السنه والوهابية ملعونون الى يوم الدين ( رسول الله ) صحيح البخاري [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : السنه والوهابية ملعونون الى يوم الدين ( رسول الله ) صحيح البخاري

شبل الامام السيستاني

22-06-2009, 12:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل الله على محمد وآله الطاهرين ...

الحمد لله الذي جعل أعداء أهل البيت عليهم من الحمقى والحق يظهر مهما حاول الأعداء إخفاءه .

الرسول يلعن كل من بايع غير علي عليه السلام ..
لان عليا مولى المؤمنين حين مات رسول الله ..
ومن بايعهم فانه بايع وتولى قوما دون اذن مواليه ..
وبيعة السقيفة كانت بغير اذن علي عليه السلام
وعلي مولى كل مؤمن ومؤمنة ..
ولا يخرج احد من ذلك الا بان لا يكون مؤمنا لان عليا مولى المؤمنين ..

صحيح البخاري:

1737 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي اللهم عنهم قال ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (((ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل))) قال أبو عبد الله عدل فداء *

واما ان عليا مولى كل مؤمن ومؤمنة .. فلحديث الغدير
واعتراف عمر بولايته على المؤمنين .

مسند احمد :

17749 حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي اللهم تعالى عنهم فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة قال أبمو عبد الرحمن حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه *

سنن الترمذي كتاب المناقب بسند صحيح :

3646 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال أبمو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه وأبو سريحة هو حذيفة بن أسيد الغفاري صاحب النبي صلى اللهم عليه وسلم *

سنن بن ماجة :

المقدمة :

113 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي اللهم عنهم فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه *

113 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي اللهم عنهم فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه *

سنن بن ماجة :

118 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله *

مسند احمد مسند العشرة المبشرين بالجنة :

906 حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول لعلي رضي اللهم عنهم يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله حدثنا عبد الله حدثنا علي أنبأنا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم مثله *

مسند احمد مسند الكوفيين :

17749 حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي اللهم تعالى عنهم فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة قال أبمو عبد الرحمن حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه *

المصدر السابق :

18497 حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعنى قالا ثنا فطر عن أبي الطفيل قال جمع علي رضي اللهم تعالى عنهم الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام فقام ثلاثون من الناس وقال أبو نعيم فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده فقال للناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت عليا رضي اللهم تعالى عنهم يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول ذلك له *

مسند احمد باقي مسند الانصار :

21867 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه *

وصل الله على محمد وآله الطاهرين .

عاشق الأمير علي (ع)

22-06-2009, 02:16 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أحسنت وبارك الله فيك أخي العزيز

كتبهم مملؤه بأفضلية الإمام علي (ع) عن سائر الصحابه

ولكن للأسف عقولهم وقلوبهم مقفله

الحمد لله على نعمة

اللهم ثبتنا على ولاية وحب محمد وآل محمد

إحترامي وتقديري للموالين

عاشق الحسين بن علي الشهيد

22-06-2009, 02:46 PM

almansour

22-06-2009, 08:31 PM

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنت اخي وشكرا لك
كل من ترك اهل البيت عليهم السلام الائمة الاثنى عشر عليهم السلام لاشك انه ملعون اذا جحد بهم ولعن الله معاويه ويزيد وخلفاء بني اميه الفجره اللهم اهلك علماء بني اميه الذين يدافعون عن يزيد وبني اميه لعنهم الله

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.

فللامويين سيئات و مزايا

فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى

لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام

فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس

على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد

انتم فقط عندكم (بعبع) اسمه الامويين.

V1ral

22-06-2009, 09:03 PM

ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.

فللامويين سيئات و مزايا

فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى

فقط هذه السيئه ؟؟

لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام

وهل نشروها من اجل الاسلام ام الغنائم و النفوذ من وراء الفتوحات .... هل طبقوا سنه النبي ص و اقاموا احكام الله
فيها

فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس

نِعْمَ البداية .. بدوا بقتل الامام الحسين ع ..
ومضوا ابنائه الطلقاء على سيرتهم ...
فلا ضير عليهم هذا ماعلمهم اياه خالكم كاتب الوحي لعنه الله
عليه و على ابنائه الفجره

على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد

انتم فقط عندكم (بعبع) اسمه الامويين.

طوبى لكم اعداء اهل البيت ع

شبل الامام السيستاني

22-06-2009, 09:24 PM

ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.

