المقداد العلوي
03-07-2009, 04:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة
اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين والعن الدائم الابدي السرمدي على اعدائهم من الاولين للأخرين
احب ابارك للقائمين على هذا الصرح المحمدي العلوي الفاطمي الحسني الحسيني وبقية الله في ارضه على مرور السنه الرابعه على تأسيسه
كنا ندرس في المناهج العربيه عن سير الدول الاسلاميه كـ الامويه واالعباسيه وغيرهم من جائو بعد خلافة الامام الحسن المجتبى روحي له الفداء ،نتوقف قليلاً عند اول خلافة فاسده وظالمه وجائرة على الامة الاسلامية قاطبة وهي قيام الدولة الاموية اللعينة
كيف وصلت يد الحكم الى معاوية (العاوية) بن أبي سفيان ،نحن ومن نعومة اظفارنا وندس دساً بفضائل بني امية ومن الفتوخات التي قامو بفتحها لبلاد المسلمين ، في بداية الامر كأنت بتمرد معاوية على خليفة المسلمين انداك وهو الامام الحسن المجتبى عليه السلام
ومن بعد التمرد جائت فكرة المكر والخديعه في رفع المصاحف على الرماح، ونحن الى داك الوقت لا علم لنا بمسيرات حروب ال البيت لعدم الوعي انذاك ولقلة الخطيب المتمرس على الطرح التاريخي والاستبيان على كل ما جاء في مقررات المنهج الدراسي وبالتحديد المنهج السعودي
ان كان من التاريخ الاسلامي او من الاحكام الفقيه وتنزيل الاحاديث تباعاً بسبب نزولها الذي اكتشفنا عند كبرنا وفهمنا لكل ما جرا على ائمة الهدى من بيت ال محمد الاطهار الذي ابعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطيرا ، فلقد كنا ندس دسا بفضائل بني امية وانهم من انقذ الامة الاسلامية
من جهلها ومن توسع رقعتها الجفرافية، الى ان قرأنا في مناهجهم بأن سيدهم يزيد (الفاسق الفاجر الشارب للخمر والقاتل للنفس المحترمه)قتل سيدنا (سيد شباب اهل الجنة ) الامام الحسين عليه السلام ، وتأتي الطامة الكبرى بأن الاثنين رضي الله عنهما ؟؟!!
وبنفس السرد التاريخي في مناهجهم نرا من بداية السيرة النبوية ونشر الرسالة الا لاهية بأن ام الى احد امراء المؤمنين امرت بقتل سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب (عليه السلام)،هنا نتوقف لبرهة قليلة فقط بأن هذه المناهج التعليمية لم تستطع ان تظلل على معركة أحد من فظاعة الوحشي الذي بقر بطن سيد الشهداء
حمزة بن عبد المطلب وقيام هند بنت عتبة بأكل كبده ،وهنا الحكمة الاهية بأنها لاتستطيع ان ينزل شي من كبده الطاهر في جوفها !!!!!
اليس هنا دلالات واضحه ووضوح الشمس في رابعة النهار بأن الخبيث لا يختلط بالطاهر ؟؟!!
فأن كان الجواب بنعم كيف لما ان نسلم الدين والسنة النبوية الى مثل هذه اليد المتلطخه بدماء ال هاشم ؟؟!!
كيف لنا ان نجعل لها خصوصية مخصوصة خاصة ،بمقابل ان يهمش كل من اوصى بهم الله ورسوله ومن سار على هداهم وباع دنياه مقابل اخرتة!!
