المذاهب الأربعة لا يصح اتباعها!!

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

طرحت هذا الموضوع في احد المنتديات ولم أجد أي تعليق من الوهابية أو حتى أخوانا أهل السنة عليه

فلعلي أجد هنا من يرد عليه منهم:

المذاهب الأربعة: (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي).

ولكن، هل الإسلام محصور بهم، ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي الناطقة عن السماء؟! بمعنى آخر: هل تبرئ ذمتي أمام الله عز وجل؟

• أين الدليل

إنّ الباحث في الكتاب والسنة لا يجد أدنى دليل يلزم المسلمين باتباع أحد المذاهب الأربعة، وإلى هذا ذهب شيخ الأزهر الراحل جاد الحق علي جاد الحق(1).

• نهي الأئمة عن تقليدهم

كيف أتبع أحد المذاهب الأربعة وقد نهوا الناس عن تقليدهم؟!

أقوال أبي حنيفة:

1 - لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه(2).
2 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه؟ فقال: (لا أدري لعلّه الباطل الذي لاشك فيه...)(3).

أقوال مالك بن أنس:

1 - إنّما أنا بشرٌ أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه(4).

وقد استفاد ابن حزم(5) والشوكاني(6) من هذا القول نهي مالك عن التقليد.

2 - قال مالك: (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين)(7).

3 - دخل القعنبي على مالك فرآه يبكي فسأله: ما الذي يبكيك؟ - يقول - فقال لي: (يا ابن قعنب ومالي لا أبكي! ومن أحقُّ بالبكاء مني! لوددتُ أني ضربتُ سوطاً وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفتِ بالرأي)(8).

أقوال الشافعي:

1 - (ما قلتُ وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال بخلاف قولي، فما صحّ من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)(9).

2 - (لا يُقلّدُ أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله) )(10).

3 - قال الشافعي للمزني: (يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما أقول! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)(11).

أقول أحمد بن حنبل:

1 - لا تقلدني!! ولا تقلد مالكاً!! ولا الشافعي!! ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا)(12)

2 - قال أبو داود: قلت لأحمد: (الأوزاعي أتبع أم مالكاً؟ قال:
(لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخذ به)(13).
3 - (لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)(14).

• الأئمة أموات

قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!

• الأئمة لم يروا النبي (صلى الله عليه وآله)

لقد ولد أول الأئمة سنة 80 هـ وهكذا بقية الأئمة ولدوا متأخرين عن عصر الرسالة، فكيف حُصِرَ الإسلام بهم، وإذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم، ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!

• صراع الأئمة

عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن)(15).

وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره(16).

وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة(17).


أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي(18).

والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة)(19).

وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس(20).

يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم)(21).
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة(22).

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها(23).

وكمثال على دور السياسة في تثبيت المذاهب، تجد الدولة العثمانية تتّبع المذهب الحنفي لا لشيء إلا لأنّ أبا حنيفة كان يجوّز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث. فوجدوا في فتواه ما يثبت عرشهم!

الهوامش
1 - الدروس الحسينية.
2 - الانتقاء: ابن عبد البر: ص 145.
3 - أبو حنيفة: أبو زهرة.
4 - جامع بيان العلم: ابن عبد البر: ج 1 ص 775.
5 - الإحكام في أصول الأحكام: ج 6 ص 294.
6 - القول المفيد: ص 50.
7 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 33.
8 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 1072، الإحكام: ج 5 ص 224.
9 - آداب الشافعي ومناقبه: ابن أبي حاتم الرازي: ص 93.
10- الرد على من أخلد إلى الأرض: السيوطي: ص 138.
11- حجة الله البالغة: ج 1 ص 157، الإنصاف: الدهلوي: ص 105.
12- إعلام الموقعين: ج 2 ص 201.
13- إعلام الموقعين: ج 2 ص 200
14- مجموع فتاوى ابن تيمية: ج 20 ص 212.
15- العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.
16- تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.
17- الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.
18- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115.
19- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114.
20- البداية والنهاية: ج 14 ص 76.
21- تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375.
22- شذرات الذهب: ج 3 ص 252.
23- الخطط المقريزية: ج 2 ص 333.

[بنت الغريب]

بارك الله فيك اخي
فعلا كيف قلدوهم وكيف انحصر الاسلا م بهؤلاء
والناس الي قبل هؤلاء من قلدوا
بارك الله فيك عبدمحمد

[عبد العباس الجياشي]

ولهذا قال الزمخشري هذه الابيات المشهورة إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * وأكتمه كتمانه لي أسلم فإن حنفيا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم وإن شافعيا قلت قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم وإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم وإن قلت من أهل الحديث وحزبه * يقولون تيس ليس يدري ويفهم أحسنت أخي الفاضل عبد محمد

[عبد محمد]

أشكر الأخت بنت الغريب والأخ عبد العباس على مداخلتهما الكريمة

وعذرا للتاخير

حيث كنت متوقع أن يمر أحد الوهابية ليرفع هذه الشبهة أو الحقيقة

لأنها لو كانت شبهة لتقدموا لإزالتها

ننتظر من يدافع عن عقيدته الباطلة منهم

[خادم_الأئمة]

مولاي عبد محمد احسنت بارك الله فيك
متابع معكم


ونضيف على موضوع اخونا العزيز انه مالك كان يقول انه ابو حنيفة كاد في الدين

[عبد محمد]

أشكرك أخي خادم على الإضافة المفيدة

تصدقوا يا جماعة اتضح لي من طرح هذا الموضوع أن اعتقاد الوهابية باطل

عيل معقولة من تاريخ 06-14-2009, 10:17 pm

إلى الآن ماحد دخل يدافع عن هذا الإتهام الخطير

أش معنى بمجرد كلب منهم يوضع تهمة تتراكض الموالين لدحرها؟

ألا يؤكد هذا صحة كلامي

الحكم لكم أخواني

هل توافقوني الرأي أم لا؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا عزيزي عبد محمد .........

مع العلم ان الخلاف قد وصل ما بين المدارس الفقهيه السنيه الى حد التكفير فيما بينهما .....

ولكن لماذا لا تتسائل السنة لماذا وقف الاجتهاد عندهم عند 4 فقط ؟!
النووي الشافعي , احمد بن حنبل , ابو حنيفة النعمان , مالك بن انس ؟

هل يستطيع هنا سني الاجابه ؟!!!!!!

[صوفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا عزيزي عبد محمد .........

مع العلم ان الخلاف قد وصل ما بين المدارس الفقهيه السنيه الى حد التكفير فيما بينهما .....

ولكن لماذا لا تتسائل السنة لماذا وقف الاجتهاد عندهم عند 4 فقط ؟!
النووي الشافعي , احمد بن حنبل , ابو حنيفة النعمان , مالك بن انس ؟


هل يستطيع هنا سني الاجابه ؟!!!!!!

معلومة تاريخية فقط :-
كانت الأناجيل المكتوبة على عهد قسطنطين - أول من دخل المسيحية من ملوك روما- أكثر من 300 ولكنه جمع جميع الأساقفة والكهنة واختاروا الأناجيل الأربعة الموجودة في أيدي المسيحيين الآن (مرقس ولوقا ومتى ويوحنا).

[عبد محمد]

جمع جميع الأساقفة والكهنة واختاروا الأناجيل الأربعة الموجودة في أيدي المسيحيين الآن (مرقس ولوقا ومتى ويوحنا).


هذا الي حاصل اليوم بالمسلمين

أشكركم جميعا على المداخلات والتعليق

لازلنا ننتظر من يدافع عن مذاهبهم قبل أن يحكم المشاهد عليها بالبطلان

[خادم_الأئمة]

المولى الكريم عبد محمد اسمح لنا هذه الاضافة الجميلة التي تثري الموضوع

كنت قد فكرت بافراد موضوع لهذا ولكن أرتأيت انه الموضوع مرتبط معكم


فهذا شيخهم وعلامتهم محمد البخاري يصرح انه تقليد اي مذهب شرك

فيكون كل المسلمين مشركين ;)

http://uncleeid.jeeran.com/wahabia_doc/cover-qanooji.gif

http://uncleeid.jeeran.com/wahabia_doc/140-qanooji.gif

[عبد محمد]

اشكرك أخ خادم على الإضافة المفيدة في الموضوع

يرفع للعضو سفن اب وامثاله المتشدقين

[عبد محمد]

لازال لحد الآن واتباع المذاهب الأربعة باطلا

ما لم نجد من يرفع الشبهة عنه

[عبد محمد]

لازال لحد الآن واتباع المذاهب الأربعة باطلا

ما لم نجد من يرفع الشبهة عنه


يــــــــــــرفـــــع

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

طرحت هذا الموضوع في احد المنتديات ولم أجد أي تعليق من الوهابية أو حتى أخوانا أهل السنة عليه

فلعلي أجد هنا من يرد عليه منهم:

المذاهب الأربعة: (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي).

ولكن، هل الإسلام محصور بهم، ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي الناطقة عن السماء؟! بمعنى آخر: هل تبرئ ذمتي أمام الله عز وجل؟

• أين الدليل

إنّ الباحث في الكتاب والسنة لا يجد أدنى دليل يلزم المسلمين باتباع أحد المذاهب الأربعة، وإلى هذا ذهب شيخ الأزهر الراحل جاد الحق علي جاد الحق(1).

• نهي الأئمة عن تقليدهم

كيف أتبع أحد المذاهب الأربعة وقد نهوا الناس عن تقليدهم؟!

أقوال أبي حنيفة:

1 - لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه(2).
2 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه؟ فقال: (لا أدري لعلّه الباطل الذي لاشك فيه...)(3).

أقوال مالك بن أنس:

1 - إنّما أنا بشرٌ أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه(4).

وقد استفاد ابن حزم(5) والشوكاني(6) من هذا القول نهي مالك عن التقليد.

2 - قال مالك: (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين)(7).

3 - دخل القعنبي على مالك فرآه يبكي فسأله: ما الذي يبكيك؟ - يقول - فقال لي: (يا ابن قعنب ومالي لا أبكي! ومن أحقُّ بالبكاء مني! لوددتُ أني ضربتُ سوطاً وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفتِ بالرأي)(8).

أقوال الشافعي:

1 - (ما قلتُ وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال بخلاف قولي، فما صحّ من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)(9).

2 - (لا يُقلّدُ أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله) )(10).

3 - قال الشافعي للمزني: (يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما أقول! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)(11).

أقول أحمد بن حنبل:

1 - لا تقلدني!! ولا تقلد مالكاً!! ولا الشافعي!! ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا)(12)

2 - قال أبو داود: قلت لأحمد: (الأوزاعي أتبع أم مالكاً؟ قال:
(لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخذ به)(13).
3 - (لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)(14).

• الأئمة أموات

قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!

• الأئمة لم يروا النبي (صلى الله عليه وآله)

لقد ولد أول الأئمة سنة 80 هـ وهكذا بقية الأئمة ولدوا متأخرين عن عصر الرسالة، فكيف حُصِرَ الإسلام بهم، وإذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم، ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!

• صراع الأئمة

عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن)(15).

وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره(16).

وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة(17).


أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي(18).

والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة)(19).

وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس(20).

يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم)(21).
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة(22).

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها(23).

وكمثال على دور السياسة في تثبيت المذاهب، تجد الدولة العثمانية تتّبع المذهب الحنفي لا لشيء إلا لأنّ أبا حنيفة كان يجوّز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث. فوجدوا في فتواه ما يثبت عرشهم!

الهوامش
1 - الدروس الحسينية.
2 - الانتقاء: ابن عبد البر: ص 145.
3 - أبو حنيفة: أبو زهرة.
4 - جامع بيان العلم: ابن عبد البر: ج 1 ص 775.
5 - الإحكام في أصول الأحكام: ج 6 ص 294.
6 - القول المفيد: ص 50.
7 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 33.
8 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 1072، الإحكام: ج 5 ص 224.
9 - آداب الشافعي ومناقبه: ابن أبي حاتم الرازي: ص 93.
10- الرد على من أخلد إلى الأرض: السيوطي: ص 138.
11- حجة الله البالغة: ج 1 ص 157، الإنصاف: الدهلوي: ص 105.
12- إعلام الموقعين: ج 2 ص 201.
13- إعلام الموقعين: ج 2 ص 200
14- مجموع فتاوى ابن تيمية: ج 20 ص 212.
15- العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.
16- تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.
17- الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.
18- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115.
19- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114.
20- البداية والنهاية: ج 14 ص 76.
21- تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375.
22- شذرات الذهب: ج 3 ص 252.
23- الخطط المقريزية: ج 2 ص 333.


ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون

[عبد محمد]

لم نجد من يدافع عن الأئمة الأربعة

يرفع لهم لعلنا نجد من يدافع عنهم

[صوفي]

المولى الكريم عبد محمد اسمح لنا هذه الاضافة الجميلة التي تثري الموضوع

كنت قد فكرت بافراد موضوع لهذا ولكن أرتأيت انه الموضوع مرتبط معكم


فهذا شيخهم وعلامتهم محمد البخاري يصرح انه تقليد اي مذهب شرك

فيكون كل المسلمين مشركين ;)

http://uncleeid.jeeran.com/wahabia_doc/cover-qanooji.gif

http://uncleeid.jeeran.com/wahabia_doc/140-qanooji.gif


تصحيح صغير فقط أخي خادم الأئمة لا يقلل من أهمية الموضوع ولا من الإجماع على حرمة الاتباع والتقليد الأعمى إلا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله الأطهار. البخاري صاحب الكتاب المذكور هنا ليس هو أبو إسماعيل محمد البخاري صاحب كتاب الأحاديث الصحيحة عند السنة الذي عاش في القرن الثاني الهجري.

[أمة الزهراء]

اللهم صلي على محمد وال محمد

جزاك الله خيراً اخي عبد محمد على هذا الموضوع القيم

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

طرحت هذا الموضوع في احد المنتديات ولم أجد أي تعليق من الوهابية أو حتى أخوانا أهل السنة عليه

فلعلي أجد هنا من يرد عليه منهم:

المذاهب الأربعة: (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي).

ولكن، هل الإسلام محصور بهم، ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي الناطقة عن السماء؟! بمعنى آخر: هل تبرئ ذمتي أمام الله عز وجل؟

• أين الدليل

إنّ الباحث في الكتاب والسنة لا يجد أدنى دليل يلزم المسلمين باتباع أحد المذاهب الأربعة، وإلى هذا ذهب شيخ الأزهر الراحل جاد الحق علي جاد الحق(1).

• نهي الأئمة عن تقليدهم

كيف أتبع أحد المذاهب الأربعة وقد نهوا الناس عن تقليدهم؟!

أقوال أبي حنيفة:

1 - لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه(2).
2 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه؟ فقال: (لا أدري لعلّه الباطل الذي لاشك فيه...)(3).

أقوال مالك بن أنس:

1 - إنّما أنا بشرٌ أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه(4).

وقد استفاد ابن حزم(5) والشوكاني(6) من هذا القول نهي مالك عن التقليد.

2 - قال مالك: (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين)(7).

3 - دخل القعنبي على مالك فرآه يبكي فسأله: ما الذي يبكيك؟ - يقول - فقال لي: (يا ابن قعنب ومالي لا أبكي! ومن أحقُّ بالبكاء مني! لوددتُ أني ضربتُ سوطاً وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفتِ بالرأي)(8).

أقوال الشافعي:

1 - (ما قلتُ وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال بخلاف قولي، فما صحّ من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)(9).

2 - (لا يُقلّدُ أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله) )(10).

3 - قال الشافعي للمزني: (يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما أقول! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)(11).

أقول أحمد بن حنبل:

1 - لا تقلدني!! ولا تقلد مالكاً!! ولا الشافعي!! ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا)(12)

2 - قال أبو داود: قلت لأحمد: (الأوزاعي أتبع أم مالكاً؟ قال:
(لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخذ به)(13).
3 - (لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)(14).

• الأئمة أموات

قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!

• الأئمة لم يروا النبي (صلى الله عليه وآله)

لقد ولد أول الأئمة سنة 80 هـ وهكذا بقية الأئمة ولدوا متأخرين عن عصر الرسالة، فكيف حُصِرَ الإسلام بهم، وإذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم، ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!

• صراع الأئمة

عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن)(15).

وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره(16).

وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة(17).


أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي(18).

والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة)(19).

وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس(20).

يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم)(21).
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة(22).

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها(23).

وكمثال على دور السياسة في تثبيت المذاهب، تجد الدولة العثمانية تتّبع المذهب الحنفي لا لشيء إلا لأنّ أبا حنيفة كان يجوّز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث. فوجدوا في فتواه ما يثبت عرشهم!

الهوامش
1 - الدروس الحسينية.
2 - الانتقاء: ابن عبد البر: ص 145.
3 - أبو حنيفة: أبو زهرة.
4 - جامع بيان العلم: ابن عبد البر: ج 1 ص 775.
5 - الإحكام في أصول الأحكام: ج 6 ص 294.
6 - القول المفيد: ص 50.
7 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 33.
8 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 1072، الإحكام: ج 5 ص 224.
9 - آداب الشافعي ومناقبه: ابن أبي حاتم الرازي: ص 93.
10- الرد على من أخلد إلى الأرض: السيوطي: ص 138.
11- حجة الله البالغة: ج 1 ص 157، الإنصاف: الدهلوي: ص 105.
12- إعلام الموقعين: ج 2 ص 201.
13- إعلام الموقعين: ج 2 ص 200
14- مجموع فتاوى ابن تيمية: ج 20 ص 212.
15- العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.
16- تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.
17- الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.
18- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115.
19- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114.
20- البداية والنهاية: ج 14 ص 76.
21- تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375.
22- شذرات الذهب: ج 3 ص 252.
23- الخطط المقريزية: ج 2 ص 333.


