تصحيح مفهوم [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : تصحيح مفهوم

كلمات

15-06-2009, 07:44 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اخواننا الشيعة00
انتم تتهمون اهل السنة بأنهم لم يأخذوا الدين من ال البيت كيف هذا فمن مبادىء اهل السنة والجماعةانه اذا صح الحديث فهو مذهبى
ولكن توجد ملاحظة هامة وهى
ان اصحاب النبى رضوات الله عليهم هم من تلقوا الدين من الرسول مباشرة اما الحسن والحسين رضوان الله عليهم نظرا لحداثة سنهم وموت الرسول وهم صغار فلم يسمعوا منه مباشرة لذلك
ما يأتينا من احاديث عنهم تكون يسيرة000
ولكنهم سمعوا عن الرسول من ابوهم على رضى الله عنه ومن الصحابة رضوان الله عليهم
مثل ما كان يفعل عبد الله بن عباس رضى الله عنهما كان ياخذ العلم من الصحابة رضوان الله عليهم فلم يستأثر صحابى بعلم لنفسه بل عمل بما وصى به النبى(بلغوا عنى ولو اية)

يتيمة آل مُحمد

15-06-2009, 07:58 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اخواننا الشيعة00
انتم تتهمون اهل السنة بأنهم لم يأخذوا الدين من ال البيت كيف هذا فمن مبادىء اهل السنة والجماعةانه اذا صح الحديث فهو مذهبى

وعليكم السلام
نعم صدقت القول
اتعلم لماذا لأنكم تأخذون أحاديثكم من أشد الناس بغضاً لمحمد وآل محمد
وبعدها هل لديكم مرويات من أقوال الأئمة عليهم السلام
هل تروون عن الإمام جعفر الصادق وموسى الكاظم والإمام الحسن والحسين عليهم السلام

ان اصحاب النبى رضوات الله عليهم هم من تلقوا الدين من الرسول مباشرة

ليس صحيحاً
لا أعمم جميع الصحابة أقصد المنافقين إما الأصحاب المنتجبين عليهم رضوان الله عليهم
اتعلم لماذا ؟؟
لأنه هولاء جعلوا الباطل حقاً والحق باطلاً
وبدلوا شرع الله وجعلوا الحلال حراماً والحرام حلالاً

كلمات

15-06-2009, 08:11 PM

وعليكم السلام

نعم صدقت القول
اتعلم لماذا لأنكم تأخذون أحاديثكم من أشد الناس بغضاً لمحمد وآل محمد
وبعدها هل لديكم مرويات من أقوال الأئمة عليهم السلام
هل تروون عن الإمام جعفر الصادق وموسى الكاظم والإمام الحسن والحسين عليهم السلام

ليس صحيحاً
لا أعمم جميع الصحابة أقصد المنافقين إما الأصحاب المنتجبين عليهم رضوان الله عليهم
اتعلم لماذا ؟؟
لأنه هولاء جعلوا الباطل حقاً والحق باطلاً

وبدلوا شرع الله وجعلوا الحلال حراماً والحرام حلالاً

لو كان كلامك صحيحا بانهم بدلوا الحلال حرام والحرام حلال لما رضى بذلك على رضى الله عنه بان يبدل دين الله وهو قائم بينهم فهو على
الشجاع حيدرة الذى لا يخاف فى الله لومة لائم

يتيمة آل مُحمد

15-06-2009, 08:20 PM

لو كان كلامك صحيحا بانهم بدلوا الحلال حرام والحرام حلال لما رضى بذلك على رضى الله عنه بان يبدل دين الله وهو قائم بينهم فهو على
الشجاع حيدرة الذى لا يخاف فى الله لومة لائم
عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة

صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 )

- حدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن رافع ‏ ‏قال : ‏ ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ‏: ‏إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم

عمر يحرم متعتي الحج والنساء

صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 )

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث

أبوبكر يتطاول على النبي (ص)
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث :( 4467 )

‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

كتاب بلا عنوان

15-06-2009, 08:45 PM

عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة

صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 )

- حدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن رافع ‏ ‏قال : ‏ ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ‏: ‏إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم

عمر يحرم متعتي الحج والنساء

صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 )

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث

أبوبكر يتطاول على النبي (ص)
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث :( 4467 )

‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

هههههه
احسنتي و بارك الله فيك

صوت الهداية

15-06-2009, 09:10 PM

اخ كلمات

البخاري لايوجد فيه حديث واحد عن الامام جعفر الصادق

لماذا ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما قولك ان الحسنين كانا صغار سن ولم يسمعا الحديث من رسول الله فهذا كلام غير صحيح

