سؤال مهم للوهابية بما انهم يقولون أن الإمام علي سمى أولاده بأسماء النواصب 3

[يتيمة آل مُحمد]

السلام على من اِتبع هدى محمد وآل محمد
سؤال مهم للوهابية بما انهم يقولون أن الإمام علي(ع) سمى أولاده بأسماء النواصب أبا بكر وعُمر وعثمان
السؤال
هل التسمية تدل على الحب :confused:؟؟؟
في الإنتظار :)

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

حبيبتي يتيمة آل محمد

راح ييون يردون عليك اكيد و بكل ثقه و لما تدخلين بمناشقه

راح يكونو او الناس هروبا

شكرا لطرحج الموضوع ربما يردون بجواب مقنع << مره بالعمر

مع تحياتي لمحبين آل محمد ..... يا بنت المصطفى

[عبد محمد]

أحسنت يتيمة آل محمد على هذا لتقديم

أيهما أشد محبة

أن يسمي أسماء أعداءه ام ان يتبنى أولاد أعداءه؟

للاسف كلما تقدمنا في عصور الإنفتاح والتقنية

كلما ضعفت عقول الوهابية

ما دخل التسمية بالمحبة لا أعلم؟!!!

لو كانت التسمية دليل المحبة لكان تبني الإمام علي لـ محمد ابن ابي بكر

أولى لمحبته لأبي بكر وأقرب من الإسم!!!

ولو سلمنا وتنازلنا مع عقول الوهابية بأن التسمية باسماء الأولاد دليل المحبة

فأين تبادل المحبة بينهم؟؟؟

هل سمى عمر وابو بكر أولادهم بإسم الحسن أو الحسين ع

لاسيما وهما سبطا رسول الله ص

فهل يكره ابو بكر وعمر رسول الله ص لهذه الدرجة؟؟

حتى لا يتشرفوا بتسمية أبناءهم بأسماء أبناء النبي ص

حسن وحسين وأمهما فاطمة ع

[صفحة الحق]

أختي بارك الله فيج طرح ممتاز ورائع

وكم نتمنا من أبناء بني وهبان أن يتكلمو بالدليل ..

[يتيمة آل مُحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

حبيبتي يتيمة آل محمد

راح ييون يردون عليك اكيد و بكل ثقه و لما تدخلين بمناشقه

راح يكونو او الناس هروبا

شكرا لطرحج الموضوع ربما يردون بجواب مقنع << مره بالعمر


مع تحياتي لمحبين آل محمد ..... يا بنت المصطفى


عزيزتي يابنت المصطفى أشكر مرروكِ الطيب
كالعادة يردون وهم مايعرفون وين الله قاطهم
وبعدها يتهربون كالجرذان
والعجيب في مزابلهم ماتشوفين إلا كل يسمووا روحهم أسود السنة وهم كله تصفيق وتطبيل في منتدياتهم:p
لا ما أظن يردون بجواب مقنع أبداً:rolleyes:
تحاتي لكم

[يتيمة آل مُحمد]

أحسنت يتيمة آل محمد على هذا لتقديم


أيهما أشد محبة

أن يسمي أسماء أعداءه ام ان يتبنى أولاد أعداءه؟

للاسف كلما تقدمنا في عصور الإنفتاح والتقنية

كلما ضعفت عقول الوهابية

ما دخل التسمية بالمحبة لا أعلم؟!!!

لو كانت التسمية دليل المحبة لكان تبني الإمام علي لـ محمد ابن ابي بكر

أولى لمحبته لأبي بكر وأقرب من الإسم!!!

ولو سلمنا وتنازلنا مع عقول الوهابية بأن التسمية باسماء الأولاد دليل المحبة

فأين تبادل المحبة بينهم؟؟؟

هل سمى عمر وابو بكر أولادهم بإسم الحسن أو الحسين ع

لاسيما وهما سبطا رسول الله ص

فهل يكره ابو بكر وعمر رسول الله ص لهذه الدرجة؟؟

حتى لا يتشرفوا بتسمية أبناءهم بأسماء أبناء النبي ص

حسن وحسين وأمهما فاطمة ع

أخوي عبد محمد أشكر مروركَ الطيب ومشاركتكَ الطيبة
تدري شنو السبب
لأنهم حمقى ولايشغلون عقولهم بل بالأحرى عقولهم مجمدة
وهم ماهم إلا همج رعاع ينعقون من كل ناعق أجلكم الله
اليسوع

أختي بارك الله فيج طرح ممتاز ورائع

وكم نتمنا من أبناء بني وهبان أن يتكلمو بالدليل


أخوي اليسوع وبارك الله فيكَ ولكَ وشكراً للمشاركة الطيبة
هولاء أجلكم الله مجرد همج رعاع ينعقون مع كل ناعق
ولاترى لهم ردود عملية إلا التهريج والكلام دون دليل
ما أدري ليش بني وهب وتب مايخشون المواضيع التي تزلل مضجعهم
تحياتي لكم

[علي في الجنة]

طيب سؤال لماذا لاتسموا ابناؤكم بعمر وعثمان وابي بكر
اليس علي رضي الله عنه بقدوتكم ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طيب سؤال لماذا لاتسموا ابناؤكم بعمر وعثمان وابي بكر
اليس علي رضي الله عنه بقدوتكم ؟

حبيبي وين الموضوع وين انته ؟!
يا عزيزي تقولون ان التسمية تدل على الحب طيب تفضل اعطينا اسماء من تسموهم خلفاء على اسم الامام علي
يلله ننتظرك

حياكم الله اختي يتيمة سؤال في محله

[عبد محمد]

طيب سؤال لماذا لاتسموا ابناؤكم بعمر وعثمان وابي بكر
اليس علي رضي الله عنه بقدوتكم ؟
ههههههههههه

وهل المحبة الموالاة والإتباع لعلي عليه السلام بتسمية الأولاد أم بالتمسك به؟

أنتم تحبون أبو قطوة والبخاري

ليش ما تسمون بهذه السماء؟

[علي في الجنة]

نحن لامانع عندنا من التسمية بأي صحابي او من تبعه بإحسان
لكن انتم مالمانع لديكم من التسمية بـ " ابي بكر عمر عثمان " ؟

[يتيمة آل مُحمد]

الله يحيكم أخوي النجف الأشرف

طيب سؤال لماذا لاتسموا ابناؤكم بعمر وعثمان وابي بكر
اليس علي رضي الله عنه بقدوتكم ؟
أنت في وادي وإحنا في وادي

سؤالي
هل التسمية تدل على الحب ؟؟
إذا جاوبتني اسأل مابدأ لك

[عبد محمد]

نحن لامانع عندنا من التسمية بأي صحابي او من تبعه بإحسان
لكن انتم مالمانع لديكم من التسمية بـ " ابي بكر عمر عثمان " ؟
راجع أحوال القطيف والأحساء والمدينة المنورة

واستخرج برنت بأسماء الشيعة لترى كم نسبة من يسمون هذه الأسماء

إذا لم تكن أكثر من السنة

أما بالنسبة لأبي بكر فنظامكم يمنع الأسماء المركبة

[علي في الجنة]

لقد عشت في المنطقة الشرقية حوالي 3 سنوات لم اسمع بأي شيعي اسمه عمر او عثمان
ولم اعرف اي احد قال لي ان هناك شيعي اسمه عمر او عثمان
لكن اترك الامر للقارئين

[يتيمة آل مُحمد]

لقد عشت في المنطقة الشرقية حوالي 3 سنوات لم اسمع بأي شيعي اسمه عمر او عثمان
ولم اعرف اي احد قال لي ان هناك شيعي اسمه عمر او عثمان
لكن اترك الامر للقارئين
عدم سماعك ليس معناه بإنه لايوجد
فعدم سماعك لايعني عدم الوجود
هروب وتفنن من الجواب الذي سيدك مضاعجهم دكا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نحن لامانع عندنا من التسمية بأي صحابي او من تبعه بإحسان
لكن انتم مالمانع لديكم من التسمية بـ " ابي بكر عمر عثمان " ؟


وانا شنو دخلي بيكم ؟! تسمون اي اسم

سؤالنا واضح اذ كان الاسم يدل على الحب والموده هل سمى ابو بكر وعمر وعثمان اسماء ابنائهم باسم الامام علي

نريد جواب اما نعم او لا

[عبد محمد]

لقد عشت في المنطقة الشرقية حوالي 3 سنوات لم اسمع بأي شيعي اسمه عمر او عثمان
ولم اعرف اي احد قال لي ان هناك شيعي اسمه عمر او عثمان
لكن اترك الامر للقارئين
هذا أحد اعيان القطيف إسمه عثمان


