.. اني جيت

[كرهت عيش الكذب]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله من الخبث والخبائث

وين حمزة1
يلا اني جيت
بس تذكر الشروط الي شرطتها قبل ما اقبل الدعوة للحوار
1- ممنوع الطرد
2- ممنوع التلاعب بالرقم السري بحيث ما اقدر ادخل المنتدى
3- عدم تغيير الردود
4- ممنوع الحذف
5- ممنوع غلق الموضوع
6- الحوار بنقطة واحدة فقط وبعد الأنتهاء منها نتحاور بنقط اخرى وعدم التشويش
7- نفس ماتتعاملون بمنتدى انصار ال محمد تتعاملون هنا يعني ماكو تهرب :)

يلا افتحو موضوع للنقاش وادعوني فيه .

[حيدر القرشي]

افتحي يا املة كل موضوع واتي باقوى دليلك ليتم نقاشه وتفنيده
ولسنا مثل منتدى انصار ال امية عندما ناقشتهم من كتبهم
حظروا عضويتي ولم يتحملوا الحوار

[][ رافضي للنخاع ][]

حياك الله ............................................ حياك الرب

عسى الله يهديك ويثبتك

[عبد محمد]

سأتابع وسارى من الذي يبدأ بالتاويل والهروب والإنشاء

[يتيمة آل مُحمد]

أما عن الطرد فلكل مقام مقال
إن كنت محترم تأكد لن تطرد
أما التلاعب بكلمة المرور كذبت يمكن أنت تدخلها خطأ
الردود إن كانت محترمة فلا يتم تغييرها
أنت افتح وادعونا فيه

[حيــــــــــدرة]

السلام على الجميع

تحيتهم فيها ســـــــــــــــــــــلام



أهلا بك بيننا أخت العرب


تفضلي وهاتِ ما عندك من علم وحلم وأطرحي ما تودين طرحه وحبذا لو كان الطرح بخصوص اصول سلفكم ما انتم عليه





دمتم سالمين

[شبل الامام السيستاني]

كل شئ تحت السيطرة الخاصة
لكل عضو وليس مثل منتدياتكم الغبية
وانا اتابع مع الاخوان هنا وسنرى من يهرب
القرشي اريد \درسا لهذا الوهابي

[حيدر القرشي]

والله لألقنهم درسا بالحجج والادلة الموثقة حتى ينسون اسمائهم

[chocolata]

تفضلي حاوري

و لعلمج لما تكونين محترمه في كلامج و اسلوبج و ما تتعدين على احد

كوني واثقه انه ما في احد بيطردج او بياذيج في شيء

و اتمنى يعني انج تكونين غير عن الباقين ما تهربين بسرعه

تشااااااااو

[عبد محمد]

هذا ما نعهده منك بضرباتك الحيدرية وندعو الله أن يسدد خطاك أخي الكريم حيدر

[حيدر القرشي]

حفظك الله اخي عبد محمد ولا نستغني عن مشاركاتكم

[يتيمة آل مُحمد]

تفضلي أيتها الوهابية كرهت عيشة الكذب آملة البغدادي واطرحي مالديكِ من إشكالات

والكرة بملعبكِ إن كنتِ أهلاً للحوار فـ أبناء علي وفاطمة سلام الله عليهم جاهزون لرد كيدكم في نحوركم وصامدون

وهيهات منا الذلة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا مانع من حوراك مع الاخ العزيز حيدر القريشي ......
واذ كنتي تكذبين في مواقع السلفين فهنا ممنوع الكذب
واي اساءة او تجاوز لك مني ما يعجبك

والسلام عليكم

[كرهت عيش الكذب]

اولاً اقسم بالله العظيم انني لست امله .. منو آمله ؟؟؟؟ هل تقصد من قسمت ضهرك في منتديات انصار ال محمد ؟

بعدين ليش ماكو نسخ هنا ؟ شلون اناقش بدون ما انسخ النص ؟؟؟

وليش هل هجوم ورجاءً لا تغلطون على منتدياتنه وتقولون (غبية) حتى ما اقول نفس الكلام وانطرد هههههه
بالنسبة للتلاعب بالرقم السري والله العظيم < ما احلف والله العظيم كذب لو على قطع رقبتي
دخلت بمنتدى شيعي ومن اكتب الرقم السري يطلع غلط وحاولت الاتصال بالأدارة ماردولي رساله بيها الرقم
على العموم ان شاء الله ماكو هل شي هنا .

بالنسبة للأخ الي يقول الله يهديج
على فكرة اني جنت شيعية بس الله هداني وتركت هذا المذهب واسمي نفسه موجود بمنتديات انصار ال محمد تقدر تروح تشوف قصتي من البداية

ومثل ما قلتلكم اني ما احلف جذب لو على قص رقبتي

وبعدين مو من اخلاقي ان اقل الادب ولكن اغلب المنتديات الشيعية طردوني لأن وضحت بعض الحقائق .

الموضوع الي احب مناقشتة هو :

آية التطهير بمن نزلت ؟؟؟ بالدليل من القرآن والسنة المثبته والصحيحه

[كرهت عيش الكذب]

ليش التجاوز ؟
منو قال اني اكذب هنا او بمواقع ثانية ؟
ارجو عدم التجاوز والا لن احاور
وهذا مو هروب بس انتو بديتو بتهجم

[حيدر القرشي]

لا اشكال من دون مهاترات نبدا باية التطهير المباركة

[كرهت عيش الكذب]

شنو تقول لكي ما يعجبك ؟

تهددني من البداية ؟

[كرهت عيش الكذب]

مبين عليكم كلش متحملين على املة يابه والله اني مو امله والله العظيم

[كرهت عيش الكذب]

ممكن اقدر اقتبس النص حتى اقدر احاور
شو ما اقدر انسخ الكلام ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اولاً اقسم بالله العظيم انني لست امله .. منو آمله ؟؟؟؟ هل تقصد من قسمت ضهرك في منتديات انصار ال محمد ؟
هههههههههههههههههههههههههههههه
بنتنا لبيك داعي الله أحرجت كل مشايخكم هناك ومنها الانفلاتية
وليش هل هجوم ورجاءً لا تغلطون على منتدياتنه وتقولون (غبية) حتى ما اقول نفس الكلام وانطرد هههههه
بالنسبة للتلاعب بالرقم السري والله العظيم < ما احلف والله العظيم كذب لو على قطع رقبتي
دخلت بمنتدى شيعي ومن اكتب الرقم السري يطلع غلط وحاولت الاتصال بالأدارة ماردولي رساله بيها الرقم
على العموم ان شاء الله ماكو هل شي هنا .

البنيه دخلت بمنتدى شيعي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نعوذ بلله من بهائم البشر

بالنسبة للأخ الي يقول الله يهديج
على فكرة اني جنت شيعية بس الله هداني وتركت هذا المذهب واسمي نفسه موجود بمنتديات انصار ال محمد تقدر تروح تشوف قصتي من البداية

بعد أفلاس المشايخ ارسلوا بنات المسيار تسوي دعايات
ابشرك محد يدخل صفيحه الزباله عثمان الخسيس الهاربين منا


ومثل ما قلتلكم اني ما احلف جذب لو على قص رقبتي

وبعدين مو من اخلاقي ان اقل الادب ولكن اغلب المنتديات الشيعية طردوني لأن وضحت بعض الحقائق .
صحيح مثل امج عائشة

ومثل ما قالت لكم ما تحلف جذب على كص ركبتها ههههههههههههههههههههههههههههه

أستغفر الله ربي

يا حيدر القريشي زبائك من نوعيه ردئيه كلش هذه المره

نتابع و نبقى نضحك على سلفيات المسيار

[حيدر القرشي]

اولا الدليل على انها نزلت في نساء النبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كرهت عيش الكذب]

قلت رجاءً بدون تجاوز
شنو هل كلام ؟
شنو رد كيدكم وهل حجي ؟؟
تريدون تتحاورون لو تتعاركون ؟

[عبد محمد]

آية التطهير بمن نزلت ؟؟؟ بالدليل من القرآن والسنة المثبته والصحيحه

عجيب شيعية لا تعلم هذه الآية فيمن نزلت

هزلت والله

[حيدر القرشي]

اخي نتكرها لنحرجها امام اخوتها هناك ليكون دليل اخر على عجزهم

[كرهت عيش الكذب]

النجف الأشرف احترم نفسك ولا تغلط
ترى ساكته انتضر الأدارة الكريمة شنو تقرر بحق كلامك ؟
بس اذا هيجي من البداية انسحب وما ارد عليكم واني غلطانه صدقت بحمزة من قال منتدانه محترم

[حيدر القرشي]

النجف الاشرف هو الادارة
الان من دون مهاترات
ماهو الدليل على انها نزلت في نساء النبي؟

[شبل الامام السيستاني]

اولاً اقسم بالله العظيم انني لست امله .. منو آمله ؟؟؟؟ هل تقصد من قسمت ضهرك في منتديات انصار ال محمد ؟

بعدين ليش ماكو نسخ هنا ؟ شلون اناقش بدون ما انسخ النص ؟؟؟

وليش هل هجوم ورجاءً لا تغلطون على منتدياتنه وتقولون (غبية) حتى ما اقول نفس الكلام وانطرد هههههه
بالنسبة للتلاعب بالرقم السري والله العظيم < ما احلف والله العظيم كذب لو على قطع رقبتي
دخلت بمنتدى شيعي ومن اكتب الرقم السري يطلع غلط وحاولت الاتصال بالأدارة ماردولي رساله بيها الرقم
على العموم ان شاء الله ماكو هل شي هنا .

بالنسبة للأخ الي يقول الله يهديج
على فكرة اني جنت شيعية بس الله هداني وتركت هذا المذهب واسمي نفسه موجود بمنتديات انصار ال محمد تقدر تروح تشوف قصتي من البداية

ومثل ما قلتلكم اني ما احلف جذب لو على قص رقبتي

وبعدين مو من اخلاقي ان اقل الادب ولكن اغلب المنتديات الشيعية طردوني لأن وضحت بعض الحقائق .

الموضوع الي احب مناقشتة هو :

آية التطهير بمن نزلت ؟؟؟ بالدليل من القرآن والسنة المثبته والصحيحه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الشريف
بدأ الكذب

ههههه

شنو الوهابيون يخافون من اسود انا شيعي
يدزون لنا نساء يا حسافة على الزلم

ههههههه

[كرهت عيش الكذب]

اولاً ما راح اناقش اذا اكو تجريح
وثاني شي اني سألت بالأول يعني اريد جوابكم وبعدين اني اقول جوابي لو متعرفون طريقة النقاش ؟؟؟
واخر مره اقول اذا تريدون تخلوني اطلع استمرو على هذا الأسلوب
واضح انتو متريدون تناقشون وتريدون تخلوني اصير عصبية واطلع مو ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

النجف الأشرف احترم نفسك ولا تغلط
ترى ساكته انتضر الأدارة الكريمة شنو تقرر بحق كلامك ؟
بس اذا هيجي من البداية انسحب وما ارد عليكم واني غلطانه صدقت بحمزة من قال منتدانه محترم




ولا جديد يريدون الاساءة فقط

جاوبي على سؤال حيدر

لو داخله هنا فقط لاساءه وهذا مستوى السلفين والسلفيات وحينما يطردون ينحون على طردهم وهم بهذه الاخلاق

وانا اقول خليج في النقاش وكلمة زايده يا صغيره عندي 225 واحد من السلفين أطلعهم من القفص واجيبهم بمكانج

وهذا اخر تحذير

[حيدر القرشي]

لماذا لا تجيبين على السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واخر مره اقول اذا تريدون تخلوني اطلع استمرو على هذا الأسلوب
واضح انتو متريدون تناقشون وتريدون تخلوني اصير عصبية واطلع مو ؟



يمعود لتخلي البنيه تصير عصبيه هههههههههههههههههههههههههههههه

ولا جديد يقولون ان ايه التطهير نزلت في نساء النبي وحينما نطلب الدليل يصيرون عصبين هههههههههه

مساكين

[شبل الامام السيستاني]

كرهت عيش الكذب
ردي على سؤال حيدر القرشي(اسد انا شيعي)

ولا تتهربي لكلام قد تطردين بسببه

هيا نريد الاجابة حالا

[كرهت عيش الكذب]

××××××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××××××

اية التطهير نزلت بنساء الرسول بس انتو تاخذون جزء من الآية حتى تجذبون على النس
بس طيح الله حظ الناس الي عقولها جامدة وتصدكم

××××××××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××××××××



---------------------------------
تأدبي فأنت في منتدى شيعي محترم
وليس ناصبي خارجي سافل
وهذا إنذار لك أول بخصوصه
وإن كان لديك شكوى على أحد الأعضاء هنا
فلك الحق في إخبارنا لإتخاذ ما يلزم
--------------------------------------------------------------------
__**(المشرف العقائدي)**__

