا إذ تقول : الاُميّ الجاهِل ؟؟

فهل هُناك اُميّ و جاهِل !! أتعلم ما هوَ معنى : الاُميّ .. وما هوَ معنى : الجاهِل أيها الجاهل الجهول ؟!

ثُم أسمع ....
إن كان الأمر بالنسبة لكم أيضاً هكذا واضِح جلي .

فلِماذا حرّفتُم الكلِم مِن بعد مواضِعه .. فأرداكم الله بذنوبكم فجعلكم وأكابركم أسفل سافلين ؟؟ تُصفعون على وجوهكم وعلى أدباركم مِن أحط وأسفل سافلين مِن كُل الدول الاُخرى ومِن كُل حدبٍ وصوب؟؟

مهزومين مُنكّثين رؤوسكم بلا كرامة وفي ذُلٍ ومهانة ما بعده ذُل أو مهانة !!

يا سُنّي ؟!
حدِّث العاقِل بما لا يُعقَل .. فإن صدق فلا عَقل له !!!




طيب يا صاحبي على ما يبدو انك مُعجب بنفسك اكثر مما يجب

ولاكن يا عزيزي نحن اصحاب الغة الركيكة لا نفهم الايات الا ان جئتنا بوجوه الاستدلال .

ما وجه استدلالك على ان االايات التي ذكرتها نزلت في حق الائمة .....

و ياريت لو تئتي بلدليل القاطع و الواضح قبل ان تضع علامات التعجب و الاستفهام


على ما يبدو ان الحوار معك سيكون له وجه من الاستمتاع و التشويق

و السلام عليكم


لا .. لا يا ملل ؟!

ليس الأمر إعجاب بأنفُسِنا ( نعوذ بالله مِن ذلِك ) ؟!

إنما الأمر كُل الأمر أن الله أعزنا وفضّلنا على كثير مِن عباده .. فكان فضل الله علينا عظيما .. ألا يكون مِن واجِب الشُكر له ولنعمته علينا وهوَ يُشعرنا جل شأنه دائِماً وأبداً بالعِزّة فتظهر نِعمته علينا مِن باب : فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث .

فحالنا يا ملل هوَ أننا بحمد الله ومِن فضله نشعُر بأننا في جنب الله في عِزّة ما بعدها عِزّة والله .. أليس الله وقوله هوَ الحق بحقّ ؟!

ألم يقُل الله جل شأنه :
مَن كان يُريد العِزّة فلله العِزة ولرسوله وللمؤمنين ؟؟ ولكنكم دائِماً وأبداً .. ولكن المنافِقون لا يعلمون !!

فهل علِمت لِماذا أنت مُتعجِب ولا تعلم أننا مِن الله في عِزّة كُل العِزّة .. فأقرأ الآية عاليه لتعلم إن فقهتها أوفهمتها ؟!!

ثم نعود لك بعد ذلِك في أقوالك التي قُلتها بعدما شعرت أنك أمامنا في ذِلّة .. لأن الحق جل شأنه قد قال وقوله الحقّ :

سنُلقي في قلوب الذين كفروا الرُعب بِما أشركوا بالله ما لم يُنزِّل به سُلطانا

وأمّا الآن .. فنقول لك رداً على ما سألت به .. فنقول :

وجه الإستدلال يا ملل هوَ الشُهداء على أقوامِهم يجب وينبغي أن يكونوا شُهداء حقّ وصِدق ( عقلاً ) .. وطبعاً أنتم العقل عِندكم لا يُمثِّل أي وجه للإستدلال .. فقد كفرتموه عن أنفُسكم ، وأستغفل الظالمون الغاشمون كُبراؤكم الفِتنة إستغفلوا عقولكم فأصبحتم تُساقون ورائهم كالقطيع بعد أن سلبوكم أعزّ نِعمة مِن الله على بني البشر !!

فوجه الإستدلال العقلي يا ملل .. أنه لا يُمكِن أن يكون الشُهداء على أقوامهم إلا شُهداء حقّ وصِدق ويقين .. فلا يكونون غير أمثال الأئِمّة الأطهار المُصطفون الأخيار الذين أصطفاهم الله على خلقه وآتاهم مِن لدُنه عِلما .

أفعلِمتم الآن وجه الإستدلال ؟!

ونعتقِد بحق فعلا أن الحديث سيكون مع أمثالك مُشوِّق أيما تشويق ومُمتِع أيما إمتاع والله !!

والسلام ( عليكم ) إلى يوم الدين .....

[بتديت مل]

أهلاً ومرحباً بك حبيبنا صوفي ،

تُسعِدنا كثيرا متابعتك والله ....

لتعلم يقيناً : إنا أو إياهُم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟!

