انا سني, هل من احد يجيب على تساؤلاتي؟ ؟ ؟

[lklk_2000]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


كيف حالكم يا معشر الشيعة
أنا سني, حبابي لكي تكون الصورة واضحة عن الهدف لهذا الموضوع, انا منهجي إذا لاقيت فرقتين مختلفتين ولو كنت احدهم, احاول ان اكون محايد إلى ابعد حد لكي اصل لنتيجة.

فياليتكم تردون على هذة التساؤلات التي تجول في خاطري بدون سب و بدون تجريح و بأسلوب محترم متبادل.

لماذا الشيعة يلعنون الصحابة؟ مع ان الأشخاص الذين من الممكن ان يكون لهم نصيب اكبر من لعن الشيعة هم الخلفاء الذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين؟؟؟


ما هي مراجعكم التي ترجعون إليها ؟؟

من هم الذين قتلوا الحسين في معركة كربلاء ؟؟؟؟


اتمنى ان لا يلاقي موضوعي الحذف المستعجل لأستفيد و نستفيد جميعا إن شاء الله

و السلام خير الختام

[||..بحرآنيهـ وافتخر..||]

السلاآم عليكم ورحمهـ الله وبركآآتهـ

اللهم صل ع محمد وآل حمد وعجل فرجهم وآلعن آعدآئهم يآآكريم

بسم اللهـ الرحمن الرحيم

آخي آلكريمـ lklk_2000 (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=19465) } ..
آنت تريد آن تعرف ولآجآبهـ وتريد من يجآوب ع تسآؤلاتكـ
صح
يعني إذآ آني جآوبت آو غيري من الآخوآن آرجو آنكـ مآتجذبنآ الآنآ مستحيل نجذب
وش نستفيد إذآ جذبنآ في الدين ؟؟
آحنآ هدفنآ هني في هاذا المنتدى نعطي نصآآيح وع الله الهدآيهـ
اني مآ آغصبكـ ع شي مآتبيهـ بس بجآوب ع آسألتكـ بدون مآتقول وتشكـ في الآجآبهـ
آتفقنآ


لماذا الشيعة يلعنون الصحابة؟ مع ان الأشخاص الذين من الممكن ان يكون لهم نصيب اكبر من لعن الشيعة هم الخلفاء الذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين؟؟؟

لايمكن للشيعهـ آن يسبون آحد إلا إذآ كآن معهم حق
الآن الصحآبهـ في الوآقع يكرهون الآمآم علي عليه السلام
هآذآ الوآقع سوآئآ قلتته آني آو غيري

ما هي مراجعكم التي ترجعون إليها ؟؟
العلمآء - شيوخ - والكتب الدينيهـ -وآحآديث رسول اللهـ محمد صلى الله عليهـ وآلهـ وسلم ووو

من هم الذين قتلوا الحسين في معركة كربلاء ؟؟؟؟
من قآتلوآ آالآمآآم الحسين ع السلاآم هم يزيد وآبنهـ ومعآويه ومن كآن معهم
وآلآليكـ آبسط دليل
من قتل الإمام الحسين؟
يتحمل تبعة مقتل الإمام الحسين عدة أطراف أولها النواصب كـ(عبيد الله بن زياد وشمر بن الجوشن) فهما الطرفين المباشرين في قتل الإمام الحسين.
أما الخليفة الأموي (يزيد بن معاوية) فيتحمل تبعات هذا المقتل على خلاف بين العلماء والمحققين في هذا الشأن بسبب الروايات التاريخية المتناقضة الواردة في حقه ، فمنهم من ينسبه إلى التورط بقتل الإمام الحسين ومنهم من ينسبه إلى البراءة من دم الإمام الحسين لكنه لا يبرأه من التساهل مع قتلة الإمام الحسين وعدم معاقبتهم.
لكن التبعة الكبرى تبقى على الذين راسلوا الإمام الحسين ووعدوه بالنصر ثم غدروا به وأسلموه إلى عدوه بل شاركوا بقتله.
فهل كان قتل الإمام الحسين عليه السلام على أيدي موتورين من جيش الشام؟
الإجابة: لا
إنّ التاريخ ليشهد بأنّ الذين قاتلوا الإمام الحسين هم أهل الكوفة أنفسهم الذين راسلوه طالبين منه النجدة.
يقول الشيخ كاظم الإحسائي النجفي:" إنّ الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى".(كتاب عاشوراء ص89)
يقول الشيخ حسين كوراني في كتابه (في رحاب كربلاء ص60-61): " أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين، بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث، وهو أنهم بدأوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء، وحرب الإمام الحسين عليه السلام، وفي كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان، وتغضب الرحمن، مثلا نجد أن عمرو بن الحجاج الذي برز بالأمس في الكوفة وكأنه حامي حمى أهل البيت، والمدافع عنهم، والذي يقود جيشاً لإنقاذ العظيم هانئ بن عروة، يبتلع كل موفقه الظاهري هذا ليتهم الإمام الحسين بالخروج عن الدين لنتأمل النص التالي: وكان عمرو بن الحجاج يقول لأصحابه:"قاتلوا من مرق عن الدين وفارق الجماعة…".
ويقول أيضاً: "ونجد موقفاً آخر يدل على نفاق أهل الكوفة، يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين عليه السلام ويصيح: أفيكم حسين؟ وهذا من أهل الكوفة، وكان بالأمس من شيعة علي عليه السلام، ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام أو من جماعة شبث وغيره الذين كتبوا … ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار …".(المصدر نفسه ص61)


وسوري إذآ غلطت آو جرحت
آتمنى آكون عند حسن الظن في الآجوبهـ
تحياتيـ : بنوتهـٌُ

[lklk_2000]

اشكرك على حسن الإجابة
فوالله انك اخجلتيني من ادبك الرفيع
ما شاء الله عليك

نرجع لمحور الحديث


في جوابك ذكرتي الكره ضد الإمام علي. فكيف تفسرين تسمية علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابنائه بأسماء الصحابة التي تقولين انهم يكرهونه.

في المراجع, نحن" السنة" مراجعنا متاحة لكل شخص سواء مسلم او كافر او سني او شيعي او ايا كان يستطيع ان يبحث فيها و هي معروفه.