فصغر السن لايمنع من السماع

وحديث صغار السن مقبول ان كان راويه صحابي

في البخاري ومسلم هنالك احاديث عن المسور بن مخرمة

ممكن تقول لي كم كان عمر المسور بن مخرمة عندما روى عن النبي ؟؟؟

عبد محمد

15-06-2009, 09:16 PM

كلمات

15-06-2009, 10:18 PM

عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة

صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 )

- حدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن رافع ‏ ‏قال : ‏ ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ‏: ‏إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم

عمر يحرم متعتي الحج والنساء

صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 )

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث

أبوبكر يتطاول على النبي (ص)
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث :( 4467 )

‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

يا اختى تريثى
اذا كان ما فعله عمر الفاروق رضى الله عنه
حلال وحرمه او حراما وفعله لما اقر فعله هذا
على رضى الله عنه وكذا الصحابة المنتجبين كما
تسمونهم000
ولكنهم اقروه ولم ينكروه كيف يسكت على رضى الله عنه عن شىء خطا يحدث وقائم بين
الصحابة وهو من هو كما سبق وان قلت
انتم تنظرون نظرة ضيقة للامور بينما الصحابة
رضوان الله عليهم ومنهم على هم اعلم بالدين منا فعليهم انزل القران وهم الذين اصطفاهم الله لصحية نبيه

بنت الغريب

15-06-2009, 11:18 PM

يا اختى تريثى
اذا كان ما فعله عمر الفاروق رضى الله عنه
حلال وحرمه او حراما وفعله لما اقر فعله هذا
على رضى الله عنه وكذا الصحابة المنتجبين كما
تسمونهم000

منتجبين وغصب عن الي مايرضى من النواصب
اما عن الامام علي عليه السلام من قال لك انه رضي بتحريمها
فرقي بين سيدك ومولاك وبين المنافق الذي يحرم حلال الله ويحلل حرامه

انظري لعل قلبك يتفتح قليلا
وعن ابن جريج قال: أخبرني مَن أصدِّق أن عليًّا قال بالكوفة: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب ـ أو قال: من رأي ابن الخطاب ـ لأمرتُ بالمتعة، ثم ما زنى إلا شقي (3).
3) المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399.
ثم هل تعلمين بان المتعه حلال لكنها ليست واجبه
بهذا الحديث يبين الامام علي عليه السلام بانها حلال لكن عمر هو الي حرمها
لكنهاااا ليست وااااااااااااااااااااجبه

افهمي جيدااا

ولكنهم اقروه ولم ينكروه كيف يسكت على رضى الله عنه عن شىء خطا يحدث وقائم بين
الصحابة وهو من هو كما سبق وان قلت

لم يسكت وجاوبناك عن ذلك
انتم تنظرون نظرة ضيقة للامور بينما الصحابة
رضوان الله عليهم ومنهم على هم اعلم بالدين منا فعليهم انزل القران وهم الذين اصطفاهم الله لصحية نبيه

وهل صحابتك المنافقين اعلم بالدين من رسول الله صلى الله عليه واله واهل بيته الاطهار
من هم الذين سكنتوا مع رسول الله صلى الله عليه واله
من هم الذين تزودوا بعلمه وعاشروه
هل هم اصحابه ام اهل بيته
عجبي عليكم

وهل اذا اردت ياكلمااات ان اعلم عنكي اشياء
هل اذهب الى اصحابك ام اذهب الى اهل بيتك الذين هم عاشوا معك ليل نهار وعلموا ماذا تقولين وماذا تفعلين

فعلا الجهل دااااااااااء الله يكفينا من شره

علي في الجنة

15-06-2009, 11:25 PM

السنة رووا عن فاطمة الزهراء 11 حديثا
بينما الشيعة لم يروو ولو حديثا واحدا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صوت الهداية

15-06-2009, 11:40 PM

علي في الجنة متاكد ان الشيعة لم يروون ولا حديث عن فاطمة الزهراء في كتبهم ؟؟؟ واذا اثبت لك عكس ذلك ماذا تقول ؟؟ هل تذهب الى شيوخك وتقول لهم لماذا تخدعوننا وتضحكون علينا ؟؟

عبد محمد

15-06-2009, 11:42 PM

السنة رووا عن فاطمة الزهراء 11 حديثا
بينما الشيعة لم يروو ولو حديثا واحدا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذكرها لنرى؟