الرسول الاكرم محمد بن عبدالله صل الله عليه واله وسلم أمرنا بأن نرا العرق والنسل في الاصلاب لخبثه وخبائثه لكي نجتنبه وان نبعد عنه ولا يكون علينا من سلطان
أذاً اين اوجه المقارنة بين اصلاب هند بنت عتبة ، وبين ، سيدتي ومولاتي الطاهره المطهرة فاطمة بنت محمد بن عبدالله سلام ربي عليها
أأسف للأطاله في مقدمتي ولكن عذري بأن ازيل كل درس درسته من قبل مناهج الظلال المعادية لآل البيت الكرام
؛°¨¨°؛©الَّلهُمَّ©؛°¨¨°؛©صَلِّ©؛°¨¨°؛©عَـلَى©؛°¨¨° ؛©فَاطِـمَةً©؛°¨¨°؛©وَأَبِيهَا©؛°¨¨°؛©وَبَعْلِهَا© ؛°¨¨°؛©وَبَنِيهَا©؛°¨¨°؛©وَالسِّرّ المُسْتَودَعِ فِيهَا©؛°¨¨°؛©
سوف اتطرق بلآدلة لمعركة أحد وما عملته هند بنت عتبة اكلت الاكباد الطاهره المطهره
( هند بن عتبة تلوك كبد حمزة ( ع ) )
مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند عبدالله بن مسعود - رقم الحديث : ( 4182 )
حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن إبن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر إنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي (ص) وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله (ص) في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عنا قال فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة فقال النبي (ص) لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال اعل هبل فقال رسول الله (ص) قولوا الله أعلي وأجل فقالوا الله أعلي وأجل فقال أبو سفيان لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله (ص) قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم ثم قال أبو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله (ص) لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون قال أبو سفيان قد كانت في القوم مثلة وإن كانت لعن غير ملإ منا ما أأمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها فقال رسول الله (ص) أأكلت منه شيئا قالوا لا قال ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله (ص) حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة.
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي
36122 - حدثنا عفان , قال : حدثنا حماد بن سلمة , قال : أخبرنا عطاء بن السائب , عن الشعبي , عن إبن مسعود , أن النساء , كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين , فلو حلفت يومئذ لرجوت أن أبر أنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي (ص) (ص) وعصوا ما أمروا به , أفرد رسول الله (ص) في تسعة , سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم , فلما رهقوه قال : رحم الله رجلا ردهم عنا , قال : فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل , فلما رهقوه , أيضا قال : يرحم الله رجلا ردهم عنا , فلم يزل يقول حتى قتل السبعة , فقال النبي (ع) لصاحبيه : ما أنصفنا أصحابنا , فجاء أبو سفيان فقال : اعل هبل , فقال رسول الله (ص) : قولوا الله أعلي وأجل , فقال أبو سفيان : لنا عزى ولا عزى لكم , فقال رسول الله (ص) : قولوا : الله مولانا والكافرون لا مولى لهم , فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر , يوم لنا ويوم علينا , ويوم نساء ويوم نسر , حنظلة بحنظلة , وفلان بفلان وفلان بفلان , فقال رسول الله (ص) : لا سواء , أما قتلانا فأحياء يرزقون , وقتلاكم في النار يعذبون , ثم قال أبو سفيان : قد كان في القوم مثلة , وإن كانت لعن غير ملاء مني , ما أمرت ولا نهيت , ولا أحببت ولا كرهت , ولا ساءني ولا سرني , قال : فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه , وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها , فقال رسول الله (ص) : أكلت منه شيئا ؟ قالوا : لا , قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار , فوضع رسول الله (ص) حمزة فصلى عليه , وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه , فرفع الأنصاري وترك حمزة , ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه , ثم رفع وترك حمزة , حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 272 )
قال إبن إسحاق: حدثني صالح بن كيسان قال: خرجت هند والنسوة منها يمثلن بالقتلى ، يجدعن الآذان والأنف ، حتى اتخذت هند من ذلك حزما وقلائد ، وأعطت حزمها وقلائدها أي اللائي كن عليها لوحشي جزاء له على قتل حمزة ، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها.
