المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال يدور براااااااااااااسي!!!!!!!!

سنية وأفتخررر
03-06-2009, 01:10 AM
السلام عليكم والرحمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيب و قدوتنا ودالنا للخير دائم نبينا محمد وأله وصحابته أجمعين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة أجمعين ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أنا عضوه جديده لهذا المنتدى وتسجيلي كان لهدف سمي ،،، نعم سمي ........
وأتمنى من القائمين على هذا المنتدى قبولي .... وعدم حذف مشاركتي .. وقبولها من مبدأ الحوار والنقاش القائم على التفاهم
سؤالي هو ما الفرق بين ما يلي :
أ- هناك شخص أعطى إمرأة مبلغ من المال "حسبما اتفقا عليه" مقابل أن يزني بها والعياذ بالله من ذلكـ
ب- شخص اخر طلب من إمرأة أن يتزوجها (ساعة) فقط مقابل مبلغ مالي "حسبما اتفقا عليه"
تحت ما يسمى بزواج المتعة
سؤال حيرني ما الفرق بينهمااا
الإجابة المقنعة بعيدا عن أي مذهب أو خروج عن إطار الموضوع
مسلمه
03-06-2009, 01:18 AM
عليكم السلام

الفرق هو أن الأول ارتكب عملا محرما وعليه اثم ..
الثاني تزوج بزواج شرعي لاعليه شيء لانه عمل بالمباح ولا اثم عليه..

هذا هو الفرق بكل بساطة ..
فما المحير ؟؟
سنية وأفتخررر
03-06-2009, 01:20 AM
يا مسلمه أصلحك الله أنا أعرف الفرق بينهما لكن ما الفرق الجوهري
دعيك من الأقوال الباطله
سامر11
03-06-2009, 01:25 AM
الامر الاول زنى صريح وعليه ادلة .............. والثاني زواج شرعي وعليه ادلة ولكنه على مبنى الشيعة زواج وعلى مبنى السنة زنى ولذلك نطالب من قال ان المتعة هو الزنى بادلة شرعية صريحة ؟
مسلمه
03-06-2009, 01:25 AM
ما الاقوال الباطله التي قلتها بالله عليك؟؟

ان اردت القياس بمثل هذا القياس فهناك العديد ممن يمارسون الرذيلة لسنوات طويله ، عندك الغرب مثلا يعيش الرجل مع المراة لسنوات طويلة دون زواج شرعي ... فياترى ما الفرق الجوهري بنظرك بين هؤلاء وبين من يعيش من الازواج مع زوجاتهم بمثل تلك الفترة الزمنية وبزواج شرعي؟؟

أيضا لايوجد فرق جوهري ..أليس كذلك؟؟
ذو الفقارك ياعلي
03-06-2009, 01:29 AM
عادوا لمواضيعهم المكررة

أليس عندكم مواضيع غير زواج المتعة

أفيدينا ياأخت حول المسيار والمسفار والوناسه
أم حسن
03-06-2009, 01:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على خير خلقه محمد وال بيته الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين
00000000
أختي الكريمه
سأحاول أن أوضح لكِ الفرق بين السؤالين كما ذكرت ولكن حاولي ان تتفهمي وتقتنعي بجوابي بدون تعصب
ويشهد الله على ما اقول
أولا 00 ان يعطي شخص مبلغا من المال ليزني بها والعياذ بالله (هذا هو الزنى بعينه والله ورسوله والائمة الطاهرين براء ممن يفعل ذلك ونحن ايضا براء منه ولا يمت لعقيدتنا بصله ولله الحمد والشكر
00000
اما السؤال الثاني 00شخص أعطى امراه مبلغ من المال ليتزوجها ساعه( حسبما اتفقا عليه )
او ما يسمى زواج المتعه
أعلمي يا أختاه ان زواج المتعه عند الشيعه هو زواج كامل وبشهود وبمهر ويختلف عن الزواج العدي فقط في تحديد المده
اي هو زواج مؤقت لوقت معين
ولو كان فيه شيئ من مخالفه الدين والمبدأ لكان محرم عندنا
وذلك لان عقيدة اهل البيت عليهم السلام ونهجهم هو نفسه نهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ورسول( ما ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى )
ونحن الشيعه لا نحبذ زواج المتعه الا أذا خاف الشخص الوقوع في الحرام او الزنى
عندها يتزوج زواج المتعه كي يحصن نفسه من الزنى والعياذ بالله
0000
أختي الكريمه
أرجو أن أكون قد وفقت في الرد على سؤالك ورفع الشبهة عنكِ
وارجو أن تكوني قد استطعت التفريق بين الحالتين
واكرر لك ان مذهب اهل البيت لا يوجد به تناقضات في الاحكام والتشريعات بل كل شيئ واضح وجلي
والله على ما اقول شهيد
لك تحياتي ودمت بخير
فطرس11
03-06-2009, 01:31 AM
حتى بنات الوهابيه النواصب دائماً مهوسين بالجنس