بنت الغريب

16-06-2009, 12:51 AM

السنة رووا عن فاطمة الزهراء 11 حديثا
بينما الشيعة لم يروو ولو حديثا واحدا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ممكن تنورنا بالاحاديث الموجوده عن سيدي وسيدتك مولاتي ومولاتك
فاطمة الزهراء عليها السلام

alsharifa

16-06-2009, 02:26 AM

,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

متـــاااااااااابعه .... وانتظر ال 11 حديث اللي موجوده عند السنه ...للسيده فاطمه ...ا لزهراء عليها السلام

وبشوف لوهيا موجوده عندهم طبقو من الحديث شي ولا بيقولو عنها احاديث ضعييييييييييفه ((الاسطواانه المعروفه ))

كل حديث يصدر من أل البيت مايطبقوه بحجة الاحاديث اللي تطلع من أل البيت ((( دايمن ضعييييفه))) والاحاديث اللي تطلع من

غيرهم دايمن احاديث صحيحه ... شي عجيـــــب ؟؟؟

,,اللهم صلى وسلم على محمد وعلى أل محمد وعجل فرجهم,,

كريم آل البيت

16-06-2009, 01:53 PM

السُنة رووا عَن فاطمة الزهراء عليها السلام ...
( 11 ) حديثا ،
بينما الشيعة لم يروو ولو حديثا واحدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إذكُرها لِنرىَ ؟

ونحن معك مِن المُطالبين له ..... بذِكرهم ؟؟

أم يقولون ما لا يفعلون ؟!

فإن تعجَب .... !!!

كلمات

17-06-2009, 10:34 PM

[quote=بنت الغريب;817961]وهل صحابتك المنافقين اعلم بالدين من رسول الله صلى الله عليه واله واهل بيته الاطهار
من هم الذين سكنتوا مع رسول الله صلى الله عليه واله
من هم الذين تزودوا بعلمه وعاشروه
هل هم اصحابه ام اهل بيته
عجبي عليكم

وهل اذا اردت ياكلمااات ان اعلم عنكي اشياء
هل اذهب الى اصحابك ام اذهب الى اهل بيتك الذين هم عاشوا معك ليل نهار وعلموا ماذا تقولين وماذا تفعلين

فعلا الجهل دااااااااااء الله يكفينا من شره[/quote

يا اختى عفا الله عنا وعنكى
قلت ان اهل بيت الرسول رضوان الله عليهم
وخاصة الحسن والحسين كانا صغار السن لم
يعايشوا الرسول صلى الله عليه وسلم سوى سنوات قليلة ونحن لا ننكر ما حدثا به عن النبى
لكن الصحابة وزوجات النبى وفاطمة رضوان الله عليهم هم من عاصروا النبى وشهدوا مجالسه بين اصحابه وغزواته وحضوره المسجد
وكذا زوجاته وابته رضوان الله عليهم هم من شاهدوه فى بيته واثناء حضوره معهم
اى هم من جالسوه اطول مدة من عمره صلى الله عليه وسلم

صوفي

17-06-2009, 10:43 PM

ما زال الأخوة الشيعة وما زلت معهم انتظر ال11 حديث المروية عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام.

عبد محمد

17-06-2009, 10:45 PM

هذا هو النصر المبين

مشاركتين رددنا بها على الناصبية ولم يردوا علينا فيها

شكرا لله على هذه النعمة

القلم المستبصر

17-06-2009, 11:10 PM

المحترم / علي في الجنة

ذكرت بأن لدى السنة احاديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام وأنكرت وجود مثلها عند الشيعه هنا:

السنة رووا عن فاطمة الزهراء 11 حديثا
بينما الشيعة لم يروو ولو حديثا واحدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فحتى لاتُعد من الكاذبين والمتقولين بلا دليل نطلب منك ذكر تلك الاحاديث ولانقبل أي مداخلة غير ماطلبنا ..

بانتظارك ..

القلم المستبصر ،،

علي في الجنة

18-06-2009, 12:30 AM

1) ما جاء في سنن الترمذي:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ فَضْلِكَ
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِنَّمَا عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهُرًا

2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فَاطِمَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَنَاجَاهَا فَبَكَتْ ثُمَّ حَدَّثَهَا فَضَحِكَتْ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا عَنْ بُكَائِهَا وَضَحِكِهَا قَالَتْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَمُوتُ فَبَكَيْتُ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ فَضَحِكْتُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

