الصديقة تُكَذِّبْ ( الصديق ) .. من يحل لنا هذه المعادلة ..؟؟!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها ...و العن اللهم من آذى نبيك فيها ..
سلام عليكم من الله و رحمة منه و بركة ...
يقول السنة أن أبو بكر (صديق ) و يتشدق الكثير منهم بهذا اللقب مع أنه لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif .. و هذا ليس موضوعنا الآن ..
موضوعنا هو .. كيف يكون صديق و تكذبه الزهراء عليها السلام و لا تصدقه في موضوع فدك و اغتصابه لها ..؟؟؟
و هي الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين ..كما هو ثابت في صحاحكم :



الهيثمي مجمع الزوائد باب مناقب الحسين (ع) الجزء (9) رقم الصفحة (201)
عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

كيف صديقة لا تصدق ( الصديق ) كما تدعون ..؟؟؟

نقول و نسأل :

هل هناك أصدق ممن خرج مع رسول الله بالمباهلة و هم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم الصلاة و السلام؟
الجواب : بالتأكيد لا ..
إن قلتم الزهراء كا... ( كذا ) .. فأنتم كذبتم رسول الله و جعلتم الحكم على الزهراء من القرآن الكريم ...

{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }

و كلنا يعلم أنها لم تأخذ بكلام و ادعاء أبو بكر و استشهدت و هي واجدة على القوم ..

و إن قلتم الزهراء صادقة فإذا أبو بكر كذاب و لا يوجد حديث اسمه لا نورث و أنه اغتصب حق فاطمة الزهراء و اغتصب الخلافة ..

فما ردك يا سني يا من تحب بضعة رسول الله ..؟؟
تحياتي الكربلائية
:cool:

[عبد محمد]

أحسنت أخت كربلئية حسينية على هذا الطرح

هو صديق بالكذب

ولو كان صديق كما يزعمون لصدق حين استلم الراية في خيبر


مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي ( ر ) - رقم الحديث : ( 21915 )

- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني أبي بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله (ص) اني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له فبتنا طيبة أنفسنا ان الفتح غدا فلما ان أصبح رسول الله (ص) صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له .

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حياك الرحمن أخي الكريم عبد محمد ...
سقاطته لا تعد و لا تحصى مولاي الفاضل منذ ( اسلامه ) حتى مماته و لكنهم لا يعقلون ...

[يتيمة آل مُحمد]

وعليكم السلام والرحمة
حياكم الباري معانا
أختي المُكرمة كربلائية حسينية بارك الله فيكِ وزادكِ الله علماً وهدى
نعم كاذب لو كان صادقاً
إن حديث نحنُ معشر الأنبياء لانورث لوجدت الآية بالقرآن
أبو بقر أيها اللص:D
أين الآية التي تقول نحنُ معشر القرآن لانورث ؟
سدد الباري خطاكم :rolleyes:

[عبد العباس الجياشي]

بسمه تعالى


اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها ...و العن اللهم من آذى نبيك فيها ..
سلام عليكم من الله و رحمة منه و بركة ...
يقول السنة أن أبو بكر (صديق ) و يتشدق الكثير منهم بهذا اللقب مع أنه لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif .. و هذا ليس موضوعنا الآن ..
موضوعنا هو .. كيف يكون صديق و تكذبه الزهراء عليها السلام و لا تصدقه في موضوع فدك و اغتصابه لها ..؟؟؟
و هي الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين ..كما هو ثابت في صحاحكم :



الهيثمي مجمع الزوائد باب مناقب الحسين (ع) الجزء (9) رقم الصفحة (201)
عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

كيف صديقة لا تصدق ( الصديق ) كما تدعون ..؟؟؟

نقول و نسأل :

هل هناك أصدق ممن خرج مع رسول الله بالمباهلة و هم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم الصلاة و السلام؟
الجواب : بالتأكيد لا ..
إن قلتم الزهراء كا... ( كذا ) .. فأنتم كذبتم رسول الله و جعلتم الحكم على الزهراء من القرآن الكريم ...

{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }

و كلنا يعلم أنها لم تأخذ بكلام و ادعاء أبو بكر و استشهدت و هي واجدة على القوم ..

و إن قلتم الزهراء صادقة فإذا أبو بكر كذاب و لا يوجد حديث اسمه لا نورث و أنه اغتصب حق فاطمة الزهراء و اغتصب الخلافة ..