مواضيعهم دائماً جنسيه

من الأفضل لصاحبة الموضوع ان تذهب وتتزوج زواج محارم بأخوها او ابوها لأنه محلل عندهم

او تذهب لترضع جارهم حتى يحل عليها أقتداء بأمهم عائشه
فطرس11
03-06-2009, 01:32 AM
http://www.ansarweb.net/images/mhrm.jpg
عبد محمد
03-06-2009, 01:33 AM
السلام عليكم والرحمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيب و قدوتنا ودالنا للخير دائم نبينا محمد وأله وصحابته أجمعين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة أجمعين ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أنا عضوه جديده لهذا المنتدى وتسجيلي كان لهدف سمي ،،، نعم سمي ........
وأتمنى من القائمين على هذا المنتدى قبولي .... وعدم حذف مشاركتي .. وقبولها من مبدأ الحوار والنقاش القائم على التفاهم
سؤالي هو ما الفرق بين ما يلي :
أ- هناك شخص أعطى إمرأة مبلغ من المال "حسبما اتفقا عليه" مقابل أن يزني بها والعياذ بالله من ذلكـ
ب- شخص اخر طلب من إمرأة أن يتزوجها (ساعة) فقط مقابل مبلغ مالي "حسبما اتفقا عليه"
تحت ما يسمى بزواج المتعة
سؤال حيرني ما الفرق بينهمااا
الإجابة المقنعة بعيدا عن أي مذهب أو خروج عن إطار الموضوع

أدخلي هنا

المتعة في الإسلام (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=60751)
سنية وأفتخررر
03-06-2009, 01:34 AM
نعم أنا هذا مقصدي أنا زواج المتعة عند الشيعة هو نفسه الزنا الذي حرم بالقران
مبدأ التفاهم هو هدفنا بهذا الموضوع بارك الله فيكم
سنية وأفتخررر
03-06-2009, 01:36 AM
لا تعطيني رابط لموضوع أنت قبلته لأنه من شيخكم لا يا أخي
أنا أريد من القرأن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم
صوفي
03-06-2009, 01:36 AM
الأخت السنية السلام عليكم
أولاً زواج المتعة له شروط كثيرة ليس فقط كما يظن الوهابيون ممارسة الجنس لمدة معينة بمقابل مادي. ولن أدخل في تفاصيل فقهية الأخوة الشيعة أولى بها إن رغبوا في ذلك.
ثانياً الثابت حتى عند أهل السنة أن زواج المتعة كان مباحاً زمن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم واختلف في تحريمه أكان في زمنه أيضاً أم في زمن عمر بن الخطاب، فاستهزائك بأمر فعله جمع من الصحابه غير مقبول لأي مسلم أياً كان مذهبه.
ثالثاً هذا منتدى الحوار العقائدي والخلاف الذي ذكرتيه لا يرقى لمستوى خلاف عقائدي بين السنة والشيعة.
رابعاً مثل هذه المداخلات هي التي تأخذنا جميعاً كسنيين بجريرتكم كوهابيين لا يتجاوز تفكيركم مثل هذه المواضيع ذات الطابع الجنسي
خامساً أحلت المذاهب الأربعة السنية الزواج بنية الطلاق بعد حين ولو بعد يوماً أو بعض يوم بشرط إخفاء هذه النية عن الزوجة فأيهما أقرب لأن يكون مباحاً برأيك؟؟ زواج المتعة أم الزواج بنية الطلاق؟؟ وبنفس أسلوب التشبيه الذي استخدمتيه أيهما أفضل الزنا فقط أم الزنا مع الخداع والتدليس؟؟
سادسا - بعد إذن إدارة المنتدى -ً أنصحك يا أختي ترك هذا المنتدى فوراً إذا كنت فقط اشتركتي من أجل هذا السؤال كما قلتي.
عبد محمد
03-06-2009, 01:37 AM
نعم أنا هذا مقصدي أنا زواج المتعة عند الشيعة هو نفسه الزنا الذي حرم بالقران
مبدأ التفاهم هو هدفنا بهذا الموضوع بارك الله فيكم
الرابط الذي وضعته خاص بالمتعة عند السنة وليس الشيعة

إقرأي ثم أبدي تعليقك
سامر11
03-06-2009, 01:39 AM
يا مسلمه أصلحك الله أنا أعرف الفرق بينهما لكن ما الفرق الجوهري
دعيك من الأقوال الباطله



