alshtry2007
29-05-2009, 07:50 AM
امـفلـّج ثغرِكَ امْ جوهرْ ( رضا الهندي )
أَمُفَلَّج ُ ثغرك أم جوهرْ ورحيقُ رضابك أم سُكَّرْ
قد قال لثغرك صانعـه (( إنَّا أعطيناك الكوثر))
والخال بخدِّك أم مسـك نَقَّطتَ به الورد الاحمـرْ
أم ذاك الخال بذاك الخدِّ فتيتُ الندِّ على مجمرْ
عجبا من جمرته تذكو وبها لا يحترق العنبر
يا مَنْ تبدو ليَ وفرتُه في صبح محياه الازهر
فأجّن به (( الليـل إذا يغشى)) ((والصبح إذا اسفرْ))
ارحم أَرِقا لو لم يمرض بنعاس جفونك لـم يسهر
تَبْيَضُّ لـهجرك عينــاه حزنا ومدامعـه تحــمر
يا للـعشاق لمفتـــونٍ بهوى رشأ أحوى أحور
إن يبدُ لذي طرب غنَّى أو لاح لذي نُسُكٍ كَبَّرْ
آمنت هـوىً بنبوتــه وبعينيـه سحر يؤثــرْ
أصفيت الودَّ لذي مللٍ عيشي بقطيعته كـــدّرْ
يامَنْ قد آثر هجراني وعليَّ بـلقياه استأثـرْ
أقسمتُ عليك بما أولتـ ـكَ النضرة من حسن المنظر
وبوجهك إذ يحمرُّ حيا وبوجه محبك إذ يَصْفَرْ
وبلؤلؤ مبسمك المنظـوم ولؤلؤ دمعـي إذ ينثـر
إن تتركْ هذا الهجر فليـ ـسَ يليق بمثلي أن يُهْجَر
فاجلُ الاقداح بصرف الرا حِ عسى الافراح بها تُنْشر
واشغل يمناك بصبِّ الكا سِ وخلِّ يسارك للمزهر
فدمُ العنقود ولحنُ العو دِ يعيد الخير وينفي الشر
بَكِّرْ للسُكْرِ قبيل الفجـ ـرِ فصفو الدهر لمن بَكَّرْ
هذا عملي فاسلك سبلي إن كنت تُقِرُّ على المنكر
فلقد أسرفت وما أسلفْـ ـتُ لنفسي ما فيه ُعْذَرْ
سَوَّدتُ صحيفـة أعمالي ووكلت الامر إلى حيدر
هو كهفي من نوب الدنيا وشفيعي في يوم المحشر
قـد تَمَّتْ لي بولايتـه نعمٌ جَمَّتْ عن أن تشكر
لاصيب بهـا الحظّ الاوفى واخصص بالسهـم الاوفـر
بالحفظ من النار الكبرى والامن من الفزع الاكبر
هل يمنعني وهو الساقي ان أشرب من حوض الكوثر
أم يطردني عن مائـدة وُضِعَتْ للقانـع والمُعْتَرْ
يا من قد أنكر من آيا تِ أبي حسنٍ ما لا يُنْكَرْ
إن كنت، لجهلك، بالايّا مِ، جحدت مقام أبي شُبَّرْ
فاسأل بدرا واسأل أُحُدا وسل الاحزاب وسل خيبر
من دبَّر فيها الامر ومن أردى الابطال ومن دَمَّرْ
من هدَّ حصون الشرك ومن شادَ الاسلام ومن عَمّـَرْ
من قدَّمـه طه و على أهل الايمان لـه أَمَّرْ
قاسوك أبا حسنٍ بسوا كَ وهل بالطود يقاس الذر؟
أنّى ساووك بمـن ناوو كَ وهل ساووا نعلَيْ قنبر؟
وإذا ذكر المعروف فما لسواك به شيء يُذْكَرْ
أفعالُ الخير إذا انتشرت في الناس فأنت لها مصدر
أحييت الدين بأبيض قد اودعت به الموت الاحمر
قطبا للحرب يدير الضر بَ ويجلو الكرب بيوم الكر
فاصدع بالامر فناصر الـ ـبَتَّارُ وشانئـك الابتـر
لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغيـ ـظِ وليتـك لـم تؤمـر
ما آلَ الامر إلى التحكيـ ـمِ وزايل موقفـه الاشتر
لكن أعراض العاجل مـا علقت بردائك يا جـوهر
أنت المهتـمّ بحفظ الديـ ـنِ وغيرك بالدنيا يغتر
أفـعالك مـا كانت فيهـا إلاّ ذكـرى لمـن اذَّكَّر
حُججا ألزمت بها الخصما وتبصرةً لمـن استبصـر
آيات جلالـك لا تحصى وصفات كمالـك لا تحصر
مـن طوَّلَ فيك مدائحـه عن أدنى واجبهـا قصَّرْ
فــاقبل يا كعبـة آمالي من هدى مديحي ما استيسر
