سؤال صاروخي أرض جو للوهابية والسلف : هل ذكر أبا بكر بالقرآن [الأرشيف]

chocolata

20-06-2009, 02:08 AM

الحمد لله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه

نعم ذكر ابو بكر الصديق رضي الله عنه بالقرآن في قوله تعالى ( ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)

حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا ثابت حدثنا انس قال حدثني ابو بكر رضي الله عنه قال:كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت آثار المشركين قلت يارسول الله لو ان أحدهم رفع قدمه رآنا قال:ماظنك باثنين الله ثالثهما...صحيح البخاري

.

اقول وهووووووبه روحي شربي رضاعتج و نامي ابرك :D

ترى اذا انتي مفكره انه هذا هو التفسير الصحيح الى هالآيه

فانتي غبيه و انا اشفق عليج لانه عورانكم لاعبين بعقلج وااجد :(

خاطري في يوم من الايام واحد من الوهابيه يقرا و بعدين يجي يناقش

على ما اعتقد انه هالكلام مردود عليه قبل و داخلين في حوارات طويله عريضه

اذا تبغين الاجابه صدق عطي عقلج الحريه و تصفحي لج شوي في المنتدى و بتلاقين

الاجابه الشافيه :rolleyes:

: كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

ههههههههههه حلو عيووووووووشه امكم حبيبت قلبكم سكتتكم

بنفسها تعترف انه ما نزلت فيه ولا آيه لا فيه و لا في اهله ;);)

اذن من المقصود بالآيه ومن الذي هاجر مع الرسول صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه ؟

ومن كان مع الرسول صلوات الله وسلامه عليه بالغار؟

واذا لم تكن الآيه نزلت في ابو بكر اذن بمن نزلت ؟

انظر الى فتح الباري (13 ج ,ص 393 ) يقول الحافظ رحمه الله لقد شغب بعض الرافضه

فقال : هذا يدل على ان قوله ( ثاني اثنين) ليس هو ابو بكر . وليس كم فهم هذا الرافضي بل المراد بقول السيده عائشه رضي الله عنها (اي في بني ابو بكر) ..

.

لاااااااا حول يعني ما في في هالبلد الا هالولد

يعني ما في غير ابن ابي قحافه ؟؟؟ :confused:

انتي يا عميه يا حوله يعني ما تشوفين انه في الحديث مكتوب

لا ابو بكر و لا واحد من اهله ؟:)

تشااااااااااااااااااااو

وهابيه اباً عن جد

20-06-2009, 02:23 AM

اتيت لك بآيه فلم تقتنع بكتاب الله

اتيت لك بحديث صحيح ايضا لم تقتنع

سؤالي لك هل ذكر اسم ابو بكر الصديق لفظا في القرآن فضيله وعلو منزله له ام ماذا؟

النجف الاشرف

20-06-2009, 02:38 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اتيت لك بآيه فلم تقتنع بكتاب الله

اتيت لك بحديث صحيح ايضا لم تقتنع
يبا المشكله ما اريد احرق مفاجاة الاخت .....
وصدقيني لا حديث صحيح ولا ايه حتى تثبت وجود ابو بكر

سؤالي لك هل ذكر اسم ابو بكر الصديق لفظا في القرآن فضيله وعلو منزله له ام ماذا؟
سبحان الله اذ انتي شطوره هيج

ليش تقولين لماذا لم يذكر اسم الامام علي ؟!!!!!

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 02:46 AM

chocolata

20-06-2009, 02:48 AM

وهل ذُكر علي رضي الله عنه في القرآن بالاسم؟

ام انكم اولتم بعض الايات وحرفتم الكلم عن مواضعه كما ذكرتم بأحد المواضيع بأن علي ذُكر بالقرآن حسب ماتزعمون؟

قلت لكِ ابو بكر الصديق هو صاحب الرسول صلى الله عليه في الغار والقرآن دل على ذلك في الآيه التي اوردتها لكِ واوردت لك ايضا حديث صحيح ... ;)

انتهى

.

وي وي وي

و ليش نحرف حبيبتي شوفي بقول لج نظريه و يا ريت تفهمينها ;):rolleyes:

الشمس ما تحتاج دلائل لاثبات وجودها :rolleyes:

لكن اللا شيء هو اللي يحاولون البعض بقدر الامكان

ايضاحه حتى لو كان بالكذب و النفاق و التعدي الطرف الآخر :D:p

تشااااااااااااااااااااااو

chocolata

20-06-2009, 02:50 AM

هل تريد الجواب من القرآن أم من السنة؟؟ وأرجو ممن يريد الحوار أن يلتزم به لا أن يشتم الآخرين كما فعل chocolata وشتم الأخت فهو بذلك يعرض صورة غير سوية عن المنتدي

الجواب : هل تريده نصا من القرآن أم حديثا عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم؟؟؟

حجي ابو اسامه ممكن تقولي وين الشتيمه ؟؟؟؟

شدعوه ؟ الحين صار اللي يقول الصدق يشتم

بس ما راح استغربها لانكم مفاهيمكم مقلوبه فوق تحت

تشااااااااااو

كريم آل البيت

20-06-2009, 02:52 AM

الجواب :
هل تريده نصا من القرآن أم حديثا عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم؟؟؟

نعم ...... نُريده مِن القرآن العظيم ،

فآتنا به .............

ننتظرك أيها المصري ،

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 02:56 AM

كلمة انتي غبيه أليست شتيمة؟؟؟؟

الموظف

20-06-2009, 02:56 AM

السلام عليكم

(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

ماهذه التفاهات وكيف تناقشون في هذا الامر
اليس ابا بكر هو من بايع امير المؤمنين في غدير خم
وبعد وفاة الرسول الاعظم لم يعترف بالولاية لامير المؤمنين واخذها غصبا
اليس ابا بكر واتباعه من غصب حق الزهراء في ارض فدك
وغيرها وغيرها ...................... الخ

ارجوا من اخواني واخواتي عدم اثارة مثل هكذا مواضيع لان هذه القضية محسومة لدى الطرفين
( وخير الكلام ما قل ودل )
وكثرة التكرار في مثل هذه المواضيع تعني ثرثرة لافائدة منها

ارجو تقبل رأي من جميع اخواني واخواتي

النجف الاشرف

20-06-2009, 02:57 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كلمة انتي غبيه أليست شتيمة؟؟؟؟
ها يا ابو اسامه ؟!
وين الاية
ننتظرها
مع العلم ان المفاجاه قويه جدا ومن البخاري كذلك لكن ننتظر الاخت صاحبه الموضوع تفجرها حتى نسف معها معتقدكم وخرافتكم في غلوكم في ابن ام الخير سلمى

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:00 AM

لحين الرد علي سؤالي أحيي كاتب الموضوع علي دقته في نسخ مشاركته فسؤاله اختاره من أسئلة كثيرة تعتبر شبهات واهية جداً وأود من كاتب الموضوع ألا يكتفي بنقل المشاركة لكني أقول له : إن كنت قرأت الكلام بنفسك وقول عائشة رضي الله عنها في البخاري فانقله لنا كاملا : هل تستطيع أن تنقل ماقبل الكلام ومابعده ؟؟
هل تستطيع ؟؟؟ أريد منك الكلام الذي قبل قول أمنا عائشة رضي الله عنها ومابعده؟؟
لن أكتفي بالمصدر الذي ذكرته وأرقام الصفحات لكن أريد أن تكتب النص كاملا وأن تضع الإسناد : حدثنا فلان عن فلان؟؟
ما رأيك ؟؟ سهل أم صعب
أنا منتظر الرد

وهابيه اباً عن جد

20-06-2009, 03:00 AM

ليش تقولين لماذا لم يذكر اسم الامام علي ؟!!!!!

لانك قلت ذكر الاسم صريح في القرآن ليس فضيله

وعليه اذا انت ترا ان الله كرم علي على خلقه وفضلهم ولم يذكر اسمه في القرآن وهذا لم ينقص من منزلة علي رضي الله عنه شي فإنه ايضا فضل ابو بكر الصديق على سائر الخلق واذا اردت ان اذكر لك بعض مناقب ابو بكر فسيطول الشرح لان مناقبه رضي الله عنه لاتعد ولاتحصى وعدم ذكر اسمه مصرحا في القرآن لم ينقص من منزلته شي ..

انتهى .

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:02 AM

أنت تريد آية علي ماذا؟؟؟؟
آية ذكرت أبا بكر رضي الله عنه وعن صحابة النبي صلي الله عليه وآله وسلم؟؟ ذكرته باسمه هكذا ( أبو بكر )؟؟؟
أم تريد آيات نزلت في حقه وتحدثت عن فضله ؟؟

وهابيه اباً عن جد

20-06-2009, 03:03 AM

لحين الرد علي سؤالي أحيي كاتب الموضوع علي دقته في نسخ مشاركته فسؤاله اختاره من أسئلة كثيرة تعتبر شبهات واهية جداً وأود من كاتب الموضوع ألا يكتفي بنقل المشاركة لكني أقول له : إن كنت قرأت الكلام بنفسك وقول عائشة رضي الله عنها في البخاري فانقله لنا كاملا : هل تستطيع أن تنقل ماقبل الكلام ومابعده ؟؟

هل تستطيع ؟؟؟ أريد منك الكلام الذي قبل قول أمنا عائشة رضي الله عنها ومابعده؟؟
لن أكتفي بالمصدر الذي ذكرته وأرقام الصفحات لكن أريد أن تكتب النص كاملا وأن تضع الإسناد : حدثنا فلان عن فلان؟؟
ما رأيك ؟؟ سهل أم صعب
أنا منتظر الرد

لافض فوك اخي الكريم

ولكن كما قال الشاعر قد اسمعت من ناديت حيا......ولكن لاحياة لمن تنادي ;)

.

النجف الاشرف

20-06-2009, 03:03 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لانك قلت ذكر الاسم صريح في القرآن ليس فضيله

وعليه اذا انت ترا ان الله كرم علي على خلقه وفضلهم ولم يذكر اسمه في القرآن وهذا لم ينقص من منزلة علي رضي الله عنه شي فإنه ايضا فضل ابو بكر الصديق على سائر الخلق واذا اردت ان اذكر لك بعض مناقب ابو بكر فسيطول الشرح لان مناقبه رضي الله عنه لاتعد ولاتحصى وعدم ذكر اسمه مصرحا في القرآن لم ينقص من منزلته شي ..

انتهى .

يا بنتي ولا منقبة صحيحه لعتيق وكثير هنا ناقشنا راجعي الموضيع وتاكدي لاني مللت من كثر ما اعيد كلامي

لحين الرد علي سؤالي أحيي كاتب الموضوع علي دقته في نسخ مشاركته فسؤاله اختاره من أسئلة كثيرة تعتبر شبهات واهية جداً وأود من كاتب الموضوع ألا يكتفي بنقل المشاركة لكني أقول له : إن كنت قرأت الكلام بنفسك وقول عائشة رضي الله عنها في البخاري فانقله لنا كاملا : هل تستطيع أن تنقل ماقبل الكلام ومابعده ؟؟
هل تستطيع ؟؟؟ أريد منك الكلام الذي قبل قول أمنا عائشة رضي الله عنها ومابعده؟؟
لن أكتفي بالمصدر الذي ذكرته وأرقام الصفحات لكن أريد أن تكتب النص كاملا وأن تضع الإسناد : حدثنا فلان عن فلان؟؟
ما رأيك ؟؟ سهل أم صعب
أنا منتظر الرد

يا ابني سؤال الاخت سهل جاوب عليه
واما فلان وعلان فاذا كان من البخاري يغني عن فلان وعن علان وابشرك هم طلبك موجود

والان اجابه على سؤال الاخت

يا ابو اسامه اقرى الموضوع هداك الله وافهم ما تريده الاخت ثم اجب
ومفاجاه البخاري كبيره وكل علمائكم لم يجدوا سوى العلعله فقط

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:03 AM

أنا سأنتظر الرد علي كلامي : أريد أن ينقل كاتب الموضوع الحديث كاملا
هل يستطييييييييييييييييع؟؟
سأذهب الآن فعندي عمل غدا مبكرا وأنا أنتظر جوابه

بنت الغريب

20-06-2009, 03:05 AM

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:06 AM

إن كان سؤالي سهلا فأنا أتحدي أن تأتيني بالنص كاملا وبالحديث من كتاب البخاري رحمه الله؟؟؟ أريد أن تنقل النص كاملا ؟؟ ياحبذا لو تنقل الصفحة التي بها الحديث؟؟ هل من إجابة؟؟ السؤال ليس صعبا ؟ إن كان صعب قولوا صعب وإن كان سهل جاوب عليه؟؟
ياريت مايضيف أحد كلام حتي يقوم الكاتب مشكورا بوضع النص كاملا

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:08 AM

ايوااااااااااااااااااااا
بدا الهروب
وين الايه يابو اسامه المصري
دخلت متحديا وقلت تبون ايه ولا حديث ورد عليك الكريم كريم ال البيت وقال لك من القران
فرايناك بدات باللف والدورااان
وين الايه يافهيم زمانك

الجواب ليس صعبا فأبو بكر رضي الله عنه لم يذكر باسمه صريحا ولكن نزلت آيات تبين فضله
أنا أجبت الآن

ممكن تجاوبوا علي سؤالي
أم هناك هروب

كريم آل البيت

20-06-2009, 03:09 AM

أنت تريد آية علي ماذا؟؟؟؟

آية ذكرت أبا بكر رضي الله عنه وعن صحابة النبي صلي الله عليه وآله وسلم؟؟ ذكرته باسمه هكذا ( أبو بكر )؟؟؟
أم تريد آيات نزلت في حقه وتحدثت عن فضله ؟؟

نريد ما تستطيع وتقوى على الإتيان به ؟؟

ولكِن إياك أن تقول لنا :
قال العلامة فُلان ولا الجهبذ ترتان ولا شيخ الإسلام أردخان !!!

عِندما تأتي بآية أو آيات مِن كتاب الله .. فأثبتها مِن ذات الكِتاب ،

ونحن سنفعل ذلك أيضاً .. فعِندما سننقُد وننقُض ما به يقول الجاهِلون الفاسِقون مِن أكابركم وعُلماؤكم .. فسنقذِف بالحقّ مِن كتاب الله على باطِلهم فيدمغه فإذا هوَ زاهِق .. ولكم الويل مِمّا تصِفون ؟!

هاااا ......
فأتنا بما تستطيع وتقوى عليه .. ولكن القول قول الله وليس قول شُركاؤكم وما تعبدون ولهم تسجدون ؟؟

ننتظرك يا هُمام ....... !!!

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:11 AM

: كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

السؤال : ممكن النص يكتب كاملا يعني من قول البخاري رحمه الله حدثنا فلان عن فلان حتي نهاية الحديث
أريد النص من الكتب الأربعة المذكورة
أظن السؤال سهل ؟ صح؟

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:15 AM

فعِندما سننقُد وننقُض ما به يقول الجاهِلون الفاسِقون مِن أكابركم وعُلماؤكم .. فسنقذِف بالحقّ مِن كتاب الله على باطِلهم فيدمغه فإذا هوَ زاهِق .. ولكم الويل مِمّا تصِفون ؟!