اذا كنت تعرف الفرق بينهما فهل هو فرق بادلة شرعية يعني ان هذا الفرق النصوص الشرعية قالت به ام لك رأي خاص ؟ فان كان رأي خاص فهو لك لا لنا وعليك لا علينا .
وانا اسئلك : ماهو السبب الذي جعلك زوجا لهند ولست بزانيا ؟
سنية وأفتخررر
03-06-2009, 01:40 AM
حتى بنات الوهابيه النواصب دائماً مهوسين بالجنس


مواضيعهم دائماً جنسيه

من الأفضل لصاحبة الموضوع ان تذهب وتتزوج زواج محارم بأخوها او ابوها لأنه محلل عندهم

او تذهب لترضع جارهم حتى يحل عليها أقتداء بأمهم عائشه


أعوذ بالله من الألفاظ من البداية طالبه التفااهم
ما أحب أحد يطلق عنان لسانه ليكسب
وزواج المسيار عند السنة أحل بشروط
سمعت خبر أمس أنأكثر من نصف مليون طفل في إيران نتيجة زواج المتعه

لأعوذ بالله من ذلك
عبد محمد
03-06-2009, 01:40 AM
الأخت السنية السلام عليكم
أولاً زواج المتعة له شروط كثيرة ليس فقط كما يظن الوهابيون ممارسة الجنس لمدة معينة بمقابل مادي. ولن أدخل في تفاصيل فقهية الأخوة الشيعة أولى بها إن رغبوا في ذلك.
ثانياً الثابت حتى عند أهل السنة أن زواج المتعة كان مباحاً زمن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم واختلف في تحريمه أكان في زمنه أيضاً أم في زمن عمر بن الخطاب، فاستهزائك بأمر فعله جمع من الصحابه غير مقبول لأي مسلم أياً كان مذهبه.
ثالثاً هذا منتدى الحوار العقائدي والخلاف الذي ذكرتيه لا يرقى لمستوى خلاف عقائدي بين السنة والشيعة.
رابعاً مثل هذه المداخلات هي التي تأخذنا جميعاً كسنيين بجريرتكم كوهابيين لا يتجاوز تفكيركم مثل هذه المواضيع ذات الطابع الجنسي
خامساً أحلت المذاهب الأربعة السنية الزواج بنية الطلاق بعد حين ولو بعد يوماً أو بعض يوم بشرط إخفاء هذه النية عن الزوجة فأيهما أقرب لأن يكون مباحاً برأيك؟؟ زواج المتعة أم الزواج بنية الطلاق؟؟ وبنفس أسلوب التشبيه الذي استخدمتيه أيهما أفضل الزنا فقط أم الزنا مع الخداع والتدليس؟؟
سادسا - بعد إذن إدارة المنتدى -ً أنصحك يا أختي ترك هذا المنتدى فوراً إذا كنت فقط اشتركتي من أجل هذا السؤال كما قلتي.
ألا تلاحظ اخي صوفي الكريم أن الوهابية كل موضوعاتهم حول الجنس ولا يتورعون

ألا يراعوا صغار السن من دخول المنتديات

أم أنهم لا توجد عندهم غيرة على أولادهم

أم أن الجنس من أساسيات المذهب بالنسبة لهم
مرآة الأحاديث
03-06-2009, 01:45 AM
اختي زواج المتعة هو صحيح حلال عندنا
لكن ليس كل حلال يعمل (( ليس كل مباح يفعل )) لأن العرف له دور في هذه المسائل
انتم يا السنة عندكم زواج المسيار و المصياف و المسفار و حلل من قبل علماءكم ومع انه لا دليل عليه
المهم هل تفعلين تلك الزيجات من الزواج المحلل عندكم ؟؟؟؟؟

و زواج المتعة محلل و الذي حرمه عمر بن الخطاب و سنة عمر باطلة و لا يحق له ان يحرم شي حلله الله
وهنا ادلة من كتبكم في باب زواج المتعة النساء





جميع الاحاديث ضمن باب متعة النساء


هذا دليل ان المتعة كانت موجودة و ليس الشيعة من اخترعها
صحيح مسلم:
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏ ‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3206 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3206)



و هنا دليل بأن النبي ص كان يحث الناس عليها :
صحيح مسلم
‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏المتعة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3207 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3207)






و هذا دليل ان عمر هو الذي حرمها (( متعة النساء و الحج )) :
صحيح مسلم :
‏حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210)




و هنا ايضا دليل اخر بأن عمر هو الذي ابتدعى حرمتها و كان ابي بكر يحللها:(( و هنا نوع المهر ))
صحيح مسلم :
‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏ ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209)




و في صحيح البخاري (( سبب ترخيص المتعة ))



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏

‏سئل عن متعة النساء ‏ ‏فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏نعم ‏









http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7624 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7624)






لكني مستغرب كل الوهابية تفكيرهم في الجنس يعني هوس فيهم ,, حتى بناتهم وصل فيهم هذا التفكير
تركتي جميع الحوارات و دخلتي بس في هذه المسئلة الفقهية !!!


