محاورة بيني و بين سنية

[shi3ia w aft5r]

يا نااااااااس في وحدة تبي مني ادلة على جواز التبرك من صحيح البخاري او صحيح مسلم او ابن ماجه او مسند احمد ابن حنبل

يرييييييييت تساعدوني بالاجاااااابة

مع تحياتي ،،،

[عيمي كويتي]

التبرّك بالقبور

يرى ابن تيمية وأتباعه حرمة التبرّك والتمرّغ بالقبور الشريفة وتقبيلها ، وكفّروا المسلمين ورموهم بالشرك وسمّوهم القبوريين وعبّاد القبور ، وانّه كفعل الجاهلية بالأصنام والأوثان و . . .
والجواب: قبور الأنبياء لهم حرمة وشأناً ولا تزول حرمتهم بالموت .
قال الإمام مالك للمنصور: حرمة النبي ميّتاً كحرمته حيّاً(1) . فالنبي(صلى الله عليه وآله)والصلحاء لا تزول حرمتهم بالموت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ اُنظر كشف الارتياب: 343 .



3 ـ تبرّك بلال بقبر النبي(صلى الله عليه وآله)
إن بلالا رأى النبي(صلى الله عليه وآله) في منامه وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال؟ أما آن لك أن تزورني؟ فانتبه حزيناً ، وركب راحلته ، وقصد المدينة فأتى قبر النبي(صلى الله عليه وآله)فجعل يبكي عنده ويُمَرِّغ عليه . . .»(6) .
4 ـ تبرك ابن عمر:
عن ابن حملة: إن عبدالله بن عمر كان يضع يده اليمنى على القبر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3ـ مستدرك الحاكم 4: 560 الرقم 8571 . وفاء الوفاء 4: 1404 .
4ـ اُنظر وفاء الوفاء 4: 1404 ، كشف الارتياب: 347 .
5ـ الغدير 5: 151 .
6ـ سير أعلام النبلاء 1: 358 ، اسد الغابة 1: 208 ، شفاء السقام: 39 .




5 ـ تبرّك ابن المنكدر(8) (التابعي)
كان يجلس مع أصحابه وكان يصيبه الصمات(9) فكان يقوم كما هو ، يضع خدّه على قبر النبي(صلى الله عليه وآله) ثم يرجع ، فعوتب في ذلك ، فقال: إنّه ليصيبني خطره ، فإذا وجدت ذلك اِستشفيتُ بقبر النبي(صلى الله عليه وآله)(10) .
وعن الذهبي: «استعنتُ بقبر النبي»(11) .
رأي فقهاء السنّة في التبرّك والتمسّح:
1 ـ فتوى ابن حنبل: قال ابن جماعة الشافعي: «لعبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه رواية قال عبدالله: سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر رسول الله ويتبرّك بمسّه ويقبّلُه ، ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى؟ قال: لابأس به»(12) .
2 ـ وعن ابن العُلا: ان الامام أحمد سُئل عن تقبيل قبر النبي(صلى الله عليه وآله)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8ـ قال الذهبي: الإمام الحافظ القدوة ، شيخ الاسلام ولد سنة بضع وثلاثين وحدّث عن النبي(صلى الله عليه وآله) وعن سليمان ، وأبي رافع و . . روى عنه الصحاح الستة . وثّقه ابن معين وأبو حاتم . . ، سير أعلام النبلاء 5: 352 .

11ـ سير أعلام النبلاء 3: 213 .


ـ فتوى ابن حنبل: قال ابن جماعة الشافعي: «لعبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه رواية قال عبدالله: سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر رسول الله ويتبرّك بمسّه ويقبّلُه ، ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى؟ قال: لابأس به»(12

12ـ وفاء الوفاء 4: 1414 .