فتابعنا وتابع القوم جيداً :)





قول وإدعاء كاذِب بلا أية دليل ( إلا ) : لحن قول وزخرفه وكلمتين مِن كلمات الضالين المُستعلمين مُنمّقين وهذا هوَ .. كأنهم خُشُبٌ مُسنّدة !!!!

ولكن .. إسمع يا سُنّي ؟؟
لِماذا سجّلت مِنا فِرار .. حين دخلت وأستأسدت في موضوعنا حول عِلم كتاب الله .. فحسبناك أهلا له !!!

ثم أسمع .. نقول لك :

إن كان الأمر لكم في آيات ربك وكتابه كما تقولون أنه يفهمه الأمّي الجاهِل ؟؟

فلِماذا أمثالكم إلى الآن لم يفهموا ويفقهوا ما يفقهه الاُمّي الجاهِل !! وهل يستقيم قولك هذا إذ تقول : الاُميّ الجاهِل ؟؟

فهل هُناك اُميّ و جاهِل !! أتعلم ما هوَ معنى : الاُميّ .. وما هوَ معنى : الجاهِل أيها الجاهل الجهول ؟!

ثُم أسمع ....
إن كان الأمر بالنسبة لكم أيضاً هكذا واضِح جلي .

فلِماذا حرّفتُم الكلِم مِن بعد مواضِعه .. فأرداكم الله بذنوبكم فجعلكم وأكابركم أسفل سافلين ؟؟ تُصفعون على وجوهكم وعلى أدباركم مِن أحط وأسفل سافلين مِن كُل الدول الاُخرى ومِن كُل حدبٍ وصوب؟؟

مهزومين مُنكّثين رؤوسكم بلا كرامة وفي ذُلٍ ومهانة ما بعده ذُل أو مهانة !!

يا سُنّي ؟!
حدِّث العاقِل بما لا يُعقَل .. فإن صدق فلا عَقل له !!!





لا .. لا يا ملل ؟!

ليس الأمر إعجاب بأنفُسِنا ( نعوذ بالله مِن ذلِك ) ؟!

إنما الأمر كُل الأمر أن الله أعزنا وفضّلنا على كثير مِن عباده .. فكان فضل الله علينا عظيما .. ألا يكون مِن واجِب الشُكر له ولنعمته علينا وهوَ يُشعرنا جل شأنه دائِماً وأبداً بالعِزّة فتظهر نِعمته علينا مِن باب : فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث .

فحالنا يا ملل هوَ أننا بحمد الله ومِن فضله نشعُر بأننا في جنب الله في عِزّة ما بعدها عِزّة والله .. أليس الله وقوله هوَ الحق بحقّ ؟!

ألم يقُل الله جل شأنه :
مَن كان يُريد العِزّة فلله العِزة ولرسوله وللمؤمنين ؟؟ ولكنكم دائِماً وأبداً .. ولكن المنافِقون لا يعلمون !!

فهل علِمت لِماذا أنت مُتعجِب ولا تعلم أننا مِن الله في عِزّة كُل العِزّة .. فأقرأ الآية عاليه لتعلم إن فقهتها أوفهمتها ؟!!

ثم نعود لك بعد ذلِك في أقوالك التي قُلتها بعدما شعرت أنك أمامنا في ذِلّة .. لأن الحق جل شأنه قد قال وقوله الحقّ :

سنُلقي في قلوب الذين كفروا الرُعب بِما أشركوا بالله ما لم يُنزِّل به سُلطانا

وأمّا الآن .. فنقول لك رداً على ما سألت به .. فنقول :

وجه الإستدلال يا ملل هوَ الشُهداء على أقوامِهم يجب وينبغي أن يكونوا شُهداء حقّ وصِدق ( عقلاً ) .. وطبعاً أنتم العقل عِندكم لا يُمثِّل أي وجه للإستدلال .. فقد كفرتموه عن أنفُسكم ، وأستغفل الظالمون الغاشمون كُبراؤكم الفِتنة إستغفلوا عقولكم فأصبحتم تُساقون ورائهم كالقطيع بعد أن سلبوكم أعزّ نِعمة مِن الله على بني البشر !!

فوجه الإستدلال البعقلي يا ملل .. أنه لا يُمكِن أن يكون الشُهداء على أقوامهم إلا شُهداء حقّ وصِدق ويقين .. فلا يكونون غير أمثال الأئِمّة الأطهار المُصطفون الأخيار الذين أصطفاهم الله على خلقه وآتاهم مِن لدُنه عِلما .

أفعلِمتم الآن وجه الإستدلال ؟!

ونعتقِد بحق فعلا أن الحديث سيكون مع أمثالك مُشوِّق أيما تشويق ومُمتِع أيما إمتاع والله !!

