ثلاثه أسئله حيرتني .........!!!

[أبن المعلم]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
َاللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا
------------------------------------
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته
ثم الصــلاه والســلام على خيـــر الخلــق محمــد
وألــــه الكـــرأأأم



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌه

فيما رواه البخــاري...

‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك
___________________
________________________



بعد قرأئه هذه الروايه يطرح العقـــل ثلاثه أسئـــله حيرتـــــني
.................

أيعقل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخبر ابو بكر انه لا يورث ويـــترك اهــــل الـــــــورث
ولا يخبرهــــم بذلك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فاطمه الزهراء عليها السلام والتحيه والاكرام بأنه لا يورث أذا لماذا طالبت بارض فدك وليس لها الحق والعياذ بالله في ذلك؟؟؟!!


واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام انه لا يورث اذا لماذا لم يخبر علي فاطمه ان والدها لا يورث؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

والحمدلله الملك المحمود، المالك الودود مصور كل مولود، ومآل كل مطرود، ساطح المهاد وموطد الأطواد، ومرسل الأمطار ومسهل الأوطار، عالم الأسرار ومدركها، ومدمر الأملاك ومهلكها

والله تعالى اعلى وأعلم
والســـــــــــــــلام

[عبد محمد]

أحسنت أخي بالله عليك توكلت

الإجابة بسيطة يا رافضة وفي كلمتين

الرسول ص أوكل أمر الأمة إلى أبو بكر وعمر وعلمهم ما لم يعلم به أحد

وماكان للرسول ص أن يفشي أمر الدين إلا إليهما

لأنهما هم قادة الأمة

[أبن المعلم]

أخـــي الكريم عبــد محمـــــد

حياك الله تعالـــــــى

ورفع الله قدرك في الدنيـــا والآخـــره

[** مسلمة سنية **]

بصراحة هذا الحديث أثار لدي العديد من الأسئلة و فتح عيوني على العديد من الأمور اللي ما كنت اعرفها ... و مفصل كبير في مشوار استبصاري ... أسأل الله أن ينير بصيرة المسلمين للحق ...

مشكور أخي على طرحك ... و في انتظار الإجابات

[عبد العباس الجياشي]

اقول إذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يورث كما يقول أبوبكر
كيف ورثت عائشة هل فقط فاطمة هي لا تورث وعيشه صاحبت الميراث
حيث كانت تنادي لا تدخلوا بيتي من لا أحب اقول كما يقولون حبك برص يا عيوش

[أبن المعلم]

مسلمة شيعيــه ;) و عبد العباس الجياشي


جــــزاكم الله خيـــــــــــرا على مروركم

ورفـــــع الله قدركما في الدنيــــــا والأخـــــــــــره

[اولاد علي]

احسنت اخي الكريم

ننتظر من يلف ويدور ويبرر

[أبن المعلم]

اولاد علــــــي

جـــــــــزاك الله خيـــــــــرا

ورفــــــــــــع الله قدرك في الداريـــــــــــــن

[أبن المعلم]

24 مشأأأهـــــــــــــده ولحد الان لا جـــــــــــــواب

الله المستعــــــــــــــان

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

[علي الفاروق]

اللهم صل على محد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري



اسئلة رائعة واجوبة اروع

[أبن المعلم]

علــوي الصمــــــود

حياك الله تعالى ورفــــع الله قدرك في الداريــــــــــــــن

[عاشق الروح]

الموضوع تم نقاشه سابقا والجدل فيه يطول . ولكن لنسئل انفسنا :

1- لماذا منع ابوبكر فاطمه ارض فدك ؟ هل استفاد من الارض ..هل ضمها لملكه .. هل ورثها لابنائه..هل استفاد من خراجها ؟؟
2- ايهما افضل لابوبكر حينها اعطاء ابوبكر ارض فدك لفاطمه وحينها سيكسب رضاها ورضى اخرين وسيقوي من خلافته ..ام منعه فدك عن فاطمه وحينها وجدنا انها وجدت عليه ..

3- هل اعاد سيدنا علي الحق الى اصحابه والى الورثه عند تسلمه للخلافه ؟

الخلاصه والسؤال المهم الذي يحتاج لاجابه ماذا كسب ابوبكر من منع ارض فدك هل حقق مكاسب دنيويه حتى نستطيع ان نقول انه منع فدك لمصالح ومنافع شخصيه ؟

[عبد محمد]

الموضوع تم نقاشه سابقا والجدل فيه يطول . ولكن لنسئل انفسنا :

1- لماذا منع ابوبكر فاطمه ارض فدك ؟ هل استفاد من الارض ..هل ضمها لملكه .. هل ورثها لابنائه..هل استفاد من خراجها ؟؟
2- ايهما افضل لابوبكر حينها اعطاء ابوبكر ارض فدك لفاطمه وحينها سيكسب رضاها ورضى اخرين وسيقوي من خلافته ..ام منعه فدك عن فاطمه وحينها وجدنا انها وجدت عليه ..

3- هل اعاد سيدنا علي الحق الى اصحابه والى الورثه عند تسلمه للخلافه ؟

الخلاصه والسؤال المهم الذي يحتاج لاجابه ماذا كسب ابوبكر من منع ارض فدك هل حقق مكاسب دنيويه حتى نستطيع ان نقول انه منع فدك لمصالح ومنافع شخصيه ؟
قوى بها سلطانه وهذا يكفي

لولا فدك لما انجذب الناس وراءه

أتراهم ينجذبون حول من لا مال له؟

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

___________________
________________________



بعد قرأئه هذه الروايه يطرح العقـــل ثلاثه أسئـــله حيرتـــــني
.................

أيعقل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخبر ابو بكر انه لا يورث ويـــترك اهــــل الـــــــورث
ولا يخبرهــــم بذلك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فاطمه الزهراء عليها السلام والتحيه والاكرام بأنه لا يورث أذا لماذا طالبت بارض فدك وليس لها الحق والعياذ بالله في ذلك؟؟؟!!


واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام انه لا يورث اذا لماذا لم يخبر علي فاطمه ان والدها لا يورث؟؟؟؟؟!!!!!!!!!







احسنت اخي الكريم جزاك الله خير

واسمح لي ان اضيف سؤال رابع الا وهو

لماذا الزهراء عليها السلام لم تصدق ابو بكر وكذبته في مانقله عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه لايورث ؟؟؟!!!