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 99 )
31487 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، قال : كانت محنة النساء أن رسول الله ( ص ) أمر عمر بن الخطاب ( ر ) فقال : قل لهن : إن رسول الله (ص) يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ، وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة رحمة الله عليه متنكرة في النساء ، فقالت : إني إن أتكلم يعرفني ، وإن عرفني قتلني ، وإنما تنكرت فرقا من رسول الله (ص) ، فسكت النسوة اللاتي مع هند ، وأبين أن يتكلمن قالت هند وهي متنكرة : و كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال ؟ فنظر إليها رسول الله (ص) وقال لعمر : قل لهن ولا يسرقن ، قالت هند : والله إني لاصيب من أبى سفيان الهات وما أدري أيحلهن لي أم لا ، قال أبو سفيان : ما أصبت من شئ مضى ، أو قد بقي ، فهو لك حلال ، فضحك رسول الله (ص) وعرفها ، فدعاها فأتته ، فأخذت بيده ، فعاذت به ، فقال : أنت هند ، فقالت : عفا الله عما سلف ، فصرف عنها رسول الله (ص) ، فقال : ولا يزنين فقالت : يا رسول الله وهل تزني الحرة ؟ قال : لا والله ما تزني الحرة قال : ولا يقتلن أولادهن ، قالت هند : أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر قال : ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف قال : منعهن أن ينحن ، وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ، ويقطعن الشعور ، ويدعون بالثبور والويل
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 168 )
وقتل عبيدة شيبة وقتل على الوليد وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلى فحمل حتى توفى بالصفراء وعند ذلك نذرت هند بنت عتبة لتاكلن من كبد حمزة ان قدرت عليها فكان قتل هؤلاء النفر قبل التقاء الجمعين
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 207 )
وكانت محنة النساء ان رسول الله (ص) أمر عمر بن الخطاب ( ر ) فقال قل لهن ان رسول الله (ص) بايعكن على ان لا تشركن بالله شيأ وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التى شقت بطن حمزة متنكرة في النساء فقالت انى ان أتكلم يعرفني وان عرفني قتلني وانما تنكرت فرقا من رسول الله (ص) فسكت النسوة التى مع هند وأبين ان يتكلمن فقالت هند وهى متنكرة كيف يقبل من النساء شيأ لم يقبله من الرجال فنظر إليها رسول الله (ص) وقال لعمر ( ر ) قل لهن ولا يسرقن قالت هند والله انى لاصيب من أبى سفيان الهنة ما أدرى أيحلهن أم لا قال أبو سفيان ما أصبت من شئ مضى أو ققد بقى فهو لك حلال فضحك رسول الله (ص) وعرفها فدعاها فاتته فاخذت بيده فعاذت به فقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله صلى الله عليه .
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
2530 - قال أخبرنا هوذة بن خليفة قال أخبرنا عوف عن محمد قال بلغني أن هند بنت عتبة بن بن ربيعة جاءت في الاحزاب يوم أحد وكانت قد نذرت لئن قدرت على حمزة بن عبد المطلب لتأكلن من كبده قال فلما كان حيث أصيب حمزة ومثلوا بالقتلى وجاؤوا بحزة من كبد حمزة فأخذتها تمضغها لتأكلها فلم تستطع أن تبتلعها فلفظتها فبلغ ذلك رسول الله (ص) قال إن الله قد حرم على النار أن تذوق من لحم حمزة شيئا أبدا ثم قال محمد وهذه شدائد على هند المسكينة
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين
2531 - قال : أخبرنا عفان بن مسلم ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، قال : أخبرنا عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عن إبن مسعود ، قال : قال أبو سفيان يوم أحد قد كانت في القوم مثلة ، وإن كانت لعن غير ملإ مني ، ما أمرت ولا نهيت ، ولا أحببت ولا كرهت ، ولا ساءني ولا سرني ، قال : ونظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه ، وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع هند أن تأكلها ، فقال رسول الله (ص) : أكلت منها شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 47 )
وجعل نساء المشركين هند وصواحباتها يجد عن أنف المسلمين وآذانهم ويبقرون بطونهم وبقرت هند بطن حمزة ( ر ) فأخرجت كبده فجعلت تلوكها فلم تسغها فلفظتها فقال النبي (ص) لو دخل بطنها لم تمسها النار فلما شهده النبي (ص) اشتد وجده عليه وقال لئن ظفرت لامثلن بسبعين منهم فأنزل الله سبحانه وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبرو ما صبرك الا بالله
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
وذكر موسى بن عقبة : أن الذي بقر عن كبد حمزة وحشي فحملها إلى هند فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فالله أعلم . قال إبن إسحاق ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها فقالت :
نحن جزيناكم بيوم بدر * والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان لي عن عتبة من صبر * ولا أخي وعمه وبكر
شفيت نفسي وقضيت نذري * شفيت وحشي غليل صدري
فشكر وحشي علي عمري * حتى ترم أعظمي في قبري .