لم تحسن الرد !! ممكن يكون الكلام خانك !! أو الألفاظ هذه غير معروفة بالمنتدي؟؟
أريد أن ألفت انتباهك إن كثير من الناس ممن لايقوي علي المناظرة يلجأ لتغطية عجزه عن المناظرة بهذه الألفاظ فإن لم يكن عندك نَفَسٌ للمناظرة فاتركها لغيرك ولاتسارع بغلق باب النقاش
وانا قد أجبت علي السؤال
فهل لكم أن تجيبوني لسؤالي
هذا السؤال كررته كثييييييييييرا

كريم آل البيت

20-06-2009, 03:15 AM

نريد ما تستطيع وتقوى على الإتيان به ؟؟

ولكِن إياك أن تقول لنا :
قال العلامة فُلان ولا الجهبذ ترتان ولا شيخ الإسلام أردخان !!!

عِندما تأتي بآية أو آيات مِن كتاب الله .. فأثبتها مِن ذات الكِتاب ،

ونحن سنفعل ذلك أيضاً .. فعِندما سننقُد وننقُض ما به يقول الجاهِلون الفاسِقون مِن أكابركم وعُلماؤكم .. فسنقذِف بالحقّ مِن كتاب الله على باطِلهم فيدمغه فإذا هوَ زاهِق .. ولكم الويل مِمّا تصِفون ؟!

هاااا ......
فأتنا بما تستطيع وتقوى عليه .. ولكن القول قول الله وليس قول شُركاؤكم وما تعبدون ولهم تسجدون ؟؟

ننتظرك يا هُمام ....... !!!

يا أبو أسامة ؟!!

لا تفِرّ مِنا كسابقيك فِرار النعاج ؟؟؟

وكُن رجلا وآتي بما تستطيع وتقوى على الإتيان به .. ومِن كتاب الله العظيم المبين .

فما لكم عن التذكِرة معرضين .. كأنكم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!

كُن رجلا مِثل الرجال يا مصري .. وأتنا بما قُلت أنك عليه تقوى وتستطيع وليس شرطاً بالإسم ؟!

ننتظرك يا أبو الرجال .....

النجف الاشرف

20-06-2009, 03:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السؤال : ممكن النص يكتب كاملا يعني من قول البخاري رحمه الله حدثنا فلان عن فلان حتي نهاية الحديث
أريد النص من الكتب الأربعة المذكورة
أظن السؤال سهل ؟ صح؟

نعم حبيبي من صحيح البخاري مع السند مع تخبط علمائك حتى برقم الصفحه

والان يتضح انكم اجمتعهم على ايه الغار

لا باس انتظر الاخت وسوف تقر عينك

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:16 AM

سأذهب الآن لحين ماتبحثوون عن النص وتضعونه

كريم آل البيت

20-06-2009, 03:19 AM

سأذهب الآن لحين ماتبحثوون عن النص وتضعونه

وفرّ أبو أسامة فِرار الحُمُر المُستنفِرة !!!!
فإنا لله وإنا إليه راجعون .........

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:19 AM

يا أبو أسامة ؟!!

لا تفِرّ مِنا كسابقيك فِرار النعاج ؟؟؟

وكُن رجلا وآتي بمل تستطيع وتقوى على الإتيان به .. ومِن كتاب الله العظيم المبين .

فما لكم عن التذكِرة معرضين .. كأنكم حُمُرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!

كُن رجلا مِثل الرجال يا مصري .. وأتنا بما قُلت أنك عليه تقوى وتستطيع زليس شرطاً بالإسم ؟!

ننتظرك يا أبو الرجال .....

والله مازدت بكم إلا يقينا
الحمد لله أن وفقني للحق
أنا أجبتك لسؤالك فهل تستطيع الإجابة
ألا تملك إلا تلك الشتائم
الحمد لله زدت يقينا فلم تختلفوا كثيرا عن زهراء الحسيني وعلي البصراوي والحي اليقظ وخادم الحق الواضح
أتدروون من هم ؟؟
لن أجيبك يا كريم آل البيت وأنتظر كما قال النجف الأشراف !! سأنتظر الأخت

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:21 AM

ياريت من يريد الحوار بهدوء يدخل لهنا ومن لايريد الحوار بهدوء فليفسح المكان لغيره
في انتظار الإجابة

النجف الاشرف

20-06-2009, 03:21 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سأذهب الآن لحين ماتبحثوون عن النص وتضعونه
النص موجود لكن صاحبه الموضوع هي التي تضعه فلا تستعجل على رزقك
الله مازدت بكم إلا يقينا
الحمد لله أن وفقني للحق
أنا أجبتك لسؤالك فهل تستطيع الإجابة
ألا تملك إلا تلك الشتائم
الحمد لله زدت يقينا فلم تختلفوا كثيرا عن زهراء الحسيني وعلي البصراوي والحي اليقظ وخادم الحق الواضح
أتدروون من هم ؟؟ سلوا عنهم قسم الحوار مع الشيعة في منتدي فجر الإسلام
لن أجيبك يا كريم آل البيت وأنتظر كما قال النجف الأشراف !! سأنتظر الأخت

هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا ويلاه
يا ابا اسامه لا تستعجل

كريم آل البيت

20-06-2009, 03:21 AM

والله مازدت بكم إلا يقينا

الحمد لله أن وفقني للحق
أنا أجبتك لسؤالك فهل تستطيع الإجابة
ألا تملك إلا تلك الشتائم
الحمد لله زدت يقينا فلم تختلفوا كثيرا عن زهراء الحسيني وعلي البصراوي والحي اليقظ وخادم الحق الواضح
أتدروون من هم ؟؟ سلوا عنهم قسم الحوار مع الشيعة في منتدي فجر الإسلام
لن أجيبك يا كريم آل البيت وأنتظر كما قال النجف الأشراف !! سأنتظر الأخت

هههههههههه ....... !!!

وكأن على رءوسهم الطير ؟؟

وهكذا أشباه الرجال يفعلون ....

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:24 AM

ههههههههههههههههههههه
التيجاني الي طلع خيفه اهل السمنه
هههههههههههههههههههههههههه

قلت لك لا تستعجل على رزقك

وقسم الا اخليك هنا تعلعل وتعسعس

صبرا صبرا يا حبي

وخليك حبوب والف عين من اجل عين تكرم واصبر وشوف

== النجف الاشرف==

عبد محمد

20-06-2009, 03:31 AM

كريم آل البيت

20-06-2009, 03:35 AM

الحمد لله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه

ههههههههه ..... !!! :rolleyes:

دة شِعرم دة يا مُرسي وألا إيه ؟؟؟ :cool:

عبد محمد

20-06-2009, 03:35 AM

وهل ذُكر علي رضي الله عنه في القرآن بالاسم؟

ام انكم اولتم بعض الايات وحرفتم الكلم عن مواضعه كما ذكرتم بأحد المواضيع بأن علي ذُكر بالقرآن حسب ماتزعمون؟

قلت لكِ ابو بكر الصديق هو صاحب الرسول صلى الله عليه في الغار والقرآن دل على ذلك في الآيه التي اوردتها لكِ واوردت لك ايضا حديث صحيح ... ;)

انتهى

.

غريب أمركم يا ناصبة

ثاني اثنين تقولون في ابو بكر

إنما وليكم الله في علي تقولون لا

ياترى لما كل هذا العناد والمكابرة

وهابيه اباً عن جد

20-06-2009, 03:37 AM

القرآن لم يصرح بأسماء في الآية

وهل قلنا ان القرآن صرح بإسم ابو بكر الصديق ؟

اقراء هداك الله المشاركات السابقه وسوف تستوعب الموضوع ..

.

chocolata

20-06-2009, 03:40 AM

أنت تريد آية علي ماذا؟؟؟؟

آية ذكرت أبا بكر رضي الله عنه وعن صحابة النبي صلي الله عليه وآله وسلم؟؟ ذكرته باسمه هكذا ( أبو بكر )؟؟؟
أم تريد آيات نزلت في حقه وتحدثت عن فضله ؟؟

يعني كلمة غبيه واجد جرحت مشاعرك ؟؟؟

المهم بدون هروب و خلك قد كلامك

شهالسؤال يا اخي ارجع الى الردود و شوف هو شنو بغي

أم تريد آيات نزلت في حقه وتحدثت عن فضله

هذا هو ما يريده الاخ و ما نريده نحن ايضا

تشاااااااااااااو

حيدر القرشي

20-06-2009, 03:40 AM

الكتاب : الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)
المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
ج15ص53

4453 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي }
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 03:44 AM

غريب أمركم يا ناصبة

ثاني اثنين تقولون في ابو بكر

إنما وليكم الله في علي تقولون لا

ياترى لما كل هذا العناد والمكابرة

بالضبط أحسنتم هذا ماكنت أريد قوله سبقني به الأخ عبد محمد بارك الله فيكَ ولكَ..

chocolata

20-06-2009, 03:44 AM

وهل قلنا ان القرآن صرح بإسم ابو بكر الصديق ؟

اقراء هداك الله المشاركات السابقه وسوف تستوعب الموضوع ..

.

ما ناقص غير تقولونها

:rolleyes::D

تشاااااااااااو

حيدر القرشي

20-06-2009, 03:46 AM

وازيد بيت من الشعر لأغيض بها محبين مروان لعنة الله عليه

الكتاب :
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف :

بدر الدين العيني الحنفي
مصدر الكتاب :

ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث
ج28ص232

قوله كان مروان على الحجاز أي أميرا على المدينة من قبل معاوية قوله فجعل يذكر يزيد بن معاوية إلى آخره قد أوضحه الإسماعيلي في روايته بلفظ أراد معاوية أن يستخلف يزيد فكتب إلى مروان وكان على المدينة فجمع الناس فخطبهم وقال إن أمير المؤمنين قد رأى رأيا حسنا في يزيد ودعا إلى بيعة يزيد فقال عبد الرحمن ما هي إلا هرقلية أن أبا بكر والله لم يجعلها في أحد من ولده ولا من أهل بلده ولا من أهل بيته فقال مروان ألست الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه أف لكما قال فسمعتها عائشة فقالت يا مروان أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا والله ما أنزلت إلا في فلان بن فلان الفلاني وفي لفظ والله لو شئت أن أسميه لسميت ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض أي قطعة من لعنة الله عز وجل فنزل مروان مسرعا حتى أتى باب عائشة رضي الله تعالى عنها فجعل يكلمها وتكلمه ثم انصرف وفي لفظ فقالت عائشة كذب والله ما نزلت فيه قوله

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 03:51 AM

بارك الله فيك اختي يتيمه
الله يساعدك على عقول هؤلاء الجهله
ننتظر مفاجاتك التي ستلجمهم حجرا من نار جهنم انشاء الله
وبارك الله فيكِ أختي بنت الغريب وما أخباركِ
نعم جهلة وحمقى يقبلون أن عتيق ذكر بالقرآن بينما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لم يُذكر شفتِ النصب أختي ويقولون مو نواصب
وربي كنت متوقعة يضعوا آية أن أبا بكر بالغار وهُنيئ أنتظرهم أن يبينوا هل ذكر بالإسم بصريح العبارة
وماكان هدفي أن اثبت أن عتيق بالغار أو لا

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 03:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اي تاويل يا بنتي هههههههههههههههه
طيب ابو بكر هو صاحب الرسول هل ذكر اسمه انه كان في الغار ؟!!!!!! لو هذا تاويلكم

اين الاخت تضع قنبلة البخاري حتى ينسف هذا الخيال الذي تعيشوه

أخوي النجف الأشرف مو هدفي اثبت أن عتيق بالغار أو لا الموضوع أكبر من ذلك بس يبي لها تكتيك
ولابأس سأقر عينهم بالحديث الصاروخي
وعادي لو وضعت بدلي لابأس بذلك فالموضوع موضوعكَ مو عشان أنا فتحته يكون ملكي

حيدر القرشي

20-06-2009, 03:55 AM

ثبت امرين:
الاول عائشة تنفي كون ابو بكر في الغار
ثانيا طلع مروان وابوه ملعونين باعتراف عائشة
ومروان هو يد اليمنى لعثمان بن عفان ومعاوية وصحابي جليل
ومن الاثنى عشر الخليفة الذي لا يزال الدين عزيز بهم
ولكن عائشة تلعنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تهدمت الوهابية

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 03:57 AM

اتيت لك بآيه فلم تقتنع بكتاب الله

اتيت لك بحديث صحيح ايضا لم تقتنع

سؤالي لك هل ذكر اسم ابو بكر الصديق لفظا في القرآن فضيله وعلو منزله له ام ماذا؟

خلصينا عاد
هل ذكر بصريح العبارة نعم أو لا
يعني ذكر اسمه بصريح العبارة عبد الله بن أبي قحافة أو لقبه أبا بكر
لأنه الموضوع لسه في بداية

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 03:59 AM

هل تريد الجواب من القرآن أم من السنة؟؟ وأرجو ممن يريد الحوار أن يلتزم به لا أن يشتم الآخرين كما فعل chocolata وشتم الأخت فهو بذلك يعرض صورة غير سوية عن المنتدي

الجواب : هل تريده نصا من القرآن أم حديثا عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم؟؟؟

الذي أريدهـ
هل ذكر بصريح العبارة بالإسم نعم أو لا
بإنتظاركم ولا تتأخروا

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 04:26 AM

مع انه مو موضوعنا بس لكي نقيم الحجة على المعاندين الجاحدين
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com (http://www.islamic-council.com)
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

النجف الاشرف

20-06-2009, 12:46 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عفارم يتيمة .....
ابو اسامه وفينا في وعدنا وجبنا بالتفصيل الملل
ورينا شطارتك يا جدع

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 03:02 PM

طيب !! بعد كل هذه الكلمات والتي سطر آخرها : النجف الأشراف أقول له أليس من احترام مشاركة الآخرين أن تتركها كما هي بلاتحريف بدلا من أن تغيرها وتبدلها وتضعها باسمي

ههههههههههههههههههههه
التيجاني الي طلع خيفه اهل السمنه
هههههههههههههههههههههههههه

قلت لك لا تستعجل على رزقك

وقسم الا اخليك هنا تعلعل وتعسعس

صبرا صبرا يا حبي

وخليك حبوب والف عين من اجل عين تكرم واصبر وشوف
== النجف الاشرف==

هل هذه هي مشاركتي بالله عليك ؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل

أهذه هي الأمانة ؟؟ سبحان الله !! والله مافعلناها مع علي البصراوي ولازهراء الحسيني بل أثبتنا كل كلامهم حتي يكون حجة عليهم والحمد لله فروا بلارجعة بعدما أثبتنا التحريف
لماذا غيرت المشاركة ووضعته باسمي؟؟؟
نأتي للأمر الثاني والذي يبين أنكم بينتم أنكم لم تنفذوا الطلب بل جئتم بأمر آخر وأخشي أن تتهموا بالتحريف والتدليس وإليكم الدليل
طلبت منكم الحديث كاملا وأذكركم بمشاركتكم

:كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكرأو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199،الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

وكان ما جئتم به هو :

الكتاب :

الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)

المؤلف :

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)

مصدر الكتاب :

موقع الإسلام

ج15ص53

4453 -

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ مَرْوَانُ عَلَىالْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَبْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَبَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَاالَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي }
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

وسأترك لمن يشاهد هذا الحوار أن يعلق بنفسه

هل الكلام الذي جئتم به هو نفس الكلام الذي ذكرتموه سابقا؟
أين قول عائشة رضي الله عنها الذي كان في أول الموضوع؟؟ ولماذا لم يرد عليَّ من وضع المشاركة الأولي ؟؟

