أريد حل لهذا التناقض

[حيرني الدهر بحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و ال محمد

في كتاب فتح القدير - كتاب معروف بتفسير القران الكريم لدى مخالفينا - يذكر في كتابه إختلاف أهل العلم لديهم في إعتبار البسلمة جزء من سورة الفاتحة ام لا.....و استدل كاتب هذا الكتاب بكون النبي صلى الله عليه و اله قد جهر بها او لا في الصلاة

فقال:

1- ... وقد أخرج النسائي في سننه,و ابن خزيمة و ابن حبان في صحيحيهما و الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة"أنه صلى فجهر في قراءته بالبسملة,و قال بعد ان فرغ: إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه و اله - و صححه الدارقنطي و الخطيب و البيهقي و غيرهم



2-وقد اخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس بلفظ:"كان رسول الله - صلى الله عليه واله - كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم"



و ثم يذكر دليل رأي المعارضين للجهر بالبسملة في االصلاة او حتى ذكرها
1- و في الصحيحين عن أنس قال:"صليت خلف النبي - صلى الله عليه و اله - و أبي بكر و عمر و عثمان فكانو يستفتحون بـ(الحمد لله رب العالمين)

أقتصر على هذه الأدلة السابقة لإيصال كلامي

الان الكاتب يناقش كون البسملة جزء من الفاتحه او لا و يستشهد على الاراء بالأحاديث السابقة .. فساعه تكون جزء من القران لان النبي صلى الله عليه و اله قد جهر بها - حسب ما نقل من عندهم بمأخذ صحيح -و ساعه تكون ليست جزء من الفاتحه لانه النبي صلى الله عليه و اله لم يجهر بها

سؤالي لكم يا اهل السنة

1-هل تأخذون بكلام ابو هريرة الذي يقول بأن البسلمة هي جزء من الفاتحه و يساعد قوله ايضا كلام ابن عباس

ام بكلام أنس الذي يقول ان النبي صلى الله عليه و اله
قد بدأ صلاته بالحمد لا البسلمة


2-ألا يعتبر هذا بشكل او باخر تحريفا في القران فساعه ياتي صحابي يقول انها جزء منها و ساعه يقول انه اليست بجزء منها


ـــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين




حيرني الدهر بحسين

[عبد محمد]

دينهم كله تناقض فلا تستغرب مما طرحت

أترى دينهم من وين جاي

من أهل البيت ع يعني

من معاوية وباقي الربع

ساعدك الله حيرني الدهر يحسين

[خادم الحسنين]

وازيد لكم قول الامام الصادق عليه الصلاة والسلام

في المجموع للنووي:3/342:
( وفى كتاب الخلافيات للبيهقي عن جعفر بن محمد قال اجتمع آل محمد صلى الله عليه وسلم على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، ونقل الخطيب عن عكرمة أنه كان لا يصلي خلف من لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
وقال أبو جعفر محمد بن علي لاينبغي الصلاة خلف من لايجهر ).

[حيرني الدهر بحسين]

عبد محمد حياكم الله و صدقت فيما قلت دين يكون مأخوذ من مَن يصلي ست ركعات في صلاة الصبح شنو رح يكون


خادم الحسنين شكرا على هذه الإضافة و لكن ما أدري إلى الآن هل هم رح يجهرون بالبسملة و يعتبرونها من الفاتحه عشان يجبرون بخاطر ابو هريرة

ام رح يحذفونها جبرا لخاطر انس ووفاء للأيام التي خدم فيها رسول الله صلى الله عليه و اله

و الان بحديثك هل رح يتبعونه ام ماذا


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد وعجل فرجهم

شكرا لك حيرني الدهر بحسين

موضوع مميز

بس لو تبي تبحث بالتناقض ما راح نخلص

اتذكر مره انا ما عندي مصادره بس عطونا اياه بالمدرسه

بما في معنى الحديث ان الرسول قال لعمر (( لو الله قال لي ان اختار نبي من بعدي لإخترتك انت يا عمر ))

بعدين في حديث عن الرسول يقول حق للإمام علي (( انت لي بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ))

الرسول هذا الصادق الأمين إلي ما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى

يلعب على الحبلين !!!!! عجبا فعلا

مع تحياتي ..... يا بنت المصطفى

[قنوان دانية]

التناقض والكذب هو اساس مذهبهم فلو حذف احدهم زال نصف مذهبهم

مذهب مسخرة والله

[حيرني الدهر بحسين]

اللهم صل على محمد و ال محمد


أختي الكريمة \ يا بنت المصطفى شرفني مروركم الكريم و صدقتي لو نبي نبحث في التناقضات ما خلصنا و هذا تصويرهم للنبي الكريم صلى الله عليه و اله مرة يفعل و مرة يفعل النقيض تماما