في سنن أبي داود
3) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ سَالِمًا الْفَرَّاءَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ وَكَانَتْ تَخْدِمُ بَعْضَ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّ ابْنَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهَا فَيَقُولُ قُولِي حِينَ تُصْبِحِينَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ
في سنن ابن ماجه
4) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ
5) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ يَا أَنَسُ كَيْفَ سَخَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا التُّرَابَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
6) و حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَا أَبَتَاهُ إِلَى جِبْرَائِيلَ أَنْعَاهُ وَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ وَا أَبَتَاهُ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ وَا أَبَتَاهُ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ قَالَ حَمَّادٌ فَرَأَيْتُ ثَابِتًا حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى حَتَّى رَأَيْتُ أَضْلَاعَهُ تَخْتَلِفُ
7) حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَسِيمٍ الْجَمَّالُ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ
عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا لَا يَلُومَنَّ امْرُؤٌ إِلَّا نَفْسَهُ يَبِيتُ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ
في مسند أحمد
8) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْفِرَاسِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا اسْتَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ثُمَّ تَبْكِينَ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيَّ فَقَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ
والحديث مكرر ثلاث مرات
9) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ
عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ
والحديث مكرر ثلاث مرات
10) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ
عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ عَرْقًا فَجَاءَ بِلَالٌ بِالْأَذَانِ فَقَامَ لِيُصَلِّيَ فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَقُلْتُ يَا أَبَهْ أَلَا تَتَوَضَّأُ فَقَالَ مِمَّ أَتَوَضَّأُ يَا بُنَيَّةُ فَقُلْتُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ فَقَالَ لِي أَوَلَيْسَ أَطْيَبُ طَعَامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ
11) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ
كَانَتْ فَاطِمَةُ تَنْقُزُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَتَقُولُ بِأَبِي شَبَهُ النَّبِيِّ لَيْسَ شَبِيهًا بِعَلِيٍّ
موطأ الإمام مالك
12) حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
قَالَ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً
والحديث مكرر مرتين
سنن الدارمي
13) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى

انتهى

ولا يفوتكم أنه ينبغي مراعاة دراسة إسناد الحديث للوقوف على صحته

النجف الاشرف

18-06-2009, 12:37 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان ليس مشايخ السلفين تنسخ بدون قراءه ؟
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
هذا ليس عن الزهراء
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ
وهذا كذلك
دَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْفِرَاسِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَائِشَةَ
وهذا كذلك
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ سَالِمًا الْفَرَّاءَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ وَكَانَتْ تَخْدِمُ بَعْضَ بَنَاتِ النَّبِيِّ
وهذا كذلك
خْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ
وهذا كذلك

ونجد ان الزميل السلفي يحاول التدليس

والان أين 11 حديث عن الزهراء فلا تدلس هنا نكشف المدلسين

والسلام عليكم

علي في الجنة

18-06-2009, 12:42 AM

لاتدليس ولا غيره ولكنه الذهووووووووووول
انتظر اجابتك بعد ان تفيق من ذهولك

عبد محمد

18-06-2009, 12:45 AM

حاليا أتيت بـ 13 حديث خرجنا منها 4 لغير فاطمة ع وبقي 9 احاديث

وسوف نعلق عليها لاحقا

2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فَاطِمَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَنَاجَاهَا فَبَكَتْ ثُمَّ حَدَّثَهَا فَضَحِكَتْ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا عَنْ بُكَائِهَا وَضَحِكِهَا قَالَتْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَمُوتُ فَبَكَيْتُ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ فَضَحِكْتُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

8) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْفِرَاسِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا اسْتَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ثُمَّ تَبْكِينَ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيَّ فَقَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ
والحديث مكرر ثلاث مرات

11) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ
كَانَتْ فَاطِمَةُ تَنْقُزُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَتَقُولُ بِأَبِي شَبَهُ النَّبِيِّ لَيْسَ شَبِيهًا بِعَلِيٍّ
موطأ الإمام مالك

12) حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
قَالَ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً
والحديث مكرر مرتين
سنن الدارمي

علي في الجنة

18-06-2009, 12:54 AM

حيدر القرشي

18-06-2009, 01:01 AM

يتبين انت جاهل جدا جدا
لا تعرف معنى انتساب الحديث الى الراوي؟
وتجعل الحديث في فلان عن فلان وهذا جهل مضحك لا اضيع وقتي معك

النجف الاشرف

18-06-2009, 01:09 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لاتدليس ولا غيره ولكنه الذهووووووووووول
انتظر اجابتك بعد ان تفيق من ذهولك