ممكن يكون حيدرة لم يتنبه لكلماتي فأين صاحب الموضوع؟؟؟؟

ياريت كريم آل البيت وchocolata والنجف الأشراف وباقي المحاورين يردون عليَّ

أريد جواب واحد : لماذا لم تأتوني بالحديث كما وضعتموه في أول مشاركة؟

إما كم أخطأتم في النقل؟؟

أو تعمدتم أن تخطأوا؟؟؟؟

لماذا ؟؟؟؟ أريد جوابا علي هذه النقطة وأنا قلت من قبل إن أسلوب الاستهزاء بالغير من طريقة الذين يعجزون عن الحوار وأنا والحمد لله لم أتلفظ بكلمة نابيه أو تفسيق أو تبديع لكن طلبت منكم أمورا فأتيتم بخلافها فياريت لو فيه حد يستطيع فهم الأسئلة يدخل ويحاور والباقي فقط يشاهدون بدلا من وضع مشاركات لاطائل من ورائها بل ربما تؤثر بالسلب علي سمعة المنتدي وتعطي أيضا صورة سيئة عن سمعة أهل البيت رضي الله عنهم

هل من جواب ؟؟

لماذا لم تأتوني بالنص الأول الذي سألتكم عنه؟؟؟؟

لماذا؟؟؟

أي مشاركات أخري ليس لها علاقة بسؤالي سأعتبرها عجز عن الرد

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 05:18 PM

هل ذكر بصريح العبارة نعم أو لا
يعني ذكر اسمه بصريح العبارة عبد الله بن أبي قحافة أو لقبه أبا بكر

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 05:25 PM

الحمد لله هرووووووب حقيقي من المناظرة والجواب علي سؤالي

بعد أكثر من ساعتين والثلث وبعد انتظار الجواب ! لاجواب
لاجواب
الحمد لله رب العالمين
أذكركم
أي مشاركات أخري ليس لها علاقة بسؤالي سأعتبرها عجز عن الرد

الحمد لله رب العالمين

أريد الجوااب علي سؤالي
هل من مجييب

وهابيه اباً عن جد

20-06-2009, 05:34 PM

جزاك الله خير استاذي ابو اسامه وجعله الله في ميزان حسناتك

لن يجدو مسند صحيح للحديث الذي تطالبهم به اولن يتجرأو ليكتبوه كاملا وسوف يعيدون ويكررون لك نفس الحديث الذي اتو به كامل :)

هل ذكر بصريح العبارة نعم أو لا
يعني ذكر اسمه بصريح العبارة عبد الله بن أبي قحافة أو لقبه أبا بكر

آلهي ... وبعد كل هذه المشاركات تعيدين نفس السؤال :eek:

اقرأي جيدا المشاركات وتمعني وسوف ترين الجواب ..

.

حيدر القرشي

20-06-2009, 05:38 PM

ماذا تريد الم تكن تبحث عن حديث امك عائشة؟
واراك الجمت فتتهرب من الاجابة
عائشة تعترف بانه لم ينزل من القران فيهم شيئا
وهذا يهدم معتقدكم في وجود ابوبكر في الغار؟

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 05:48 PM

ماذا تريد الم تكن تبحث عن حديث امك عائشة؟
واراك الجمت فتتهرب من الاجابة
عائشة تعترف بانه لم ينزل من القران فيهم شيئا
وهذا يهدم معتقدكم في وجود ابوبكر في الغار؟

يبدو أنني مضطر لإعادة الكلام لعل أحد أن يستوعب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارسطو طاليس http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=821116#post821116)
:كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكرأو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199،الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

أنا طلبت هذا الحديث بعينه !! أريد هذا الحديث هل هو صعب ؟؟ فكيف وضعتمووه هنا
أريد جوااب
لا أدري هل أتكلم بالفارسية أفضل؟؟؟

أنت يا حيدر جئت بهذا الكلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=822173#post822173)
الكتاب :

الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)

المؤلف :

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)

مصدر الكتاب :

موقع الإسلام

ج15ص53

4453 -

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ مَرْوَانُ عَلَىالْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَبْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَبَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَاالَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي }
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

لو فيه أحد يفهم عربي سيجيب ويقول إنك لم تأتي بما طلبته
فهل المشاركة الأولي خطأ أم صح
أجيبووني
أريد جواب حتي نكمل النقاش
هذا هو الهرووب الثاني
لماذا لاتذكروا لي السبب أنكم لا تستطيعوا أن تأتوا بالحديث الأول
والله أنا باتكلم عربي

أقول مرة أخري أي مشاركات ليس فيها رد أعتبرها هرووب وعجز

حيدر القرشي

20-06-2009, 05:57 PM

بما انك من ملة العبرية ولا تفهم الا العبرية فهذه مشكلتك
كلام الاخ واضح
انتم تدعون ان اية الغار هي مدح لسيدكم ابوبكر
ونزلت في ابوبكر
وعائشة ام الجمل تقول لم ينزل شئ في ال ابوبكر لا مدح ولا ذم؟
فهذا يشمل كلام الاخ ارسطو

وهابيه اباً عن جد

20-06-2009, 06:02 PM

الزميل حيدر القرشي دع عنك الحديث الذي اوردته انت

طلبنا منك سند الحديث الذي اورده ارسطو فقط حتى يتسنى لابو اسامه اكمال الحوار معكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارسطو طاليس http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=821116#post821116)
:كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكرأو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199،الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

اعطنا سند هذا الحديث كامل فقط ...

.

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 06:05 PM

حيدر القرشي

20-06-2009, 06:07 PM

يا وهابية هو يقصد هذا الحديث الذي نقلته لكم
واكن ذهنكم مغلق عائشة ام البغال تقول لم ينزل فيهم شيئا
مدح او ذم لا فرق بينهم

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 06:07 PM

آلهي ... وبعد كل هذه المشاركات تعيدين نفس السؤال :eek:

اقرأي جيدا المشاركات وتمعني وسوف ترين الجواب

طيب
قلتم لم يُذكر بالإسم
إذن هل ذكره بالقرآن غير مصّرح به فضيلة له
بإنتظاركِ ولا تتأخري

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 06:11 PM

طيب
قلتم لم يُذكر بالإسم
إذن هل ذكره بالقرآن غير مصّرح به فضيلة له
بإنتظاركِ ولا تتأخري [/center]

هذا هرووب من الإجابة
الرجاء من الأخت وهابية عدم الإجابة
نريد جوابا علي سؤالنا
هرووب ثالث

أود التنبيه أن أصل الموضوع بني علي الحديث الذي ذكرتموه لنا وطلبنا منكم السند كاملا فجئتم بكلام آخر فنريد إجابة علي ذلك

حيدر القرشي

20-06-2009, 06:14 PM

حمقاء صدق مولانا الامام الصادق الحمدلله الذي جعل اعدائنا حمقاء
حتى ام البغال لا يقبلون بكلامها

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 06:17 PM

هل هناك وضوح أكثر من هذا

العربي يفهم الكلام
أنت أتعبت نفسك وجئت لنا بكلام غير الذي أردناه فإن كنت تريد انتظار صاحب الموضوع لعله يكون النص معاه فسننتظر
لكن لا أريد ردود حتي يوضع النص لأن هذا هو أصل الحوار

ياهذا الأخ ارسطو وضع لكم الحديث لكنكم عميان البصيرة والبصر
والحديث من البخاري وموضوع رقم الصفحة فلماذا الجدال إلا إذا كان البخاري ليس صحيحاً هذا شيئ آخر
عائشة تقول أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42)

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 06:28 PM

طيب
قلتم لم يُذكر بالإسم
إذن هل ذكره بالقرآن غير مصّرح به فضيلة له
بإنتظاركِ ولا تتأخري
يُرفع لوهابية أباً عن جد بالصلاة على مُحمد وآل مُحمد[/center]

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 06:30 PM

حمقاء صدق مولانا الامام الصادق الحمدلله الذي جعل اعدائنا حمقاء
حتى ام البغال لا يقبلون بكلامها

هرووووب خامس وسادس
الحمد لله الآن تأكدت من هرووبكم وعدم قدرتكم علي المناظرة
اتفقنا أن الشتائم عنوان الهزيمة
سأرحل من هنا وانا منتصر ولم تجيبوووا
لايحق لي أن أبقي في مكان يسب فيه النبي وآل بيته الاطهار
الله عفوك ورضاك

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 06:32 PM

وللمرة المليون لم أفتح الموضوع لأجل أن يكون عتيق في الغار أم لا الموضوع فتح لغاية في نفس يعقوب انتظر وهابية للإجابة على سؤالي أو بامكان أي وهابي سني أن يجيب عليه بدلها

يتيمة آل مُحمد

20-06-2009, 06:37 PM

هرووووب خامس وسادس

الحمد لله الآن تأكدت من هرووبكم وعدم قدرتكم علي المناظرة
اتفقنا أن الشتائم عنوان الهزيمة
سأرحل من هنا وانا منتصر ولم تجيبوووا
لايحق لي أن أبقي في مكان يسب فيه النبي وآل بيته الاطهار
الله عفوك ورضاك

أرحل غير مأسوف عليكَ
والنصر لايكون إلا بالحق
الحق يعلو ولايعلى عليه
إلهي عجل بظهور الفرج
أنت تحب الجدال فقط ودأب كلامك هروب وهروب
والله قمة الإفلاس
وخذ هذه الصفعة كي لاتتهم غيرك بشيئ هو فيكَ
لاتنه عن خلقً..وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلتَ عظيمُ
تفضل وكحل ناظريكَ وتمعن هداكَ الله للحق بإذنه
ياهذا الأخ ارسطو وضع لكم الحديث لكنكم عميان البصيرة والبصر
والحديث من البخاري وموضوع رقم الصفحة فلماذا الجدال إلا إذا كان البخاري ليس صحيحاً هذا شيئ آخر
عائشة تقول أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42)

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 06:47 PM

وللمرة المليون لم أفتح الموضوع لأجل أن يكون عتيق في الغار أم لا الموضوع فتح لغاية في نفس يعقوب انتظر وهابية للإجابة على سؤالي أو بامكان أي وهابي سني أن يجيب عليه بدلها

وللمرة المليوووون أنت فتحت الموضوع من أجل هل ذكر الصديق في القرآن أم لا؟؟
فعندما اجابت الأخت بنعم قلتم خطأ بدليل حديث عائشة
فطلبنا منكم حديث عائشة بالنص الذي أتيتم به ولم تجيبوا حتي الآن
فلماذا الهرووب
أما نحن فكيف نصبر علي الوقوع في عرض زوجات النبي الطاهرات والله لاخير فينا إن بقينا في هذا المكان
الحمد لله أن نصرنا عليكم وتبين التدليس والتحريف وعدم القدرة علي المناظرة

صفحة الحق

20-06-2009, 06:58 PM

هرووووب خامس وسادس

الحمد لله الآن تأكدت من هرووبكم وعدم قدرتكم علي المناظرة
اتفقنا أن الشتائم عنوان الهزيمة
سأرحل من هنا وانا منتصر ولم تجيبوووا
لايحق لي أن أبقي في مكان يسب فيه النبي وآل بيته الاطهار
الله عفوك ورضاك

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ياهذا عيب الكذب ! من الذي سب النبي وال بيته عليهم السلام جميعا .

تبي تترك الموضوع تفضل الباب مفتوح فهنا مكان للحوار وليس للكذب والمراوغه !

ثانيا : الأخوان الموالون أتو لك بحديث أمك عائشه وهو حديث صريح

تقول فيه ما أنزل الله فينا شيئ من القرأن ...

وأنت لم تجب على هذا الحديث بل تهربت منه وجعلت حجتك أنه ليس كما ذكره الأخ

( ارسطو طاليس )

مع العلم أن الذي ذكره الأخ ارسطو نفس ماقالته أمك عائشه مع بعض الفرق البسيط

في القول ...

والأن أما أنك تجيب على حديث أمك عائشه .. أو أنك تتابع لعل هناك من يكون

قادر على تكملة الحوار والرد على هذا الحديث ..

والله المستعان .

النجف الاشرف

20-06-2009, 07:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ابو اسامه شنو هذه العقده النفسية الي عندك اسمها الهروب ؟!!!!!

هرووووب خامس وسادس
الحمد لله الآن تأكدت من هرووبكم وعدم قدرتكم علي المناظرة
اتفقنا أن الشتائم عنوان الهزيمة
سأرحل من هنا وانا منتصر ولم تجيبوووا
لايحق لي أن أبقي في مكان يسب فيه النبي وآل بيته الاطهار
الله عفوك ورضاك

أعذرك يا عزيزي فسيدك عمر بمثل هذه الشجاعه على الورق
واما سب النبي ؟!
الا تستحي تكذب وال بيته الاطهار ؟!!!!!
ههههههههههههههههههههههههههههه

والله انتم مساكين يا ابو اسامه وضعنا لك ما طلبت ليس حديث عائشه لم ينزل بنا القران من شي قصدته
لكنك كذاب اشر

مع انه مو موضوعنا بس لكي نقيم الحجة على المعاندين الجاحدين
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66113&page=8

وحتى يرى الجميع جبنك وهروبك في صفحه رقم 8

والان البخاري يعترف بان ابو بكر لم يكن مع الرسول في الغار

فلا تكذب يا ابو اسامه عيب عليك

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 07:27 PM

: كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟معني هذا أن كلمات أمنا عائشة رضي الله عنها في الجزء السادس صفحة 42

الكتاب :
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)
المؤلف :
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)
مصدر الكتاب :
موقع الإسلام
ج15ص53

4453 -
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي }
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

السؤال :
المشاركة الأول : فيها
عائشة رضي الله عنها تقول : لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله
المكان : الجزء 6 صفحة 42

المشاركة الثانية
عائشة رضي الله عنها تقول :
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ
المكان
الجزء 15 صفحة 53

ممكن واحد يستطيع الحوار يرد ويقول من الذي أخطأ : صاحب المشاركة الأولي أم صاحب المشاركة الثانية؟؟

بنت الغريب

20-06-2009, 07:31 PM

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 07:33 PM

بنت الغريب

20-06-2009, 07:36 PM

الحمد لله إلي الآن السؤال واضح وضوح الشمس لكنكم ما أجبتم

لكي نكمل النقاش أريد أن تعترفوا بخطأ واحد من الاتنين إما المشاركة الأولي أو الثانية فهما مختلفتان
ممكن جواب واحد علي هذه النقطة بدلا من الكلام القبيح الذي هو يمثل كثير من المشاركات

لانرى بان الحديثين مختلفين فهم يعطون نفس النتيجه
الا يمكن ان يكون حديثان بنفس الصفحه
حتى وان اختلفت بعض الالفاظ لكن تبغى النتيجه واحده
الا يمكن لكن ان تتمعنوا ولو قليلا
ياسبحاااااان الله

النجف الاشرف

20-06-2009, 07:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولاجديد ابو هروب يلف ويدور
معني هذا أن كلمات أمنا عائشة رضي الله عنها في الجزء السادس صفحة 42
هههههههههههههههههههههههههههههه
صلوووووووووووووووووووووووووووووووووات شنو هذا الذكاء دمرتنا ههههههههههههههه

لا حول الله

لو يرى الجاهل ابو اسامه
المكان : الجزء 6 صفحة 42
ثم
الجزء 15 صفحة 53

يا صغيري لا تكثر فول نصيحه لك لان دماغك مش شغال اوي اوي الحديث الاول تجده في الجزء السادس والاخر تجده في الجزء ال 15
الى هذه الدرجه جهلاء

ومازلوا يفرون من البخاري

مع انه مو موضوعنا بس لكي نقيم الحجة على المعاندين الجاحدين
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66113&page=8

وحتى يرى الجميع جبنك وهروبك في صفحه رقم 8

والان البخاري يعترف بان ابو بكر لم يكن مع الرسول في الغار

يرفع بعد انتكاسة اهل السمنه ههههههههه بكم كيلوا السمن بجد ؟!!!!!