أختي قنوان يا هلا و الله بيج شرفتينا بالمرور
بس تدرون توني الان جاني في بالي شي يعني اهم يمشون ورا عدالة الصحابة صح؟
فمن العدل ان يكون الإمام علي ع بمكانة هارون عليه السلام و ان يكون عمر هو النبي الذي بعد النبي >>شفتو شلون يعني ما يبون يكسرون بخاطر احد ابدا


و من العدل عندهم بعد ان يكون حديث البسملة من الفاتحه حديث صحيح و ان يكون الحديث ان البسملة ليست من الفاتحه حديث صحيح


يعني اهم أنفسهم كل واحد ياخذ برأي مناقض للآخر

ننتظر من يرد علينا و يوضح عل الذي نحن فيه لبس لا أكثر >مع أني ما اعتقد

ـــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[صفحة الحق]

بارك الله فيك طرح ممتاز ووتناقض واضح عند المخالفين يستحق الوقوف عنده ..

الاستاذ الحساوي .. أشوفك تناظر الموضوع بالله وش رايك لو تتحفنا بعلمك وتقول لنا لماذا هذا

التناقض ...

ننتظر

[حيرني الدهر بحسين]

شرفنا مروركم أخينا اليسوع و ما ادري على كثر المشاهدات لم أرى اي شرح لهذا التناقض
و أنا أدعو الاستاذ الحساوي و غيره من السنة للمناقشة هنا


ـــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

يرفع بالصلاة على محمد و ال محمد ...و الحمد لله على عودة المنتدى
ـــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[bandr_33]

وهل تريد ان تحتار اكثر يا عزيزي

7349 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حمّاد ابن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، وعن الحسين بن سعيد ، عن علي ابن النعمان ، ومحمّد بن سنان وعبد الله بن مسكان جميعاً ، عن محمّد بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّهما سألاه عمّن يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرأ فاتحة الكتاب ، قال : نعم ، إن شاء سرّاً ، وأن شاء جهراً ، فقالا : أفيقرأها مع السورة الاُخرى ؟ فقال : لا.


http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif [ 7350 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ابن أيّوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يفتتح القراءة في الصلاة أو يقرأ (1) ببسم الله الرحمن الرحيم (2) ؟ قال : نعم ، اذا استفتح (3) الصلاة فليقلها (4) في أوّل ما يفتتح ، ثمّ يكفيه ما بعد ذلك.
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين ابن سعيد جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن محمّد بن مسلم ، مثله (5).

باسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن حمّاد ، عن حريز ، مثله (6).
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif [ 7351 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير ، عن مسمع البصري قال : صلّيت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين ، ثم قرأ السورة التي بعد الحمد ، ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، ثمّ قام في الثانية فقرأ الحمد ولم يقرأ ، ببسم (1) الله الرحمن الرحيم ، ثمّ قرأ بسورة اُخرى.


http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif [ 7352 ] 5 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يكون إماماً يستفتح بالحمد ولا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال : لا يضرّه ولا بأس به.

[معذب قلوب]

دينهم كله تناقض

[عبد محمد]

وهل تريد ان تحتار اكثر يا عزيزي

7349 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حمّاد ابن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، وعن الحسين بن سعيد ، عن علي ابن النعمان ، ومحمّد بن سنان وعبد الله بن مسكان جميعاً ، عن محمّد بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّهما سألاه عمّن يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرأ فاتحة الكتاب ، قال : نعم ، إن شاء سرّاً ، وأن شاء جهراً ، فقالا : أفيقرأها مع السورة الاُخرى ؟ فقال : لا.


http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif [ 7350 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ابن أيّوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يفتتح القراءة في الصلاة أو يقرأ (1) ببسم الله الرحمن الرحيم (2) ؟ قال : نعم ، اذا استفتح (3) الصلاة فليقلها (4) في أوّل ما يفتتح ، ثمّ يكفيه ما بعد ذلك.
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين ابن سعيد جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن محمّد بن مسلم ، مثله (5).

باسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن حمّاد ، عن حريز ، مثله (6).
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif [ 7351 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير ، عن مسمع البصري قال : صلّيت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين ، ثم قرأ السورة التي بعد الحمد ، ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، ثمّ قام في الثانية فقرأ الحمد ولم يقرأ ، ببسم (1) الله الرحمن الرحيم ، ثمّ قرأ بسورة اُخرى.


http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-6/blank.gif [ 7352 ] 5 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يكون إماماً يستفتح بالحمد ولا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال : لا يضرّه ولا بأس به.
هههههههه

من عجالتك نسخت حتى دون تروي ولا وضع المصادر هذا لا يهم

فلو كلفت نفسك خمس دقائق وقرأت ما بهذا الرابط ربما يفيدك ويكشف لك عثمان الخسيس وتدليسه بعدما أفلس

http://www.shiaweb.org/books/tahrif/pa107.html