هههههههههههههههههههههههههههه
يبا اي ذهول ؟!!!!!
طلبنا احاديث صحيحه عند السنه عن طريق الزهراء
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ فَضْلِكَ
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِنَّمَا عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهُرًا
هذا ما جئت به يعد مرسل والمراسيل تعد ضمن خانه الحديث الضعيف راجع اقوال علماء الحديث مع بيان تحسين الترمذي له
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ
دَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْفِرَاسِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَائِشَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ سَالِمًا الْفَرَّاءَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ وَكَانَتْ تَخْدِمُ بَعْضَ بَنَاتِ النَّبِيِّ
خْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ
بلله وين الزهراء في سندها ؟!!!!!
فعلا مساكين حتى بالاحاديث مو فالحين ههههههههههههههههههههههه

يبدو انك تعاميت عن ماهو باللون الاسود والذي يدل دلالة قاطعة على ان الرواية عن فاطمة رضي الله عنها اما بكلام قالته او فعل فعلته
نسأل الله ان يريك ويرينا الحق حقا ويرزقك ويرزقنا اتباعه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مسكين والله
زين انا اسهلها عليك هل يوجد عند السنه 25 حديث عن ابو بكر ؟!!!!

25 واحد فقط

مع العلم أنك لم تاتي ب 3 او 4 احاديث نصححها عند فراغنا لنعرف هل اخذتم من بضعه الرسول ام كله من عيوش

عبد محمد

18-06-2009, 01:18 AM

يبدو انك تعاميت عن ماهو باللون الاسود والذي يدل دلالة قاطعة على ان الرواية عن فاطمة رضي الله عنها اما بكلام قالته او فعل فعلته
نسأل الله ان يريك ويرينا الحق حقا ويرزقك ويرزقنا اتباعه

الله يسامحك على لفظك علي

سؤال بالله عليك ما فائدة روايات فاطمة الزهراء ع التي ذكرتها وأنتم تعتبرون فاطمة كاذبة مفترية

أجبني بالله عليك؟

علي في الجنة

18-06-2009, 01:26 AM

بالنسبة للاحاديث فاترك الحكم للمتابعين
هل هي عن فاطمة رضي الله عنها ام لا
بالنسبة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه
فالمعروف ان الاحاديث التي رواها عن الرسول صلى الله عليه وسلم قليلة مثل احاديث فاطمة الزهراء رضي الله عنها
وذلك لأنه توفي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين تقريبا

ملاحظة
طلبت احاديث عن فاطمة رضي الله عنها فجئنا بها وانتم لايوجد عندكم اي حديث عنها رضي الله عنها
ثم الان تريد التشكيك في الاحاديث ثم تتذاكى وتحول الحديث الى ابي بكر رضي الله عنه
الاسلوب هذا مكشوفا ومن الماضي

النجف الاشرف

18-06-2009, 01:29 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبة للاحاديث فاترك الحكم للمتابعين
هل هي عن فاطمة رضي الله عنها ام لا
بالنسبة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه
فالمعروف ان الاحاديث التي رواها عن الرسول صلى الله عليه وسلم قليلة مثل احاديث فاطمة الزهراء رضي الله عنها
وذلك لأنه توفي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين تقريبا

يبا وين هذه الاحاديث جبت لنا 11 تسع منهم ليست عن الزهراء راويتها
والباقيه ما بين مرسل وغيره
واما ابو بكر ما روى عن رسول الله بكثره عجيب والله الصحاب والمصلي وووووو وهذه الخرافات لا يروي عن رسول الله ؟؟؟؟؟؟
وهذا اكبر دليل على جهل هذا المنبوذ

ملاحظة
طلبت احاديث عن فاطمة رضي الله عنها فجئنا بها وانتم لايوجد عندكم اي حديث عنها رضي الله عنها
ثم الان تريد التشكيك في الاحاديث ثم تتذاكى وتحول الحديث الى ابي بكر رضي الله عنه
الاسلوب هذا مكشوفا ومن الماضي

لا يبا بس اريد اثبت لك انكم تاخذون ما تهواه انفسكم فقط

لا ابو بكر خليفتكم الاول ولا عن الزهراء عندكم احاديث وجل رواة صحاحكم خوارج ونواصب

وحتى لو كان في كتبك مليار حديث عن الزهراء فالعبره في العمل بها يا صغيري

والسلام عليكم

علي في الجنة

18-06-2009, 01:31 AM

الله يسامحك على لفظك علي

سؤال بالله عليك ما فائدة روايات فاطمة الزهراء ع التي ذكرتها وأنتم تعتبرون فاطمة كاذبة مفترية

أجبني بالله عليك؟

الروايات الموجودة تدل على محبتنا لها فكيف لا نروي عنها وهي بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وام الحسن والحسين رضي الله عنهما
من قال فاطمة كاذبة ولم يتب من ذلك فبشره بعذاب اليم

