من هم أصحاب التقليد الأعمى الشيعة أم الوهابية؟

[العاقبة للمتقين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على منَّته والصلاة والسلام على خاتم رسله
وعلى اله وصحبه

وبــــــــــعد

لا أحد يشك بأن الرافضة هم أصحاب التعصب والتقليد الأعمى لما كان عليه الأسلاف
دون بصر ولا نظر
ودون تفريق بين حق وباطل
مع التشدد في الاستمساك به والانتصار له
ولو كان باطلاً لا يمت إلى الحق والصلاح
بصلة فكرية أو واقعية
وهذا التعصب أمر مذموم ذم الله المتصفين به ذماً شديداً
قال الله تعالى
( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئاً
ولا يهتدون )

وقال
( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير )

وهذا هو التعصب المذموم لأنه لا سند له إلا الإنتصار
لما كان عليه الآباء والأجداد
والمحافظة عليه والتزامه ولو كان غير مستند
إلى عقل أو هداية
ولو كان ثمرة استاجبة لدعوة الشيطان الذي يدعوهم
إلى شقائهم الأبدي في عذاب السعير

وللأسف ترى البعض منهم ينعتوننا - نحن السلفيين - بالتعصب والتقليد الأعمى للأئمة الأربعة رحمهم الله
وهذا لعمر الله هو الجهل المركب

إذ أن الالتزام بما كان عليه الأسلاف من حق
يشهد به المنطق الصحيح
وتقوم عليه دلائل الواقع ليس من التعصب في شيء
وإنما هو استمساك بالحق وهو فضيلة لا يجافيها الإنسان
إلا متجهاً في سبل الرذيلة والعياذ بالله

هذا ما جاد به قلمي
وهذه مشاركتي الوحيدة في هذا الموضوع
وسيتم تجاهل الردود

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين
والعاقبة للمتقين ..

[عبد محمد]

هل رأيت الشيعة تقدس أهل الضلال والباطل أمثال معاوية ابن أبي سفيان لعنهما الله جميعا

الذي بنى دولته على أجساد الصحابة كحجر بن عدي وعمر بن الحمق وأمثاله رضوان الله عليهما من المؤمنين الأخيار؟

من هم أصحاب التقليد الأعمى هنا؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أصحاب التقليد الأعمى هم أنتم الوهابية التلفية
فعمر يبتدع لكم وأنتم تسيرون على ماشرعه لكم ابن صهاك حتى لو كان ذلك فيه مخالفة لما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله

[العاقبة للمتقين]

لماذا غيرتم العنوان ؟؟؟

لآ حول ولآ قوة إلآ بالله

العنوان الحقيقي كان ( الرافضة والتقليد الأعمى )

فالنبتعد عن هذه الأساليب
ولنحترم مواضيع الأعضاء ..
.
والعاقبة للمتقين ..

-----------

تادب مرة أخرى عند كتابتك العناوين والمواضيع ولا تنسى أنك في منتدى شيعي

وليس في منتديات الوهابية

وهذا إنذار لك

عبد محمد

[وجدي الجاف]

لماذا غيرتم العنوان ؟؟؟


لآ حول ولآ قوة إلآ بالله

العنوان الحقيقي كان ( الرافضة والتقليد الأعمى )

فالنبتعد عن هذه الأساليب
ولنحترم مواضيع الأعضاء ..
.
والعاقبة للمتقين ..


ههههههههههههههههههههههه
أولا جاوب على سؤال قاهركم الاخ عبد محمد
وثانياً هاي هدية مني إلك
عشان تعرف منو المتعصب ومنو الاعمى
يا أباع ابن صهاك

http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/bokhari_1.jpg
http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/44.jpg
فمن الذي يتبع اتباع الأعمى الآن ؟؟
هذا ابن صهاهكم يقول نعم البدعة هذه
بشأن صلاة المراويح
ههههههههههههههههههه
فلماذا تتبعون اصحاب البدع يا اصحاب
العقول المتحجرة
واذا رايد بعد اصدمك بيك خير وادلل
شيل بالشفل واكرف من
مخازي اسيادك وعلماءك
هههههههههههههههههههههه

[طبعك غريب]

روى ابن عساكر باسناده عن يحيى بن عبدالله بن الحسن عن أبيه عن جعفر ابن محمّد عن أبيهما عن جدهما قال: رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «ان في الفردوس لعيناً أحلى من الشهد، وألين من الزبد، وأبرد من الثلج، واطيب من المسك، فيها طينة خلقنا الله منها، وخلق منها شيعتنا ، فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا، وهي الميثاق الذي اخذ الله عزّوجل عليه ولاية علي بن أبي طالب»(1).