والحمد الله رب العالمين

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
- لماذا منع ابوبكر فاطمه ارض فدك ؟ هل استفاد من الارض ..هل ضمها لملكه .. هل ورثها لابنائه..هل استفاد من خراجها ؟؟
2- ايهما افضل لابوبكر حينها اعطاء ابوبكر ارض فدك لفاطمه وحينها سيكسب رضاها ورضى اخرين وسيقوي من خلافته ..ام منعه فدك عن فاطمه وحينها وجدنا انها وجدت عليه ..

3- هل اعاد سيدنا علي الحق الى اصحابه والى الورثه عند تسلمه للخلافه ؟

الخلاصه والسؤال المهم الذي يحتاج لاجابه ماذا كسب ابوبكر من منع ارض فدك هل حقق مكاسب دنيويه حتى نستطيع ان نقول انه منع فدك لمصالح ومنافع شخصيه ؟

هههههههههههههههههه
شر البلية ما يضحك
السؤال في وادي وكلام السلفي في وادي اخر

فقط لمعلومة الامام ترك فدك ولم يرجعها حتى تبقى شاهد اثبات على سرقة الحرامي ابو بكر


واذهب انت واقرا ماذا فعل ابو بكر في خراج فدك ونعم هو استغل فدك وما تعود من اموالها ووهبها الى اتباعة

وجاء عمر وورث زوجات النبي من فدك

واسال نفسك من اين حصلت عائشة على البيت او الغرفه من رسول الله والرسول لا يورث ؟!!!!

ومن اعاد فدك هو خليفتك الاموي ولماذا عادها اذ كان النبي لا يورث ؟!!!!!!



واتركك لصاحب الموضوع

[عاشق الروح]

عبد محمد كيف قوى بها سلطانه اريد ادله لوسمحت؟

النجف الاشرف اتمنى ان تعطينا ادله على كلامك لا كلام انشائي ... شكرا

[أبن المعلم]

الموضوع تم نقاشه سابقا والجدل فيه يطول . ولكن لنسئل انفسنا :

1- لماذا منع ابوبكر فاطمه ارض فدك ؟ هل استفاد من الارض ..هل ضمها لملكه .. هل ورثها لابنائه..هل استفاد من خراجها ؟؟
2- ايهما افضل لابوبكر حينها اعطاء ابوبكر ارض فدك لفاطمه وحينها سيكسب رضاها ورضى اخرين وسيقوي من خلافته ..ام منعه فدك عن فاطمه وحينها وجدنا انها وجدت عليه ..

3- هل اعاد سيدنا علي الحق الى اصحابه والى الورثه عند تسلمه للخلافه ؟

الخلاصه والسؤال المهم الذي يحتاج لاجابه ماذا كسب ابوبكر من منع ارض فدك هل حقق مكاسب دنيويه حتى نستطيع ان نقول انه منع فدك لمصالح ومنافع شخصيه ؟

كان الاجدر بك الرد يا طيب بدال ان ترد السؤال بسؤال فأن كانت لديك اجابه على ماتفضلنا به اعلاه فأجــب

أو أصمـــــت وتابـــــع

أحتــــــــــــــــــرامي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لنجف الاشرف اتمنى ان تعطينا ادله على كلامك لا كلام انشائي ... شكرا

ههههههههههههههههههههههه
ولا جديد سلفي اخر يهرب منا ....
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2160&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3435&doc=0

هذا بخصوص توريث عمر لنساء النبي .......

وورث عائشه لبيت او الغرفه على اختلاف الروايات واضح جدا عندكم ودليله دفنها لحرامي وصاحبه ابن صهاك جنب رسول الله .... فكيف ورثت عائشه والرسول لا يورث ؟!!!!!!


وابو بكر انت وانا نتفق انه اخذ فدك (سرقها ) فهل تركها ؟! ام تولى عليها ؟!!! يمكن اخر الافلام الهنديه ان ابو بكر تركها هههههههه

أقرى يا بابا كتبك وشوف فعلا مساكين يا وهابية لف ودوران بس

[أبن المعلم]

عبد محمد كيف قوى بها سلطانه اريد ادله لوسمحت؟

النجف الاشرف اتمنى ان تعطينا ادله على كلامك لا كلام انشائي ... شكرا

انا لله وانا اليه راجعون

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

[أبن المعلم]

اخواني الكرام بارك الله بكم

دعونا لانغير مسار الحوار

فليجيبوا على هذه الثلاثه الاسئله

[عاشق الروح]

النجف الاشرف حديث عمر لايوجد فيه توريث كيف فهمت انه ورث زوجات النبي؟

وعائشه لم ترث البيت بل هو للسكنا فقط كما ان باقي زوجات الرسول كان لهم مساكان ..واذنها بدفن ابوبكر وعمر لانها صاحبة الدار والحق بالموافقه او الرفض لانها هي من يسكن فيه ..

ابوبكر لم يسرق ولم يأخذ بل عمل بها بماكان يعمل بها رسول الله ...

[عاشق الروح]

الزميل توكلت على الله ..قبل الاجابه على اسئلتك هل لكم ان تتفقوا هل كانت ارض فدك ورث ام هبه ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد جدل عقيم من السلفين
النجف الاشرف حديث عمر لايوجد فيه توريث كيف فهمت انه ورث زوجات النبي؟
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2160&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3435&doc=0

أقرا ما تحته خط وتاكد ان عمر ورث نساء النبي فكيف ورثهن والاول قال ان الرسول لا يورث كذبا وزورا ؟!!!!1

وعائشه لم ترث البيت بل هو للسكنا فقط كما ان باقي زوجات الرسول كان لهم مساكان ..واذنها بدفن ابوبكر وعمر لانها صاحبة الدار والحق بالموافقه او الرفض لانها هي من يسكن فيه ..

سبحان الله بل هو لسكن ؟!؟!
الرسول لا يورث كيف بقيت عائشه في بيت الرسول ؟!؟! واذ كان البيت لا يورث ؟!!!!
وانت متناقض مره تقول لم ترث ثم تقول واذنها بدفن ابو بكر وعمر لانها صاحبه الدار ؟!!
كيف هي صاحبه الدار والرسول لا يورث احد ؟!!!!!
يعني سطرين تناقض نفسك فيها ؟!!!!!


ابوبكر لم يسرق ولم يأخذ بل عمل بها بماكان يعمل بها رسول الله ...
سرقها يا عزيزي
والدليل لم يسمع احد من الصحابه غير ابو بكر وعائشه هذا الحديث ؟!؟! سبحان الله
وموقف عمر وتوريثه نساء النبي
ثم الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز اعاد فدك ؟!!!!!