يرفع لأتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

شكرا لك اخوي

عبد محمد

من المنتظرين معكم

جزاك الله خير و اوفر الجزاء

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[عبد محمد]

نعم يا بنت المصطفى ننتظر لعلنا نجد من يحاورنا في هذه الروايات

التي جعلت الوهابية تفر كالجراد

أشكر لك هذه المداخلة

[عبد محمد]

يرفع مجددا بالصلاة على محمد وآل محمد

[عبد محمد]

لماذا لا تدخل الوهابية هنا

أم أن الموضوع جارح لهم ولا يجدون إليه سبيلا؟

[عبد محمد]

يرفع للفائدة والإطلاع

ولربما نجد من يكذب رواياتهم بأنفسهم كالعادة

[عبد محمد]

يرفع لأصحاب الشبهات

[عبد محمد]

يرفع حتى نرى من يستطيع أن يدافع عن مذهبه من الوهابية

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم
مساكين اهل السنة في كل يوم يصدمون بمصيبة جديدة واليوم نقدم موضوع يهدم عباداتهم بسبب تحريم علمائهم الاربعة ان يقلدهم احد !!!!!!!
هل تصدقون !!!!!!!!
ما عليك الا ان تقرء الموضوع بتمعن :
قال ابن القيم في أعلام الموقعين : وقد نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم ، وذمّوا مَن أخذ أقوالهم بغير حُجّة) أعلام الموقعين 2|200(
وقال ابن حزم : وقد ذكرنا أن مالكاً وأبا حنيفة والشافعي لم يُقلِّدوا ، ولا أجازوا لأحد أن يقلِّدهم ، ولا أن يقلِّد غيرهم(الإحكام في اصول الأحكام 6|314)
وقال أبو حنيفة : لا يحل لأحد أن يقول بقولنا حتى يعلم من أين قلناه (علام الموقعين 2|200)
وقال : لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت( الانتقاء ، ص 145)
وروى ابن حزم بسنده عن المازني ، عن الشافعي أنه نهى الناس عن تقليده وتقليد غيره) الإحكام في أصول الأحكام 6|174(
ونقل السيوطي عن الإمام أبي شامة أنه قال : نهى إمامنا الشافعي عن تقليده وتقليد غيره (الرد على من أخلد الى الارض ، ص 141)
وذكر المزني صاحب الشافعي ذلك في مقدمة مختصره . (مختصر المزني ، ص 1. ونقل ذلك عنه السيوطي في المصدر السابق ، ص 142)
وقال أحمد بن حنبل : لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الثوري ولا الأوزاعي ، خذ من حيث أخذوا. وقال : من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال , وقال : لا تقلّد دينك أحداً )أعلام الموقعين 2|211(
قال ابن القيم : ولأجل هذا لم يؤلف الإمام أحمد كتاباً في الفقه ، وإنما دوّن أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته وغير ذلك.
ثم إن كل واحد من الأئمة الأربعة نهى أن يؤخذ بقوله إذا كان مخالفاً لما هو مروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فالمعتمد هو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا أقوالهم :
قال أبو حنيفة : إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى العين والرأس ، وإذا جاء عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نختار من قولهم ، وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم... (الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء ، ص 144 ، 145(
وقال الشافعي: كل ما قلت وكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح ، فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى ، فلا تقلدوني(3) آداب الشافعي ومناقبه ، ص 68. حلية الاولياء 9|106 ، 107. توالي التأسيس ، ص 107. مناقب الإمام الشافعي ، ص 359. أعلام الموقعين 2|285. البداية والنهاية 10|265. تذكرة الحفاظ 1|362. سير أعلام النبلاء 10|33 ، 34 ، 35.)

وقال مالك بن أنس : إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا في رأيي ، فكل ما وافق الكتاب والسنّة فخذوا به ، وما لم يوافق الكتاب والسنّة فاتركوه) الإحكام في أصول الأحكام 6|294. تهذيب التهذيب 10|8)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن حزم : هكذا والله يقول هؤلاء الفضلاء الذين قلَّدهم أقوام قد نهوهم عن تقليدهم ، فإنهم رحمهم الله قد تبرأوا في الدنيا والآخرة من كل من قلَّدهم ، وفاز أولئك الأفاضل الأخيار ، وهلك المقلِّدون لهم ، بعدما سمعوا من الوعيد الشديد ، والنهي عن التقليد) سورة البقرة ، الآياتان 166 ، 167).
وقال : ووالله لو أن هؤلاء [ الأئمة ] وَرَدُوا عرصة القيامة بملء السماوات والأرض حسنات ، ما رحموه ـ يعني مَن قلَّدهم ـ بواحدة ، ولو أنه المغرور وَرَدَ ذلك الموقف بملء السماوات والأرض سيئات ، ما حطُّوا منها واحدة ، ولا عرَّجوا عليه ، ولا التفتوا إليه ، ولا نفعوه بنافعة)الإحكام في أصول الأحكام 6|276)
وبعد كل هذا من اين تاخذون دينكم يا اخوان ؟؟؟؟؟؟؟

[الاقمار]

السلام عليكم
سلام على الموالين اهل السنة والجماعة رضي الله عنهم وارضاهم

بالفعل اخي طامة حتى من يقلدوهم لا يجيزونهم

ماجور

[سلامه999]

ياااخدون دينهم من عند ابن تميمه

[موالي قطيفي]

اووخس ويش دا لازم تدعوا شابكم الامرد حق يرد لكم خبر باخصوص تقلدوا من


ضربه موجعه للمقلدين



تتشكر اخي على الطرح الصاعق

[ملاعلي]

ابي كتاب صحيح عندهم لايوجد

كلهم كذابين وموخنثين ولوطيه

اولاد حرام في حرام

لذلك فيهم لعانه حيث لايريدون احد ان يقلدهم

الى اين لاندري بس فكر صهيوني بحت

لذلك اندمج الفكر البريطاني مع الفكر السعودي وانتج الوهابية

لانهم فكر وصخ مليئ بالمفاجئات

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اين الاخوة المعنيين هل صعقتهم هذه المعلومة ؟؟؟
هل تدل على بطلان اعمالهم التي ايبعوا بها العلماء الاربعة ؟؟؟
هل يجب ان يكون السني جانع للاخبار وعلم الاصول حتى يحل مسئلة في الصلاة !!!!
والله ما اراكم الا من الهالكين يوم الدين فاعدوا الجواب....

[فاتح الأقصى]

بسم الله الرحمن الرحيم

المقصود بنهيم الناس عن التقليد أن الناس مراتب كما صنفهم العلماء : فناس عالمون بالأحكام يعرفون النصوص

وكيفية الإستدلال فهؤلاء يحرم عليهم التقليد ويجب عليهم ترجيح النص

ولقد أحسن علماءنا رحمهم الله في ذلك

وليس كعلماؤكم عندما نهوا العوام عن السؤال عن الدليل !!!

وتأمل ما قال مالك بن أنس رحمه الله ولا تنسخ وتلصق بدون أن تعمل عقلك !!!