هل تستطيعين اختي الكريمة ان تدليني على مراجعكم, لان إجابتك " العلماء - شيوخ " ماهو مصدرهم, " كتب دينية" حددي جزاك الله خير. احاديث الرسول هل هي من صحيح بخاري و مسلم مثل السنة, او كيف ؟

الذين قتلوا الحسين, مهما كانوا هل هم يتبعون الخليفة في المنهج يعني سني ؟؟؟؟

[اميرة القطيف]

أخوي أنا لو تدخلت بس مو هذا القسم المناسب للنقاش بهذه المواضيع

في قسم العقائد يجيبوك عن كل الأسئلة وبشكل مهذب بدون سب أو تجريح

تحيتي لك وإلى الأخت بنوتهـ

موفقين لكل خير

[||..بحرآنيهـ وافتخر..||]

اشكرك على حسن الإجابة
فوالله انك اخجلتيني من ادبك الرفيع
ما شاء الله عليك

شكراً هاذا من ذوقكـ :)

نرجع لمحور الحديث


في جوابك ذكرتي الكره ضد الإمام علي. فكيف تفسرين تسمية علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابنائه بأسماء الصحابة التي تقولين انهم يكرهونه.
القصد آن الصحآبهـ يكرهون الآمام علي عليه السلام وابناء اللآمآم علي عليه السلام آسمآئهم مو على آسمآء الصحآبهـ
آسمآئهم فآطمهـ الزهرآء الحسن الحسين عليهم السلاآم آحد من الصحآبهـ في آسم آبنآئهـ هآالآسمآء
بالطبع لا
وفي بعد آخوانا السنهـ يعيبون ويتطنزون ع اسم جعفر وحبيب
ليش غلط إلي يقولونهـ آحنآ احرار في آسآمي آطفآلنآ

في المراجع, نحن" السنة" مراجعنا متاحة لكل شخص سواء مسلم او كافر او سني او شيعي او ايا كان يستطيع ان يبحث فيها و هي معروفه.
اسمحلي اخي من الآساس انتوا فآهمين سآلفهـ الآآمهـ غلط
هآذى تعريف الشيعهـ وانتمنى انكـ تقرآآه

الشيعة هم أتباع النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه وآله ) و أهل بيته ( عليهم السلام ) ، و هم يعتقدون بأنّ قيادة الاَُمّة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ رَسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و من بعده لأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) و ذلك إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) في مناسبات عديدة .
و يجد الباحث من خلال قراءة المصادر الإسلامية ككتب التاريخ الإسلامي و التفسير و الحديث أن ولادة مُصطلح " الشيعة " يرجع إلى عهد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) فهو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و رسَّخه في وجدان الأمة الاسلامية .
و قد كانت النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد ، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم لعلي بسبب توجيهات الرسول من خلال خطاباته ، و إلى هذه الحقيقة تشير الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين نذكر منهم على حسب المثال مايلي :



الكنجي : أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة : 658 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فاقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " قد أتاكم أخي " .
ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا ، و أوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم عند الله مزيّة " .
قال : و نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_1) " [2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_2) .



ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_3) ، [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_4) .



ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_5) ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_6) .



الطبري : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، المتوفى سنة : 310 هجرية ، عن محمد بن علي ، قال : لما نزلت الآية : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_7) ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنت يا علي و شيعتك " [8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_8) .



السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، عن علي ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي : " ألم تسمع قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_9) ، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين " [10] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_10) .
إلى غيرها من المصادر الكثيرة التي ذكرت الألفاظ الدالة على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي استعمل مصطلح " الشيعة " و مشتقاتها في الموالين لعلي ( عليه السلام ) .
سبب تمسك الشيعة بمذهب أهل البيت :
و أما سبب تمسّك الشيعة بمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) فقد قال العلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) : " .. الأدلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة ، و مهبط الوحي و التنزيل ، فانقطعنا إليهم في فروع الدين و عقائده ، و أصول الفقه و قواعده ، و معارف السنة و الكتاب ، و علوم الأخلاق و السلوك و الآداب نزولا على حكم الأدلة و البراهين ، و تعبداً بسنة سيد النبيين و المرسلين ، صلى الله عليه و اله و عليهم أجمعين .
و لو سمحت لنا الأدلة بمخالفة الأئمة من آل محمد ، أو تمكنا من تحصيل نية القربة لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم ، لقصصنا أثر الجمهور ، و قَفَونا إثرهم ، تأكيداً لعقد الولاء ، و توثيقاً لعرى الإخاء ، لكنها الأدلة القطعية تقطع على المؤمن وجهته ، و تحول بينه و بين ما يروم [11] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftn425_11) .
الفرق بين الشيعة و السنة :
إنّ من أهم الفروق بين الشيعة و السنة هو أن الشيعة تعتقد بأن الإمامة و الخلافة الشرعية بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إنما هي للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، و من بعده تكون الإمامة في المعصومين الأحد عشر المنصوص عليهم من قبل النبي ( صلى الله عليه وآله ) و علي ( عليه السَّلام ) و بحسب الأدلة العقليّة و النقلية .
ثمّ إنّ هناك فروقاً أخرى في فهم الشريعة و أصول الدين و فروعه ، كلّها تبتني على الأخذ من معارف و علوم أهل البيت ( عليهم السلام ) .
أئمة أهل البيت :
الأئمة المعصومون من أهل البيت ( عليهم السلام ) بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) حسب تسلسل إمامتهم هم :
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
2. الإمام الحسن بن علي ( عليهما السلام ) .
3. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السلام ) .
4. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام ) .
5. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) .
6. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) .
7. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام ) .
8. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) .
9. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السلام ) .
10. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) .
11. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) .
12. الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجل الله ظهوره ) .
مزيد من المعلومات :
لمعرفة المزيد عن مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ننصح بمراجعة الكتب التالية :
1. المراجعات للعلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، و الكتاب هو محاورة علمية موضوعية في العقيدة الإسلامية و أصول المذهب .
2. العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت ، للعلامة المحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني .
3. عقائدنا لآية الله الشيخ ناصر المكارم الشيرازي .
4. أصل الشيعة و أصولها للعلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
5. عقائد الامامية ، للعلامة الشيخ محمد رضا المظفر ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
6. هوية الشيعة للعلامة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي .

