سؤال الى الوهابية و أهل السنة و الجماعة ( قاطبة ) ارجوا الدخول

[V1ral]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اسئلة موجه الى

الى جمـــيع الوهابية و الطوائف السنية قاطبة

لدي مجموعة من الاسئلة



1

ما هو اصح الكتب بعد القران الكريم ( لديكم )



2

وايضا ارجوا توضيح ترتيب الافضلية في كتب الصحاح لديكم

اي : هل صحيح البخاري افضل من صحيح الترمذي ام العكس ( وهكذا بالنسبة الى باقي الكتب )





3


وايضا نوضيح ..

اذا كان هنالك حديث في كتابين من الصحاح .. بمن يجب ان اتمسك به

اي اتمسك بالحديث الصادرمن البخاري ام الذي في غيره ( وهكذا بالنسبة الى الكتب الاخر )

اي هل اقدم الحديث المذكور في كتاب الصحيح ذو الافضلية العليا ام المذكور في غيره

و التمسك او التقديم على اساس الافضلية ام على اسس اخرى



وهذا مثلا بسيطا

كتاب البخاري يذكر حديث رقم 1

كتاب الترمذي يذكر حديث مخالف للبخاري .. مع احتوائه لحديث اخر يوافق البخاري
( او ربما احدايث متوافقه مع البخاري )

فمن يجب التمسك به البخاري ام الترمذي ....وهذا مثال لا غير .. ولكن احببت التوضيح



وارجوا من يحب الاجابه ان يجيب على كل الاسئلة



والسلام عليكم

[trouble maker]

أصح الكتب عند عبدة الشاب الأمرد:

البخاري المقدس ومسلم الكذاب (وهذان الكتابان يحتويان عل الكثير من الروايات التي تسيء للرسول صلى الله عليه واله وسلم).

[عبد محمد]

الصحيح عند الوهابية كل ماجاء على هواهم وجر المصلحة لهم

أما ما خالف ضلالهم وخالف سياسة حكامهم الجائرة فهو محل نظر وتاويل

أشكرك أخي V1ral على هذا الطرح

[V1ral]

الى الاخوة
عبد محمد
و
trouble maker

جزيل الشكر
ولكنني اريد ان اسمعها منهم

ارى ام البراء تناظر الموضوع

افيدينا برأيك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يرفع
وننتظر معك
مع ملاحظه كيف يكون البخاري صحيح ؟! هل مثلا البخاري معصوم من الخطا او يوحى اليه حتى يكون كتابه من الدفة الى الدفه صحيح وهل شروط الحديث الصحيح عند علمائكم تنطبق كلها على البخاري وما جمعة !؟!

افيدونا واجيبوا

[Abu Amal]

ننتظر أم البراء ونرى رأيها..

[صوت الهداية]

ننتظر أم البراء ونرى رأيها..

اخي الكريم الاخت ام براء لا تجيب ان سئلتها فهي فقط تقرأ
وقد طرحت عليها سؤالين من قبل فذهبت ولم تعد

دعها تقرأ وتطلع وتشاهد عجز الوهابية عن الاجابة

لكي تتيقن ان مذهبهم ضعيف حجة

[V1ral]

الاخوة الاعزاء

النجف الاشرف
ابو امل
صوت الهداية

يسعدني مروركم و تعليقكم

نحن في هذا الموضوع لسنا بصدد عصمة الكتب
بـــل ذكر
كتب الصحاح
ترتيب الافضلية
بمن اتمسك ان اختلفوا في الاحاديث


لننتظر و نترقب ردود الاخوة

[V1ral]

يرفع

أسئلة بسيطة
وخافوا منها
؟؟؟

[almansour]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


هده هى الاجابة على اسئلتك يا اخى

1:البخاري هو اصح الكتب عندنا.

2:سؤالك غير دقيق لان البخارى مع مسلم هم رواد الحديث عندنا واحاديثهم صحيحة عندنا ونلقبهم بالشيخين

اما الترمذى فمن اصحاب السنن وهم اربعة ( الترمذى و النسائى وابو داوود و ابن ماجه ) والبعض يضيف اليهم ابن حنبل.

. فهؤلاء مكملين للبخاري واحاديثهم فيها المرسل و الضعيف والحسن وحتى باب للاحاديث الموضوعة.
اما الجواب فان البخارى اصح طبعا.

