هل هم عباد الله!!!!!

[خادم الريحانتين]

سؤال هل الشيعة عرفوا الله حق معرفته؟؟؟؟؟؟
لاتستغربوا هذا السؤال لأن وبصراحه وكما نرى فإن الشيعة إنحرفوا عن الحكمة من خلق المخلوقات وهي عبادة الله وحدة وتوجهوا إلى صرف العبادة لغير الله مثل الدعاء والإلتجاء بالأموات وأصحاب القبور والذي حذر الله منه منذ بدء الخلق
مثال:
أفتح التلفاز على قناة المهدي فأجد المرجع يتحدث عن علي
ثم أضع على قناة أهل البيت فأجد المرجع يتحدث عن زين العابدين
ثم أضع على قناة الأنوار فأجد المرجع يتحدث عن فاطمة

هذا ما جعلني أسئل هذا السؤال نسيوا الله والأصل الذي خلقت الدنيا من أجله وهو عبادة الله بدأو يغلون بالمخلوقات التي لا تملك لنفسها ضر ولا نفع
ولا أكد أرى ذكر لإسم الله عز وجل فلما تدعون الناس وأخر أهتماماتكم ذكره الله
قال تعالى (وما قدر الله حق قدره)
لا حول ولاقوة إلا بالله

[trouble maker]

بما أنك كلامك انشائي:
أولا: مايضرك عندما يتحدثون عن الأئمة عليهم السلام؟
ثانيا: الشيعة يذكرون الله في الصلاة وهم يتوجهون اليه بالعبادة له وحده لا لغيره.
الشيعة يذكرون الله بقراءة القران على الفضائيات التي أنت تشاهدها وتدعي أنه لا وجود لذكر الله فيها.
ثالثا: سؤالك: هل عرف الشيعة الله حق معرفته: هذا السؤال أضحكني بصراحة, على الأقل لايوجد في كتبنا من يجسم الله عز وجل ويقول أنه على شكل شاب أمرد ومن لا يؤمن بهذه الرواية فهو زنديق, فهل عرفتم الله حق معرفته عندما جسمتموه ونسبت له اليدين والأرجل وغيرها من الخرافات؟

[strongstorm]

القران يقول
(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد)
(ولاتدع من دون الله والاينفعك ولايضرك)
القران واضح يحرم علينا ان ندعوا مع الله احد او ندعوا مالاينفع ولايضر
بينما نرى هولاء
1- يذهبون الى قبر العباس ويطلبون قضاء الحاجات منه ومنها الشفاء مع ان الشفاء بيد الله
2- يسجدون لفاطمة ويقولون يامولاتي فاطمة اغيثيني
3- يقولون ان فاطمة تاتي الى المرسم العزائية طيب الان فاطمة في الجنة هل سوف تترك الجنة وتاتي الى الدنيا؟؟
4-يطلبون من علي المدد وعلي الان ميت وروحه في الجنة لن يترك الجنة وياتي علشانك

فاذا كانوا يفعلون هذه الاشياء حبا في الثقل الاصغر(اهل البيت) فقد خالفوا الثقل الاكبر
والغريب انك اذا سئلتهم هل اهل البيت فعلوا هذا يقولون لا طيب انتم تتبعون من
والايات واضحه للجميع فهل من عاقل يعقل
الله خلقنا لنعبده لم يخلقنا من اجل اهل البيت
اهل البيت الان ماتوا ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
بعد ذلك يحتج الشيعه ويقولون لماذا فلان كفرنا كفركم لان يبغى مصلحتكم يباغكم تبحثون عن الحقيقة مش مهم فلان كفرنا المهم هل انا على الحق ام الباطل يبغى لكم الجنة ما يبغى لكم النار

[Fa6iMy]

كيف تريدنا أن نعرف الله حق معرفته إلا بإتباع سيرة أقرب الخلق إليه
نعم نحن كثيرا مانذكر الرسول وأهل بيته عليه الصلاة والسلام
وماذكرنا هذا إلا لتتقرب إلى الله عز وجل
هل تعتقد أن ذكر الله عز وجل بقلقة اللسان ومن غير أفعال تقربك إلى الله
ياعزيزي افضل الطرق إلى معرفة الله عز وجل والتقرب إليه هو العمل بسيرة الرسول الكرم وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام
فلماذا الإستغرب إذا كنا نذكر سيرتهم وأقوالهم عليه السلام

[strongstorm]