اكتفي هنا بما اوردته من ادلة من كتب علماء السنة والجماعه
رايد ان اتوقف لحظة قثط مع الانسان المسلم المنصف ،هل من المعقول ان الله سبحانه وتعالى يكون ظالم والعياذ بالله؟؟؟!!
طبعاً كلنا كـ مسلمين نسلم بعدالة الله سبحانه واتعالى ، كل الرواايت تذكر بأن هند بنت عتبة لم تستطع ان تنزل في جوفيها اي قطعة من كبد الحمزة بن عبد المطلب ،لان الله سبحانة وتعالى ابى الا يدخل النار اياً من جسمه الشريف
فما بالك بن هذا البطن قد حمل بمولود فما راح يكون نوع هذه النطفه أهي نطفة خبيثة ان طاهره؟؟؟
وهل راح يكون من اهل الجنة ان من اهل سعيراها ؟؟
لا اريد منك اخي السني غير القول بالحقيقة وليس غيرها من هم الاولى للأتباع من نسلهم طاهر مطهر ، ام من نسلهم خبث خبيث ؟؟!!
اكرر اعتذاري الشديد للأطالة
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين
تحياتي واشواقي
اخوكم المقداد العلوي
اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين والعن الدائم الابدي السرمدي على اعدائهم من الاولين للأخرين
احب ابارك للقائمين على هذا الصرح المحمدي العلوي الفاطمي الحسني الحسيني وبقية الله في ارضه على مرور السنه الرابعه على تأسيسه
كنا ندرس في المناهج العربيه عن سير الدول الاسلاميه كـ الامويه واالعباسيه وغيرهم من جائو بعد خلافة الامام الحسن المجتبى روحي له الفداء ،نتوقف قليلاً عند اول خلافة فاسده وظالمه وجائرة على الامة الاسلامية قاطبة وهي قيام الدولة الاموية اللعينة
كيف وصلت يد الحكم الى معاوية (العاوية) بن أبي سفيان ،نحن ومن نعومة اظفارنا وندس دساً بفضائل بني امية ومن الفتوخات التي قامو بفتحها لبلاد المسلمين ، في بداية الامر كأنت بتمرد معاوية على خليفة المسلمين انداك وهو الامام الحسن المجتبى عليه السلام
ومن بعد التمرد جائت فكرة المكر والخديعه في رفع المصاحف على الرماح، ونحن الى داك الوقت لا علم لنا بمسيرات حروب ال البيت لعدم الوعي انذاك ولقلة الخطيب المتمرس على الطرح التاريخي والاستبيان على كل ما جاء في مقررات المنهج الدراسي وبالتحديد المنهج السعودي
ان كان من التاريخ الاسلامي او من الاحكام الفقيه وتنزيل الاحاديث تباعاً بسبب نزولها الذي اكتشفنا عند كبرنا وفهمنا لكل ما جرا على ائمة الهدى من بيت ال محمد الاطهار الذي ابعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطيرا ، فلقد كنا ندس دسا بفضائل بني امية وانهم من انقذ الامة الاسلامية
من جهلها ومن توسع رقعتها الجفرافية، الى ان قرأنا في مناهجهم بأن سيدهم يزيد (الفاسق الفاجر الشارب للخمر والقاتل للنفس المحترمه)قتل سيدنا (سيد شباب اهل الجنة ) الامام الحسين عليه السلام ، وتأتي الطامة الكبرى بأن الاثنين رضي الله عنهما ؟؟!!