3:لم افهم مادا تقصد بحديث مخالف ?لكن هناك احاديث لم يدكرها البخارى ودكرهاالترمذىمثلا او العكس .

او ذكرا مثلا نفس الحديث لكن مع اختلاف السند فاين المشكلة.


ارجو توضيح السؤال الثالث حتى اجيبك عليه

[V1ral]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته


هده هى الاجابة على اسئلتك يا اخى

1:البخاري هو اصح الكتب عندنا.

شـــكــرا لــك اخــي عــلــى اجـابـتـك



2:سؤالك غير دقيق لان البخارى مع مسلم هم رواد الحديث عندنا واحاديثهم صحيحة عندنا ونلقبهم بالشيخين


فـقـط ضـربـت مثلا لـلـقـياس ..
حـسـنا
اللي فـهـمـته مـنـك ان
اصح الـكـتب .. الـبخاري
ويأتي من بعد مسـلم
ألــيس كـذلـك
وكلاهــما من الصحاح




اما الترمذى فمن اصحاب السنن وهم اربعة ( الترمذى و النسائى وابو داوود و ابن ماجه ) والبعض يضيف اليهم ابن حنبل.

. فهؤلاء مكملين للبخاري واحاديثهم فيها المرسل و الضعيف والحسن وحتى باب للاحاديث الموضوعة.
اما الجواب فان البخارى اصح طبعا.




ما افهمه من كـلامك بـأن افـضل الـكـتـب صـحـيح الـبـخاري ( مطلقا )
ومن بعده صحيح مـسـلم
وما عداهم اي " البخاري و مسلم " ليــسوا بصحاح بما انـك قـلـت " فيهم حـديث المرسل و الضعيف "
ولكن لا يخـلوا مـنهم الاحـاديـث الـصـحـيـحـة طـبعا
.
.
.
الان الى هـذه الـنـقـطـة نـحـن مـتـفـقـيـن ..
.
الان .. ماذا عن بـقـية الكـتـب غـيـر ماذكـرت مـن السـنن
انت ذكرت
الـتـرمـذى و الـنسـائى وابو داوود و ابن مـاجـه و ابـن حـنبل.

والـبــقـية ؟؟

موطـأ مـالـك ..سـنـن الـدارمـي





3:لم افهم مادا تقصد بحديث مخالف ?لكن هناك احاديث لم يدكرها البخارى ودكرهاا لترمذى مثلا او العكس .

او ذكرا مثلا نفس الحديث لكن مع اختلاف السند فاين المشكلة.

ارجو توضيح السؤال الثالث حتى اجيبك عليه



سوف اضرب لك عده امثلة لتوضيح المعني و ارجوا
توضيحها كلٍ على حده



المثال
1

البخاري /مسلم : يقول بأن رجل مشرك " ولم يورد حديثا اخر عن هذا الرجل "
ابن حنبل : يقول في بعض احاديث بأن نفس الرجل ليس بمشرك
ويورد في رواية اخرى بأنه مشرك

ملاحظة :
ليس بالضرورة مسند ابن حنبل فقد يكون اياً من السنن الاخرى مثل الترمذي و غيره


فمن آخذ و اتمسك به
البخاري / مسلم
ام
ابن حنبل





مثال
2

نفس المثال الاول ولكن بين البخاري و مسلم
ولكلا منهما اورد حديثا واحد فقط
عن رجل قال البخاري فيه بأنه مسلم
و قال صحيح مسلم بأن هذا الرجل بأنه كافر

فمن آخذ به و اتمسك
البخاري
ام
مسلم



إنها فــقـط أمـثـال لـلاسـتـفـسـار

شـاكـرا لـك إجـابـاتـك

[الزير]

اللهم صل على محمد وال محمد

[almansour]

[QUOTE=V1ral;83101
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







ما افهمه من كـلامك بـأن افـضل الـكـتـب صـحـيح الـبـخاري ( مطلقا )
ومن بعده صحيح مـسـلم
وما عداهم اي " البخاري و مسلم " ليــسوا بصحاح بما انـك قـلـت " فيهم حـديث المرسل و الضعيف "
ولكن لا يخـلوا مـنهم الاحـاديـث الـصـحـيـحـة طـبعا
.
.
.
الان الى هـذه الـنـقـطـة نـحـن مـتـفـقـيـن ..
.
الان .. ماذا عن بـقـية الكـتـب غـيـر ماذكـرت مـن السـنن
انت ذكرت
الـتـرمـذى و الـنسـائى وابو داوود و ابن مـاجـه و ابـن حـنبل.