هل تستطعين تردين على هذه الاحاديث الصحيحة ؟؟؟؟
عبد محمد
03-06-2009, 01:46 AM
لا تعطيني رابط لموضوع أنت قبلته لأنه من شيخكم لا يا أخي
أنا أريد من القرأن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم
الا تعرفي شيوخنا من شيوخكم

لماذا لم تفتحي الرابط لتري

وهل صحيح مسلم من شيوخنا

والحين هذا هو جوابك إنتهى


( الزواج المنقطع ( المتعة )
عدد الروايات : ( 11 )
صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )


- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏

‏ كان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يأمر ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها قال فذكرت ذلك ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ ‏فقال على يدي دار الحديث ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما قام ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله ‏كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . ‏وحدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏بهذا الإسناد وقال في الحديث ‏ ‏فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .

هنا عمر يعترض على ما كان يفعل رسول الله ص



وكأنه غير مؤمن برسالته

صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام - رقم الحديث : ( 2145 )


- ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏حدثنا ‏‏محمد بن جعفر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏عن ‏عمارة بن عمير ‏عن ‏ ‏إبراهيم

بن أبي موسى ‏ عن ‏‏أبي موسى ‏أنه كان يفتي ‏بالمتعة ‏فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في ‏ ‏النسك ‏بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏قد علمت أن النبي (ص) ‏ ‏قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا ‏ ‏معرسين بهن ‏ ‏في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم .


وهنا ابن صهاك يعلم بأن الرسول ص يتمتع هو أصحابه

ولكن رأيه فوق رأي الوحي والرساله لله دره من نبي ثاني


صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2146 )
‏

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏عبد الله بن شقيق ‏ كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏علي ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏كلمة ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين . و حدثنيه ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد يعني إبن الحارث ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏.

ما باقي إلا عثمان يعلم الإمام علي ع باقوال رسول الله ص وبأصول الدين وأحكامه والحلال والحرام

صحيح مسلم- الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2147 )


- ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال : ‏ اجتمع ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بعسفان ‏ ‏فكان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏أو العمرة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلى أمر فعله رسول الله‏ (ص) ‏ ‏تنهى عنه فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏دعنا منك فقال إني لا أستطيع أن أدعك فلما أن رأى ‏ ‏علي ‏ ‏ذلك ‏ ‏أهل ‏ ‏بهما جميعا . ‏


وهنا يخالفون الإمام علي ع وهو أعلمهم بسنة النبي ص



صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2148 )

‏- وحدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏‏عن ‏أبيه ‏عن ‏‏أبي ذر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏في الحج لأصحاب ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏خاصة . ‏


حتى متعة الحج حرمها المحدث ابن صهاك لله دره من نبي



صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2149 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عياش العامري ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏‏أبي ذر ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ كانت لنا رخصة ‏ ‏يعني ‏ ‏المتعة ‏‏في الحج ‏.

صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2155 )

- وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف ‏ ‏قال ‏بعث إلي ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قد ‏ ‏جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رجل فيها برأيه ما شاء .


‏ ‏قال رجل فيها برأيه



من هو الرجل هذا؟


هل يجرأ احدا غير بن صهاك أن بغيير السنة؟



صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2158 )

‏- حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏ومحمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمران بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏قال ‏قال ‏عمران بن حصين ‏ ‏نزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏وأمرنا بها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم لم تنزل آية ‏ ‏تنسخ ‏‏آية ‏متعة الحج ‏ ‏ولم ينه عنها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء . ‏

ما شاء الله رأي فوق رأي الرسول ص


تعديل وزاري الظاهر


‏- و حدثنيه ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمران القصير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏بمثله غير أنه قال : وفعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم يقل وأمرنا بها ‏ . ‏



نعم لانها مباحة وليست واجبة



فالمباح لا يؤمر به


صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2176 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن حاتم ‏حدثنا ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم القري ‏ ‏قال ‏‏سألت ‏‏إبن عباس ‏‏( ر ) ‏ ‏عن ‏ ‏متعة الحج ‏فرخص فيها وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها ‏فقال ‏ ‏هذه ‏ ‏أم إبن الزبير ‏ ‏تحدث ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله ‏ (ص) ‏فيها ‏.