تناقضات ليس لها اول ولا اخر

والان لنعرف كيف ورث عمر نساء النبي وكيف ورث الحرامي ابنته !!!!!؟
نريد اجوبه يا عزيزي اما اذ كنت تريد تجادل مثل مشايخك الذين ياتون هنا فاسمح لنا هنا نقاش وليش جدل

ننتظر

[عبد محمد]

النجف الاشرف حديث عمر لايوجد فيه توريث كيف فهمت انه ورث زوجات النبي؟
وعائشه لم ترث البيت بل هو للسكنا فقط كما ان باقي زوجات الرسول كان لهم مساكان ..واذنها بدفن ابوبكر وعمر لانها صاحبة الدار والحق بالموافقه او الرفض لانها هي من يسكن فيه ..
لما ولي عمر ، قسم خيبر ، خير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن الأرض والماء أو يضمن لهن الأوساق كل عام ، فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الأوساق كل عام فكانت عائشة وحفصة ممن اختارتا الأرض والماء "
صحيح مسلم ج3 ص 1186 .
وظاهر العبارة من أن عمر خير أزواج النبي (ص) بين الأرض والثمار تدل أن القسمة هي قسمة تمليك .

ابوبكر لم يسرق ولم يأخذ بل عمل بها بماكان يعمل بها رسول الله ...
كيف عمل بما كان يعمل به رسول الله ص

هل نفهم من كلامك أن فاطمة ع لا تعمل بما كان يعمل أبيها؟

أم ان فاطمة جاهلة في امور الدين لهذ الدرجة؟

الإجابة بداخل الإقتباس بالأحمر

[أبن المعلم]

يرفــــــع لكل من ألقى بصــــره وهو شهيــــد
اللهـــم صل على محمـــد وأل محمـــد

أيعقل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخبر ابو بكر انه لا يورث ويـــترك اهــــل الـــــــورث
ولا يخبرهــــم بذلك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فاطمه الزهراء عليها السلام والتحيه والاكرام بأنه لا يورث أذا لماذا طالبت بارض فدك وليس لها الحق والعياذ بالله في ذلك؟؟؟!!


واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام انه لا يورث اذا لماذا لم يخبر علي فاطمه ان والدها لا يورث؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

[عبد محمد]

واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام انه لا يورث اذا لماذا لم يخبر علي فاطمه ان والدها لا يورث؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
حتى يبين للوهابية كذب إبنته فاطمة ع وادعائها على خليفة المسلمين

[أبن المعلم]

يرفــــــع لكل من ألقى بصــــره وهو شهيــــد
اللهـــم صل على محمـــد وأل محمـــد

[عاشق الروح]

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........



هذه الرواية لايوجد فيها معنى التوريث ولايفهم منها ذلك ..فلو كان القصد منها التوريث لقسم عمر الارض على جميع نساء النبي بالتساوي بدون تخيير لان الميراث لاتخيير فيه ..

ثم لماذا انتظرت نساء النبي عمر بن الخطاب ليورثهن ولماذا لم يطالبن بورثهن من ابوبكر ان كان كذلك..

ثم تخيل ان هناك ارض فيها زرع وتم تخيير الورثه بين الارض والماء وماتحتويه وبين خراج الارض فقط فماذا سيختارون بالعقل ؟ هل سيتنازل احد منهم عن الارض من اجل ان يحصل على خراجها ويستفيد الاخرون من الارض والخراج في نفس الوقت ؟


وشرح الروايه هي ان عمر خير زوجات النبي بين امرين اما ان يعطيهم ماتخرجه الارض من خراج واما ان يقسم لمن تشاء الارض والماء وهي تتصرف به بالتأجير او الاداره بدون الاستفاده من خراج الارض .. ويبقا اصل الارض لكل زوجات النبي ..







سبحان الله بل هو لسكن ؟!؟!
الرسول لا يورث كيف بقيت عائشه في بيت الرسول ؟!؟! واذ كان البيت لا يورث ؟!!!!
وانت متناقض مره تقول لم ترث ثم تقول واذنها بدفن ابو بكر وعمر لانها صاحبه الدار ؟!!
كيف هي صاحبه الدار والرسول لا يورث احد ؟!!!!!
يعني سطرين تناقض نفسك فيها ؟!!!!!


بقاء عائشه في بيت النبي كما بقيت زوجاته في بيوتهن للمنفعه فقط وليس توريث .. وعائشه صاحبة الدار لانها تسكنه والاذن يؤخذ من ساكن الدار ولايقصد بصاحبة الدار انها ورثته بل لانها هي من تسكنه والامر امرها وليس لغيرها .. ولو كانت ورثته لكان من حقها ان توصي به لمن تشاء فهل فعلت ؟


سرقها يا عزيزي
والدليل لم يسمع احد من الصحابه غير ابو بكر وعائشه هذا الحديث ؟!؟! سبحان الله
وموقف عمر وتوريثه نساء النبي
ثم الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز اعاد فدك ؟!!!!!


لو كان سرقها كما تقول لقال فيها مايشاء ولن يعارضه احد ..ولكن ماذا فعل بها ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ذه الرواية لايوجد فيها معنى التوريث ولايفهم منها ذلك ..فلو كان القصد منها التوريث لقسم عمر الارض على جميع نساء النبي بالتساوي بدون تخيير لان الميراث لاتخيير فيه ..

ثم لماذا انتظرت نساء النبي عمر بن الخطاب ليورثهن ولماذا لم يطالبن بورثهن من ابوبكر ان كان كذلك..

ثم تخيل ان هناك ارض فيها زرع وتم تخيير الورثه بين الارض والماء وماتحتويه وبين خراج الارض فقط فماذا سيختارون بالعقل ؟ هل سيتنازل احد منهم عن الارض من اجل ان يحصل على خراجها ويستفيد الاخرون من الارض والخراج في نفس الوقت ؟


وشرح الروايه هي ان عمر خير زوجات النبي بين امرين اما ان يعطيهم ماتخرجه الارض من خراج واما ان يقسم لمن تشاء الارض والماء وهي تتصرف به بالتأجير او الاداره بدون الاستفاده من خراج الارض .. ويبقا اصل الارض لكل زوجات النبي ..


سبحان الله عزيزي انته تعرف شنو تكتب ؟!
تقول ان عمر خير زوجات النبي بين امرين طيب النبي لا يورث كيف يعطي لهم ؟!!!!!!
وكيف اصبحت الارض لزوجات النبي والنبي لا يورث ؟!؟!
فكر في عقلك
وكلامك هذا بصراحه مخجل بلله هذا عقل ؟!