فما ردك يا سني يا من تحب بضعة رسول الله ..؟؟
تحياتي الكربلائية
:cool:

أحسنتي أختي الفاضلة على الطرح المبارك
نعم هو صديق في الكذب
وقد غصبوا من أمير المؤمنين حتى ألقابه
هذا الحديث في موقع وهابي
تخريج الحديث أسانيد الحديث
فَضَائِلُ الصِّحَابَةِ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ >> وَمِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ >>
الطرف :" الصِّدِّيقُونَ ثَلَاثَةٌ : حَبِيبُ بْنُ مُرِّيٍّ النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ ...

1036 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نا عَمْرُو بْنُ جَمِيعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الصِّدِّيقُونَ ثَلَاثَةٌ : حَبِيبُ بْنُ مُرِّيٍّ النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ ، وَخِرْتِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الثَّالِثُ ، وَهُوَ أَفْضَلُهُمْ " *
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129597

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حياك الرحمن أخي الكريم عبد العباس الجياشي و شكرا لاضافتكم القيمة ...
و من هذا المنطلق نسألهم إما تصدقون فاطمة الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين و إما تتبعون الكذاب دوما فكما كذب و افترى بلقب الصديق فقد افترى بحديث لا نورث ...
أختي الفاضلة يتيمة آل محمد .. شكرا جزيلا لتواجدكم العطر ...
من لها يا سنة و يحل هذه المعادلة ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }
هل ضلت سيدة نساء العالمين ( حااااااااشاها )
أم ضل صاحبكم يا سلفلف ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }
هل ضلت سيدة نساء العالمين ( حااااااااشاها )
أم ضل صاحبكم يا سلفلف ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد و آل محمد
السلف و بعدة منتديات جوابهم على هذا الموضوع هو :
و لا حس ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
في أحد المنتديات قال أحدهم أن فاطمة الزهراء عليها السلام لم تسمع بحديث لا نورث ما تركناه صدقة ..
و كان الرد كالتالي :

إذا قلتم أن فاطمة لم تسمع بالحديث و سلمنا معكم بذلك فهل قبلت بالحديث بعد أن سمعته من أبو بكر ..؟؟؟
الجواب لا
الدليل البخاري :
‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر
رابط الحديث كاملا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0)


الآن لو كانت فاطمة لم تسمع الحديث بحياة رسول الله كما تدعون
فأتى أبو بكر " الصديق " الذي لا ترد كلمته و قال لها سمعت كذا و كذا
فاطمة (ع) هل قبلت بشهادة أبو بكر و قوله ..؟؟؟
لا و استشهدت غاضبة عليه و لم تأذن به بالصلاة عليها أو حضور جنازتها
أو معرفة موضع قبرها ....
إذا أنتم أمام خيارين :
1 - فاطمة الزهراء (ع) الصديقة أم أبيها سيدة نساء العالمين رادة على الرسول و رادة على قوله و العياذ بالله
2 - أبو بكر ابتدع هذا الحديث و هو مكذوب على رسول الله لأن الصديقة فاطمة لم تأخذ به ...

تقولون أن أبو بكر استحالة أن يكذب و كلامه مصدق و نقول هل هو معصوم ؟؟؟
على أي حال فاطمة لا تكذب أيضا و بنص صريح في كتبكم :
الهيثمي مجمع الزوائد عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15193#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15193#SR1)



فقال السلفي أن أبو بكر صديق و كلامه مصدق

و قلت كربلائية حسينية : فأما مسألة " الصديق " فنردها لكم من البخاري أيضا فعلي (ع) كان يراه كاذبا آثما غادرا
و هذا صحابي كبير يرى أبو بكر كاذب آثم غادر
أين مصداقيته ..؟؟؟
و من ناحية أخرى لماذا أمير المؤمنين لم يمنع فاطمة من المطالبة بفدك إن لم تكن من حقها و بما أنه سمع حديث لا نورث يعني سبحان الله كل الناس تسمع هذا الحديث إلا فاطمة ..؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و أمير المؤمنين علي (ع) يعلم بحديث لا نورث و لكنه يدع زوجته تدخل بصراع مع أبو بكر و يسكت بل و يذهب معها يطالب بفدك..؟؟!!!!
أنتم مجددا أمام خيارين :
1 -الصديق علي (ع) لم يعترف بحديث لا نورث
2 - الصديق علي (ع) شجع الزهراء على رد حديث لرسول الله و رفضه ..