جميل يعني ليست محرمة


يا سلام يا بن صهاك


تصلح مستشار على الحكومات اليوم



‏- وحدثناه ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏إبن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني إبن جعفر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏فأما ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ففي حديثه ‏ ‏المتعة ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏وأما ‏ ‏إبن جعفر ‏ ‏فقال قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال ‏ ‏مسلم ‏ ‏لا أدري ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏أو ‏ ‏متعة النساء .


على كل حال فهذا ما نطق به مسلم


ومسلم لا ينطق إلا بصالح من خالف آل الرسول ص



فما بالكم لو جئنا بما لدينا من جواز المتعة وان ابن صهاك هو من ابدع وحرف السنة؟

والآن ما رأيك يامن تعتمدون على ما يقال في مجالسكم وتقذفون عباد الله دون علم
سنية وأفتخررر
03-06-2009, 01:52 AM
الزواج الشرعي هو سنة للحياة أنا لا أتكلم عن جنس أو ما شابه ذلك الحياة قائمة على أسرة
والأسرة لابد لها أن تبنى على قواعد صحيحة حتى نضمن استمرارها لا تخرجوا عن الموضوع أنا من البداية طلبت ذلك
لا تقول وهابية .. هذا فخري كسنية
][ رافضي للنخاع ][
03-06-2009, 01:52 AM
الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه



الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه



الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه


الرسول ( ص ) حلّل المتعة .......عمر لعنة الله عليه حرّم المتعة لعنة الله عليه
عبد محمد
03-06-2009, 01:53 AM
سنية وأفتخررر

لو أردت أتزوجك بنية الطلاق توافقي لو لا؟
alsharifa
03-06-2009, 02:04 AM
,, الســـلام عليكـــم ورحمـة الله وبركــــــأته ,,


الى الاخت سنيه وافتخر نرحب فيكي في المنتدى اذا كان هدفك تتعرفي على المذهب الشيعي عن طريق اخواننا الشيعه

في المنتدى وعن طريق اصاحب المذهب وليس عن طريق (الوهابيه ) وماادراك مالوهابيه (تكفير + افتراء على المسلمين)

اذا دخولك المنتدى فقط لي اجل السؤااال عن المتعه فقط؟؟؟ لي هذي الدرجه موضوع المتعه مهم عندك ؟؟

اسألي سؤال اهم مثلا مظلومية الزهراء عليها السلام محبة الرسول لي ابنة الزهراء ومكانتها عنده وليش الشيعه

تفضل الزهراء عن عائشه ....هذي اسأله اهم من سؤال المتعه بنسبه لنا كاشيعه ولاانتي تفكير اظن محدود مايفكر الا في ......

المهم اريحك واقولك المتعه عندنا تجوز وفي ادله تدل على انها حلال ولاكن مو اجباااااري كل الشيعه يتزوجون متعه مثلا

المسيار الي عدكم ومااعرف من وين جايبينه ؟؟؟؟ يجوز في مذهبكم ولاكن مواجبار الكل يتزوج مسيااار...


اتمنى لو يكون سؤااالك الجاااي((السؤااال الي يدووور في رااااااااااااااااااسك )) سؤال عميق ومايكون سؤااال سطحي يدل على

انك انسانه تبغا تفهم ............مو انسانه تبغا تجيب لي نفسها الكلاااااااااااااااام.






,,اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم,,
عبد محمد
03-06-2009, 02:11 AM
الشريفة

أحسنت على هذه الإجابة

أتمنى من الأخت سنية وأفتخررر

أن تقتنع بما قلتيه لها

والسلام
يا بنت المصطفى
03-06-2009, 02:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اختي سنية و افتخر

انتي اولا قولي من وين سامعه عن زواج المتعه

اكيد من شيوخكم الوهابيه الي يطلعون حجي عن الشيعه

لا تقولين شي انتي مو متأكده منه

ثاني شي الزواج المتعه يعترف بأبنائهم

المسأل بكل بساطه رجل تزوج و طلق

و هذا اخونا عبد محمد يابلج احاديث من كتبكم إلي اهيا صحيح البخاري و مسلم

و الصحاح السته

بعد مو لا يكفيك تفضلي هذا من كتاب الله و تفسيره من كتبكم

........................................

من الزواج مما شرع في صدر الإسلام ،

وقد أخرج البخاري بالرواية عن ابن عباس قوله : " كنا نغزو مع النبي ( ص ) ، وليس معنا نساء فقلنا : ألا نختصي ؟ فنهانا عن ذلك ، فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ - ( يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) - " ( 1 ) .