وقال مالك بن أنس : إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا في رأيي ،

فكل ما وافق الكتاب والسنّة فخذوا به ، وما لم يوافق الكتاب والسنّة فاتركوه)

الإحكام في أصول الأحكام 6|294. تهذيب التهذيب 10|8)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

المقصود بنهيم الناس عن التقليد أن الناس مراتب كما صنفهم العلماء : فناس عالمون بالأحكام يعرفون النصوص

وكيفية الإستدلال فهؤلاء يحرم عليهم التقليد ويجب عليهم ترجيح النص

ولقد أحسن علماءنا رحمهم الله في ذلك

وليس كعلماؤكم عندما نهوا العوام عن السؤال عن الدليل !!!

وتأمل ما قال مالك بن أنس رحمه الله ولا تنسخ وتلصق بدون أن تعمل عقلك !!!

وقال مالك بن أنس : إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا في رأيي ،

فكل ما وافق الكتاب والسنّة فخذوا به ، وما لم يوافق الكتاب والسنّة فاتركوه)

الإحكام في أصول الأحكام 6|294. تهذيب التهذيب 10|8)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهل يقول مالك بن أنس ما يخالف الكتاب والسنة؟

وكيف للعوام من الناس معرفة ذلك مادام إمامهم لا يعرف ذلك؟

وإن كان العوام أفقه من الإمام فلماذا سمي المذهب بإسمه؟

[MAHMOUD ALI]

اخي ( الاشتري ) ما جئت به حجة للأئمة الاربعة وليس حجه عليهم .. اقرأ وتمعن.
المقصود بان لا يؤخذ الحكم لمجرد أن من قاله احد الأممة الأربعة بل يجب أن ينظر في أدلتهم و مصادرهم فإن وافق الكتاب والسنة يؤخذ به والا فليرد وهم بشر يصيبوا ويخطئو وهم لم يدعو الي رد كلامهم بل التحقق منه .وهذا دليل تقواهم وورعهم

-----

تمعن بالروايات اكثر لتعرف أهو مدح أم ذم هداك الله

عبد محمد

[الاشتري]

اخي ( الاشتري ) ما جئت به حجة للأئمة الاربعة وليس حجه عليهم .. اقرأ وتمعن.
المقصود بان لا يؤخذ الحكم لمجرد أن من قاله احد الأممة الأربعة بل يجب أن ينظر في أدلتهم و مصادرهم فإن وافق الكتاب والسنة يؤخذ به والا فليرد وهم بشر يصيبوا ويخطئو وهم لم يدعو الي رد كلامهم بل التحقق منه .وهذا دليل تقواهم وورعهم

الاخ محمود شكرا لردك لكن مع الاسف انه غير مقنع واعتقد انك تشعر بذلك .
لنوظح لك لماذا هو غير مقنع :
العالم المفتي وصل لمرحلة الافتاء بعد ان بذل الجهد الجهيد في طلب العلوم التي لها علاقة بالفتيا وبعد سنين يصبح مؤهلا للفتيا واعتقد انك توافقني في ذلك .
انا وانت لم نصبح مؤهلين لكي نستخرج الحكم الشرعي فلابد من الجوء الى عالم ثقة مؤهل كي نتبعه .
اما ان ابحث انا عن الحكم واثبت صحته فعندها تكون الحاجة انتفت للعالم واعتقد انك تتفق معي على هذا !
ولتقريب الفكرة اكثر المسئلة كالطبيب والمريض فلا يمكنني بقرائة بعض كتب الطب ان اصبح طبيبا ولا بد من الرجوع الى الطبيب الحاذق الذي يوضح لي العلاج الناجع .
وقولك انهم بشر يخطؤن ويصيبون فان كانت النسبة عندهم في الخطاء 1% فهي عند العوام 99% ....

[العقل الثاني عشر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

عليهم الصلاة والسلام

طرحت هذا الموضوع في احد المنتديات ولم أجد أي تعليق من الوهابية أو حتى أخوانا أهل السنة عليه

باذن الله تجدني من المجيبين

فلعلي أجد هنا من يرد عليه منهم:

المذاهب الأربعة: (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي).

اخي اولا لا تحصر اهل السنة بهم
فلو رجعت لكثير من كتب لوجدت انهم ذكرو المذهب الجعفري ومؤسسه الامام جعفر الصادق
وذكرو الزيدي ومؤسسه الامام زيد
وذكرو مذهب الليث
ومذهب الثوري وغيرها الكثييييييييير


ولكن، هل الإسلام محصور بهم، ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي الناطقة عن السماء؟! بمعنى آخر: هل تبرئ ذمتي أمام الله عز وجل؟

لا فهناك غيرهم وهم كلهم ينهلون من منبع واحد وهو القران والسنة
لان هناك مسائلا احتاجت للاجتهاد وهذا باذن الله مقرر عندكم
وحتى نصوص الكتاب والسنة تحتاج لمن يفهمنا اياها
مثلا " وامسحوا برؤوسكم "
فقد اختلفو اختلافا لغويا في فائدة الباء اكانت للالصاق ام للتبعيض ام لغيرها
اما شرعيتهم فمن "واسالو اهل الذكر "
فهل من رجل احق من من اتفق على انهم اامة الهدى المجتهدون


• أين الدليل

إنّ الباحث في الكتاب والسنة لا يجد أدنى دليل يلزم المسلمين باتباع أحد المذاهب الأربعة، وإلى هذا ذهب شيخ الأزهر الراحل جاد الحق علي جاد الحق(1).

بل قد اعطيتك دليلا يوجب اتباع اي كان من اامة هذه الامة وقد اصطلح على تسميتهم بالمذاهب والمجتهدين وذو الاوجه وغيرها


• نهي الأئمة عن تقليدهم




كيف أتبع أحد المذاهب الأربعة وقد نهوا الناس عن تقليدهم؟!


اخي عندما نقرا في كتب الاامة نرى كلاما نجده سهلا
وهو في الواقع رموز
نهو الناس الاامة نهو الناس لم يقصدو بذلك الناس انما قصدو المحققين والدمدققين والدليل ان الشافعي كان يقول وغيره في كتبهم " قال اناس "
اقصدو العامة ؟!!!!!!!
لا والف لا

أقوال أبي حنيفة:

1 - لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه(2).
2 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه؟ فقال: (لا أدري لعلّه الباطل الذي لاشك فيه...)(3).

أقوال مالك بن أنس:

1 - إنّما أنا بشرٌ أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه(4).

وقد استفاد ابن حزم(5) والشوكاني(6) من هذا القول نهي مالك عن التقليد.

2 - قال مالك: (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين)(7).

