الاكثار من لصلاة على محمد بدعة حسب فتاوى الوهابية

[عبد العباس الجياشي]

السلام عليكم
بينما انا اتصفح باستاذ قوقل واذا وجدت هذه الفتوة http://www.ansaralhojah.com/vb/images/smilies/smile.gif حتى الاكثار من الصلاة على النبي صارت بدعة شنو باقي نسوي لعد ؟
شوفوا نص الفتوى :
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم
أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
ومنهم من يقول أنها بدعه
أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً
الجواب:
هذا من البدع الْمُحدَثَة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا من البدع الْمُحدَثَة
نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع
والله أعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم
وهذا الموقع المقتبس منه :

*****************
منقول

يمنع وضع روابط المنتديات

عبد محمد

[عبد محمد]

لعن اله من عاداك يا رسول الله

البخيل من أمتي من ذكرت عنده ولم يصلي علي

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكرك أخي عبد العباس على هذا النقل

[مسلمه]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

أخزاهم الله هم دائما هكذا يمنعون الخير والبركة للمسلمين ويحرمونهم افضل الثواب
والا ما معنى هذه الفتوى التي لاترتقي الى العقل والمنطق !!

[قدوتي أمهات المؤمنين]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

[trouble maker]

غباء الوهابية مركب

[ابو جعفر سيف الدين]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"


اولا الاحداث في هذا الامر اي الادخال في الدين وهل قلنا ان هذا من الدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه او بنصه "من صلى علي فيوم 1000مرة "!!!"حلت له شفاعتي يوم القيامة او غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر " او كما قال رسول الله

[عبد العباس الجياشي]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

وهل الصلاة على محمد وآل محمد هي أحداث في الدين ماليس منه
أو كما قال جدكم أبو سفيان إلا دفن دفنا
نعم موت بغيضكم
أخرج الترمذي قال :

حدثنا يحيى بن موسى و زياد بن أيوب
قالا حدثنا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال
عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
قال الشيخ الألباني : صحيح ج5 ص 551
الكتاب : الجامع الصحيح سنن الترمذي
المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون
عدد الأجزاء : 5
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

[من شيعة علي]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"


ما ادري بصراحة انتين تتكلمين بعقلك و لا بس عشان تمشين مع الفتتوة حتى لو كنتي مومقتنعه فيها
و ع العمموم اذا كنتي مقتنعه فما اقول الا حسبنا الله و نعم و الوكيل .. وين حبكم للرسوووووول !!
فكري مرة ثانية في اللي كتبتينه و موعدنا يوم القيامة

[العاقبة للمتقين]

لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع


لا فض فاه ..
تسجيل الحضور بذكر الله أو بالصلاة على محمد
من الأمور المبتدعة بلا شك
سأضرب لكم مثال ( على تفكيركم )
ماحكم تلاوة القرآن في السجود !!
ستقولون لا يجوز بل التسبيح هو المطلوب
إذاً أنتم رافضة تمنعوننا من تلاوة القران في السجود

إن شاء الله وصلت الفكرة والعاقبة للمتقين

[من شيعة علي]

لا فض فاه ..
تسجيل الحضور بذكر الله أو بالصلاة على محمد
من الأمور المبتدعة بلا شك
سأضرب لكم مثال ( على تفكيركم )
ماحكم تلاوة القرآن في السجود !!
ستقولون لا يجوز بل التسبيح هو المطلوب
إذاً أنتم رافضة تمنعوننا من تلاوة القران في السجود

إن شاء الله وصلت الفكرة والعاقبة للمتقين


حسبنا الله و نعم الوكيل و لا حول و لا قوة الا بالله .. سؤال : البدعة يا تكون محرمة او تكون حسنة .. و اتوقع عندكم الصلاة على محمد بدعة محرمة فاساك بالله ما سبب التحريم ؟!! .. و تتوقعين اذا داوم الناس ع هالبدعة وين المشكلة ؟!! هل بيضيع الدين ؟!! هل فيه شرك ؟! كفر؟!
ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه «من صلى علي واحدةً صلى الله عليه عشراً».
وله شاهد عن أنس عن أحمد والنسائي، وصححه ابن حبان، وعن أبي بردة بن نيار وأبي طلحة كلاهما عند النسائي ورواتهما ثقات، ولفظ أبي بردة «من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات».
ولفظ أبي طلحة عنده نحوه وصححه ابن حبان.
ومنها حديث ابن مسعود رفعه «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة». وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان. وله شاهد عند البيهقي عن أبي أمامة بلفظ: «صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثره عليَّ صلاة كان أقربهم مني منزلة». ولا بأس بسنده.