علماء واعيان ومثقفو الشيعة في القطيف 13 جمادى الاول 1430 هـ


1.الشيخ عبدالله الشيخ علي الخنيزي

2.السيد منير السيد عدنان الخباز

3.السيد حسن السيد باقر العوامي

4.الشيخ حسن موسى الصفار

5.الشيخ غالب حسن الحماد

6.الشيخ علي مدن ال محسن

7.الشخ حسين علي المصطفى

8.الشيخ منصور طاهر السلمان

9.الشيخ جعفر محمد الربح

10.السيدر حيدرالسيد حسين العوامي

11.الشيخ عبد الكريم كاظم الحبيل

12.السيد محمد السيد حسن العوامي

13.الشيخ حسين علي البيات

14.الشيخ حبيب محمد الجميع

15.الشيخ يوسف سلمان المهدي

16.الشيخ نزار محمد شوقي سنبل

17.الشيخ غازي شبيب الشبيب

18.الشيخ علي الزاير

19.الشيخ محمد علي علي العباد

20.الشيخ عبدالله الياسين

21.الشيخ عبد الجليل الزاكي

22.الشيخ ضياء ال سنبل

23.الشيخ زكي حسن ال سيف

24.الشيخ حسين العايش

25.السيد هاشم محمد الشخص

26. السيد علي باقر الموسى

27.الشيخ نجيب حسين الحرز

28.الشيخ محمد سعيد الخميس

29.الشيخ محمد خليل ابو زيد

30.عبد الحميد عبد الله المطوع

31.حسن الشيخ عبد الكريم الفرج

32.نادر محمد سعيد الخنيزي

33.الدكتور رياض المصطفى

34.عباس رضي الشماسي

35.رضا عبدالله المدلوح

36.شكري علي الشماسي

37.عصام عبد الله الشماسي

38.كاظم شبيب الشبيب

39.جهاد عبد الاله الخنيزي

40.عبدالواحد باقر الخنيزي

41.السيد مهدي السيد محمد الصايغ

42.حسن الشيخ علي المرهون

43.الدكتور منصور عبد الجليل القطري

44.الدكتور عبد الله حسن آل عبد المحسن

45.ابراهيم حسن اسماعيل

46.صالح عبد الله الخضر

47.منصور عبد الجليل الرميح

48.حسن يوسف مال الله

49.السيد علوي الحسين

50.علي حسين ال نصر

51.عبد العظيم مبارك ابو السعود

52.زكي سعيد العمران

53.عبد الله حسن الخميس

54.عبد الواحد صالح الخنيزي

55.محمد عبد الله سهوان

56.السيد حسين السيد محمد العلوي

57.سلمان علي السنان

58.شاكر احمد البرباري

59.محمد رسول الزاير

60.حلمي عبدالله الشماسي

61.باسم علي القصاب

62.نصرالله عبد العظيم الفرج

63.زهير عبد الله الشماسي

64.الدكتور محمد سعيد الزاير

65.نصر عبدالله احمد الفرج

66.رياض جعفر السويكت

67.علي ال طالب

68.الدكتور محمد علي المصطفى

69.منصور صالح سلاط

70.عبد الله علي النمر

71.لطفي حسين الزاير

72.نزار علي المصطفى

73.صادق ابراهيم المادح

74.مهند حسين تقي الزاير

75.السيد شرف علوي السعيدي

76.باسم عبد الله العيثان

77.السيد زكي السيد محمد العلوي

78.حسن عبد العلي حماده

79.ناصر علي المرهون

80.السيد نزار السيد حسين العوامي

81.حسين علي الابراهيم

82.م. علي شوقي سنبل

83.صادق راضي العلي

84.الدكتور عادل عبد الكريم ابو السعود

85.محمد سعيد المسحر

86.سعيد محمد الهزيم

87.حلمي احمد ال شيخ مبارك

88.محمد سعيد الشماسي

89.مهدي سعيد المسحر

90.مهدي مبارك ابو السعود

91.د. تيسير باقر الخنيزي

92.م. حسين عبد الكريم الفرج

93.منصور الرميح

94.قيس الداوود

95.عبد الله منصور العبيدي

96.حسن الجنبي

97.عبد الواحد باقر الخنيزي

98.علي مدن آل شيف

99.حسين آل عبد الجبار

100.م. زكي حسن العوامي

101.د.عادل سلمان الغانم

102.صالح مهدي الخنيزي

103.كامل الشيخ عبد الحميد الخطي

104.زكي السيد محمد العلوي

105.سمير عبد الكريم الخنيزي

106.م. زكي ميرزا البريكي

107.علي حسن الخنيزي

108.عبد العزيز القصاب

109.طالب عبد الله المطاوعة

110.الشيخ عبد الله الياسين

111.د.حسين رضي أبو السعود

112.السيد عمران السيد على الهاشم

113.السيد موسى السيد علوي الخضر اوي

114.علي منصور الهزيم

115.حلمي أحمد آل شيخ مبارك

116.حسن عبد الله أبو عزيز

117.السيد مفيد السيد حسين العوامي

118.صادق راضي العلي

119.حسن عبد العلي آل حمادة

120.باسم عبد الله العيثان

121.عبد الله الثنيان

122.صادق إبراهيم المادح

123.عبد الله علي النمر

124.م. فرج منصور المسكين

125.عبد الرسول عبد الباقي الخميس

126.ابراهيم احمد المشقاب

127.حسن عبدالله ابو عزيز

128.السيد عمران السيد علي الهاشم

129.السيد موسى السيد علوي الخضراوي

130.الدكتور عبدالله حسن ال عبد المحسن

131.حبيب المضري

132.فاضل علي النمر

133.محمد سعيد الشماسي

134.علي مهدي المادح

135.كفاح عبد الاله الخنيزي

136.ابراهيم علي القيصوم

137.السيد عدنان السيد حسين العوامي

138.فؤاد عبد الجبار الحمود

139.لؤي محمد شوقي سنبل

140.حسين الصيرفي

141.حسين احمد العوامي

142.سعيد عبد الله الجنبي

143.حسين علي الجشي

144.حسن محمد الغزوي

145.عمار احمد العوى

146.محمد باقر النمر

147.هاني حسن الربيع

148.صادق عبد الكريم الجشي

149.زكي عبدالله عبد الجبار

150.عبد العلي ال كرم

151.عبدالله جعفر الثنيان

152.عبد الرزاق ال حماد

153.عثمان ال سويد

154.عبد الحكيم عبد المجيد الخنيزي

155.سعيد الزاير

156.السيد عدنان السيد حسن العوامي

157.مؤيد سعيد الجشي

158.السيد حسن السيد حسين العوامي

159.د عبد العزيز الجامع

160.محمد الحماد

161.كامل علي العوامي

162.زكي ال سليس

163.محمد منصور الجشي

المصدر

http://www.umalhamam.net/?act=artc&id=362

لكن أترك الامر للقارئين

[علي في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وانا شنو دخلي بيكم ؟! تسمون اي اسم

سؤالنا واضح اذ كان الاسم يدل على الحب والموده هل سمى ابو بكر وعمر وعثمان اسماء ابنائهم باسم الامام علي

نريد جواب اما نعم او لا


لم يسموا ليس لأنهم يكرهونه ولكن لأنه من الصعب ان تسمي ابناءك بكل من تحب
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمي احد من ابنائه بعلي
هل هو يكرهه ؟
بالطبع لا

[عبد محمد]

لم يسموا ليس لأنهم يكرهونه ولكن لأنه من الصعب ان تسمي ابناءك بكل من تحب
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمي احد من ابنائه بعلي
هل هو يكرهه ؟
بالطبع لا
وهل سمى الرسول ص أبناءه عمر وعثمان وابو بكر؟

أنظر مشاركتي السابقة وأجب عليها

[علي في الجنة]

نحن نقول ان الرجل اذا سمى ابنه بإسم اي رجل اخر فهذا يدل على محبته له
ولكن العكس ليس صحيحا فعدم التسمية لايدل على الكراهية
وكذلك نقول لا يمكن لرجل ان يسمي ابنه بعدو له
فأنا اسألك هل تسمي ابنك بـ فرعون او قارون او هامان ... ؟
بالطبع لا لأنك لاتحب هؤلاء لأنهم اعداء الله
وكذلك تتشرف بتسمية ابنك بـ علي او الحسن او الحسين لأنك تحبهم
اعتقد اني وضحت مقصدي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لم يسموا ليس لأنهم يكرهونه ولكن لأنه من الصعب ان تسمي ابناءك بكل من تحب
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمي احد من ابنائه بعلي
هل هو يكرهه ؟
بالطبع لا

؟!!!!!!!!!
وين احنا نحجي وين انته تحجي

نحن نقول ان الرجل اذا سمى ابنه بإسم اي رجل اخر فهذا يدل على محبته له
ولكن العكس ليس صحيحا فعدم التسمية لايدل على الكراهية
وكذلك نقول لا يمكن لرجل ان يسمي ابنه بعدو له
فأنا اسألك هل تسمي ابنك بـ فرعون او قارون او هامان ... ؟
بالطبع لا لأنك لاتحب هؤلاء لأنهم اعداء الله
وكذلك تتشرف بتسمية ابنك بـ علي او الحسن او الحسين لأنك تحبهم
اعتقد اني وضحت مقصدي

يا عزيزي طيب واحنا نضرب على هذا الوتر اذ سمى الرجل باسم يعني المحبة
ابو بكر وعمر عندهم ذرية كثيره لماذا لم نجد اسم علي فيهم
اين الحب والموده ؟!!!

جاوب على هذا السؤال ولا تشرح كثير

هل سمى ابو بكر وعمر اسماء ابنائهم بعلي نعم او لا

[علي في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

؟!!!!!!!!!
وين احنا نحجي وين انته تحجي

يا عزيزي طيب واحنا نضرب على هذا الوتر اذ سمى الرجل باسم يعني المحبة
ابو بكر وعمر عندهم ذرية كثيره لماذا لم نجد اسم علي فيهم
اين الحب والموده ؟!!!

جاوب على هذا السؤال ولا تشرح كثير

هل سمى ابو بكر وعمر اسماء ابنائهم بعلي نعم او لا

انا اقول واكرر
لم يسموا بعلي
ولكن عدم التسمية بعلي لا تعني الكراهة
يعني باختصار
اذا سميت ابنك بأحد فأنت تحب الشخص الذي سميت ابنك بإسمه
واذا لم تسمي فإن ذلك لا يدل على الكراهة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا اقول واكرر
لم يسموا بعلي
ولكن عدم التسمية بعلي لا تعني الكراهة
يعني باختصار
اذا سميت ابنك بأحد فأنت تحب الشخص الذي سميت ابنك بإسمه
واذا لم تسمي فإن ذلك لا يدل على الكراهة


عجيب ؟! عدم التسمية لا يدل على الكره لكن التسمية تدل على الموده ؟!!!!
حبيبي روح لاحد ارحامك من الاطفال وحاول تقنعه بهذا الكلام

والسؤال الان لماذا لم يسمي الخلفاء ابنائهم على اسم الامام علي عليه السلام

[علي في الجنة]

عجيب ؟! عدم التسمية لا يدل على الكره لكن التسمية تدل على الموده ؟!!!

اذا لم تكن القاعدة بهذا الشكل
فأرنا ماعندك
نحن نقول التسمية بأحد تدل على المحبة
وعدم التسمية لاتدل على الكراهية
انتم ماذا عندكم ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب ؟! عدم التسمية لا يدل على الكره لكن التسمية تدل على الموده ؟!!!

اذا لم تكن القاعدة بهذا الشكل
فأرنا ماعندك
نحن نقول التسمية بأحد تدل على المحبة
وعدم التسمية لاتدل على الكراهية
انتم ماذا عندكم ؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
نقيضان لا يجتمعان ...
انا قولي قول العقلاء .......
أذ كانت التسمية تدل على الحب والموده وهذا من خرافاتكم فان عدم التسمية تدل على الكره
واما ان كانت التسمية ليس لها مدلول فامر سئيان وهو الصحيح

يلله ننتظر سلفي اخر قد يستطيع الاجابه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب ؟! عدم التسمية لا يدل على الكره لكن التسمية تدل على الموده ؟!!!

اذا لم تكن القاعدة بهذا الشكل
فأرنا ماعندك
نحن نقول التسمية بأحد تدل على المحبة
وعدم التسمية لاتدل على الكراهية
انتم ماذا عندكم ؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
نقيضان لا يجتمعان ...
انا قولي قول العقلاء .......
أذ كانت التسمية تدل على الحب والموده وهذا من خرافاتكم فان عدم التسمية تدل على الكره
واما ان كانت التسمية ليس لها مدلول فامر سئيان وهو الصحيح

يلله ننتظر سلفي اخر قد يستطيع الاجابه

[علي في الجنة]

سآخذ مثال على اسمك يامدير
انت الان سميت نفسك النجف الاشرف لماذا ؟ لأنك تحب النجف الاشرف
ولكنك لم تسمي بـ كربلاء هل لأنك تكره كربلاء
بالطبع لا لأنه من الصعوبة ان تسمي بكل من تحب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سآخذ مثال على اسمك يامدير
انت الان سميت نفسك النجف الاشرف لماذا ؟ لأنك تحب النجف الاشرف
ولكنك لم تسمي بـ كربلاء هل لأنك تكره كربلاء
بالطبع لا لأنه من الصعوبة ان تسمي بكل من تحب



هههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي هذا نك نيم اولا ..... وانا من محافظه النجف الاشرف لهذا اسمي النجف الاشرف
وقلبي وهواي كربلاء المقدسة

والان انت اعطيت ماعندك وعرفنا انك تعمل على القاعده الفسطفائية

يلله مازلنا ننتظر احد يجيبنا لماذا لم يسمي الخلفاء مثلما يزعم البعض اسماء ابنائهم على اسم الامام علي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سآخذ مثال على اسمك يامدير
انت الان سميت نفسك النجف الاشرف لماذا ؟ لأنك تحب النجف الاشرف
ولكنك لم تسمي بـ كربلاء هل لأنك تكره كربلاء
بالطبع لا لأنه من الصعوبة ان تسمي بكل من تحب



هههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي هذا نك نيم اولا ..... وانا من محافظه النجف الاشرف لهذا اسمي النجف الاشرف
وقلبي وهواي كربلاء المقدسة

والان انت اعطيت ماعندك وعرفنا انك تعمل على القاعده الفسطفائية

يلله مازلنا ننتظر احد يجيبنا لماذا لم يسمي الخلفاء مثلما يزعم البعض اسماء ابنائهم على اسم الامام علي

[علي في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
نقيضان لا يجتمعان ...
انا قولي قول العقلاء .......
أذ كانت التسمية تدل على الحب والموده وهذا من خرافاتكم فان عدم التسمية تدل على الكره
واما ان كانت التسمية ليس لها مدلول فامر سئيان وهو الصحيح


يلله ننتظر سلفي اخر قد يستطيع الاجابه


اذا الصحيح عندكم ان التسمية ليس لها مدلول
فمثلا لوسميت ابنك حمار فيجب ان لايزعل و يسخر الناس من ذلك لأن الإسم ليس له مدلول

أليس كذلك

[عبد محمد]

اذا الصحيح عندكم ان التسمية ليس لها مدلول
فمثلا لوسميت ابنك حمار فيجب ان لايزعل و يسخر الناس من ذلك لأن الإسم ليس له مدلول

أليس كذلك
من أسماءكم أنتم

محماس

مشقاص

عنيزان

تيسان

ذياب

حجر (حجارة)

كليب

كلبان

نمر

ذيب

فهد

صقر

عُقاب

عكرمة " أنثى الحمام "

عصفور

هذه اسماء لحيوانات وطيور

فما دليل هذه التسمية

هل لمحبتكم لها؟

وقد كرم الله بني آدم

فهل هذه الأسماء من التكريم؟

[ملكة جمال الكون]

من أسماءكم أنتم

محماس

مشقاص

عنيزان

تيسان

ذياب

حجر (حجارة)

كليب

كلبان

نمر

ذيب

فهد

صقر

عُقاب

عكرمة " أنثى الحمام "

عصفور

هذه اسماء لحيوانات وطيور

فما دليل هذه التسمية

هل لمحبتكم لها؟

وقد كرم الله بني آدم

فهل هذه الأسماء من التكريم؟



هههههههههههههههههههههه

ما أحسن منطقك .... أحسنت أخي

[علي في الجنة]

من أسماءكم أنتم


محماس

مشقاص

عنيزان

تيسان

ذياب

حجر (حجارة)

كليب

كلبان

نمر

ذيب

فهد

صقر

عُقاب

عكرمة " أنثى الحمام "

عصفور

هذه اسماء لحيوانات وطيور

فما دليل هذه التسمية

هل لمحبتكم لها؟

وقد كرم الله بني آدم

فهل هذه الأسماء من التكريم؟




من يسمي بهذه الاسماء فهو يعتقد بتكريم ابنه بهذا الاسم
والاكيد انهم لا يقصدون الاهانة
لكنك لم تجب على السؤال
وتريد الذهاب الى موضوع اخر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من يسمي بهذه الاسماء فهو يعتقد بتكريم ابنه بهذا الاسم
والاكيد انهم لا يقصدون الاهانة
لكنك لم تجب على السؤال
وتريد الذهاب الى موضوع اخر



حبيبي اي تغير موضوع اجبناك كثيرا وانت لا ترضى تقتنع ....