[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_1) القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_2) كفاية الطالب : 214 ، طبعة : بيروت .
[3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_3) القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_4) تاريخ ابن عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .
[5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_5) القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[6] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_6) الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .
[7] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_7) القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[8] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_8) تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن " تفسير الطبري " : 3 / 365 ، طبعة : دار الكتب العلمية / بيروت .
[9] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_9) القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[10] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_10) الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379 ، طبعة : محمد أمين / بيروت .
[11] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=425#ftnref425_11) المراجعات : 5 ، طبعة : مطبوعات النجاح ، سنة : 1399 هجرية ، 1979 ميلادية ، القاهرة / مصر .
والخوارج اكبر دليل ليش معاويهـ اغراهم بآن يطلعون من صفوف علي وينظمون إلى صفهـ وجيشهـ ؟؟
جآآوبني لو سمحت :confused:

هل تستطيعين اختي الكريمة ان تدليني على مراجعكم, لان إجابتك " العلماء - شيوخ " ماهو مصدرهم, " كتب دينية" حددي جزاك الله خير. احاديث الرسول هل هي من صحيح بخاري و مسلم مثل السنة, او كيف ؟
لالا في آحآديث
في حديث يقول { آنا مدينهـ العلم وعلي بآبهآ فمن اراد العلم فليئتهآ من بآبهآ }
وبعد في قول يقول الرسول { ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه }
ووين راح قول الرسول { ان اهل بيتي هم فاطمهـ وآبوهآ وبعلهآ وبنوهآ والسر المتودع فيهآ }
ويين رآحت كل هالآحآديث
ليش تخفونهآ عن وجهـ الحيآه وهي صحيحهـ ؟
والمرآجع يا آخي كثيرهـ اي مكتبهـ تروحهآ تتواجد كتب دينيهت
وآسئل عن شيوخ روح لهم اسآلهم عن مذهب الشيعهـ وان اني صادقه ولا لا
ولا تعتقد ان آحد بيسوي لكـ شي
اسآل السؤال مآيآثر
والعلمآء بعد مثلالسستآني


الذين قتلوا الحسين, مهما كانوا هل هم يتبعون الخليفة في المنهج يعني سني ؟؟؟؟

آخوي عندي ظرف طآرئ الحين برجع بالليل وبجآوب اوكـِ

آعتذر

ولاتزعل مني ;)

تحياتيـ : بنوتهـ

انتظرني

آخي آنتطرني إذآ كنت تبي تعرف :)

[lklk_2000]

الم تسمعي بـ عثمان بن علي بن ابي طالب و عمر بن علي بن ابي طالب و ابو بكر بن علي بن ابي طالب "قتل في كربلاء" ؟؟؟؟

يا اختي لا تلوميني بما يفعله السفهاء منا, و انا مثل ما قلتلك في بداية الموضوع انا محايد و انظر للشيعة كما انظر للسنة لعرف الحق و الصواب لأن في يوم القيامة لن ينفعني أهل السنه " لو كانوا على ظلال " ولن ينفعوني الشيعه " لو كانوا على ظلال " فياليت تكون الصورة واضحة.

في إنتظارك

[lklk_2000]

في انتظارك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وليش تخاف تدخل العقائدي ؟!
ينقل موضوعك لعقائدي

الامام علي سمى على اسماء الصحابه عثمان وغيره

فهل تظن ان الاصنام الثلاثه ابو بكر وعمر وعثمان هم فقط اسمائهم بهذه الاسماء

أعتقد انكم جهلاء جدا
ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد .

2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير ) .




--------------------------------------------------------------------------------



الصحابة الذين كان إسمهم عمر



1 ـ عمر اليماني .

2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .




--------------------------------------------------------------------------------



أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان



1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).



لكن اذ كان التسمية هو دليل الحب

لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان ابنائهم باسم علي ؟!

جاوب وبعدها ينتقل الى القسم المطلوب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وليش تخاف تدخل العقائدي ؟!
ينقل موضوعك لعقائدي

الامام علي سمى على اسماء الصحابه عثمان وغيره

فهل تظن ان الاصنام الثلاثه ابو بكر وعمر وعثمان هم فقط اسمائهم بهذه الاسماء

أعتقد انكم جهلاء جدا
ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد .

2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير ) .




--------------------------------------------------------------------------------



الصحابة الذين كان إسمهم عمر



1 ـ عمر اليماني .

2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .




--------------------------------------------------------------------------------



أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان



1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).



لكن اذ كان التسمية هو دليل الحب

لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان ابنائهم باسم علي ؟!

جاوب وبعدها ينتقل الى القسم المطلوب

والسنة على ضلال يا عزيزي نعم
وهذه رواية صحيحه السند متصلة الى رسول الله باسماء الائمة
كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته الصحيحة :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .

جاوب وبعدها نروح لعقائدي وهناك نخليك مثل مشايخك السلفين

[||..بحرآنيهـ وافتخر..||]

آخي ‏lklk_2000 (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=19465) .. }

آحسنت بمآتقول

ان لا السنهـ بينفعونكـ آن كآنو ع الظلال ولا الشيعهـ بينفعونكـ آن كآنوا ع الظلال


بسس لاتعتقد ان الامام علي عليهـ السلاآآم سمى ع اسم الصحآبهـ إلي انت تقول عنهم


مثل مآآ قآل آخوي الكريم مديرنآ{ النجف الآشرف }



الآمآم علي عليهـ السلام مآسمى ع ان يبي يسمي ع اسآآميهم


مع ان الآمآم علي كآن متواضع للكل بس هالصحآبهـ مآتوآضعوا معآآهـ


ليش

؟؟



شسوى فيهم ؟؟


كل عشآن هدآهم للطريق الصح ؟؟


عذرآ إذآ جرحت في كلاآآمي


بس إذآ انت مترسخ في مخكـ آن الآمآم علي عليهـ السلاآآم مسمي ابنآآئهـ عشآآن الصحآ[بهـ فآنت غلطآن