[العاقبة للمتقين]

حسبنا الله و نعم الوكيل و لا حول و لا قوة الا بالله .. سؤال : البدعة يا تكون محرمة او تكون حسنة .. و اتوقع عندكم الصلاة على محمد بدعة محرمة فاساك بالله ما سبب التحريم ؟!! .. و تتوقعين اذا داوم الناس ع هالبدعة وين المشكلة ؟!! هل بيضيع الدين ؟!! هل فيه شرك ؟! كفر؟!
ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه «من صلى علي واحدةً صلى الله عليه عشراً».
وله شاهد عن أنس عن أحمد والنسائي، وصححه ابن حبان، وعن أبي بردة بن نيار وأبي طلحة كلاهما عند النسائي ورواتهما ثقات، ولفظ أبي بردة «من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات».
ولفظ أبي طلحة عنده نحوه وصححه ابن حبان.
ومنها حديث ابن مسعود رفعه «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة». وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان. وله شاهد عند البيهقي عن أبي أمامة بلفظ: «صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثره عليَّ صلاة كان أقربهم مني منزلة». ولا بأس بسنده.

المشكلة ليست في الصلاة فعلماءنا يصلون على الحبيب
بأبي هو وأمي أكثر
من الف مرة في اليوم والليلة
ولكن المشكلة في تسجيل الحضور وتسجيل الخروج وما إلى ذلك
وكما ذكرت سابقاً تلاوة القرآن في السجود وغيره
فالقرآن تلاوته واجبة والسجود ركن فلو قرأنا القران
في السجود أصبحت بدعة محدثة
ولا مزايدة على ردي هذا
والعاقبة للمتقين

[صوفي]

الأخ/الأخت العاقبة للمتقين السلام عليكم
لو قرأت الفتوى جيداً لوجدتها تدعو للصلاة على النبي في المناسبات الرسمية فقط، يعني أن أصلي على النبي بلا مناسبة هذه بدعة،هذا ما تقوله الفتوى أما إذا كان علماؤكم يصلون على النبي ألف مرة في اليوم كما ذكرت فمعنى هذا أنهم مبتدعون بحسب نص الفتوى.
(قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)

[صوفي]

في محاضرة رائعة للشيخ الحبيب علي الجفري يتحدث فيها عن الوهابيين والسلفيين الذين يدعون أنهم أهل السنة والجماعة. يقولون :-
1) أن والدي النبي صلى الله عليه وآله في النار
2)أهل البيت مثلهم مثل باقي الصحابة والمتأخرين منهم مثل الإمام علي زين العابدين وجعفر الصادق مثل سائر المسلمين فلو عملت صالحاً يمكن أن تكون أفضل منهم.
3) لا يجوز التبرك بقبر النبي ولا بآثاره صلى الله عليه وآله وسلم.
4) إذا صحت أحاديث عن جابر أو ابن عمر أو بلال أو سلمان الفارسي أو العباس أنهم تبركوا بآثار النبي فهم مخطئون أو متهورون ولا يجوز تقليدهم.
5) لا يجوز تسمية المدينة باسم المدينة المنورة.
6) لا يجوز رفع الصوت بالصلاة على النبي لأنها بدعة.
7) لا يجوز الإكثار من الصلاة على النبي بلا مناسبة لأنها بدعة والأفضل الأذكارالمأثورة.
8) لا يجوز الإكثار من مدح النبي بالشعر.
9) لا يجوز التوسل بالنبي وآل بيته الأطهار فهذا شرك.
ثم قال إذن الأمر فيه شئ الموضوع ليست مجرد فتاوى قد يصيبون فيها أو يخطئون. هناك أمر منظم يدعو لنزع حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قلوب المسلمين.