بقاء عائشه في بيت النبي كما بقيت زوجاته في بيوتهن للمنفعه فقط وليس توريث .. وعائشه صاحبة الدار لانها تسكنه والاذن يؤخذ من ساكن الدار ولايقصد بصاحبة الدار انها ورثته بل لانها هي من تسكنه والامر امرها وليس لغيرها .. ولو كانت ورثته لكان من حقها ان توصي به لمن تشاء فهل فعلت ؟
ههههههههههههههههههههههههههههه
اي منفعه يا بابا ؟!؟!
الرسول لا يورث كيف ورثت النساء ؟!
واذ كانت فقط تسكنه وليس لها حق فيه كيف هي صاحبه الراي فيه وهي من ادخلت ابو بكر وعمر ودفنتهم مع الرسول ؟!!!!
نعم فعلت حينما دفت ابو بكر وعمر

ومازال كيف عائشه تملك الدار او الغرفه والرسول لا يورث

اريد جواب لا اريد جدل ملل
لو كان سرقها كما تقول لقال فيها مايشاء ولن يعارضه احد ..ولكن ماذا فعل بها ؟


هههههههههههههههههههههههههههههههههه
كيف ما اعترضوا عليه يا صغيري ؟!؟!
الزهراء ماتت غاضبه عليه
وعمر جاء وورث نساء النبي وجاء بن عبد العزيز وارجع كل فدك الى احفاد الزهراء

والان اريدك ان تكون رجل وتجيبي بادلة
كيف ورثت نساء النبي والنبي لا يورث مثلما يزعم الحرامي

[** مسلمة سنية **]

وشرح الروايه هي ان عمر خير زوجات النبي بين امرين اما ان يعطيهم ماتخرجه الارض من خراج واما ان يقسم لمن تشاء الارض والماء وهي تتصرف به بالتأجير او الاداره بدون الاستفاده من خراج الارض .. ويبقا اصل الارض لكل زوجات النبي ..
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
معلش اعذرني ... فهمي تخين حبتين !!!!! ممكن تعيد كمان مرة مع التوضيح أكثر لنفهم القصد من هذا الشرح ...

و لك جزيل الشكر

[عاشق الروح]

عزيزي انت تكرر كلامك بدون ماتجاوب على ردودي بالتفصيل ليش ..

1- لماذا انتظرت زوجات النبي عمر يورثهن ولم يطلبن ورثهن من ابوبكر ؟

2- اذا كان ماتقوله صحيح فهل توريث الارض يكون بهذه الطريقه جزء ياخذ الخراج وجزء ياخذ الارض اما انها تكون بالتساوي ؟

3- ثم من اين اتيت ان خراج الارض يورث ؟

اجب عن هذه الاسئله لتعرف ان تقسيم عمر ليس توريثا كما تفهمون..



بخصوص بيت عائشه هل انتقلت ملكيته الى احد اخوانها على اساس قولكم انها ورثته ؟

وهل اذنها بدفن ابوبكر وعمر يعني انها ورثت البيت ام لانها هي صاحبة الاذن في ذلك لانها ساكنة البيت ؟

اتمنى ان تجيب على الاسئله سؤال سؤال ان كنت تبحث عن الحوار بشكل صحيح


اقصد لن يعارضه احد من الصحابه ..طيب ان كان سرقها ماذا فعل بها هل ورثها لابنائه هل سجلها بأسمه اذكر لي فائده واحده من هذه السرقه سواء فائده ماديه او فائده تعود على خلافته؟

[** مسلمة سنية **]

يعني ازا استأجرت بيت ... أي لم أكن املكه ... لكني أسكنه ... هل اصبح صاحبة الأمر به ... و هل لي أن أسمح بدفن أحد به ؟؟؟!!!!!

[** مسلمة سنية **]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

ثمّ يا أخي الكثير من أمور تقسيم الميراث و قد شهدنا مثل هذه الأمور ... يتم عرض قيمة الميراث على الورثة فإمّا ان يأخذ الميراث كما هو ( ان كان عقارا ) أو أن يأخذوا قيمته ...

يحصل هذا كثيرا ... لماذا استهجانك ؟؟؟!!!!!

لكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة ... لماذا قام عمر بن عبد العزيز باعطاء خراج فدك لأبناء علي من فاطمة عليهما السلام ( طبعا كان يريد اعادة الأرض لكن بنو أمية لعنهم الله عارضوا بشدة فلم يكن منه الا ان أعطاهم خراجها ) و بقيت الأمور معلّقة ... الى ان جاء المأمون فأعاد فدك لأبنا علي من فاطمة عليهما السلام !!!!!!!!!!!!!!!!

و للعلم قام المأمون بعقد جلسة كالمحكمة أتى بها أشخاص يحاجون عن أبي بكر و أشخاص يحاجون عن الزهراء عليها صلوات الله و سلامه ... و في نهاية الجلسة حكم برجوع فدك لأبناء الزهراء عليها السلام ...

ما رأيك بهذا ؟؟؟؟

و انتظر قليلا لآتي لك بالمصادر

[ابو سكينه]

بسم الله الرحمن الرحيم

بالله عليك توكلت اخي الكريم جزاك الله خير الجزاء
من الامور الغريبه والعجيبه ان هذا الحديث خفي عن ابو هريره لعل كعب الاحبار لم يبلغه بهذا الحديث
لذا لم نسمعه منه ..والذي سبحان الله ان عائشه اخبرت به ابن الزبير . لهذا تضاربت الاحاديث عندهم ...
وهنا نقول انها مصيبه . ومصائب قوم عند قوم فوائد ههههههههه لاننا استفدنا من هذا الحديث كثيرا

وفقكم الله تعالى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد هروب من الاجوبه واعاده نفس الاسئلة .....
- لماذا انتظرت زوجات النبي عمر يورثهن ولم يطلبن ورثهن من ابوبكر ؟
يا عزيزي وابو بكر ورث عائشه البيت واعطاه لها لهذا هو حرامي وعلمائك طمسوا الحقائق فرموها براس عمر
- اذا كان ماتقوله صحيح فهل توريث الارض يكون بهذه الطريقه جزء ياخذ الخراج وجزء ياخذ الارض اما انها تكون بالتساوي ؟
صحيح على شروط اهل السنه فهذا البخاري
يا عزيزي ومن ياخذ الاموال من جراء الارض ؟! واليس صاحبها مثلما فعل عمر وقسم الارض بين الزوجات ؟!

- ثم من اين اتيت ان خراج الارض يورث ؟

اجب عن هذه الاسئله لتعرف ان تقسيم عمر ليس توريثا كما تفهمون..

سبحان الله ؟!
هههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي من اين لهم الخراج والارض ليس لهم مو الحرامي يقول ان ما تركه الرسول صدقه ؟!
طيب كيف ورثت النساء ؟!