فللامويين سيئات و مزايا

فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى

لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام

فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس

على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد

انتم فقط عندكم (بعبع) اسمه الامويين.

ههههههه

طيب خذ مني لك انت ومعاوية

بسند صحيح: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه !

قال ابن عدي في الكامل (7/83) :

أخبرنا علي بن المثنى ثنا الوليد بن القاسم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه".

دراسة السند:

أبو سعيد الخدري (سعد بن مالك) : صحابي.

أبو الوداك هو: جبر بن نوف الهمدانى البكالى ، أبو الوداك الكوفى. من رجال صحيح مسلم، وثقه غير واحد، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حجر: صدوق يهم.

مجالد هو: مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى ، أبو عمرو و يقال أبو عمير و يقال أبو سعيد ، الكوفى. من رجال صحيح مسلم، روى عنه مقروناً مع غيره في موضع واحد. وثقه النسائي في أحد قوليه، وقال البخاري ويعقوب بن سفيان: صدوق. وكلام من ضعفه لا يوجب تركه، بل اعتماده في المتابعات والشواهد، وصنيع مسلم في صحيحه يقتضي قبوله به بهذا النحو.

الوليد بن القاسم هو: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى ، ثم الخبذعى الكوفى. وثقه أحمد بن حنبل، وضعفه ابن معين، وما ذكروه في حقه لا يوجب تركه، بل يظهر أنه مقارب لمجالد بن سعيد، أو خير منه، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (وذكر مجالد بن سعيد في شيوخه).

علي بن المثنى هو: على بن المثنى الطهوى ، الكوفى. لم يصرح أحدٌ بضعفه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول.

فهذا السند فيه ضعف يسير . وهو يرتقي إلى درجة الحسن برواية عبد الله بن مسعود عند البلاذري

almansour

22-06-2009, 09:34 PM

شبل الامام السيستاني

22-06-2009, 09:42 PM

انا لم اتحدت عن معاوية و انما عن الدولة الاموية بكاملها حتى وان كان معاوية ابن ابى سفيان هو من اسسها

فلا تزر وازرة وزرى اخرى

فادا سلمنا ان معاوية فى نظركم كان فاسقا فلماداتهاجمون الامويين كلهم??

قال الشيخ مقبل الوادعي -: "أما اللعن فلم نجده في شيء من كتب السنة المعتمدة بعد البحث الطويل، وأما الدعاء عليهم فقد صح عنه رضي الله عنه: قال ابن أبي شيبه (2/137): حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن معقل: قال: صليت مع علي صلاة الغداة؛ فقنت، فقال في قنوته: اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبا الأعور السلمي وأشياعه، وعبدالله بن قيس وأشياعه، قال البيهقي (2/204) وقد أخرج بعضه: صحيح مشهور، وهو كما قال من حيث الصحة؛ فهو على شرط الشيخين" اهـ كلام الشيخ مقبل

والرواية في المصنف كما ذكرها الوادعي

مصنف ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 216)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا عبد الرحمن بن معقل قال صليت مع علي صلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا السلمي (وأشياعه) وعبد الله بن قيس وأشياعه.

ولكن هل فعلا لا أثر للعن في كتب السنة المعتمدة ؟ وبعد البحث الطويل أيضا ؟ http://da12.net/DhN76NDbdi/a.php?q=aHR0cDovL3d3dy5kLXN1bm5haC5vcmcvZm9ydW0vaW 1hZ2VzL3NtaWxpZXMvc21pbGUuZ2lm

يقول الطبري في كتابه تهذيب الآثار

تهذيب الآثار للطبري - (ج 6 / ص 118)
حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن خالد ، عن عبد الرحمن بن معقل ، قال : صليت خلف علي المغرب ، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة ، قال : « اللهم العن فلانا وفلانا وأبا فلان وأبا فلان » ، قال الأعمش : وكان معنا أبو بردة ، فاستحييت أن أذكر أبا فلان ، فقال أبو بردة : وأبو فلان كان فيهم

سند الرواية :

1- عيسى بن عثمان بن عيسى

قال النسائى : صالح .
قال ابن حجر : صدوق

2- يحيى بن عيسى

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبى عنه ، فقال : كوفى ، سكن الرملة ، مر بالكوفة حاجا ، ما أقرب حديثه
و قال العجلى : ثقة ، و كان فيه تشيع .
و قال مسلمة : لا بأس به ، و فيه ضعف .
قال ابن حجر : صدوق يخطىء و رمى بالتشيع

3- الأعمش (غني عن التعريف)