اذا الصحيح عندكم ان التسمية ليس لها مدلول
فمثلا لوسميت ابنك حمار فيجب ان لايزعل و يسخر الناس من ذلك لأن الإسم ليس له مدلول

أليس كذلك
يا عزيزي بلله عليك هل هذا كلام عاقل ؟!؟
انا قلت ان التسمية لا تعني بالضروره المحبة ابسطها لك يعني مثلا اذ سميت انا ابني عمر هل يعني هذا اني احب عمر ؟!!!!

واما التسمية حمااار او بن الباز او بن جبرين فهذه لا تصح واذ كانوا السلفين يسمون انفسهم هذا فلانهم مساكين ابناء صحراء

مثلا مناحي ومدري منو ومدري شنو

والان هل فهمت

مع العلم ان اهل البيت لم يسموا اسماء ابنائهم على اسماء المنبوذين الي انته تعبدهم ...
وبدليل عقلي صغير
ان اسم عمر واسم ابو بكر واسم عثمان لم يكون فقط هولاء الثلاثه بهذه الاسماء

والسلام عليكم

[محاور سني]

النجف الاشرف تقول لماذا لم يسمي ابوبكر وعثمان وعمر ابنائهم الكثر بأسماء علي والحسين وحسن ؟

ممكن تعطينا اسماء ابنائهم الكثار كما تدعي ؟



وكما قال اخي علي في الجنه .. عندما تسمي بأسم شخص فهو دليل محبة ولكن عندما لاتسمي فليس دليل كره.. فمثلا انا احب الحسن والحسين ولكن سميت احدهم بأسم الحسين وسميت الاخر بأسم خالد فهل يعني عدم تسميتي للحسن بأني اكرهه ؟

انت اسمك علي لانك تحب سيدنا علي ولكن هل معنى هذا ان عدم تسميتك بأسم محمد انك تحب علي اكثر من محمد او انك تكره اسم محمد؟

اتمنى ان تكون الفكره وصلت بدون مكابره وعدم نسيان الاجابه على السؤال الاول ..

[عبد محمد]

الأسماء ليست حكرا لاحد

وكل زمان يمتاز بأسماء معينة

فكثير من روات الحديث من السنة والشيعة أسماءهم غريبة

وغير مألوفة حاليا عندنا

ومن يعتقد أن الأسماء دليل محبة او عداوة فهذا جاهل

لأن هذا التفكير يستعمله النساء كبيرات السن

فهل الإمام علي ع ينحط لهذا التفكير السقيم الذي يراود رؤس الجهال من العامة بأن لا يسمي ولده عمر لأن عمر عدوه؟

هذه والله قمة الجهل

[يتيمة آل مُحمد]

تخبط وربي
سمعت الوهابية يقولون التسمية تدل على الحب إعتراف جريئ يشكورن عليه
إذا كانت التسمية تدل على الحب
لماذا النواصب الثلاثة أبا بكر وعُمر وعثمان لم يسموا بإسم علي او الحسن أو الحُسين ؟
انتظر الجواب دون لف ولادوران
هم كلمتين ورد غطاهم

[عاشق ال14]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله عجيب تفكيركم يا وهابية..وهل أسماء عمر وأبوبكر وعثمان حكرا على خلفائكم؟؟...ألايوجد غيرهم بهذه الأسماء؟؟ أليست ههذه الأسماء المقبولة والمتداولة قبل الإسلام وبعده؟؟؟...لم يسمي أحدا قبل الإسلام وفي بدايته سوى محمد(ص) وعلي(ع) وحسن(ع) وحسين(ع) وكانت حكرا عليهم دون باقي الأسماء...أين عقولكم؟؟؟؟

[محاور سني]

تخبط وربي

سمعت الوهابية يقولون التسمية تدل على الحب إعتراف جريئ يشكورن عليه
إذا كانت التسمية تدل على الحب
لماذا النواصب الثلاثة أبا بكر وعُمر وعثمان لم يسموا بإسم علي او الحسن أو الحُسين ؟
انتظر الجواب دون لف ولادوران

هم كلمتين ورد غطاهم



تكرار لا داعي له وتم الاجابه عليه

انتي اذا جائك ولد وسميتيه علي ولم تسميه محمد فهذا دليل حبك لعلي ولكن ليس دليل كرهك لمحمد

[محاور سني]

عزيزي والله مفلسين ....

نعرف هذه الصوره وملينا من كثر ما تحطوها ....
أذ لم تكن الاسماء حكرا على الثلاثه كيف عرفتم ان هم المقصودين

طيب دليل حب ماكو مشكله

ليش ابو بكر وعمر وعثمان ما اسموا ابنائهم باسم علي ؟!!!!!!!!!!!!

جاوب على السؤال يا حبوب صح هو صعب لكن خليك رجل وجاوب

هل يعني هذا ان الثلاثه يكرهون الامام علي ؟! ام ان التسمية لا تدل على شي

ولك الاختيار

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده هروب من صلب الموضوع
انتي اذا جائك ولد وسميتيه علي ولم تسميه محمد فهذا دليل حبك لعلي ولكن ليس دليل كرهك لمحمد

وكما قال اخي علي في الجنه .. عندما تسمي بأسم شخص فهو دليل محبة ولكن عندما لاتسمي فليس دليل كره.. فمثلا انا احب الحسن والحسين ولكن سميت احدهم بأسم الحسين وسميت الاخر بأسم خالد فهل يعني عدم تسميتي للحسن بأني اكرهه ؟

انت اسمك علي لانك تحب سيدنا علي ولكن هل معنى هذا ان عدم تسميتك بأسم محمد انك تحب علي اكثر من محمد او انك تكره اسم محمد؟

اتمنى ان تكون الفكره وصلت بدون مكابره وعدم نسيان الاجابه على السؤال الاول ..


يا عزيزي ونحن لا نقول ان التسمية تعني بالضروره الحب .......

كم مره نعيدها ؟!!!!!!



انتم تقولون انها الحب قلنا طيب أذن عدم التسمية يدل على الكره طبعا على معتقداتكم انتم هذا الكلام

والله معتقدكم متناقض الامام علي اسمى على اسم عمر وابو بكر وعثمان مع العلم ان التسمية ليسوا على هولاء الثلاثه لعنهم الله بل ان هذا الاسم متداول والامام اسماه على صحابه رسول الله الافاضل وليس المنافقين

السلفين يتمسكون بهذا القول

والان لماذا لم يسمي اصنامكم ابو بكر وعمر وعثمان اسم علي

نريد جواب على هذا السؤال بدون لف ودوران ونشرات مسويها مشايخ الدجل

[يتيمة آل مُحمد]

تكرار لا داعي له وتم الاجابه عليه

انتي اذا جائك ولد وسميتيه علي ولم تسميه محمد فهذا دليل حبك لعلي ولكن ليس دليل كرهك لمحمد


لماذا النواصب الثلاثة أبا بكر وعُمر وعثمان لم يسموا بإسم علي او الحسن أو الحُسين ؟

لاجواب يرفع للوهابية

مع ضربة قاضية قادمة من العيار الثقيل

لله درك ياشيعة آل مُحمد
والله أبطال يعتمد عليكم
نحنُ يامحاور سنّي أيها المحاور البليد
التسمية لدينا لاتعني بالضرورة الحب
والآن ننتظر الأبطال لحل الإشكال

[محاور سني]

لماذا النواصب الثلاثة أبا بكر وعُمر وعثمان لم يسموا بإسم علي او الحسن أو الحُسين ؟

لاجواب يرفع للوهابية

مع ضربة قاضية قادمة من العيار الثقيل

لله درك ياشيعة آل مُحمد
والله أبطال يعتمد عليكم
نحنُ يامحاور سنّي أيها المحاور البليد
التسمية لدينا لاتعني بالضرورة الحب

والآن ننتظر الأبطال لحل الإشكال


اذا كانت التسية لاتعني بالضروره الحب عندكم فلماذا لاتسمون ابنائكم بأسم عمر وعثمان وعائشه وتقتدون بسيدنا علي والائمه من بعده؟




ملاحظه : قلت ان عدم التسميه لاتعني بالضروره الكره فمثلا اذا جائك ولد وسميتيه محمد ولم تسميه علي هل يعني هذا انك تكرهين علي ؟

لذلك فعدم تسمية الخلفاء باسم علي والحسين لايعني كرههم لهم .. والا لقلنا ان هناك من الائمه من يكره محمد لانه لم يسمي على اسمه..


كفاكم عناد :)




اما الضربه القاضيه اعلمها جيدا ولكن لا اريد ان احرق عليك الفلم ..:)

[يتيمة آل مُحمد]

اذا كانت التسية لاتعني بالضروره الحب عندكم فلماذا لاتسمون ابنائكم بأسم عمر وعثمان وعائشه وتقتدون بسيدنا علي والائمه من بعده؟




ملاحظه : قلت ان عدم التسميه لاتعني بالضروره الكره فمثلا اذا جائك ولد وسميتيه محمد ولم تسميه علي هل يعني هذا انك تكرهين علي ؟

لذلك فعدم تسمية الخلفاء باسم علي والحسين لايعني كرههم لهم .. والا لقلنا ان هناك من الائمه من يكره محمد لانه لم يسمي على اسمه..


كفاكم عناد :)




اما الضربه القاضيه اعلمها جيدا ولكن لا اريد ان احرق عليك الفلم ..:)




لماذا النواصب الثلاثة أبا بكر وعُمر وعثمان لم يسموا بإسم علي او الحسن أو الحُسين ؟

لاجواب يرفع للوهابية
وهل تعلم الغيب
هناكـ ضربة قاضية انتظروها ومع العيار الثقيل جداً
وستوضعكم في موقف محرج أحرج مما فيه أنتم الآن
هذا على حسب قياسكم أن التسمية تدل على الحب
ولكن عندما سألناكم هربتم من الجواب
وكأن الأسماء حكراً على أحد
مثلاً أنت سميت فرعون فهل تحب فرعون :confused:
غباء مركب هناك من الأئمة اسمهم محمد
الإمام محمد الجواد الإمام محمد الباقر الإمام المهدي اسمه محمد عليهم السلام
سواء سميته محمد أو علي لافرق فكلا الأسمين جميليين

[يتيمة آل مُحمد]

اذا كانت التسية لاتعني بالضروره الحب عندكم فلماذا لاتسمون ابنائكم بأسم عمر وعثمان وعائشه وتقتدون بسيدنا علي والائمه من بعده؟




وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الإجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده بإسم عدوه ونده مادام هذا الإسم من الأسماء ليس حكراً لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان إسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن أسمي أحد أولادي بهذا الإسم بعد أن فرضنا إنه منتشر.

وهنا هل كانت هذه الأسماء ( أبوبكر وعمر وعثمان ) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟.
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكراً على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم.



كنية أبي بكر :

1 ـ أبوبكر بن شعوب الليثي وإسمه شداد.
2 ـ أبوبكر ( عبد الله بن الزبير ).



الصحابة الذين كان إسمهم عمر

1 ـ عمر اليماني.
2 ـ عمر بن الحكم السلمي.
3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراًًً ).
4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الأنماري ).
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ).
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري.
7 ـ عمر بن عوف النخعي.
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي.
9 ـ عمر بن عمرو الليثي.
10 ـ عمر بن منسوب.
11 ـ عمر بن لاحق.
12 ـ عمر بن مالك.
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.
15 ـ عمر الأسلمي.
16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.
17 ـ عمر الخثعمي.



أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان

1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي.
2 ـ عثمان بن حكيم.
3 ـ عثمان بن حميد.
4 ـ عثمان بن حنيف.
5 ـ عثمان بن ربيعة بن أهبان ( هاجر إلى الحبشة ).
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي.
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي.
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.
10 ـ عثمان بن أبي العاص.
11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ).
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي.
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي.
15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدراًً ).
16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبله النبي (ص) وهو ميت ).

[محاور سني]

السؤال موجه لكم انتم ياشيعة اليوم :
اذا كانت التسية لاتعني بالضروره الحب عندكم فلماذا لاتسمون ابنائكم بأسم عمر وعثمان وعائشه وتقتدون بسيدنا علي والائمه من بعده؟

هههههه لا اعلم من غبائه مركب



قلت اعلم ماهي الضربه القاضيه ولكن لا اريد ان احرق عليكي الفلم ..

هارون ..عبيدالله :)

[يتيمة آل مُحمد]

هل عندما تسمي أبا لهب وفرعون يعني تحبهم
جاوب يا أتباع الهمج الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق
المشاركة رقم رقم المشاركة : 44 (http://www.imshiaa.com/vb/showpost.php?p=812523&postcount=44) كفيلة بالجواب على اسئلتك
قلنا لكَ أيها البليد الأسماء ليست حكراً على أحد
وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الإجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده بإسم عدوه ونده مادام هذا الإسم من الأسماء ليس حكراً لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان إسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن أسمي أحد أولادي بهذا الإسم بعد أن فرضنا إنه منتشر.
لن تعرفها صبراً صبراً لاتستعجل
باقولك لكَ انا اكره عمر وابا بكر وعثمان ومستحيل اقبل بهذه الإسماء

[Om.Ya3Goub]

مره قريت بأحد الردود انه الامام عليه سلام الله عليه سما عمر وعثمان و ابو بكر حبا ً فيهم !!