بخصوص بيت عائشه هل انتقلت ملكيته الى احد اخوانها على اساس قولكم انها ورثته ؟

وهل اذنها بدفن ابوبكر وعمر يعني انها ورثت البيت ام لانها هي صاحبة الاذن في ذلك لانها ساكنة البيت ؟

اتمنى ان تجيب على الاسئله سؤال سؤال ان كنت تبحث عن الحوار بشكل صحيح


اقصد لن يعارضه احد من الصحابه ..طيب ان كان سرقها ماذا فعل بها هل ورثها لابنائه هل سجلها بأسمه اذكر لي فائده واحده من هذه السرقه سواء فائده ماديه او فائده تعود على خلافته؟
يا بابا افهم
شنو هذا الغباء ؟!
كيف اصبح الدار لعائشة ورسول الله لا يورث

ابو بكر سرق ورث الزهراء يا صغيري فدك و حصتها من خيبر والعوالي كذلك

والان بلا لف ودوران

كيف ورثت عائشه الدار والرسول لا يورث ؟! وكيف ورثت النساء الارض والاموال من النبي والرسول لا يورث مثلما يدعي الحرامي

والله عجيب انتم تدافعون عن الباطل الى متى تبقون بهذه العقلية ؟!

فهل امرك الاسلام بالدفاع عن الباطل وعن السرقات ؟!

والحمد لله رب العالمين اوضحنا الحقيقة ومن دينهم قائم على ابو بكر يدافع عن جرائمه ومن دينه قائم على رسول الله يقول الحق

أختي ام محمد في دين محمد بن عبد الوهاب كل شي ضد اهل البيت جائز وحتى لا يكون ايجار لان ما تركة الرسول مثلما زعم الحرامي وابنته صدقه
quote]

[** مسلمة سنية **]

هذه بعض المصادر

( فقد جاء في شرح ابن أبي الحديد 16 : 278 )
أنّ عمر بن عبد العزيز ، قد كتب إلى عامله على المدينة أبي بكر بن عمرو بن حزم : إذا ورد عليك كتابي هذا ، فاقسمها في ولد علي من فاطمة عليهما السلام , والسلام...فنقمت بنو أُمية على عمر بن عبد العزيز عمله هذا وعاتبوه فيه ، فقال لهم : انكم جهلتم وعلمتُ ، ونسيتم و ذكرتُ ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : << فاطمة بضعة مني ، يسخطني ما أسخطها ، ويرضيني ما أرضاها » قالوا : فأن أبيت إلاّ هذا فأمسك الأصل ، وأقسم الغلّة ، ففعل.
وفي رواية الجوهري أنّه قال لهم : قد صحّ عندي وعندكم أنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدّعت فدك ، وكانت في يدها ، وما كانت لتكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع شهادة علي عليه السلام وأُمّ أيمن وأُمّ سلمة ، و فاطمة عندي صادقة فيما تدّعي و إن لم تقم البيّنة ، وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فأنا اليوم أردّها على ورثتها . . . ولو كنت بدل أبي بكر وادّعت فاطمة كنت أصدّقها على دعواتها . فسلّمها إلى محمد بن علي الباقر عليه السلام وعبد الله بن الحسن .
( و قد جاء في الشافي | المرتضى 4 : 102 . وتلخيص الشافي | الطوسي 3 : 127 . والسقيفة وفدك | الجوهري : 104 . وشرح ابن أبي الحديد 16 : 217 . والطرائف | ابن طاووس : 248 )
أنّ المأمون قد جلس مجلساً مشهوراً و نصب فيه وكيلاً لفاطمة عليها السلام وآخرلاَبي بكر ، وجلس هو لسماع المناظرة والقضاء ، وحكم بردّ فدك إلى أولاد فاطمة عليهاالسلام بعد قيام الحجة ووضوح الأمر.
( كما جاء في فتوح البلدان | البلاذري : 46 . ومعجم البلدان | ياقوت ـ فدك ـ 4 : 272 . والشافي | المرتضى 4 : 102 )
أنّ المأمون كتب كتاباً في الثاني من ذي القعدة سنة 210 هـ إلى عامله على المدينة قثم بن جعفر أمره فيه بتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومحمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومما جاء في الكتاب : قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدك وتصدّق بها عليها ، وكان ذلك أمراً ظاهراً معروفاً لا اختلاف فيه بين آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . . . فرأى أمير المؤمنين أن يردّها إلى ورثتها ويسلّمها إليهم ، تقرباً إلى الله تعالى بإقامة حقّه ، وإلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتنفيذ أمره وصدقته.

كيف شككوا بحكم ابا بكر ؟؟؟!!!!

و لماذا أعادوها لأبناء علي من فاطمة فقط عليهما صلوات الله و سلامه ؟؟؟!!!!! ألا يدل هذا أنّهم إمّا رأوها هبة من رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لابنته عليها السلام ؟؟؟؟ و قد كذّبها أبو بكر زورا و بهتانا !!!!!

أو أنّهم يرون الأرض من حقّها في ميراث والدها عليه و عليها أفضل الصلاة و السلام !!!!! و بهذا يكون أبو بكر قد أختلق حديثا على لسان الرسول الأكرم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟ و قد ظلمها بأن منعها ميراثها ...

[عاشق الروح]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

معلش اعذرني ... فهمي تخين حبتين !!!!! ممكن تعيد كمان مرة مع التوضيح أكثر لنفهم القصد من هذا الشرح ...


و لك جزيل الشكر


اختي ارض خيبر كانت تدار من اليهود يعملون فيها وكان رسول الله يأخذ جزء من خراج الارض ..ولما جاء عمر بن الخطاب اخرج اليهود منها وقسم الارض على اهل الحديبيه وخير زوجات النبي في ما كان يخص النبي ان يمضي لهن بما كان رسول الله يقسمه بينهم من الخراج او ان يخترن الارض يتصرفن بها بالاداره او التأجير ..

يعني انتي عندك ارض زراعيه ملكك وخيرتي ابنائك من يريد ان يستلم اخر العام خراج الارض من فاكهه او ان يأخذ جزء من الارض يديرها او يأجرها كما يشاء ويستفيد من اجارها او ادارتها نقدا او خراج مع بقاء اصل العين لكي ..

[عاشق الروح]

يعني ازا استأجرت بيت ... أي لم أكن املكه ... لكني أسكنه ... هل اصبح صاحبة الأمر به ... و هل لي أن أسمح بدفن أحد به ؟؟؟!!!!!