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههههههه
يتبين انك مفلسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والا اعطيتي دليل واحد فقط فقط
على انها نزلت في نساء النبي

[ذو الفقارك ياعلي]

ممكن اقدر اقتبس النص حتى اقدر احاور
شو ما اقدر انسخ الكلام ؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

بلا تستطيعين نقل النصوص والروايات ولكن نتمنى الأمانه في النقل بدون بتر أو تدليس فقد تعودنا منكم على هذه الأساليب

والآن تفضلي بالإجابه على سؤال الأخ حيدر


متابع معكم أخي حيدر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اذا الأدارة بهذي الأخلاق لعد الأعضاء شلون
احب اقلك يا ابن المتعه ال تقلي بنت المسيار انته واحد تافه وهذا اكبر دليل على اخلاقكم المنحطة يا زبالة الناس
يا مجوس يا ابن المتعه يا ناقص والله نصحوني ما اجي هنا وقال منتدى مال ادبسزيه
واني جنت شيعية والله هداني غصباً ما عليكم مثل ملايين الشيعة الي هتدو وانتو اعرف بيهم طبعاً
خليكم خدم لأيران تطيكم فلوس علمود تشوهون الدين
اية التطهير نزلت بنساء الرسول بس انتو تاخذون جزء من الآية حتى تجذبون على النس
بس طيح الله حظ الناس الي عقولها جامدة وتصدكم
تفو عليكم وعلى اخلاقكم الزفت يا زبلالة يا حثالة المجتمع
طيح الله حظكم وحظ منتداكم الكله زعاطيط تافهين ولد متعه
زبااااااالة المجتمع تفو عليكم


وهذة هي أخلاق السلفيات .....
وهذا اكبر دليل على كذبك

لكن هولاء هم أتباع عثمان الخميس

وهذا هو دليلهم على ان زوجات الانبياء من ضمن ايه التطهير السب واللشتم

ولا حول ولا قوه الا بلله العلي العظيم

[كرهت عيش الكذب]

الدليل هو الآية نفسها من بدايتها
الله خاطب نساء الرسول
{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}(43)
< اكيد مطرود هههههههه

[كرهت عيش الكذب]

زين ماطردتوني
يلا نكمل نقاش بدون سب لو لا ؟

[حيدر القرشي]

طيب لماذا تغير السياق؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الدليل هو الآية نفسها من بدايتها
الله خاطب نساء الرسول
{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}(43)
< اكيد مطرود هههههههه


زين يابه
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1


يعني هنا عائشه جذابه من تكول انها مو من اهل ايه التطهير ؟!!!
.
تفضلي كولي ان عائشه جذابه وانطيج دليل ثاني

لكن ليعرف الجميع لماذا نطرد السلفيات والسلفين وانا راح ابقيها فقط لغايه في نفس يعقوب

[خادم_الأئمة]

أولا اقول يا هلا ومسهلا بالي يحش فيا بمنتدى الصحابة http://www.hajr.us/hajrvb/images/smilies/biglaugh.gif

ثانيا اسمحي لي شخصيا ان اقول مرحبا فيج مره ثانية ، وموضوعنا ما مات !
ياريت نكمله!

[عبد محمد]

اكيد مطرود هههههههه

مادري إنت جاي لحوار أو لتحدي؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مادري إنت جاي لحوار أو لتحدي؟
أتركها حبيبي هذه انا زين اعرف معدنها شنو بالعراق نعرف هذه النماذج شنو دواها

يلله بويه كوليلي ان عائشه جذابه لانها تكول انها مو من ايه التطهير

[كرهت عيش الكذب]

زين يابه
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4450&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4450&doc=1)


يعني هنا عائشه جذابه من تكول انها مو من اهل ايه التطهير ؟!!!
.
تفضلي كولي ان عائشه جذابه وانطيج دليل ثاني

لكن ليعرف الجميع لماذا نطرد السلفيات والسلفين وانا راح ابقيها فقط لغايه في نفس يعقوب




لا مو كذابة حاشاها رضي الله عنها وارضاها
بس انتضر بعدني ما كملت عبالي طردتوني

بعدين شبيكم كلكم عليه ؟؟
ممكن واحد بس الي يناقش واذا حب يساعد يبعث المساعدة صديقة يبعث رساله خاصة ترى مدا اقدر الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا مو كذابة حاشاها رضي الله عنها وارضاها
بس انتضر بعدني ما كملت عبالي طردتوني

بعدين شبيكم كلكم عليه ؟؟
ممكن واحد بس الي يناقش واذا حب يساعد يبعث المساعدة صديقة يبعث رساله خاصة ترى مدا اقدر الحق


زين بويه مو جذابه

لعد شلون تكول انها مو من اهل الكساء ؟!!!!!

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1


يعني هي ما تدري بروحها من اهل الكساء مثلا ؟!!!!!

[كرهت عيش الكذب]

على العموم نكمل

مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس )(39) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

[حيدر القرشي]

عمي جاوبي على السؤال لماذا تغير السياق؟

[شبل الامام السيستاني]

يابة ام واحد يناقش هو المذهب شنو لعبة بديكم

الجميع مدعوا لدفاع عن المذهب
واكيد انه اكوا وياكم من صنفكم ليش دخلوا وشردوا
هههههه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

على العموم نكمل

2- مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس )(39) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.



مرة تكولين ان ايه التطهير في نساء النبي وهسى تكولين ان النساء من ضمن أهل البيت ارسي على بر

طيب شنو الدليل اذ صحيح مسلم وعن عائشه تقول كلامك كذب ؟!

هسى مو الجذابه ومنو الصادقه انتي لو عائشه ؟!؟!

يلله هنا نقاش وانا تاركج من اجل النقاش فقط

[حيدر القرشي]

على العموم نكمل

2- مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس )(39) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

طبعا لابد من فعل النبي حتى يبين في من نزلت الاية؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول اراد ان يبين من هو مصداق هذه الاية؟؟؟؟؟؟؟؟

[كرهت عيش الكذب]

39) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يابه شنو صعب السؤال لهل الدرجه ؟!

هسى عائشه جذابه من كالت انها مو من اهل البيت لو مو جذابه ؟!!!!





أم

[خادم_الأئمة]

يا جماعة نبي محاور واحد مع الزميلة آملة !؟
عشان لا تكون هناك اي مشاكل بالحوار
مو حلوه كل واحد يحط رد ويقول ردي!

[حيدر القرشي]

طيب قلنا لك رسول الله كلما نزلت اية مجملة تحتاج الى بيان
يرشد الناس الى بين مصداقها ويفسرها لهم
والا السؤال المهم اذا كان ما تقولين صحيح رسول الله سيد البلغاء
عندما يريد انضمام مجموعة الى اخرى لابد ان يبين ذلك في كلامه
فلماذا لم يقل لعلي واولاده والسيدة الزهراء انكم من اهل البيت؟
لماذا لم ياتي بمن التبعيضية ليدل على وجود اخرين

[كرهت عيش الكذب]

انتو انكرتو نزولها بدليل القرآن والآية واضحة
نزلت بنساء الرسول بس انتو تقرون نهاية الآية بس

{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انته لو متقرون لو مصرين متريدون تناقشون
مو كتبتلكم كلشي واضح
بنتي شنقره ؟!
عائشه بصحيح مسلم تكول انها مو من اهل الكساء ؟؟

هي جذابه لو لا

جاوبي على هذا السؤال بس
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1
.
لو هي ما تدري بروحها من اهل البيت ؟!!!!!

يلله يا ام كلشي واضح

وهنئيا لسنه عقولهم السذجه التي تصدق هذه المسرحيات الرخصيه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}


طيب اقري الايه زين يا نساء النبي قرن .؟ ولا تتبرجن ؟ واقمن ؟ واتين ؟ واطعن ؟!
ثم اصبح الخطاب عنكم يطهركم ؟!!

شنو القران لهل درجه ركيك ما يميز بين الضمائر ؟!!!

مع العلم ان عائشه تقول انها مو من اهل البيت هل هي كذابه ؟!!!

[كرهت عيش الكذب]

فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.



أكولج اي سياق ؟!! يوقن انها في نساء النبي وقبل شويه تقولين ان نساء النبي من ضمن اهل البيت ؟!!!!

زين عائشه جذابه من تكول انها مو من اهل بيت التطهير ؟!!!!!!!

جاوبي صبري خلص

[كرهت عيش الكذب]

طيب اقري الايه زين يا نساء النبي قرن .؟ ولا تتبرجن ؟ واقمن ؟ واتين ؟ واطعن ؟!
ثم اصبح الخطاب عنكم يطهركم ؟!!

شنو القران لهل درجه ركيك ما يميز بين الضمائر ؟!!!



سؤال جيد

و هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

[كرهت عيش الكذب]

مع العلم ان عائشه تقول انها مو من اهل البيت هل هي كذابه ؟!!!



متى قالت هذا
اما بخصوص حديث الكساء فتفضل

مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

[حيرني الدهر بحسين]

يعني بالعقل يا اختي بالعقل
الان اذا اهي من اهل البيت فليش في حادثة الكساء النبي ما ادرجها من ضمن اللي في الكساء في الحديث المعروف عندكم في الكتب
خلينا عنها اهي ام سلمة تقول ان اية التطهير نزلت في بيتها و كانت اهي شاهدة لحادثة الكساء ليش ما دخلت ليش النبي ما خلاها تحت الكساء

اهم نفسهم امهات المؤمنين ليش ما قالو نحن من ال البيت ؟؟؟

و لو سمحتو خلو لكم هدف معين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
و هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

ومن قال ان زوجه ابراهيم ضمن مسمى اهل البيت ؟!!!!!!

ميم الجماعه ؟! هههههههههههههههههه

{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً

نسولف في نساء النبي دخلت زوجه ابراهيم على الوسط صبرك يا اللهي

طيب انا اسال سؤال هنا

هل نساء النبي يعرفهن انهم من اهل البيت لو لا ؟!

وخاصه عائشه انتوا تاخذون ثلثين الدين منها ؟!!!

[كرهت عيش الكذب]

وكذلك :

لمّا كانت الآية نازلة في نساء النبي ( أمهات المؤمنين ) وفي إرادة تطهيرهن ، جمع النبي عليه الصلاة أصحاب الكساء وهم من خواص أهل البيت ، ليدعو لهم بأن ينالهم التطهير الذي نال أمهات المؤمنين قائلاً ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) طالباً من الله عز وجل أن ينالهم هذا الفضل وهو بلا شك أهل له ، فحرصت أم سلمة بعد أن رأت رسول الله قد جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين أن تكون معهم وتنال بركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك قبل أن يدعو النبي عليه الصلاة وأن يقرأ الآية موضحاً سبب طلبه لهم ، فقالت أم سلمة ( وأنا معهم يا رسول الله ) ، قال : ( إنك على خير ) إذ لا حاجة لأم سلمة في أن يدعو لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يُذهب الله عنها الرجس طالما أن الآية نزلت فيها وفي باقي نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا من أبرز الدلائل على كون الآية نازلة فيها لا في أصحاب الكساء الذي حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الدعاء لهم ولو كانت الآية نازلة فيهم لما جمعهم الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ما قال.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
متى قالت هذا
اما بخصوص حديث الكساء فتفضل

مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.
بابا انتي تقرين عربي لو لا ؟!!!!1

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1

ليش عائشه تقول انها مو من اهل التطهير ؟!!!!

وتقول انهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ؟!!!!

وهنا
الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين( المستدرك على الصحيحين 3/158 حديث رقم: 4705. وأخرجها أيضاً في نفس المصدر 2/451 حديث رقم: 3558.

)قال:

((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قالت: فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)).

ثم قال الحاكم النيسابوري: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).

وهنا ام سلمة رضوان الله عليها تقول انها مو من اهل البيت ؟!!!!!

يعني لا عائشه ولا ام سلمة زوجات النبي يقولون انهن من اهل البيت كيف انتي تقولين انهم من اهل البيت ؟!!

هل مثلا هن كذابات او ما يدرن ؟!

جاوبي

[كرهت عيش الكذب]

ومن قال ان زوجه ابراهيم ضمن مسمى اهل البيت ؟!!!!!!

ميم الجماعه ؟! هههههههههههههههههه



انا وضعتها كدليل عن استخدما ميم الجماعة وشرحي مفهوم لكل من يريد معرفة الحق .


نسولف في نساء النبي دخلت زوجه ابراهيم على الوسط صبرك يا اللهي


هذا دليل على استخدام ميم الجماعة فقط

هل نساء النبي يعرفهن انهم من اهل البيت لو لا ؟!