وبنفس السرد التاريخي في مناهجهم نرا من بداية السيرة النبوية ونشر الرسالة الا لاهية بأن ام الى احد امراء المؤمنين امرت بقتل سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب (عليه السلام)،هنا نتوقف لبرهة قليلة فقط بأن هذه المناهج التعليمية لم تستطع ان تظلل على معركة أحد من فظاعة الوحشي الذي بقر بطن سيد الشهداء
حمزة بن عبد المطلب وقيام هند بنت عتبة بأكل كبده ،وهنا الحكمة الاهية بأنها لاتستطيع ان ينزل شي من كبده الطاهر في جوفها !!!!!
اليس هنا دلالات واضحه ووضوح الشمس في رابعة النهار بأن الخبيث لا يختلط بالطاهر ؟؟!!
فأن كان الجواب بنعم كيف لما ان نسلم الدين والسنة النبوية الى مثل هذه اليد المتلطخه بدماء ال هاشم ؟؟!!
كيف لنا ان نجعل لها خصوصية مخصوصة خاصة ،بمقابل ان يهمش كل من اوصى بهم الله ورسوله ومن سار على هداهم وباع دنياه مقابل اخرتة!!
الرسول الاكرم محمد بن عبدالله صل الله عليه واله وسلم أمرنا بأن نرا العرق والنسل في الاصلاب لخبثه وخبائثه لكي نجتنبه وان نبعد عنه ولا يكون علينا من سلطان
أذاً اين اوجه المقارنة بين اصلاب هند بنت عتبة ، وبين ، سيدتي ومولاتي الطاهره المطهرة فاطمة بنت محمد بن عبدالله سلام ربي عليها
أأسف للأطاله في مقدمتي ولكن عذري بأن ازيل كل درس درسته من قبل مناهج الظلال المعادية لآل البيت الكرام
؛°¨¨°؛©الَّلهُمَّ©؛°¨¨°؛©صَلِّ©؛°¨¨°؛©عَـلَى©؛°¨¨° ؛©فَاطِـمَةً©؛°¨¨°؛©وَأَبِيهَا©؛°¨¨°؛©وَبَعْلِهَا© ؛°¨¨°؛©وَبَنِيهَا©؛°¨¨°؛©وَالسِّرّ المُسْتَودَعِ فِيهَا©؛°¨¨°؛©
سوف اتطرق بلآدلة لمعركة أحد وما عملته هند بنت عتبة اكلت الاكباد الطاهره المطهره
( هند بن عتبة تلوك كبد حمزة ( ع ) )
مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند عبدالله بن مسعود - رقم الحديث : ( 4182 )
حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن إبن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر إنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي (ص) وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله (ص) في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عنا قال فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة فقال النبي (ص) لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال اعل هبل فقال رسول الله (ص) قولوا الله أعلي وأجل فقالوا الله أعلي وأجل فقال أبو سفيان لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله (ص) قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم ثم قال أبو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله (ص) لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون قال أبو سفيان قد كانت في القوم مثلة وإن كانت لعن غير ملإ منا ما أأمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها فقال رسول الله (ص) أأكلت منه شيئا قالوا لا قال ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله (ص) حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة.