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 07:39 PM

لانرى بان الحديثين مختلفين فهم يعطون نفس النتيجه
الا يمكن ان يكون حديثان بنفس الصفحه
حتى وان اختلفت بعض الالفاظ لكن تبغى النتيجه واحده
الا يمكن لكن ان تتمعنوا ولو قليلا
ياسبحاااااان الله

ياريت تتمعني قليلا

الحديث الاول : جزء 6 صفحة 42
الحديث الثاني جزء 15 صفحة 53

ممكن اللي وضع المشاركة والأحاديث يجاوب واللا هو وين راح

أما ان الحديثين يعطوا نفس النتيجة فهذا خطأ وهذا ما سأوضحه جليا لكن أريد أن تجيبوا عن سؤالي أولا

النجف الاشرف

20-06-2009, 07:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحديث الاول : جزء 6 صفحة 42
الحديث الثاني جزء 15 صفحة 53

ممكن اللي وضع المشاركة والأحاديث يجاوب واللا هو وين راح

أما ان الحديثين يعطوا نفس النتيجة فهذا خطأ وهذا ما سأوضحه جليا لكن أريد أن تجيبوا عن سؤالي أولا

لك شنو هذا الغباء ؟!!!!!!!

سبحان الله كل حديث شكل يقول يعطون نفس المفهوم ؟!

يظهر انك عمرك كله ما قاري كتاب وجاي تناقش

مستواكم ضحل

يلله يا ابو هروب جاوب على البخاري كيف انه يقول ان ابو بكر لم يكن مع الرسول

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 07:57 PM

لو يرى الجاهل ابو اسامه
المكان : الجزء 6 صفحة 42
ثم
الجزء 15 صفحة 53

يا صغيري لا تكثر فول نصيحه لك لان دماغك مش شغال اوي اوي الحديث الاول تجده في الجزء السادس والاخر تجده في الجزء ال 15

والله انا ضحكت علي كلامك ياالله !! أنا اشترطت في الاول إن صاحب الموضوع هو اللي يشارك لأنه هو عارف الذي كتبه
ثانيا يا النجف لأشراف الكلام غير موجود في المكانين واسأل حيدر فهو من أتي بالكلام ولو انه وجده في صفحة 42 في الجزء 6 لسارع ووضعه ولكن لأن هذا الكلام غير موجود أصلا فلم يجرؤ أي أحد منكم صغيرا كان أو كبيرا أن يأتيني بالكلام كاملا
وهذا يدل علي أنه نسخ الكلام دون ان يبحث عنه
وانا أتحداك يا النجف الأشراف أن تأتيني بالحديث الاول بنصه
هل ستقبل التحدي
إما أن تقبل التحدي وتأتيني بالنص كاملا كما هو لأنه مكتوب معه الجزء والصفحة فمعني ذلك أنه قرأه
أو تعلن أن الحديث كتب خطأ وأن الصواب هو الحديث الثاني الذي نقله حيدر
هل تقبل التحدي يامدير المنتدي

النجف الاشرف

20-06-2009, 08:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله انا ضحكت علي كلامك ياالله !! أنا اشترطت في الاول إن صاحب الموضوع هو اللي يشارك لأنه هو عارف الذي كتبه
ثانيا يا النجف لأشراف الكلام غير موجود في المكانين واسأل حيدر فهو من أتي بالكلام ولو انه وجده في صفحة 42 في الجزء 6 لسارع ووضعه ولكن لأن هذا الكلام غير موجود أصلا فلم يجرؤ أي أحد منكم صغيرا كان أو كبيرا أن يأتيني بالكلام كاملا
وهذا يدل علي أنه نسخ الكلام دون ان يبحث عنه
وانا أتحداك يا النجف الأشراف أن تأتيني بالحديث الاول بنصه
هل ستقبل التحدي
إما أن تقبل التحدي وتأتيني بالنص كاملا كما هو لأنه مكتوب معه الجزء والصفحة فمعني ذلك أنه قرأه
أو تعلن أن الحديث كتب خطأ وأن الصواب هو الحديث الثاني الذي نقله حيدر
هل تقبل التحدي يامدير المنتدي

حبيبي ليش انته جاهل ؟!!!!! جبنا لكم حديثين وليس حديث واحد وانته بكل جراءه تقول انه نفس الحديث ليش هو بكيفك ؟!!!!!

الحديث موجود في صفحات هذا الموضوع وتجد عنوانه في البخاري والثاني كذلك

اذهب الى موقع وزاره الاوقاف وابحث عنه يعني حتى هذه نعلمها لكم ؟!!!!!!!

وهروب مستمر بعدما انكشف المستور

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66113&page=8

وختاما هل تحب اجيب لك رابط تحمل فيه برنامج الحديث الي فيه الصحاح حتى تتاكد بنفسك ؟!!!!!!

سبحان الله يكذبون كل شي ويناقشون وهم لا يعرفون شي مساكين يا بني وهب

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 08:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حبيبي ليش انته جاهل ؟!!!!! جبنا لكم حديثين وليس حديث واحد وانته بكل جراءه تقول انه نفس الحديث ليش هو بكيفك ؟!!!!!

الحديث موجود في صفحات هذا الموضوع وتجد عنوانه في البخاري والثاني كذلك

إذا يا مدير المنتدي هما حديثان أليس كذلك ؟؟؟
عظييم
أنا طلبت النص الكامل للحديث الأول فجئتم بالحديث الثاني !! فماذا أسمي هذا الكلام!!
أنت أقررت أنهما حديثين أتحداك تأتي بنص الحديث الأول كما أتي حيدر بنص الحديث الثاني
هذا هو ما أريده
هل تستطييع
لو تستطيع قل نعم لو ماتستطيع قل لا أعرف حتي تستريح وتريح غيرك

النجف الاشرف

20-06-2009, 08:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
إذا يا مدير المنتدي هما حديثان أليس كذلك ؟؟؟
عظييم
أنا طلبت النص الكامل للحديث الأول فجئتم بالحديث الثاني !! فماذا أسمي هذا الكلام!!
أنت أقررت أنهما حديثين أتحداك تأتي بنص الحديث الأول كما أتي حيدر بنص الحديث الثاني
هذا هو ما أريده
هل تستطييع
لو تستطيع قل نعم لو ماتستطيع قل لا أعرف حتي تستريح وتريح غيرك

مسكين والله
البخاري على النت وارقام الاجزاء عندك روح طلعه بعينك
هزيمة منكرة لسلفين يا عوام السلف هل هذا دينكم ؟!

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف

صدق رب الرحمه

ننتظر زميل اخر بعد افلاس هذا المجادل الجاهل

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 08:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مسكين والله
البخاري على النت وارقام الاجزاء عندك روح طلعه بعينك
هزيمة منكرة لسلفين يا عوام السلف هل هذا دينكم ؟!

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف

صدق رب الرحمه

ننتظر زميل اخر بعد افلاس هذا المجادل الجاهل

خسرت التحدي يامدير المنتدي
لو كان الحديث موجود لجئتم به لكن الحديث غير موجود أصلا
ولن يستطيع حيدر أو غيره أن يأتي بالحديث
فالحمد لله !! أعلنت التحدي ولم تقبله بل حتي لم تقل سآتي به!!
هل هناك أحد آخر يريد أن يقبل التحدي ويبحث عن الحديث الغير موجود؟؟؟
الآن علمت من أفلس؟؟؟

النجف الاشرف

20-06-2009, 08:17 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خسرت التحدي يامدير المنتدي
لو كان الحديث موجود لجئتم به لكن الحديث غير موجود أصلا
ولن يستطيع حيدر أو غيره أن يأتي بالحديث
فالحمد لله !! أعلنت التحدي ولم تقبله بل حتي لم تقل سآتي به!!
هل هناك أحد آخر يريد أن يقبل التحدي ويبحث عن الحديث الغير موجود؟؟؟
الآن علمت من أفلس؟؟؟

بلله وهل يوجد اكثر من هذا الجهل ؟!!!!!!!!!!
انته لا رحت ولا شفت وتقول ماكو ؟!!!!!!!

يرفع لمشاهدة مستوى السلفين

مسكين والله

أبو أسامة المصري

20-06-2009, 08:23 PM

لاتسي رفعه ليعرف الجميع كيف أنك خسرت التحدي ولم تجب علي السؤال ولا تنسي تخبرهم أيضا عن كل الشتائم والاتهامات

النجف الاشرف

20-06-2009, 08:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اتسي رفعه ليعرف الجميع كيف أنك خسرت التحدي ولم تجب علي السؤال ولا تنسي تخبرهم أيضا عن كل الشتائم والاتهامات

ماعندكم الا هذه الكلمة شتام من شتمك يا صغيري الموضوع موجود والكل تشاهد والتحدي وهروبك

ياهذا الأخ ارسطو وضع لكم الحديث لكنكم عميان البصيرة والبصر
والحديث من البخاري وموضوع رقم الصفحة فلماذا الجدال إلا إذا كان البخاري ليس صحيحاً هذا شيئ آخر
عائشة تقول أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42)

الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)
المؤلف :
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)
مصدر الكتاب :
موقع الإسلام
ج15ص53

4453 -
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي }
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

والزميل ابو اسامه يخاف ان يبحث عنهم ونحن وضعناهم مع المصادر و من يريد ان يطلع يذهب الى موقع الاوقاف ويشاهد

مع هذه الهديه
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66113&page=8

فكيف اصبح ابو بكر ثاني اثنين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والبخاري الصحيح ينسف هذا

بنت الغريب

20-06-2009, 10:42 PM

فعلا شنو هالعقول
الحين تارك الموضوع كله ومتنح على جيبولي الحديث كامل
طيب هم عاطينك رقم الصفه والجزء ليش ماتبغى تتعب حالك يالمصري وتدور عليه
مع العلم ان النجف الاشرف وضع لك الحديث لكن
على قلوب اقفالها
المهم النتيجه
الحديثين نفس النتيجه حتى وان اختلفت بعض الالفاظ

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 03:54 AM

الله يبارك فيكم ياموالييين
سلمت يمناك اختي يتيمه على هالموضوع
انا بخير اختي وموجوده معكم
اتابع جهل المخالفين
ننتظر الغايه التي في نفس يعقوب اختي الكريمه
لو يدققون هؤلاء الجهله لعرفوا ماهي الغايه
لكنهم وعلى قلوب اقفالها
ننتظرك اختي الغاليه
سلمت يمناك
الله يباركِ فيكِ أختي الفاضلة
نعم الأذكياء هم الموالين والمواليات هم فقط يعرفون إلى أين أريد أن أصل وماهي الغاية :o
نعم هم همج رعاع ينعقون مع كل ناعق
وللمرة المليار الموضوع لم يفتح لكي أستفسر أن عتيق كان مع الرسول أم لا
واقمنا الحجة على الجاحدين أن عتيق لم يكن مع الرسول بالغار
ونستطيع إثباتها من القرآن ولأنه السكينة لاتنزل على المنافق بكل بساطة نهدم معتقدهم التخريفي الضال
وسؤالي الآن
هل ذكر أبا بكر بالقرآن بدون تصريح بالإسم فضيلة له؟؟
ودعونا من الحديث الذي جاء به الأخ ارسطوا
واللي باط جبدي أكثر إن الحديث من البخاري وهو صحيح إلا إذا كان البخاري غير صحيح هذا شيئ آخر
فمن يواجه يانواصب
وأتحداكم جميعكم أنتم وعلمائكم فمن يجرأ على الجواب
ياأيها الأبله أبو أسامة المصري بإنتظاركم

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 04:03 AM

طيب
قلتم لم يُذكر بالإسم
إذن هل ذكره بالقرآن غير مصّرح به فضيلة له
بإنتظاركِ ولا تتأخري

لانك قلت ذكر الاسم صريح في القرآن ليس فضيله

وعليه اذا انت ترا ان الله كرم علي على خلقه وفضلهم ولم يذكر اسمه في القرآن وهذا لم ينقص من منزلة علي رضي الله عنه شي فإنه ايضا فضل ابو بكر الصديق على سائر الخلق واذا اردت ان اذكر لك بعض مناقب ابو بكر فسيطول الشرح لان مناقبه رضي الله عنه لاتعد ولاتحصى وعدم ذكر اسمه مصرحا في القرآن لم ينقص من منزلته شي ..

انتهى

لو انك تقرأين المشاركات لوجدتِ الاجابه ...... عجبي :confused:

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 04:08 AM

انته لا رحت ولا شفت وتقول ماكو ؟!!!!!!!

بحثت في جميع المواقع ولم اجد سند للحديث الذي اورده ارسطو :(.... هيا يانجف باشا شمر عن ساعديك وهات سند الحديث اذا كنت على حق كما تدعي ;)

bandr_33

21-06-2009, 04:37 AM

بحثت في جميع المواقع ولم اجد سند للحديث الذي اورده ارسطو :(.... هيا يانجف باشا شمر عن ساعديك وهات سند الحديث اذا كنت على حق كما تدعي ;)

متابع لك اختي وهابيه ابا عن جد وبالتوفيق

خادم_الأئمة

21-06-2009, 04:39 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
هوني على نفسج زميلتنا وهابية

شنو الحديث الي ذكره الاخ ارسطوا ؟

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 04:52 AM

متابع لك اختي وهابيه ابا عن جد وبالتوفيق

جُزيت خيرا استاذي

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 04:57 AM

المشاركة بواسطة وهابيه اباً عن جد

لانك قلت ذكر الاسم صريح في القرآن ليس فضيله

وعليه اذا انت ترا ان الله كرم علي على خلقه وفضلهم ولم يذكر اسمه في القرآن وهذا لم ينقص من منزلة علي رضي الله عنه شي فإنه ايضا فضل ابو بكر الصديق على سائر الخلق واذا اردت ان اذكر لك بعض مناقب ابو بكر فسيطول الشرح لان مناقبه رضي الله عنه لاتعد ولاتحصى وعدم ذكر اسمه مصرحا في القرآن لم ينقص من منزلته شي ..