قال ابن حجر : ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس

4- عبد الله بن خالد

وثقه الفسوي وسيأتي

5- عبد الرحمن بن معقل

قال أبو زرعة : كوفى ثقة .
قال ابن حجر : ثقة تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره

ولكن مشكلة الرواية إبهام الأسماء

ملاحظة : أبو بردة الذي استحيى منه الأعمش هو ابن أبي موسى الأشعري

شبل الامام السيستاني

22-06-2009, 09:42 PM

انا لم اتحدت عن معاوية و انما عن الدولة الاموية بكاملها حتى وان كان معاوية ابن ابى سفيان هو من اسسها

فلا تزر وازرة وزرى اخرى

فادا سلمنا ان معاوية فى نظركم كان فاسقا فلماداتهاجمون الامويين كلهم??

قال الشيخ مقبل الوادعي -: "أما اللعن فلم نجده في شيء من كتب السنة المعتمدة بعد البحث الطويل، وأما الدعاء عليهم فقد صح عنه رضي الله عنه: قال ابن أبي شيبه (2/137): حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن معقل: قال: صليت مع علي صلاة الغداة؛ فقنت، فقال في قنوته: اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبا الأعور السلمي وأشياعه، وعبدالله بن قيس وأشياعه، قال البيهقي (2/204) وقد أخرج بعضه: صحيح مشهور، وهو كما قال من حيث الصحة؛ فهو على شرط الشيخين" اهـ كلام الشيخ مقبل

والرواية في المصنف كما ذكرها الوادعي

مصنف ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 216)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا عبد الرحمن بن معقل قال صليت مع علي صلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا السلمي (وأشياعه) وعبد الله بن قيس وأشياعه.

ولكن هل فعلا لا أثر للعن في كتب السنة المعتمدة ؟ وبعد البحث الطويل أيضا ؟

يقول الطبري في كتابه تهذيب الآثار

تهذيب الآثار للطبري - (ج 6 / ص 118)
حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن خالد ، عن عبد الرحمن بن معقل ، قال : صليت خلف علي المغرب ، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة ، قال : « اللهم العن فلانا وفلانا وأبا فلان وأبا فلان » ، قال الأعمش : وكان معنا أبو بردة ، فاستحييت أن أذكر أبا فلان ، فقال أبو بردة : وأبو فلان كان فيهم

سند الرواية :

1- عيسى بن عثمان بن عيسى

قال النسائى : صالح .
قال ابن حجر : صدوق

2- يحيى بن عيسى

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبى عنه ، فقال : كوفى ، سكن الرملة ، مر بالكوفة حاجا ، ما أقرب حديثه
و قال العجلى : ثقة ، و كان فيه تشيع .
و قال مسلمة : لا بأس به ، و فيه ضعف .
قال ابن حجر : صدوق يخطىء و رمى بالتشيع

3- الأعمش (غني عن التعريف)

قال ابن حجر : ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس

4- عبد الله بن خالد

وثقه الفسوي وسيأتي

5- عبد الرحمن بن معقل

قال أبو زرعة : كوفى ثقة .
قال ابن حجر : ثقة تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره

ولكن مشكلة الرواية إبهام الأسماء

ملاحظة : أبو بردة الذي استحيى منه الأعمش هو ابن أبي موسى الأشعري

شيعي الدم

22-06-2009, 10:36 PM

عاشت ايدك اخوية xmen

almansour

23-06-2009, 01:24 AM

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته يا اخ xman

الروايات التى دكرتها رغم ان فيها بعض الضعيف و الموضوع الا انى ساتغاضى عن دلك و ساعتبرها صحيحة

و رغم دلك فهده الروايات قالها على رضى الله عنه عن معاوية و كل من يتبعه لانه كان فى حالة صراع معه

ولم يقصد بها كل الامويين او كل من خالفه

انتم للا سف ما زلتم حتى يومنا هدا تتهموننا باننا اشياع معاوية .وانصار ال امية و احفاد معاوية .

غريب فلو كان للامويين كل هؤلاء الانصار و الاحفاد لما كانت اقصر دولة فى التاريخ

الاسلامى وبقيت الى يومنا هدا??