ياعزيزي افضل الطرق إلى معرفة الله عز وجل والتقرب إليه هو العمل بسيرة الرسول الكرم وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام
فلماذا الإستغرب إذا كنا نذكر سيرتهم وأقوالهم عليه السلام


اخي Fa6iMy:
اسئلك بالله العظيم هل هذه الاعمال كان الرسول الكريم يعملها
1- الذهاب الى قبر الاموات و طلب قضاء الحاجات منه ومنها الشفاء مع ان الشفاء بيد الله
2- السجود لفاطمة ووتقول يامولاتي فاطمة اغيثيني
3- الطلب من الاموات المدد مثل م تطلبون من علي المدد
اجبني بنعم او لا فقط

[عبد محمد]

سؤال هل الشيعة عرفوا الله حق معرفته؟؟؟؟؟؟
إن صدقوا آل بيت الرسول ص فيما أوصلوه لنا فنجن نعرف الله حق المعرفة وإن لم يصدقوا فلا
لاتستغربوا هذا السؤال لأن وبصراحه وكما نرى فإن الشيعة إنحرفوا عن الحكمة من خلق المخلوقات وهي عبادة الله وحدة وتوجهوا إلى صرف العبادة لغير الله مثل الدعاء والإلتجاء بالأموات وأصحاب القبور والذي حذر الله منه منذ بدء الخلق

هذا مما خيله لك الشيطان الذي يوسوس في صدرك وصدر مضلليك لأنه عاري من الصحة
مثال:
أفتح التلفاز على قناة المهدي فأجد المرجع يتحدث عن علي
ثم أضع على قناة أهل البيت فأجد المرجع يتحدث عن زين العابدين
ثم أضع على قناة الأنوار فأجد المرجع يتحدث عن فاطمة
أولا لايوجد مراجع على شاشات التلفزيون تخطب وأنت لا تعرف الشيخ من المرجع

حيث جهلك يخيل لك أن كل متحدث من الشيعة هو مرجع

ثانيا ذكر فضائل أهل البيت ع لها أجر ودروس وتربية أخلاقية فما النقص فيها

اليس خير من قنوات الإسلامية الأخرى التي فيها من الفساد الأخلاقي والإنحراف؟
هذا ما جعلني أسئل هذا السؤال نسيوا الله
من يسب الله هو أنتم حيث جسمتموه ووصفتموه بالعباد


1- أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) .


2- وأخرجه الطبراني في السنة ، ومن طريقه ابن مندة كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا ، ولفظ الطبراني : ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ، انظر السيوطي ( اللآلئ المصنوعة 1/ 29 ) ، ولفظ ابن مندة ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) .


3- وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء ) .


4- وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) اللآلئ للسيوطي 1/ 29 ) .


5- وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) اللآلئ 1/ 29 ) .


والأصل الذي خلقت الدنيا من أجله وهو عبادة الله بدأو يغلون بالمخلوقات التي لا تملك لنفسها ضر ولا نفع

( التوسل والإستغاثة بالعباد )
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 )
17103 - باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا : عن عتبة بن غزوان عن نبى الله (ص) قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني فان لله عبادا لا نراهم ، وقد جرب ذلك . رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن يزيد بن علي لم يدرك عتبة .

ولا أكد أرى ذكر لإسم الله عز وجل فلما تدعون الناس وأخر أهتماماتكم ذكره الله
هذه من مخيلتك
قال تعالى (وما قدر الله حق قدره)

وهل تقدير الله أن يسب اولياءه الذين اهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

ومنهمالإمام علي ع

لقد بدأ معاوية ذلك في الشام زمن خروجه على أمير المؤمنين (ع) ، وأصبح سنة في زمن حكومته في كل ولايات المسلمين .
روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " (1) .
وبذل الشراح جهدا كي يقولوا إنه يتساءل عن سبب امتناعه عن سب علي ولم يطلب منه ذلك ، وأقول لهم فما محل وموقع كلمة أمر التي في أول الخبر " أمر معاوية سعدا " إذا لم يأمره بذلك فماذا أمر ؟!