انتهى

لاتقولني ما لم اقلهـ ياهذه
أنا لم أقل أن عدم ذكره بالإسم الغير صريح ولا الصريح فضيلة ياوهابية المدلسة الغبية
سألت
هل ذكر عتيق بالإسم الغير صريح فضيلة له نعم أم لا؟
السؤال مو صعب ولا يراد له كل هذا العناء كلمة ورد غطاها
بعدين ياناصبية عتيق يذكر بالقرآن بالإسم الغير صريح و أمير البشر لايذكر في عقيدتكم الناصبية حتى بالإسم الغير صريح قاتلكم الله
ماتقولون إلا كذبا
علي مع القرآن والقرآن مع علي

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 05:01 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
هوني على نفسج زميلتنا وهابية

شنو الحديث الي ذكره الاخ ارسطوا ؟

الأخ خادم وفقك الله هذا هو الحديث
ياهذا الأخ ارسطو وضع لكم الحديث لكنكم عميان البصيرة والبصر
والحديث من البخاري وموضوع رقم الصفحة فلماذا الجدال إلا إذا كان البخاري ليس صحيحاً هذا شيئ آخر
عائشة تقول أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42)
هولاء لايتعبون أنفسهم ووضع الأخ ارسطو رقم الصفحة لكنهم يعنادون ويجحدون بالباطل

خادم_الأئمة

21-06-2009, 05:15 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
يعني بس هالحديث؟

!!!
نعم الرواية موجوده في صحيح البخاري كما اذكر سأبحث عنها ثواني في مكتبتي،،
وجدت الرواية

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين
ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون
إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار

ـــــــــــــــــــ
(1)
أ- اقسمت بانه الكرار وفاطمة احب الناس للنبي صل الله عليه وآله وخالفتها روايات اخرى
ب- اقسمت بانه النبي صل الله عليه وآله لم يرى ربه ، وخالفها كثار منكم
ج- اقسمت انه النبي صل الله عليه وآله لم يبل واقفا ، ونراه بال واقفا !
وغيرها

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 05:20 AM

لاتقولني ما لم اقلهـ ياهذه

أنا لم أقل أن عدم ذكره بالإسم الغير صريح ولا الصريح فضيلة ياوهابية المدلسة الغبية

سألت
هل ذكر عتيق بالإسم الغير صريح فضيلة له نعم أم لا؟
السؤال مو صعب ولا يراد له كل هذا العناء كلمة ورد غطاها
بعدين ياناصبية عتيق يذكر بالقرآن بالإسم الغير صريح و أمير البشر لايذكر في عقيدتكم الناصبية حتى بالإسم الغير صريح قاتلكم الله
ماتقولون إلا كذبا
علي مع القرآن والقرآن مع علي

وهل قلت انكِ قلتِ هذا الكلام :eek:؟؟

واذا كان عقلك على قدك فهذي مشكلتك ;) انا اقتبست رد سابق لي على النجف ووضعته لك كرد على سؤالك الذي طرحتُه انا سابقا على النجف ..

عموما انا لااحب كثرة الجدال خصوصا اذا كان عقيماً :)

والأن هاتي سند حديث ارسطو لانني لم اجده واعلم انكم اصحاب بحث وتقصي :D

.

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 05:21 AM

أحسنت أخ خادم على الصفعة سوف يأتون ويقولون مو هذا مانريد وسيتشتت الموضوع أكثر
انقلب موضوعي رأس على عقب

لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا
سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو لا

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 05:24 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،

هوني على نفسج زميلتنا وهابية

شنو الحديث الي ذكره الاخ ارسطوا ؟

كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

ابحث عن هذا الحديث وهات السند كامل

.

خادم_الأئمة

21-06-2009, 05:29 AM

ابحث عن هذا الحديث وهات السند كامل

[/center]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
ان شاء الله عمتي ، ماتبين وياها خردل ولا مايونيز الله يطول بعمرج !

على العموم كتبنا الرد قبل قليل ونعيده مره اخرى

ـــــــــــــــــــــ
يعني بس هالحديث؟

!!!
نعم الرواية موجوده في صحيح البخاري كما اذكر سأبحث عنها ثواني في مكتبتي،،
وجدت الرواية

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين
ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون
إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار

ـــــــــــــــــــ
(1)
أ- اقسمت بانه الكرار وفاطمة احب الناس للنبي صل الله عليه وآله وخالفتها روايات اخرى
ب- اقسمت بانه النبي صل الله عليه وآله لم يرى ربه ، وخالفها كثار منكم
ج- اقسمت انه النبي صل الله عليه وآله لم يبل واقفا ، ونراه بال واقفا !
وغيرها

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 05:30 AM

ابحث عن هذا الحديث وهات السند كامل

ليش ماتعبون روحكم وتدورون مو أحسن
كما نحنُ نبحث تعبوا روحكم اشوي وابحثوا

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 05:36 AM

خادم_الأئمة

21-06-2009, 05:39 AM

اجبت سابقا اني بحثت ولم اجد السند

فحري بكم ان تصححو لي والا نعتبر هذا هروووب وينتهي الموضوع

الزميل خادم الحديث الذي اوردته انت هو نفس الحديث الذي اورده حيدر ولو انك قرأت

المشاركات لوجدته

نحن نطلب الحديث الذي اورده ارسطو واعتقد ان الحديث الذي اورده ارسطو يختلف عن

الحديث الذي اوردته انت وحيدر اختلاف كلي ...

.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
مع احترامنا لج بل انتي لا تفقهين ماتكتبين !

قال الاخ ارسطوا حفظه الله بالحرف الواحد :
(أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله)

فقلتي اين الدليل ؟

فنجيـبك يا زميلتنا المحترمة هنا :

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

فشيئا تشمل كل الامور المادحه وغيرها !
وفقط نزل بها عذرها
فاين الاشكال ؟؟؟

تفضلي ضعي الرد بالانتظار

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 05:40 AM

انقلب موضوعي رأس على عقب

لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا
سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو
جاوبي ياوهابية إن كنتِ واثقة حقاً مع مذهبكِ الضال
ياسبحان متمسكين بهذا الحديث حتى يهربون من الحوار
رغم إن الحديثين لايعارضان بعضهم البته
ويفهمه فقط أولي الألباب

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 05:52 AM

كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟ معني هذا أن كلمات أمنا عائشة رضي الله عنها في الجزء السادس صفحة 42

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=822173#post822173)

الكتاب :

الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)

المؤلف :

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)

مصدر الكتاب :

موقع الإسلام

ج15ص53

4453 -

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي }
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

السؤال :
المشاركة الأول : فيها

عائشة رضي الله عنها تقول :
لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله
المكان : الجزء 6 صفحة 42

المشاركة الثانية
عائشة رضي الله عنها تقول :
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ
المكان
الجزء 15 صفحة 53

ممكن واحد يستطيع الحوار يرد ويقول من الذي أخطأ : صاحب المشاركة الأولي أم صاحب المشاركة الثانية؟؟

هذه مشاركة اخي ابو اسامه والحديث اعلاه الذي اورده ارسطو لم اجد له سند

هات السند ياخادم واذا اعدت نفس الحديث الذي انت اوردته فسوف اعتبر هذا هروووب

انتهى

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 05:54 AM

خادم_الأئمة

21-06-2009, 05:56 AM

هذه مشاركة اخي ابو اسامه والحديث اعلاه الذي اورده ارسطو لم اجد له سند

هات السند ياخادم واذا اعدت نفس الحديث الذي انت اوردته فسوف اعتبر هذا هروووب

انتهى
[/center]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
طلعت هالصفة فيكم من اصغركم لي اكبركم !

انا لله وإنا إليه راجعون
يبدوا انه عليها ان تتعلم العربية ثم ارى ان تناقش!
فوالله لو كنت اعلم لهجة البخاري وابو حنيفة وغيرهم لشرحت لكن الحيل قاصر !

نعيد

قال الاخ ارسطوا حفظه الله بالحرف الواحد :
(أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله)

فقلتي اين الدليل ؟

فنجيـبك يا زميلتنا المحترمة هنا :

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

فشيئا تشمل كل الامور المادحه وغيرها !
وفقط نزل بها عذرها
فاين الاشكال ؟؟؟

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 05:56 AM

وينك يا استاذنا خادم هذه البلهاء جوابها بوادي وسؤالها بوادي آخر

موضوع لج ارقام الصفحات تعبي روحج
الزميل بندر مادمت متواجداً هل تجيب على سؤالي بارك الله فيكَ
انقلب موضوعي رأس على عقب

لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا
سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو ؟؟

وهابيه اباً عن جد

21-06-2009, 06:04 AM

ولازال مسلسل الهروب مستمر :)

يُرفع رفع الله قدر اهل السنه

.

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 06:05 AM

الزميل بندر مادمت متواجداً هل تجيب على سؤالي بارك الله فيكَ
انقلب موضوعي رأس على عقب

لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا
سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو

خادم_الأئمة

21-06-2009, 06:07 AM

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 06:07 AM

ولازال مسلسل الهروب مستمر :)

يُرفع رفع الله قدر اهل السنه

.

سلاماً لانبتغي الجاهلين
غضي النظر عن الحديث وجاوبي إن كنتِ أهلاً للحوار وواثقة من مذهبكِ أيتها الجاهلة بالعربية
ويقولون عرب وهم لايفرقون بين الناقة والجمل

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 06:17 AM

للقارئ اعين ، ونترك الموضوع للاستاذه يتيمة لاكمال مبحثها بالموضوع وارجوا عدم الالتفات للزميلة وهابية ، فحقا وهابية فكما قلت سابقا لاختنا ام محمد انه 3 شخصيات وهمية ، شخص يطير ، سبايدر مان ، ووهابي يفهم !

فسيري والرب حاميكي

وفقكَ الله أستاذنا خادم لكل خير
هذه الجاهلة لاتفرق بين الناقة والجمل وسوف توضع في قائمة التجاهل يقولون عرب وهم لايفقهون من العربية إلا اسمها
الفهم معدوم عند الوهابية ويكفي user name وهابية
نتوسم في الزميل بندر خيراً على اجابته على سؤالنا
تفضل زميلنا بندر الكرة بملعبكَ
حفظكَ الله أيها الفاضل بعينه التي لاتنام

bandr_33

21-06-2009, 06:51 AM

:)انصحكم بالاعتذار والاقرار لابو اسامه المصري ووهابيه عن جد والنزول تحت حكمهم ..هذا ما لدي لانكم لن تستطيعوا احضار السند ..بل من سابع المستحيلات ان تاتوا به ...

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 06:55 AM

سواء الحديث صحيح أو ضعيف فهذا لايهمني
الأهم من ذلك
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟
واتحداكم إذا فهمتم كلمة من الموضوع ياجهّال بالعربية
للأسف بندر طلع أجهل منكم

bandr_33

21-06-2009, 07:30 AM

سواء الحديث صحيح أو ضعيف فهذا لايهمني

الأهم من ذلك
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟
واتحداكم إذا فهمتم كلمة من الموضوع ياجهّال بالعربية

للأسف بندر طلع أجهل منكم

اختي الكريمه ارى انك حبابه وطيبه فلو تتركين الالفاظ الغير لائقه لكان الاصوب لك ....

ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد لهم الحق في ذلك لانكم اتيتم بحديث دون سند والذي ذكره ارسطو ... فاذا لم تاتوا بالسند فما الفائده من اكمال النقاش وكان هذا شرط الاخ ابو اسامه المصري والاخت وهابيه ابا عن جد ...واذا استطعتم اثبات السند عندها لكل حادث حديث

النجف الاشرف

21-06-2009, 01:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عباد الله وهل هناك اكثر من هذا الجهل ؟!!!!!!!!
ختي الكريمه ارى انك حبابه وطيبه فلو تتركين الالفاظ الغير لائقه لكان الاصوب لك ....

ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد لهم الحق في ذلك لانكم اتيتم بحديث دون سند والذي ذكره ارسطو ... فاذا لم تاتوا بالسند فما الفائده من اكمال النقاش وكان هذا شرط الاخ ابو اسامه المصري والاخت وهابيه ابا عن جد ...واذا استطعتم اثبات السند عندها لكل حادث حديث

انصحكم بالاعتذار والاقرار لابو اسامه المصري ووهابيه عن جد والنزول تحت حكمهم ..هذا ما لدي لانكم لن تستطيعوا احضار السند ..بل من سابع المستحيلات ان تاتوا به ...
يا مسكين وهل يسال عن سند روايات البخاري الصحيح من الدفه الى الدفه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله ان الصدمة قويه والبخاري رغم انفه نسف معتقدكم كله
من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين
ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون
إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار

بحثت في جميع المواقع ولم اجد سند للحديث الذي اورده ارسطو .... هيا يانجف باشا شمر عن ساعديك وهات سند الحديث اذا كنت على حق كما تدعي

بلله عطيني الرابط الي بحثتي بيه عن هذا الحديث .......
يلله يا اموره ههههههههههههههههه عطيني رابط الي راجعتي فيه صحيح البخاري الجزء السادس

والضربات متسمره ولم يبقى عند السلفين سوى النياحه الثكالى

(ياهذا الأخ ارسطو وضع لكم الحديث لكنكم عميان البصيرة والبصر
والحديث من البخاري وموضوع رقم الصفحة فلماذا الجدال إلا إذا كان البخاري ليس صحيحاً هذا شيئ آخر
عائشة تقول أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42)
وهذا ما وضعه الاخ ارسطو

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))

أثبتوا ان ابو بكر كان في الغار البخاري يشكك ولا يتفق علماء السنه على شي سوى العلعله

ويا وهابيه انتظر منك رابط الجزء السادس الي كنتي تبحثين عنه لعلمي جيدا انك تدلسين

خادم_الأئمة

21-06-2009, 04:42 PM

مولاي النجف خلهم يستانسون !
لا تخرب الوناسه !
يعني بيحسون انه بموضوع انتصروا فخلهم مولاي يقولون انهم فازوا !
لانه عقليتهم صغيره جدا

تخيل كأنه رايح الجمعية وطلعت
فأرجع البيت ويقولون لي وين الاغراض؟
اقول والله ماشريت شي
فلو كان الشخص الي جدامي غبي لقال : يعني اشوه شريت بيض!
اقول ماشريت شي !
فيقال : اهاا زين شريت زيت

هكذا الزملاء جذيه !

قال الاخ ارسطوا مانزل مدح فيهم !
فقالت وين ؟
قلنا لها هذا الحديث الفلاني واهو انها تقول لم ينزل فينا شي !
قالت لا ابي وين قالت مانزل مدح ههههههههههه
قلنا لها اهي تقول عايشة مانزل فينا شي !!!!!!!!!!!
قالت : لا انتوا هاربين فزنا يا جماعة ! Give Me Five Bandar انتصرنا!
قلنا الحمد لله على سلامة العقل
فتركنا الاكمال للاخت يتيمة!

فسألت سؤال جميل!
ــــــــــــــــ
((هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟))

وطبعا لو كنت سلفي لقلت : لا والله ماكو فيها فضيلة!
الشيعي : زين ليش مولانا؟
السلفي :لانه فرعون ذكر بالقرآن والنبي صوسلم بالرغم انه نزلت به انه كريم الاخلاق إلا انه نزلت به بشكل غير مباشر اية العبوس !! فأي فضيلة؟
الشيعي : زين مولانا كلامكم يعني ابو بكر بالغار ماله فضيلة؟
السلفي : وأي فضيلة ان يكون خائف والنبي يزجره ! والسكينه تنزل فقط بالنبي ! وفيها اخراج ابي بكر من المؤمنين
الشيعي : اها مولانا معلومات جميلة قدمته لنا شكرا على الانترفيو

يتيمة آل مُحمد

21-06-2009, 11:20 PM

الأخ النجف الأشرف ماذا تقول عباد الله
لو قلت عباد الشاب الأمرد لكانت أجمل
الأخ خادم لاتخرب الوناسة له الله يسامحكَ ولا تحرق المفجأة الله يبارك فيكَ
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟
في إنتظار الأبطال لحل الإشكال

عاشق الامام الكاظم

22-06-2009, 12:40 AM

ههههههههههههههههههههههه
الله ايعينكم اخواني على عقولهم
عفوا اذا كانت لهم عقول
تابعت الحوار الرائع جدا والادلة لاكن
سنو نعمل الي ما يريد يقنع نفسة
اني اعتقد عقولهم مسويلها كوبي بيست
ونحتاج انفرمت اعقولهم على الحق من الباطل

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 01:22 AM

شكراً للأخ عاشق الإمام الكاظم عليه السلام على المرور الطيب

النجف الاشرف

22-06-2009, 02:06 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وحينما طلبنا رابط كتاب البخاري الي طالعته الزميلة وهابيه لم نجد لها اثرا لا هي ولا الرابط ؟!