[ذو الفقارك ياعلي]

والله العظيم أن كل شيء في عقيدة السلفين بدعة إلا التفجير والعمليات الإرهابية فهي من الدين
فعلا فتاوي علمائهم تضحك الثكلى
ههههههههههههه

[chocolata]

هههههههههههه و لله اني اشفق عليكم يا الوهابيه :D

حارمين نفسكم من ملذات هالدنيا اللي الله سبحانه حللها

و حارمين نفسكم من الثواب ( اللهم صلي على محمد و آل حمد)

اي اي اي الحين فهمت انتوا عندك بدعه لانه نبينا يختلف عن نبيكم ;)

بس اللي اعرفه انه نبيكم ابن صهاك صار ربكم

يا ترى منوا نبيكم الجديد ؟؟؟:rolleyes:

ثانكيو اخوي على هالفضيحه المحترمه لبني تلف ;)

تشاااااااااو

[chocolata]

المشكلة ليست في الصلاة فعلماءنا يصلون على الحبيب

بأبي هو وأمي أكثر
من الف مرة في اليوم والليلة
ولكن المشكلة في تسجيل الحضور وتسجيل الخروج وما إلى ذلك
وكما ذكرت سابقاً تلاوة القرآن في السجود وغيره
فالقرآن تلاوته واجبة والسجود ركن فلو قرأنا القران
في السجود أصبحت بدعة محدثة
ولا مزايدة على ردي هذا

والعاقبة للمتقين



اشفق عليك بصراحه لانه عورانكم حاشيين راسك عدل

و مو مخلين لك مجال تفكر بعقلك لانه يعرفون انه لو فكرت

بعقلك بتترك دين الوهابيه الغبي بس مع الاسف انتوا ما تفكرون

بعقلكم و لا تبون تفكرون مع انكم تدرون انه اللي تسوونه غلط

تشاااااااااااااااااااااااااو

[عبد محمد]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

الصلاة على محمد دعاء والدعاء يستحب الإكثار منه

أما البدعة أو المردود فهي السنة التي تخالف قول النبي ص

كما كان يفعل عمر

قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (26/281):

فثبت أن النبى اعتمر مع الحج عمرة تمتع هو قران كما تقدم ولأن من يحصل له عمرة مفردة وعمرة مع حجه أفضل من لم يحصل له إلا عمرة وحجة وعمرة تمتع أفضل من عمرة بمكة عقيب الحج الى الحج وإن جوزوه فكان عبد الله بن عمر إذا بين لهم معنى كلام عمر ينازعونه فى ذلك فيقول لهم فقدروا أن عمر نهى عن ذلك امر رسول الله أحق أن تتبعوه ام عمر وكذلك كان عبد الله بن عباس إذا بين لهم سنة النبى فى تمتعه يعارضونه بما توهموه على أبى بكر وعمر فيقول لهم يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر

ذكره ابن حزم في المحلى الجزء 11 صفحة 355 : حدثنا حمام حدثنا الباجي حدثنا أحمد بن خال حدثنا الكشوري حدثنا الحذاقي حدثنا عبدالرزاق عن معمر ..........: ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر

وأورده ابن القيم في الزاد الجزء الثاني صفحة 206 من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عروة بن الزبير ......به ... واسناده صحيح

[عبد محمد]

اشفق عليك بصراحه لانه عورانكم حاشيين راسك عدل

و مو مخلين لك مجال تفكر بعقلك لانه يعرفون انه لو فكرت

بعقلك بتترك دين الوهابيه الغبي بس مع الاسف انتوا ما تفكرون

بعقلكم و لا تبون تفكرون مع انكم تدرون انه اللي تسوونه غلط

تشاااااااااااااااااااااااااو
كما أن الرسول ص أوصى بالصلاة عليه أوصى بالصدقات

وما دمت ترى أن تسجيل الصلاة على محمد بالدخول والخروج بدعة

فما رأيك بوضع صناديق التبرعات أليست بدعه

فالصلاة أقلها دعاء فطري

بينما الصناديق ربما تكون مكان حرج يدفعها صاحبها وهو أمس الحاجة لها

وربما ما دفعه يكون ضررا على عياله

بينما الصلاة لا تكون حياء بل فطرة كقول يا الله

وهل قول يا الله له وقت محدد عند الوهابية

أم أن العبادات عندكم بقرار من الحاكم يحددها بقرارأو مرسوم؟

أم أن الوهابية خلفاء الله في أرضه؟

وهل باقي المسلمون لا يعلمون الإسلام وقد انحصر فيكم؟