3 - دخل القعنبي على مالك فرآه يبكي فسأله: ما الذي يبكيك؟ - يقول - فقال لي: (يا ابن قعنب ومالي لا أبكي! ومن أحقُّ بالبكاء مني! لوددتُ أني ضربتُ سوطاً وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفتِ بالرأي)(8).

أقوال الشافعي:

1 - (ما قلتُ وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال بخلاف قولي، فما صحّ من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)(9).

2 - (لا يُقلّدُ أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله) )(10).

3 - قال الشافعي للمزني: (يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما أقول! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)(11).

أقول أحمد بن حنبل:

1 - لا تقلدني!! ولا تقلد مالكاً!! ولا الشافعي!! ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا)(12)

2 - قال أبو داود: قلت لأحمد: (الأوزاعي أتبع أم مالكاً؟ قال:
(لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخذ به)(13).
3 - (لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)(14).

كما قلت سابقا
ولهذا ظهر المجتهون المقيدون والمستقلون وذو الوجوه فليس كل ما افتى به مالك مثلا ماخوذ به اعتمادا في مذهب مالك
اما ان اردت ان تعرف ما هو المعتمد في المذهب اي مذهب فارجع للكتب المعتمدة
مثل نهاية المحتاج في الفقه الشافعي
مثل الحاشية لابن عابدين في الفقه الحنفي
فكل هذا الكلام منهم كان موجها للعلماء اما نحن فاننا بالمنطق والعقل هل وصلنا لمرتبتهم حتى نقول هذا الامام اخطا
ونرد عليه بالكتاب والسنة ونحن لم نفهم علوم الالة والفقه والحديث والتفسير والعقيدة والاخلاق
والمناظرة والمنطق والتدقيق والتحقيق
فهذه فنون برع فيها من برع
يجب علينا ان نتعلم ثم تنطبق علينا هذه اللمقولات


• الأئمة أموات

قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!

نعم للان هناك ما يسمى بالمجامع الفقهية
وكان هناك مجتهدون يتدارسون هذه الامور ويفتون بها
فهذا ليس صعبا للغاية مع ان هذه المجامع وهؤلاء المفتين على هذه المذاهب

• الأئمة لم يروا النبي (صلى الله عليه وآله)

لقد ولد أول الأئمة سنة 80 هـ وهكذا بقية الأئمة ولدوا متأخرين عن عصر الرسالة، فكيف حُصِرَ الإسلام بهم، وإذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم، ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!

لا اخي
قبل هؤلاء الاامة لم يكن هناك تدوين لهذه العلوم او اصول لهذا الفقه فقط
اما قبل الثمانين فهناك في الففقه مراجع رجع اليها
اامة المذاهب الاربعة وهم ان لم تخني الذاكرة
علي بن ابي طالب
والامام زيد
وابن مسعود
ورابع انساه
وربما كان هناك غيرهم

• صراع الأئمة

عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن)(15).

هذا كلام بين الاامة
ولكن نقول نعم فقد تكلم كثيرون في ابي حنيفة لانه اخذ بالقياس وهو ارجاع المسالة لاصلها
والطامة الاكبر انه اخذ بالاستحسان وقدمه في بعض الاحيان على القياس وهو عكس القياس اي كخالفة اصل المسالة الشرعي
وكان ياخذ بالراي كثيرا
مع انني وسامحني بلا اسانيد لا اثق بهذا الكلام

وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره(16).

هذا ما قلته قبلا واما تضعيف البخاري فهذا في الحديث لا دخل له بالفقه
وان صح هذا اصلا
فان الشافعي ضعف امامه وششيخه في الحديث واخذ عنه بالفقه

وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة(17).


أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي(18).

اولا الشافعي درس عند مالك
ثانيا قال في قوله المشهور " كيف افتي ومالك في المدينة "

والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة)(19).

اما هذه فسابحث فيها لاحقا وذكرني لانني الان لا اجد متسعا من الوقت

وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس(20).

على الاغلب ان هذا الكلام يرجع لسبب اخر وايضا ذكرني بها حتى ابحث لك بها

يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم)(21).
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة(22).

اما هؤلاء ان صح عنهم القول
فهم متعصبون لا اكثر ولا اقل
ولا ادري لم ننقل ما ذم الاامة بعضهم لبعض ولا ننقل مدحهم لبعض

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها(23).

هذا فيه نظر باذن الله ايضا

وكمثال على دور السياسة في تثبيت المذاهب، تجد الدولة العثمانية تتّبع المذهب الحنفي لا لشيء إلا لأنّ أبا حنيفة كان يجوّز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث. فوجدوا في فتواه ما يثبت عرشهم!

من الممكمن ان يصح لكن ليس على الجميع

الهوامش
1 - الدروس الحسينية.
2 - الانتقاء: ابن عبد البر: ص 145.
3 - أبو حنيفة: أبو زهرة.
4 - جامع بيان العلم: ابن عبد البر: ج 1 ص 775.
5 - الإحكام في أصول الأحكام: ج 6 ص 294.
6 - القول المفيد: ص 50.
7 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 33.
8 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 1072، الإحكام: ج 5 ص 224.
9 - آداب الشافعي ومناقبه: ابن أبي حاتم الرازي: ص 93.
10- الرد على من أخلد إلى الأرض: السيوطي: ص 138.
11- حجة الله البالغة: ج 1 ص 157، الإنصاف: الدهلوي: ص 105.
12- إعلام الموقعين: ج 2 ص 201.
13- إعلام الموقعين: ج 2 ص 200
14- مجموع فتاوى ابن تيمية: ج 20 ص 212.
15- العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.
16- تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.
17- الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.
18- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115.
19- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114.
20- البداية والنهاية: ج 14 ص 76.
21- تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375.
22- شذرات الذهب: ج 3 ص 252.
23- الخطط المقريزية: ج 2 ص 333.