مثالك لاعلاقه له بالموضوع .. فالبيت بيت رسول الله والساكن زوجة رسول الله ..اعيدي ضرب المثال على نفس القاعده

[** مسلمة سنية **]

ثمّ ان ابا بكر هو الصديق و هو الأفضل بين الصحابة و هو الأقرب للرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )

لماذا لم يقنع الامام علي عليه السلام و العباس رضي الله عنه بحكم أبي بكر في فدك ... و عادا لطلب الميراث من عمر ...

هل كان الامام علي عليه السلام جاهلا بهذه الأمور ؟؟؟؟!!!!!

أم أنّه كان يطلب ما لا يحقّ له ؟؟؟!!!!

أم أنّه متعلق بهذه الدنيا و يلحّ في طلب المال ؟؟؟!!!!!

مسلم ... الجهاد و السير ... باب حكم الفيء

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript<b></b>:openquran(58,7,7))‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏

[** مسلمة سنية **]

مثالك لاعلاقه له بالموضوع .. فالبيت بيت رسول الله والساكن زوجة رسول الله ..اعيدي ضرب المثال على نفس القاعده

ألم تضرب بي المثل في ردك السابق !!!!!

يعني انتي عندك ارض زراعيه ملكك وخيرتي ابنائك من يريد ان يستلم اخر العام خراج الارض من فاكهه او ان يأخذ جزء من الارض يديرها او يأجرها كما يشاء ويستفيد من اجارها او ادارتها نقدا او خراج مع بقاء اصل العين لكي ..

[عاشق الروح]

هذه بعض المصادر

( فقد جاء في شرح ابن أبي الحديد 16 : 278 )
أنّ عمر بن عبد العزيز ، قد كتب إلى عامله على المدينة أبي بكر بن عمرو بن حزم : إذا ورد عليك كتابي هذا ، فاقسمها في ولد علي من فاطمة عليهما السلام , والسلام...فنقمت بنو أُمية على عمر بن عبد العزيز عمله هذا وعاتبوه فيه ، فقال لهم : انكم جهلتم وعلمتُ ، ونسيتم و ذكرتُ ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : << فاطمة بضعة مني ، يسخطني ما أسخطها ، ويرضيني ما أرضاها » قالوا : فأن أبيت إلاّ هذا فأمسك الأصل ، وأقسم الغلّة ، ففعل.
وفي رواية الجوهري أنّه قال لهم : قد صحّ عندي وعندكم أنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدّعت فدك ، وكانت في يدها ، وما كانت لتكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع شهادة علي عليه السلام وأُمّ أيمن وأُمّ سلمة ، و فاطمة عندي صادقة فيما تدّعي و إن لم تقم البيّنة ، وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فأنا اليوم أردّها على ورثتها . . . ولو كنت بدل أبي بكر وادّعت فاطمة كنت أصدّقها على دعواتها . فسلّمها إلى محمد بن علي الباقر عليه السلام وعبد الله بن الحسن .
( و قد جاء في الشافي | المرتضى 4 : 102 . وتلخيص الشافي | الطوسي 3 : 127 . والسقيفة وفدك | الجوهري : 104 . وشرح ابن أبي الحديد 16 : 217 . والطرائف | ابن طاووس : 248 )
أنّ المأمون قد جلس مجلساً مشهوراً و نصب فيه وكيلاً لفاطمة عليها السلام وآخرلاَبي بكر ، وجلس هو لسماع المناظرة والقضاء ، وحكم بردّ فدك إلى أولاد فاطمة عليهاالسلام بعد قيام الحجة ووضوح الأمر.
( كما جاء في فتوح البلدان | البلاذري : 46 . ومعجم البلدان | ياقوت ـ فدك ـ 4 : 272 . والشافي | المرتضى 4 : 102 )
أنّ المأمون كتب كتاباً في الثاني من ذي القعدة سنة 210 هـ إلى عامله على المدينة قثم بن جعفر أمره فيه بتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومحمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومما جاء في الكتاب : قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدك وتصدّق بها عليها ، وكان ذلك أمراً ظاهراً معروفاً لا اختلاف فيه بين آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . . . فرأى أمير المؤمنين أن يردّها إلى ورثتها ويسلّمها إليهم ، تقرباً إلى الله تعالى بإقامة حقّه ، وإلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتنفيذ أمره وصدقته.

كيف شككوا بحكم ابا بكر ؟؟؟!!!!

و لماذا أعادوها لأبناء علي من فاطمة فقط عليهما صلوات الله و سلامه ؟؟؟!!!!! ألا يدل هذا أنّهم إمّا رأوها هبة من رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لابنته عليها السلام ؟؟؟؟ و قد كذّبها أبو بكر زورا و بهتانا !!!!!


أو أنّهم يرون الأرض من حقّها في ميراث والدها عليه و عليها أفضل الصلاة و السلام !!!!! و بهذا يكون أبو بكر قد أختلق حديثا على لسان الرسول الأكرم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟ و قد ظلمها بأن منعها ميراثها ...


تحاججني بمراجعكم !!!!!!

[عاشق الروح]

ثمّ ان ابا بكر هو الصديق و هو الأفضل بين الصحابة و هو الأقرب للرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )


لماذا لم يقنع الامام علي عليه السلام و العباس رضي الله عنه بحكم أبي بكر في فدك ... و عادا لطلب الميراث من عمر ...

هل كان الامام علي عليه السلام جاهلا بهذه الأمور ؟؟؟؟!!!!!

أم أنّه كان يطلب ما لا يحقّ له ؟؟؟!!!!

أم أنّه متعلق بهذه الدنيا و يلحّ في طلب المال ؟؟؟!!!!!

مسلم ... الجهاد و السير ... باب حكم الفيء

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript<b></b>:openquran(58,7,7))‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏


اذا كنتي تحاججيني بهذه الروايه فأن علي والعباس كانا يعلمان بحديث رسول الله لانورث ماتركنا صدقه وارجعي الى الروايه ..

ثم ان هذه الروايه تتحدث ان علي والعباس جائا الى عمر ليحكم بينهما في امر اختلفا فيه وانظري بداية الرواية قول العباس ..

[** مسلمة سنية **]

تحاججني بمراجعكم !!!!!!


و هل ابن ابي الحديد المعتزلي أو الجوهري من الشيعة ؟؟؟!!!!

ثمّ ان انكرت هذا ... فما رأيك بحديث مسلم ؟؟؟!!!!

ارجو أن تضع ملاحظاتك عليه ... و سأرد عليها غدا بإذن الله تعالى ... و السلام

[** مسلمة سنية **]

هذه بعض المصادر من كتب السنة
تاريخ الخلفاء للسيوطي . و تقريب التهذيب .مقدمة الدرامي

بامكانك المشاركة في موضوع الأخ عبد محمد التالي للتطرح رأيك بالموضوع

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435)



كما جاء هذا في كتاب فتوح البلدان للبلاذري ...