من متى :/

يعني انا مثلا ً اكره الشخص الفلاني .. بس لما اتزوج ريلي بيسمي على اسم هالشخص هل ارفض ؟؟ و الناس بيحطون ابالهم اني احبه ؟؟

الناس تسمي حبا ً بالاسم مو بالأشخاص ..

ساعات اسامي حلوه بس الناس اللي يحملون هالاسم من احقر ما خلق ربي !! مع هاذا الأسماء تتداول ويسميها القريب والبعيد ..

فيعني مادري شنو هالفكره اللي ابالكم : )

[V1ral]

اذا كانت تدل على المحبه لماذا لم يسمى عمر . ابوبكر . عثمان ... اسماء ابنائهم بأسماء
(علي . حسن . حسين )
ننتظر الاجابه

[عبد محمد]

تكرار لا داعي له وتم الاجابه عليه

انتي اذا جائك ولد وسميتيه علي ولم تسميه محمد فهذا دليل حبك لعلي ولكن ليس دليل كرهك لمحمد
يوجد عندنا أسماء نحن الشيعة بهذه التسميات:
عمر
عثمان
خالد
مروان
وليد
عائشة
انس
مالك

وهؤلاء الملاعين لا نحبهم نحن الشيعة بل ربما نتبرأ منهم

فهل تسمية أبناءنا بهم محبة فيهم؟

أجب

[علي في الجنة]

سنأتي من طريق اخر
هل سيسمي احدا منكم ابنه صدام ؟

[علي في الجنة]

طيب سؤال اخر
لماذا لايخلو اي بيت شيعي تقريبا من اسم علي

[حيدر القرشي]

الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 20 :
، عن جابر قال : أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده ، فقال : يا جابر ألحقني فتبعته ، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبو جعفر عليه السلام : ما اسمك ؟ قال : محمد قال : فبما تكنى ؟ قال : بعلي ، فقال له أبو جعفر عليه السلام : لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكالعادة تفر السنه من اسئلتنا .....

انتم تقولون انها الحب قلنا طيب أذن عدم التسمية يدل على الكره طبعا على معتقداتكم انتم هذا الكلام

والله معتقدكم متناقض الامام علي اسمى على اسم عمر وابو بكر وعثمان مع العلم ان التسمية ليسوا على هولاء الثلاثه لعنهم الله بل ان هذا الاسم متداول والامام اسماه على صحابه رسول الله الافاضل وليس المنافقين

السلفين يتمسكون بهذا القول

والان لماذا لم يسمي اصنامكم ابو بكر وعمر وعثمان اسم علي

[علي في الجنة]

الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 20 :


، عن جابر قال : أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده ، فقال : يا جابر ألحقني فتبعته ، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبو جعفر عليه السلام : ما اسمك ؟ قال : محمد قال : فبما تكنى ؟ قال : بعلي ، فقال له أبو جعفر عليه السلام : لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال .


طيب واسم حسين

لماذا كثير من الشيعة يسموا بـ حسين ؟

[حيدر القرشي]

كلهم نور واحد واحاديث بهذا المضمون كثيرة؟
والعجيب لم نجد حديث واحد لا عند السنة ولا عند الشيعة
يقول سموا اولادكم باسماء عمر وابوبكر ويزيد ومروان وسفيان ومعاوية ومن هذه الاسماء

[محاور سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكالعادة تفر السنه من اسئلتنا .....

انتم تقولون انها الحب قلنا طيب أذن عدم التسمية يدل على الكره طبعا على معتقداتكم انتم هذا الكلام

والله معتقدكم متناقض الامام علي اسمى على اسم عمر وابو بكر وعثمان مع العلم ان التسمية ليسوا على هولاء الثلاثه لعنهم الله بل ان هذا الاسم متداول والامام اسماه على صحابه رسول الله الافاضل وليس المنافقين

السلفين يتمسكون بهذا القول

والان لماذا لم يسمي اصنامكم ابو بكر وعمر وعثمان اسم علي



قلنا مليون مره التسمية تدل على الحب وعدم التسمية ليست دليل كره ..

اسمي ولدي بأسم علي او عمر لحبي لهتين الشخصيتين ولكن مستحيل اسمي ولدي صدام لاني اكره هذه الشخصيه ..التسميه دليل حب


اذا عندي 3اولاد واحد اسمه علي والثاني عمر والثالث حسين فلايعني هذا اني اكره حسن لاني لم اسمي بأسمه.. عدم التسميه ليست دليل كره..


تخيل سيدنا علي يسمي احد ابنائه باسم عمر ويصبح ويمسي وهو يناديه بهذا الاسم ..ومنهو عمر كما تقولون هو من ضرب زوجته واحرق بيتها وقتل ولده وانتزع منه الخلافه ..معقوله بعد هذا يسمي سيدنا عمر اسم ابنائه باسماء هؤلاء ..

انتوا يأهل العراق وخصوصا الشيعه لو جاكم ولد تسمونه صدام حتى ولو اندفع لكم ملايين الدنيا؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قلنا مليون مره التسمية تدل على الحب وعدم التسمية ليست دليل كره ..

عجيب والله ؟!!!!!
التسمية تدل على الحب وعدم التسمية ليست دليل على الكره ؟!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اذا عندي 3اولاد واحد اسمه علي والثاني عمر والثالث حسين فلايعني هذا اني اكره حسن لاني لم اسمي بأسمه.. عدم التسميه ليست دليل كره..


يا حبيبي هذا رايك انت .....
راينا نحن ان التسمية ليست بالضروره تدل على الحب

انتوا يأهل العراق وخصوصا الشيعه لو جاكم ولد تسمونه صدام حتى ولو اندفع لكم ملايين الدنيا؟
عادي عزيزي جيراني اسمه صدام
وصديقي الاخر اسمه صدام
فهل تتصور حضرتك ان من يسمى ابنه صدام او عمر حتى يعني يحب صدام وعمر ؟!
وهل تتصور اننا مثلكم سطيحين التفكير والتقيم ؟! نكره اسم ونحب اسم ؟!!!!
كبر عقلك يا عزيزي
والخيار امامكم اما التسمية لا تدل بالضروره على المحبة وعدمها لا يدل على الكره
او انها تدل على المحبة وعدمها يدل على الكره
والخيار لكم فاذا اختريتوا الخيار الثاني تفضل اعطنا اسماء ابناء خلفائك الثلاث الذين اسمائهم علي

[مرآة الأحاديث]

قال محاور سني صاحب الهروب الكبير prison break
قلنا مليون مره التسمية تدل على الحب وعدم التسمية ليست دليل كره ..


وقال ايضاً :
اسمي ولدي بأسم علي او عمر لحبي لهتين الشخصيتين ولكن مستحيل اسمي ولدي صدام لاني اكره هذه الشخصيه


سبحان الله ,, كلكم اغبياء الى هذه الدرجة

لكن بصفعكم كلكم يالوهابية بأسماء علماء الشيعة المبجلين وبعضهم شديدين الرفض لعمر و ابي بكرو عثمان ومنهم :

عثمان بن سعيد العمري وكيل المهدي عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه
(عمر) بن محمد بن يزيد ابوالاسود بياع السابري مولى ثقيف كوفي ثقة جليل ومن الروافض
(عمر) بن محمد بن اذينه ثقة من الروافض الكبار
(عمر) بن الربيع ابوأحمد البصري ثقة من الروافض
(عمر) بن حفص الرماني ثقة رافضي
(عثمان) بن سعيد ثقة و جليل ومن الروافض
(عمر) بن المختار الخزاعي شديد الرفض على ابي بكر و عمر طبعا هذ ا ليس بشيعي


هل هذه الاسماء تدل على حبهم لابي بكر و عمر ؟؟؟ وهؤلاء شديدين الرفض لابي بكر و عمر
فماذا انت ترى يا محاور ؟؟؟


عمر و عثمان و ابي بكر السابقين كلهم شديدين الرفض لابي بكر بن قحافة و عمر و عثمان بن عفان
سبحان الله ويقولون ان الاسماء تدل على الحب

هذه الاسماء لأنها كانت دارجة عند العرب و الاسم ليس حصري لأحد

وهنا اثبت لكم حتى وكلاء المهدي عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه و كذلك اصحاب الائمة عليهم السلام اسماءهم عمر و عثمان

لكن غباء الوهابية أوصلهم الى هذا الانحطاط الفكري

[محاور سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب والله ؟!!!!!
التسمية تدل على الحب وعدم التسمية ليست دليل على الكره ؟!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


يا حبيبي هذا رايك انت .....
راينا نحن ان التسمية ليست بالضروره تدل على الحب


عادي عزيزي جيراني اسمه صدام
وصديقي الاخر اسمه صدام
فهل تتصور حضرتك ان من يسمى ابنه صدام او عمر حتى يعني يحب صدام وعمر ؟!
وهل تتصور اننا مثلكم سطيحين التفكير والتقيم ؟! نكره اسم ونحب اسم ؟!!!!
كبر عقلك يا عزيزي
والخيار امامكم اما التسمية لا تدل بالضروره على المحبة وعدمها لا يدل على الكره
او انها تدل على المحبة وعدمها يدل على الكره
والخيار لكم فاذا اختريتوا الخيار الثاني تفضل اعطنا اسماء ابناء خلفائك الثلاث الذين اسمائهم علي



قالها سعد زغلول ( مافيش فايده) :(

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قالها سعد زغلول ( مافيش فايده)
حينما تفلسون يصبح مافي فايده ؟!
طيب يا عزيزي وننتظر زميل ثالث يفسر لنا

[يتيمة آل مُحمد]

للآن لاجواب من الوهابية اللي نافخين ريشهم على الفاضي
ويبقى السؤال بلا إجابة ولا إعتراف
لماذا لم يسمى النواصب أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟
عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري :)

[bandr_33]

للآن لاجواب من الوهابية اللي نافخين ريشهم على الفاضي

ويبقى السؤال بلا إجابة ولا إعتراف
لماذا لم يسمى النواصب أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟
عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟

في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري :)


لن يطول انتظارك زميلتي الكريمه وهذه مفاجأه وهديه مني لك اختي الكريمه

الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابنه الأكبر علياً وابنته فاطمة واثنين من أبنائه حسناً وحسيناً ، راجع الكتب السنية الطبعة الأولى دار الإفتاء ( 12/19 ) .



وبالطبع اختي انت تعرفين محمد بن عبدالوهاب (الوهابيين )

[يتيمة آل مُحمد]

لن يطول انتظارك زميلتي الكريمه وهذه مفاجأه وهديه مني لك اختي الكريمه



الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابنه الأكبر علياً وابنته فاطمة واثنين من أبنائه حسناً وحسيناً ، راجع الكتب السنية الطبعة الأولى دار الإفتاء ( 12/19 ) .




وبالطبع اختي انت تعرفين محمد بن عبدالوهاب (الوهابيين )




الأخ المحترم بندر

وما شأني بعدو الوهاب وأصل الإرهاب الوهابي الناصبي
نعم أعرفه لعنه الله




أنا سألت لماذا لم يسمى النواصب أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟


عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
أليس هم قدوتكم
في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري :)

[bandr_33]

الأخ المحترم بندر

وما شأني بعدو الوهاب وأصل الإرهاب الوهابي الناصبي
نعم أعرفه لعنه الله





أنا سألت لماذا لم يسمى النواصب أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟



عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
أليس هم قدوتكم

في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري :)


زميلتي الكريمه انا جاوبت وقلت لك ان محمد بن عبدالوهاب سمى اولاده علي وفاطمه والحسن والحسين ..هل هناك اشكال ؟

[يتيمة آل مُحمد]

زميلتي الكريمه انا جاوبت وقلت لك ان محمد بن عبدالوهاب سمى اولاده علي وفاطمه والحسن والحسين ..هل هناك اشكال ؟


نعم هُناك
الزميل بندر
هذا سؤالي بارك الله فيكَ

أنا سألت
لماذا لم يسمى أبا بكر وعُمر وعثمان أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟


عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
أليس هم قدوتكم
في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري

[bandr_33]

هذا كان سؤالك بالبدايه




للآن لاجواب من الوهابية اللي نافخين ريشهم على الفاضي

ويبقى السؤال بلا إجابة ولا إعتراف
لماذا لم يسمى النواصب أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟
عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري :)
















ثم بقدره قادر تحول الى




لماذا لم يسمى أبا بكر وعُمر وعثمان أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟



عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
أليس هم قدوتكم
في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري

[trouble maker]

هذا كان سؤالك بالبدايه





ثم بقدره قادر تحول الى






[/center]





على فكرة السؤال في الحالتين هو نفس السؤال ولم يتحول يعني بين قوسين لم تلف وتدور صاحبة الموضوع.