فقط اخي ذكرني بالنقاط اللتي لم انتهي من الرد عليها
وردي بالاحمر

[ازهار الرحمة]

عم للان هناك ما يسمى بالمجامع الفقهية
وكان هناك مجتهدون يتدارسون هذه الامور ويفتون بها
فهذا ليس صعبا للغاية مع ان هذه المجامع وهؤلاء المفتين على هذه المذاهب



اخى اين دليل ؟؟؟؟؟

[العقل الثاني عشر]

الدليل على ماذا هذا شيء محسوس
لا يدلل عليه الا بالرؤية ابحثي عن المجامع الفغقهية ترينها

[العقل الثاني عشر]

ان شاء الله المسائل التي توقفت عليها سارجع وارد عليها

[عبد محمد]

أخي الكريم العقل الثاني عشر

قرات ردودك وتحفظت على بعض منها

وما كان مقصدي من طرح الموضوع إلا للإيضاح أي المذاهب أولى بالإتباع

وأيها منبعه من الرسول ص وأيها منبعه سياسي ومن الحكام

وما الذي ينبغي على العامة إتباعه

هل تتبع ما جاء من بيوت الرسول ص أم ما جاء من قصور الحكم الجائر

وأن العقلاء هم من يستعملون عقولهم وينصفون أنفسهم

لاختيار ما يبرء ذمتهم

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبر الأمة بأن النجاة منحصرة في التمسك بالكتاب وأهل البيت عليهم السلام بقوله صلى الله عليه وآله وسلم : إني تارك فيك ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبر في أحاديث صحيحة

اخرج أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول " يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث إلا قليلا " قال الائمة : صدر هذا الحديث مجمع على صحته وارد من عدة

طرق اخرجه الشيخان وغير هما فمن تلك الطرق " لا يزال هذا الامر عزيزا ينصرون على من ناوا هم الى اثنى عشر
خليفة كلهم من قريش "

رواه عبد الله بن أحمد بسند صحيح ومنها " لا يزال هذا الامر صالحا "
ومنها " لا يزال هذا الامر ماضيا "
رواه أحمد ومنها " لا يزال أمر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا "
ومنها " ان هذا الامر لا ينقضى حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة "
ومنها " لا يزال الاسلام عزيزا منيعا الى اثنى عشر خليفة "
رواها مسلم ومنها للبنرار " لا يزال امر امتى قائما حتى يمضى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش "

زاد أبو داود فلما رجع الى منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال : ثم يكون الهرج "

ومنها لابي داود " لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم يجتمع عليه الامة "

وعن ابن مسعود بسند حسن انه سئل " كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ فقال : سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اثنى عشر كعدة نقباء بني اسرائيل "


أن الأحاديث التي رواها أهل السنة صرحت بنجاة الشيعة ، بينما لم يرووا في كتبهم أحاديث تدل على نجاتهم هم . ومن تلك الأحاديث ما رووه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة .

وأخرج السيوطي في الدر المنثور والشوكاني في فتح القدير عن ابن عساكر ، قال : عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية ( 1 ) .

وعن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ( 2 ) .


(1) الدر المنثور 8 / 589 . فتح القدير 5 / 477 في تفسير الآية 7 من سورة البينة .
(2) المصدران السابقان ، عن ابن عدي . ( * )

[العقل الثاني عشر]

اما يا اخي على الكلام في تحامل بن معين فقد ذكر في نفس الكتاب ان ان الامام احمد نهى ابن معين فانتهى فهذا رجوع منه عن القول فيه

[العقل الثاني عشر]

اخي انا اوافقك في كل شيء الا انها محصورة فيها
ثم ان اامتنا رضوان الله عليهم نقلو كثيرا عنهم فان امامنا الشافعي اخذ من الامام زيد ودرس فقهه

[3li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

وفقك الله

شكرا على الموضوع الممتاز

[ahlam al nasr]

أحسنت أخي عبد محمد على هذه الضربة الموجعة

هل سيتبرأ أحرارهم من أئمة نهتهم عن تقليدهم والتمسك بهم؟

أئمة كفر بعضهم بعضاً ؟ وخطأ بعضهم بعضاً ؟ واختلفوا في أحكام الدين ؟


يرفع لطرح ردود أكثر قناعة من الطرف المخالف _ هذا إن وجد_ :cool:

[عبد محمد]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[عبد محمد]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[الزلزال العلوي]

يا بصل العروبة وفأر الحقول ياعديم الاخلاق
مجموع مشاركاتك 11 السب والشتم في 11 منها
من اي مزبلة معفنة انت؟؟؟؟؟؟ انت اشبه شي بعمر وابوك عدي بن صديم

[{ عاشقة 14 معصوم }]

يعطيك العافيه اخوي عبد محمد على الموضوع ماشاء الله عليهم اربع مذاهب لايصح تقليدها واهم يتبعونهم مثل الأعمى

[عبد محمد]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[عبد محمد]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[عبد محمد]

يرفع للمدعو شخص لنرى بماذا يرد هنا

[عبد محمد]

يرفع لأصحاب دين السلاطين

[متبع لسنة الرسول]

السلام عليكم و رحمة الله
عبد محمد <<<< (لاحظوا من الأسم يبدأ الكفر و الإشراك بالله )
أولا : بخصوص قول الأمة الأربعة لنا أن لا نتبعهم أو لا نقلدهم بكل شيء أقول لك