هآآّآآ إلي آقدر آقولهـ وآشرحهـ


وشكراً



اتمنى لكنآآ ولكم الهدآآيهـ

[عقد الياسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم انت طلبت من الاخت كتاب يخص الشيعة تريد ان تطلع علية .. أطلع على كتاب الكافي ..ففية مطلبك
وايضا قلت اننا نسب الصحابة وهذا ليس بفعلنا نحن الشيعة بل من نسبهم هم المنافقين نعم نسب عمر ونسب أبو بكر ونسب عثمان لانهم منافقين وليسو صحابة ولا محبين الى رسول الله وتقول لي الدليل سأقول لك دليل منطقي من مليارات الادلة .. هل أذا أحببت شخص تكذب عليه وتروي عنه أشياء لم تحدث وتخالف أمرة الاجابه المنطقية لا ولكن هؤلا الحثاله الذين ذكرت أسمائهم خالفوا وصية الرسول صلى الله عليه واله وسلم .. كن شجاعا وأذا كانت لديك حجة وشجاعة كافيه لكي تناقش هذا الموضوع أدخل المنتدى العقائدي وأذا كنت على حق وترى انك تملك الادله الكافية على أدانتنا نحن الشيعة كن شجاع وأظهر لنا ذلك بدخولك الى المنتدى العقائدي .. فأما تقنعنا أو نقنعك ... وشكرا

[||..بحرآنيهـ وافتخر..||]

سؤال آخي

تعرف من رصع فآطمهـ الزهرآء عليهآ السلاآم بين البآب والجدآر وآسقط جنينهآ المحسن


آني بقوليكـ


إلي رصعهآ هو آبو بكر وخآلد آبن الوليد

هآذولاآ الصحآبهـ إلي آنتوا تقولون طيبين ومآادري شنو ويحبون الآمآم علي



وش هالحب


؟؟



هآذي آكبر كرآهيهـ


’,
,’


ع فكرهـ آنتونه تعتقدون آن خالد آبن الوليد آهو سيف الله



بس انتوا غلطآنين سيف اللهـ هو الآمآم علي عليهـ السلام



وآمير المؤمنين هم الآمآم علي ع السلاآآم



و و ووو


وشكرآ


لي عوده

[lklk_2000]

يا اخوان, اعذوروني اني وضعت هذا الموضوع في العامة, ولا تعلموا ما هي نواياي لماذا تقولون خوف, لو كان خوف لما وضعته حتى في العامة هل الأشخاص الذين في ذلك القسم ممنوع عليهم العامة ؟؟؟ ارجوا انت تبادلني الإحترام اخي لكي نصل إلى نتيجة, انا تركت دين اجدادي و ابائي لكي ابحث عن دين الله ليس دين اجدادي و ابائي.

نعم يا اخي كل هؤلاء صحابة صحيح " من قال ان هذة الأسامي حكراً على الخلفاء الراشدين" لكن الخلفاء الراشدين اكبر تأثير و اشهر من هؤلاء الصحابة سواء من ناحية السياسة لكي توافقوني في هذة النقطة او من الأشياء الأخرى, لذلك لم تقنعني حتى الأن بأن المقصود غير الخلفاء.

لم يجيبني احدكم على من هم الذين قتلوا ال البيت في كربلاء, إلى من ينتمون , هل هم سنة هل هم مرسلين من الخليفة ؟؟؟؟

اخي النجف الأشرف, هل هذا اسلوب الشيعة جميعا ام حكرا عليك انت فقط ؟؟
انا قلتلك يا اخي لا تربطني بالسلفيين ولا السنيين ولا لأي احد, انا امثل نفسي. إذا كنت تستطيع مساعدتي و اجابة اسئلتي سوف ادعو لك من اعماق قلبي و إن كنت تعاملني هكذا بأسلوب " من يكون اقوى هو الذي على حق " اسمحلي انا لا اجيد هذا الأسلوب الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم يا اخي كل هؤلاء صحابة صحيح " من قال ان هذة الأسامي حكراً على الخلفاء الراشدين" لكن الخلفاء الراشدين اكبر تأثير و اشهر من هؤلاء الصحابة سواء من ناحية السياسة لكي توافقوني في هذة النقطة او من الأشياء الأخرى, لذلك لم تقنعني حتى الأن بأن المقصود غير الخلفاء.

صغيري اي شهره ؟!!!
اثبتوا انتم ان الائمه اسمت على هولاء
فكرة في ساحتك


اخي النجف الأشرف, هل هذا اسلوب الشيعة جميعا ام حكرا عليك انت فقط ؟؟
انا قلتلك يا اخي لا تربطني بالسلفيين ولا السنيين ولا لأي احد, انا امثل نفسي. إذا كنت تستطيع مساعدتي و اجابة اسئلتي سوف ادعو لك من اعماق قلبي و إن كنت تعاملني هكذا بأسلوب " من يكون اقوى هو الذي على حق " اسمحلي انا لا اجيد هذا الأسلوب الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.

يا عزيزي مادخلي بك كنت سنيا او يهوديا او بوذيا ما تفرق معي

والموضوع ينقل الى العقائدي

وتفضل اجب عن الاسئله

[الفردوس]

بسم الله



وايضا قلت اننا نسب الصحابة وهذا ليس بفعلنا نحن الشيعة بل من نسبهم هم المنافقين نعم نسب عمر ونسب أبو بكر ونسب عثمان لانهم منافقين وليسو صحابة ولا محبين الى رسول الله




عذرا عقد الياسمي....

نحن الشيعة لا نسب
فقد نهانا مولانا أمير الموحدين -عليه السلام- "لا تكونوا سبابين"
لكننا نلعنهم --->>> واللعن منهج قرآني (( ألا لعنة الله على الظالمين ))

ولأنهم ظالمون --- ظلموا بنت رسول الله
التي هي أقرب لرسول الله من صحابته الأخيار
فكيف بالصحابة المنافقون ؟؟؟!!!

ولاتقل لايوجد منافقون
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

والمنافق من يبطن الكفر ويظهر الإيمان
ولكن لا محال
حيث قالمولانا أمير المتكلمين "ما أظمر امرئ شيئا إلا ظهر على فلتاة لسانه أو قسمات وجهه"

ومن فلتاة لسان عمر أنه قال لنبي الرحمة --->>> إنه يهجر:eek:

واترك لك يا lklk_2000 أن تحكم بعقلك لا بأقوال أئمة الضلال



وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

[Abu Amal]

يزيد بن معاوية (الخليفة الخامس عند السنة) هو الذي أمر بقتل الإمام الحسين (ع) وقد قال "أقتلوا الحسين ولو كان متعلقا بأستار الكعبة''، وقد قتله شمر بن ذي الجوشن، ومما لا شك فيه إن شمراً ليس من الشيعة فهو سني.