[bandr_33]

على فكرة السؤال في الحالتين هو نفس السؤال ولم يتحول يعني بين قوسين لم تلف وتدور صاحبة الموضوع.


كيف لم يتغير هداك الله انظر جيدا تحت
لماذا لم يسمى النواصب أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟
................


لماذا لم يسمى أبا بكر وعُمر وعثمان أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟

[الفردوس]

بسم الله


أخ bandr_33

ألا تعلم أن النواصب = أبوبكر + عمر + عثمان

أم أنها معلومة جديدة عندك

ولا تغير الموضوع


تحياتي

[ابن جبير]

لماذا سمى كل من الإمام علي و الحسن و الحسين عليهم السلام بعض أبنائهم أبا بكر و عمر و عثمان ؟
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

الأسماء المذكورة كانت أسماءً عامة متداولة بين الناس في زمن الأئمة ( عليهم السلام ) و هم سموا بعض أبنائهم بهذه الأسماء كما كان الناس يسمون أبناءهم بها ، و من الواضح أن هذه الأسماء لم تكن ملكاً لأحد أو حكراً على جماعة دون غيرها ، و لم تكن محصورة في شخص أو أشخاص معينين ـ حسب ما يتصوره البعض ـ ، كما و لم تكن هذه الأسماء تحمل دلالة خاصة أو تعطي إنطباعاً خاصاً لو تَسمَّى بها شخص في ذلك الزمان خلافاً لهذا الزمان ، فتسمية الأئمة ( عليهم السلام ) بعض أبنائهم بهذه الأسماء لا تدل على حب أو بغض و لا تُعبِّر عن خصوصية ـ الأمر الذي يحاول البعض إثباته جاهداً ـ ، حيث أن الأسماء بريئة من أفعال من تسمَّى بها ، و ما ذنب الأسماء لو تَسمى بها من أساء و أخطأ مثلاً .
و أما بالنسبة إلى تسمية الأئمة أبناءهم بإسم الإمام أمير المؤمنين " علي " ( عليه السلام ) ، فالأمر ليس غريباً أبداً حيث أن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) كان يُحب شخص علي ( عليه السلام ) و إسمه ، و الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) كانوا كذلك ، و ذلك لكثرة ما روي عن الرسول ( صلى الله عليه و آله ) في حب علي و منزلته و فضائله .
هذا من جانب ، و من جانب آخر فقد سعى أعداء علي ( عليه السلام ) جاهدين في طمس فضائل الإمام علي ( عليه السلام ) و إنكار منزلته بكل الأساليب و الحيل ، خاصة خلال تولي بنو أمية للحكم ، حتى أن معاوية بن أبي سفيان أمر بسبِّ الإمام علي ( عليه السلام ) و التبري منه على منابر المسلمين و في خطب الجمعة في محاولة يائسة منه و من أعداء الدين الإسلامي لمحو إسم " علي " من ذاكرة التاريخ .
و لقد ذكر التاريخ أن أناساً من ضعاف النفوس كانوا يلعنون أباءهم لتسميتهم بعلي ، و ذلك لما كانوا يلاقونه من الجهاز الحاكم ، لكن الأئمة ( عليهم السلام ) تصدوا لهذه الحملة الحاقدة بأساليب مختلفة ، و لعل من تلك الأساليب هو تسمية أبنائهم بعلي .
فعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَزْرَمِيِّ قَالَ : اسْتَعْمَلَ مُعَاوِيَةُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ عَلَى الْمَدِينَةِ ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَفْرِضَ لِشَباب قُرَيْشٍ ، فَفَرَضَ لَهُمْ .
فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : مَا اسْمُكَ ؟
فَقُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ .
فَقَالَ : مَا اسْمُ أَخِيكَ ؟
فَقُلْتُ : عَلِيٌّ .
قَالَ : عَلِيٌّ ، وَ عَلِيٌّ ، مَا يُرِيدُ أَبُوكَ أَنْ يَدَعَ أَحَداً مِنْ وُلْدِهِ إِلَّا سَمَّاهُ عَلِيّاً ؟!
ثُمَّ فَرَضَ لِي ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي فَأَخْبَرْتُهُ .
فَقَالَ : وَيْلِي عَلَى ابْنِ الزَّرْقَاءِ دَبَّاغَةِ الْأَدَمِ ، لَوْ وُلِدَ لِي مِائَةٌ لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أُسَمِّيَ أَحَداً مِنْهُمْ إِلَّا عَلِيّاً ، [1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=2214#ftn2214_1) .

[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=2214#ftnref2214_1) الكافي : 3 / 19 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ،

[حيدر القرشي]

اذا كانت الاسماء تدل على المحبة فلماذا الطواغيت الثلاثة
لم يسموا اولادهم باسماء اهل البيت؟؟؟؟؟؟؟؟

[يتيمة آل مُحمد]

أحسنتم إخواني الموالين على الإجابات الرائعة

الزميل بندر أقصد النواصب= أبا بكر وعُمر وعثمان ؟؟؟؟؟


لماذا لم يسمى أبا بكر وعُمر وعثمان أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟


عندما تسمي فرعون وأبا لهب حتى تحبون أبا بكر وأبا لهب؟
إذا كانت التسمية تدل على الحب فلماذا
لماذا لم يسمى أبا بكر وعُمر وعثمان أولادهم علي والحسن والحسين (ع)؟

في الإنتظار وآمل أن لايطول إنتظاري
يُرفع لصفع الوهابية

[يتيمة آل مُحمد]

تسمية الإمام علي عليه السلام أبنائه باسم الخلفاء الثلاثة

أولا: لا يوجد أي دليل على أن الإمام علي عليه السلام أنه سمى أولاده لحبه لأبي بكر وعمر وعثمان، ولم يدعي الإمام علي عليه السلام أنه سمى أسماء أبناءه بهم، والإثبات يحتاج إلى دليل وهذه أسماء عربية كانت محبوبة عند العرب وليس فيها دليل على أنها مصكوكة للثلاثة ولا يوجد دليل على أن كل من يسمي أسماء أبناءه باسم يدل على حبه لهم، والاسم إذا دل على شيء فأقصى ما يقال قرينة، وهناك نص على كراهية الإمام علي عليه السلام لمحضر عمر، وقد بحثت فترة طويلة حتى أحصل على دليل واحد فقط أن الإمام علي سمى أسماء أبناءه بأسماء هؤلاء حبا فيهم، بالتحديد لم أعثر على أي دليل إذا هم عندهم دليل فليأتونا بها، وهناك أسماء رواة سنة من علمائهم مثلا يوجد راوٍ إسمه إسرائيل هل نقول أنه يحب اليهود، وهناك من رواتنا أسمهم عمر ويزيد ومعاوية وهم يرون بفسق يزيد ومعاوية وكذلك من أسمهم عمر وعثمان يرون أحاديث تدل على أنهم لا يرون بوثاقة عمر وأبي بكر، وعندنا مثلا أبو بكر بن عيسى من كبار العلماء, وكذلك أبو بكر الرازي محمد بن خلف متكلم جليل من الشيعة الإمامية وله كتاب في الإمامة أثبت فيها إمامة أمير المؤمنين عليه السلام وأبطل شرعية خلافة أبو بكر هل نقول أنه سمى إسمه أبو بكر لأنه يحب أبو بكر؟؟.

ثانيا: عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم بإسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت.

ثانيا: كذلك هذا الأمر لا يجدر الانتباه إليه، وجعله حجة للحب والبغض، وإلا لأمكننا القول بأن عمر بن الخطاب مثلاً لا يحب رسول الله صلوات الله عليه وآله لأنه لم يسمي أحدٍ من أولاده باسمه، ولأمكننا القول بأن أبا بكر وعمر وعثمان يكرهون أميرالمؤمنين صلوات الله عليه لأنهم لم يسموا أولادهم باسم (علي)!
ثالثا: ليس دائما الاسم له مناسبة للتسمية أو هو بسبب الحب أو الاقتداء نعم ربما إنسان يسمي اسم ابنه لحبه كما فعل الإمام علي عليه السلام عندما سمى عثمان حبا لعثمان بن مضعون , حيث أنه كان أخو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالرضاعة وقد سمى الإمام علي عليه السلام اسمه لحبه الشديد لعثمان بن مضعون
ففي (تقريب المعارف الصفحة: (52) نقلا عن تاريخ الثقفي): (ذكر الثقفي في تاريخه، عن هبيرة بن مريم، قال: كنّا جلوساً عند علي عليه السلام، فدعا إبنه عثمان، فقال له: يا عثمان، ثمّ قال: إني لم أسمّه بإسم عثمان...، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون).

وفي زيارة الناحية المقدسة: (السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون)، راجع: (بحار الأنوار الجزء: (101) رقم الصفحة: (270) نقلا عن الإقبال ومزار المفيد.

وروي أيضاً عن عليّ عليه السلام أنّه قال: (إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون)، راجع: (مقاتل الطالبيين رقم الصفحة: (58)، وعنه بحار الأنوار الجزء: (45) رقم الصفحة: (38).

وذكر ابن الأثير تسعة عشر شخصا سوى عثمان بن عفان، أما بخصوص أبي بكر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فلم يعلم أن هذا هو اسمه، فقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد ص186 أن أبوبكر كنيته، لا اسمه، أما اسمه فهو محمد الأصغر.

كما لم يعلم أن اسم الخليفة الأول هو أبو بكر، فقد قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق: "وقد اختلف في اسمه، فقيل: كان عبد الكعبة فسماه رسول الله (ص) عبدالله، وقيل: إن أهله سموه عبد الله، ويقال له عتيق أيضا"، (أسد الغابة ج3 ص315 ط دار إحياء التراث – بيروت، الطبعة الأولى 1996م بتصحيح: عادل أحمد الرفاعي).
فقد نقل ابن الأثير في باب الكنى من أسد الغابة عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابيا آخر اسمه أبو بكر. (لو سلمنا بأن اسم الخليفة الأول هو أبو بكر)

أما بخصوص عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4 ص134 أن الذي جعل هذا الاسم لصيقا به في أوساط عامة الناس هو عمر بن الخطاب، فقد سماه باسمه عندما ولد في أيام خلافته.

ومن المعلوم أن موقع عمر بن الخطاب كخليفة بيده الحكم يسمح له بجعل الاسم الجديد هو المنتشر على ألسن الناس، وأما اسمه الحقيقي فلا يعلم ما هو بالضبط.

وهناك شواهد أخرى تثبت أن عمر قد غير أسماء بعض الأشخاص غير ابن أمير المؤمنين عليه السلام.

مثلا نقل ابن حجر في فتح الباري ج2 ص374:
"وروى ابن سعد بإسناد صحيح إلى نافع قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه عمر كثيرا". (وراجع أيضا الطبقات الكبرى ج5 ص14، وتاريخ مدينة دمشق ج50 ص35 و36، وعون المعبود ج4 ص3، وتهذيب التهذيب ج8 ص375)
وذكر ابن السني:
"طحيل بن رباح أخو بلال بن رباح وقد سماه عمر خالد بن رباح". (المصنف لابن عبد الرزاق الصنعاني ج1 ص61 الهامش3)
وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ج6 ص76 بسنده عن محمد بن المنتشر قال:
"كان اسم أبي مسروق: الأجدع، فسماه عمر عبد الرحمن".

وكذلك يستفاد من تاريخ عمر بن الخطاب أنه غير أسماء مجموعة من الأشخاص من الذين كانوا على أسماء الأنبياء!!! وقد يكون عمر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أحدهم.

فقد نقل ابن الأثير في أسد الغابة ج3 ص284 في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ما يلي:
"ونشأ عبد الرحمن في حجر عمر، وكان اسمه إبراهيم فغير عمر اسمه لما غير أسماء من تسمى بالأنبياء وسماه عبد الرحمن".

كما نقل وجود ثلاثة وعشرين صحابيا باسم عمر سوى عمر بن الخطاب، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي، بل إن كثيراً من الصحابة لهم هذه الأسماء، كعمر مثلاً، ولنأتي على مثال لذلك، عمر بن أبي سلمة وهو ربيب الرسول صلوات الله عليه وآله، وقد شهد مع الإمام علي صلوات الله عليه حرب الجمل واستعمله على البحرين، وعلى فارس، وكان من الذين يثق فيهم الإمام علي، ويحبهم، فراجع الاستيعاب لأبي عمر بن عبد البر، أسد الغابة لابن الأثير، الإصابة للعسقلاني، وغيرهم!
بل إن عمر هو من سماه بإسم عمر، ولم يسمه أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء ج 4 ص 134 :عمر بن علي: ابن أبي طالب الهاشمي، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمد، بقي حتى وفد على الوليد ليوليه صدقة أبيه، ومولده في أيام عمر، فعمر سماه باسمه، ونحله غلاما اسمه مورق، قال العجلي: تابعي ثقة.