وروى الكنجي باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه قال: «ألا تسألوني قبل أن تشوب الاحاديث الاباطيل؟ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرها وشيعتنا ورقها، والشجرة أصلها في جنة عدن، والأصل والفرع واللقاح والورق في الجنة، قلت: أخرجه محدث دمشق في مناقبه بطرق شتى.


وانشدنا الشيخ أبو بكر بن فضل الله الحلبي الواعظ في المعنى لبعضم:
يا حبذا دوحة في الخلد ثابتة *** ما في الجنان لها شبه من الشّجر
المصطفى أصلها والفرع فاطمة *** ثم اللقاح علي سيد البشر
والهاشميان سبطاه لها ثمر *** والشيعة الورق الملتف بالثمر
هذا حديث رسول الله جاء به *** أهل الرواية في العالي من الخبر
اني بحبهم أرجو النجاة غداً *** والفوز مع زمرة من أحسن الزمر»(

وباسناده عن علي رفعه: «توضع يوم القيامة منابر حول العرش لشيعتي وشيعة أهل بيتي المخلصين في ولايتنا، ويقول الله تعالى: هلموا يا عبادي لأنشر عليكم كرامتي، فقد أوذيتم في الدنيا»(4).


وباسناده عن محمّد بن الحنفية عن أبيه علي عليهما السّلام، قال: «اني لنائم يوماً اذ دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فنظر الي وحرّكني برجله وقال: قم يفدي بك أبي وأمي، فان جبرائيل أتاني فقال لي: بشر هذا بأن الله تعالى جعل الأئمة من صلبه، وان الله تعالى يغفر له، ولذريته، ولشيعته ولمحبيه، وان من طعن عليه وبخس حقه فهو في النار»(5).


وروى السيد شهاب الدين أحمد باسناده عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما قال: «كنا عند النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فأقبل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: قد أتاكم أخي، ثم التفت الى الكعبة فضربها بيده، فقال: والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة»(7).
وروى باسناده عن ام سلمة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عندي فجاءت إليه فاطمة لتسلم، ومعها علي، فرفع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رأسه فقال: ابشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة»(8).

وروى باسناده عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عن محمّد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه أميرالمؤمنين علي ابن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «يا علي إذا كان يوم القيامة، يخرج قوم من قبورهم لباسهم النور، على نجائب من نور، أزمتها يواقيت حمر، تزفهم الملائكة الى المحشر، فقال علي: تبارك الله ما اكرم قوماً على الله؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يا علي، هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك، يحبونك بحبي ويحبوني بحب الله وهم الفائزون يوم القيامة»(9).

وروى باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «ان عن يمين العرش كراسي من نور، عليها اقوام تتلألأ وجوههم نوراً، فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير، قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال له: مثل ذلك، ولكنهم قوم تحابوا من أجلي وهم هذا وشيعته وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب»(10).

وروى باسناده عنه، قال: «نظر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى علي، فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة»(11).

روى السيد شهاب الدين أحمد باسناده عن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وعنهم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم فتحت خيبر: «لو لا ان تقول طوائف من امتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم، لقلت فيك مقالة لا تمر بملأ الناس الا اخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك، ترثي وأرثك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي، أنت تبريء ذمتي، وتقاتل على سنتي، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني، وانك غداً على الحوض خليفتي تذود عنه المنافقين، وأنت اول من يرد علي الحوض، وأنت أول داخل الجنة من امتي، وان شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي أشفع لهم، فيكونوا غداً في الجنة جيراني، وان اعدائك غداً ترد ناراً مسودّةً وجوههم، وان حربك حربي وسلمك سلمي، وسرك سرّي، وان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وان الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك والايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي، وان الله عزّوجل امرني أن اُخبرك أنك وعترتك في الجنة، وان عدوك في النار، لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك. وفي رواية أخرى: ليس احد من الأمة يعدلك، وان أميرالمؤمنين علياً كرم الله تعالى وجهه خر ساجداً ثم قال: الحمد لله الذي انعم علي بالإسلام، وهداني بالقرآن وحببني الى خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احساناً منه وتفضلا»(12).