بالنسبة لموضوع الأسماء فإن اسم (أحمد) منتشر بين السنة والشيعة، فهو إسم لعالم الوهابية (ابن تيمية)، فهل أسمينا أبنائنا بإسم أحمد حباً منا لابن تيمية؟

إنني أنصحك بقراءة بعض الكتب الشيعية ما دمت تبحث عن الحق، مثل ليالي بيشاور والمراجعات وثم اهتديت واسألواأهل الذكر والشيعة هم أهل السنة و...و..إلخ

[أبويوسف]

اخي السني كما ذكرت انته تسأل لمادا الشيعه يسبون الصحابه لمادالا تسأل نفسك لمادا معاويه امربسب الامام علي (ع) اليس الامام علي من الصحابه؟؟

[lklk_2000]

النجف الأشرف, , لا اريد ان ارد عليك لإحترامي لباقي الأعضاء لانك للأسف اقل منهم, الشهرة التي ذكرتها هي الخلافة لا تقل لي ان هنالك " عمر و ابو بكر و عثمان " تولوا الخلافة غيرهم !!

الفردوس , , شكرا على هذة الملاحظات سوف اراجعها.

أبو امل, , , الخلاف الذي كان بسبب الخلافة هو بين يزيد بن معاوية و الحسين, لماذا يأمر خليفة عاقل فاهم بقتل ال البيت جميعا ما عدا واحد ؟؟؟؟؟؟؟
حتى و إذا كان غير عاقل و غير فاهم و منافق إلخ من الكلام المعتاد هنا, كيف يتركونه المسلمين في بلاد الإسلام؟؟؟
و حتى ولو كان الخليفة هو من امر بالقتل, لماذا يستثني زين العابدين من القتل ؟؟؟

ابو يوسف , , , هذة معلومة جديدة و احتاج إلا دليل جزاك الله خير.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لنجف الأشرف, , لا اريد ان ارد عليك لإحترامي لباقي الأعضاء لانك للأسف اقل منهم, الشهرة التي ذكرتها هي الخلافة لا تقل لي ان هنالك " عمر و ابو بكر و عثمان " تولوا الخلافة غيرهم !!
بابا اثبت لي ان الامام علي اسمى على اسماء هولاء وليس على اسماء اصحابه
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )





- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1


وانظر شيخك مسلم شنو يقول عن راي الامام علي في عمر وابو بكر

ولا جديد يهربون من صلب الموضوع

الخلاف الذي كان بسبب الخلافة هو بين يزيد بن معاوية و الحسين, لماذا يأمر خليفة عاقل فاهم بقتل ال البيت جميعا ما عدا واحد ؟؟؟؟؟؟؟
حتى و إذا كان غير عاقل و غير فاهم و منافق إلخ من الكلام المعتاد هنا, كيف يتركونه المسلمين في بلاد الإسلام؟؟؟
و حتى ولو كان الخليفة هو من امر بالقتل, لماذا يستثني زين العابدين من القتل ؟؟؟

لعن الله الفاجر يزيد
الامه الاسلامية ضجت على الامام الحسين والثورات في كل مكان لهذا لم يقتل الامام زين العابدين

وهذه ما يراد لها ذكاء

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )




- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم اتقوا الله فو الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الاولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .

وهذا راي الذهبي بيه

وننتظر ولعلمنا ليس لديك شي

[أبويوسف]

ابو يوسف , , , هذة معلومة جديدة و احتاج إلا دليل جزاك الله خير.


اخوي راجع كتبكم السنة اقرآها كتاب كتاب

[lklk_2000]

بابا اثبت لي ان الامام علي اسمى على اسماء هولاء وليس على اسماء اصحابه
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )


اسمح لي يا اخي, في البداية انا طلبت الإثبات لهذا الأمر لكي اتحقق فكيف تجاوب سؤالي بسؤال ؟؟ !!


لعن الله الفاجر يزيد
الامه الاسلامية ضجت على الامام الحسين والثورات في كل مكان لهذا لم يقتل الامام زين العابدين

وهذه ما يراد لها ذكاء

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )





عزيزي لماذا لم تؤثر الضجة في انقاذ باقي ال البيت, رجاء لا تستعمل ذكائك لاني لا ابحث عن الأذكياء انا ابحث عن الأدلة و البراهين, و الذين لا يتبعون الأدلة و يتبعون دين الأباء و يستعملون الأهواء " الذكاء على قولتك " لفهم التاريخ, اسمحلي لا اعتبر هذا اثبات.

لننظر ماذا يوجد في تاريخ الإسلام الجزء الثاني رقم الصفحة 356

تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الثاني الصفحة 356
القوم، وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الأصبغ والدة أبي سلمة، وكان أبوها ملكهم.
(سرية كرز إلى العرنيين)
وفي شوال كانت سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين الذي قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الإبل. فبعثه في عشرين فارساً وراءهم. وقال ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن رهطاً من عكل وعرينة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا أناس من أهل ضرع، ولم نكن أهل ريف، فاستوخمنا المدينة. فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع، وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من أبوالها وألبانها. فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود، وكفروا بعد إسلامهم. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم، فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعنيهم، وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا وهم كذلك. قال قتادة: فذكر لنا أن هذه الآية نزلت فيهم: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية. قال قتادة: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان


و السلام خير الختام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اسمح لي يا اخي, في البداية انا طلبت الإثبات لهذا الأمر لكي اتحقق فكيف تجاوب سؤالي بسؤال ؟؟ !!
ونحن اجبناك بان الامام اسمى على اسم اصحابه ووضعنا لك اسماء عمر وابو بكر وعثمان من صحابة الامام علي
فانت تقول شهره قلنا لك اثبت مع العلم ابن تيمية ينسف قولك من اساسه