النجف الاشرف

23-06-2009, 01:40 AM

almansour

23-06-2009, 02:09 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يتضح يا زميلي المالكي انك من نسل بني أمية
لكن أعلم هداك الله اننا حينما نلعن بني امية فاننا نلعن من ارتضى بفعلهم وان لم يكن من نسلهم

وابسطها لك واقولك كل من حارب اهل البيت عليهم السلام وشيعتهم نسميه من بني اميه اعتبرها مصطلح لكل ضالم ومعادي لاهل البيت

وأعلم ان معاويه بن يزيد بن معاويه رحمه الله الذي قتلته امه لانه اراد ارجاع الامر الى الامام زين العابدين عليه السلام هذا نترحم عليه
وكذلك نترضى عن محمد بن ابي بكر رضوان الله عليك يا محمد مع العلم انه ابن عتيق الحرامي لكن هذا الرجل سجل مواقف مشرفه بين يدي الامام علي عليه السلام
والكثير من رواتنا واصحاب الامام اسمائهم يزيد وغيره لهذا نحن لا نعادي اسماء او انساب نحن نتعامل مع المواقف والادلة

فهل فهمت الان ؟!
فنحن لسنا سطحين مثلكم ايها الشيخ الفاضل

والسلام عليكم

ندما
ادا صح كلامى عندما قلت انكم عندكم( بعبع )اسمه بنو امية وما زلتم تعيشون فى الماضى كل هده السنين.

اما فى مسالة النسل فلا املك شجرة العائلة لتاكد من نسبى الى اين ينتهى

لكننا مسلمين والحمد لله

فقد اكون امويا او عباسيا او بربريا هههههههههههههه

اما فى مسالة الاسماء فاتحداك ان استطاع الشيعة فى عهدنا ان يسمو ابناءهم ب يزيد او معاوية

او ابى بكر او......

بين قوسين: من ابن عتيق الحرامى. هل عندم حساسية اتجاه

اصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم الى هده الدرجة

ادكرو الناس باسمائها غفر الله لنا ولكم يقول الله تعالى:
(ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) (http://forums.m7taj.org/thread26581.html)

والسلام عليكم

النجف الاشرف

23-06-2009, 02:13 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ادا صح كلامى عندما قلت انكم عندكم( بعبع )اسمه بنو امية وما زلتم تعيشون فى الماضى كل هده السنين.

اما فى مسالة النسل فلا املك شجرة العائلة لتاكد من نسبى الى اين ينتهى

لكننا مسلمين والحمد لله

فقد اكون امويا او عباسيا او بربريا هههههههههههههه

اما فى مسالة الاسماء فاتحداك ان استطاع الشيعة فى عهدنا ان يسمو ابناءهم ب يزيد او معاوية

او ابى بكر او......

لا يا عزيزي فان بني امية ابناء البغايا اتفه من ان يكونوا بعبع فمن ام يزيد ومن ام معاويه ومن ام ابي سفيان ومن ام حرب ؟!
راجع كتبك وسوف ترى نسبهم المخزي وراياتهم البيضاء على باب البيوت حتى تعرف ما هن

وطبعا لا نسمي بهذه الاسماء الان فلسنا مجبورين عندنا احلى الاسماء محمد علي الحسن الحسين جعفر عقيل طالب عبد الله

بين قوسين: من ابن عتيق الحرامى. هل عندم حساسية اتجاه

اصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم الى هده الدرجة

ادكرو الناس باسمائها غفر الله لنا ولكم يقول الله تعالى:
(ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)

اي تنابز ؟!
شنو حضرتك ما تعرف اسم ابو بكر شنو ؟! ترى ابو بكر كنيية يكنى بها عتيق باصح المصادر

ومحمد اخوا عائشه خال المسلمين لو بس معاويه ابن هند خال المسلمين ؟!

شفت شلون يا عزيزي تناقض نفسك واما انته بربري فاذا كنت من بلاد المغرب فاذكر فضل الاسماعيلين عليك وبنائهم مدنك
والسلام عليكم

كريم آل البيت

23-06-2009, 02:19 AM

يقول الله تعالى:
(ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) (http://forums.m7taj.org/thread26581.html)

لِمن قال الله هذه الآية يا مُنتصِر ؟؟

ألا تضع لنا الآية مِن أوّلها !!!

بنت الغريب

23-06-2009, 03:51 AM

بارك الله فيك اخوي

كريم آل البيت

23-06-2009, 02:41 PM

لِمن قال الله هذه الآية يا المنصور ؟؟

ألا تضع لنا الآية مِن أوّلها !!!

وما زلنا ننتظِر المنصور ........

بارك الله فيك اخوي ،

وفيكِ وبكِ بارك الرحمن الرحيم ....

لكِ خالص التحية والود والتقدير ،

عاشق الحسين بن علي الشهيد

23-06-2009, 04:58 PM

ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.