روى الخوارزمي باسناده عن علي بن أبي طالب عليه السّلام عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم انّه قال: «يا علي ان الله قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ومحبي شيعتك، وابشر فانك الانزع البطين، منزوع من الشرك بطين من العلم»(17).

وروى باسناده عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «يا علي مثلك في أمتي مثل المسيح ابن مريم، افترق قومه ثلاث فرق: فرقة مؤمنون وهم الحواريون، وفرقة عادوه وهم اليهود، وفرقة غلوا فيه فخرجوا من الايمان. وان أمتي ستفترق فيك ثلاث فرق، فرقة شيعتك وهم المؤمنون، وفرقة اعداؤك وهم الناكثون، وفرقة غلوا فيك وهم الجاحدون الضالون، فأنت يا علي وشيعتك في الجنة ومحبو شيعتك في الجنة، عدوك والغالي فيك في النار»(18).

وروى باسناده عن أنس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي طالب بسبعة اسماء، يا صدّيق، يا دال، يا عابد، يا هادي، يا مهدي، يافتى، يا علي مر أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب»(19).

وروى باسناده عن علي؛ ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال له: «ان في السماء حرساً، وهم الملائكة وفي الأرض حرساً وهم شيعتك يا علي»(20).
وروى باسناده عن علي عليه السّلام قال: «تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهم الذين قال الله عزّوجل: (وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)(21) وهم أنا وشيعتي»(22).
وروى باسناده عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «خلق الله تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب عليه السّلام سبعين ألف ملك، يستغفرون له ولمحبيه يوم القيامة»(23).
وروى مير سيد علي الهمداني باسناده عن علي عليه السّلام رفعه: «لا تستخفوا بشيعة علي، فان الرجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر»(26).

وروى باسناده عن علي عليه السّلام: «يا علي، بشر شيعتك أنا الشفيع يوم القيامة وقتاً لا ينفع مال ولا بنون الا شفاعتي»(27).

وروى باسناده عن فاطمة عليها السلام: قالت: «ان أبي صلّى الله عليه وآله وسلّم نظر إلى علي عليه السّلام وقال: هذا وشيعته في الجنة»(28).
وروى باسناده عن عايشه، رفعته «يا علي حسبك ان ليس لمحبك حسرة عند موته، ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة»(29).

[طبعك غريب]

ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج1 ص131 رقم 180.
(2) كفاية الطالب ص425.
(3) ينابيع المودة ص245.
(4) ينابيع المودة ص245.
(5) المصدر ص244.
(6) لسان الميزان ج4 ص354 رقم 1039.
(7) توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص505 مخطوط.
(8) توضيح الدلائل ص507.
(9) المصدر ص346 رقم /846.
(10) المصدر ص347 رقم /848.
(11) المصدر ص348 رقم /849، ورواه الكنجي في كفاية الطالب ص313، وسبط ابن الجوزي في ص54.
(12) توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص349 مخطوط.
(13) سورة البينة: 7.
(14) توضيح الدلائل ص349.
(15) المصدر.
(16) جواهر العقدين، الذكر العاشر ص253 ورواه السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف ص68.
(17) المناقب الفصل التّاسع عشر ص209، ورواه السخاوي ص78.
(18) المناقب ص226.
(19) المصدر ص228.
(20) المصدر ص235.
(21) سورة الاعراف: 181.
(22) المصدر الفصل التاسع عشر ص237.
(23) المصدر ص31.
(24) المناقب الفصل السادس ص32.
(25) استجلاب ارتقاء الغرف باب الحث على حبهم والقيام بواجب حقهم ص66 مخطوط.
(26) ينابيع المودة ص257

.
(27) المصدر.
(28) المصدر.
(29) ينابيع المودة ص257
ص257.

[طبعك غريب]

1ـ روى الطبراني : أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : " أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذريتنا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرياتنا ، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا ..