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
رداً على من تطاول و تجرأ على سيدة نساء العالمين و قال أنها أخطأت ليبرئ الكذاب السارق أبو بكر
قلت :
زوجات رسول الله كلهن أخطأن أيضاً عندما طالبن بارثهن..؟؟
+
عثمان بن عفان المدلل عندكم هل أخطأ ايضاً عندما ذهب يطلب ارثهن ..؟؟
هنا :

صحيح البخاري - كتاب المغازي - حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير



3809 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه إذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون فقال نعم فأدخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستأذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر فقال عمر اتئدوا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال - ص 1480 - ذلك فأقبل عمر على عباس وعلي فقال أنشدكما بالله هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله سبحانه كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره فقال جل ذكره وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب إلى قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد أعطاكموها وقسمها فيكم حتى بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر فأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم حينئذ فأقبل على علي وعباس وقال تذكران أن أبا بكر فيه كما تقولان والله يعلم إنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فقبضته سنتين من إمارتي أعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر والله يعلم أني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع فجئتني يعني عباسا فقلت لكما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت إن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وما عملت فيه منذ وليت وإلا فلا تكلماني فقلتما ادفعه إلينا بذلك فدفعته إليكما أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنه فادفعا إلي فأنا أكفيكماه قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن أوس أنا سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فكنت أنا أردهن فقلت لهن ألا تتقين الله - ص 1481 - ألم تعلمن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال فانتهى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن قال فكانت هذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا . انتهى


- عثمان بن عفان لم يعترف بحديث " لا نورث ما تركناه صدقة " فلو كان قد سمعه من رسول الله
أو صدقه عندما سمعه من أبو بكر لما ذهب يطالب بإرث زوجات رسول الله و لما طاوعهن في طلبهن
أليس عثمان من واجبه أن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر لماذا لم يخبرهن أن الأنبياء لا يورثون ..؟


2 - الرواية بحد ذاتها ليست لصالح البكرية فقد ثبت أن و لا زوجة من زوجات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سمعت الحديث إلا عائشة ابنة أبو بكر ابن أبي قحافة ..( واضع الحديث ) ...


قلتم أن فاطمة لم تسمع الحديث

و كل زوجات الرسول أيضا لم يسمعن الحديث ...؟؟؟؟؟

للمزيد تفضلوا بالدخول لهذا الرابط :

عثمان يطالب بإرث زوجات رسول الله فهل كَذَّبْ عتيق أم أنهم أصيبوا بفقدان ذاكرة...؟!! (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=137703)

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
الليلة السيد كمال الحيدري حفظه الرحمن تطرق لمسألة أن الزهراء الصديقة الكبرى ..و شهادة عائشة بذلك ..
فنرفع الموضوع مع التذكير ..

الهيثمي مجمع الزوائد باب مناقب الحسين (ع) الجزء (9) رقم الصفحة (201)
عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏
و أضيف عليها :
المستدرك للحاكم بتعليق الذهبي في التلخبص الجزء 3 الصفحة 175
4756 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثنا علي بن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الأبرش ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

الاستيعاب في معرفة الأصحاب
باب الفاء
قال‏:‏ وحدثنا محمد بن حميد حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عبادة عن أبيه عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة من فاطمة إلا أن يكون الذي ولدها صلى الله عليه وسلم‏.‏



0000000000

عائشة تشهد و تقر و تعترف أن الزهراء أصدق الخلق بعد رسول الله و مع ذلك كذبها أبو بكر و سرق حقها
كيف تستقيم هذه المعادلة ..؟؟

[أحزان الشيعة]

و كذبت حتى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و هي الكاذبة المحتالة !...............’’ باركك الرحمن عزيزتي الفاضلة كربلائية حسينية

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحلى شي عندما اتصل أحد أبنائها و قال للسيد عائشة ليست معصومة
فعصب السيد كمال و قال له : هل رأيتنا قلنا أنها معصومة حتى تقول هي غير معصومة ..؟؟!!!
كذابة محتالة من قال أنها معصومة ..
خربها السيد ..http://www.saifoali.org/up/files/1mu25uutxbzcyaxw039g.gif
منورة أختي الحبيبة أحزان الشيعة .. تحية لقلبك الطاهر..

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
احسنتم احسنتم كربلائية ابدعتم والله في الرد على شبهات السلفيه النواصب ،،،
فعلا امر المخالفين في الاكذوبة المخترعة ان الانبياء لا يورثون اصبح مكشوف ؟؟؟
نقطة من بعد اذنكم : وسبق ذكرتم ذلك انتم هل النبي يستودع الدين في صدر احد ؟؟؟
في عهد النبي لا نجد انتشار للحديث لماذا ؟
نذكر نكتة لطيفه سبق ان طرحناها في موضوع وورث سليمان داوود في هذا الحديث يذكر :
http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/33.htm (http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/33.htm) الأحاديث المختارة للضياء المقدسي : 43 وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي والحسين بن عبدالملك الخلال أخبراهم قراءة عليهما أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم ابن المقرئ أنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مالك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعده فرأيت أنا أن أرده على المسلمين قالت أنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ( إسناده صحيح )