أمر المأمون برد فدك إلى أولاد فاطمة عليها السلام وكتب بذلك إلى قتم بن جعفر عامله على المدينة كتاب يقول فيه:

" أما بعد فإن أمير المؤمنين بمكانته من دين الله وخلافة رسول الله، والقرابة به أولى من استن ونفذ أمره وسلم لمن منحه منحة وتصدق عليه بصدقة، منحته وصدقته بالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته وإليه في العمل بما يقربه إليه رغبته، وكان رسول الله (ص) أعطى فاطمة بنت رسول الله فدكا وتصدق بها عليها، وكان ذلك أمرا ظاهرا معروفا لا اختلاف فيه بين آل رسول الله (ص) ولم تدعي منه ما هو أولى به من صدق عليه، فرأي أمير المؤمنين أن يردها إلى ورثتها، ويسلمها إليهم تقربا إلى الله بإقامة حقه وعدله، وإلى رسول الله بتنفيذ أمره وصدقته، فأمر بإثبات ذلك في دواوينه والكتاب به إلى عماله، فلئن كان ينادي في كل موسم بعد أن قبض الله نبيه أن يذكر كل من كانت له صدقة أو هبة أو عدة فيقبل قوله وتنفذ عدته. إن فاطمة لأولى بأن يصدق قولها فيما جعل رسول الله لها، وفد كتب أمير المؤمنين (أي المأمون) إلى المبارك الطبري مولاه، برد فدك على ورثة فاطمة بنت رسول الله بحدودها وجمع حقوقها المنسوبة إليها من الرقيق والغلاة... "

البلاذري، فتوح البلدان، ص 46. وقد سبقه في ذلك الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، فقد رد فدك إلى أبناء فاطمة، وهذا العمل والفعل من الخليفتين إنما هو رد على أبي بكر وعمر ورفض لادعائهما بورود حديث نبوي جاء به أبو بكر من أن الأنبياء لا يورثون وما تركوه صدقة. ولا شك أن فعلهما طعن مباشر في صدق الصحابيين وعدلهما، وهذا يؤكد ويعضد دعوى الإمام علي وفاطمة والشيعة الإمامية كافة في حق فاطمة واغتصاب الخليفتين فدكا منها ظلما وعدوانا أو اجتهادا خاطئا كما يحلو للبعض أن يعبر عنه.


ان اردت المزيد من كتب غير كتب الشيعة أحضرت لك ... فهو أمر تاريخي تمّ و سجلّته كتب التاريخ ...

فما قولك بمخالفة عمر بن عبد العزيز و المأمون لموقف ابي بكر ؟؟؟؟!!!!!!!

[عبد محمد]

بامكانك المشاركة في موضوع الأخ عبد محمد التالي للتطرح رأيك بالموضوع

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435)


ههههههه إذا حجت البقر على اقرونها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اذا كنتي تحاججيني بهذه الروايه فأن علي والعباس كانا يعلمان بحديث رسول الله لانورث ماتركنا صدقه وارجعي الى الروايه ..

ثم ان هذه الروايه تتحدث ان علي والعباس جائا الى عمر ليحكم بينهما في امر اختلفا فيه وانظري بداية الرواية قول العباس ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله وين يا غبي وجدت ان الامام علي والعباس يعلمان ؟! وهما يقولون ان ابو بكر غادر اثم وتجد انهما جاءا يطلبان ميراث الزهراء
فاذا كانوا يعرفون لماذا جاءوا ؟!
اقرى زين يا سلفي ولا تكذب

ورغم هروبك من كل الاسئله
كيف اصبح الدار لعائشة ورسول الله لا يورث

ابو بكر سرق ورث الزهراء يا صغيري فدك و حصتها من خيبر والعوالي كذلك

والان بلا لف ودوران

كيف ورثت عائشه الدار والرسول لا يورث ؟! وكيف ورثت النساء الارض والاموال من النبي والرسول لا يورث مثلما يدعي الحرامي

والله عجيب انتم تدافعون عن الباطل الى متى تبقون بهذه العقلية ؟!

فهل امرك الاسلام بالدفاع عن الباطل وعن السرقات ؟!

يرفع

[** مسلمة سنية **]

اذا كنتي تحاججيني بهذه الروايه فأن علي والعباس كانا يعلمان بحديث رسول الله لانورث ماتركنا صدقه وارجعي الى الروايه ..

ثم ان هذه الروايه تتحدث ان علي والعباس جائا الى عمر ليحكم بينهما في امر اختلفا فيه وانظري بداية الرواية قول العباس ..



يا أخي هل كان الامام عليه السلام و عمّه العباس رضي الله عنه مختلفين في تجارة ؟؟؟!!!! هل كانا مختلفين حول فرس !!!!!!!!!!!!!!
هل كانا مختلفين حول رأي معيّن ؟؟؟؟!!!!

ثم لسبب أو لآخر اراد عمر مراجعة الذكريات فذكرهما في فدك ؟؟؟!!!! و في مشكلتهما مع ابي بكر ؟؟؟؟!!!!

بالله عليك شو لهدرجة تفكيرك سطحي ؟؟؟ أو بتعتقد أنّ القارئ بهذه السطحية ليصدق هذا الرأي ؟؟؟!!!!

فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ


ما هي ؟؟؟ !!! حول ماذا كان النقاش ؟؟؟!!!!


ثمّ إنّ بقول عمر أنّ الامام عليه السلام قد رأى ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا حين منع الزهراء عليها السلام إرثها من والدها ... و قال الحديث المزعوم ...

أمّا يا زميلي عن بعض الإشكاليات في الحديث ... فهذا من تضارب هذه الكتب و محاولتها تضليل القارئ و اتاهته في بعض الأمور ... و للأسف هذه الأمانة العلمية في نقل الحديث لدى بعض كتب السنة !!!!!!

[** مسلمة سنية **]

مثالك لاعلاقه له بالموضوع .. فالبيت بيت رسول الله والساكن زوجة رسول الله ..اعيدي ضرب المثال على نفس القاعده

قد أوضحت لك التضارب في أقوالك ... و قد ضربت بي المثال في الرد السابق مباشرة لقولك هذا ... ثمّ انظر لقوله تعالى على لسان نبيه المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )

قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

و قال تعالى :
"وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون فى الأسواق"

فرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بشر مثلنا يأكل و يشرب و يمشي في الأسواق ... يتزوج و ينجب و يورّث ... و تسري عليه جميع المعاملات التي شرعها الاسلام لنا ...