2ـ أخرج الديلمي : " يا علي ، إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ..



3ـ أخرج الديلمي عن النبي أنه قال : " أنت وشيعتك تردون الحوض رواء مرويين ، مبيضة وجوهكم ، وإن عدوك يردون الحوض ظماء مقمحين ..


4ـ روى المغازلي بسنده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : " يدخلون من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم - ثم التفت إلى علي فقال : - هم شيعتك وأنت إمامهم



ما رواه السيوطى فى كتاب (الدر المنثور فى تفسير كتاب اللّه بالماثور) فى تفسير قوله تعالى: (اولئك هم خير البريه)قال: (اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبداللّه قال: كنا عند النبى(ص) فاقبل (على)، فقال النبى(ص): والذى نفسى بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامه، ونزلت (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه)




واخرج ابن مردويه عن على قال: (قال لى رسول اللّه(ص): الم تسمع قول اللّه: (ان الذين آمنوا...) الخ، انت وشيعتك، وموعدى وموعدكم الحوض اذا جات الامم للحساب تدعون غرا محجلين..)



والزمخشرى فى (ربيع الابرار) يروى عن رسول اللّه(ص) انه قال: (يا على اذا كان يوم القيامه اخذت بحجزه اللّه تعالى واخذت انت بحجزتى، واخذ ولدك بحجزتك، واخذ شيعه ولدك بحجزهم، فترى اين يومر بنا)



وجاء فيه من تفسير الــــــقران للطبري في تفسير قوله تعالى :

((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ))...:

وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .

((أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ))...:

يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "

[تشرين ربيعة]

رمتني بدائها وانسلت

مرض التقليد الأعمى مرض لم يصب إلا الوهابية ، فكلمات مثل (السلف ، الصحابة ، ولاة الأمر) هي خطوط حمراء يمنع تجاوزها ، وما أتت به تلك الأصنام فهي أوامر يمنع مخالفتها حتى وإن خالفت السنة النبوية الحقة .

فيكفي أن نعلم أن هؤلاء قد أباحوا الخروج عن السنة ومخالفتها بلا خجل ولا حياء ، والسبب: مخالفة الرافضة ، فهذا مما أمر به الصنم الطالح قصدي السلف .

هل وصل الكلام الآن يا هذا؟

[AL . 11 .13]

وهذه مشاركتي الوحيدة في هذا الموضوع
وسيتم تجاهل الردود


ما تقدر تواجه ولا كيف ؟؟؟؟

[يتيمة آل مُحمد]

عجيب يفتح موضوع ومن ثم يتجاهل الردود فقط زيادة عدد المشاركات ولأنه لايقدر على النقاش والمواجهة

وياليت موضوع يسوى

أصحاب التقليد الأعمى هم أنتم يابني سلف الوهابية
ودليلي انكم تقلدون تقليد أعمى فقط تسمعون السموم التي تطلقها مشائخكم مشائخ الضلال على أهل الحق وتصدوقها دون أن تحبحثوا
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ [البقرة 170]
صدق الله العلي العظيم

[alsharifa]

,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة,,,
كاتب الموضوع العاقبه للمتقين,, من هم اصحاب التقليد الاعمى؟؟ اكيد وطبعا الوهابيه
في مدهب الوهابيه تشوف العجب نااس تناقض نفسها ... عمرك شفت عند الشيعه عالم ولا مفتي اعمى؟؟؟ طبعا مستحيل تلاقي لي ان من شروط العالم ولاالمفتي سلامة الحواس وهدي موجوده بكتب السنه وانا درستها في اياام الدراسه في مواد الدين والتاريخ ..
2_ اتمنى تدخل على موقع الاسلام اللي هو موقع سعودي موقع مصرح من وزارة الشؤن الاسلامية وشوف الاحاديث اللي من اصح كتبك اللي تعترفو فيها بعد القرآن كم حديث عن ولاية الامام علي وكم حديث تبين افتراء عمر بن الخطاب وكيف كان سلوكه وتعامله مع رسول الله ...

3_ واكيد تعرف بعدها من اصحاب التقليد الاعمى ..