وخاصه عائشه انتوا تاخذون ثلثين الدين منها ؟!!!

طبعاً يعرفن فكيف لايعرفن وهن من نزلت فيهن اية التطهير
اقرأ ردي على زميلك اولا

[دموع الملائكة]

تسجيل متابعه للموضوع والردود

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا وضعتها كدليل عن استخدما ميم الجماعة وشرحي مفهوم لكل من يريد معرفة الحق .
بابا شنو هو نقاش عقائدي لو علوه مخضر ؟!!
وين دليل على ان الايه تخص زوجه ابراهيم
شنو هذه العقول عقولكم يا سلفين الى هذه الدرجه متحجره
طبعاً يعرفن فكيف لايعرفن وهن من نزلت فيهن اية التطهير
اقرأ ردي على زميلك اولا

عمت عين الباميا شكد تنفخ

وين يعرفن يا بنتي وين

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1

ليش عائشه تقول انها مو من اهل التطهير ؟!!!!

وتقول انهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ؟!!!!

وهنا
الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين( المستدرك على الصحيحين 3/158 حديث رقم: 4705. وأخرجها أيضاً في نفس المصدر 2/451 حديث رقم: 3558.

)قال:

((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قالت: فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)).

ثم قال الحاكم النيسابوري: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).

وهنا ام سلمة رضوان الله عليها تقول انها مو من اهل البيت ؟!!!!!


يلله هذه كتبج هيج تكول انهن ما يقولون انهم من اهل البيت

هسى نريد نفتهم انتي تكولين شي وهن المعنيات بامر يكولون شي ثاني ؟!!!!!!!

المن نصدك نصدكج الج لو الهن؟

[خادم_الأئمة]

الله يعينك يابوكرار ،،،،


لكن لا تثريب كله حسنات !

[عبد محمد]

إن الروايات التي وصلت من الفريقين تحدد المراد من اهل البيت بالخمسه اصحاب الكساء فلا يبقى معنى لدخول غيرهم في آية التطهير حتى لو كان اصطلاح اهل البيت عاماً يشمل غيرهم في غير آية التطهير.

فاذا رجعنا الى صحيح مسلم والترمذي والنسائي والى مسند احمد والبزار والى المستدرك وتفسير الطبري وابن كثير والدر المنثور نجد انهم يروون عن ابن عباس وعن ابي سعيد وعن جابر بن عبد الله الانصاري وعن سعد بن ابي وقاص وعن زيد بن ارقم وعن ام سلمه وعن عائشة انه لما نزلت آية التطهير جمع اهله أي علي وفاطمة والحسن والحسين والقى عليهم كساءاً وقال (هؤلاء اهل بيتي).

وقد أشتمل لفظ الحديث في اكثر طرقه على ان ام سلمه ارادت الدخول معهم تحت الكساء فلم يأذن لها بالدخول وقال لها (انك على خير) أو (الى خير) وبالاضافه الى ذلك كله فان النبي (صلى الله عليه وآله) حدد المراد من البيت بشكل عملي! فكان يمر ببيت فاطمة عدة شهور كلما خرج الى الصلاة فيقول الصلاة اهل البيت (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )).

واما الروايات التي تقول ان الآية نزلت في حق نساء النبي وازواجه فانها تصل الى عكرمه الخارجي الحروري وعروة بن الزبير المعروف بالانحراف عن علي عليه السلام ومقاتل بن سليمان الذي يعد من اركان المشبهة وان قراءة بسيطة في ترجمة هؤلاء يعرف قيمة رواياتهم وانها لا تقف في قبال تلك الروايات الصحيحة والكثيرة التي تحدد اهل البيت بالخمسة اصحاب الکساء.

واما بخصوص سارة فانها كانت ابنة عم نبي الله ابراهيم (عليه السلام) فدخلت في اهل بيته من هذا الوجه.

وأما آية نبي الله موسى (عليه السلام) ففيها مصطلح آخر متفق عليه وهو (أهل الرجل) وهو يختلف عن مصطلح أهل بيت الرجل فقد قال الله تعالى (( إذ قال لأهله أمكثوا )) وهذا المصطلح لغوي معروف مشهور مستعمل بكثرة وليس هو مصطلح خاص وهو يختلف عن مصطلح أهل بيت الرجل وبالتالي أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله).


هذا ما لدينا فاذكر ما لديك

[كرهت عيش الكذب]

بابا انتي تقرين عربي لو لا ؟!!!!1



يا بابا انته تقرا عربي لو لا ؟

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏


شنو المشكلة رديت على هذا الحديث لو تريد اعدي الف مره
الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين( المستدرك على الصحيحين 3/158 حديث رقم: 4705. وأخرجها أيضاً في نفس المصدر 2/451 حديث رقم: 3558.

)قال:

((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قالت: فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)).

ثم قال الحاكم النيسابوري: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).


هم رديت وشرحت بس الضاهر انته ماقريته

يعني لا عائشه ولا ام سلمة زوجات النبي يقولون انهن من اهل البيت كيف انتي تقولين انهم من اهل البيت ؟!!

هل مثلا هن كذابات او ما يدرن ؟!

جاوبي

اولاً ام سلمة مادخلها الرسول لأن الآية نزلت بزوجاته فلا داعي لأن تدخل معهم في الكساء وتنال نفس المنزلة
وعائشة كذلك
والآية واضحة وصريحة
لو القرآن غلط ؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وطبعا ماكو جواب منج
زين وهذه علماء السنه هم كذابين ؟!!!!
قال الطحاوي في (مشكل الآثار)( تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار 8/470 -471.

) تحت عنوان: (باب بيان مشكل ما روي عنه (عليه السلام) في المراد بقول الله: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) من هم؟) قال:

((حدثنا الربيع المرادي، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا (عليهم السلام)فقال: اللهم هؤلاء أهلي)).

ثم قال: ((ففي هذا الحديث أن المرادين بما في هذه الآية هم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة وحسن وحسين)).

ثم قال: ((حدثنا فهد، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن سعد، عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة وحسن وحسين: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً))).

وقال العلامة الشوكاني في: (إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق في علم الأصول) وهو يرد على من قال بأن الآية في نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):

((ويجاب عن هذا بأنه ورد بالدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين))(إرشاد الفحول 83 البحث الثامن من المقصد الثالث.

).

وقال السمهودي في (جواهر العقدين)(2):

((وهؤلاء هم أهل الكساء فهم المراد من الآيتين)) ((آية المباهلة وآية التطهير)).

وقال أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله المعروف بابن عساكر في كتابه (الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين) بعد أن ذكر رواية عن أم سلمة قالت فيها: (وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين):

والان انسف لج كذبكم كله

لا يوجد دليل واحد يثبت أن قوله تعالى: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) نزل بمعية تلك الآيات التي يخاطب الله سبحانه وتعالى بها زوجات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليه فلا يكون السياق دليلا يمكن الركون إليه لإثبات دعوى نزول هذه الآية في الزوجات ولا يصح التمسك لذلك بوحدة السياق ويكون قرينة على نزولها فيهن إلا بعد ثبوت نزول هذه الآيات دفعة واحدة وفي مناسبة واحدة، بل إن بعض روايات حديث الكساء صريحة في نزول آية التطهير لوحدها مستقلة، ففي بعضها تقول أم سلمة: نزلت هذه الآية في بيتي، وهذا يفيد أمرين؛ الأول: نزول هذه الآية مستقلة لوحدها، والثاني كونها آية كاملة.
((إن الكلام البليغ يدخله الاستطراد والاعتراض؛ وهو تخلل الجملة الأجنبية بين الكلام المتناسق، كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته إذ يقول لها: (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ * يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا واسْتَغْفِري لِذَنْبِكِ) ) فقوله: (يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا) مستطرد بين خطابيه معها كما ترى، ومثله قوله تعالى: (إِنَّ الْمُلوكَ إِذا دَخَلوا قَرْيَةً أَفْسَدوها وَجَعَلوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ * وَإِنّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلونَ) فقوله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ) مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس، ونحـوه قوله - عز من قائل -: (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمونَ عَظيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَريمٌ) ) تقديره فلا أقسم بمواقع النجوم، إنه لقرآن كريم، وما بينهما استطراد على استطراد وهذا كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب


شفتي شلون انج ما تدرين شي ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اكولج بنتي .......

يا شرح هذا ما تستحين على نفسج انتي
اولاً ام سلمة مادخلها الرسول لأن الآية نزلت بزوجاته فلا داعي لأن تدخل معهم في الكساء وتنال نفس المنزلة
وعائشة كذلك
والآية واضحة وصريحة
لو القرآن غلط ؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش حضرتج ما تدرين اان أم سلمة زوجه من زوجات النبي ؟!!!!!!!!!!

لا حول الله

الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين( المستدرك على الصحيحين 3/158 حديث رقم: 4705. وأخرجها أيضاً في نفس المصدر 2/451 حديث رقم: 3558.

)قال:

((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قالت: فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)).

ثم قال الحاكم النيسابوري: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).

أم سلمة تقول انها ليست من اهل البيت مثل عائشة

والبخاري هنا يقصم ظهركم



البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

[كرهت عيش الكذب]

شفتي شلون انج ما تدرين شي ؟


لا انته لتدري
مو اكلكم انتو متريدون الحق
لو بيكم خير مو الف واحد يناقش بنفس الوقت واني وحدي
وضحت كلشي ونتصرت وكلامك هذا دليل فشلك
بس عيب عليكم وحدة تنتصر عليكم
على العموم اثبتولي كلام الي قالو لا تروحين
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً
ميهني كل كلامكم اني ستندت على القرآن و وضحت كلشي
يلا هارد لاك *_^
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا انته لتدري
مو اكلكم انتو متريدون الحق
لو بيكم خير مو الف واحد يناقش بنفس الوقت واني وحدي
وضحت كلشي ونتصرت وكلامك هذا دليل فشلك
بس عيب عليكم وحدة تنتصر عليكم
على العموم اثبتولي كلام الي قالو لا تروحين
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً
ميهني كل كلامكم اني ستندت على القرآن و وضحت كلشي
يلا هارد لاك *_^
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اكولج يابه
كل علماء السنه كذابين ونساء النبي كذابات لكن معصومات ؟!!!!! عجيب والله عقلكم

روحي اسالي شيخج الجبان عثمان الخسيس كوليله هل ام سلمة من زوجات النبي لو لا

يا سلفين أتقوا الله في انفسكم وكل ما يقوله لكم هولاء ماهو الا تدليس .......

وهذه الكذابه التي تدعي انها شيعية ولم تكن عمرها شيعة ويتضح من سياق كلامها هذا ومشايخكم الكبار امثال الفارور ابو الصخابه والجاهل ذو الفقار على هذا المستوى من الجهل

وكل المواضيع هنا موثقة

وأخر التطورات ان ام سلمة ليست من نساء النبي مبارك لسلفين

والسلام عليكم

[ذو الفقارك ياعلي]

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن؟

لماذا قال يطهركم ولم يقل يطهركن؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن؟

لماذا قال يطهركم ولم يقل يطهركن؟

لان زوجه ابراهيم مثلن ؟!!!!
وما سمعت يا ذو الفقار ام سلمة ليست من زوجات النبي ههههههههههههههههههههه

أهذه هي عقول بلله يا سلفين

[عبد محمد]

لا انته لتدري
مو اكلكم انتو متريدون الحق
لو بيكم خير مو الف واحد يناقش بنفس الوقت واني وحدي
وضحت كلشي ونتصرت وكلامك هذا دليل فشلك
بس عيب عليكم وحدة تنتصر عليكم
على العموم اثبتولي كلام الي قالو لا تروحين
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً
ميهني كل كلامكم اني ستندت على القرآن و وضحت كلشي
يلا هارد لاك *_^
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انتصرت بماذا؟


إن الروايات التي وصلت من الفريقين تحدد المراد من اهل البيت بالخمسه اصحاب الكساء فلا يبقى معنى لدخول غيرهم في آية التطهير حتى لو كان اصطلاح اهل البيت عاماً يشمل غيرهم في غير آية التطهير.

فاذا رجعنا الى صحيح مسلم والترمذي والنسائي والى مسند احمد والبزار والى المستدرك وتفسير الطبري وابن كثير والدر المنثور نجد انهم يروون عن ابن عباس وعن ابي سعيد وعن جابر بن عبد الله الانصاري وعن سعد بن ابي وقاص وعن زيد بن ارقم وعن ام سلمه وعن عائشة انه لما نزلت آية التطهير جمع اهله أي علي وفاطمة والحسن والحسين والقى عليهم كساءاً وقال (هؤلاء اهل بيتي).