عزيزي لماذا لم تؤثر الضجة في انقاذ باقي ال البيت, رجاء لا تستعمل ذكائك لاني لا ابحث عن الأذكياء انا ابحث عن الأدلة و البراهين, و الذين لا يتبعون الأدلة و يتبعون دين الأباء و يستعملون الأهواء " الذكاء على قولتك " لفهم التاريخ, اسمحلي لا اعتبر هذا اثبات.
سبحان الله ماهذا النفاق
نجيبك بالادلة تهرب منا نقول لك راينا تقول لنا لا نريد رايكم ؟!
واي اهواء يا صغيري
اقرى كتب التاريخ وماهذا حدث في الامه الاسلامية بعد مقتل الامام الحسين واقرى كتبك انتم السنه حتى تطئمن

تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الثاني الصفحة 356
القوم، وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الأصبغ والدة أبي سلمة، وكان أبوها ملكهم.
(سرية كرز إلى العرنيين)
وفي شوال كانت سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين الذي قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الإبل. فبعثه في عشرين فارساً وراءهم. وقال ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن رهطاً من عكل وعرينة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا أناس من أهل ضرع، ولم نكن أهل ريف، فاستوخمنا المدينة. فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع، وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من أبوالها وألبانها. فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود، وكفروا بعد إسلامهم. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم، فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعنيهم، وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا وهم كذلك. قال قتادة: فذكر لنا أن هذه الآية نزلت فيهم: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية. قال قتادة: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

أكمل الصحفه كلها يا صغيري

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )




- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم اتقوا الله فو الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الاولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .

وهذا راي الذهبي بيه

عيب عليك تبتر مو هيك

ولا جديد من كيكي

[هتان]

اولا حنا مش بزمنهم لا انت علي ولا حنا معاويه

ما دمتم لستم في زمنهم فلماذا تأخذون من السلف إذا؟

[مسلمه]

اولا حنا مش بزمنهم لا انت علي ولا حنا معاويه



ولكننا اتباع علي عليه السلام
وأنتم أتباع معاوية عليه مايستحق ..

أفلا ينبغي على الانسان العاقل أن يعرف من يتبع ؟؟؟

[شيعيه ابا عن جد]

احسسنت اخي الكريم ابو يوسف

اخي السني كما ذكرت انته تسأل لمادا الشيعه يسبون الصحابه لماذا لا تسأل نفسك لماذا معاويه امربسب الامام علي (ع) اليس الامام علي من الصحابه؟؟


ابو يوسف , , , هذة معلومة جديدة و احتاج إلا دليل جزاك الله خير.