ولقد روى ابن سعد إن من شروط الحسن (ع) على معاوية أن يكف عن سب علي وهو يسمع قال : " ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ ستة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو وأهل بيته إلى المدينة ، وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع " (2) .
وقال في ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) : " أبو أيوب خالد بن زيد ، بدري ، وهو الذي نزل على النبي مقدمه المدينة ، وهوكان على مقدمة علي يوم صفين ، وهو الذي قال لمعاوية حين سب عليا : كف يا معاوية عن سب علي في الناس ، فقال معاوية : ما أقدر على ذلك منهم ، فقال أبو أيوب : والله لا أسكن أرضا أسمع فيها سب علي ، فخرج إلى سيف البحر حتى مات ، رحمه الله " (3) .

لا حول ولاقوة إلا بالله

من اعداء الله وآل رسوله


إجابات اسئلتك بالإقتباس يا خادم الريحانتين

تمعن فيها ورد عليها دون خروج من الموضوع

[عبد محمد]

الأخوين

خادم الرياحين

و

strongstorm

أجيبوا على مداخلتي ثم اسئلوا بعدها ما شئتم

[Fa6iMy]

ياعزيزي افضل الطرق إلى معرفة الله عز وجل والتقرب إليه هو العمل بسيرة الرسول الكرم وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام
فلماذا الإستغرب إذا كنا نذكر سيرتهم وأقوالهم عليه السلام
اخي Fa6iMy:
اسئلك بالله العظيم هل هذه الاعمال كان الرسول الكريم يعملها
1- الذهاب الى قبر الاموات و طلب قضاء الحاجات منه ومنها الشفاء مع ان الشفاء بيد الله
2- السجود لفاطمة ووتقول يامولاتي فاطمة اغيثيني
3- الطلب من الاموات المدد مثل م تطلبون من علي المدد
اجبني بنعم او لا فقط


ياأخي لاتحكم على المذهب الشيعي بمجرد نظرتك السطحيه
تعلم قصة نبي الله موسى عليه السلام مع الخضر عليهم السلام
وهي مذكوره بالقرآن الكريم وأعتقد أنك قرأتها فلا أريد أن أعيدها عليك

1- نحن لانطلب من أحد غير الله عز وجل إنما نطلب من الله تعالى بحق أحب الخلق إليه
ولا أعلم ماهي مشكلتكم بهذا الأمر
أبناء يعقوب عليه السلام طلبوا منه أن يغفر الله له لانه أقرب إلى الله تعالى منهم
ونحن نفس الشيء نطلب من الله عز وجل بحق أقرب الخلق إليه أن يغفر لنا
فنحن لانطلب من غير الله غز وجل
أرجوا أن تستوعب الفكره


2- حين سجد الملائكه لآدم عليه السلام وسجد يعقوب وأبنائه ليوسف
هل كان السجود للبشر ؟! لا ياعزيزي كان السجود لله عز وجل
والله تعالى ليس موجود داخل الكعبه ( أستغفر الله ) فهو موجود بكل مكان
وإذا سجد بعض الأشخاص بناحيت القبر فسجودهم لله بالأصل وليس لشخص آخر
وإذا رأيت شخص يسجد للقبر وسألته سجودك لمن وأجاب أن سجوده لغير الله
في هذه الحاله أنا أكفره قبلك ياأخي العزيز

ملاحظه: متى رأيت شخص يسجد لفاطمه عليها السلام ؟!
وقبرها غير معروف مكانه لنا :eek:


3- نفس الإجابه بالنقطه الأولى
لانطلب إلا من الله عز وجل

وأرجوا أنك تتعمق قليلا بالمذهب الشيعي
فلن يضرك ذلك شيء

[*عربيه مسلمه*]

خادم الريحانتين,,

الله يكثر من امثالك’’

بس تلاحظ ان النقاش معهم لا يجدي كلما سألناهم في شي هربوا الى غيره’’

[Fa6iMy]

خادم الريحانتين,,

الله يكثر من امثالك’’

بس تلاحظ ان النقاش معهم لا يجدي كلما سألناهم في شي هربوا الى غيره’’


وين هربنا ؟!
الظاهر فيج عمى الله يشفيج

[عبد محمد]

خادم الريحانتين,,

الله يكثر من امثالك’’

بس تلاحظ ان النقاش معهم لا يجدي كلما سألناهم في شي هربوا الى غيره’’
ناقشي ردودنا بما هو منطقي ثم اسألي ما بدا لك

هنا ليس منتدى للوهابية تكثر الردود فيه بالتصفيق والقدح

هنا نقاش عقائدي بالدليل

تفضلي ناقشي

ونحن نجيبك

[*عربيه مسلمه*]

طيب جاوبوني على هالسؤال بس’’