اللطيف في الامر ابن حجر يقول ان الحديث معارض لما في الصحيح ؟؟؟ وهل الصحيح وافق القرآن بالاساس ههههه
كذلك ابن كثير قال في لفظه نكاره ؟؟؟

خلاصة الامر : ان بنو وهبون لا يستطيعون الاجابة على الاشكالات على حديث البخاري ؟

هذا وصلى الله على محمد وآل محمد

[احمد89]

احسنتي يا اختاه وحركي مع فاطمة وابيها وبعلها وبنيها اتعجب كيف يقولون ان علي سمع بحديث الانبياء لا يورثون ونفسه بخاريهم يقول ان علي عليه السلامتاخر عن بيعة ابي بكر ستة اشهر بسبب ارض فدك !!!
واليوم كان بحث ذوالفقار الزمان السيد كمال الحيدري دام ظله رائع (وقد اثبت كذب الصديقة بنت الصديق) وبهذا ثبت حديث الامام جعفر عليه السلام ثلاثة يكذبون على رسول الله ابو هريرة وانس بن مالك وامراة

[كربلائية حسينية]

حيا الله جميع المؤمنين الطيبين ..

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر الجزء 8 الفحة 57 - 58

(( .. ونقل أبو عمر في قصة وفاتها أن فاطمة أوصت عليا أن يغسلها هو وأسماء بنت عميس واستبعده بن فتحون فإن أسماء كانت حينئذ زوج أبي بكر الصديق قال فكيف تنكشف بحضرة علي في غسل فاطمة وهو محل الاستبعاد وقد وقع عند أحمد أنها اغتسلت قبل موتها بقليل وأوصت ألا تكشف ويكتفي بذلك في غسلها واستبعد هذا أيضا وقد ثبت في الصحيح عن عائشة أن فاطمة عاشت بعد النبي صلى الله عليه و سلم ستة أشهر وقال الواقدي وهو ثبت وروى الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أنها بقيت بعده ثلاثة أشهر وقال غيره بعده أربعة أشهر وقيل شهرين وعند الدولابي في الذرية الطاهرة بقيت بعده خمسة وتسعين يوما وعن عبد الله بن الحارث بقيت بعده ثمانية أشهر وأخرج بن سعد وأحمد بن حنبل من حديث أم رافع قال مرضت فاطمة
فلما كان اليوم الذي توفيت قالت لي يا أمة اسكبي لي غسلا فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ثم لبست ثيابا لها جددا ثم قالت اجعلي فراشي وسط البيت فاضطجعت 337 عليه واستقبلت القبلة وقالت يا أمة أني مقبوضة الساعة وقد اغتسلت فلا يكشفن لي أحد كنفا فماتت فجاء علي فأخبرته فاحتملها ودفنها بغسلها ذلك ...))

مسند أحمد بن حنبل الجزء 45 الصفحة 587
27615 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّهِ سَلْمَى قَالَتْ اشْتَكَتْ فَاطِمَةُ شَكْوَاهَا الَّتِي قُبِضَتْ فِيهِ فَكُنْتُ أُمَرِّضُهَا فَأَصْبَحَتْ يَوْمًا كَأَمْثَلِ مَا رَأَيْتُهَا فِي شَكْوَاهَا تِلْكَ قَالَتْ وَخَرَجَ عَلِيٌّ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَتْ يَا أُمَّهْ اسْكُبِي لِي غُسْلًا فَسَكَبْتُ لَهَا غُسْلًا فَاغْتَسَلَتْ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهَا تَغْتَسِلُ ثُمَّ قَالَتْ يَا أُمَّهْ أَعْطِينِي ثِيَابِيَ الْجُدُدَ فَأَعْطَيْتُهَا فَلَبِسَتْهَا ثُمَّ قَالَتْ يَا أُمَّهْ قَدِّمِي لِي فِرَاشِي وَسَطَ الْبَيْتِ فَفَعَلْتُ وَاضْطَجَعَتْ وَاسْتَقْبَلَتْ الْقِبْلَةَ وَجَعَلَتْ يَدَهَا تَحْتَ خَدِّهَا ثُمَّ قَالَتْ يَا أُمَّهْ إِنِّي مَقْبُوضَةٌ الْآنَ إِنِّي مَقْبُوضَةٌ الْآنَ وَقَدْ تَطَهَّرْتُ فَلَا يَكْشِفُنِي أَحَدٌ فَقُبِضَتْ مَكَانَهَا قَالَتْ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَخْبَرْتُهُ
27616- قَالَ عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ مِثْلَهُ