اين السنه يا عباد الله ؟! ادركوا السنه

bandr_33

22-06-2009, 04:07 AM

كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

انظرو الى الحديث اعلاه دون سند والذي اتى به ارسطوا وانظروا الى الحديث الاخر ادناه وهو صحيح لكن الفرق بينهم واضح جدا وفرق السماء عن الارض

[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

لاحظوا الكلمات التى كبرتها في الحديث المزعوم والكلمات التى كبرتها في الحديث الثاني وهو الصحيح .....

يا نجف ارحم عقولنا وعقول زملائك في المنتدى سنه وشيعه ولا تكابر .هناك فرق بينهم فرق السما عن الارض ...والى الان اثبتم عجزكم عن احضار السند الذي اتى به ارسطو ...ونكمل باقي النقاش .....يا نجف الاخوان تحدوك باحضار السند وقلت انت انه موجود السند لماذا تعاند نفسك ؟
ان كنت تدعي حقا ما تقول هات السند ...وليعلم الجميع ان اتى النجف الاشرف بالسند فسوف اقر له بكل ما يطلب

bandr_33

22-06-2009, 04:11 AM

واما باقي ماذكرته كابن حجر وشهادته في ال ابو بكر وان ابو بكر رضي الله عنه لم يكن في الغار فسوف نرد عليك ونلغمك بالحجه وسترى ...لكن بعد احضارك السند ..وننتظر ...

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 04:21 AM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟
في إنتظار الأبطال لحل الإشكال
غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

النجف الاشرف

22-06-2009, 04:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انظرو الى الحديث اعلاه دون سند والذي اتى به ارسطوا وانظروا الى الحديث الاخر ادناه وهو صحيح لكن الفرق بينهم واضح جدا وفرق السماء عن الارض

سبحان الله
يا عزيزي كل حديث غير الثاني ؟!!!
وتطالب بالسند حارب الله الجهل
صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

مسكين والله انت يا بندر تناقش وما تعرف شنو اساس الموضوع

لاحظوا الكلمات التى كبرتها في الحديث المزعوم والكلمات التى كبرتها في الحديث الثاني وهو الصحيح .....

يا نجف ارحم عقولنا وعقول زملائك في المنتدى سنه وشيعه ولا تكابر .هناك فرق بينهم فرق السما عن الارض ...والى الان اثبتم عجزكم عن احضار السند الذي اتى به ارسطو ...ونكمل باقي النقاش .....يا نجف الاخوان تحدوك باحضار السند وقلت انت انه موجود السند لماذا تعاند نفسك ؟
ان كنت تدعي حقا ما تقول هات السند ...وليعلم الجميع ان اتى النجف الاشرف بالسند فسوف اقر له بكل ما يطلب

شنو هذا الجهل ؟!!!1
نجيب لكم الاحاديث ونجيب لكم روابط ؟!!!!
وحجه الهروب هذه

والحديث الثاني من البخاري كذلك يا ابو سند

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

اما باقي ماذكرته كابن حجر وشهادته في ال ابو بكر وان ابو بكر رضي الله عنه لم يكن في الغار فسوف نرد عليك ونلغمك بالحجه وسترى ...لكن بعد احضارك السند ..وننتظر ...

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا انت ولا الف مثلك اذ كان ابن حجر وغيره من كبار علمائكم بين لعل وعسى

صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))

أثبتوا ان ابو بكر كان في الغار البخاري يشكك ولا يتفق علماء السنه على شي سوى العلعله

يلله يا جويهل ننتظرك

وهابيه اباً عن جد

22-06-2009, 04:52 AM

نعيد ونكرر نريد سند الحديث كامل قلت لك بحثت ولم اجد

هات السند كامل ولك مايرضيك ;)

لا انت ولا الف مثلك اذ كان ابن حجر وغيره من كبار علمائكم بين لعل وعسى

اذن انت لاتعترف بإبن حجر .؟

.

.

النجف الاشرف

22-06-2009, 04:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعيد ونكرر نريد سند الحديث كامل قلت لك بحثت ولم اجد

هات السند كامل ولك مايرضيك
؟؟؟؟؟؟؟
بنتي سند البخاري تردين ؟!!!!!
ليش مو البخاري صحيح واين بحتثي عطيني الرابط الي فيه البخاري الجزء السادس

صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

واذ كان البخاري غير صحيح لماذا تكذب علمائك ؟!!

صدمات قاضية الى المعتقد السلفي الضال

اذن انت لاتعترف بإبن حجر .؟
هههههههههههههههههه
شنو هذا الذكاء الخارق الحارق ..........

ويبقى علماء السنه بين العلعله وعسعسى في شان ابو بكر بعد ضربة البخاري الناسفة لمعتقد السنه واكذوبة ابو بكر كان مع الرسول في الغار

مع هروب متواصل من السلفين يبا حتى بخاريكم ما تعرفوه ؟!!!!!!!!!

هذا هو مفعول علماء الضلاله الذين يكفرون ويعلموكم التكفير والزندقة فلا تفقهون في معتقدكم شي

واذ بحتثي ليش ما تعطيني الرابط اساعدك في البحث ؟!! يا وهابيه عيب الكذب

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 05:08 AM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟
في إنتظار الأبطال لحل الإشكال
غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل
هذا السؤال الذي عجزوا عن إجابته
الأخ النجف الأشرف إذا ماعليكَ أمر أي مشاركة غير الإجابة على هذا السؤال ياليت تحذف لأنها خارج موضوعنا وما أبي يتشتت موضوعي بارك الله فيكَ

وهابيه اباً عن جد

22-06-2009, 05:20 AM

هههههههههههههههههه
شنو هذا الذكاء الخارق الحارق ..........

عظيم عظيم اذن انت وغيرك من الرافضه لاتعترفون بإبن حجر :rolleyes:

وفي موضوع آخر للزميل خادم بعنوان تعسا لعدالة الصحابة

اراك وغيرك تقرون مااورده ابن حجر

وهنا تنكرون ولاتعترفون بإبن حجر مع ان الكتابين مختلفين ولكن (المؤلف واحد )

اذن انت امام خيارين الاول: تقر وتعترف بتفسيره لحديث الغار ;)

او

الثاني : تنفي حديث عثمان الذي اورده:) ... ولا اعتقد يازميل انك تقره في موضوع وتنكره في موضوع آخر

ولك الخيار :)

.

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 05:24 AM

ابن حجر لايصمد أمام البخاري
الأخ خادم_الأئمة ياليت إذا ماعليك أمر تحذف أي مشاركة خارج نطاق السؤال الذي لا أرى اجابة عليه بقى يتيم معلق بالهواء وتمسكوا بقول تم اثباته من أصح كتبهم
أما البخاري كذاب أو عائشة كذابة وأحلاهما مر وفي كلا الحالتين تسقط عائشة والبخاري

bandr_33

22-06-2009, 06:02 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سبحان الله
يا عزيزي كل حديث غير الثاني ؟!!!
وتطالب بالسند حارب الله الجهل
صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

مسكين والله انت يا بندر تناقش وما تعرف شنو اساس الموضوع

شنو هذا الجهل ؟!!!1
نجيب لكم الاحاديث ونجيب لكم روابط ؟!!!!
وحجه الهروب هذه

والحديث الثاني من البخاري كذلك يا ابو سند

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا انت ولا الف مثلك اذ كان ابن حجر وغيره من كبار علمائكم بين لعل وعسى

صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))

أثبتوا ان ابو بكر كان في الغار البخاري يشكك ولا يتفق علماء السنه على شي سوى العلعله

يلله يا جويهل ننتظرك

يا نجف مساله ابو بكر انه بالغار مع الرسول فهذه حقيقه حتى علمائك يقرونها ...هذا اولا واما الباقي فلن
اعلق عليها لاني قلت لك سارد عليك وسانسف كل ماقلته حتى
احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو وادعيت انه له سند
و كما ااشترط عليك الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد ...على فكره الحديث الثاني انت بالاصل اسات تفسيره ...يا نجف احضر السند للحديث الاول ان لم تستطع تحلى
با لشجاعه
واعترف فلا عيب بالخطأ

bandr_33

22-06-2009, 06:10 AM

بنتي سند البخاري تردين ؟!!!!!
ليش مو البخاري صحيح واين بحتثي عطيني الرابط الي فيه البخاري الجزء السادس

صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

واذ كان البخاري غير صحيح لماذا تكذب علمائك ؟!!

صدمات قاضية الى المعتقد السلفي الضال

[/quote]

هههههههههههههه
انا اشهد لك يا ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد انكم اقحمتموه
فوالله الذي لا اله الا هو انه المصدوم فهو لا يشعر بنفسه ...اجابته غير واضحه ومبهمه عن احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو ...

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 06:12 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 06:12 AM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟

في إنتظار الأبطال لحل الإشكال
غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

bandr_33

22-06-2009, 06:13 AM

وين الصاروخ اللي اتقولون عنه ....شكله طلع صاروخ ايراني فالصو ....عاشوا اسود السنه

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 06:15 AM

وين الصاروخ اللي اتقولون عنه ....شكله طلع صاروخ ايراني فالصو ....عاشوا اسود السنه

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟

في إنتظار الأبطال لحل الإشكال
غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

وهابيه اباً عن جد

22-06-2009, 06:18 AM

يُرفع رفع الله قدر علماء السنه في الدارين

.

bandr_33

22-06-2009, 06:23 AM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟

في إنتظار الأبطال لحل الإشكال

غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

والله نحترمك يا زميله ولا نقفز في المشاركات ولا نتهرب من الموضوع وذكرنا للنجف ان بقيه الذي اتى به نستطيع نسفها لكن الشرط الذي طلباه الاخوان من النجف لم ينفذه لانه لم ياتي بالسند ومع اصراره بصحته وارسطو والنجف الاشرف تجنوا علينا ...فانظري الفارق بين حديث ارسطو المزور والحديث الثاني الذي هو صحيح فقلنا نريد السند الذي وضعه ارسطو او يعتذر النجف كما طلب منه الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه اب عن جد حتى يكملوا النقاش

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 06:31 AM

والله نحترمك يا زميله ولا نقفز في المشاركات ولا نتهرب من الموضوع وذكرنا للنجف ان بقيه الذي اتى به نستطيع نسفها لكن الشرط الذي طلباه الاخوان من النجف لم ينفذه لانه لم ياتي بالسند ومع اصراره بصحته وارسطو والنجف الاشرف تجنوا علينا ...فانظري الفارق بين حديث ارسطو المزور والحديث الثاني الذي هو صحيح فقلنا نريد السند الذي وضعه ارسطو او يعتذر النجف كما طلب منه الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه اب عن جد حتى يكملوا النقاش
دعونا من الحديث الذي جاء به الأخ ارسطوا
وجاوبونا على سؤالي يازميل بندر
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟

في إنتظار الأبطال لحل الإشكال

غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

محبه علي

22-06-2009, 08:00 AM

السلام على من اتبع الهدى
سؤال صاروخي أرض جو للوهابية والسلف : هل ذكر أبا بكر بالقرآن
؟؟
وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
تفسير القرطبي
الْمَشْهُور مِنْ الرِّوَايَات أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي قِصَّة أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَمِسْطَح بْن أُثَاثَة.
تفسير الطبري
وَإِنَّمَا عُنِيَ بِذَلِكَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي حَلِفه بِاللَّهِ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح
تفسير ابن كثير
وَهَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين حَلَفَ أَنْ لَا يَنْفَع مِسْطَح بْن أُثَاثَة بِنَافِعَةٍ
تفسير الجلالين
نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر حَلَفَ أَنْ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح وَهُوَ ابْن خَالَته مِسْكِين مُهَاجِر بَدْرِيّ لَمَّا خَاضَ فِي الْإِفْك
تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي
قيل إن قوله «و لا يأتل أولوا الفضل منكم» الآية نزلت في أبي بكر و مسطح بن أثاثة و كان ابن خالة أبي بكر و كان من المهاجرين و من جملة البدريين و كان فقيرا و كان أبو بكر يجري عليه و يقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها
اما بعد اذا كانت هذه الايه نزلت في ابو بكر
باجماع من مسرين السنه والشيعه اذا ابوبكر من اولو الفضل والسعه بكلام من الله تعالي

بالله عليك ارجو ان تردي علي هذا الكلام وبدليل يا سيدتي او ان تفسري هذه الايه الكريمه

محبه علي

22-06-2009, 08:02 AM

اما بعد اذا كانت هذه الايه نزلت في ابو بكر
باجماع من مفسرين السنه والشيعه اذا ابوبكر من اولو الفضل والسعه بكلام من الله تعالي

بالله عليك ارجو ان تردي علي هذا الكلام وبدليل يا سيدتي او ان تفسري هذه الايه الكريمه

محبه علي

22-06-2009, 08:27 AM

والله يا اختي العزيزه هناك ايات كثيره نزلت في ابو بكر وباجماع من مفسري السنه ومفسري الشيعه اختي ساكتب لكي الايات تباعا وارجو ان تجيبيبني عنها تفصيليا ايه ايه

محبه علي

22-06-2009, 08:35 AM

فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي
و عن ابن الزبير قال أن الآية نزلت في أبي بكر لأنه اشترى المماليك الذين أسلموا مثل بلال و عامر بن فهيرة و غيرهما و أعتقهم
تفسير القرطبي
قَالَ اِبْن مَسْعُود : يَعْنِي أَبَا بَكْر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَالَهُ عَامَّة الْمُفَسِّرِينَ . فَرَوَى عَنْ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْر يُعْتِق عَلَى الْإِسْلَام عَجَائِز وَنِسَاء , قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ قُحَافَة : أَيْ بُنَيَّ لَوْ أَنَّك أَعْتَقْت رِجَالًا جُلْدًا يَمْنَعُونَك وَيَقُومُونَ مَعَك ؟ فَقَالَ : يَا أَبَتِ إِنَّمَا أُرِيدُ مَا أُرِيدُ . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى " أَيْ بَذَلَ . " وَاتَّقَى " أَيْ مَحَارِم اللَّه الَّتِي نَهَى عَنْهَا . " وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى " أَيْ بِالْخُلْفِ مِنْ اللَّه تَعَالَى عَلَى عَطَائِهِ
. "

محبه علي

22-06-2009, 08:38 AM

اختي ارجو ان تجيبيني ايضا علي هذه الايه ولكن بدليل مجمع عليه العلماء واود ان اذكرك اختي بنيتك عند الكتابه هل البحث عن الحق ام الجدال

محبه علي

22-06-2009, 08:42 AM

اخت يتيمه ال محمد بما انك موجوده الان لماذا لم تجيبيني

محبه علي

22-06-2009, 12:52 PM

هل اعتبره ايضا رجوع للحق وبان ابو بكر له افضليه في القران

حيدر القرشي

22-06-2009, 12:55 PM

محبه علي

22-06-2009, 12:58 PM

عائشة تخالف هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من نتبع من محبتها مثل محبة الثريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
او نتبع المفسرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم يامركم نبيكم ان تاخذوا دينكم من الحميراء؟؟؟؟؟؟؟؟
حميراء تقول لم ينزل في ال ابوبكر شي من القران
يا اخي العزيز سالت سؤالا ما تأويل هذه الايات عندكم اجب عن سؤالي ولا ترد بسؤال جزاك الله خيرا