ربي نزل في القرآن مذهب شيعي ولا الرسول اثبت في سنته مذهب لكم؟؟

يالله جاوبوا؟؟

[Fa6iMy]

طيب جاوبوني على هالسؤال بس’’

ربي نزل في القرآن مذهب شيعي ولا الرسول اثبت في سنته مذهب لكم؟؟

يالله جاوبوا؟؟

شيعي يعني أتباع الرسول وأهل بيته عليهم السلام
وبعدين فتحيلج موضوع جديد ولا تشتتين الموضوع

[trouble maker]

طيب جاوبوني على هالسؤال بس’’

ربي نزل في القرآن مذهب شيعي ولا الرسول اثبت في سنته مذهب لكم؟؟

يالله جاوبوا؟؟

بما أنك تدعين الذكاء فهنا الجواب:
أولا: القران لم يوضح ولم يبين كل شيء.
ثانيا:

ـ أنساب الأشراف للبلاذري المتوفي 279هـ ص182 عن أم سلمة.
2ـ المناقب للخوازمي المتوفي 568 هـ ص111 عن جابر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث اقبل علياً (عليه السلام) فقال: قد أتاكم اخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده ان هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة,ثم قال: انه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية ونزلت فيه ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ )) (البينة:7)
) قال فكان اصحاب النبي(صلى الله وعليه وآله) إذا اقبل علي (عليه السلام) قالوا قد جاء خير البرية.
3 ـ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر المتوفي 571هـ عن أبي سعيد قال نظر النبي (صلى الله وعليه وآله) إلى علي فقال هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة.
وذكر حديث آخر عن أم سلمة انها سمعت النبي(صلى الله وعليه وآله) يقول ان علياً وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.
4 ـ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني المتوفي في القرن الخامس ذكر حديث جابر عن النبي(صلى الله وعليه وآله) السابق.
5 ـ الدر المنثور لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911هـ ذكر حديث جابر سابق.
6 ـ فتح القدير للشوكاني المتوفي 1255هـ ذكر حديث جابر السابق
7 ـ كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص245و 313، 314.
8 ـ كنوز الحقائق للمناوي الشافعي ص83.
9 ـ تذكرة الخواص سبط ابن الجوز ي ص
فقد جاء في تفسير الجزء الأخير من الآية ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ ما نصه :
يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
وكان قد ورد ذلك في موقع الوزارة على هذا الرابط (إذا لم يرفعوه) :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?
l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7

[strongstorm]

انته ليش ما مؤدب ؟!؟!

ومتناقض في نفس الوقت ؟!؟!

السجود لله وحده بقصد العباده

اما السجود الى الزهراء فهو سجود تعظيم

يعني الى متى تفهون

والتوسل جائز والرسول كان يعلم المسلمين قول يا محمد وابن عمر كذلك وابن عباس كذلك

فراجع فان كانوا مشركين قل انهم مشركين

فعلا مصيبه الاستحمار الي عندك يا غلام
== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

طيب جاوبوني على هالسؤال بس’’

ربي نزل في القرآن مذهب شيعي ولا الرسول اثبت في سنته مذهب لكم؟؟

يالله جاوبوا؟؟
الموضوع يتعلق بعنوان هل هم عباد الله وقد تمت الإجابة

أما سؤالك هذا قهو موضوع آخر لا علاقة له بهذا الموضوع

فهمتي

[shi3ia w aft5r]

عندي سؤال نحن إذا تحدثنا عن القمر او الشمس فنحن نتحدث عن مظهر من مظاهر قدرة الله أليس كذلك

و كذلك نحن عندما نتحدث عن الامام علي فنحن نتحدث عن مظهر من مظاهر قدرة الله و كذلك الائمة اجمعين

يعني بالله عليك الامام علي لما رفع باب خيبر بيد و قاتل باليد الاخرى اوليس تلك من مظاهر قدرة الله و الكثير الكثير من المظاهر الاخرى ...

و بعدين على الصلاة الفاطمية نحن لا نسجد لفاطمة عليها السلام بل نسجد لله و نطلب من فاطمة ان تتوسط لنا عند الله و تطلب منه الاغاثة لنا و الدليل اننا عندما نقوم بهذا العمل نستقبل القبلة الموجهة للكعبة كحال الصلوات الاخرى .