سوف أذكر لك مثال عله يدخل لعقلك الرافضي لكل ما هو حق
إذا كنت أنت حاكم بلاد و تريد أن تعين قاضي و لديك شخصان لا تعرفهما
الأول يقول لك عيني أنا لها أنا لها
و الثاني يقول لك لا تعيني إني أخاف الله من أن أظلم الناس بغير علم (كل بني آدم خطأ )
و الإثنان من المستحيل أن لا يخطؤا فكل البشر (عدا الأنبياء) يخطئوا بسبب عدم وجود العصمة
إذا كنت حكيم سوف تعين الثاني لأن لديه المخافة و الورع من الله سبحانه و تعالى
أما الأول يريد منصب فحسب ! و لا يخاف الله أن يظلم الناس
و من الحكمة دائما أن تعطي المنصب لرافضه (لعذر مخافة الله من الظلم و المسؤولية)
و نحن هنا أتبعنا الأمة الأربعة بسبب رفضهم لمنصبهم لشدة خوفهم من الله و ورعهم
أما مشايخكم كل واحد بقول أنا صح و بيكفر المرجع الآخر (إلا ما رحم ربي)
و على سبيل المثال تكفير الشيرازي للمرجع حسين فضل الله رحمه الله و عفى عنه
و تكفير السيستاني للمهدي اليماني و من أتبعه مع أنه يدعي الوصية التي لا يدعي بها إلا صاحبها و يدعو لحاكمية الله في الأرض و هو ذو علم و يحلل دمه السيستاني !!!
(السيستاني خايف يروح منه الخمس)
و نرجع لحديثنا ...و فيما سبق بينا سبب أقوالهم لا تتبوعنا إتباع أعمى
أما بخصوص صراع الأئمة
فأنا أقول هنا قال تعالى و موجه الكلام لليهود : ((كلما اشعلوا نارا للحرب اطفأها الله. قاتلهم الله فأنا يؤفكون )) وأشم من ريح حديثك أنك ****** تحاول إشعال نار الفتنة و الحرب بين السنة ((الفتنة أشد من القتل))
***************** :mad:
قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!
سؤال غبي جدا .....الدين الإسلامي خصص لكل زمان و كل مكان في العالم من القارة المريكية الجنوبية إلى آسيا إلى أوربا إلى أفريقيا .....الخ
و الأمة كلهم من رسول الله ملتمس فكيف تقلد رسول الله وهو في .....(استغفر الله)
فكيف حُصِرَ الإسلام بهم ؟
إذا أنت تقول أن أول الأمة ولد 80 هـ طيب إذا فرق لنقل مثلا 80 سنة لا تأخذ منه
فما بالك بمراجعك الذي فرقهم أكثر من 1400 سنة !!!
إذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم ؟ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!
أولا هل تعرف لماذا النجاة بهم ؟
الجواب لأن النجاة برسول الله و هم ألتمسوا أحكامهم من رسول الله و الناس قبلهم لم يكونوا
بعيدين بعد شديد بالزمن فكانوا يذهبون إلى و الإقتداء بروسل الله مباشرة
أما في زمنهم إلى يومنا هذا فكثرة البدع و التحريف ....فكل منهم قام واجتهد و حاول قدر المستطاع
أن يلتمس من رسول الله و يفرق بين ما عمل به رسول الله و بين البدع و التحريف الذي قام به الناس
و نسبوه إلى رسول .........

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها

لا يا حبيبي ليست السياسة .....و إفتاء الفقهاء بتحريم ماعداها حتى لا يحرف الدين
نحن أربع مذاهب و جاين مثل أمثالك حتى يبثوا الفرقة بينهم فما بالك بـ20 مذهب !!!
أفتوا بهذا الفقهاء حتى ينحصر الدين بهؤلاء ولو تركوا الباب مفتحوا لرأيت الأن 100 مذهب
كما حالكم أنتم الأن أيها الرافضة ! في البداية بدأتم مذهب سياسي بالنهاية أنتهيتم بدين جديد !
أصوله ليست موجودة بالقرآن حتى (كالإمامة) و السبب هو عدم إستطاعتكم تحريف القرآن لأن الله
هو من تكفل بحفظه ....و لو تلاحظوا كل الإمامة فقط بالحديث ! و ليس لها أصل بالقرآن
و السبب واضح وضوح الشمس الأحديث تحرف و تنسب إلى رسول الله أما القرآن لا يحرف
لأنه الله تكفل بحفظه ...أما حديث رسول الله لم يتكفل الله بحفظه مثله مثل الإنجيل و التوراة
فدليل تحريف دينكم أنه ليس له أصل بالقرآن و إذا سقطت الإمامة سقط مذهبكم القائم عليها !
أما نحن فالأمة الأربعة اتفقوا على الأصول و اختلفوا بالفروع لكن الأصول ظلت واحدة و هذا هو المهم

و إن شاء الله إذا تيسر لي الأمر ...سوف أفتح موضوع عن الإمامة و المهدي عندكم
اتمنى منك ترقبه و الحضور فيه عشان ترد على الشبهات الي فيه و الدفاع عن مذهب الإثنا عشرية

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم



قد أُعطيت مخالفة على مشاركتك أعلاه ... و إن عدت لمثلها عدنا ...

فاحترم نفسك و احترم غيرك في حوارك

ظننتك أهلا للحوار !!!

[صفحة الحق]

(السيستاني خايف يروح منه الخمس)



لماذا لا تحترم نفسك ... ألم تسمع المثل الذي يقول يا غريب كن أديب

أم أن مرضعات الكبير ايضا أرضعنك أخلاقهن القذره !!

ولكن لا عتب فأنتم وهابية لعنة الله عليكم

[عبد محمد]

أشكركم أخواني الموالين على متابعتكم للموضوع والقيام بالواجب

لا زلنا ننتظر رد بناء لا رد تهجم ولا رد تاويل عاطفي

ما في مصادرنا عن أئمتنا يؤكد اتباع أهل البيت ع

ولكن ما كتبناه في صدر الموضوع من مصادرهم يؤكد عدم اتباع أصحاب المذاهب السياسية الموضوعة من قبل الحكام الظلمة

التي أسست حكمها على دماء أهل البيت ص والمؤمنين من أتباعهم

والصحابة الأخيار رضوان الله عليهم أجمعين

لله في خلقه شؤون

[AL-badrii]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع في غاية الاهمية
وطرح اكثر من رائع حقيقة
ضربات حيدرية في العظم
احسنتم جعلها الله في ميزان حسناتكم
فهل من مجيب على الاسئلة ؟؟

احترامي

[tony]

:: اقرأ الموضوع جيدا وأجب عما طرح بعيدا عن النسخ واللصق ::

[عبد محمد]

لا داعي لكثرة مشاركاتك يا tony

فجميعها خارج الموضوع

كان الله في عونك

ننتظر من يحاورنا في أصل الموضوع

[موالي قطيفي]

توني صدق انك تحمل اسفارا صدق ادا حاب تعرف طلع الى الوهابي

بالله عليك انت للحين عايش ايام الراديو ابو هندل على ايام ابن تيمه الحين فيه حاجه سمها نت

لو انت مطلع ع العقيده الشيعيه شان تشيعت وتبريت من عقيدتك لاكن ناقل اسفار لاغير

[عبد محمد]

إلى متى يتنسخ وتلصق يا tony

فما كتبته خارج الموضوع

كان الله في عونك

ننتظر من يحاورنا في أصل الموضوع

[ارسطو طاليس]

أجب بعلمية ولاتقص وتلصق ودعك من خطب الجمعة وتهريج الوهابية فالموضوع في وادي وانت في واد آخر وشغل عقلك بدل غوغل
ولاتكن كالذي يحمل اسفارا

[ذو الفقارك ياعلي]

تم إيقاف السلفي لتهريجه فالمنتدى للحوار وليس للناسخين واللاصقين

[عبد محمد]

اشكركم أخواني الموالين جميعا

يرفع لنرى من يجيب على استفساراتنا