ومن قال لك يااخي العزيز ان كل الاموين فجره انا اقصد بلعني لبني اميه الفجره الفسقه

وهناك من شيعة اهل البيت عليهم السلام ممن نسبهم يصل الى يزيد لعنه الله ولذالك اتى رجل من اصحاب الامام الصادق عليه السلام الى الصادق فقال الصادق عليه السلام انت اموي منا اهل البيت
والى يومنا هذا هناك عوائل في العراق نسبهم يصل الى يزيد الفاجر الفاسق لعنه الله وهم شيعة موالين يتبراون من اجدادهم لعنهم الله

تفضل اخي موقع الشيخ علي الكوراني يتكلم بالتفصيل في موضوع عوائل بني اميه ومن المقصود باللعن عندما نقول اللهم العن بني اميه قاطبة
http://www.alameli.net/books/index.php?id=2720

فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى

وهل امر الخلافة هي امر للناس يضعون الناس رجل مكان رسول الله وماادرى الناس ان كان هذا الرجل مؤمن او منافق او يريد السلطه فقط لاغير

واما قولك ان بني اميه جعلو الخلافة ملك فأقول لك اخطأت اول من امر بهذا هو ابو بكر نصب عمر بن الخطاب خليفه بعده وهذا امر واضح ومعروف ولم تكن خلافة عمر شورى (وفي المدرسة عندما كنا في الابتدائي كانو يقولون لنا ان من حرص ابو بكر على المسلمين وخوفه عليهم لم يتركهم بعده بلا خليفه بل عين عمر بن الخطاب ) وهذا الكلام على مااتذكر موجود في صف رابع او خامس او سادس ابتدائي في مادة التاريخ وكانهم بهذا الكلام يريدون الطعن بالرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم الذي يموت ويترك الدين بعده بلا مرشد يرشدهم ولا والي يقودهم الى الاسلام الصحيح بعيدا عن الخلفاء الشاربين للخمور بل ترك الصحابه يقاتل بعضهم بعض وترك الامه بلا خلفاء يقومون مقامه بعده بل جعل الناس تختر لانفسهم خليفه يعلمهم يصلح امورهم ثم عمر بن صهاك لم يترك الامر شورى بل هو بنفسه عين اشخاص سته لكي ينتخبون بعده خليفة وهذا كلام لعمر بن الخطاب واقطع منه محل الشاهد (......... ‏وذكر ‏ ‏أبابكر ‏ ‏قال : إني رأيت كان ديكاً نقرني ثلاث نقرات وإني لا أراه إلاّّ حضور أجلي وإن أقواماً يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة .....)صحيح مسلم - كتاب المساجد - رقم الحديث : ( 879 )

هل الشورى ان يحدد عمر اشخاص يختارون خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ثم انتخبو هؤلاء الخمسه عثمان دون الامام علي لانهم قالو للامام علي تسير بنا على كتاب الله وسنة رسوله وسنة ابو بكر وعمر فرفضها الامام علي فجعلو هذه الخلافة التي تتكلم عنها لعثمان

نقل ابن كثير في كتابه البدايه والنهايه في قصة تولي عثمان الخلافة (فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سراً وجهراً بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين أما علي وأما عثمان ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال : فأرسل يده وقال : قم إلي : يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ! ... ) إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

وذكرت هذه القصة في مسند احمد وغيرها من كتب التاريخ

ثم بعدا خلافة الامام علي الظاهريه هذه جاء بنو اميه وحكمو الناس واصبحو خلفاء لرسول الله

هل يعقل الرسول الاعظم يتركنا لنبي اميه لعنهم الله ولابو بكر وعمر ؟!!

هل الدين ان ينتقل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ويترك الامه بعده لبني اميه وغيرهم من الفجره الفسقه ؟؟!!

ويقول الاعور مفتي السعوديه ال شيخ ان بيعة يزيد شرعيه وان الحسين اخطأ في خروجه على خليفته يزيد

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (68) سورة القصص

لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام

فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس

على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد

الفتوحات هذه لاتفيدك في اثبات خلافتك لبني اميه بشيئ ابدا لان الله تبارك وتعالى والرسول الاعظم يقول ان الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر يعني يمكن الله يجعل الفاجر سبب في ادخال الناس في الايمان وهو من الظالمين ومن الفجرة الفسقة الخونه

اخرج البخاري ومسلم ( وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ‏ ) صحيح البخاري حديث 2834 تفضل هذا رابط الحديث كامل
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2834&doc=0

وذكر الطبراني حديث يرويه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال (الظالم عدل الله في الأرض، ينتقم به ثم ينتقم منه‏.‏(

والحجاج بن يوسف الثقفي الكل يعرف ان هذه الانسان دموي ظالم فاجر وهو الذي فتح بلاد بخار الذي ولد فيها البخاري والحجاج فتح كثير من البلادان

هل تريدني ان احب واتولى شخص ظالم لايوجد دليل شرعي على خلافته لا من الله ولا من رسوله !!!!