2 ـ وعن ابن العُلا: ان الامام أحمد سُئل عن تقبيل قبر النبي(صلى الله عليه وآله)وتقبيل منبره ، فقال: لابأس بذلك .
قال: فأريناه ابن تيمية ، فصار يتعجّب من ذلك القول ، ويقول: عجبتُ من أحمد ، عندي جليل! هذا كلامه!!(13)

المصدر السابق



ـ فتوى الرملي الشافعي: «إن كان قبر نبي أو ولي أو عالم واستلمه ، أو قبّله بقصد التبرّك فلابأس به»(14
14ـ حكاه الشبراملسي عن الشيخ أبي الضياء المتوفى 1087 في حاشية المواهب اللدنية ، وكنز المطالب للحمزاوي: 219

صرّحوا بأنّه إذا عجز عن استلام الحَجر سنَّ له أن يُشِر بعصا وأن يقبّلها»(15) .
5 ـ فتوى محبّ الدين الطبري الشافعي:
«يجوز تقبيل القبر ومسِّه ، وعليه عمل العلماء والصالحين»(16) .
15ـ المصدر السابق .
16ـ أسنى المطالب 1: 331 ، وفاء الوفاء 4: 1407 .



7 ـ ابن أبي الصيف اليماني ، أحد علماء مكة من الشافعية:
نُقل عنه: «جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين»(2) .
8 ـ فتوى الزرقاني المالكي: «تقبيل القبر الشريف مكروه إلاّ لقصد التبرّك فلا كراهة»(3) .
2 ـ الغدير 5: 153 .
3 ـ شرح المواهب 8: 315 .


الشيخ ابراهيم الباجوري الشافعي: «يكره تقبيل القبر واستلامه إلاّ ان قصد به التبرّك بهم فلا يكره»(3) .

3 ـ شرح الفقه الشافعي 1: 276 ، الغدير 5: 154

[عيمي كويتي]

و انشاء الله راح اييبلج بعد

[عيمي كويتي]

التبرّك بالاثار
إن سيرة المسلمين قديماً وحديثاً جارية على التبرك بمنبر رسول الله(صلى الله عليه وآله) وموضع صلاته وموضع قدمه، والتبرّك بمامسّه النبي الكريم من الأشياء، والتبرّك بتراب المدينة، خصوصاًتراب قبرسيّدنا حمزة(عليه السلام).
وإليك بعض النماذج في ذلك:
أ ـ التبرّك بالمنبر:
كان لمنبر النبي(صلى الله عليه وآله) عند المسلمين الحرمة والمكانة بحيث كان بعض الفقهاء يتأبى من الحلف على المنبر تعظيماً له; وانّهم كانوا يتبرّكون به :
1 ـ البخاري: قضى مروان باليمين على زيد بن ثابت على المنبر(2) .


2 ـ صحيح البخاري 3: 243 .

[عيمي كويتي]

عن يزيد بن عبدالله بن قسيط(3) قال: رأيت ناساً من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله) إذا خلا المسجد أخذوا برمّانةِ المنبر الصلعاء التي تلي القبر بميامنهم ثُمّ استقبلوا القبلة يدعون»(4)

قالوا فيه: «هو الإمام الفقيه الثقة، روى عنه اصحاب الصحاح الستة، وانه ثقة فقيه، يستعان به في الأعمال لأمانته وفقهه مات عام 122هـ » سير اعلام النبلاء 5: 266 .
4 ـ الطبقات الكبرى 1: 13 ، وفاء الوفاء 4: 1401

[عيمي كويتي]

http://www.*******.com/watch?v=M44FhBLl2Es

بدال الانجوم

كتبي y o u t ube

[عيمي كويتي]

قال النووي : ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح ( تربة أرضنا ) هو خبر مبتدأ محذوف أي : هذه تربة أرضنا ( بريقة بعضنا ) أي : ممزوجة بريقه . ولفظ البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12070): بسم الله تربة أرضنا وريقة بعضنا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)وهذا يدل على أنه كان يتفل عند الرقية .

قال النووي : المراد بأرضنا هاهنا جملة الأرض وقيل : أرض المدينة خاصة لبركتها والريقة أقل من الريق ( يشفى ) بصيغة المجهول علة للممزوج . قاله السندي ( بإذن ربنا ) متعلق يشفى .

[ ص: 310 ] قال المنذري : وأخرجه البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12070)ومسلم والنسائي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15397)وابن ماجه (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13478).