عبد محمد

18-06-2009, 01:34 AM

قال عنها كاذبة ابو بكر الصديق هل تريد روايات تثبت ذلك أم أنت متطلع عليها؟

علي في الجنة

18-06-2009, 01:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يبا وين هذه الاحاديث جبت لنا 11 تسع منهم ليست عن الزهراء راويتها
والباقيه ما بين مرسل وغيره
واما ابو بكر ما روى عن رسول الله بكثره عجيب والله الصحاب والمصلي وووووو وهذه الخرافات لا يروي عن رسول الله ؟؟؟؟؟؟
وهذا اكبر دليل على جهل هذا المنبوذ

لا يبا بس اريد اثبت لك انكم تاخذون ما تهواه انفسكم فقط

لا ابو بكر خليفتكم الاول ولا عن الزهراء عندكم احاديث وجل رواة صحاحكم خوارج ونواصب

وحتى لو كان في كتبك مليار حديث عن الزهراء فالعبره في العمل بها يا صغيري

والسلام عليكم

بالنسبة للاحاديث فأعيد واقول الحكم للقراء
اما بالنسبة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه فينطبق عليه مثل ماينطبق على فاطمة رضي الله عنها " اقصد في قلة الاحاديث المروية عنهما " وذلك لأنهما توفيا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن قليل
بقية كلامك اسأل اي سني ماذا يقول اذا اراد ان يدخل المسجد او يخرج منه
لترى اننا نطبق الحديث الذي روته فاطمة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم

علي في الجنة

18-06-2009, 01:43 AM

قال عنها كاذبة ابو بكر الصديق هل تريد روايات تثبت ذلك أم أنت متطلع عليها؟

اذا تريد ان تجعل الصديق كاذبا فهذا شأنك وحسابك عند ربك

النجف الاشرف

18-06-2009, 01:45 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبة للاحاديث فأعيد واقول الحكم للقراء
اما بالنسبة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه فينطبق عليه مثل ماينطبق على فاطمة رضي الله عنها " اقصد في قلة الاحاديث المروية عنهما " وذلك لأنهما توفيا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن قليل
بقية كلامك اسأل اي سني ماذا يقول اذا اراد ان يدخل المسجد او يخرج منه
لترى اننا نطبق الحديث الذي روته فاطمة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم

يبا انته معاند والقراء لها عقول حتى تشوف السند زين .....
اما قلت لك الخلاصه يا عزيزي
الغايه في العمل بما وصل لنا من الزهراء
فهل عملتم بما وصلكم من الزهراء هنا العبره

وااما تبريراتك دعها لنفسك اثبتنا زيفها مرارا مع مشايخك

علي في الجنة

18-06-2009, 01:51 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يبا انته معاند والقراء لها عقول حتى تشوف السند زين .....
اما قلت لك الخلاصه يا عزيزي
الغايه في العمل بما وصل لنا من الزهراء
فهل عملتم بما وصلكم من الزهراء هنا العبره

وااما تبريراتك دعها لنفسك اثبتنا زيفها مرارا مع مشايخك

طالما اني أعاند بنظرك والقراء لهم عقول فلم الغضب ألست واثقا فيما تقول
اما العمل فأذكر حديثا واحدا عن فاطمة رضي الله عنها لم يعمل به السنة
اما تبريراتي فمن وجهة نظري ارى انها منطقية وانت ترى عكس ذلك فليس كل واحد منا ملزم بأخذ تبرير الاخر
انا هنا اطرح وجهة نظري واترك الحكم للمتابعين

النجف الاشرف

18-06-2009, 01:59 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طالما اني أعاند بنظرك والقراء لهم عقول فلم الغضب ألست واثقا فيما تقول
اما العمل فأذكر حديثا واحدا عن فاطمة رضي الله عنها لم يعمل به السنة
اما تبريراتي فمن وجهة نظري ارى انها منطقية وانت ترى عكس ذلك فليس كل واحد منا ملزم بأخذ تبرير الاخر
انا هنا اطرح وجهة نظري واترك الحكم للمتابعين

ماكو مشكله حبيبي وانا معك القراءه تعرف من يدلس ولا يفقه
منطقية ههههههههههههه طيب

يا عزيزي هو وين احاديث الزهراء الي عندكم ؟!!!!!! حتى تقولي اعطيني واحد ههههههههههههههههه
والي جبتها نصها ليست لها وانا وضعت اسانيدها امامك