وهذا الدليل على سب امير المؤمنين عليه السلام من قبل معاويتكم عليييه لعااائن الله

واسال الله يهديكم
لقد بدأ معاوية ذلك في الشام زمن خروجه على أمير المؤمنين (ع) ، وأصبح سنة في زمن حكومته في كل ولايات المسلمين .
روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " (1) .
وبذل الشراح جهدا كي يقولوا إنه يتساءل عن سبب امتناعه عن سب علي ولم يطلب منه ذلك ، وأقول لهم فما محل وموقع كلمة أمر التي في أول الخبر " أمر معاوية سعدا " إذا لم يأمره بذلك فماذا أمر ؟!
ولقد روى ابن سعد إن من شروط الحسن (ع) على معاوية أن يكف عن سب علي وهو يسمع قال : " ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ ستة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو وأهل بيته إلى المدينة ، وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع " (2) .
وقال في ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) : " أبو أيوب خالد بن زيد ، بدري ، وهو الذي نزل على النبي مقدمه المدينة ، وهوكان على مقدمة علي يوم صفين ، وهو الذي قال لمعاوية حين سب عليا : كف يا معاوية عن سب علي في الناس ، فقال معاوية : ما أقدر على ذلك منهم ، فقال أبو أيوب : والله لا أسكن أرضا أسمع فيها سب علي ، فخرج إلى سيف البحر حتى مات ، رحمه الله " (3) .
ثم هل من الصدفة أن يجتمع ولاة معاوية على سب علي على المنابر ،كل الولاة يسبون ، ولكن الأمر لم يصدر من الخليفة معاوية ، عجب ؟!
لكن يجب أن يعلم أن مجرد سب علي على المنابر ولا يمنعهم معاوية مع قدرته على ذلك هو أمر لا يختلف عن الأمر بالسب .
روى الطبري : " أن معاوية بن أبي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة دعاه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وقد أردت إيصاءك بأياء كثيرة فأنا تاركها اعتمادا على بصرك ... ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحمّ عن شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب علي والاقصاء لهم " (4) .
وقال ابن الأثير عن معاوية " فكان إذا قنت سب عليا وابن عباس والحسن والحسين والأشتر " (5) .
وقد ثبت بالأسانيد الصحيحة أن المغيرة بن شعبة أول ولاة معاوية طاعة له في سب علي (ع) ، روى الحاكم عن زياد بن علاقة عن عمه : " أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم ، فقال : يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات " .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا " ، وقال الذهبي : " على شرط مسلم " (6) .
وروى أحمد عن عبدالله بن ظالم قال : " خطب المغيرة بن شعبة فنال من علي ، فخرج سعيد بن زيد فقال : ألا تعجب من هذا يسب عليا ! " (7).
بل من الواضح أن المغيرة كان يوصي عماله بذلك ، فقد روى ابن الأثير : " ولما ولي المغيرة الكوفة استعمل كثير بن شهاب على الري ، وكان يكثر من سب علي على منبر الري " (8) .
وروى البزار بسند رجاله موثقون عن عبدالله بن ظالم قال : دخلت على سعيد بن زيد وقال : ألا تعجب من هذا الظالم أقام الخطباء يشتمون عليا ، قال : قد فعلوه ، أوقد فعله ؟ " (9) .
وإليك بعض الروايات التي تدل على التزام ولاة آخرين لمعاوية بسب علي (ع) على المنابر ، فقد روى البخاري في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب علي (ع) : " أن رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال : هذا فلان – لأمير المدينة – يدعو عليا عند المنبر " (10) .
ابن حجر في شرحه للحديث قال : " ( هذا فلان لأمير المدينة ) أي عنى أمير المدينة ، وفلان المذكور لم أقف على اسمه صريحا ، ووقع عن الإسماعيلي هذا فكان فلان بن فلان " (11) ، ولكنه قال في مقدمة فتح الباري : " وأمير المدينة هو مروان بن الحكم فيما أظن " (12) .
وروى مسلم عن سهل بن سعد قال : " استعمل على المدينة رجل من آل مروان ، قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا ، قال : فأبى سهل ، فقال له : أمّا إذ أبيت فقل : لعن الله أبا تراب " (13) .
المهم من واضحات التاريخ أن الرجل هو مروان بن الحكم ، فالعجب من محاولة إخفائه في الصحاح ، والعجب من قول ابن حجر : أظن .
وروى ابن عساكر عن عمير بن إسحاق قال : " كان مروان بن الحكم أميرا علينا ست سنين ، فكان يسب عليا كل جمعة على المنبر " (14) .
ومن الولاة المولعين بسب علي (ع) بسر ، قال ابن الجوزي :
" بعث معاوية بسر بن أرطاة – إلى البصرة - فصعد إلى المنبر وشتم عليا (رض) ثم قال : " أنشد الله رجلا عليما أني صادق إلا صدقني ، أو كاذب إلا كذبني فقال أبو بكرة : لا نعلمك إلا كاذبا ، فأمر به يخنق فقام أبو لؤلؤة الضبي فرمى بنفسه عليه فمنعه " (15) .
ولم ينقطع سب علي على منابر بني أمية إلا في زمن عمر بن عبدالعزيز قال ابن سعد : " كان الولاة من بني أمية قبل عمر بن عبدالعزيز يشتمون عليا رحمه الله فلما ولي عمر أمسك عن ذلك " (16) .
وهل قتل حجر (رض) إلا لأنه رد السابين ولم يتبرأ من علي (ع) ؟!
فقد روى الطبري وهو ينقل قصة شهادة حجر (17) : " وأقام المغيرة على الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين وأشهرا ، وهو من أحسن شيء سيرة وأشده حبا للعافية غير أنه لا يدع ذم علي والوقوع فيه ... فكان حجر بن عدي إذا سمع ذلك قال : بل إياكم فذمم الله ولعن ثم قام فقال : إن الله عز وجل يقول ( كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ ) وأنا أشهد ان من تذمون وتعيرون لأحق بالفضل وأن من تزكون وتطرون أولى بالذم ... حتى كان في آخر إمارته قام المغيرة فقال في علي وعثمان كما كان يقول ... فقام حجر بن عدي فنعر نعرة بالمغيرة سمعها كل من كان في المسجد وخارجا منه وقال : إنك لا تدري بمن تولّع من هرمك أيها الانسان ... وقد أصبحت مولعا بذم أمير المؤمنين وتقريظ المجرمين ... فجمعت الكوفة والبصرة لزياد بن أبي سفيان ...ثم صعد المنبر ... فقام حجر ففعل مثل الذي كان يفعل بالمغيرة " (18) .
ونتابع بقية الأحداث من رواية الحاكم عن ابن سيرين : " أن زيادا أطال الخطبة ، فقال حجر بن عدي : الصلاة ، فمضى في خطبته ، فقال له : الصلاة وضرب بيده إلى الحصى وضرب الناس بأيديهم إلى الحصى ، فنزل فصلى ، ثم كتب فيه إلى معاوية ، فكتب معاوية أن سرح به إلي ، فسرحه إليه ، فلما قدم عليه ، قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، قال : وأمير المؤمنين أنا إني لا أقيلك ولا أستقيلك ، فأمر بقتله ، فلما انطلقوا به طلب منهم أن يأذنوا له فيصلي ركعتين ، فأذنوا له فصلى ركعتين ، ثم قال : لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما وادفنوني في ثيابي ، فإني مخاصم ، قال : فقتل " (19) .
فهل هناك أوضح من هذا المثال على ظلم معاوية ؟! وأوضح من هذا مثال على أن معاوية يقتل من لا يتبرأ من علي ، وهو ما قال عنه الكاتب : " كذب محض يعجز ... كل شيعي على وجه الأرض ... عن أن يأتي بمثال واحد على هذا الكذب " .
وقد صرح ابن الجوزي بأن علة مقتل حجر وأصحابه ذلك حينما قال : " فكتب إليه معاوية – إلى زياد – أن شده في الحديد – أي حجر – ثم احمله إلي فبعثه إليه مع جماعة ممن يرى رأيه فاستوهب بعضهم وبقي بعضهم ، فقيل لهم : تبرءوا من علي حتى يطلقكم فلم يفعلوا " (20) .
وكذلك صرح المناوي بذلك حينما قال : " ... وكتب إلى معاوية ، فطلبه ، فقدم عليه ، فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقال : أو أمير المؤمنين أنا ، فأمر بقتله فقتل ، وقتل من أصحابه من لم يتبرأ من علي ، وأبقى من تبرأ منه ، وأخرج ابن عساكر أيضا عن سفيان الثوري ، قال معاوية : ما قتلت أحدا إلا وأعرف فيم قتلته ما خلا حجر فإني لا أعرف فيم قتلته " (21) .
وقال الذهبي : " قيل أن رسول معاوية عرض عليهم البراءة من رجل والتوبة ، فأبى ذلك عشرة ، وتبرأ عشرة " (22) .
وروى ابن أبي شيبة عن هشام بن حسان قال : " كان محمد – ابن سيرين - إذا سئل عن الشهيد يغسل حدث عن حجر بن عدي إذ قتله معاوية ، قال : قال حجر : لا تطلقوا عني حديدا وتغسلوا عني دما ، ادفنوني في وثاقي ودمي ، ألقى معاوية عن الجادة غدا " (23) .
قال ابن سعد : " فجمع زياد سبعين من وجوه أهل الكوفة فقال : اكتبوا شهادتكم على حجر وأصحابه ، ففعلوا ثم وفدهم على معاوية وبعث بحجر وأصحابه إليه ... فقرئ عليه الكتاب ، وجاء الشهود فشهدوا ، فقال معاوية بن أبي سفيان : أخرجوهم إلى عذرى فاقتلوهم هنالك " (24) .
قال في ( الاستيعاب ) : " كان حجر من فضلاء الصحابة ... حصبه –زيادا – يوما في تأخير الصلاة هو وأصحابه ، فكتب زياد إلى معاوية ، فأمره أن يبعث به إليه ، فبعث إليه مع وائل بن حجر الحضرمي في اثني عشر رجلا كلهم في الحديد ، فقتل معاوية منهم ستة واستحيا ستة ، وكان حجر ممن قتل " (25) .
قال ابن كثير : " ... أن حجر لما دخل على معاوية قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين فغضب معاوية غضبا شديدا ، وأمر بضرب عنقه هو ومن معه … فبات حجر وأصحابه يصلون طول الليل ، فلما صلوا الصبح قتلوهم ، وهذا هو الأشهر " (26) .
وقال ابن حجر : " وقتل بمرج عذراء بأمر معاوية ، وكان حجر هو الذي افتتحها فغدر بها " (27) .
وذكر السيوطي ما روته عائشة عن رسول الله (ص) : " سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء " (28) .
ورواه البيهقي عن عبدالله بن زرير الغافقي قال : " سمعت علي بن أبي طالب يقول : يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الأخدود ، فقتل حجر وأصحابه ... ، قلت : علي (رض) لا يقول مثل هذا إلا بأن يكون سمعه من رسول الله (ص) ، وقد روي عن عائشة بإسناد مرسل مرفوعا " (29) .
وروى الحاكم عن نافع قال : " فأتى خبره ابن عمر وهو مختبئ في السوق فأطلق حبوته ووثب وانطلق فجعلت أسمع نحيبه وهو مول " (30) .
وروي أن عائشة أم المؤمنين كانت تتوعد معاوية وتقول : " لولا يغلبنا سفهاؤنا لكان لي ولمعاوية في قتله حجرا شأن " (31) .
وقال ابن كثير : " وفيها توفي الربيع بن زياد الحارثي … وكان قد ذكر حجر بن عدي فأسف عليه وقال : والله لو ثارت العرب له لما قتل صبرا ولكن أقرت العرب فذلت " (32) .
ولم يكن تتبع شيعة علي فرديا بل كانوا يلاحقون بصورة جماعية ، نقل ابن الجوزي عن عبد الرحمن بن السائب الأنصاري قال : " جمع زياد أهل الكوفة فملأ منهم الرحبة والمسجد والقصر ليعرضهم على البراءة من علي (رض) ، قال عبدالرحمن : فإني لمع نفر من أصحابي من الأنصار والناس في أمر عظيم " (33) .
وروى المسعودي الخبر على النحو التالي : " وقد كان زياد جمع الناس بالكوفة بباب قصره يحرضهم على لعن علي ، فمن أبى ذلك عرضه على السيف " (34) .
وروى الطبراني عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : " كان زياد يتتبع شيعة علي (رض) فيقتلهم ، فبلغ ذلك الحسن بن علي (رض) فقال : اللهم تفرد بموته ، فإن القتل كفارة " (35) .