[طبعك غريب]

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=55&ID=1479&idfrom=6683&idto=6818&bookid=55&startno=40

مسألة: التحليل الموضوعي3895 حدثنا زهير بن حرب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11997)وعثمان بن أبي شيبة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16544)قالا حدثنا سفيان بن عيينة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16008)عن عبد ربه يعني ابن سعيد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16506)عن عمرة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16693)عن عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للإنسان إذا اشتكى يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)
مسألة: التحليل الموضوعي3895 حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11997)وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16544)قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16008)عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16506)عَنْ عَمْرَةَ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16693)عَنْ عَائِشَةَ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا اشْتَكَى يَقُولُ بِرِيقِهِ ثُمَّ قَالَ بِهِ فِي التُّرَابِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)
مسألة: التحليل الموضوعي3895 حدثنا زهير بن حرب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11997)وعثمان بن أبي شيبة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16544)قالا حدثنا سفيان بن عيينة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16008)عن عبد ربه يعني ابن سعيد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16506)عن عمرة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16693)عن عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للإنسان إذا اشتكى يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)
الحاشية رقم: 1[ ص: 309 ] ( يقول للإنسان إذا اشتكى ) ولفظ مسلم " كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)" ( يقول ) يشير ( بريقه ثم قال ) أي : أشار ( به ) أي : بالريق وعند مسلم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - بأصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها .

قال النووي : ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح ( تربة أرضنا ) هو خبر مبتدأ محذوف أي : هذه تربة أرضنا ( بريقة بعضنا ) أي : ممزوجة بريقه . ولفظ البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12070): بسم الله تربة أرضنا وريقة بعضنا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)وهذا يدل على أنه كان يتفل عند الرقية .

قال النووي : المراد بأرضنا هاهنا جملة الأرض وقيل : أرض المدينة خاصة لبركتها والريقة أقل من الريق ( يشفى ) بصيغة المجهول علة للممزوج . قاله السندي ( بإذن ربنا ) متعلق يشفى .

[ ص: 310 ] قال المنذري : وأخرجه البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12070)ومسلم والنسائي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15397)وابن ماجه (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13478).

[shi3ia w aft5r]

مشكووووووور خاوي ما تقصر

[عبد محمد]

تفضل هذه الروايات من البخاري ومسلم وأذا اردت من غيره فيوجد مئات الروايات



( مجمل التوسل والإستغاثة )


البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد


1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.


( التبرك بموضع صلاة النبي ( ص )



صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة في البيوت - رقم الحديث : ( 407 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏محمود بن الربيع الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏عتبان بن مالك ‏ ‏وهو من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنه أتى رسول الله ‏ (ص) ‏فقال يا رسول الله قد ‏ ‏أنكرت ‏ ‏بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ووددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى قال فقال له رسول الله ‏(ص) ‏سأفعل إن شاء الله قال ‏ ‏عتبان ‏ ‏فغدا رسول الله (ص) ‏وأبو بكر ‏ ‏حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله ‏(ص) ‏فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت له إلى ناحية من البيت فقام رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فكبر فقمنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على ‏ ‏خزيرة ‏ ‏صنعناها له ........


.
صحيح البخاري - الأطعمة - الخزيرة - رقم الحديث : ( 4982 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏محمود بن الربيع الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏عتبان بن مالك ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنه أتى رسول الله ‏ (ص) ‏فقال يا رسول الله إني ‏ ‏أنكرت ‏ ‏بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي لهم فوددت يا رسول الله أنك تأتي فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى فقال سأفعل إن شاء الله قال ‏ ‏عتبان ‏ ‏فغدا رسول الله ‏ (ص) ‏وأبو بكر ‏ ‏حين ارتفع النهار فاستأذن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال لي أين تحب أن أصلي من بيتك فأشرت إلى ناحية من البيت فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فكبر فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم وحبسناه على خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم أين ‏ ‏مالك بن الدخشن ‏ ‏فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏لا تقل ‏ ‏ألا تراه قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم قال قلنا فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين فقال فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ثم سألت ‏ ‏الحصين بن محمد الأنصاري ‏ ‏أحد ‏ ‏بني سالم ‏ ‏وكان من سراتهم عن حديث ‏ ‏محمود ‏ ‏فصدقه.


( التبرك بعرق النبي ( ص )


صحيح البخاري - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 5809 )

- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس ان أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال فإذا نام النبي (ص) اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر أنس بن مالك الوفاة اوصى ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه .



صحيح مسلم - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 4300 )

- حدثنى زهير بن حرب حدثنا هاشم يعنى إبن القاسم عن سليمان عن ثابت عن انس إبن مالك قال دخل علينا النبي (ص) فقال عندنا فعرق وجاءت امى بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال يا أم سليم ما هذا الذى تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب .



صحيح مسلم - الفضائل - طيب عرق النبي ( ص )... - رقم الحديث : ( 4301 )

- وحدثني محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثنى حدثنا عبد العزيز وهو إبن ابى سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك قال كان النبي (ص) يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام على فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي (ص) نام في بيتك على فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة اديم على الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها ففزع النبي (ص) فقال ما تصنعين يا أم سليم فقالت يارسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت .



صحيح مسلم - الفضائل - طيب عرق النبي ( ص )... - رقم الحديث : ( 4302 )

- حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابى قلابة عن انس عن أم سليم ان النبي (ص) كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير فقال النبي (ص) يا أم سليم ما هذا قالت عرقك ادوف به طيبى .


( التبرك ببصاق النبي (ص)





صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 66 ) - رقم الحديث : ( 2529 )

- وقال عروة عن المسور ومروان خرج النبي (ص) زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .



صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - غزوة ذي قرد - رقم الحديث : ( 3372 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏أبو عامر العقدي ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏ح ‏‏وحدثنا ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏‏وهذا حديثه ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد ‏حدثنا ‏عكرمة وهو إبن عمار ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏ ‏قدمنا ‏ ‏الحديبية ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ‏ ‏ترويها قال فقعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على ‏ ‏جبا ‏ ‏الركية ‏ ‏فإما دعا وإما بصق فيها قال ‏ ‏فجاشت ‏ ‏فسقينا واستقينا.


( التبرك بلباس النبي (ص))


صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجوان ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها فقالت هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها .







( التبرك بموضع جسد النبي ( ص ))






صحيح مسلم - الفضائل - قرب النبي .... - رقم الحديث : ( 2491 )



- حدثنا ‏ ‏مجاهد بن موسى ‏ ‏وأبو بكر بن النضر بن أبي النضر ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر يعني هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا صلى ‏ ‏الغداة ‏ ‏جاء خدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في ‏ ‏الغداة ‏ ‏الباردة فيغمس يده فيها.

[عاشق ال14]

أختي العزيزة شيعية...دعي عنك الصحاح وغيرها وحجيهم بما يعملون الآن وهو تقبيل الحجر الأسود وهو مجرد حجر لا يضر ولا ينفع بالنسبة لعقولهم القاصرة...إذا ما هو السبب والفائدة المرجوة من تقبيل الحجر الأسود مع أنه مجرد حجر لا يضر ولا ينفع؟؟؟ إن قلتم لأنه من أحجار الجنة..هذا لن يغير من صفته شئ ولقد نزل أنصع من بياض الثلج ولكن أصبح أسودا بذنوب الناس ومازال حجرا لا يضر ولا ينفع...وإن قلتم لأن رسول الله(ص) قبله, إذا إسئلوا أنفسكم لماذا قبله وهو لا يضر ولا ينفع...وإن قلتم تبركا بما مسه رسول الله(ص) بشفتيه...أقول هذا قبل 1400 عام وجرت على الحجر جميع العوامل المناخية وغسل آلاف المرات, إذا لا يوجد أثر لشفاه رسول الله(ص) والأولى التبرك بقبره الشريف.

[عبد محمد]

أخي عاشق14 أشكر لك إيضاحك

ولكن ليس لمثل عقولهم المتحجرة المعاندة

فهم يقولون أن عمر قال:

والله أني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع

ولولا أني رأيت رسول الله ص بقبلك لما قبلتك

[shi3ia w aft5r]

لوووووووووول احذفوا الموضوع الحشرات ما قدروا يردون ;)

[عاشق ال14]

أخي عاشق14 أشكر لك إيضاحك

ولكن ليس لمثل عقولهم المتحجرة المعاندة

فهم يقولون أن عمر قال:

والله أني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع

ولولا أني رأيت رسول الله ص بقبلك لما قبلتك


نعم مولاي لذلك نحجهم بها..لماذا قبله رسول الله(ص) ؟؟؟ ولماذا يقبلونه الآن؟؟؟