ركز عيني ركز

عبد محمد

18-06-2009, 02:00 AM

اذا تريد ان تجعل الصديق كاذبا فهذا شأنك وحسابك عند ربك

أنا لا اريد ان اجعل ابو بكر كاذبا بل انت إقرأ مارواه البخاري ومسلم واحكم بنفسك

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورثما تركنا صدقة

صحيح مسلم - الجهاد والسير -قول النبي ( ص ) لا نورثما تركنا فهو - رقم الحديث : ( 3304 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏ - حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة

اليس هذا تكذيب للصديقة فاطمة ع؟

الا يوجد تناقض بروايات التي طرحتها فكيف تاخذون بروايات كاذبة

ذكرت في مداخلتك السابقة أن من قال عنها كاذبة ولم يتب فبشره بعذاب اليم

وهنا ساثبت لك أن فاطمة لم ترضى عن شيخيك بسبب ما فعلاه

يعني لم يتوبا

توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها

عدد الروايات : ( 3 )

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت

والآن أعطي النصف من عندك؟

ما أدري أيهما أحب إليك قرابة رسول الله ص أم ظالميهم؟

علي في الجنة

18-06-2009, 02:12 AM

عمو روح تعلم بعدين تعال ناقش
_______
المشرف

عبد محمد

18-06-2009, 02:16 AM

اخر مرة سأعيد الاحاديث والكلمات التي باللون الاحمر تثبت كلامي
1) ما جاء في سنن الترمذي:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ فَضْلِكَ
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِنَّمَا عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهُرًا

2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فَاطِمَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَنَاجَاهَا فَبَكَتْ ثُمَّ حَدَّثَهَا فَضَحِكَتْ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا عَنْ بُكَائِهَا وَضَحِكِهَا قَالَتْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَمُوتُ فَبَكَيْتُ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ فَضَحِكْتُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

في سنن أبي داود
3) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ سَالِمًا الْفَرَّاءَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ وَكَانَتْ تَخْدِمُ بَعْضَ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّ ابْنَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهَا فَيَقُولُ قُولِي حِينَ تُصْبِحِينَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ
في سنن ابن ماجه
4) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ
5) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ يَا أَنَسُ كَيْفَ سَخَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا التُّرَابَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
6) و حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَا أَبَتَاهُ إِلَى جِبْرَائِيلَ أَنْعَاهُ وَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ وَا أَبَتَاهُ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ وَا أَبَتَاهُ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ قَالَ حَمَّادٌ فَرَأَيْتُ ثَابِتًا حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى حَتَّى رَأَيْتُ أَضْلَاعَهُ تَخْتَلِفُ
7) حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَسِيمٍ الْجَمَّالُ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ
عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا لَا يَلُومَنَّ امْرُؤٌ إِلَّا نَفْسَهُ يَبِيتُ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ
في مسند أحمد
8) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْفِرَاسِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا اسْتَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ثُمَّ تَبْكِينَ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيَّ فَقَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ
والحديث مكرر ثلاث مرات
9) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ
عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ
والحديث مكرر ثلاث مرات
10) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ
عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ عَرْقًا فَجَاءَ بِلَالٌ بِالْأَذَانِ فَقَامَ لِيُصَلِّيَ فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَقُلْتُ يَا أَبَهْ أَلَا تَتَوَضَّأُ فَقَالَ مِمَّ أَتَوَضَّأُ يَا بُنَيَّةُ فَقُلْتُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ فَقَالَ لِي أَوَلَيْسَ أَطْيَبُ طَعَامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ
11) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ
كَانَتْ فَاطِمَةُ تَنْقُزُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَتَقُولُ بِأَبِي شَبَهُ النَّبِيِّ لَيْسَ شَبِيهًا بِعَلِيٍّ
موطأ الإمام مالك
12) حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
قَالَ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً
والحديث مكرر مرتين
سنن الدارمي
13) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
وما الفائدة من أحاديث مروية عن الزهراء ع التي ثبت كذبها أمام خليفتكم

أنا لا اريد ان اجعل ابو بكر كاذبا بل انت إقرأ مارواه البخاري ومسلم واحكم بنفسك

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورثما تركنا صدقة

صحيح مسلم - الجهاد والسير -قول النبي ( ص ) لا نورثما تركنا فهو - رقم الحديث : ( 3304 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏ - حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة

اليس هذا تكذيب للصديقة فاطمة ع؟

الا يوجد تناقض بروايات التي طرحتها فكيف تاخذون بروايات كاذبة

ذكرت في مداخلتك السابقة أن من قال عنها كاذبة ولم يتب فبشره بعذاب اليم

وهنا ساثبت لك أن فاطمة لم ترضى عن شيخيك بسبب ما فعلاه

يعني لم يتوبا

توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها

عدد الروايات : ( 3 )