والـبــقـية ؟؟

موطـأ مـالـك ..سـنـن الـدارمـي




البخارى اصح الكتب عندنا كما قلت
والموطا كان يعتبر هو الاصح لكن بعد
ظهور صحيح البخارى تراجع الى المرتبة التانية





سوف اضرب لك عده امثلة لتوضيح المعني و ارجوا
توضيحها كلٍ على حده



المثال
1

البخاري /مسلم : يقول بأن رجل مشرك " ولم يورد حديثا اخر عن هذا الرجل "
ابن حنبل : يقول في بعض احاديث بأن نفس الرجل ليس بمشرك
ويورد في رواية اخرى بأنه مشرك

ملاحظة :
ليس بالضرورة مسند ابن حنبل فقد يكون اياً من السنن الاخرى مثل الترمذي و غيره


فمن آخذ و اتمسك به
البخاري / مسلم
ام
ابن حنبل





مثال
2

نفس المثال الاول ولكن بين البخاري و مسلم
ولكلا منهما اورد حديثا واحد فقط
عن رجل قال البخاري فيه بأنه مسلم
و قال صحيح مسلم بأن هذا الرجل بأنه كافر

فمن آخذ به و اتمسك
البخاري
ام
مسلم



إنها فــقـط أمـثـال لـلاسـتـفـسـار

شـاكـرا لـك إجـابـاتـك



[/QUOTE
لن تجد فواراق الى هده الدرجة بين هده الكتب ولكن ستجد اختلاف الاسانيد والرواة
كان يروى الترمدى مثلا نفس الحديث الدى رواه البخارىلكن عن طريق غير طريق البخاري

وكل الطريقين صحيحين مما يعطى الاحاديث قوة فوق قوتها

ولكن ادا تعارض حديثين يكون البخارىالاصح لان البخارى اشترط شروطا كثيرة جدالقبول الاحاديث لم يشترطها الاخرون
ولدلك يبقى البخاري هو الاصح على الاطلاق

(ولى عودة لاوضح الفرق بين شروط البخارى وغيره من جامعى الحديث لتعرفو لمادا البخارى هو اصح الكتب عندنا)

[V1ral]

تنبيه

الأحاديث المذكورة ضعيفة إن لم تكن موضوعة
حتى وإن كانت في كتب أهل السنة
فلا صحيح بعد كتاب الله عز وجل
إلا البخاري ومسلم

والعاقبة للسلفيين المتقين ..





هذا رد الاخ

العاقبة للمتقين

على الكــتـب الـسنـيـة
وهذا رابـط الـمـوضـوع

ارجـوا الايـحذف الـمـوضـوع لانـه تـمـادى كـثـيـرا

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=67007&page=2

فـوضــح لا صحيح الا البخاري و مسلم
وضـرب بـقـيـة الـكـتـب الـسنـيـة عـرض الـحـائـط

[V1ral]

النقطة الاولى

البخارى اصح الكتب عندنا كما قلت
والموطا كان يعتبر هو الاصح لكن بعد
ظهور صحيح البخارى تراجع الى المرتبة التانية

هل هذا يعني موطأ مالك افظل من صحيح مسلم

وهل يعتبر موطأ مالك من الصحاح أم من السنن

لا هنت أخوي

والله ضعت مرة تقول لا صحاح الا " الـبـخـاري و مسـلم "
والـمـرة الاخـرى تـقـول
مـوطـأ مـالك فـي الـمـتـربـة الـثـانـيـة من بعـد صـحــيـح الـبـخـاري
فـهـل وضـحـت لـي إشـكـالي
وارجـوا من كل قـلـبـي تصنـيـفـها من حـيـث الصـحـاح و السـنـن

الصـحـاح فـي الـسـنة هـم
كـذا و كـذا و كـذا

كـتـب الـسنـن في الـسـنـة هـم
كـذا و كـذا و .....