وقد أشتمل لفظ الحديث في اكثر طرقه على ان ام سلمه ارادت الدخول معهم تحت الكساء فلم يأذن لها بالدخول وقال لها (انك على خير) أو (الى خير) وبالاضافه الى ذلك كله فان النبي (صلى الله عليه وآله) حدد المراد من البيت بشكل عملي! فكان يمر ببيت فاطمة عدة شهور كلما خرج الى الصلاة فيقول الصلاة اهل البيت (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )).

واما الروايات التي تقول ان الآية نزلت في حق نساء النبي وازواجه فانها تصل الى عكرمه الخارجي الحروري وعروة بن الزبير المعروف بالانحراف عن علي عليه السلام ومقاتل بن سليمان الذي يعد من اركان المشبهة وان قراءة بسيطة في ترجمة هؤلاء يعرف قيمة رواياتهم وانها لا تقف في قبال تلك الروايات الصحيحة والكثيرة التي تحدد اهل البيت بالخمسة اصحاب الکساء.

واما بخصوص سارة فانها كانت ابنة عم نبي الله ابراهيم (عليه السلام) فدخلت في اهل بيته من هذا الوجه.

وأما آية نبي الله موسى (عليه السلام) ففيها مصطلح آخر متفق عليه وهو (أهل الرجل) وهو يختلف عن مصطلح أهل بيت الرجل فقد قال الله تعالى (( إذ قال لأهله أمكثوا )) وهذا المصطلح لغوي معروف مشهور مستعمل بكثرة وليس هو مصطلح خاص وهو يختلف عن مصطلح أهل بيت الرجل وبالتالي أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله).


هذا ما لدينا فاذكر ما لديك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي عبد محمد بلله عليك هذه الطفلة تقول
اولاً ام سلمة مادخلها الرسول لأن الآية نزلت بزوجاته فلا داعي لأن تدخل معهم في الكساء وتنال نفس المنزلة
وعائشة كذلك
والآية واضحة وصريحة

عندها ام سلمة ليست من زوجات النبي ؟!!!

وورود نساء النبي في هذه الايه ماهو الا استطراد وهذا ما اثبتناه

ونصيحه على عثمان الخسيس عيب عليك هذه المسرحيات

وصحاحهم تثبت ان ايه التطهير خاصه بمحمد وعلي وفاطمة والحسنين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

والمشكله ان نساء النبي وعائشه على اجرامها لم تتجرى ان تدعي انها من اهل البيت وياتي هولاء الرعاع ويحاولون ان يحشروها

لكن يبى الله ورسوله ذلك

[كرهت عيش الكذب]

عندها ام سلمة ليست من زوجات النبي ؟!!!



استغفر الله ليش تكذب اني ما قلت انها مو من زوجات الرسول بس قلت هي اصلاً الآية نزلت بيها وبنساء الرسول فماكو داعي تدخل بالكساء لأن هيه نزلت بيهن الآية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ستغفر الله ليش تكذب اني ما قلت انها مو من زوجات الرسول بس قلت هي اصلاً الآية نزلت بيها وبنساء الرسول فماكو داعي تدخل بالكساء لأن هيه نزلت بيهن الآية

؟؟؟؟؟
الصفحه السابقه تشهد
وهذا كلامج
ولاً ام سلمة مادخلها الرسول لأن الآية نزلت بزوجاته فلا داعي لأن تدخل معهم في الكساء وتنال نفس المنزلة
وعائشة كذلك
والآية واضحة وصريحة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66432&page=11

وهذا الرابط

هسى ما جاوبنتي عائشه وام سلمة كذابات ؟! وعلماء السنه هم كذابين

وقلنا ان ورد نساء النبي في الايه استطراد مثلما حدث في بعض الايات الاخرى
((إن الكلام البليغ يدخله الاستطراد والاعتراض؛ وهو تخلل الجملة الأجنبية بين الكلام المتناسق، كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته إذ يقول لها: (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ * يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا واسْتَغْفِري لِذَنْبِكِ) ) فقوله: (يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا) مستطرد بين خطابيه معها كما ترى، ومثله قوله تعالى: (إِنَّ الْمُلوكَ إِذا دَخَلوا قَرْيَةً أَفْسَدوها وَجَعَلوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ * وَإِنّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلونَ) فقوله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ) مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس، ونحـوه قوله - عز من قائل -: (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمونَ عَظيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَريمٌ) ) تقديره فلا أقسم بمواقع النجوم، إنه لقرآن كريم، وما بينهما استطراد على استطراد وهذا كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب

ومن البخاري القاصمه

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.



هسى كالوولج مشايخج ان ام سلمة من زوجات النبي ؟

يلله هم زين كسبت بيج ثواب

[ذو الفقارك ياعلي]

نعيد للإخت المشاركة التي تجاهلتها ولا نريد أن نسمع ميم الجماعة فهذه فقط في لغة الوهابية

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن؟

لماذا قال يطهركم ولم يقل يطهركن؟

[chocolata]

و الله ما اقول غير الله يعينكم اخواني

على ما بلاكم من خبول

تشااااااااااو

[][ رافضي للنخاع ][]

بارك الله فيكم اخواني المواليييييين

[حيرني الدهر بحسين]

يا علي يا ابا الحسن و ما خلصتي يا اخت العرب !!!
رحت و جيت من زمان و انتي مو جاية تخلصين قالو الكلام كله ملخص في التالي

1- تقولين الاية نزلت فيهم فليش النبي صلى الله عليه و اله زاد بفعل الكساء و قال هؤلاء اهل بيتي مو عشان انه يبي يحدد منو هم؟

2- اذا كانت لهم فالنبي صلى الله عليه و اله مستحيل يبعدهم و لكنه ابعد ام سلمة

و لم يدخل عائشة تحت الكساء فليش الكلام الطويل

يعني اللي هم تحت الكساء هم اهله و هم المطهرون فليش العناد

يا ربي تمشي الامتحانات على خير و يمشي موضوعج على خير بس

[حيدر القرشي]

طيب قلنا لك رسول الله كلما نزلت اية مجملة تحتاج الى بيان
يرشد الناس الى بين مصداقها ويفسرها لهم
والا السؤال المهم اذا كان ما تقولين صحيح رسول الله سيد البلغاء
عندما يريد انضمام مجموعة الى اخرى لابد ان يبين ذلك في كلامه
فلماذا لم يقل لعلي واولاده والسيدة الزهراء انكم من اهل البيت؟
لماذا لم ياتي بمن التبعيضية ليدل على وجود اخرين

[البدري14]

لو لم اعرف انكم ملقحين ضد انفلونزا الخنازير
لخفت عليكم العدوى
اتركوهم حشرهم الله مع سلفهم
بس اذا قلت للوهابي حشرك الله مع سلفك يزعل
ما ادري ليش اذا ما يريد ينحشر وياه ليش يدافع
عن خاله معاوية ما ادري النوب ابن خالهم يزيد
وابن خالهم الوليد بن عبد الملك همه شرحوا القرآن
مع تشديد الراء بشرحوا فلذلك همه متأكدين ان زوجات
الرسول دخلن بالآية الكريمة ليش اتعبوهم حرام عليكم
يا روافض
عليكم الله شفتوا لحية عثمان مالت واحد مؤمن لو جنها
لحية شيطان وسئماهم في وجوههم من اثر السجود لكن
هذا من اثر الجحود لكل فضيلة لآل محمد صلوات الله عليهم
اجمعين

[كرهت عيش الكذب]

نعيد للإخت المشاركة التي تجاهلتها ولا نريد أن نسمع ميم الجماعة فهذه فقط في لغة الوهابية

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن؟

لماذا قال يطهركم ولم يقل يطهركن؟







رديت على هذي النقطة راجع شنو كتبت
لابأس سأعيد لمن لا يفهم من اول مره

هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

[محبه علي]

غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

[ذو الفقارك ياعلي]

رديت على هذي النقطة راجع شنو كتبت
لابأس سأعيد لمن لا يفهم من اول مره

هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!




هههههههههههه
قلت في ردي أن ميم الجماعة فقط في لغتكم

إجابة فاشلة وغير مقبولة ابحثي عن غيرها

[حيدر القرشي]

رديت على هذي النقطة راجع شنو كتبت
لابأس سأعيد لمن لا يفهم من اول مره

هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!





طيب هذا ادعاء اين الدليل على هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد دليل صريح يقول لاجل دخول النبي معهن تغير السياق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كرهت عيش الكذب]

اتركوهم حشرهم الله مع سلفهم
بس اذا قلت للوهابي حشرك الله مع سلفك يزعل
ما ادري ليش اذا ما يريد ينحشر وياه ليش يدافع
عن خاله معاوية ما ادري النوب ابن خالهم يزيد
وابن خالهم الوليد بن عبد الملك همه شرحوا القرآن
مع تشديد الراء بشرحوا فلذلك همه متأكدين ان زوجات
الرسول دخلن بالآية الكريمة ليش اتعبوهم حرام عليكم


رغم انها مشاركة تافهة وخارج الموضوع لكن احببت ان اكشف كذبكم على اهل السنة والجماعة .. من قال بأنهم يزعلون عندما تقول لهم حشركم الله مع سلفكم ؟؟
بالعكس في كل دعاء يقولون اللهم احشرني مع رسول وصحابتك وال بيتك
اللهم احشرني مع السلف الصالح

عليكم الله شفتوا لحية عثمان مالت واحد مؤمن لو جنها
لحية شيطان وسئماهم في وجوههم من اثر السجود لكن
هذا من اثر الجحود لكل فضيلة لآل محمد صلوات الله عليهم
اجمعين
الله يحفض الشيخ عثمان وجهه نوراني
وانت اذا تشوفها بهذا الشكل فكل واحد ينظر بمنظارة .. والحليم تكفيه الأشارة

[كرهت عيش الكذب]

هههههههههههه
قلت في ردي أن ميم الجماعة فقط في لغتكم

إجابة فاشلة وغير مقبولة ابحثي عن غيرها



انطقك الحق .. سبحان الله انت تعترف بأن لغتنا هي لغة القرآن
حقك فارسي ومتعرف عربي
اترك المجال لواحد عربي يناقش :)

[كرهت عيش الكذب]

طيب هذا ادعاء اين الدليل على هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد دليل صريح يقول لاجل دخول النبي معهن تغير السياق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في رد سابق اعطيت الدليل .. ولكن ولأفلاسكم في الرد انكرتموه
ولكن لابأس سأكتبه مره أخرى .

ولعل هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

والذي يقول شدخل ابراهيم بالموضوع .. هذا جاهل ومايعرف شي لا بالحوار ولا بالقرآن فأرجو ان يناقشني رجل له خلفية بذلك .

[كرهت عيش الكذب]

والآن وبعد ان لبيت دعوة حمزة للحوار هنا رغم ان كل وعوده الكاذبة لي بحسن الضيافة والأحترام
ادعوكم يامن تقولون بأنكم أسود الشيعة بأن تأتو معي الى هناك لنقاش موضوع آخر .. ولكن انا لا اعد بالكذب كما تفعلون
بل ان الحوار هناك سيكون مؤدب لأن المنتدى مؤدب ومحترم
يلا هل من مبارز ؟؟ *_^

[كرهت عيش الكذب]

وبعد هذا الأنتصار الساحق الذي حققته لوحدي وانتصرت على من يقولون أسود الشيعه
اود ان اقول لكم ادرسو جيداً قبل المحاورة لأثباتكم جهلكم بصورة غير طبيعية :)

[محمد الليثاوي]

اسلام عليكم

[ذو الفقارك ياعلي]

وبعد هذا الأنتصار الساحق الذي حققته لوحدي وانتصرت على من يقولون أسود الشيعه
اود ان اقول لكم ادرسو جيداً قبل المحاورة لأثباتكم جهلكم بصورة غير طبيعية :)

ههههههههههه
انتصار بماذا

بتكذيب صحيح مسلم الذي نقل رواية تحدد أهل الكساء التي نزلت فيهم الآية
الحمد لله أن عندكم مسلم كذاب

[كرهت عيش الكذب]

وقبل ان ارحل من هنا حاملتاً كأس الأنتصار اود ان اهديكم هدية بسيطة
عسى ربي يهديكم قبل ان لا يأتي يوماً لا ينفع فيه مال وبنون

وهي عبارة عن شرح مفصل عن موضوع العصمة المزعومة لأصحاب الكساء .