ونكتفي بهذا القدر من إبطال ما يدعيه الكاتب من أن الإمام علي عليه السلام سمى أسماء أبناءه بهم، وقد بينا أن علي بن أبي طالب عليه السلام كما جاء في البخاري يكره محضر عمر أسأل بالله عليكم، هل من يكره محضر رجل يسمي أسماء أبناه به؟
ولا بأس أنقل رواية تدل على خلاف ما يدعي الكاتب:
روى إبن كثير في (البداية والنهاية الجزء: (7) رقم الصفحة: (173): (حتى أتى عليا فأخبره الخبر، فجاء على مغضبا حتى دخل على عثمان، فقال: أما رضيت من مروان ولا رضى منك إلا بتحويلك عن دينك وعقلك وإن مثلك مثل جمل الضعينة سار حيث يسار به والله ما مروان بذي رأي في دينه ولا نفسه، وأيم والله إني لأراه سيوردك ثم لا يصدرك وما أنا بعائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك أذهبت سوقك وغلبت أمرك، فلما خرج علي دخلت نائلة على عثمان فقالت: أتكلم أو أسكت فقال: تكلمي فقالت: سمعت قول علي أنه ليس يعاودك وقد أطعت مروان حيث شاء قال: فما أصنع قالت، تتقي الله وحده لا شريك له وتتبع سنة صاحبيك من قبلك فانك متى أطعت مروان قتلك ومروان ليس له عند الله قدر ولا هيبة ولا محبة فأرسل إلى علي فاستصلحه فان له قرابة منك وهو لا يعصى قال: فأرسل عثمان إلى علي فأبى أن يأتيه وقال: لقد أعلمته إني لست بعائد قال: وبلغ مروان قول نائلة فيه فجاء إلى عثمان فقال: أتكلم أو أسكت فقال: تكلم فقال: إن نائلة بنت الفرافصة فقال عثمان: لا تذكرها بحرف فأسوء إلى وجهك فهي والله أنصح لي منك قال فكف مروان).

وفي (مصنف إبن أبي شيبة الجزء: (7) رقم الصفحة: (18) رقم الحديث: (37679): (حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد قال: (خطب علي بالبصرة فقال: والله ما قتلته ولا مالأت على قتله فلما نزل قال له بعض أصحابه: أي شيء صنعت الآن يتفرق عنك أصحابك فلما عاد إلى المنبر قال: من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه قال محمد: هذه كلمة قرشية ذات وجه).

فقد أخرج بن شبه بتاريخه: (أخبار المدينة الجزء: (2) رقم الصفحة: (219) رقم الحديث: (2019) طبعة دار الكتب العلمية بيروت سنة 1996 تحقيق على محمد دندن) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن الماجشون قال: حدثني أبي أن أم حبيبة زوج النبي ورضي عنها حين حصر عثمان (ر) حملت حتى وضعت بين يدي علي (ر) في خدرها وهو على المنبر فقالت: أجر لي من في الدار قال: نعم إلا نعثلا وشقيا قالت: فوالله ما حاجتي إلا عثمان وسعيد بن العاص قال: ما إليهما سبيل قالت ملكت يا إبن أبي طالب فاسجح قال: أما والله ما أمرك الله ولا رسوله).

فهنا الإمام علي عليه السلام يقول: أن الله قتله وأنا كذلك وهل يمكن بعد ذلك ندعي أن الأسماء دلالة على الحب أو أن الإمام علي عليه السلام كان يحب عثمان، وكذلك المعروف من أرباب السير والتاريخ أن الذين صلوا على عثمان فقط أربعة، والإمام علي عليه السلام ليس منهم فكيف يحبه ولا يصلي عليه.

رابعاً :من المعلوم بأن الأمهات تسمي أولادها، فتشيع تلك الأسماء ويلهج بها ألسنة الناس، فهذا اليهود مرحب عندما برز لأمير لالمؤمنين صلوات الله عليه، قال (الأمالي للشيخ الطوسي ص4):
أنا الذي سمتني أمي مرحب *** شاكي السلاح بطل مجرب
فأجابه أمير المؤمنين عليه السلام:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة *** كليث غابات كريه قسورة
ويروي ذلك ايضأً مسلم في صحيحة ج: 3 ص: 1440، وابن حبان في صحيحة ج: 15 ص: 382، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 41: ح4343، وغيرها العديد من المصادر.
إسماعيل السدي، قال أبو حاتم (سير أعلام النبلاء ج11 ص176) :صدوق: سمعته يقول: سمتني أمي باسم إسماعيل السدي، فسألته عن قرابته من السدي، فأنكر أن يكون ابن بنته،...!!
قال أبو إبراهيم (الأنساب للسمعاني ج2 ص463):
سمتني أمي جموك
وسماني بديل بن الأشل عبد الله

[يتيمة آل مُحمد]

يُرفع لصفع الوهابية
مع ضربة قاضية من العيار الثقيل في موضوع لاحق إن شآء الله

قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

ولأبد للحق أن ينجلي ....
وتم إنهاء الموضوع وبحمد لله بإعتراف السلف أن التسمية تدل على الحب نجد أصنامهم الثلاثة أبا بكر وعُمر وعثمان لم يسموا باسم الإمام علي وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين عليهم السلام وثبت إن الأصنام تبغض وتنصب العداء لآل محمد (ع) وشيعتهم

[علي في الجنة]

طيب لماذا لاتسموا ابناؤكم بـ عمر وعثمان وابي بكر
اقتداءا بعلي رضي الله عنه

[يتيمة آل مُحمد]

طيب لماذا لاتسموا ابناؤكم بـ عمر وعثمان وابي بكر
اقتداءا بعلي رضي الله عنه
لاجديد
وتمت الإجابة عليه هنيئ


تسمية الإمام علي عليه السلام أبنائه باسم الخلفاء الثلاثة

أولا: لا يوجد أي دليل على أن الإمام علي عليه السلام أنه سمى أولاده لحبه لأبي بكر وعمر وعثمان، ولم يدعي الإمام علي عليه السلام أنه سمى أسماء أبناءه بهم، والإثبات يحتاج إلى دليل وهذه أسماء عربية كانت محبوبة عند العرب وليس فيها دليل على أنها مصكوكة للثلاثة ولا يوجد دليل على أن كل من يسمي أسماء أبناءه باسم يدل على حبه لهم، والاسم إذا دل على شيء فأقصى ما يقال قرينة، وهناك نص على كراهية الإمام علي عليه السلام لمحضر عمر، وقد بحثت فترة طويلة حتى أحصل على دليل واحد فقط أن الإمام علي سمى أسماء أبناءه بأسماء هؤلاء حبا فيهم، بالتحديد لم أعثر على أي دليل إذا هم عندهم دليل فليأتونا بها، وهناك أسماء رواة سنة من علمائهم مثلا يوجد راوٍ إسمه إسرائيل هل نقول أنه يحب اليهود، وهناك من رواتنا أسمهم عمر ويزيد ومعاوية وهم يرون بفسق يزيد ومعاوية وكذلك من أسمهم عمر وعثمان يرون أحاديث تدل على أنهم لا يرون بوثاقة عمر وأبي بكر، وعندنا مثلا أبو بكر بن عيسى من كبار العلماء, وكذلك أبو بكر الرازي محمد بن خلف متكلم جليل من الشيعة الإمامية وله كتاب في الإمامة أثبت فيها إمامة أمير المؤمنين عليه السلام وأبطل شرعية خلافة أبو بكر هل نقول أنه سمى إسمه أبو بكر لأنه يحب أبو بكر؟؟.

ثانيا: عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم بإسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت.

ثانيا: كذلك هذا الأمر لا يجدر الانتباه إليه، وجعله حجة للحب والبغض، وإلا لأمكننا القول بأن عمر بن الخطاب مثلاً لا يحب رسول الله صلوات الله عليه وآله لأنه لم يسمي أحدٍ من أولاده باسمه، ولأمكننا القول بأن أبا بكر وعمر وعثمان يكرهون أميرالمؤمنين صلوات الله عليه لأنهم لم يسموا أولادهم باسم (علي)!
ثالثا: ليس دائما الاسم له مناسبة للتسمية أو هو بسبب الحب أو الاقتداء نعم ربما إنسان يسمي اسم ابنه لحبه كما فعل الإمام علي عليه السلام عندما سمى عثمان حبا لعثمان بن مضعون , حيث أنه كان أخو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالرضاعة وقد سمى الإمام علي عليه السلام اسمه لحبه الشديد لعثمان بن مضعون
ففي (تقريب المعارف الصفحة: (52) نقلا عن تاريخ الثقفي): (ذكر الثقفي في تاريخه، عن هبيرة بن مريم، قال: كنّا جلوساً عند علي عليه السلام، فدعا إبنه عثمان، فقال له: يا عثمان، ثمّ قال: إني لم أسمّه بإسم عثمان...، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون).

وفي زيارة الناحية المقدسة: (السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون)، راجع: (بحار الأنوار الجزء: (101) رقم الصفحة: (270) نقلا عن الإقبال ومزار المفيد.

وروي أيضاً عن عليّ عليه السلام أنّه قال: (إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون)، راجع: (مقاتل الطالبيين رقم الصفحة: (58)، وعنه بحار الأنوار الجزء: (45) رقم الصفحة: (38).

وذكر ابن الأثير تسعة عشر شخصا سوى عثمان بن عفان، أما بخصوص أبي بكر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فلم يعلم أن هذا هو اسمه، فقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد ص186 أن أبوبكر كنيته، لا اسمه، أما اسمه فهو محمد الأصغر.

كما لم يعلم أن اسم الخليفة الأول هو أبو بكر، فقد قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق: "وقد اختلف في اسمه، فقيل: كان عبد الكعبة فسماه رسول الله (ص) عبدالله، وقيل: إن أهله سموه عبد الله، ويقال له عتيق أيضا"، (أسد الغابة ج3 ص315 ط دار إحياء التراث – بيروت، الطبعة الأولى 1996م بتصحيح: عادل أحمد الرفاعي).
فقد نقل ابن الأثير في باب الكنى من أسد الغابة عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابيا آخر اسمه أبو بكر. (لو سلمنا بأن اسم الخليفة الأول هو أبو بكر)

أما بخصوص عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4 ص134 أن الذي جعل هذا الاسم لصيقا به في أوساط عامة الناس هو عمر بن الخطاب، فقد سماه باسمه عندما ولد في أيام خلافته.

ومن المعلوم أن موقع عمر بن الخطاب كخليفة بيده الحكم يسمح له بجعل الاسم الجديد هو المنتشر على ألسن الناس، وأما اسمه الحقيقي فلا يعلم ما هو بالضبط.

وهناك شواهد أخرى تثبت أن عمر قد غير أسماء بعض الأشخاص غير ابن أمير المؤمنين عليه السلام.

مثلا نقل ابن حجر في فتح الباري ج2 ص374:
"وروى ابن سعد بإسناد صحيح إلى نافع قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه عمر كثيرا". (وراجع أيضا الطبقات الكبرى ج5 ص14، وتاريخ مدينة دمشق ج50 ص35 و36، وعون المعبود ج4 ص3، وتهذيب التهذيب ج8 ص375)
وذكر ابن السني:
"طحيل بن رباح أخو بلال بن رباح وقد سماه عمر خالد بن رباح". (المصنف لابن عبد الرزاق الصنعاني ج1 ص61 الهامش3)
وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ج6 ص76 بسنده عن محمد بن المنتشر قال:
"كان اسم أبي مسروق: الأجدع، فسماه عمر عبد الرحمن".

وكذلك يستفاد من تاريخ عمر بن الخطاب أنه غير أسماء مجموعة من الأشخاص من الذين كانوا على أسماء الأنبياء!!! وقد يكون عمر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أحدهم.

فقد نقل ابن الأثير في أسد الغابة ج3 ص284 في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ما يلي:
"ونشأ عبد الرحمن في حجر عمر، وكان اسمه إبراهيم فغير عمر اسمه لما غير أسماء من تسمى بالأنبياء وسماه عبد الرحمن".

كما نقل وجود ثلاثة وعشرين صحابيا باسم عمر سوى عمر بن الخطاب، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي، بل إن كثيراً من الصحابة لهم هذه الأسماء، كعمر مثلاً، ولنأتي على مثال لذلك، عمر بن أبي سلمة وهو ربيب الرسول صلوات الله عليه وآله، وقد شهد مع الإمام علي صلوات الله عليه حرب الجمل واستعمله على البحرين، وعلى فارس، وكان من الذين يثق فيهم الإمام علي، ويحبهم، فراجع الاستيعاب لأبي عمر بن عبد البر، أسد الغابة لابن الأثير، الإصابة للعسقلاني، وغيرهم!
بل إن عمر هو من سماه بإسم عمر، ولم يسمه أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء ج 4 ص 134 :عمر بن علي: ابن أبي طالب الهاشمي، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمد، بقي حتى وفد على الوليد ليوليه صدقة أبيه، ومولده في أيام عمر، فعمر سماه باسمه، ونحله غلاما اسمه مورق، قال العجلي: تابعي ثقة.