وقد نزلت الآية ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) ( 2 ) في هذا النوع من الزواج ، حيث ذكر معظم مفسري أهل السنة أن الاستمتاع المقصود في هذه الآية هو نكاح المتعة ، ولكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير يقرأون هذه الآية هكذا : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن " ( 3 ) ،


وقد ذكر ابن كثير في تفسيره موضحا ذلك : " ومن البعيد أن يؤمن هؤلاء بتحريف القرآن ، فلا بد أن يراد بذلك التفسير لا القراءة . . . " ( 4 ) ،

ولكن الطوائف الإسلامية اختلفت بشأن دوام حلية هذا النوع من النكاح وأصبحت المعضلة هي : هل حرم نكاح المتعة أم بقي على حله ؟ فالحديث التالي يثبت بما لا يقبل أي شك أن الرسول ( ص ) قد مات دون أن ينهى عن نكاح المتعة :


عن عمران ( رض ) قال : " نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ( ص ) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء " ( 5 ) .


* ( هامش ) *


( 1 ) صحيح البخاري ج 6 ص 110 كتاب التفسير باب قوله - ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) .


( 2 ) النساء : 2 .


( 3 ) تفسير ابن كثير ، صحيح مسلم بشرح النووي ج 3 ص 552 ط دار الشعب .


( 4 ) تفسير ابن كثير .


( 5 ) صحيح البخاري ج 6 ص 34 كتاب التفسير باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج . ( * )



.................................................

ان كنتي تبين تصكين مخج و هم تحاججينا بشي حرمه شيوخكم الوهابيه

فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامه

او روحي حذفي هل احاديث و التفسيرات من كتبكم

مع تحياتي .... يا بنت المصطفى
صوفي
03-06-2009, 02:13 AM
سنية وأفتخررر


لو أردت أتزوجك بنية الطلاق توافقي لو لا؟

الأخ عبد محمد لا يجوز الزواج بنية الطلاق إذا أخبرت من تريد الزواج بها عن نيتك ، يعني كما قلت من قبل زنا وكمان تدليس
لعن الله وضاعي الأحاديث وعباد الحكام والطواغيت الذين يحلون ما أحله الحاكم ويحرمون ما حرمه الحاكم.
سنية وأفتخررر
03-06-2009, 02:17 AM
تلعنين ائمتنا يا طايحه الحظ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يلله في الزباله يا قليلة الادب

== النجف الاشرف==
عبد محمد
03-06-2009, 02:18 AM
الأخ عبد محمد لا يجوز الزواج بنية الطلاق إذا أخبرت من تريد الزواج بها عن نيتك ، يعني كما قلت من قبل زنا وكمان تدليس
لعن الله وضاعي الأحاديث وعباد الحكام والطواغيت الذين يحلون ما أحله الحاكم ويحرمون ما حرمه الحاكم.

أخي صوفي عند الوهابية يجوز

وقد طرحنا فتاوى من قبلهم بالمنتدى قبل يومين لموضوع مشابه لهذا

حيث لا يوجد مواضيع في المنتدى من قبل المخالفين إلا في الجنس

يظهر أن الوهابية يتركون نسوانهم دون حقهم الشرعي

فيلجأون للمنتديات يطفؤن غلهم بالمواضيع

تحياتي لك أخي الكريم
chocolata
03-06-2009, 02:20 AM
اخت سنيه و افتخر

بسالج سؤال و ابيج تجاوبين عليه وبدون لف و دوران

لو جيت و قلت لج انه لحم الجمل حرام

شبتقولين عني ؟؟؟؟

تشااااااااااااااو
النجف الاشرف
03-06-2009, 02:20 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وأخلاق بنات السنه الجنسسس فقط ؟!!!!
سمعت خبر أمس أنأكثر من نصف مليون طفل في إيران نتيجة زواج المتعه
لا يا صغيرتي مليون طفل لقيط في خارج السعوديه ومجلس الشورى عندكم جالس يحلها من ورا زواج بنيه الطلاق

وزواج المتعه شرعي احله الله في كتابه
والفرق بين الزنا وبين المتعه هو كالفرق مابين السماء والارض ....

المتعه شرع الله حرمهما عمر ومن عمر حتى يحرم شرع الله ؟! بلله عندكم عمر هو النبي وعندنا هو انسان مخالف .....