لكي يتضح لي الامر

تعبناك معنا

[يتيمة آل مُحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقبة للمتقين http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=831156#post831156)
تنبيه

الأحاديث المذكورة ضعيفة إن لم تكن موضوعة
حتى وإن كانت في كتب أهل السنة
فلا صحيح بعد كتاب الله عز وجل
إلا البخاري ومسلم

والعاقبة للسلفيين المتقين



هذه المشاركة لوحدها تستحق أن يفتح لها موضوع خاص وسوف يصبح جميع كتبهم في خبر كان ........
إذ موجود في البخاري أن الزهراء روحي لها الفداء ماتت غاضبة على صنمي قريش وأن من يؤذي مولاتنا الزهراء يؤذي مولانا رسول الله صلوات الله عليه وآله موجودين هذان الحديثين من أصح كتبهم بينما حديثهم المزعوم أن الصديقة فاطمة (ع) ماتت وهي راضية على صنمي قريش ليس موجود في صحاحهم
ولابد للحق أن ينجلي
خيلي ممنون على الموضوع الذي ينسف صحاحهم نزفاً

[V1ral]

الـنـقـطـــة الـثـانـيــة


ولكن ادا تعارض حديثين يكون البخارىالاصح لان البخارى اشترط شروطا كثيرة جدالقبول الاحاديث لم يشترطها الاخرون
ولدلك يبقى البخاري هو الاصح على الاطلاق




جــمـيـل انـت اوضـحـت الـبـخـاري هـو الاصـح مـن بـاقـي الـكـتـب
حـتـى مـن صـحـيـح مـسـلم
وبـاقـي كـتـب الـسـنـن

بـذلك اجـبـت على المـثال الثـانـي الـذي وضـعتـه لـك
وجـزءا مـن الـمثـال الاول

" الـمـوجـودة فـي الـمـشـاركـة 11 "


الـمتـبـقـي هـو

اذا وجــدت حـديـثـا واحـدا لا غـيـر فـي صـحـيـح مـسـلـم يـتـعـارض مـع
بـاقـي كـتـب الـسـنـن

مـن ضـمـنـهـم " مـوطأ مـالـك و ابـن حـنـبـل و الـترمـذي ... "

ولكـن لا تـخـلـوا كـتـب الـسنـن هـذه مـن وجـود أحـاديـث تـتـوافـق مـع هـذا الـحـديـث فـي صـحـيـح مـسـلم
فـمـن أقـدم صـحـيـح مـسـلـم أم كـتـب السـنـن هذه



أخــيــرا
ما تعـلـيـقــك عـلى الـعـضو
الـعــاقـبـة للـمـتـقـيـن


شــــاكــرا لـك صـبـرك و تـعـاونــك

[V1ral]

هذه المشاركة لوحدها تستحق أن يفتح لها موضوع خاص وسوف يصبح جميع كتبهم في خبر كان ........
إذ موجود في البخاري أن الزهراء روحي لها الفداء ماتت غاضبة على صنمي قريش وأن من يؤذي مولاتنا الزهراء يؤذي مولانا رسول الله صلوات الله عليه وآله موجودين هذان الحديثين من أصح كتبهم بينما حديثهم المزعوم أن الصديقة فاطمة (ع) ماتت وهي راضية على صنمي قريش ليس موجود في صحاحهم
ولابد للحق أن ينجلي
خيلي ممنون على الموضوع الذي ينسف صحاحهم نزفاً



أشــكـر الاخـت يـتـيـمـة ال مـحـمـد على مـرورهـا

والله اصـبـتِ فـي قـولـك ,, والله هذا الــعـضـو " الـعـاقـبـة للـمـتـقـين " لا يـريـد نـقـاشـاً
بـل مـجـادلـة .. وإلا لـمــا قـال مـقـولـتـه و هـرب

ولـكـن مـقـولـتـه تـحـتـسـب عـلـيـه ولا مـفـر مـنـهـا.....

[V1ral]

يرفع لأهل السنة

[V1ral]

السؤال الاخير
هل أقدم و أفضل صحيح مسلم على كتب السنن
أم لا
------------------
اللي حاب يجاوب على الاسئلة من البداية
يقرأ الموضوع كامل

يرفع الى أهل السنة و الجماعة
و السلفية