اللهم صلى وسلم على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم

[العاقبة للمتقين]

تنبيه

الأحاديث المذكورة ضعيفة إن لم تكن موضوعة
حتى وإن كانت في كتب أهل السنة
فلا صحيح بعد كتاب الله عز وجل
إلا البخاري ومسلم

والعاقبة للسلفيين المتقين ..

[المحقق القمي]

بسم الله الرحمن الرحيم ؛
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومـين ؛،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فعلاً صاحب الموضوع يخاف المواجهة كما تفضلت الأخت الكريمة يتيمة آل محمد

وواقع الحال أن الوهابية أخزاهم الله في الدنيا و الآخرة هم الذين يقلدون علمائهم تقليداً أعمى وهذا واضح من خلال أطروحاتهم وكتاباتهم بل حتى مانسمعه منهم في برامج المحادثات كالبالوك وغيره .

أحد الأدله على أن الجهلة الوهابية يقلدون علمائهم التقليد الأعمى هو اتهامهم للشيعة الإمامية رضوان الله تعالى عليهم بتهمة القول بتحريف القرآن الكريم .

سُئل ابن جبرين أخزاه الله
السؤال:(45) ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة ( الشيعة ) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا ؟
.الجواب :
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ، ولا مبتدع ، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة :
الأول : طعنهم في القرآن ، وادعاؤهم أنه حذف منه أكثر من ثلثيه ، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ، وكما في كتاب الكافي ، وغيره من كتبهم ، ومن طعن في القرآن فهو كافر مكذب لقوله تعالى : " وإنا له لحافظون " .
الخ الأدلة

راجع كتاب اللؤلؤ المكين من فتاوى فضيلة الشيخ ابن جبرين ص39 .

وتراهم اليوم يرددون هذا الكلام دائماً وهو كذب كما تعلمون .

ويكفي لرده كلام الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه في كتاب الاعتقادات ص 59 : اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه صلى الله عليه و آله هو ما بين الدفتين ، وليس بأكثر من ذلك ، ومن نسب إلينا أنا نقول أنه أكثر من ذلك فهو كاذب .

هذا فقط مثال بسيط وقد وضع الأخوة الكرام بعض الأمثلة ، حتى يستحي صاحب الموضوع من فتحه .

والسلام على المؤمنين والمؤمنات .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فقاعات يطلقها بين حين واخر الجويهل السلفي ....
الأحاديث المذكورة ضعيفة إن لم تكن موضوعة
حتى وإن كانت في كتب أهل السنة
فلا صحيح بعد كتاب الله عز وجل
إلا البخاري ومسلم

ونحن في عصر الفضائيات نقرا مثل هذا الكلام من شخص المفروض انه مثقف ؟!؟!
والم تسمع بمراجع الشيعة ؟! يا صغيري ؟!

ماذا تعرف اذ كنت لا تعرف ان الشيعة الاماميه هي الفرقة المسلمه التي باب الاجتهاد عندها مفتوح ؟!!!

وسؤال واحد فقط يفند دعوتك ويثبت أنكم المقلدون الجاهلون

لماذا هناك 4 مذاهب فقهيه عند السنه ؟!!!!

الأحاديث المذكورة ضعيفة إن لم تكن موضوعة
وهذا هو الجاهل يضعف بدون الرجوع الى مصدرها

فلله درنا مخالفينا أضل وأجهل من حمار صاحبها

[alsharifa]

,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة,,,

الاحاديث من البخاري ومسلم من اصح كتبك تعب نفسك شوي وروح شوفها ولو تحب اجيبها لك هنا ... بس انتو كالعاده الدين عندك اختيار تاخدو اقوال عمر وعائشه وابوبكر اما حديث عن أل البيت دايمن تكون احاديث ضعيفه ... انتو رسول الله ماسلم منكم في بعض الاحاديث اللي تعترف فيها السنه ان الرسول يغلط والرسول ينسى وغيرها من الاحاديث ... وانشاء الله احط احاديث تبين عدم احترامكم لرسول الله اللي هو معصوم عن لغلط .. وانتو الوهبيه تعترفو بمثل هدي الاحاديث اللي المفروض تكون ضعيفه ولا اصلا متنقال بحق رسول الله اللي هو معصوم عن الغلط الله كرمه وقاله
((وانك لعلى خلق عظيم))

كل اللي يصير في مدهبكم ياوهابيه وجاي تسال عن التقليد الاعمى؟؟؟

(( يعيبون الناس والعيب فيهم))

[العاقبة للمتقين]

صغيري ياغريب كن اديب

واما ابن تيمية فاهو حمار بالادلة الكثيره

والان اجب عن سؤالنا لماذا ائمه الدين عندك 4 فقط ؟!!!!!