انتم فقط عندكم (بعبع) اسمه الامويين.

كل ظالم وكل انسان وقف ضد اهل البيت عليهم السلام فلا بد من فضحه ولابد من التبرا منه كان من كان

almansour

24-06-2009, 05:24 PM

almansour

24-06-2009, 05:40 PM

لِمن قال الله هذه الآية يا مُنتصِر ؟؟

ألا تضع لنا الآية مِن أوّلها !!!

الاية واضحة و لا اظنها تحتاج الى تفسير

يستطيع اى تلميد فى الصف الثالث ان يشرحها لك

الا ادا كان للشيعة تفسير اخر للاية !!

على العموم هدا هو تفسير الاية:

ينهى تعالى عن السخرية بالناس وهو احتقارهم والاستهزاء بهم كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " الكبر بطر الحق وغمص الناس - ويروى - وغمط الناس " والمراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم وهذا حرام فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله تعالى وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن " فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء وقوله تبارك وتعالى " ولا تلمزوا أنفسكم " أي لا تلمزوا الناس والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون كما قال تعالى " ويل لكل همزة لمزة " والهمز بالفعل واللمز بالقول كما قال عز وجل" هماز مشاء بنميم " أي يحتقر الناس ويهمزهم طاغيا عليهم ويمشي بينهم بالنميمة وهي اللمز بالمقال ولهذا قال ههنا " ولا تلمزوا أنفسكم" كما قال " ولا تقتلوا أنفسكم " أي لا يقتل بعضكم بعضا قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة ومقاتل بن حيان " ولا تلمزوا أنفسكم " أي لا يطعن بعضكم على بعض وقوله تعالى " ولا تنابزوا بالألقاب" أي لا تداعوا بالألقاب وهي التي يسوء الشخص سماعها قال الإمام أحمد حدثنا إسماعيل حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة " ولا تنابزوا بالألقاب " قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء قالوا يا رسول الله إنه يغضب من هذا فنزلت" ولا تنابزوا بالألقاب " ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن وهب عن داود به وقوله جل وعلا " بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " أي بئس الصفة والاسم الفسوق وهو التنابز بالألقاب كما كان أهل الجاهلية يتناعتون بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه " ومن له يتب " أي من هذا" فأولئك هم الظالمون " .

صفحة الحق

24-06-2009, 08:10 PM

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

دكرت نقاط كثيرة يا اخ عاشق عترة الرسول

الا انى ساجيبك على مسالة الخلافة

فارسول صلى الله عليه لم يتركنا لبنى امية ليحكموننا طبعا

ولم يتركنا كدلك للال البيت لسبب بسيط جدا وهو ان الائمة الدين تعتقدون انهم معصومين

هم ليسو كدلك بالنسبة لاغلبية المسلمين

وبااتالى لايمكن ان تفرض حاكما معينا على الناس

وانما الامر شورى بينهم

اما الامويين الدين اغتصبو الخلافة بالقوة فحسابهم عند ربهم

فلرسول عليه الصلاة والسلام ليس مسؤولا عن تصرفاتهم.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

زميلنا المنصور بما أنك تقول أنهم ليسو معصومين طيب

هل من الممكن أن تذكر لنا ثلاثة أخطاء لكل من الأمام علي عليه السلام

وأبنائه الحسن والحسين وباقي الائمه عليهم السلام جميعا ؟

فإن لم تجد فماذا نقول هل لأنهم معصومين من الخطأ أم ماذا ؟؟؟

طبعا أنا لم أطلب أن تذكر لنا أخطاء عن الرسول والعياذ بالله أن يكون الرسول أخطئ

والسبب أن صحيح البخاري ومسلم مملوئه بالروايات اللتي تطعن في الرسول وفي عرضه

وفي أشياء كثيره عنه فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أتمنا أن تجيبني على هذا الطلب ..

وأرجوك كلام أنشاء لا أريد .. يعني الجواب على قد السؤال .