حيدر القرشي

22-06-2009, 01:01 PM

لا نحن ناخذكم بما الزمتم به انفسكم
انتم تقولون خذوا دينكم من الحميراء
حميراء محبتها مثل محبة الثريد
طيب الان حميراء تخالف في هذا الشي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تفعلون حميراء ام المفسرين؟؟؟؟؟؟؟؟
الان تقدمون قول مفسر الشيعي على الحميراء
واويلاه
واويلاه
هذا طعن في حميراء

محبه علي

22-06-2009, 01:19 PM

حيدر القرشي

22-06-2009, 01:24 PM

وضعته سابقا كاملة ولا علاقة لي بكلام البخاري

محبه علي

22-06-2009, 01:27 PM

ولا علاقة لي بكلام البخاري اذا من اين اتي كلام عائشه

حيدر القرشي

22-06-2009, 01:31 PM

كلام عائشة واضح عندك شي اطرحه ولا تضيع وقتي

النجف الاشرف

22-06-2009, 04:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نتم تقولون خذوا دينكم من الحميراء
حميراء محبتها مثل محبة الثريد
هههههههههههههههههههههههههه
يا جامعيه بلله عليج الى هذه الدرجه ساذجه انتي ؟! محبة الثريد ؟!
شبيه السكالوب والله اطيب من الثريد هههههههههههههههههههههه
عظيم عظيم اذن انت وغيرك من الرافضه لاتعترفون بإبن حجر

وفي موضوع آخر للزميل خادم بعنوان تعسا لعدالة الصحابة

اراك وغيرك تقرون مااورده ابن حجر
هههههههههههههههههه ابن حجر انا اعترف بيه ههههههههههههه شنو هذا الذكاء الخارق الحارق
بنتي علماءك وكتبك كلهم ما اشتريهم شنو هذا الجهل
نجف مساله ابو بكر انه بالغار مع الرسول فهذه حقيقه حتى علمائك يقرونها ...هذا اولا واما الباقي فلن
اعلق عليها لاني قلت لك سارد عليك وسانسف كل ماقلته حتى
احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو وادعيت انه له سند
و كما ااشترط عليك الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد ...على فكره الحديث الثاني انت بالاصل اسات تفسيره ...يا نجف احضر السند للحديث الاول ان لم تستطع تحلى
با لشجاعه
واعترف فلا عيب بالخطأ

بابا يا علمائي ؟!!!!
انا اسالك انته وعلمائك هل ثبت عندهم انه في الغار ؟!!!!! يعني انته تاخذ دينك من علمائي هسى ؟!!!!
فرار النعاج دائما تفروه يا سلفيه مني
هههههههههههههه
انا اشهد لك يا ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد انكم اقحمتموه
فوالله الذي لا اله الا هو انه المصدوم فهو لا يشعر بنفسه ...اجابته غير واضحه ومبهمه عن احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو ...

هههههههههههههههههههههههههههههههه
صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

واذ كان البخاري غير صحيح لماذا تكذب علمائك ؟!!

صدمات قاضية الى المعتقد السلفي الضال

يا ناسفهم يا البخاري
والله نحترمك يا زميله ولا نقفز في المشاركات ولا نتهرب من الموضوع وذكرنا للنجف ان بقيه الذي اتى به نستطيع نسفها لكن الشرط الذي طلباه الاخوان من النجف لم ينفذه لانه لم ياتي بالسند ومع اصراره بصحته وارسطو والنجف الاشرف تجنوا علينا ...فانظري الفارق بين حديث ارسطو المزور والحديث الثاني الذي هو صحيح فقلنا نريد السند الذي وضعه ارسطو او يعتذر النجف كما طلب منه الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه اب عن جد حتى يكملوا النقاش

حطينا لكم عنوان الروايه في صحيح البخاري ليش تخافون تفتحون البخاري ؟!!!!

وحتى يعرف الجميع هذا صحيح البخاري لا يملكوه السلفين ؟!!!!!!

طيب شوفوا شلون انا كريم راح احط لكم رابط صحيح البخاري ارجعوا له كل هذا خوف من الحقيقة ؟!!!!!
http://hadith.al-islam.com/DISPLAY/Hier.asp?Doc=0&n=0

أتمنى اشوفكم في يوم ما تفرون مثل النعال من امامي
وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

والان ناتي الى المتذاكية محبة .... ونكشف تدليسهها

تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي
كذبة رقم واحد
تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي
قيل إن قوله «و لا يأتل أولوا الفضل منكم» الآية نزلت في أبي بكر و مسطح بن أثاثة و كان ابن خالة أبي بكر و كان من المهاجرين و من جملة البدريين و كان فقيرا و كان أبو بكر يجري عليه و يقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها
مو عيب البتر يا زميلة ؟!!!!
قيل إن قوله « و لا يأتل أولوا الفضل منكم » الآية نزلت في أبي بكر و مسطح بن أثاثة و كان ابن خالة أبي بكر و كان من المهاجرين و من جملة البدريين و كان فقيرا و كان أبو بكر يجري عليه و يقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها و حلف أن لا ينفعه بنفع أبدا فلما نزلت الآية عاد أبو بكر إلى ما كان و قال و الله إني لأحب أن يغفر الله لي و الله لا أنزعها عنه أبدا عن ابن عباس و عائشة و ابن زيد و قيل نزلت في يتيم كان في حجر أبي بكر حلف لا ينفق عليه عن الحسن و مجاهد و قيل نزلت في جماعة من الصحابة أقسموا على أن لا يتصدقوا على رجل تكلم بشيء من الإفك و لا يواسوهم عن ابن عباس و غيره .
المعنى
ثم نهى سبحانه عن اتباع الشيطان فقال « يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان » أي آثاره و طرقه التي تؤدي إلى مرضاته و قيل وساوسه « و من يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء و المنكر » هذا بيان سبب المنع من اتباعه « و لو لا فضل الله عليكم و رحمته » بأن لطف لكن و أمركم بما تصيرون به أزكياء و نهاكم عما تصبرون بتركه أزكياء « ما زكى منكم من أحد أبدا » أي ما صار منكم أحد زكيا و من في من أحد مزيدة و قيل معناه ما طهر منكم أحد من وسوسة الشيطان و ما صلح « و لكن الله يزكي من يشاء » أي يطهر بلطفه من يشاء و هو من له لطف يفعله سبحانه به ليزكو عنده « و الله سميع عليم » يفعل المصالح و الألطاف بالمكلفين لأنه يسمع أصواتهم و أقوالهم و يعلم أحوالهم و أفعالهم و في الآية دلالة على أن الله سبحانه يريد من خلقه خلاف ما يريده الشيطان لأنه إذا ذم سبحانه الأمر بالفحشاء و المنكر فخالق الفحشاء و المنكر و مريدهما أولى بالذم تعالى و تقدس عن ذلك و فيها دلالة على أن أحدا لا يصلح إلا بلطفه « و لا يأتل » أي و لا يحلف أولا يقصر و لا يترك « أولو الفضل منكم و السعة » أي أولو الغنى و السعة في المال « أن يؤتوا أولي القربى » قال الزجاج معناه أن لا يؤتوا فحذف لا أي لا يحلفوا أن لا يؤتوا و قيل لا يقصروا أن يؤتوا و لا يتركوا جهدا في الإنفاق على أقربائهم « و المساكين و المهاجرين فيسبيل الله » و قد اجتمع في مسطح الصفات الثلاث كان قرينا لأبي بكر مسكينا مهاجرا قال الجبائي و في قصة مسطح دلالة على أنه قد يجوز أن تقع المعاصي ممن شهد بدرا بخلاف قول النوائب « و ليعفوا و ليصفحوا » هذا أمر من الله تعالى للمرادين بالآية بالعفو عمن أساء إليهم و الصفح عنهم و قال لهم « أ لا تحبون أن يغفر الله لكم » معاصيكم جزاء على عفوكم و صفحكم عمن أساء إليكم « و الله غفور رحيم إن الذين يرمون المحصنات » أي يقذفون العفائف من النساء « الغافلات » عن الفواحش « المؤمنات » بالله و رسوله و اليوم الآخر « لعنوا في الدنيا و الآخرة » أي أبعدوا من رحمة الله في الدارين و قيل استحقوا اللعنة فيهما و قيل عذبوا في الدنيا بالجلد و رد الشهادة و في الآخرة بعذاب النار « و لهم » مع ذلك « عذاب عظيم » و هذا الوعيد عام لجميع المكلفين عن ابن عباس و ابن زيد « يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون » بين الله سبحانه أن ذلك العذاب يكون في يوم تشهد ألسنتهم فيه عليهم بالقذف و سائر أعضائهم بمعاصيهم و في كيفية شهادة الجوارح أقوال ( أحدها ) أن الله تعالى يبنيها بنية يمكنها النطق و الكلام من جهتها فتكون ناطقة ( و الثاني ) إن الله تعالى يفعل فيها كلاما يتضمن الشهادة فيكون المتكلم هو الله دون الجوارح و أضيف الكلام إليها على التوسع لأنها محل الكلام ( و الثالث ) إن الله تعالى يجعل فيها علامة تقوم مقام النطق بالشهادة و أما شهادة الألسن فبأن يشهدوا بألسنتهم إذا رأوا أنه لا ينفعهم الجحود و أما قوله « اليوم نختم على أفواههم » فإنه يجوز أن تخرج الألسنة و يختم على الأفواه و يجوز أن يكون الختم على الأفواه في حال شهادة الأيدي و الأرجل « يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق » أي يتمم الله لهم جزاءهم الحق فالدين هنا بمعنى الجزاء و يجوز أن يكون المراد جزاء دينهم الحق فحذف المضاف و أقام المضاف إليه مقامه « و يعلمون أن الله هو الحق » أي يعلمون الله ضرورة في ذلك اليوم و يقرون أنه الحق لأنه يقضي بالحق و يعطي بالحق و يأخذ بالحق « المبين » أي الذي يظهر لهم حقائق الأمور و يبين جلائل الآيات .

يا بنتي الايه في مسطح ابن خاله ابو بكر وليس في عتيق عيب عليج تدلسين

ومازال السلفين بين مدلس وبين فار
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))

أثبتوا ان ابو بكر كان في الغار البخاري يشكك ولا يتفق علماء السنه على شي سوى العلعله

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 04:30 PM

هل اعتبره ايضا رجوع للحق وبان ابو بكر له افضليه في القران
هل أفهم من كلامكِ أيتها الفاضلة محبة على أن ذكر عتيق بالقرآن له فضيلة نعم أو لا؟؟

في إنتظار الأبطال لحل الإشكال

غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل
أما غرضي من فتح الموضوع هو تبيان الحق لا أكثر ولا أقل

يتيمة آل مُحمد

22-06-2009, 05:32 PM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له نعم أو لا؟؟

خادم_الأئمة

22-06-2009, 06:27 PM

صبح صبح يا عم المفتي !

آل آيه آل ثريد !
يلا والي يضحكني انه اسمائهم يشتركون باسماء اهل البيت عليهم السلام وهم لا ياخذون فقهم !
والله حاله

يـــرفع ، طاح الصنم >>> لحد يأول كلامي لي مقصد ثاني راح تعرفونه بعدين :)

بنت الغريب

22-06-2009, 06:28 PM

بارك اله فيك اختي يتيمه من المتابعييييين لك

هل يعد ذكر ابي بكر الغير صريح بالقران فضيله له ام لا
والى الان لم نجد اجاااااااابه

bandr_33

23-06-2009, 01:27 AM

حميراء تقول لم ينزل في ال ابوبكر شي من القران

يا حيدر عيب تكذبون علينا ..الى متى هذا الكذب ؟...يا حيدر هل يحق لكم ان تكذبوا علينا ونحن نتحاور ؟!!!!!اين الحديث الذي وضعه ارسطو ..النجف وضع رابط وذهبنا للرابط ولم نجد الحديث وان كنتم صادقين ضعوه لنا وهو الحديث الذي ذكره ارسطو ..يا حيدر و حتى لا تحتار اعرف ان فرق الحديث الذي ذكره ارسطو والذي ذكرته انت الفرق بينهم واضح يا حيدر تقول عائشه لم ينزل فينا اي هي وعبدالرحمن يا حيدر هل تعرف ما قصدته عائشه بهذا الكلام ...واما الباقي الذي ذكرتموه والله استطيع ان انسفه بدقائق ونحن اشترطنا عليكم وضع الحديث فلم تاتوا به ولن اكمل باقي النقاش حتى تاتونا بما زعمتم ...لماذا تعاندون لماذا لا تعتذروا وتقولون ان لا وجود لهذا الحديث الذي ذكره ارسطو ...يا حيدر لم اكلمك الا لاني رايت فيك الاحترام لزملائك وتواضعك معنا ..انصفنا هذا كل ما نريده

النجف الاشرف

23-06-2009, 01:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا حيدر عيب تكذبون علينا ..الى متى هذا الكذب ؟...يا حيدر هل يحق لكم ان تكذبوا علينا ونحن نتحاور ؟!!!!!اين الحديث الذي وضعه ارسطو ..النجف وضع رابط وذهبنا للرابط ولم نجد الحديث وان كنتم صادقين ضعوه لنا وهو الحديث الذي ذكره ارسطو ..يا حيدر و حتى لا تحتار اعرف ان فرق الحديث الذي ذكره ارسطو والذي ذكرته انت الفرق بينهم واضح يا حيدر تقول عائشه لم ينزل فينا اي هي وعبدالرحمن يا حيدر هل تعرف ما قصدته عائشه بهذا الكلام ...واما الباقي الذي ذكرتموه والله استطيع ان انسفه بدقائق ونحن اشترطنا عليكم وضع الحديث فلم تاتوا به ولن اكمل باقي النقاش حتى تاتونا بما زعمتم ...لماذا تعاندون لماذا لا تعتذروا وتقولون ان لا وجود لهذا الحديث الذي ذكره ارسطو ...يا حيدر لم اكلمك الا لاني رايت فيك الاحترام لزملائك وتواضعك معنا ..انصفنا هذا كل ما نريده

نياح ثكالى
صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

كل هذه العناوين وتقولون وين الحديث ؟!!!
فعلا الضربة قاضية
بلله هذا الرابط الي بحثت فيه ببخاري الجزء السادس عطنياه اشوفه
يلله يا حبوب

bandr_33

23-06-2009, 01:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نياح ثكالى
صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

كل هذه العناوين وتقولون وين الحديث ؟!!!
فعلا الضربة قاضية
بلله هذا الرابط الي بحثت فيه ببخاري الجزء السادس عطنياه اشوفه
يلله يا حبوب

لا حول ولا قوه الا بالله.... يا نجف بحثنا عنه ولا يوجد اثر لهذا الحديث المزعوم ..ان كنت واثق بنفسك ضعه هنا ...والرابط الذي وضعته اما انه فارغ اولا يعمل ..يا نجف ضع الحديث ومن ثم نكمل النقاش وسترى ما يسرك وهذا وعد مني لك

النجف الاشرف

23-06-2009, 01:42 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ا حول ولا قوه الا بالله.... يا نجف بحثنا عنه ولا يوجد اثر لهذا الحديث المزعوم ..ان كنت واثق بنفسك ضعه هنا ...والرابط الذي وضعته اما انه فارغ اولا يعمل ..يا نجف ضع الحديث ومن ثم نكمل النقاش وسترى ما يسرك وهذا وعد مني لك

عزيزي وين بحثت انته كذاب مع احترامي
واما ما يسرني هذه سولفها تعرف لمن زميلك وحده تدلس وتبتر والثاني تلف وتدور
والان عطيني الرابط الي فيه البخاري الجزء السادس شبيك تخاف ؟!