مع تحياتي ،،،

[strongstorm]

نحن لا نسجد لفاطمة عليها السلام بل نسجد لله و نطلب من فاطمة ان تتوسط لنا عند الله و تطلب منه

مالفرق عندما اسجد واقول يارب وبين عندما سجد واقول يافاطمة
الاول سجود لله لانكي تخاطبين الله وتعتقدين وتجزمين بانه يسمعك لكنك لاتراه والثاني سجود لفاطمة لانك تخاطبين فاطمة في السجود وتعتقدوين ان فاطمة تسمعكم لكنك لاترينها فهذا اكبر دليل ان هذا سجود لفاطمة


و نطلب من فاطمة ان تتوسط لنا عند الله

القران يقول ( ولاتدع من دون الله مالانينفعك ولايضرك)
(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا)

اين هي فاطمة الان انا اسئلك هل هي في الجنة ام في الدنيا
طبعا الان في الجنة فهل ستترك فاطمة الجنة وتاتي الليك في الدنيا لكي تتوسط لكي الى الله
هل فاطمة تسمعكي وهي في الجنة
انت لاتعلمين انا من دخل الجنة خلاص مافي لا صلاة ولاعبادة وانما ثواب ونعيم
العبادة تكون في الدنيا والجزاء في الاخرة وعند الموت اما الجنة او النار

فارجوكم افتحوا عقولكم وتاملوا في ايات الله وسنة الرسول هل الحسين او الحسن اتخذا
فاطمة وسيلة لتتوسط به عند الله هل الائئمة اتخذوا فاطمة وسيلةة لكي تتوسط عند الله
اسئلوا انفسكم

[حيدر القرشي]

طيب عندنا مواضيع كثيرة عالجت هذه الشبهة القديمة
ولكن الجواب النقضي ايضا يغلق الافواه
عائشة امكم ام الجمل خوب تعرفوهة زين
هي تتوسل بقبر النبي فهل هي قبورية مشركة كافرة
ال الدارمي: حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق.
وعلق حسين سليم أسد على الأثر بقوله: رجاله ثقات وهو موقوف على عائشة.
سنن الدارمي: ج 1 ص 56 رقم [ 92 ]، باب: باب ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد موته
قلت: اسناده صحيح رجاله رجال البخاري ومسلم غير عمرو بن مالك النكري وهو ثقة.
فهل عائشة عندكم قبورية كونها لم تدعو الله مباشرة وقالت للناس انظروا قبر النبي صلى الله عليه وآله؟!!

[Fa6iMy]

انت تكذب لان الكثير من الشيعه وحتى المراجع يحثونكم على سوال الائئمة والكثير منكم يذهب الى قبر العباس ويطلب قضاء الحوائج
نادي عليا مظهر العجائب تجده لكا عونا في النوائب


أولا عيب عليك أن تتهم الناس بالكذب
ثانيا قلت لك أننا لانطلب من غير الله
إنما نطلب من الله بحقهم وبحكم مكانتهم عند الله عز وجل
والذي يطلب من غير الله فهو مشرك والعياذ بالله
وأنت لاتعرف نية الذي يطلب فإذا سألت أي شخص ماذا تعني عندما تقول ياعباس أو ياعلي
فسيقول لك أنني أطلب من الله بحق العباس أن يستجيب لي
وإنما الأعمال بالنيات



السجود هنا سجود تكريم وليس عبادة والله هو الذي امر الملائكة ان يسجدوا لادم
فهل امر الله البشر ان يسجدوا لغيره؟؟


ونحن لم نسجد إلا لله عز وجل
وإذا كان بإتجاه القبر لا أرى مانع
للأسف تفكيرك محدود يعني إذا أنت سجدة وكان أمامك حائط وشاهدك كافر
وقال لك أنت تسجد للحائط ههههههه ستقول له إنني أسجد لله وليس للحائط
سيقول لك أنني لا أرى إلا حائط ههههههههه
والله انكم مضحكين


إذا قال لك أحد الشيعه إنني أسجد للقبر وليس لله فعند إذا تستطيع تكفيره
وأنا سأكفره معك



شوف ترى في شيعه في المنتدى يقراون هل تنكر انا عندكم صلاة اسمها الصلاة الفاطمية
تسجد وتقول في سجودك 100 مرة يامولاتي فاطمة اغيثيني فهذا سجود لفاطمة واستغاثة بفاطمة من دون الله
فلاتنكر هذه الاشياء ان كان دينك على حق فلماذا تنكر هذه الاعمال


إسمها صلاة والصلاة لله عز وجل
يعني صلاة الفجر نصليها لله ولا للفجر هههههههههه
وليش ننكر ههههه حبيبي إسمها صلاة فاطمه وهي لله عز وجل
إذهب للموضوع وأسألهم لمن تصلون لفاطمه عليها السلام أم لله !!!