===============================
(1) صحيح مسلم ج4ص 1871 .
(2) ترجمة الإمام الحسن (ع) من القسم غير المطبوع من الطبقات ، تحقيق السيد الطباطبائي ص 77 ، وروى الخبر في ( تاريخ دمشق ) عن ابن سعد ج13 ص 266 ، وفي ( تهذيب الكمال ) ج6 ص 247 ، وأيضا الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 264 .
(3) بغية الطلب في تاريخ حلب ج7 ص 3033 .
(4) تاريخ الطبري ج4 ص188 .
(5) الكامل في التاريخ ج2 ص 684 .
(6) المستدرك على الصحيحين ج1 ص 541 .
(7) مسند أحمد ج3 ص181 ، وقال محققو الطبعة : " والحديث صحيح لغيره وهذا إسناد حسن " .
(8) الكامل في التاريخ ج3 ص 278 .
(9) البحر الزخار ج4 ص 91 ، ورواه النسائي في ( السنن الكبرى ) ج5 ص 55 .
(10) صحيح البخاري ج 5 ص 23 .
(11) فتح الباري ج7 ص 72 .
(12) هدي الساري مقدمة فتح الباري ص 301 .
(13) المصدر السابق ج4 ص 1874 .
(14) تاريخ دمشق ج57 ص 243 ، ج21 ص 129 ، ورواه أحمد في ( العلل ) ج3 ص 176 .
(15) المنتظم ج4 ص 8 .
(16) الطبقات الكبرى ج4 ص 67 .
(17) حجر بن عدي قال عنه ابن كثير في ( البداية والنهاية ) : " ويقال له حجر الخير ... وقد ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من الصحابة ... قال : وكان ثقة معروفا ... وقال المرزباني : قد روي أن حجر بن عدي وفد إلى رسول الله (ص) مع أخيه هانيء بن عدي ، وكان هذا الرجل من عباد الناس وزهادهم وكان بارا بأمه ، وكان كثير الصلاة والصيام ، قال أبو معشر : ما أحدث قط إلا توضأ ولا توضأ إلا صلى ركعتين ، هكذا قال غير واحد من الناس " ج 8 ص 54 – 55 .
(18) تاريخ الطبري ج4 ص 188 - 189 .
(19) المستدرك على الصحيحين ج3 ص 533 ، وذكر الخبر ابن الجوزي في ( المنتظم ) ج4 ص 64 .
(20) المنتظم ج4ص 64 .
(21) فيض القدير ج4 ص 162 .
(22) سير أعلام النبلاء ج 3ص 466 .
(23) المصنف ج7 ص 606 .
(24) الطبقات الكبرى ج4 ص 432 ، وذكر ذلك الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 464 .
(25) الاستيعاب ج1 ص 389 .
(26) البداية والنهاية ج8 ص 56 - 57 .
(27) الإصابة ج1 ص 329 .
(28) الجامع الصغير ص 293 ، نقلا عن تاريخ الفسوي وابن عساكر .
(29) دلائل النبوة ج6 ص 456 .
(30) المستدرك على الصحيحين ج3 ص 532 .
(31) البداية والنهاية ج 8 ص 60 .
(32) المصدر السابق ج 8 ص 67 .
(33) المنتظم ج4 ص84 .
(34) مروج الذهب ج3 ص24
(35) المعجم الكبير ج3ص70 ، قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج6ص266 : "رجاله رجال الصحيح " .