والإمامية يقولون بأنّ الله عز وجل أضفى على الأئمة صفة العصمة لاحتياج المهمة المناطة بهم لذلك وهي إمامة الناس وتحكيم شرع الله ، والسؤال : إذا كان الأمر كذلك فهل السيدة فاطمة نبية أو من الأئمة لكي تُضفى عليها صفة العصمة؟!! وما الغاية التي لأجلها أُضفيت عليه العصمة؟ هل كل من يحبه الله أو كل من له مقام عنده الله يُعطى العصمة ؟!!
إنّ الله عز وجل لمّا أضفى صفة العصمة على الأنبياء أضفاها عليهم لأنهم مبلغو الوحي وأمن الرسالة السماوية ، ولو أننا قبلنا عصمة الأئمة دون أن نناقشها ، فإنّ ما لا يمكن تقبله لا عقلاً ولا شرعاً أن يتصف بالعصمة من ليس بنبي ولا حتى إمام!!

لمّا كانت الآية نازلة في نساء النبي ( أمهات المؤمنين ) وفي إرادة تطهيرهن ، جمع النبي عليه الصلاة أصحاب الكساء وهم من خواص أهل البيت ، ليدعو لهم بأن ينالهم التطهير الذي نال أمهات المؤمنين قائلاً ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) طالباً من الله عز وجل أن ينالهم هذا الفضل وهو بلا شك أهل له ، فحرصت أم سلمة بعد أن رأت رسول الله قد جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين أن تكون معهم وتنال بركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك قبل أن يدعو النبي عليه الصلاة وأن يقرأ الآية موضحاً سبب طلبه لهم ، فقالت أم سلمة ( وأنا معهم يا رسول الله ) ، قال : ( إنك على خير ) إذ لا حاجة لأم سلمة في أن يدعو لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يُذهب الله عنها الرجس طالما أن الآية نزلت فيها وفي باقي نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا من أبرز الدلائل على كون الآية نازلة فيها لا في أصحاب الكساء الذي حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الدعاء لهم ولو كانت الآية نازلة فيهم لما جمعهم الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ما قال.

وله تعالى{ ويطهركم تطهيراً } ليس فيه إخبار بذهاب الرجس بل فيه أمر لمن نزلت فيهم الآية بالتزام طاعته لكي يحصل لهن التطهير ، لأنّ الله عز وجل يريد تطهيرهن ، وسياق الكلام الموجه لنساء النبي صلوات الله وسلامه عليه كان يتضمن توجيهاً إلهياً إليهن بفعل أمور واجتناب أخرى وبين الله عز وجل أنه يريد منهن التزام هذه التوجيهات ليذهب عنهم الرجس بمقتضى أمره لهم ، وبامتثالهم لأمر الله وحفظه لوصاياه يحصل التطهير ، وهذا النمط من الخطاب استخدم الله عز وجل في آخرين كما في قوله تعالى للمؤمنين { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم }(49) وقوله تعالى { يريد الله ليبين لكم ويهديكم }(29) وقوله تعالى { يريد الله أن يخفف عنكم }(39) فالإرادة هنا متضمنة للأمر والمحبة والرضا لا أنها حصلت فعلاً ، ولو كان الأمر كذلك لتطهر كل من أراد الله طهارته ، وأبسط مثال يوضح ذلك هو أنّ الله عز وجل يريد على سبيل المثال للبشر كلهم أن يدخلوا الجنة وهذه الإرادة هي إرادة محبة ، وهناك إرادة له سبحانه كونية قدرية في هذا الشأن وهي أنه سيكون من البشر مؤمن وكافر وأنّ ما كل البشر سيدخل الجنة ، لأنّ الله سبحانه وتعالى العادل أعطى البشر الحرية في عمل الخير والشر لكي يحصل العدل بمجازاته ، ولو كان الإنسان مجبوراً على الخير فقط لما كان من العدل مجازاته أصلاً لأنه لو أراد الشر ما وجد إلى ذلك سبيلاً، فإرادة الله إدخال البشر كلهم إرادة محبة ولكنه ما من الواجب تحققها لأنّ الله نفسه لم يوجب حدوثها.

إنّ مضمون حديث الكساء أنّ النبي صلى الله عليه وآله دعا لهم بأن يُذهب الله عنهم الرجس ويطهرهم تطهيراً ، وغاية ذلك أنّ يكون دعا لهم بأن يكونوا من المتقين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم ، واجتناب الرجس واجب على المؤمنين ، فإنّ الله عز وجل يريد تطهير كل المؤمنين وليس أهل البيت فقط ، وإن كان أهل البيت هم أولى الناس وأحقهم بالتطهير.
يقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم }(28) ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها }(29) وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }(29) ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.

التطهير الوارد في الآية لا يعني العصمة بل التنزه عن الفواحش وهو استخدام شائع في القرآن الكريم كما قال تعالى { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها }(29) وما من أحد يقول بأنها قصدت بالتطهير هنا العصمة بل التنزه من الفواحش ، وكذلك في قوله تعالى { وثيابك فطهّر }(39) وغيرها من الآيات ، وبالجملة لفظ ( الرجس ) أصله ( القذر ) ، يُطلق ويُراد به الشرك كما في قوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان }(29) ، ويُطلق ويُراد به الخبائث المحرّمة كالمطعومات والمشروبات كقوله تعالى { قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق }(29) وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان }(29) ولم يثبت أن استخدم القرآن لفظ ( الرجس ) بمعنى مطلق الذنب بحيث يكون في إذهاب الرجس عن أحد إثبات لعصمته.

ما يؤكد أنّ الآية لا تنص على وقوع التطهير بل على إرادة التطهير وأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرص على أن يلحق أصحاب الكساء ما لحق زوجاته أمهات المؤمنين اللاتي نزلت فيهن الآية وفي إرادة تطهيرهن ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان إذا خرج إلى الصلاة يمر بباب علي وفاطمة ويقول: الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } مذكّراً إياهم بالآية وحاضاً علياً على الخروج لصلاة الجماعة ، إذ بالمحافظة على الفرائض وبطاعة الله يحصل التطهير.

على فرض أنّ الآية نزلت في أصحاب الكساء لا في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، فإنّ التطهير الذي جاءت به الآية واقع لغيرهم أيضاً بنص القرآن كما قال تعالى عن المؤمنين { ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } وغيرها من الآيات ، ولو كان في معنى إرادة التطهير معنى العصمة لوجب القول بعصمة جميع المؤمنين لنص الآية على إرادة الله تطهيرهم ، وهذا ما لا يقوله لا السنة والشيعة ، فكيف تطبق نظرية التطهير على أناس دون آخرين؟!! أليس في المسألة نوع من المزاجية وليس المنهجية العلمية.
والعجيب في علماء الشيعة أنهم يتمسكون بالآية ويصرفونها إلى أصحاب الكساء ثم يصرفون معناها من إرادة التطهير إلى إثبات عصمة أصحاب الكساء ثم يتناسون في الوقت نفسه آيات أخرى نزلت في إرادة الله عز وجل لتطهير الصحابة بل هم بالمقابل يقدحون فيهم ويقولون بانقلابهم على أعقابهم مع أنّ الله عز وجل نص على إرادة تطهريهم بنص الآية ، مفارقات عجيبة يُحار فيها العقل ولا تجد لها إلا إجابة واحدة ، إنه التعصب وما يفعله في أصحابه.

ذهاب الرجس لا يدل على معنى الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا ، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى وطرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم ، وما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق وهو يدّعي ما يدّعيه ويجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله ؛؛

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنتصار ساحق ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا يا انتصار هذا ويا ميم جماعه وين الاثبات على هذه الميم ؟!!!!!!!

وقلنا ان ورد نساء النبي في الايه استطراد مثلما حدث في بعض الايات الاخرى
((إن الكلام البليغ يدخله الاستطراد والاعتراض؛ وهو تخلل الجملة الأجنبية بين الكلام المتناسق، كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته إذ يقول لها: (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ * يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا واسْتَغْفِري لِذَنْبِكِ) ) فقوله: (يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا) مستطرد بين خطابيه معها كما ترى، ومثله قوله تعالى: (إِنَّ الْمُلوكَ إِذا دَخَلوا قَرْيَةً أَفْسَدوها وَجَعَلوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ * وَإِنّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلونَ) فقوله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ) مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس، ونحـوه قوله - عز من قائل -: (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمونَ عَظيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَريمٌ) ) تقديره فلا أقسم بمواقع النجوم، إنه لقرآن كريم، وما بينهما استطراد على استطراد وهذا كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب

ومن البخاري القاصمه

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

البخاري يصرح ان بيت علي هو اهل البيت النبوي

علماء السنه تقول انها نزلت في علي وفاطمة ومحمد والحسنين
زين وهذه علماء السنه هم كذابين ؟!!!!
قال الطحاوي في (مشكل الآثار)( تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار 8/470 -471.

) تحت عنوان: (باب بيان مشكل ما روي عنه (عليه السلام) في المراد بقول الله: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) من هم؟) قال:

((حدثنا الربيع المرادي، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا (عليهم السلام)فقال: اللهم هؤلاء أهلي)).

ثم قال: ((ففي هذا الحديث أن المرادين بما في هذه الآية هم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة وحسن وحسين)).

ثم قال: ((حدثنا فهد، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن سعد، عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة وحسن وحسين: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً))).

وقال العلامة الشوكاني في: (إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق في علم الأصول) وهو يرد على من قال بأن الآية في نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):

((ويجاب عن هذا بأنه ورد بالدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين))(إرشاد الفحول 83 البحث الثامن من المقصد الثالث.

).

وقال السمهودي في (جواهر العقدين)(2):

((وهؤلاء هم أهل الكساء فهم المراد من الآيتين)) ((آية المباهلة وآية التطهير)).

وقال أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله المعروف بابن عساكر في كتابه (الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين) بعد أن ذكر رواية عن أم سلمة قالت فيها: (وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين):

الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين( المستدرك على الصحيحين 3/158 حديث رقم: 4705. وأخرجها أيضاً في نفس المصدر 2/451 حديث رقم: 3558.

)قال:

((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قالت: فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)).

ثم قال الحاكم النيسابوري: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).

أم سلمة تقول انها ليست من اهل البيت مثل عائشة


وتجين انتي تكولين هنه من اهل البيت ؟!! صايره مليكة اكثر منهم ؟!!!

وتادبي شويه شنو هل الالفاظ الفاظج بابا اطلعي من البيئيه الي عايشها بيها

وتادبي لصبر حدود

وهسى اريد منج تكوليلي هل علماء السنه وعائشه وام سلمة الي كنتي ما تعرفين انها من زوجات النبي كذابات من يقولون ان اهل البيت هو مصطلح يطلق على محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين

جاوبي على قدر هذا السؤال

[كرهت عيش الكذب]

أحترمي نفسج
اي مسلم كذاب وهذا كلامج انتي مو كلامنا

تكولين ان نساء النبي من اهل التطهير ومسلم يكول غير هذا

ومرة ثانيه اذ تجاوزين أرجعج بيئيتج

اوك

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

لمّا كانت الآية نازلة في نساء النبي ( أمهات المؤمنين ) وفي إرادة تطهيرهن ، جمع النبي عليه الصلاة أصحاب الكساء وهم من خواص أهل البيت ، ليدعو لهم بأن ينالهم التطهير الذي نال أمهات المؤمنين قائلاً ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) طالباً من الله عز وجل أن ينالهم هذا الفضل وهو بلا شك أهل له ، فحرصت أم سلمة بعد أن رأت رسول الله قد جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين أن تكون معهم وتنال بركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك قبل أن يدعو النبي عليه الصلاة وأن يقرأ الآية موضحاً سبب طلبه لهم ، فقالت أم سلمة ( وأنا معهم يا رسول الله ) ، قال : ( إنك على خير ) إذ لا حاجة لأم سلمة في أن يدعو لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يُذهب الله عنها الرجس طالما أن الآية نزلت فيها وفي باقي نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا من أبرز الدلائل على كون الآية نازلة فيها لا في أصحاب الكساء الذي حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الدعاء لهم ولو كانت الآية نازلة فيهم لما جمعهم الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ما قال.

عجيب ؟!!!!!
أذ لا حاجة الى دخول النساء داخل الكساء طيب ليش النبي دخل علي وفاطمة والحسنين معه تحت الكساء ماهو كلهم كانوا في مكان واحد واذ كلامك صح ليش الرسول دخل بس هولاء ؟!!!!!!