ونكتفي بهذا القدر من إبطال ما يدعيه الكاتب من أن الإمام علي عليه السلام سمى أسماء أبناءه بهم، وقد بينا أن علي بن أبي طالب عليه السلام كما جاء في البخاري يكره محضر عمر أسأل بالله عليكم، هل من يكره محضر رجل يسمي أسماء أبناه به؟
ولا بأس أنقل رواية تدل على خلاف ما يدعي الكاتب:
روى إبن كثير في (البداية والنهاية الجزء: (7) رقم الصفحة: (173): (حتى أتى عليا فأخبره الخبر، فجاء على مغضبا حتى دخل على عثمان، فقال: أما رضيت من مروان ولا رضى منك إلا بتحويلك عن دينك وعقلك وإن مثلك مثل جمل الضعينة سار حيث يسار به والله ما مروان بذي رأي في دينه ولا نفسه، وأيم والله إني لأراه سيوردك ثم لا يصدرك وما أنا بعائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك أذهبت سوقك وغلبت أمرك، فلما خرج علي دخلت نائلة على عثمان فقالت: أتكلم أو أسكت فقال: تكلمي فقالت: سمعت قول علي أنه ليس يعاودك وقد أطعت مروان حيث شاء قال: فما أصنع قالت، تتقي الله وحده لا شريك له وتتبع سنة صاحبيك من قبلك فانك متى أطعت مروان قتلك ومروان ليس له عند الله قدر ولا هيبة ولا محبة فأرسل إلى علي فاستصلحه فان له قرابة منك وهو لا يعصى قال: فأرسل عثمان إلى علي فأبى أن يأتيه وقال: لقد أعلمته إني لست بعائد قال: وبلغ مروان قول نائلة فيه فجاء إلى عثمان فقال: أتكلم أو أسكت فقال: تكلم فقال: إن نائلة بنت الفرافصة فقال عثمان: لا تذكرها بحرف فأسوء إلى وجهك فهي والله أنصح لي منك قال فكف مروان).

وفي (مصنف إبن أبي شيبة الجزء: (7) رقم الصفحة: (18) رقم الحديث: (37679): (حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد قال: (خطب علي بالبصرة فقال: والله ما قتلته ولا مالأت على قتله فلما نزل قال له بعض أصحابه: أي شيء صنعت الآن يتفرق عنك أصحابك فلما عاد إلى المنبر قال: من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه قال محمد: هذه كلمة قرشية ذات وجه).

فقد أخرج بن شبه بتاريخه: (أخبار المدينة الجزء: (2) رقم الصفحة: (219) رقم الحديث: (2019) طبعة دار الكتب العلمية بيروت سنة 1996 تحقيق على محمد دندن) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن الماجشون قال: حدثني أبي أن أم حبيبة زوج النبي ورضي عنها حين حصر عثمان (ر) حملت حتى وضعت بين يدي علي (ر) في خدرها وهو على المنبر فقالت: أجر لي من في الدار قال: نعم إلا نعثلا وشقيا قالت: فوالله ما حاجتي إلا عثمان وسعيد بن العاص قال: ما إليهما سبيل قالت ملكت يا إبن أبي طالب فاسجح قال: أما والله ما أمرك الله ولا رسوله).

فهنا الإمام علي عليه السلام يقول: أن الله قتله وأنا كذلك وهل يمكن بعد ذلك ندعي أن الأسماء دلالة على الحب أو أن الإمام علي عليه السلام كان يحب عثمان، وكذلك المعروف من أرباب السير والتاريخ أن الذين صلوا على عثمان فقط أربعة، والإمام علي عليه السلام ليس منهم فكيف يحبه ولا يصلي عليه.

رابعاً :من المعلوم بأن الأمهات تسمي أولادها، فتشيع تلك الأسماء ويلهج بها ألسنة الناس، فهذا اليهود مرحب عندما برز لأمير لالمؤمنين صلوات الله عليه، قال (الأمالي للشيخ الطوسي ص4):
أنا الذي سمتني أمي مرحب *** شاكي السلاح بطل مجرب
فأجابه أمير المؤمنين عليه السلام:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة *** كليث غابات كريه قسورة
ويروي ذلك ايضأً مسلم في صحيحة ج: 3 ص: 1440، وابن حبان في صحيحة ج: 15 ص: 382، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 41: ح4343، وغيرها العديد من المصادر.
إسماعيل السدي، قال أبو حاتم (سير أعلام النبلاء ج11 ص176) :صدوق: سمعته يقول: سمتني أمي باسم إسماعيل السدي، فسألته عن قرابته من السدي، فأنكر أن يكون ابن بنته،...!!
قال أبو إبراهيم (الأنساب للسمعاني ج2 ص463):
سمتني أمي جموك
وسماني بديل بن الأشل عبد الله

[يتيمة آل مُحمد]

كثير ما يستشكل الوهابية عن تسمية أمير المؤمنين عليه السلام أبنائه بأسماء الخلفاء ، و يغفلون أن التسمية بحد ذاتها لا يدل على شيئ بل ربما يكون التسمية بأسماء أكفر الكفار جائز و لا تدل على مودة ومحبة للمسمى بأسمه و الحمدلله أن الله أنطق الحق على لسان قديسهم إبن تيمية :



(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.
أصبحوا صنمي قريش والنعثل في خبر كان وثبت انهم نواصب
ويبغضون العترة الطاهرة محمد وآله
ويُرفع لصفعهم بقول شيخ إسلامهم

[يتيمة آل مُحمد]

يًرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

للوهابية الجدد إن ارادوا النقاش فنحن على اتم الأستعداد على مواصلة النقاش

[يا رب الحسين]

روايات من طرق الشيعة في النهي عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت رحمهم الله


و هذه الرواية تدل على عظم الأجر الذي يناله من يسمي أولاده اسماً من أسماء آل البيت رضي الله عنهم اجمعين.

فعن ربعي بن عبد الله قال : ((قيل لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك ؟ فقال : إي والله وهل الدين إلا الحب ؟ قال الله : " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)).
بحار الأنوار ، للمجلسي ، 101/130 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 16/209 ، 21/336 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي ، 5/171 ، 10/447 ، تفسير العياشي ، 1/167 ، تفسير نور الثقلين ، للحويزي ، 1/327 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 84

وهذه الرواية

وعن أبي الحسن عليه السلام قال : ((أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده).
الخصال ، للصدوق ، 150 ، الإحتجاج ، 192 ، الكافي ، للكليني ، 2/596 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 7/130 ، 131 ، نور الثقلين ، 3/469 5/219 ، تفسير الصافي ، 5/125 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 11/3 ، 5 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 1/108 ، 15/10 ، مستدرك سفينة البحار ، 6/297 ، العقائد الإسلامية ، مركز المصطفى ، 3/446

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك)).
أنظر هذه الروايات وغيرها في ، نهاية المرام للعاملي ، 1/448ش ، الحدائق الناضرة ليوسف البحراني ، 25/39 ، رياض المسائل للطباطبائي ، 10/504 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، الكافي ، للكليني ، 6/18 ، تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/437 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/332 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/243 ، ميزان الحكمة لمحمد الريشهري ، 2/1364 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 83

باب كراهة التسمية بأسماء أعداء الأئمة عليهم السلام.

وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/398 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/132

اليك روايات أبي جعفر عليه السلام قال : ((إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال)).
الكافي ، للكليني ، 6/20 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/393 ، 398 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/337 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/244 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/50

فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ولد لي غلام، فماذا أسميه ؟ قال : بأحب الأسماء إلي : حمزة)).
تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/438 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/396 ، الكافي ، للكليني ، 6/19 ، جاكع أحاديث الشيعة ، للبروجردي 21/339

و اذا نظرنا في أسماء أولاد أمير المؤمنين وأبنه الحسين رضي الله عنهما لن نجد قطعا اسم حمزة مثلاً وهو أحب الأسماء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بل سوف تجد اسماء مثل أبو بكر وعمر عثمان وهم ألد اعداء آل البيت في معتقد الشيعة.

يا ترى ما السبب في ذلك؟

يمكننا ان نستنتج اذن من كل هذه الروايات ان أئمة أهل البيت خالفوا أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب .

و هناك روايات مثلا تنهى عن التكني بأبي بكر
المقنع للصدوق 335 ، الينابيع الفقهية لعلي أصغر مرواريد ، 18/21 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/133 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/348 ، 361

أو بأبي القاسم إذا كان الإسم محمد.
تحرير الأحكام ، للحلي ، 4/6 ، مسالك الأفهام ، للشهيد الثاني ، 8/398ش ، نهاية المرام ، لمحمد العاملي ، 1/449ش ، كفاية الأحكام ، للسبزواري ، 2/283 ، الحدائق الناضرة ، ليوسف اللبحراني ، 25/42 ، جواهر الكلام ، للجواهري ، 31/256 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، فقه الصادق (ع) ، للروحاني ، 22/280ش ، الكافي ، للكليني ، 6/21 ، دعائم الإسلام ، للقاضي النعمان المغربي ، 2/188 ، الخصال ، للصدوق ، 250 ، تهذيب الأحكام ، للطوسي ، 7/439 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 21/400 ، مستدرك الوسائل ، للنوري الطبرسي ، 15/133 ، خاتمة المستدرك للنوري الطبرسي ، 1/143 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 16/401 ، 101/127 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/347 ، 347 ، مستدرك سفينة البحار ، لعلي النمازي الشاهرودي ، 9/194 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/42 ، 51

رغم ذلك فهناك مثلا من أبناء أمير المؤمنين رضي الله عنه من يكنى بأبي القاسم وبأبي بكر ويحملان اسم محمد.
الإرشاد للمفيد ، 1/355ه‍ ، تاج المواليد المجموعة للطبرسي 18 ، المستجاد من الإرشاد المجموعة ، العلامة الحلي ، 139 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 42/89 ، معجم رجال الحديث للخوئي ، 12/88 ، أعيان الشيعة، لمحسن الأمين ، 1/326 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 1/395 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 1/641 ، موسوعة شهادة المعصومين (ع) ، لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) ، 1/269 ، الشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية 215

ونختم بهذه الرواية أو المعجزة التي نهى فيها الكاظم وهو لا زال في المهد عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت – بزعمهم - ففيها دلالة أخرى على أهمية عامل الإسم.

فعن يعقوب السراج قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في المهد يساره طويلا، فجلست حتى فرغ فقمت إليه، فقال : ((أدن من مولاك فسلم، فدنوت منه فسلمت، فرد علي بكلام فصيح ثم قال لي : اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس، فإنه اسم يبغضه الله، وكانت ولدت لي ابنة فسميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام : انته إلى أمره ترشد، فغيرت اسمها)).
الكافي ، للكليني ، الشيخ الكليني ، 1/310 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 6/180 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/128 ، الإرشاد للمفيد ، 2/219 ، الثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي ، 433 ، مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ، 3/407 ، مدينة المعاجز لهاشم البحراني ، 6/224 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 48/19 ، الأنوار البهية لعباس القمي ، 181 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/333 ، مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي ، 6/283 ، جامع الرواة للأردبيلي ، 2/347 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 2/14 ، كشف الغمة للإربلي ، 3/12 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 2/931ه‍ ، الخصائص الفاطمية لمحمد باقر الكجوري ، 1/507 ، موسوعة المصطفى والعترة (ع) للحاج حسين الشاكري ، 9/61 ، مجمع البحرين للطريحي ، 1/573


عجيب امر الشيعة!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كتاب بلا عنوان]

اين السند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[يا رب الحسين]

اين السند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في دينكم عند كثرة الروايات لاينظر الى السند
فلا تسألني عن السند والا لوقت في اشكال كبير

ولكن اسأل السيستاني :

م - 568 (http://rafed.net/books/fegh/moqtarabin/INDEXSS11.HTML) : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ).




يعني ان الائمة فعلوا المكروه عند السيستاني

[كتاب بلا عنوان]

في دينكم عند كثرة الروايات لاينظر الى السند
فلا تسألني عن السند والا لوقت في اشكال كبير

ولكن اسأل السيستاني :

م - 568 (http://rafed.net/books/fegh/moqtarabin/indexss11.html) : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ).