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي
36122 - حدثنا عفان , قال : حدثنا حماد بن سلمة , قال : أخبرنا عطاء بن السائب , عن الشعبي , عن إبن مسعود , أن النساء , كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين , فلو حلفت يومئذ لرجوت أن أبر أنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي (ص) (ص) وعصوا ما أمروا به , أفرد رسول الله (ص) في تسعة , سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم , فلما رهقوه قال : رحم الله رجلا ردهم عنا , قال : فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل , فلما رهقوه , أيضا قال : يرحم الله رجلا ردهم عنا , فلم يزل يقول حتى قتل السبعة , فقال النبي (ع) لصاحبيه : ما أنصفنا أصحابنا , فجاء أبو سفيان فقال : اعل هبل , فقال رسول الله (ص) : قولوا الله أعلي وأجل , فقال أبو سفيان : لنا عزى ولا عزى لكم , فقال رسول الله (ص) : قولوا : الله مولانا والكافرون لا مولى لهم , فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر , يوم لنا ويوم علينا , ويوم نساء ويوم نسر , حنظلة بحنظلة , وفلان بفلان وفلان بفلان , فقال رسول الله (ص) : لا سواء , أما قتلانا فأحياء يرزقون , وقتلاكم في النار يعذبون , ثم قال أبو سفيان : قد كان في القوم مثلة , وإن كانت لعن غير ملاء مني , ما أمرت ولا نهيت , ولا أحببت ولا كرهت , ولا ساءني ولا سرني , قال : فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه , وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها , فقال رسول الله (ص) : أكلت منه شيئا ؟ قالوا : لا , قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار , فوضع رسول الله (ص) حمزة فصلى عليه , وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه , فرفع الأنصاري وترك حمزة , ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه , ثم رفع وترك حمزة , حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 272 )
قال إبن إسحاق: حدثني صالح بن كيسان قال: خرجت هند والنسوة منها يمثلن بالقتلى ، يجدعن الآذان والأنف ، حتى اتخذت هند من ذلك حزما وقلائد ، وأعطت حزمها وقلائدها أي اللائي كن عليها لوحشي جزاء له على قتل حمزة ، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها.
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 99 )
31487 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، قال : كانت محنة النساء أن رسول الله ( ص ) أمر عمر بن الخطاب ( ر ) فقال : قل لهن : إن رسول الله (ص) يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ، وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة رحمة الله عليه متنكرة في النساء ، فقالت : إني إن أتكلم يعرفني ، وإن عرفني قتلني ، وإنما تنكرت فرقا من رسول الله (ص) ، فسكت النسوة اللاتي مع هند ، وأبين أن يتكلمن قالت هند وهي متنكرة : و كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال ؟ فنظر إليها رسول الله (ص) وقال لعمر : قل لهن ولا يسرقن ، قالت هند : والله إني لاصيب من أبى سفيان الهات وما أدري أيحلهن لي أم لا ، قال أبو سفيان : ما أصبت من شئ مضى ، أو قد بقي ، فهو لك حلال ، فضحك رسول الله (ص) وعرفها ، فدعاها فأتته ، فأخذت بيده ، فعاذت به ، فقال : أنت هند ، فقالت : عفا الله عما سلف ، فصرف عنها رسول الله (ص) ، فقال : ولا يزنين فقالت : يا رسول الله وهل تزني الحرة ؟ قال : لا والله ما تزني الحرة قال : ولا يقتلن أولادهن ، قالت هند : أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر قال : ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف قال : منعهن أن ينحن ، وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ، ويقطعن الشعور ، ويدعون بالثبور والويل
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 168 )
وقتل عبيدة شيبة وقتل على الوليد وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلى فحمل حتى توفى بالصفراء وعند ذلك نذرت هند بنت عتبة لتاكلن من كبد حمزة ان قدرت عليها فكان قتل هؤلاء النفر قبل التقاء الجمعين
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 207 )
وكانت محنة النساء ان رسول الله (ص) أمر عمر بن الخطاب ( ر ) فقال قل لهن ان رسول الله (ص) بايعكن على ان لا تشركن بالله شيأ وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التى شقت بطن حمزة متنكرة في النساء فقالت انى ان أتكلم يعرفني وان عرفني قتلني وانما تنكرت فرقا من رسول الله (ص) فسكت النسوة التى مع هند وأبين ان يتكلمن فقالت هند وهى متنكرة كيف يقبل من النساء شيأ لم يقبله من الرجال فنظر إليها رسول الله (ص) وقال لعمر ( ر ) قل لهن ولا يسرقن قالت هند والله انى لاصيب من أبى سفيان الهنة ما أدرى أيحلهن أم لا قال أبو سفيان ما أصبت من شئ مضى أو ققد بقى فهو لك حلال فضحك رسول الله (ص) وعرفها فدعاها فاتته فاخذت بيده فعاذت به فقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله صلى الله عليه .