وانا انصحك أن تزوجين زواج وناسه بدل ما تفكرين بالجنسس طول وقتك

أما سامر 11 روح أفتي في اقرب جامع لسلفين فهذا ديدنكم جهلاء يفتون

يلله يا حثاله منك لها امسكوا الباب
عبد محمد
03-06-2009, 02:22 AM
اسمحوا لي انهى الموضوع لأنكم تعديتوا حدودكم وتكلمتو ا على صحابة رسول الله
قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفة "
أنتم تسجدون لأأمتكم أأمة الكفر نعم أقولها بصراحة تاامه
مثل ما أنتم تعديتوا حددكم وتكلمتوا بدون احترام
يا عباد الخميني لعنة الله عليه ، يا حلفاء اليهود
أدخلوا مواقع اليتيوب وانظروا لفضائحكم وبلائكم لعنة الله على أأمتكم أأمة الكفر الصفار والكاظم .. طهر الله لساني منهم
هل إذا كشفنا لكم ما في البخاري ومسلم نعتبر سببنا الصحابة

أعذرك أختي لأن علماءكم المضللين لكم يمنعوكم من الإطلاع

تفضلي لتري كيف من فكر بعقله إلى ماذا وصل

أخت روح فلسطين مع التحية تفضلي (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=58272)
chocolata
03-06-2009, 02:27 AM
اسمحوا لي انهى الموضوع لأنكم تعديتوا حدودكم وتكلمتو ا على صحابة رسول الله
قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفة "
أنتم تسجدون لأأمتكم أأمة الكفر نعم أقولها بصراحة تاامه
مثل ما أنتم تعديتوا حددكم وتكلمتوا بدون احترام
يا عباد الخميني لعنة الله عليه ، يا حلفاء اليهود
أدخلوا مواقع اليتيوب وانظروا لفضائحكم وبلائكم لعنة الله على أأمتكم أأمة الكفر الصفار والكاظم .. طهر الله لساني منهم


ههههههههههههههههههههههههههههههه

اي اي اطلعي على حقيقتج حااااااااااااقده :o

لا تتصنعين البرود في ردودج و تبينين

انج تبين تحاورين من اجل الاستفاده ;):p

صدق عاد احنا نلعن الصحابه ؟؟؟؟

اسم الله عليج انتي شتسويين الحين ؟؟؟

غبيه ما تدرين انهم من نسل الرسول

و لو سبيتهم معناتها سبيتبه يا ذكيه :rolleyes::rolleyes:

ما تدرين انه الائمه سلام الله عليهم تاج

راسج ورؤوس الكل و حتى رؤوس الصحابه :rolleyes::cool:

هذا هو ردي و اتمنى انج تجاوبين على سؤالي اللي في الرد القبلي

اما باقي كلامج فاترفع عن الرد عليه لانه تربيتي

ما تسمح لي ارد على مثل هالكلام:rolleyes:

تشاااااااااااااااااااااااااو
صوفي
03-06-2009, 02:33 AM
تلعنين ائمتنا يا طايحه الحظ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يلله في الزباله يا قليلة الادب

== النجف الاشرف==
الأخ النجف الأشرف ليتك تركت مشاركتها دون حذف ليعلم الناس كيف هي أخلاق الوهابيين
كما أنها ذكرت حديثاً موجود في كل كتب السنة (الصحاح) تقريباً وبألفاظ متشابهة وهو (لا تسبوا أصحابي فوالله لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ما ساوى صاع أحدهم) وكنت أريد أن أسألها من الذين كان يخاطبهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الحديث . مع العلم أن صيغة الحديث واضحة أنه يخاطب قوماً حاضرين أمامه فلم يقل مثلاً ( سيأتي من بعدي أقوام يسبون أصحابي ....). والسؤال أليس هؤلاء المخاطبين صحابه ؟
هذا مع العلم أني اختلف مع إخواننا الشيعة في مسألة لعن الصحابه، ولكنني لا أقبل ان يتم تكفيرهم لهذا السبب باستخدام مثل هذه الروايات التي من الواضح إما أنها أخرجت عن سياقها وهي في الأصل تؤكد أفضلية بعض الصحابه على بعض أو أنها رواية موضوعة.
النجف الاشرف
03-06-2009, 02:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لأخ النجف الأشرف ليتك تركت مشاركتها دون حذف ليعلم الناس كيف هي أخلاق الوهابيين
كما أنها ذكرت حديثاً موجود في كل كتب السنة (الصحاح) تقريباً وبألفاظ متشابهة وهو (لا تسبوا أصحابي فوالله لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ما ساوى صاع أحدهم) وكنت أريد أن أسألها من الذين كان يخاطبهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الحديث . مع العلم أن صيغة الحديث واضحة أنه يخاطب قوماً حاضرين أمامه فلم يقل مثلاً ( سيأتي من بعدي أقوام يسبون أصحابي ....). والسؤال أليس هؤلاء المخاطبين صحابه ؟
هذا مع العلم أني اختلف مع إخواننا الشيعة في مسألة لعن الصحابه، ولكنني لا أقبل ان يتم تكفيرهم لهذا السبب باستخدام مثل هذه الروايات التي من الواضح إما أنها أخرجت عن سياقها وهي في الأصل تؤكد أفضلية بعض الصحابه على بعض أو أنها رواية موضوعة.
يا عزيزي هناك ناس ادمنوا ان اهينهم واطردهم ومن ضمنهم هذه قليلة الادب ...
(((((اسمحوا لي انهى الموضوع لأنكم تعديتوا حدودكم وتكلمتو ا على صحابة رسول الله
قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفة "
أنتم تسجدون لأأمتكم أأمة الكفر نعم أقولها بصراحة تاامه
مثل ما أنتم تعديتوا حددكم وتكلمتوا بدون احترام
يا عباد الخميني لعنة الله عليه ، يا حلفاء اليهود
أدخلوا مواقع اليتيوب وانظروا لفضائحكم وبلائكم لعنة الله على أأمتكم أأمة الكفر الصفار والكاظم .. طهر الله لساني منهم )))))
وهذا ردها لبنت الشارع هذه موجود في اقتباسات الاعضاء