يعني ان الائمة فعلوا المكروه عند السيستاني


من اسمه باسم اعداء اهل البيت
عمر هو محمد الاصغر فلا تتعب نفسك :)

[كتاب بلا عنوان]

طلبناك اين السند ؟؟
و انت تهرب
لأن كل رواية تختلف عن الاخرى في مضمونها

و عليك ان تفرق بين الاسماء الدارجة و الاسماء الغير الدارجة عند العرب سابقاً

[كتاب بلا عنوان]

فعن ربعي بن عبد الله قال : ((قيل لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك ؟ فقال : إي والله وهل الدين إلا الحب ؟ قال الله : " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)).
بحار الأنوار ، للمجلسي ، 101/130 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 16/209 ، 21/336 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي ، 5/171 ، 10/447 ، تفسير العياشي ، 1/167 ، تفسير نور الثقلين ، للحويزي ، 1/327 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 84

وهذه الرواية

وعن أبي الحسن عليه السلام قال : ((أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده).
الخصال ، للصدوق ، 150 ، الإحتجاج ، 192 ، الكافي ، للكليني ، 2/596 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 7/130 ، 131 ، نور الثقلين ، 3/469 5/219 ، تفسير الصافي ، 5/125 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 11/3 ، 5 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 1/108 ، 15/10 ، مستدرك سفينة البحار ، 6/297 ، العقائد الإسلامية ، مركز المصطفى ، 3/446

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك)).
أنظر هذه الروايات وغيرها في ، نهاية المرام للعاملي ، 1/448ش ، الحدائق الناضرة ليوسف البحراني ، 25/39 ، رياض المسائل للطباطبائي ، 10/504 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، الكافي ، للكليني ، 6/18 ، تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/437 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/332 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/243 ، ميزان الحكمة لمحمد الريشهري ، 2/1364 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 83


هذه الروايات تتحدث عن تحسين أسماء الابناء
يعني مو انتم اللي اسمه خنفر أو دعيج أو خنفس أو الاسماء اللي مالها طعم و معناها غير ممدوح :)

[كتاب بلا عنوان]

اليك روايات أبي جعفر عليه السلام قال : ((إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال)).
الكافي ، للكليني ، 6/20 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/393 ، 398 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/337 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/244 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/50

فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ولد لي غلام، فماذا أسميه ؟ قال : بأحب الأسماء إلي : حمزة)).
تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/438 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/396 ، الكافي ، للكليني ، 6/19 ، جاكع أحاديث الشيعة ، للبروجردي 21/339


الرواية الاولى ضعيفة بل متهالكة
الكافي ج6 ص 20
12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: يا جابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبو جعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا (4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال.

يكفي فيها عمرو بن شمر



و اما الاخرى : من قال لك انه لا يوجد اسم حمزة عندهم فلماذا تكذب ؟؟؟
الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب ويعرف بالحرون

و ليس فقط حمزة احب الاسماء الى النبي ص فلماذا انت اعوج ؟؟؟

[كتاب بلا عنوان]

فعن يعقوب السراج قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في المهد يساره طويلا، فجلست حتى فرغ فقمت إليه، فقال : ((أدن من مولاك فسلم، فدنوت منه فسلمت، فرد علي بكلام فصيح ثم قال لي : اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس، فإنه اسم يبغضه الله، وكانت ولدت لي ابنة فسميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام : انته إلى أمره ترشد، فغيرت اسمها)).
الكافي ، للكليني ، الشيخ الكليني ، 1/310 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 6/180 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/128 ، الإرشاد للمفيد ، 2/219 ، الثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي ، 433 ، مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ، 3/407 ، مدينة المعاجز لهاشم البحراني ، 6/224 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 48/19 ، الأنوار البهية لعباس القمي ، 181 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/333 ، مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي ، 6/283 ، جامع الرواة للأردبيلي ، 2/347 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 2/14 ، كشف الغمة للإربلي ، 3/12 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 2/931ه‍ ، الخصائص الفاطمية لمحمد باقر الكجوري ، 1/507 ، موسوعة المصطفى والعترة (ع) للحاج حسين الشاكري ، 9/61 ، مجمع البحرين للطريحي ، 1/573


عجيب امر الشيعة!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


1 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن سنان، عن يعقوب السراج قال: دخلت على أبي عبد الله وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى وهو في المهد، فجعل يساره طويلا، فجلست حتى فرغ، فقمت إليه فقال لي: ادن من مولاك فسلم، فدنوت فسلمت عليه فرد علي السلام بلسان فصيح، ثم قال لي. اذهب فغير أسم ابنتك التي سميتها امس، فإنه اسم يبغضه الله، وكان ولدت لي ابنة سميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام: انته إلى أمره ترشد، فغيرت اسمها.

و يكفي وجود محمد بن سنان
لأجل هذا يبتر السند فهو يريد التدليس



العجيب امرك يا ضعيف العقل و العلم
أوووه نسيت ابي بكر مالكم اسمه عتيق خخخخ

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مااعرف لماذا يارب بن تيمية يأتي بما هو كذب ومدلس ولايصح اسناده ؟!!

فعلا لو قال لك كتاب بلاعنوان :

اعوج و عندنا مثل بالعراق ( ذيل الكلب اعوج ماينعدل ) !

وقالوا (والعهدة على العجائز ) ان ذيل الكلب ربطوه بقصبة اربعين يوما ولما ازالوا القصبة رجع اعوج مثل ماكان !!

اماه لاتحزني سأقتل ابي !

[حميد الغانم]

يا حبيبي يا علي في الجنه
يبدو ان عقلك قاصر عن فهم النقطه التي يريد اخوتي الشيعه المتداخلين ان يوصلوك اليها
انت قلت ان الاسم دليل محبه وعدم التسميه ليس دليل كره
وضربت مثالا وقلت لو ان عندك ولد وسميته محمد لا يعني انك تكره علي
احسنت القول واقبل منك بهذا القول بشرط ان تجيبني على سؤالي التالي
(( طالما ان التسميه بالاسم دليل محبه وموده وحيث انك اثبت ان ابو بكر وعثمان وعمر لم يسموا باسم علي بل سموا باسماء اخرين
سؤالي هل ان تلك الاسماء التي سموا بها اسماء ابنائهم دلاله محبه لتلك الاناس اكثر من محبتهم لعلي بن ابي طالب
بدليل انك نفسك قلت ان الاسم دليل محبه
وحسبما اقراءه من جوابك انك لو سميت نفسك ابن تيميه لا يعني انك لا تحب النبي محمد بل يعني انك تحب ابن تيميه اكثر من محمد لانك لو كنت تحب محمدا لاسميت باسمه قبل ان تسمي باسم بن تيميه ))
وملحوظه صغيرررررررررررررررررررررررررررررره جدا
طالما ان الاسم الذي تسميت به هو اسم من تحب والاسم الذي لم تتسمى به لا تكره
وهكذا انت سني سلفي ولست شيعي جعفري
فهل تقبل ان تسمي نفسك شيعي جعفري بدلا من سني سلفي
انتظرك يا وهابي

حميد الغانم

[حميد الغانم]

اين الرددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ددددددددد
ننتظر ان كانوا ينطقون
حميد الغانم

[عبد محمد]

في دينكم عند كثرة الروايات لاينظر الى السند
فلا تسألني عن السند والا لوقت في اشكال كبير

ولكن اسأل السيستاني :

م - 568 (http://rafed.net/books/fegh/moqtarabin/indexss11.html) : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ).




يعني ان الائمة فعلوا المكروه عند السيستاني

يقصد من ذلك إذا سميت بإسم أعداء أهل البيت ع وقاصدا العداوة والتشفي

وإلا فيوجد من هم بأسماء أهل البيت ع وهم أعداءهم كـ محمد بن الأشعث

[كتاب بلا عنوان]

مولانا عبد محمد
نحن نسايره على قد عقله فقط

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واتحداك اخ كتاب بلا عنوان ان تثبت ان له عقلا ؟!!

هههههههههه

وعندكم الدليل !

[كتاب بلا عنوان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واتحداك اخ كتاب بلا عنوان ان تثبت ان له عقلا ؟!!

هههههههههه


وعندكم الدليل !

عقله في السكراب خخخخ

[يا رب الحسين]

ولكن اسأل السيستاني :

م - 568 (http://rafed.net/books/fegh/moqtarabin/indexss11.html) : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ).



يقصد من ذلك إذا سميت بإسم أعداء أهل البيت ع وقاصدا العداوة والتشفي

وإلا فيوجد من هم بأسماء أهل البيت ع وهم أعداءهم كـ محمد بن الأشعث





لم يقل تكره بقصد العداوة لان التسمي بابكر مثلا لاتعني انه يتقصد العداوة, لانه من يؤمن بان ابوبكر مؤمن لايعتقد ان ابوبكر معادي لاهل البيت بل محب لهم.
لان القصد لو كان عداوة, فلو تقصدت العداوة, فسميت ابنك باسم الناصبي عبدالرحمن بن ملجم, فهذا منهي عنه, حتى لو كان الاسم مستحب.

فتقييدك بهذه الصفة تنطبق على كل اسم, فلا حجة في كلامك, لان يصبح كلام السيستاني لامعنى له.

واما محمد بن الاشعث فلا اعتقد انه ملزم بنصوص الشيعة
كما يلزم بها المعصوم الذي اصدرها!!!!

[حميد الغانم]

الى المسمى يارب الحسين
سؤالنا اليك

(( طالما ان التسميه بالاسم دليل محبه وموده وحيث انك اثبت ان ابو بكر وعثمان وعمر لم يسموا باسم علي بل سموا باسماء اخرين
سؤالي هل ان تلك الاسماء التي سموا بها اسماء ابنائهم دلاله محبه لتلك الاناس اكثر من محبتهم لعلي بن ابي طالب
بدليل انك نفسك قلت ان الاسم دليل محبه
وحسبما اقراءه من جوابك انك لو سميت نفسك ابن تيميه لا يعني انك لا تحب النبي محمد بل يعني انك تحب ابن تيميه اكثر من محمد لانك لو كنت تحب محمدا لاسميت باسمه قبل ان تسمي باسم بن تيميه ))
وملحوظه صغيرررررررررررررررررررررررررررررره جدا
طالما ان الاسم الذي تسميت به هو اسم من تحب والاسم الذي لم تتسمى به لا تكره
وهكذا انت سني سلفي ولست شيعي جعفري
فهل تقبل ان تسمي نفسك شيعي جعفري بدلا من سني سلفي بمعنى انك اثبت ان الصحابه لا يحبون علي بن ابي طالب بقدر حبهم لغير علي
انتظرك يا وهابي حميد الغانم
http://www.shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://www.shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif (http://www.shiaee.com/vb/reputation.php?p=1257228) http://www.shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif (http://www.shiaee.com/vb/report.php?p=1257228)

[عبد محمد]

لم يقل تكره بقصد العداوة لان التسمي بابكر مثلا لاتعني انه يتقصد العداوة, لانه من يؤمن بان ابوبكر مؤمن لايعتقد ان ابوبكر معادي لاهل البيت بل محب لهم.

لان القصد لو كان عداوة, فلو تقصدت العداوة, فسميت ابنك باسم الناصبي عبدالرحمن بن ملجم, فهذا منهي عنه, حتى لو كان الاسم مستحب.



فتقييدك بهذه الصفة تنطبق على كل اسم, فلا حجة في كلامك, لان يصبح كلام السيستاني لامعنى له.



واما محمد بن الاشعث فلا اعتقد انه ملزم بنصوص الشيعة
كما يلزم بها المعصوم الذي اصدرها!!!!






العقل زينه

تحتاج لفهم مشاركتي أولا

[رضا الهاشم]

غريييييييييييب !


وين العقول!!!

اذا اذاك شخص باي اسم او شخص قاتل اوكافر باسم عمر او عثمان او ............ والكثير من الاسماء فهل اذا سميت احد ابنائك باحد هذه الاسماء يعني انك تحب الشخص؟؟؟؟

[يتيمة آل مُحمد]

فعلاً الوهابية بلا عقول عقولهم مجمدة
ياوهابية سؤال واحد بما انكم تقولون أن التسمية تدل على الحب
فهل عندما تسمون فرعون وأبو لهب هل تحبون فرعون وأبو لهب
ها جاوبونا

[يتيمة آل مُحمد]

بارك الإله فيكم أخوتي وجزاكم الله خير الجزاء

[رضا الهاشم]

عندما تظهر الحقيقة يختفي الوهابية


فهما لا يجتمعان في
مكان واحـــــــــــــــد

[حميد الغانم]

اختي الفاضله يتيمه ال محمد جعل ال محمد شفعاءنا من النار
سؤال طريف
هو سمى نفسه يارب الحسين
واشترط ان الاسم دلاله حب
واشترط عدم تسميه الاسم ليس علامه كره وضرب مثال
انه من يسمي محمد يحب محمد ولكن ليس بالضروره ان لا يحب علي
سؤالنا الطريف
يارب الحسين هل هي احب من يارب محمد او من يارب علي او من يارب الحسن او من يارب فاطمه او من يارب عائشه
انتظر جوابك وجواب يارب الحسين
حميد الغانم

[يتيمة آل مُحمد]

الأخ الكريم حميد الغانم بارك الإله بكم
فعلاً سؤال طريف
نشوف جواب العضو يارب الحُسين بل للأسف صار عضو مطرود مايقدر يشارك بس عادي يدخل بأسم مستخدم جديد
ننتظر
وأفضل الأعمال إنتظار الفرج

[حميد الغانم]

اختنا الفالضه وجهي هذا السؤال لكل اهل السنه لان قول ذاك العضو هو قولهم
وننتظر الاجابه