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت

والآن أعطي النصف من عندك؟

ما أدري أيهما أحب إليك قرابة رسول الله ص أم ظالميهم؟

علي في الجنة

18-06-2009, 02:17 AM

عبد محمد

18-06-2009, 02:21 AM

عبد رب محمد
وماذا لو اتيت لك بحديث يثبت ان فاطمة رضي الله عنها رضيت عن ابي بكر رضي الله عنه قبل موتها
ثم اين تكذيب ابا بكر رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها فيما ذكرت من احاديث ام ان الاستشهاد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يعد تكذيبا لفاطمة رضي الله عنها
وهل يوجد لديكم من هو أصدق من البخاري حتى تأتي به

وإن أتيت من البخاري فهو مردود عليك لانه تناقض

واما عن التكذيب لفاطمة ع فهو واضح وضوح الشمس في واضحة النهار

كونه يرد دعواها كأنه رد دعوى رسول الله ص لانها بضعة منه

علي في الجنة

18-06-2009, 02:32 AM

علي في الجنة

18-06-2009, 02:42 AM

النجف
هل تيقنت الان من الاحاديث ام لا ؟

عبد محمد

18-06-2009, 02:48 AM

ا
بو بكر رد دعوى فاطمة رضي الله عنهما بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم
فما الامر في ذلك

ملاحظة / معظم ادعاءاتكم ظنية فأنتم تصفون الناس بالنفاق والنفاق امر داخل النفس لا يعلمه الا الله
كذلك تسيئون الظن في معظم الناس فأي شيء يفعله من ليس من الشيعة تؤولونه بسوء
لا اعرف لماذا ؟
أولا نريد تاويل من عندك

ثانيا هذا طعن في رسول الله ص

فهل يعقل أن الرسول ص يترك مسألة كهذه ولا يخبر بها إبنته

حتى يجعلها تداعي الناس في شيء ليس لها حق فيه

ثالثا إذا كان صاحبكم صادق وهو ليس صادق

فما بال عمر بن عبد العزيز يعيد إرث فاطمة ع لأولادها ؟

الا يدلك هذا بأن دعوى فاطمة ع صحيحة

رابعا هل يوجد مسلم سمع ما قاله رسول الله ص بحق فاطمة ع ويرد دعواها

خامسا أيعقل حديث كهذا لا يرويه غير ابو بكر وأبو هريرة؟

هل هؤلاء هم الصحابة فقط؟

سادسا أين قال رسول الله ص الحديث ؟

هل قاله سرا بينه وبينه؟

وهل هذا خوفا من إبنته؟

أين عقولكم؟

بالنسبة لقولك ان إدعاءاتنا ظنية فأنا لم أذكر حتى الآن أي شيء من طرقنا

كل ما ذكرته أحاديث من البخاري ومسلم

فلماذا تتهمنا بما في كتبكم؟

عافاك الله

علي في الجنة

18-06-2009, 02:56 AM

عبد محمد

18-06-2009, 03:00 AM

لنفرض " جدلا " ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه غصب ارض فدك
طالما انها لم ترجع الا في عهد عمر بن عبدالعزيز فهذا يعني ضمنا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان راضيا بما فعل ابو بكر بدليل انه لم يرجعها عندما تولى الخلافة
هذا موضوع آخر نجعله بعدما ننتهي معك من ابو بكر

فلا تحاول الهروب

أجب عن روايات البخاري ومسلم ومن ثم أنا على استعداد في الخوض معك في موضوع الإمام علي ع

بنت الغريب

18-06-2009, 03:01 AM

لنفرض " جدلا " ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه غصب ارض فدك
طالما انها لم ترجع الا في عهد عمر بن عبدالعزيز فهذا يعني ضمنا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان راضيا بما فعل ابو بكر بدليل انه لم يرجعها عندما تولى الخلافة

ولماذا لم يسترد الرسول صلى الله عليه واله منزله عندما رجع الى مكه؟؟؟

عبد محمد

18-06-2009, 03:05 AM

ولماذا لم يسترد الرسول صلى الله عليه واله منزله عندما رجع الى مكه؟؟؟
إحترامي لك أخت بنت الغريب على إجابتك

ولكني لا أريد ان أفوت الفرصة على هذا المحاور

خوفا من أن يجد مخرجا

لازال سؤالي قائما

فعندما ننتهي من ابو بكر نعود للإمام علي ع