ولكن ليقرا من على شاكله هذه قليلة الادب ماذا حصل في مسجد رسول الله وبما تضارب الصحابه بينهم ومن اجل ماذا
مرآة الأحاديث
03-06-2009, 02:42 AM
أنتم تسجدون لأأمتكم أأمة الكفر

وبلائكم لعنة الله على أأمتكم أأمة الكفر الصفار والكاظم .. طهر الله لساني منهم



هذه تسجل عليهم ,, المفروض لا تمسح ,, حتى يعرف العالم انهم نواصب
صوفي
03-06-2009, 02:43 AM
[quote=النجف الاشرف;809774]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وأخلاق بنات السنه الجنسسس فقط ؟!!!!


الأخ النجف الأشرف أرجو أن تراعي في كلامك أن السنة ليسوا كلهم وهابيين ولا كلهم بمثل الانحطاط الذي تمثله بعض المداخلات. أعلم أن العضوة ( سنية وافتخر) أساءت الأدب وأساءت لأئمة أطهار من نسل المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكنها لا تمثل إلا نفسها ففضلاً لا تسئ لكل بنات السنة بسببها لو سمحت.
كريم آل البيت
03-06-2009, 02:48 AM
يلله يا حثاله منك لها إمسكوا الباب



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

سلَِمت وسلمت يمينك ، ولا فُض فوك أبداً والله ،

هكذا يكون رجال الكرار .. لا يخشون في الحقّ لومة لائِم .. أقوياء أشداء على الكُفّار .. رُحماء بينهم ،

لك من الجبّار العزيز القوي المتين .. لك خالص التحية ، ولك مِنا كُل التقدير ،

مَن كان يُريد العِزّة .. فلله العِزة ولرسوله وللمؤمنين . ولكن المنافقين لا يعلمون ،

بارك الله لك يا أسد الكرار ،

إنما المشركون نجس .. فلا يقربوا المسجد بعد عامهم هذا ،

فمن يُريد أن يأتي هُنا ليتعلّم وبكُل أدب وأحترام .. فأهلاً به نضِعه على الرؤوس والله .. أمّا المُستعلمين والمستكبرين بغير حقّ وأفئدتهم هواء .. فما بكت عليهم السماوات والأرض وما كانوا مُنظرين ؟!

وسلام من الله عليك ورحمته وبركاته .....
يتيمة آل مُحمد
03-06-2009, 03:07 AM
طاح حظج تفتخرين على شنو على هوس الجنس صحيح قلية أدب وعديمة تربية ووقحة
ماقلت لكم بني سلف مهووسين بالجنس
كل مواضيع الجنس يفتحوها
قبحكم الله يامن أحللتم الزنا وحرمتم المتعة
يا بنت المصطفى
03-06-2009, 04:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

هههههههههههههههههههههههههه

لووووووووول حدهااا

هاذي الي يشوف كلامها اول شي انا ما ابي قلت ادب

يا مقطعه الأدب لو فيك خير كان مسكتي لسانك

بعدين تعالي قولي لنا ما ابي قلة ادب

بس هم مسكينه ما تدري انه اول أأمتنا علي بن ابي طالب

عليه السلام

يعني وجبت عليك اللعن الإمام علي من الأصحاب

كلكم لعنوها الله يلعنك يا رب العالمين


مع تحياتي ..... يا بنت المصطفى