يا بابا فكري في عقلج جايه تنسخين وتلصقين بدون علم

لى فرض أنّ الآية نزلت في أصحاب الكساء لا في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، فإنّ التطهير الذي جاءت به الآية واقع لغيرهم أيضاً بنص القرآن كما قال تعالى عن المؤمنين { ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } وغيرها من الآيات ، ولو كان في معنى إرادة التطهير معنى العصمة لوجب القول بعصمة جميع المؤمنين لنص الآية على إرادة الله تطهيرهم ، وهذا ما لا يقوله لا السنة والشيعة ، فكيف تطبق نظرية التطهير على أناس دون آخرين؟!! أليس في المسألة نوع من المزاجية وليس المنهجية العلمية.
صلوووووووووووووووووووووات جميع المؤمنين معصومين هههههههههههههههههههههههههه

والعجيب في علماء الشيعة أنهم يتمسكون بالآية ويصرفونها إلى أصحاب الكساء ثم يصرفون معناها من إرادة التطهير إلى إثبات عصمة أصحاب الكساء ثم يتناسون في الوقت نفسه آيات أخرى نزلت في إرادة الله عز وجل لتطهير الصحابة بل هم بالمقابل يقدحون فيهم ويقولون بانقلابهم على أعقابهم مع أنّ الله عز وجل نص على إرادة تطهريهم بنص الآية ، مفارقات عجيبة يُحار فيها العقل ولا تجد لها إلا إجابة واحدة ، إنه التعصب وما يفعله في أصحابه.


هاي وين الله كال لصحابه انتوا معصومين ؟!!!!
بلله ممكن هذه الايه

ذهاب الرجس لا يدل على معنى الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا ، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى وطرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم ، وما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق وهو يدّعي ما يدّعيه ويجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله ؛؛


رمتي بدائها وانسلت ........

الله يقول معصومين وبني تلف يقولون غير معصومين

والان السؤال لماذا لم يدخل النبي ام سلمة معه في الكساء ؟!! واذ كانت نازله فيهم لماذا جمع الخمسه تحت الكساء

وكلامج يابابا كلام ناس ما تفهم شي

جاوبني يا بنت عيوشه

[ذو الفقارك ياعلي]

طلع لنا اثنين من رواة الوهابية ممن نقلوا رواية الكساء كذابين
البخاري ومسلم
ماأدري كيف يثقون برواة كذابين

أما أن الوهابية كذابين
أو الرواة هم الكذابين

[كرهت عيش الكذب]

ههههههههههههه
مسكينه والله

نعال النجف الاشرف يسوى عمر وابو بكر وشكو سلفي

جاوبي على الاسئله انا عايفج حتى اوضح شنو هي اخلاق السلفيات ورخصهن

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
{ فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!
لم يكن سوى زوجته ؟!!!!
وين الدليل يا بنتي من امس لليوم وانا اكولج وين الدليل

{فَلَمَّا قَضَى مُوسَىالْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } (29) سورة القصص

وطبعا نشوف كيف انك تاخذين جزء واحد من الايه
أذ كان فقط مع زوجته لماذا نجد خطاب موسى مع قومه ؟!!!!!

مو عيب عليكم تكذبون على الناس

قال ميم الجماعه قال ههههههههههههههههههههههههههه

[ذو الفقارك ياعلي]

< تطبطب على كتف النجف الأشرف وتقوله لا تنقهر صحيح اني خزيتك قدام منتداك بس ميخالف راح اطلع وانت جذب عليهم براحتك واذا ردت تتخزى مره ثانية تعال هناك ترى عيب تتخزة قدام منتداك يا اسد الشيعة ههههه العفو فآر الشيعة

انتضر اسد من اسودكم خخخخخ يجي ويناقش هناك
ولو انتضاري راح يطول لأن ماكو اسود طلعتو فيران ولا علم ولا فهم
يلا بايات يا فيران
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا لا لا رواتكم كذابين أمثال البخاري ومسلم مثل ماتقولين
هههههههههههه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي ذو الفقار ......
هذه ما عدها شي تكتب وتصور نفسها تعرف شي الى الان بس تحط شبهات وبس انا ادخل لموضوع تطلع منه

والحمد لله جعلني سيفا عليهم ومافي على لسانهم الا النجف الاشرف

يلله وين الاجوبه ؟!!!

دينهم قائم على الكذب فلا تلوم هذه نحن بالعراق نعرف معدهن وسعر أمثال هذه من السلفيات

[ذو الفقارك ياعلي]

أفلست الوهابية ولا نرى وجودا لها في المنتدى
لا جديد اقتداء بسيدهم الفرار ابن صهاك

ههههههههه

[** مسلمة سنية **]

حبّيت أوخد بريك من شغلي ... فطلع بريك خفيف دم واااااااااااااااااااااااااااااايد على راي الخليجين ...

المهم يا أمورة ياللي كنت شيعية و صرتي سنّية و كرهتي عيشة الكذب ... فأنا كنت سنّية و صرت شيعية و قرفت و طهقت الكذب و النفاق و الغش و السذاجة ... و الحمد لله الذي لا تعدّ نعمه و لا تحصى ...

و بالرغم من وضوح حديث صحيح مسلم بخصوص الآية و الذي لا يحتاج لكل هذا التدليس و النفاق ... و بالرغم من قوة استدلال الموالين عليك بالحجج العقلية لا بالمهاترات التي اطلقتيها ... طبعا قرأت للموالين أنّ منتداكم تابع لآراء الخسيس ... فلا استبعد هذا التدليس ابدا على اتباع الخسيس ... و هنيئا لكم ما اتبعتم ...

طيّب لنرى رأي الصحابة و الذين عاصروا رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في تحديد أهل بيته النبوة ( عليهم السلام )
** صحيح مسلم ... كتاب فضائل الصحابة ... باب : في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ... ص 1208
37 - حدثنا محمد بن بكار بن الريان . حدثنا حسان ( يعني ابن ابراهيم ) عن سعيد ( و هو ابن مسروق ) , عن يزيد بن حيان , عن زيد بن أرقم . قال : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم و صليت خلفه . و ساق الحديث بنحو حديث ابي حيان . غير أنّه قال : " ألا و اني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز و جل . هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى . و من تركه كان على ضلالة " . و فيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . و أيم الله ! إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثمّ يطلقها فترجع الى ابيها و قومها . أهل بيته أصله و عصبته الذين حرموا الصدقة من بعده .

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حادثة أخرى ::::

عندما نزلت الآية الكريمة : " إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلّموا تسليما "
صدق الله العلي العظيم

سأل الصحابة رسول الله الأعظم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) فقالوا :يا رسول الله عرفنا كيف نسلّم عليك و لم نعرف كيف نصلّي عليك ! فقال ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) : قولوا اللهم صل على محمد و على آل محمد . كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد . و لا تصلوا علي الصلاة البتراء ...

و خلال قراءتي في البخاري و في أكثر من موضع قرأت علي عليه السلام ... فاطمة عليها السلام ... الحسن عليه السلام ... الحسين عليه السلام ...

و لم يمرّ علي قول عائشة عليها السلام !!!! أو حفصة عليه السلام !!!!

فهل كانوا قديما حائرين في تحديد آل بيت النبوة كما انتم حائرون ؟؟؟!!!!!

أم ربما كانوا يجهلون و انتم تعلمون ؟؟؟!!!!!
كل شي بيصير مع اتباع الخسيس ....

على كل مضطرة ارجع لشغلي بعد البريك النغش و الخفيف دم ...

و طبعا كالعادة بطلب من الإدارة عدم حذف رد الزميلة مهما كان من الوضاعة و الخساسة كما قرأت في ردودها السابقة ... فلا عتب عليهم ... و ليعرف من يقرأ هذه الصفحات أخلاق أتباع الخسيس و الوهابيين ( و أؤكد ليست أخلاق أهل السنة فهم من هذه الأخلاق براء )

و السلام

[** مسلمة سنية **]

بصراحة تضايقت لمّا قرأت ردّ النجف الأشرف اللي فوق ... بس لمّا رجعت و قرأت ردّك بالأساس ... شفت أنو ما عليه لوم ... ازا كنت بنت و هيك مستواك في الكلام و هاد هو حيائك ... فما خلّيت مجال لحد يحترمك ...

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ...

يوم واحد مش قادر يفرق بين الاعجاز العلمي و الانباء بأمور الغيب ... و يوم بنت نازلة كلام ...... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فلا عتب عليهم ... و ليعرف من يقرأ هذه الصفحات أخلاق أتباع الخسيس و الوهابيين ( و أؤكد ليست أخلاق أهل السنة فهم من هذه الأخلاق براء )
نعرف اختي اخلاق اهل السنه واخلاق السلفين .....
وانتي رايتي ليس لديها الا السب والشتم
لكن لا باس انا تاركها حتى يعرف عوامهم ماهي اخلاق محاوريهم امام الشيعة ولا تستغربي فحتى من يفتون لهم بهذه الاخلاق في النقاش واسالي مجرب


أختي هم ميتين غيض من النجف الاشرف الي هدم كل معتقداتهم وهناك محاورتنا لبيك قد الجمتهم ولو كان فيهم عاقل ليرى الفرق بين المحاور الشيعي والمحاور السلفي

وعلى كل حال هم ما يشترون عائشه بفلس فقط حقدا على الشيعة ما يقولوه

والله المستعان
والسلام عليكم

[trouble maker]

الحمد لله, المسكينة تكذب الكذبة وتصدقها.
انتصار ساحق هههههههههههه تكتب الاية القرانية والشرح من عدها.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعزائي هذوله هم السلفين

اذا الأدارة بهذي الأخلاق لعد الأعضاء شلون
احب اقلك يا ابن المتعه ال تقلي بنت المسيار انته واحد تافه وهذا اكبر دليل على اخلاقكم المنحطة يا زبالة الناس
يا مجوس يا ابن المتعه يا ناقص والله نصحوني ما اجي هنا وقال منتدى مال ادبسزيه
واني جنت شيعية والله هداني غصباً ما عليكم مثل ملايين الشيعة الي هتدو وانتو اعرف بيهم طبعاً
خليكم خدم لأيران تطيكم فلوس علمود تشوهون الدين
اية التطهير نزلت بنساء الرسول بس انتو تاخذون جزء من الآية حتى تجذبون على النس
بس طيح الله حظ الناس الي عقولها جامدة وتصدكم
تفو عليكم وعلى اخلاقكم الزفت يا زبلالة يا حثالة المجتمع
طيح الله حظكم وحظ منتداكم الكله زعاطيط تافهين ولد متعه
زبااااااالة المجتمع تفو عليكم

وهذا خلاصه الي جايه تكتبه هنا تسب وتشم وهذا ما يعلمه لها شيوخ السلفين تكفير وشتم فقط


ولكن علماء السنه ابناء المدارس الاربعه والشيخ مسلم والبخاري اصحاب الصحاح وام سلمة وعائشه ذوات الشان قد القموا السلفين الحجر واثبتوا ان زوجات النبي ليسن من اصحاب التطهير

والانتصارات الوهميه شبعنا منها مثل شجاعه عمر وابو بكر وباقي الخرافات الي فقط هم ال كم مليون يصدقون بيها

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[بنت الغريب]

الله يلعن الجهلااااء
فعلا غباء مركب في هالنواصب

بس والله شي صراحه
اهدمت عقيدة البخاري ومسلم
طلعتهم كذاااابين نمبر ون ههههههههههههههه

يعني كذبت الاحاديث الي بالبخاري
مو الرز البخاري ترا هذا نستنفع بيه يعني ناكله خخخخخخخخ

اقصد البخاري الكذاب
ومسلم
مو قصدي شخص مسلم قصدي الكذاااب مسلم
خخخخخخخخخخخخخخخخخ
حلوه كرهت الكذب
لاتلمونها صحيح هي طاقه فيها الدنيا من كثر مايدلسون ويكذبون عليها وهي ياغافلين لكم الله
شكلها يدزها عثمانا الخسيس بكم فلس وهي تدري المسكينه انه يكذب عليها لكن شتسوي
رزقها بتاخذه بالكذب
لعنة الله عليها
فعلا كذااابين ومدلسين وجهلاء وحمقى
الله يشافيهم ويكفينا شرهم
ماقصرت يالنجف الاشرف والله ان كايدهم وقاهرهم
الله يخليك سيف على رقابهم هالنواصب

[حيدر القرشي]

في رد سابق اعطيت الدليل .. ولكن ولأفلاسكم في الرد انكرتموه
ولكن لابأس سأكتبه مره أخرى .

ولعل هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

والذي يقول شدخل ابراهيم بالموضوع .. هذا جاهل ومايعرف شي لا بالحوار ولا بالقرآن فأرجو ان يناقشني رجل له خلفية بذلك .