والسلام ( عليكم ) إلى يوم الدين .....


اعذرك يا زميلي الممتع
على هذا الرد الشيق
فعلى ما يبدو انه قداصابك من النعاس ما اصابني
نلتقي غدا
و السلام عليكم

[trouble maker]

بارك الله بيك أخ كريم

[بتديت مل]

إنما الأمر كُل الأمر أن الله أعزنا وفضّلنا على كثير مِن عباده .. فكان فضل الله علينا عظيما .. ألا يكون مِن واجِب الشُكر له ولنعمته علينا وهوَ يُشعرنا جل شأنه دائِماً وأبداً بالعِزّة فتظهر نِعمته علينا مِن باب : فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث .

تخيل بئنا نشارككم نفس الشعور....بئن الله فضلنا على كثيرررر من عباده
تخيل يا صاحبي ان اليهود يشعرون ان الله فضلهم على العالمين
و ان ارادو ان يحتجو علينا بذالك فلدينا اية واضحة بينة
((يا بني اسرائيل اذكرو نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم على العالمين))
طبعا لو اخذنا الاية على ضاهرها لكانت حجة لهم علينا و من كتابنا المقدس
فلا ضير ان اعى احدهم ان الله فضله على كثير من عباده ..و حتج بجمل انشائية كتبت في اخر اليل
( انَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }


ثم نعود لك بعد ذلِك في أقوالك التي قُلتها بعدما شعرت أنك أمامنا في ذِلّة .. لأن الحق جل شأنه قد قال وقوله الحقّ :

لا اله الا الله ..وحده ولا شريك له
اي ذلة رحمك الله ..ولاكن اعذرك ليس على النعسان حرج
اقدر جيدا انك كتبت هذه الكلمات و انت متعب مرهق ...عليك الا تجهد نفسك كثيرا
ان لنفسك عليك حقا

وجه الإستدلال يا ملل هوَ الشُهداء على أقوامِهم يجب وينبغي أن يكونوا شُهداء حقّ وصِدق ( عقلاً ) .. وطبعاً أنتم العقل عِندكم لا يُمثِّل أي وجه للإستدلال .. فقد كفرتموه عن أنفُسكم ، وأستغفل الظالمون الغاشمون كُبراؤكم الفِتنة إستغفلوا عقولكم فأصبحتم تُساقون ورائهم كالقطيع بعد أن سلبوكم أعزّ نِعمة مِن الله على بني البشر !!

لن ارد على هرفك الاخير ذالك لاني اريد ان يستمر الحوار
ولاكن يا زميلي سؤالي عن الكلام الملون بلون الاحمر
سئلتك عن وجة الاستدلال من الاية الكريمة
فئجبتني بما لا فرق بينه و بين الطلاسم المشفرة
و اعيد السؤال مرة اخرى فلست على عجلت من امري
ما وجه استدلالك بما يلي
اولا ...ان الشهداء المذكورون في الاية الكريمة ..اياب الخلق اليهم و حسابه عليهم..؟؟
ثانيا ما وجه استدلالك من ان الشهداء المذكورون في الاية الكريمة هم الائمة الاثنى عشر..؟؟


فوجه الإستدلال البعقلي يا ملل

لم اسمع ان هناك ما يسمى بوجه الاستدلال البعقلي :)



أنه لا يُمكِن أن يكون الشُهداء على أقوامهم إلا شُهداء حقّ وصِدق ويقين .. فلا يكونون غير أمثال الأئِمّة الأطهار المُصطفون الأخيار الذين أصطفاهم الله على خلقه وآتاهم مِن لدُنه عِلما .

استنتاج جميل جدا
ولاكن اهوى استاذك في الدرسة من اخبرك بذالك..؟؟!!!!
ام انك رئيت في المنام هذا الاستنتاج..؟؟
اوان كنت تستند بستنتاجك على قاعدة علمية واضحة ..فئفدنا بها افادك الله من واسع علمه


فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث

لااااا ...لااااااا..لاااااا يا صديقي كنت على وشك ان اخذك مثلي الاعلى في مجال القراة و النحو و الصرف و التعبير
ولاكن للاسف جعلتني اعيد النضر :(
الاية الكريمة تقول
(و أما بنعمة ربك فحدث)
و ليس
فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث
على اي حال جل من لا يسهو ..ولاكن مثل هذه الاخطاء لم اتوقع ان تخرج من ضليع في الغة العربية
انصحك ان لا تسهر كثيرا
و السلام عليم

[كريم آل البيت]

** واذا خاطبهم الجاهِلون قالوا سلاما .....

** واذا سمِعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين .....


فسلامُ عليكم .. لا نبتغي الجاهلين ؟!