وهولاء الاربعه كل واحد منهم يختلف عن الثاني بالفقهه والاصول ؟!

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكالعاده تابعي ابن تيمية يهرب من الجواب

ونصيحه كن مؤدب حتى تبقى هنا اخلاق السلفين العفنه ما اريدها فاهم يا صغيروني

[ذو الفقارك ياعلي]

ذكرتني بقول شيخ الإسلام وحبيب الأنام وبدر التمام


ابن تيمية رحمه الله
كما في (3/228)

( ومن طعن في خلافة أحد هؤلاء - يعني ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم-

فهو أضل من حمار أهله )

صدق رحمه الله





شكرا لك فمعاوية طعن في الإمام علي عليه السلام فمعاوية أضل من حمار أهله

[يتيمة آل مُحمد]

ذكرتني بقول شيخ الإسلام وحبيب الأنام وبدر التمام
ابن تيمية رحمه الله
كما في (3/228)

( ومن طعن في خلافة أحد هؤلاء - يعني ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم-

فهو أضل من حمار أهله )

صدق رحمه الله




لكي لاتنسى
ابن تيمية عبد خذله الله كما قال علمائكم عنه
الله يلعن شيخ الأصنام ويلعنكَ
إلهي يحشركـ من الناصبي شيخكَ التموي في سقر وما أدراكـ ماسقر
وكذلك لاتنسى
عُمر يقول أنا أضل من بعير أهلي

[حيدر القرشي]

هذا الاحمق لا يعرف ان ائمته الضالين حرموا الاجتهاد في الفقه
وسدوا باب الاجتهاد وقالوا بكلمة واحدة
يا ايها السنة لا يوجد عاقل مجتهد فيكم غير هؤلاء الاربعة
وكانما الباقي بهائم!!!!!!
ولا ننسى هناك اصوات من قدماء علمائهم
(ابوعمروبن الصلاح) بسد الابواب في علم الحديث ايضا!
ويمنعون امثال الالباني من تصحيحح او تضعيف الاحاديث
بعبارة اخرى انتم يا اجيال السلف الجديدة بهائم عند علمائكم المتقدمين

[حيدر القرشي]

الذي اضل من حمار اهله هو عمربن الحنتمة باعتراف نفسه

[V1ral]

تنبيه

الأحاديث المذكورة ضعيفة إن لم تكن موضوعة
حتى وإن كانت في كتب أهل السنة
فلا صحيح بعد كتاب الله عز وجل
إلا البخاري ومسلم






متأكد فقط البخاري و مسلم
والله لاجيب العيد لك
بس ابي تجاوب على سؤالي

[** مسلمة سنية **]

والعاقبة للسلفيين المتقين ..
طيّب ما العاقبة كانت للمتقين ليش حصرتها بالسلفيين ؟؟!!!! ما في كتير سنّة مو سلفيين هدول العاقبة مو الهم ؟؟؟!!!!
بصراحة عجبتني الجملة و ما قدرت ما اعلّق عليها ... و هي بتدل على انكم مو شايفين مسلمين غيركم !!!!! بس رح أعتبر انها ما بتعبر غير عن رأيك الشخصي

على كل في كتير كلام بحاجة للتعليق لكن ما رح غلّب حالي مع حد بدو يحكي و ما يسمع ... بس حبّيت أذكرك انكم بتضلّوا تشكوا بأنّو المنتدى ما بيسمح لكم بطرح المواضيع او المشاركات ... و قد تمّ دعوتك من قبل المشرف العقائدي و هو معروف بأسلوبه المحترم ... فإن كنت فعلا أهلا للحوار و تريد الدفاع عن مذهبك ... او تريد الدعوة له ... او تريد ان تظهر خطأ مذهب الشيعة ... فتفضّل لهذا الموضوع مشكورا


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66806 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66806)