وفقنا الله وإياكم إلى كل خير .

almansour

24-06-2009, 10:54 PM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

زميلنا المنصور بما أنك تقول أنهم ليسو معصومين طيب

هل من الممكن أن تذكر لنا ثلاثة أخطاء لكل من الأمام علي عليه السلام

وأبنائه الحسن والحسين وباقي الائمه عليهم السلام جميعا ؟

فإن لم تجد فماذا نقول هل لأنهم معصومين من الخطأ أم ماذا ؟؟؟

طبعا أنا لم أطلب أن تذكر لنا أخطاء عن الرسول والعياذ بالله أن يكون الرسول أخطئ

والسبب أن صحيح البخاري ومسلم مملوئه بالروايات اللتي تطعن في الرسول وفي عرضه

وفي أشياء كثيره عنه فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أتمنا أن تجيبني على هذا الطلب ..

وأرجوك كلام أنشاء لا أريد .. يعني الجواب على قد السؤال .

وفقنا الله وإياكم إلى كل خير .

المسالة يا اخى لا تتعلق بعلى و الحسن و الحسين رضى الله عنهم فقط

وانما انتم شملتم العصمة ل12 اماما محددين لا اعرف كيف ثم اختيارهم.

ولمادا فقط من درية الحسين وليس الحسن

ولمادا يكون الامام زيد ابن على ليس معصوما والامام جعفر الصادق معصوما .

والعلويين الدين يحكمون المغرب لا يستطيع احد ان يشكك فى انتسابهم الى ال البيت

وادا اردت نزلت لك شجرة العائلة للاسرة الملكية المغربية .

فهل معنى دلك ان ملك المغرب معصوم من الخطا ههههههههههههههههه.

شبل الامام السيستاني

24-06-2009, 11:19 PM

المسالة يا اخى لا تتعلق بعلى و الحسن و الحسين رضى الله عنهم فقط

وانما انتم شملتم العصمة ل12 اماما محددين لا اعرف كيف ثم اختيارهم.

ولمادا فقط من درية الحسين وليس الحسن

ولمادا يكون الامام زيد ابن على ليس معصوما والامام جعفر الصادق معصوما .

والعلويين الدين يحكمون المغرب لا يستطيع احد ان يشكك فى انتسابهم الى ال البيت

وادا اردت نزلت لك شجرة العائلة للاسرة الملكية المغربية .

فهل معنى دلك ان ملك المغرب معصوم من الخطا ههههههههههههههههه.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ورد فيها ذكر علي والحسنين والتسعة من ذرية الحسين عليه السلام آخرهم القائم، ومن كتب العامة التي ذكرت ذلك : القندوري في ينابيع المودة ص58 وص493 والمحموئي في فرايد السمطين العبقات ص237 ج2، كشف الأستار ص74. وغيرهم .

, ما فيه تصريح بأسمائهم جميعاً فإنه إضافة إلى ما هو وارد في كتب الشيعة، فقد ورد أيضاً في ينابيع المودة ص494، والعبقات ص238، وفرايد السمطين، ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ج1ص95، وفي مقتضب الأثر. وهذا على سبيل المثال لا الحصر .

V1ral

25-06-2009, 12:11 AM

المسالة يا اخى لا تتعلق بعلى و الحسن و الحسين رضى الله عنهم فقط

وانما انتم شملتم العصمة ل12 اماما محددين لا اعرف كيف ثم اختيارهم [1].

ولمادا فقط من درية الحسين وليس الحسن [2]

ولمادا يكون الامام زيد ابن على ليس معصوما والامام جعفر الصادق معصوما [3] .

والعلويين الدين يحكمون المغرب لا يستطيع احد ان يشكك فى انتسابهم الى ال البيت [4]

وادا اردت نزلت لك شجرة العائلة للاسرة الملكية المغربية .

فهل معنى دلك ان ملك المغرب معصوم من الخطا ههههههههههههههههه[ 5 ]

1- هنالك ادله من كتبكم بأن لا يستقيم الدين [ او يكون به عزيزا ] الا بوجود 12 اماما
وتاره اميرا واتاره خليفة
وتم اختيارهم عن طريق القران و الادله من كتبنا و كتبكم و العقل
اذا جمعنا كل الادله المذكوره اعلاه فسوف تستنتج وبشكل بديهي بأن 12 امام ع
هم المعنين دون سواهم
وهذا غير وجود بعض الاحاديث التى قد تكون ضعيفه او مرسله ولكنها تأييد
ما جاء به القران و استنتاج العقل من الادله المبتوره من كتب اهل السنه