طيب زوجة ابراهيم دخلت مع نبي الله ابراهيم ولهذا صح اطلاق كلمة اهل البيت على النساء مع الرجل
هذا لا اشكال عليه مطلقا
ولكن انا اريد ان اعرف هل هذا الشي حدث مع رسول الله ايضا ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من اين اعرف انه لاجل دخول النبي مع النساء تغير السياق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانه يوجد احتمال متساوي لادعائك في انها نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة وبنوهما عليهم السلام؟
الان اريد مرجح يرجح ما تذهبين اليه والا يكون كلامك مجرد انشاء بلادليل وتقول في كلام الله

[كرهت عيش الكذب]

وهل تأخذون دينكم من البخاري ومسملم ؟

وخصوصاً هذا الحديث الذي تعتمدون عليه في اهل البيت واثبات العصمة الذي

روته عائشة رضي الله عنها التي تسبونها وتـلعنونها ؟؟؟

كيف تصدقونها في هذا الحديث ؟؟

تناقض عجيب غريب اصحو على انفسكم قبل ان ياتي يوماً لا ينفع فيه مال ولا بنون

[*علي الأكبر*]

welcome back

رجعتي يا كرهت!!! اهلا و سهلا بهذه الرجعة :)

ثانيا نحن نحتج بكتبكم عليكم لا علينا!
مثلا لو اردتي إثبات أن عائشة من آل بيت النبي فسوف تستخدمين ما اعتقد به انا و ليس ما تعتقدين به أنتِ حتى تلزميني به, صح!

ارى أنه من الأفضل أن تعودي للنسخ و اللصق في الرد على شبهاتكم بأحاديث مبتورة :)

حياج الله

[كرهت عيش الكذب]

welcome back

رجعتي يا كرهت!!! اهلا و سهلا بهذه الرجعة :)

ثانيا نحن نحتج بكتبكم عليكم لا علينا!
مثلا لو اردتي إثبات أن عائشة من آل بيت النبي فسوف تستخدمين ما اعتقد به انا و ليس ما تعتقدين به أنتِ حتى تلزميني به, صح!

ارى أنه من الأفضل أن تعودي للنسخ و اللصق في الرد على شبهاتكم بأحاديث مبتورة :)

حياج الله



بل انتم تعتمدون على حديث الكساء في اثبات اهل البيت والعصمة المزعومه وحديث الكساء روته سيدتنا عائشة رضي الله عنها .. فكيف تأخذون منها دينكم وانتم تلعنـونها ؟؟
هل تأخذون دينكم من البخاري ومسلم ؟ اجبني ؟

اما مفهوم الحديث لدى اهل السنه فقد تم شرحه سابقاً والسؤال الآن : هل تأخذون دينكم من عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟

[المسامح]

[quote=كرهت عيش الكذب;1003696]

بل انتم تعتمدون على حديث الكساء في اثبات اهل البيت والعصمة المزعومه وحديث الكساء روته سيدتنا عائشة رضي الله عنها .. فكيف تأخذون منها دينكم وانتم تلعنـونها ؟؟
هل تأخذون دينكم من البخاري ومسلم ؟ اجبني ؟

اما مفهوم الحديث لدى اهل السنه فقد تم شرحه سابقاً والسؤال الآن : هل تأخذون دينكم من عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟



[/quote

السلام عليكم
وهل تريدينا ان نحاججك في كتبنا
يعني هل يعقل ان اذهب الى المسيحيين
واليهود واحاججهم بالبخاري مثلا
نحن عندنا حديث الكساء لكن
انتم لستم ملزمين بكتبنا لذلك نحن
نلزمكم من كتبكم وهذه قاعدة حوارية

[*علي الأكبر*]

ههههههه يا الهي !!!
توه الكلام عن
وهل تأخذون دينكم من البخاري ومسملم ؟


صار الكلام لماذا تأخذونه من عائشة!!! في فرق يا بنتي :)

قلنا لك اذا اوردنا رواية من البخاري فهذا عشان نلزمج فيه لا اكثر
الشيء الآخر
في طريقة أخذ الحديث عند الشيعة هناك قانون
اذا كان المتن صحيح و لكن السند مطعون في احد رواته فهذا ليس سببا في عدم الأخذ بالحديث

فقد يكون الحديث مطعون سندا صحيح متنا لتوافقه مع القران الكريم او توافقه مع حديث آخرصحيح سندا فهمتي بارك الله فيج!!


و الان انتي جاية تعيبين علينا لماذا نأخذ ديننا من عائشة و لكن في الواقع معتقدنا كله من آل بيت النبوة سلام الله عليهم لا من اشخاص احلوا رضاعة الكبير بارك الله فيج

الان
هل ممكن تشرحين لي لماذا البخاري مثلا يروي عن النواصب !!! و عن شاربي الخمر و الزناة!!!


نقطة أخيرة من قال لك ان حديث الكساء هو فقط عن عائشة!!!

بل رواه أيضا جابر بن عبد الله الأنصاري

[كرهت عيش الكذب]

صار الكلام لماذا تأخذونه من عائشة!!! في فرق يا بنتي :)

قلنا لك اذا اوردنا رواية من البخاري فهذا عشان نلزمج فيه لا اكثر

وانا لم انكر الحديث كي تلزمني فيه بل انا اوردته لكم في ردودي

الشيء الآخر
في طريقة أخذ الحديث عند الشيعة هناك قانون
اذا كان المتن صحيح و لكن السند مطعون في احد رواته فهذا ليس سببا في عدم الأخذ بالحديث

فقد يكون الحديث مطعون سندا صحيح متنا لتوافقه مع القران الكريم او توافقه مع حديث آخرصحيح سندا فهمتي بارك الله فيج!!

هنا اثبت وبكل جداره بأنكم تأخذون ما تريدون فقط
عجبي كل العجب تلعـنون عائشة رضي الله وتسـبونها وتأخذون منها الأحاديث ؟
وبعدين من اين اتيت بهذه القاعدة الغير مقبوله لا عقلاً ولا نقلاً ؟؟؟؟؟

الان انتي جاية تعيبين علينا لماذا نأخذ ديننا من عائشة و لكن في الواقع معتقدنا كله من آل بيت النبوة سلام الله عليهم لا من اشخاص احلوا رضاعة الكبير بارك الله فيج

سقطت بلسانك :)
تقول مذهبنا نأخذه من اهل البيت وأراكم تأخذون حديث الكساء ممن تطعن بها الأن بقولك رضاعة الكبير ؟!
استحلفك بالله هل انت مقتنع بما تقوله ؟؟؟

الان
هل ممكن تشرحين لي لماذا البخاري مثلا يروي عن النواصب !!! و عن شاربي الخمر و الزناة!!!

محاولة فاشلة في تغيير الموضوع والهروب من الموضوع الرئيسي

نقطة أخيرة من قال لك ان حديث الكساء هو فقط عن عائشة!!!

بل رواه أيضا جابر بن عبد الله الأنصاري


وهنا سقطت في حفرة اكبر من الأولى :)
جابر الأنصاري عندكم مرتد فكيف تأخذون من مرتد اي (كافر) !!!!
هل تأخذون دينكم من كافر ؟؟؟؟

ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا
ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي)فروع الكافي للكليني، كتاب
الروضة، ص 115.

وذكر الكشي صاحب معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) قال: (قال أبوجعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة
نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال: إن أردت الذي
لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين
بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم) معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8، لمحمد بن
عمر الكشي.

ونقل الكشي أيضا (عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟
فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم
الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر)رجال كشي،ص4.


وذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل)
تفسير القمي،لعلي بن إبراهيم القمي


اين اسم جابر بن عبد الله الأنصاري ؟؟؟؟

[امين الصندوق]

الله يعينكم ياموالين على هالاشكال
البنت ما عندها الا ما حفظوه اياها اشياخها وما هو متداول في المنتديات
يا بنت اذا اردت ان تحاوري فحاوري بالعقل وليس بالنسخ واللصق من دون فهم

[كرهت عيش الكذب]

الله يعينكم ياموالين على هالاشكال
البنت ما عندها الا ما حفظوه اياها اشياخها وما هو متداول في المنتديات
يا بنت اذا اردت ان تحاوري فحاوري بالعقل وليس بالنسخ واللصق من دون فهم


لا اعرف لماذا كل هذا العناد
انا لم انسخ ألا ما موجود في كتب الشيعه كدليل
اما ما كتبته فهذا كلام العقل السليم الغير ملوث بمعتقدات لا تمت للعقل ولا للنقل بصله

[*علي الأكبر*]

يا صبر أيوب... بل يا صبر زينب على عقليتج

أنتي سألتي لماذا تأخذون دينكم من البخاري؟! قلت لج انه نحن نورد الاحاديث التي مصدرها البخاري حتى نلزمج فيها لا أكثر

هنا اثبت وبكل جداره بأنكم تأخذون ما تريدون فقط
عجبي كل العجب تلعـنون عائشة رضي الله وتسـبونها وتأخذون منها الأحاديث ؟
وبعدين من اين اتيت بهذه القاعدة الغير مقبوله لا عقلاً ولا نقلاً ؟؟؟؟؟

الله يشفيج! اقول لج انه عندنا ما وافق القران الكريم نأخذ به
فلو جائت رواية صحيحة سندا و لكن لا توفق القران الكريم متنا فلا نقبل بها يا بنتي

مو مثل غيرنا عندهم في نفس الكتاب حديث يقول ان عثمان و النبي كل منهما توضأ وضوء الروافض و مرة أخرى يتوضأ وضوء السنة :rolleyes:



سقطت بلسانك :)
تقول مذهبنا نأخذه من اهل البيت وأراكم تأخذون حديث الكساء ممن تطعن بها الأن بقولك رضاعة الكبير ؟!
استحلفك بالله هل انت مقتنع بما تقوله ؟؟؟



الله يشفيج ... الله يشفيج
نقول لج انه الحديث ما ورد بطريق عائشة فقط بل ورد عن طريق غيرها يا بابا :cool:

محاولة فاشلة في تغيير الموضوع والهروب من الموضوع الرئيسي

سبحان الله الان صرت أغير منحى الموضوع :rolleyes:؟!
انتي قلتي لماذا تأخذون دينكم من عائشة تقصدين بذلك الرواية عنها
انا قلت لج
هل ممكن تشرحين لي لماذا البخاري مثلا يروي عن النواصب !!! و عن شاربي الخمر و الزناة!!!


وهنا سقطت في حفرة اكبر من الأولى :)
جابر الأنصاري عندكم مرتد فكيف تأخذون من مرتد اي (كافر) !!!!
هل تأخذون دينكم من كافر ؟؟؟؟



هههههههههه سبحان الله من قال لج هالكلام!!!

جابر الأنصاري من خيرة الصحابة و به إقتدينا بزيارة الأربعين و زار أرض كربلاء بعد مقتل آل بيت النبوة و صفوة الخلق

فهذا أكبر دليل على إقتدائنا بصفوة الصحابة المنتجبين و عدم تكفيرهم يا بابا ;) إلا من ثبت في حقه الكفر

و ليش ما تشوفين كتبكم !!! فيها الصحابة يكفرون بعضهم بعض و لكن مع ذلك يبقون عدول و يجب أن نتبعهم إلخ
و الروايات اللي جبتيها يا منديل عمر هل ممكن تذكرين تفنيد السند فيها!!!
و نرجع لأصل موضوعج

لماذا تأخذون من عائشة نقول لج انه من طرق الحديث لدينا أن يكون مقبولا بالنسبة للنهج القراني
و مقبولة سندا

فقد يكون مطعون سندا و لكن صحيح متنا بسبب موافقته للقران الكريم

في مفهوم بابا :rolleyes:

و العتب على من ينقلون عن الزناة و شاربي الخمر بل و النواصب و يأخذون دينهم منهم و عقيدتهم منهم

[كرهت عيش الكذب]

عيب يا بنتي
كم مره أكولج أخلاق الرضاع الكبير ما اريدها

صدك هسى عدت ال12 روحي الزمي السطح يكولون ربج الامرد بليل ينزل

خخخخخخخ

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اوف الى الان عايشه يا كذابه ....
جابر الأنصاري عندكم مرتد فكيف تأخذون من مرتد اي (كافر) !!!!
هل تأخذون دينكم من كافر ؟؟؟؟
رضوان الله على جابر وجابر لا مرتد ولا هم يحزنون الى متى تبقون تكذبون ....
وانتم تكفرون الرافضه وصحاحكم ملئيه برواه الروافض فكيف تاخذون ديدنكم منها ؟!!!!
تقول مذهبنا نأخذه من اهل البيت وأراكم تأخذون حديث الكساء ممن تطعن بها الأن بقولك رضاعة الكبير ؟!
استحلفك بالله هل انت مقتنع بما تقوله ؟؟؟
الى متى تبقون حمير يا سلفين ... نحتج عليكم بحديث الكساء وليست فقط من روته عائش بل ام سلمى والكثير من الصحابه والتابعين وتابعين التابعين واذ زعلانه ماعندنا اي مشكله نلغي طريق عائشه له لكن هل تمسكتم انتم بقول عائشه التي تكفروها لانها تخالفكم برؤيه الله في الاخره ؟!!!!!
الجهل مصيبه واذهبي الى مشايخج اهل اللحى الطويله وقولي لهم لماذا تكذبون علينا وتجعلونا مضحكه تضحك علينا الشيعة وتمسح بكرامتنا الارض ؟!!!!!

ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا
ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي)فروع الكافي للكليني، كتاب
الروضة، ص 115.

وذكر الكشي صاحب معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) قال: (قال أبوجعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة
نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال: إن أردت الذي
لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين
بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم) معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8، لمحمد بن
عمر الكشي.

ونقل الكشي أيضا (عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟
فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم
الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر)رجال كشي،ص4.
وهذه الروايات ليست معناها الرده الى الكفر بل ردتهم عن بيعة الامام علي والمفهوم عندكم كذلك ......
وهي عندكم كذلك
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ أَبِى الشَّعْثَاءِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ . ؟(صحيح البخاري -باب اذ قالوا عند قوم شي )
لاحظي الكفر بعد ايمان فليس هذا الحديث في المنافقين لان المنافق غير مؤمن ؟!!!!!
وهذا حذيفه خازن سر الرسول وهو أعلمه رسول الله بمن حاول قتلة في العقبه واذهبي وابحثي هل صلى حذيفه على جيفه ابو بكر وعمر ؟!

وكذلك القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
والخطاب عام وموجهه الى الكل

وفعلا يا بابا الرضاع الكبير يسبب غباء عندج .....

هنا اثبت وبكل جداره بأنكم تأخذون ما تريدون فقط
عجبي كل العجب تلعـنون عائشة رضي الله وتسـبونها وتأخذون منها الأحاديث ؟
وبعدين من اين اتيت بهذه القاعدة الغير مقبوله لا عقلاً ولا نقلاً ؟؟؟؟؟
والله فعلا أغبياء انتم تكررون حتى كلامنا وتسروقه ؟!!!!
نحن نديكم بما عندكم وانتم عائشه تكفروها فاذهبي الى بحثنا حول رؤيه الله وأنظري تكفير عائش امك .....

ولكن كذابه مثلج ما اعتقد يكون معاها نقاش .... وأكبر دليل على ان معتقدج تالف هو اول ما جيتي كذبتي ولا تكثرين من رضاعه الكبير الصحوه تدور على المرضاعات هذه الايام زين بابا

والسلام عليكم

[ابو زينب البحراني]

اخواني الموالين الله يساعدكم على الغباء انا قريت الموضوع قعدت اضحك واضحك وضحك وضحك وتعبت وانا اضحك واضحك وضحك والله بلوه ياناس فرحوها اوقلول ليها انها انتصرت في الحوال على شنو ما ادري بس من فرح صبي فرح نبي ...


اللهم صلي على محمد وال محمد

[ahlam al nasr]

ياناس ياعالم أحد يفهمنا هالوهابية على أي موجة يشتغلون؟؟

حاولت أن أقتبس مشاركة والتعليق عليها فاحترت لكثرتها

والله نحن أمام مسرحية فكاهية درجة أولى ... :d

قال انتصار قال

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى

ونصيحة لمن كرهت عيشة الكذب

راجعي دكتور نفسي قبل أن تعاودي النقاش ..

ثم أن كانت الآية نزلت في نساء النبي (ص) وطهرتهن تطهيراً وحطي مليون خط تحت النون فكيف خالفت عائشة كلام الله عز وجل ولم تقر ببيتها ؟ أين طهارتها من الرجس _الذنب_ ؟

وكيف لها تخالف رسول الله وتخرج لمحاربة الإمام علي عليه السلام رغم تحذيره لها ؛

والنبي يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ؟

لو بقينا نعد أخطاء عائشة فلن تنتهي مما يثبت عدم خلوها من الذنوب ؛؛


سلام لفيلسوفة زمانها واتركي النسخ الغبي عنج

[كتاب بلا عنوان]

الله يعينكم يالموالين مع هذه الاشكال الجاهلة و انا لم اتصور في ناس بهذه السطحية

لكن قرأت الموضوع من الاول الى النهاية ضحكت و بكيت على قصور عقول الوهابية و كذبهم

سؤال الى الاخت كرهت العيش انتي تقولين انك كنت شيعية و انا اعرف انك كاذبة بل وهابية و من اسلوب ردك واضح وهابية
ومن اسلوبك المضحك الذي لم تفرقي بين الصياغ الاية
لكن الفيصل هو سنة النبي صلى الله عليه و آله من طرق السنة و الشيعة

سؤال بسيط و لا تهربي منه ارجوك :
اذا سجدتي و تريدين الارتفاع الى الركعة الثانية او الثالثة او الرابعة ماذا تقولين اثناء الارتفاع ؟؟




و قد قلتي سابقا :

بل انتم تعتمدون على حديث الكساء في اثبات اهل البيت والعصمة المزعومه وحديث الكساء روته سيدتنا عائشة رضي الله عنها .. فكيف تأخذون منها دينكم وانتم تلعنـونها ؟؟
هل تأخذون دينكم من البخاري ومسلم ؟ اجبني ؟

اما مفهوم الحديث لدى اهل السنه فقد تم شرحه سابقاً والسؤال الآن : هل تأخذون دينكم من عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟





لا يا بنية نحن نحتج عليكم بما جاء في كتبكم و كتبكم ما تسوى شي عندنا بل نعالي اكرم من كتبكم


لكن تفضلي ما جاء في كتبنا بالاسانيد المعتبرة عندنا :



الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 93
66 - محمد بن يحيى ( الثقة العطار) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى (ثقة ) ، عن علي بن الحكم (ثقة ) ، عن إسماعيل ابن عبد الخالق (ثقة ) قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول لأبي جعفر الأحول وأنا أسمع : أتيت البصرة ؟ فقال : نعم ، قال : كيف رأيت مسارعة الناس إلى هذا الامر و دخولهم فيه ؟ قال : والله إنهم لقليل ولقد فعلوا وإن ذلك لقليل ، فقال : عليك بالاحداث فإنهم أسرع إلى كل خير ، ثم قال : ما يقول أهل البصرة في هذه الآية : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " ؟ قلت : جعلت فداك إنهم يقولون : إنها لأقارب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : كذبوا إنما نزلت فينا خاصة في أهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين أصحاب الكساء ( عليهم السلام )






هذا الحديث في المجلد الاول - كتاب الحجة - باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الائمة عليهم السلام واحدا فواحدا - رقم الحديث 1

1 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس وعلي بن محمد ، عن سهل ابن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال صلى الله عليه وآله أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام ، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام . وقال : الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبدا . محمد بن يحيى (العطار ، الثقة ) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ( الأشعري) ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك .
××××السند الثاني و الثالث صحيح باللون الاخضر و الأزرق صحيح و الازرق ثقة جداً


و أما كتبكم مجرد نحتج بها عليكم فقط لانها توافق بما جاءت في كتبنا

[امين الصندوق]

تصدقي وش اللي قاهرني فيك يا وهابية
قسمك لليمين بانك كنتي شيعية
استحي على وجهك واستغفري ربك تكذبين وتقسمين يمين

[كرهت عيش الكذب]

لا ادري لماذا حذفتم مشاركتي رغم انها لا تحتوي اي نوع من انواع الأسائة التي تستوجب الحذف
والى الآن لم اجد اجابة في صلب الموضوع كلها محاولات لتغيير اتجاه الموضوع

اما بالنسبة لقولك يا بنت المسيار فعندي لك بشاره :) المسيار حلال عند السستاني انضر

هذي الفتوى
السؤال: هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟ الفتوى: إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه , وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها فيه . http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2

اسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يهدي الشيعة كما هداني انا واهلي واقاربي وجيراني وكل معارفنا الى الحق انه ولي ذلك والقادر عليه

[المسامح]

الاخ كرهت العيش بالكذب
اقول لك حبل الكذب قصير
وانت من تشتت الموضوع
فماذا نفعل لك اما زواج المسيار
فهو موضوع اخر واذا عندك شيئ
مفيد اطرحه او لا تضع مشاركات
ليس فيها فائدة وفي غير الموضوع
والسلام

[كتاب بلا عنوان]

سؤال بسيط و لا تهربي منه ارجوك :
اذا سجدتي و تريدين الارتفاع الى الركعة الثانية او الثالثة او الرابعة ماذا تقولين اثناء الارتفاع ؟؟


لا تهربي كما هربتي سابقا اجيبي و إلا سوف نرميك بالزبالة

و اما موضوعك انهار فيكفي ردي عليك فلا تهربي من سؤالي

[كرهت عيش الكذب]

هههههههههههههههههههههههههه
اخره عثمان الخسيس يرسل الحشرات بدل ما يجي هو

سلميلي على ربج الامرد من تشوفيه بليل

يلله يا حشره اووووووووت

ولو كان رجال سمير المريض يجي هنا يناقش مو يرسل رباب المسيار في غرفه انصار ال معاويه

== النجف الاشرف==

[المسامح]

طيب شتبينا نسوي لج
احد ضربك على ايدك قال لك
تعالي منتديات انا شيعي
هذا هو حالكم بعد القامكم الحجر
تهربون بحجة ان الشيعة تسبكم
امور قديمة هذا ما عندي والسلام عليكم

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون

قال أنصار آل محمد الحقيقيين قال
أي أنصار هؤلاء اللذين يترضون على أعداء أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام
يلا قولي اللهم العن أعداء محمد وآل محمد من الأولين والآخرين وتبرأي منهم
تبرأي من خالك معاوية وابن خالك يزيد لعنة الله عليهم

يا بنت الناس هنا عندهم عقول تفكر وليست من الذين يصدقون أي كذبة تكذبونها

الله يعينكم يا موالين على هكذا عقول

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[ابن المملكة]

COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]

قصدك نصيحة العرعور الذي ينصحك أن تذهبي للخمارة وتشربي الخمر على ان تتواجدي في مجالس القرآن وشيعة أهل البيت ... :rolleyes:

ما شاء الله كلكم أنت وأهلك وأقاربك وجيرانك ومعارفك أهتدوا .. :eek:

ما قلتي لنا كيف اهتديتم كلكم دفعه واحده ربما تكوني سبب في هدايتنا نحن ايضاً :D

بالتوفيق لك في علمك الواسع في الحوار والإحتجاج [/CENTER]

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد مشايخ السلفين يختفون في الحفر ......
ويبدوا ان عثمان الخميس بدا ينهار من أسم انا شيعي فارسل من شبكه المسيار في غرفه انصار ال معاويه السلفيات يعملون دعايه له ....

ويا عمي الان أصبح كلام السيد السيستاني حجه لكم علينا ؟! سبحان الله اذ كان حجه عليكم لماذا تشتموه وتسبوه ؟!!!!

ونحن نريد حديث واحد حتى لو كان ضعيف ايام رسول الله انه تزوج زواج باسم المسيار سماحه السيد السيستاني قال عن شروط الزواج صحيح ولم يقل انه زواج شرعي فقرا جيدا

اسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يهدي الشيعة كما هداني انا واهلي واقاربي وجيراني وكل معارفنا الى الحق انه ولي ذلك والقادر عليههههههههههههههههه
وهدى المشاهدين والمتجين ...... فعلا ايها السلفين مثل الحشرات تعيشون في القذاره ....

الحمد لله الذي جعل مخالفينا يكذبون من أجل الدفاع عن معتقدهم وليكن رجالا الخسيس ولياتي بنفسه

والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

هربت من سؤالي ثلاث مرات لانها ماقدرت تعرف الاجابة
و هذا دليل انها بنت زواج عرفي

[جندب ابن جنادة]

حقيقا موضوع يستحق التثبيت اقله اسبوع

والتمس من الادارة الكريمة عدم حذف الردود من الحشرة السلفية لكي يرى العالم ضحالة مستواهم



وفق الله الموالين

[صلوا على النبي وآله]

طاح حظكم والله ياخذكم يا وهابية يا قذارة زمانكم...!!!

جبناء حالكم حال هذاك الملعون ابن الملعون عمر وابو بكر...1

[رافضية للأبد]

هههههههههه اخ قلبيييييييييييييييييه بموت من الضحك وش هالموضوع المسخرة والله العظيم معقولة الوهابية بهالمستوى من السطحية

[كتاب بلا عنوان]

الوهابية كلهم بهذا المستوى و بهذه السطحية
لا تستغربوا منهم