من غيرك من يدعى للحر بِ وللمحـراب وللمنبـر
أَمُفَلَّج ُ ثغرك أم جوهرْ ورحيقُ رضابك أم سُكَّرْ
قد قال لثغرك صانعـه (( إنَّا أعطيناك الكوثر))
والخال بخدِّك أم مسـك نَقَّطتَ به الورد الاحمـرْ
أم ذاك الخال بذاك الخدِّ فتيتُ الندِّ على مجمرْ
عجبا من جمرته تذكو وبها لا يحترق العنبر
يا مَنْ تبدو ليَ وفرتُه في صبح محياه الازهر
فأجّن به (( الليـل إذا يغشى)) ((والصبح إذا اسفرْ))
ارحم أَرِقا لو لم يمرض بنعاس جفونك لـم يسهر
تَبْيَضُّ لـهجرك عينــاه حزنا ومدامعـه تحــمر
يا للـعشاق لمفتـــونٍ بهوى رشأ أحوى أحور
إن يبدُ لذي طرب غنَّى أو لاح لذي نُسُكٍ كَبَّرْ
آمنت هـوىً بنبوتــه وبعينيـه سحر يؤثــرْ
أصفيت الودَّ لذي مللٍ عيشي بقطيعته كـــدّرْ
يامَنْ قد آثر هجراني وعليَّ بـلقياه استأثـرْ
أقسمتُ عليك بما أولتـ ـكَ النضرة من حسن المنظر
وبوجهك إذ يحمرُّ حيا وبوجه محبك إذ يَصْفَرْ
وبلؤلؤ مبسمك المنظـوم ولؤلؤ دمعـي إذ ينثـر
إن تتركْ هذا الهجر فليـ ـسَ يليق بمثلي أن يُهْجَر
فاجلُ الاقداح بصرف الرا حِ عسى الافراح بها تُنْشر
واشغل يمناك بصبِّ الكا سِ وخلِّ يسارك للمزهر
فدمُ العنقود ولحنُ العو دِ يعيد الخير وينفي الشر
بَكِّرْ للسُكْرِ قبيل الفجـ ـرِ فصفو الدهر لمن بَكَّرْ
هذا عملي فاسلك سبلي إن كنت تُقِرُّ على المنكر
فلقد أسرفت وما أسلفْـ ـتُ لنفسي ما فيه ُعْذَرْ
سَوَّدتُ صحيفـة أعمالي ووكلت الامر إلى حيدر
هو كهفي من نوب الدنيا وشفيعي في يوم المحشر
قـد تَمَّتْ لي بولايتـه نعمٌ جَمَّتْ عن أن تشكر
لاصيب بهـا الحظّ الاوفى واخصص بالسهـم الاوفـر
بالحفظ من النار الكبرى والامن من الفزع الاكبر
هل يمنعني وهو الساقي ان أشرب من حوض الكوثر
أم يطردني عن مائـدة وُضِعَتْ للقانـع والمُعْتَرْ
يا من قد أنكر من آيا تِ أبي حسنٍ ما لا يُنْكَرْ
إن كنت، لجهلك، بالايّا مِ، جحدت مقام أبي شُبَّرْ
فاسأل بدرا واسأل أُحُدا وسل الاحزاب وسل خيبر
من دبَّر فيها الامر ومن أردى الابطال ومن دَمَّرْ
من هدَّ حصون الشرك ومن شادَ الاسلام ومن عَمّـَرْ
من قدَّمـه طه و على أهل الايمان لـه أَمَّرْ
قاسوك أبا حسنٍ بسوا كَ وهل بالطود يقاس الذر؟
أنّى ساووك بمـن ناوو كَ وهل ساووا نعلَيْ قنبر؟
وإذا ذكر المعروف فما لسواك به شيء يُذْكَرْ
أفعالُ الخير إذا انتشرت في الناس فأنت لها مصدر
أحييت الدين بأبيض قد اودعت به الموت الاحمر
قطبا للحرب يدير الضر بَ ويجلو الكرب بيوم الكر
فاصدع بالامر فناصر الـ ـبَتَّارُ وشانئـك الابتـر
لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغيـ ـظِ وليتـك لـم تؤمـر
ما آلَ الامر إلى التحكيـ ـمِ وزايل موقفـه الاشتر
لكن أعراض العاجل مـا علقت بردائك يا جـوهر
أنت المهتـمّ بحفظ الديـ ـنِ وغيرك بالدنيا يغتر
أفـعالك مـا كانت فيهـا إلاّ ذكـرى لمـن اذَّكَّر
حُججا ألزمت بها الخصما وتبصرةً لمـن استبصـر
آيات جلالـك لا تحصى وصفات كمالـك لا تحصر
مـن طوَّلَ فيك مدائحـه عن أدنى واجبهـا قصَّرْ
فــاقبل يا كعبـة آمالي من هدى مديحي ما استيسر
من غيرك من يدعى للحر بِ وللمحـراب وللمنبـر