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
2530 - قال أخبرنا هوذة بن خليفة قال أخبرنا عوف عن محمد قال بلغني أن هند بنت عتبة بن بن ربيعة جاءت في الاحزاب يوم أحد وكانت قد نذرت لئن قدرت على حمزة بن عبد المطلب لتأكلن من كبده قال فلما كان حيث أصيب حمزة ومثلوا بالقتلى وجاؤوا بحزة من كبد حمزة فأخذتها تمضغها لتأكلها فلم تستطع أن تبتلعها فلفظتها فبلغ ذلك رسول الله (ص) قال إن الله قد حرم على النار أن تذوق من لحم حمزة شيئا أبدا ثم قال محمد وهذه شدائد على هند المسكينة
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين
2531 - قال : أخبرنا عفان بن مسلم ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، قال : أخبرنا عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عن إبن مسعود ، قال : قال أبو سفيان يوم أحد قد كانت في القوم مثلة ، وإن كانت لعن غير ملإ مني ، ما أمرت ولا نهيت ، ولا أحببت ولا كرهت ، ولا ساءني ولا سرني ، قال : ونظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه ، وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع هند أن تأكلها ، فقال رسول الله (ص) : أكلت منها شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 47 )
وجعل نساء المشركين هند وصواحباتها يجد عن أنف المسلمين وآذانهم ويبقرون بطونهم وبقرت هند بطن حمزة ( ر ) فأخرجت كبده فجعلت تلوكها فلم تسغها فلفظتها فقال النبي (ص) لو دخل بطنها لم تمسها النار فلما شهده النبي (ص) اشتد وجده عليه وقال لئن ظفرت لامثلن بسبعين منهم فأنزل الله سبحانه وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبرو ما صبرك الا بالله
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
وذكر موسى بن عقبة : أن الذي بقر عن كبد حمزة وحشي فحملها إلى هند فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فالله أعلم . قال إبن إسحاق ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها فقالت :
نحن جزيناكم بيوم بدر * والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان لي عن عتبة من صبر * ولا أخي وعمه وبكر
شفيت نفسي وقضيت نذري * شفيت وحشي غليل صدري
فشكر وحشي علي عمري * حتى ترم أعظمي في قبري .
اكتفي هنا بما اوردته من ادلة من كتب علماء السنة والجماعه
رايد ان اتوقف لحظة قثط مع الانسان المسلم المنصف ،هل من المعقول ان الله سبحانه وتعالى يكون ظالم والعياذ بالله؟؟؟!!
طبعاً كلنا كـ مسلمين نسلم بعدالة الله سبحانه واتعالى ، كل الرواايت تذكر بأن هند بنت عتبة لم تستطع ان تنزل في جوفيها اي قطعة من كبد الحمزة بن عبد المطلب ،لان الله سبحانة وتعالى ابى الا يدخل النار اياً من جسمه الشريف
فما بالك بن هذا البطن قد حمل بمولود فما راح يكون نوع هذه النطفه أهي نطفة خبيثة ان طاهره؟؟؟
وهل راح يكون من اهل الجنة ان من اهل سعيراها ؟؟
لا اريد منك اخي السني غير القول بالحقيقة وليس غيرها من هم الاولى للأتباع من نسلهم طاهر مطهر ، ام من نسلهم خبث خبيث ؟؟!!
اكرر اعتذاري الشديد للأطالة
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين
تحياتي واشواقي
اخوكم المقداد العلوي