اذن لاتستغرب لما يجي فلان وفلان ويقول عنكم انكم كفار ومشركين اذا كانت هذه اعمالكم

وأنت لاتستغرب إذا أتاك أمريكي وأتهم المسلمين بأنهم إرهابيين
والسبب ما يفعله أخوانك وأبناء عمك من تفجير نفسهم والأبرياء
ويتخيلون أنهم بعد ساعات سيلاقون الشاب الأمرد هههههههههههه

[shi3ia w aft5r]

مالفرق عندما اسجد واقول يارب وبين عندما سجد واقول يافاطمة
الاول سجود لله لانكي تخاطبين الله وتعتقدين وتجزمين بانه يسمعك لكنك لاتراه والثاني سجود لفاطمة لانك تخاطبين فاطمة في السجود وتعتقدوين ان فاطمة تسمعكم لكنك لاترينها فهذا اكبر دليل ان هذا سجود لفاطمة


القران يقول ( ولاتدع من دون الله مالانينفعك ولايضرك)
(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا)

اين هي فاطمة الان انا اسئلك هل هي في الجنة ام في الدنيا
طبعا الان في الجنة فهل ستترك فاطمة الجنة وتاتي الليك في الدنيا لكي تتوسط لكي الى الله
هل فاطمة تسمعكي وهي في الجنة
انت لاتعلمين انا من دخل الجنة خلاص مافي لا صلاة ولاعبادة وانما ثواب ونعيم
العبادة تكون في الدنيا والجزاء في الاخرة وعند الموت اما الجنة او النار

فارجوكم افتحوا عقولكم وتاملوا في ايات الله وسنة الرسول هل الحسين او الحسن اتخذا
فاطمة وسيلة لتتوسط به عند الله هل الائئمة اتخذوا فاطمة وسيلةة لكي تتوسط عند الله
اسئلوا انفسكم

اذا لماذا طلب ابناء النبي يعقوب من اباهم ان يستغفر الله لهم لم لم يستغفرون لانفسهم ولا تقول لي ان النبي يعقوب كان حي وقتها فهو ان كان حي او ميت بكل حالة هو شرك مثل ما تدعي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المسكين همسة ....
الفرق عندما اسجد واقول يارب وبين عندما سجد واقول يافاطمة
الاول سجود لله لانكي تخاطبين الله وتعتقدين وتجزمين بانه يسمعك لكنك لاتراه والثاني سجود لفاطمة لانك تخاطبين فاطمة في السجود وتعتقدوين ان فاطمة تسمعكم لكنك لاترينها فهذا اكبر دليل ان هذا سجود لفاطمة

ههههههههههههههههههههههههههه
جهل كالعاده
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران
وتقول ما الفرق مابين قول يا الله ويافاطمة ؟!!!!
سبحان ربي العظيم
محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 114 )



4 - قال الطبراني في المعجم الكبير ( 2 4 / 352 ) حديث رقم 87 1 : حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا روح بن صلاح ، ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم الاحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله جل وعز ، فجلس عند رأسها فقال : ( ا ) قوله : ة وخالف الجماعة خطا ، بل تابعه الفزارى الامام الثقة في عشرة النساء ( ص 90 ) ، ثم ذكر أن حمادأ يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد وهذا أيضا خطا ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) . وليس المقصود التنبيه على هذه الاخطاء ، ولكن المقصود ذكر عبارة الالباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى . ( رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيبا وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ) ، ثم أمر أن تغسل ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فاضطجع فيه ثم قال : ( الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت اغفر لامى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين )، وكبر عليها أربعا وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، ( ر ) . ورواه من هذا الوجه الطبراني في الاوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية ( 1 / 268 ) ، وهو حديث حسن .



- قال الهيثمى في مجمع الزوائد ( 9 / 257 ) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح . اه‍ .



- قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح . أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله .



- فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون .



- وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) .



- وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات . ا ه‍ .



- أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدارقطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان ضيفا في الحديث سكن مصر . ا ه‍ . ومثله لابن ماكولا في الاكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) . وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر .


فهل رسول الله مشرك يا غلام !!!!!!!