ومازالت الضربات مستمره

والبخاري نسف ان ابو بكر في الغار مع الرسول ولم يجد كبار علماء السنه سوى اللعلعه

لهذا يا بندر عندك شي مفيد اكتبه لف ودوران ما اريد لان فعلا ملينا من اسلوبك في الجدل

bandr_33

23-06-2009, 02:34 AM

عزيزي وين بحثت انته كذاب مع احترامي
واما ما يسرني هذه سولفها تعرف لمن زميلك وحده تدلس وتبتر والثاني تلف وتدور

الله يسامحك ...متى انا كذبت عليك ؟!!فعلا الحديث غير موجود بل لن تجده حتى في الاحلام وهاردلك يا نجف وحظ اوفر في المره القادمه المهم لا ضغينه بيننا فيوم لك ويوم عليك

والان عطيني الرابط الي فيه البخاري الجزء السادس شبيك تخاف ؟!

هههههههههههههههه اخاف من شنو ؟!!!الحديث لا وجود له فكيف تريدني ان اعطيك الرابط بل انني لا اعرف في الاصل كيف اضع الرابط ولو اني وجدت سند الحديث المزعوم لنسخته ووضعته لك

ومازالت الضربات مستمره

قصدك فاضيه :)

والبخاري نسف ان ابو بكر في الغار مع الرسول ولم يجد كبار علماء السنه سوى اللعلعه

لم تفهم شرح الحديث الثاني فلا اريد ان اناقشك فيه فانتم تكذبون علينا ..لكني ساختصر كلمه واحده فقط من قول عائشه وساكبرها لكي تكون واضحه (فينا) وليس ال ابا بكر كما تعتقدون ولن اناقشك فيه فلا تسميه هروبا لان الاخوان ابو اسامه اشترطوا ووهابيه ابا عن جد احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو ويكملوا النقاش ولم تاتوا به ..وان سمحوا لي ساكمل وسوف ترى ان حججك اوهن من بيت العنكبوت

لهذا يا بندر عندك شي مفيد اكتبه لف ودوران ما اريد لان فعلا ملينا من اسلوبك في الجدل

والله العظيم يا عزيزي لا الف ولا ادور وكان بامكانك احضار السند وينتهي الموضوع والحجه على من ادعى
[/quote]

خادم_الأئمة

23-06-2009, 02:56 AM

من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين
ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون
إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار

الزميل بندر انت ليش دايما تحب ان تصفع مني ؟؟ ؟؟ ؟؟

مره بموضوع قتلة الحسين عليه السلام
والحين هني
وباجر الله يستر!!

يلا حبيبي هذا ابن حجر يقول آل ابو بكر كلهم وبنوه

ننتظر ردك !

النجف الاشرف

23-06-2009, 03:21 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
له يسامحك ...متى انا كذبت عليك ؟!!فعلا الحديث غير موجود بل لن تجده حتى في الاحلام وهاردلك يا نجف وحظ اوفر في المره القادمه المهم لا ضغينه بيننا فيوم لك ويوم عليك

يا حبيبي أعطيني الرابط الي دورت فيه الحديث ولم تجده
وطبعا لي 3 ايام اطلب وبندوره يكذب ويعاند
أحفظ ماء وجهك يا بندور والله انقهر عليك

هههههههههههههههه اخاف من شنو ؟!!!الحديث لا وجود له فكيف تريدني ان اعطيك الرابط بل انني لا اعرف في الاصل كيف اضع الرابط ولو اني وجدت سند الحديث المزعوم لنسخته ووضعته لك
3 ايام ويقول لا يعرف الاصل
صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

وشفت شلون انك منافق وكذاب في نفس الصفحه تكذب نفسك

لم تفهم شرح الحديث الثاني فلا اريد ان اناقشك فيه فانتم تكذبون علينا ..لكني ساختصر كلمه واحده فقط من قول عائشه وساكبرها لكي تكون واضحه (فينا) وليس ال ابا بكر كما تعتقدون ولن اناقشك فيه فلا تسميه هروبا لان الاخوان ابو اسامه اشترطوا ووهابيه ابا عن جد احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو ويكملوا النقاش ولم تاتوا به ..وان سمحوا لي ساكمل وسوف ترى ان حججك اوهن من بيت العنكبوت
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يبا فعلا جاهل والله عيب وخزي على السلفين هل هذه مشايحها ؟!
تطالب باسانيد صحيح البخاري
والله وطلع علماء السنه يكذبون حينما يقولون صحيح البخاري لان الظاهر ان اتباعهم ما يعترفون بالبخاري
قصدك فاضيه
بدليل خليتك مثل الابله تكذب وتكشف كذبك في نفس الصفحه
و3 ايام ما شفنا منك سوى الجدل ومن جماعتك الطريق الصحراوي ههههههههههههههههههه
والله العظيم يا عزيزي لا الف ولا ادور وكان بامكانك احضار السند وينتهي الموضوع والحجه على من ادعى
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين يا بندوره
من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827
[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين
ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون
إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار

شوف خادم شنو حط لك

ولكن الى الان لم نجد منهم غلام يعترف بان البخاري نسف أكذوبه ابو بكر في الغار

صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))

ومابقى الا عويل بندورة وعلعله ابن حجر

اما محبة علي فاني انتظر ردا كيف تدلس وتبتر اقوال علمائي

bandr_33

23-06-2009, 03:35 AM

[4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ]

ههههههههههههههههه يا نجف مو هذا الحديث الذي نريده ؟؟كم مره انعيد ونقول هذا الحديث نعرفه ونقره وانتم اساتم الفهم فيه وسوف نناقشه فيما بعد وابين لك ان حجتك اوهن من بيت لعنكبوت ......نريد سند الحديث الذي اتى به ارسطو وقلت انت انه موجود ...يا نجف اتق الله في نفسك فان لم تستطع ان تاتي به اقر بذلك وينتهي الموضوع.......فان لم تاتي به
فهذه اخر مشاركه لي في هذا الموضوع .

وهابيه اباً عن جد

23-06-2009, 03:44 AM

ههههههههههههههههه يا نجف مو هذا الحديث الذي نريده ؟؟كم مره انعيد ونقول هذا الحديث نعرفه ونقره وانتم اساتم الفهم فيه وسوف نناقشه فيما بعد وابين لك ان حجتك اوهن من بيت لعنكبوت ......نريد سند الحديث الذي اتى به ارسطو وقلت انت انه موجود ...يا نجف اتق الله في نفسك فان لم تستطع ان تاتي به اقر بذلك وينتهي الموضوع.......فان لم تاتي به

فهذه اخر مشاركه لي في هذا الموضوع .

الموضوع منتهي يابندر لانه لم ولن يحضر السند

وسوف يقوم مره اخرى بتكرار الحديث

حبيت اختصر عليك المشوار يانجف واكتب بدالك هههههههههههههههههه:p

.

يتيمة آل مُحمد

23-06-2009, 03:57 AM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له نعم أو لا؟؟
وهابية اباً عن جد مو على كيفج انتهى الموضوع وكذلك بندر خلونا من الحديث هذا اللي صجيتوا رأسنا بيه ok وجاوبوا على قد السؤال غير جذي سوف أعتبره هروبا من الحوار وسوف يوضع في قائمة التجاهل
إن كنتِ شجاعة وواثقة من عقيدتج الهشة التي تذهب ادراج الرياح وتصير في خبر كان ويمكن نسفها خلال ثواني
إما أن تجيبي وتحاوري بعلم
أو تنصرفي بحلم
شكراً لكم أساتذتي النجف الأشرف وخادم _الأئمة وبنت الغريب أدامكم الله فخراً للشيعة المذهب الحق

bandr_33

23-06-2009, 03:58 AM

الموضوع منتهي يابندر لانه لم ولن يحضر السند

وسوف يقوم مره اخرى بتكرار الحديث

حبيت اختصر عليك المشوار يانجف واكتب بدالك هههههههههههههههههه:p

.

جزاك الله خيرا اختي العزيزه ولا انسى كذلك البطل ابو اسامه المصري ...ونعتبر الموضوع منتهي بالنسبه الينا فلن ندخل الموضع هذا حتى ياتوا بالسند للحديث المزعوم او يعتذروا ولنرى ماذا سيقولون...

على خطى الحسين

23-06-2009, 04:05 AM

ردوا ياخفافيش

bandr_33

23-06-2009, 04:31 AM

ردوا ياخفافيش

لا حول ولا قوه الا بالله هذا شفيه اخونا مستعرض وحالته حاله :)اشلونك يا بعد حيى

يتيمة آل مُحمد

23-06-2009, 04:38 AM

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له نعم أو لا؟؟
في إنتظار الأبطال لحل الإشكال

يكفي اني سنيه

23-06-2009, 05:00 AM

يتيمة آل مُحمد

23-06-2009, 05:05 AM

صفحة الحق

23-06-2009, 05:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
اللهم صلي عاى محمد وعاى اله وصحبه اجمعين ومن اتبعهم بأحســــــــان الى يوم الدين
كــــــــان الله في عون اخوتي,,,,,, وهابيه اباَ عن جد ,,,,,, وبندر

الموضوع من البدايه كله لف ودوران وفي النهايه وكالعـــــــــادهـ

امـــــــــــا حذف الموضوع او توقيف الأعضـــــــــــــا ء الســـــنـــــــــه,,,, الله المستعان عاى مايصفون

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

يا أختي إرجعي إلى صلب الموضوع وسوف تجدين أن

السؤال الذي طرحته الأخت يتيمة ال محمد هو ..

هل ذكر إسم أبو بكر في القرأن ؟

فلم يجيبو بل حرفو الموضوع عن صلبه .. ثم

أتى السؤال الثاني ..من الأخت صاحبة الموضوع ..

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له نعم أو لا؟؟

طبعا اخوتك الوهابيه والوهابيات لم يجيبو أيضا على السؤال !

فتفضلي أنتي وأجيبي يرحمنا ويرحمك الله .

فإن لم تعرفي الجواب فقلي لا أعرف وهذا ليس نقصان لك .

والسلام ختام .

يتيمة آل مُحمد

23-06-2009, 05:26 AM

شكراً للأخ اليسوع على المشاركة هروب من الحوار
وقلت إني سأسلم إن عتيق ذكر بالقرآن بالإسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له؟؟
يا علي 24 صفحة ولا جواب هذا دليل عجزهم عن الجواب

بنت الغريب

23-06-2009, 05:48 AM

والله يايتيمه احرجتيهم صراحه
ان قالوا نعم له فضيله
اذا لما ينكرون فضائل الامام علي عليه السلام ويقولون لماذا لم يذكر اسمه صريح بالقران
وان قالوا لا
لماذا اذ يطبلون ويعدون اية الغار فضيله لعتيق
احلاهم مر عندهم يايتيمه
سهلنها عليهم يمكن تتفتح عقولهم شوي
بالاحرى جاوبنا عنهم لانهم خايفين من الاجابه
بس الله يعين
الجهل دااااااااااااااء مركب فيهم الله يبعدنا عنه

خادم_الأئمة

23-06-2009, 09:59 AM

فهذه اخر مشاركه لي في هذا الموضوع .

طبعا اخر مشاركة بعد الصعفه التي نلتها حول ابي بكر!
تكلم بعلم ولا تتهم الناس بما فيك
ولا تتكبر على الفاضي فاعلم اننا نستطيع الجامك ونحن ممدين الساق وكاشفينها امام الكنديشن وطبعا كشف يليق بي كمشرف بلا تكييف ولا تعطيل :)

وتنفيذا لطلب يتيمة نغلق الموضوع ولا عزاء لبنو وهبان
ومتى ما احبت ان تعطف على بنو وهبان بفتح الموضوع فقط تخبرني

وانا اجيب بدلا عن يتيمة
ـــــــــــ
بارك الله فيج بنت الغريب
يقولج ترى حتى بالغار الحين قمت اشك فيها خيه :p
والله شي عجيب كلام السيدة عائشة خطير !

النجف الاشرف

23-06-2009, 04:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طبعا بعد لف ودوران وهروب متواصل من بندرة والوهابيه الثانيه وياه
ههههههههههههههههه يا نجف مو هذا الحديث الذي نريده ؟؟كم مره انعيد ونقول هذا الحديث نعرفه ونقره وانتم اساتم الفهم فيه وسوف نناقشه فيما بعد وابين لك ان حجتك اوهن من بيت لعنكبوت ......نريد سند الحديث الذي اتى به ارسطو وقلت انت انه موجود ...يا نجف اتق الله في نفسك فان لم تستطع ان تاتي به اقر بذلك وينتهي الموضوع.......فان لم تاتي به
فهذه اخر مشاركه لي في هذا الموضوع .

حجتي اوهن من بيت العنكوب طيب

صحيح البخاري: ج 6 ص 42

وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث

تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96

سند البخاري ؟! ولا كان البخاري صحيح ؟! وحطينا العنوان وفوقها يخافون حتى يبحثون اي جبن هذا ؟!!!!

الموضوع منتهي يابندر لانه لم ولن يحضر السند

وسوف يقوم مره اخرى بتكرار الحديث

حبيت اختصر عليك المشوار يانجف واكتب بدالك هههههههههههههههههه

فعلا في العقيده السلفية لا نميز بين الرجل والمراه فاثنان سوى هروب × كذب

نقول البخاري يقولون السند ؟! طيب رحمه الله والديكم وانا اشكركم جدا نسفت صحه البخاري من الدفه الى الدفه
وهذا يكفي والحديث موجود وانا بنفسي راجعته في البخاري الجزء السادس فراجعوا ولا تخافوا
تدرون ليش تخافون لان روابط البخاري مقسومه على نظام الابواب في النت وليس على شكل اجزاء
وهذا ما جعلكم تلفون وتدورون وفعلا مساكين عقيدتكم خاويه جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
اللهم صلي عاى محمد وعاى اله وصحبه اجمعين ومن اتبعهم بأحســــــــان الى يوم الدين
كــــــــان الله في عون اخوتي,,,,,, وهابيه اباَ عن جد ,,,,,, وبندر

الموضوع من البدايه كله لف ودوران وفي النهايه وكالعـــــــــادهـ

امـــــــــــا حذف الموضوع او توقيف الأعضـــــــــــــا ء الســـــنـــــــــه,,,, الله المستعان عاى مايصفون

شنو هذا الكذب ؟! بندر وهابيه شنو يهود لو سلفين ؟!!!!!!!!
يعني ما تعيشون بدون كذب وانتي شنو يهوديه ؟! لو سنيه وتكتبين هنا ؟!
عيب الكذب

ويبقى اكبر دليل البخاري على نفس مقوله ابو بكر كان في الغار
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))

ومساكين يا ابناء السنه والله

لكن تاكد يا بندوره ان هناك ناس عقلاء يشوفون مشايخهم يخافون يفتحون الكتب خوفا من الحقيقة