2- من هو الشخص الذي الذي قصده الله تعالى في قوله
فيملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت جورا وظلما
فان فلت هو المهدي [ع] , فهل يجعل الله هذا الذي يحكم بشريعه الله الارض قاطبة
ويملئها قسطا وعدلا , غير معصوم و يخطأ ... فإن قلت نعم .. فقد خالفت الاية الكريمه

اما لماذا من ذريه الحسين [ع] فقط .... فأقول لك راجع نسب و ذريه الامام الحسن [ع]
وانظر فيها جيدا

اما لماذا 12 المذكورين دون سواهم من ابنائهم [ اي الائمه ع ]
تتبع اباء و اجداد المهدي [ع] تجدهم هم الائمة الـا ثني عشر [ع] - الكل

اما لماذا لا يكون غيرهم امام معصوم ...
الجواب ..
- كل امام قبل موته ينصب الوصي ليخلفه في امة جده عليهم السلام
فلا يتركها بلاحجه
- هل كان اولاد نبي الله يعقوب [ع] كلهم انبياء ام فقط نبي الله يوسف [ع]

3 - تم الاجابه عليه اعلاه.... واضافة الى ذلك
نحن لا نكره شخصا بعينه بل نتحرى عن فعله [ عن طريق سيرته ] فإن صلح
توليناه ... فلا مجامله في الدين

4 - ان كان نسبهم ينتهي الى الرسول [ص] ..فلما نحن نكذبهم
ولكن النسب مع الكفر او ظلم اهل البيت [ الائمة ع ] لا تنفع

5 - تم الاجابة عليه

والسلام

صفحة الحق

25-06-2009, 01:24 AM

المسالة يا اخى لا تتعلق بعلى و الحسن و الحسين رضى الله عنهم فقط

وانما انتم شملتم العصمة ل12 اماما محددين لا اعرف كيف ثم اختيارهم.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

يا أخي تسائلك هذا مضحك ... وهل أجريت انتخابات في أن يختار المرء إمامه ؟

ولمادا فقط من درية الحسين وليس الحسن

وأما لماذا من ذرية الحسين وليس الحسن ع فهذه حكمة الله وأمر توقيفي لا نعرف

مناطاته ، ولكن نعرف أن الله لا يفعل أمرا إلا فيه حكمة وليس لنا الإعتراض ، وقد

بين لنا رسول الله (ص) أن الائمة (ع) من بعد الحسين (ع) تكون في أولاده طبقا

لحديث الإثنى عشر و حديث الثقلين ، وكذلك نرى أن الله عز وجل جعل النبوة في ولد

إسماعيل دون باقي إخوته ، فليس لنا أن نعترض على أمر الله عز وجل ونقول لماذا لم يجعلها في إسحاق (ع).
ثانيا :
وردت روايات كثيرة في كتبنا تثبت أن الإمامة تكون في ولد الحسين عليهم السلام .

أكتفي بواحده منها ..

فقد روى الصدوق بسند صحيح قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي (ع) ، قال : سئل أمير المؤمنين (ع) عن معنى قول رسول الله (ص) : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة؟ ، فقال : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله (ص) حوضه ) ، راجع : ( عيون اخبار الرضا (ع)ج2ص60 )

ولمادا يكون الامام زيد ابن على ليس معصوما والامام جعفر الصادق معصوما .

يا عزيزي سيدنا يوسف عليه السلام له كثير من الأخوه

ولكن هو الوحيد نبي فهل نقول لماذا هو نبي

وأخوته ليسو أنبياء ورسل !!

والعلويين الدين يحكمون المغرب لا يستطيع احد ان يشكك فى انتسابهم الى ال البيت

وادا اردت نزلت لك شجرة العائلة للاسرة الملكية المغربية .

فهل معنى دلك ان ملك المغرب معصوم من الخطا ههههههههههههههههه.

أتمنا أن تحترم عقلك فإن لم تستطع فعلى الأقل أحترم عقل القارء ..

ثانيا :مادخل كلامك هذا في الأئمه الاثنى عشر عليهم السلام ..

وهل توجد روايه تقول أن كل من ينتسب إلى ال البيت

عليهم السلام هو معصومين ؟؟

محمد مراد

25-06-2009, 01:59 AM

ومن قال ان السنة لا يعتبرون ان الامام علي امام لهم حتى تدلس قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

النجف الاشرف

25-06-2009, 02:13 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومن قال ان السنة لا يعتبرون ان الامام علي امام لهم حتى تدلس قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

الدليل انكم تترضون على من حاربة