لقران يقول ( ولاتدع من دون الله مالانينفعك ولايضرك)
(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا)

اين هي فاطمة الان انا اسئلك هل هي في الجنة ام في الدنيا
طبعا الان في الجنة فهل ستترك فاطمة الجنة وتاتي الليك في الدنيا لكي تتوسط لكي الى الله
هل فاطمة تسمعكي وهي في الجنة
انت لاتعلمين انا من دخل الجنة خلاص مافي لا صلاة ولاعبادة وانما ثواب ونعيم
العبادة تكون في الدنيا والجزاء في الاخرة وعند الموت اما الجنة او النار

فارجوكم افتحوا عقولكم وتاملوا في ايات الله وسنة الرسول هل الحسين او الحسن اتخذا
فاطمة وسيلة لتتوسط به عند الله هل الائئمة اتخذوا فاطمة وسيلةة لكي تتوسط عند الله
اسئلوا انفسكم

{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

صغيري أنصحك ان تقرا القران
فانت جاهل فعلا بالقران الكريم
وشنو جاب الصلاة الصوم في التوسل ؟!!!1
وانت الي افتح عقلك يا رجل جاي تكتب باسلوب هزيل جدا

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

لماذا لم يعاقب عثمان والصحابه هذا الرجل الذي توسل برسول الله بعد موته ؟! اذ كان التوسل وقول يا محمد شرك والعياذ بلله

وكل كلمة من كتبك

وانصحك ان تقرا القران وتترك المستقلة والمواقع السلفية الهابطه لانها تخالف القران والسنه

وريني شطارتك وجاوب على اسئلتي يا غــلام

[مسلمه]

سؤال هل الشيعة عرفوا الله حق معرفته؟؟؟؟؟؟
لاتستغربوا هذا السؤال لأن وبصراحه وكما نرى فإن الشيعة إنحرفوا عن الحكمة من خلق المخلوقات وهي عبادة الله وحدة وتوجهوا إلى صرف العبادة لغير الله مثل الدعاء والإلتجاء بالأموات وأصحاب القبور والذي حذر الله منه منذ بدء الخلق
مثال:
أفتح التلفاز على قناة المهدي فأجد المرجع يتحدث عن علي
ثم أضع على قناة أهل البيت فأجد المرجع يتحدث عن زين العابدين
ثم أضع على قناة الأنوار فأجد المرجع يتحدث عن فاطمة

هذا ما جعلني أسئل هذا السؤال نسيوا الله والأصل الذي خلقت الدنيا من أجله وهو عبادة الله بدأو يغلون بالمخلوقات التي لا تملك لنفسها ضر ولا نفع
ولا أكد أرى ذكر لإسم الله عز وجل فلما تدعون الناس وأخر أهتماماتكم ذكره الله
قال تعالى (وما قدر الله حق قدره)
لا حول ولاقوة إلا بالله

وهل علي وزين العابدين وفاطمة من اليهود او النصارى او المجوس حتى تستنكر ذكرهم والتحدث عنهم؟؟؟
أليسوا هم من أهل النبي الاعظم ؟
القران الكريم أتى بذكر احوال الاقوام الخاليه وذكر لنا قصص لأناس عاشوا قبل الاسلام للعظة والعبرة ، وتأتي أنت وتستنكر ذكر فضائل وسيرة واخلاق اهل البيت الذين طهرهم الله من الرجس ومن تربوا على يد اعظم شخصيه في الاسلام؟؟

والله ان وجود هؤلاء الشخصيات عند الشيعه لهو فخر واعتزاز ومفخرة للمسلمين جميعا ولكن للاسف بسبب الجهل والتعتيم لم يستفد منهم سوى الشيعه فقط ..

ياليت عند السنة هذا الاهتمام بذكر سيرة وتاريخ الائمة عالاقل لاستفدنا من علومهم وآثارهم الكثير الكثير ,, وهذا افضل بكثير من تكرار ذكر فضائل زائفه للصحابة والتي لاتتعدى انهم السباقون للاسلام وانهم نصروا الرسول وفتحوا البلاد وووو من هذه الامور التي تعد مجرد امور حدثت ومضت - ان كانت فعلا حدثت - و لم تؤثر في حياتنا اليوميه ولم تحرك ساكنا من اخلاقياتنا وروحانياتنا ..

[خادم الحسنين]

أفادوك الاخوة وبانتظارك اخي الكريم