الفرق أنّ النبي الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معصوم !!!! و هذه هي الصفة التي نفيتموها عنه زورا و بهتانا و ضللتمونا بها سنينا من عمرنا !!!!!

قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

قال تعالى :
" و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

آية فيها نفي تام عن أي خطأ قد يصدر عن الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) و لا أعرف كيف أولتموها ؟؟؟!!!!!!

المهم رأي الشيعة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) واضح و مطابق لوصف القرآن له ... بشر تسري عليه جميع أمور الحياة الدنيا من متطلبات الحياة للإنسان و من معاملاتها ... لكنه لا يخطئ فهو لا ينطق عن الهوى ...

و انظر الى التضارب في رأي السنة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) ... أحيانا هو كالبشر تسري عليه المعاملات ذاتها ... و احيانا لا ... فهو لا يورث ... و لا يجوز عند محاولة فهم احد المسائل أن نضرب المثل بحياتنا لنفهم المسالة ... فهذا الرسول ( عليه وعلى آله اشرف الصلاة و السلام ) و له أحكام خاصة ... مع اننا يجب دائما ان نضرب المثل حتى نحاول الإقتداء به !!!!!!

و رسول الله غير معصوم فهو يخطئ و يصيب كباقي البشر ضاربين بعرض الحائط هذه الآية الواضحة بحقه " و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى "
فجعلتم الرسول يخطئ فجعلتم بهذا الوحي نفسه يخطئ و وقعتم بخطئ جسيم بهذا !!!!!!!!!!!!!!

فكانت الصفات التي أعطيتموها لرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أو بالأحرى التي وصلت اليكم من علماء الدولة الأموية و العباسية و صدقتموها و اتبعتموها تتناسب مع الأهواء الشخصية للحكام و القادة السياسيين !!!!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

ردي السابق لتبيين التضارب في أقوالك ...

فلنا أن نتخيّل الوضع و نضرب الأمثلة حتى تكون أقرب للفهم ... كما فعلت أنت نفسك ...

و نعود لموضوعنا ... ما رأيك بإعادة عمر بن عبد العزيز و المأمون لأرض فدك لأبناء علي من فاطمة عليهما السلام ...

و ما هو رأيك في مطالة الامام علي عليه السلام بميراث زوجته من أبيها عليهما الصلاة و السلام

[عاشق الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله وين يا غبي وجدت ان الامام علي والعباس يعلمان ؟! وهما يقولون ان ابو بكر غادر اثم وتجد انهما جاءا يطلبان ميراث الزهراء
فاذا كانوا يعرفون لماذا جاءوا ؟!
اقرى زين يا سلفي ولا تكذب

ورغم هروبك من كل الاسئله
كيف اصبح الدار لعائشة ورسول الله لا يورث

ابو بكر سرق ورث الزهراء يا صغيري فدك و حصتها من خيبر والعوالي كذلك

والان بلا لف ودوران

كيف ورثت عائشه الدار والرسول لا يورث ؟! وكيف ورثت النساء الارض والاموال من النبي والرسول لا يورث مثلما يدعي الحرامي

والله عجيب انتم تدافعون عن الباطل الى متى تبقون بهذه العقلية ؟!

فهل امرك الاسلام بالدفاع عن الباطل وعن السرقات ؟!

يرفع


اجبتك على اسئلتك اكثر من مره وانت تكرر سبحان الله لا ادري من الغبي ؟!!!

[عاشق الروح]

يا أخي هل كان الامام عليه السلام و عمّه العباس رضي الله عنه مختلفين في تجارة ؟؟؟!!!! هل كانا مختلفين حول فرس !!!!!!!!!!!!!!

هل كانا مختلفين حول رأي معيّن ؟؟؟؟!!!!

ثم لسبب أو لآخر اراد عمر مراجعة الذكريات فذكرهما في فدك ؟؟؟!!!! و في مشكلتهما مع ابي بكر ؟؟؟؟!!!!

بالله عليك شو لهدرجة تفكيرك سطحي ؟؟؟ أو بتعتقد أنّ القارئ بهذه السطحية ليصدق هذا الرأي ؟؟؟!!!!




ما هي ؟؟؟ !!! حول ماذا كان النقاش ؟؟؟!!!!


ثمّ إنّ بقول عمر أنّ الامام عليه السلام قد رأى ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا حين منع الزهراء عليها السلام إرثها من والدها ... و قال الحديث المزعوم ...


أمّا يا زميلي عن بعض الإشكاليات في الحديث ... فهذا من تضارب هذه الكتب و محاولتها تضليل القارئ و اتاهته في بعض الأمور ... و للأسف هذه الأمانة العلمية في نقل الحديث لدى بعض كتب السنة !!!!!!


اما ان تأخذي بالحديث كاملا واما اتركيه .. عمر ذكر علي والعباس بقول رسول الله واشهدهم انه قال ((لانورث ماتركناه صدقه )) فقالا نعم ..


موضوع عبدمحمد لايفتح عندي ممكن تعطيني عنوانه وسابحث عنه ...

[عاشق الروح]

قد أوضحت لك التضارب في أقوالك ... و قد ضربت بي المثال في الرد السابق مباشرة لقولك هذا ... ثمّ انظر لقوله تعالى على لسان نبيه المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )


قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

و قال تعالى :
"وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون فى الأسواق"

فرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بشر مثلنا يأكل و يشرب و يمشي في الأسواق ... يتزوج و ينجب و يورّث ... و تسري عليه جميع المعاملات التي شرعها الاسلام لنا ...

الفرق أنّ النبي الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معصوم !!!! و هذه هي الصفة التي نفيتموها عنه زورا و بهتانا و ضللتمونا بها سنينا من عمرنا !!!!!

قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

قال تعالى :
" و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

آية فيها نفي تام عن أي خطأ قد يصدر عن الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) و لا أعرف كيف أولتموها ؟؟؟!!!!!!

المهم رأي الشيعة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) واضح و مطابق لوصف القرآن له ... بشر تسري عليه جميع أمور الحياة الدنيا من متطلبات الحياة للإنسان و من معاملاتها ... لكنه لا يخطئ فهو لا ينطق عن الهوى ...

و انظر الى التضارب في رأي السنة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) ... أحيانا هو كالبشر تسري عليه المعاملات ذاتها ... و احيانا لا ... فهو لا يورث ... و لا يجوز عند محاولة فهم احد المسائل أن نضرب المثل بحياتنا لنفهم المسالة ... فهذا الرسول ( عليه وعلى آله اشرف الصلاة و السلام ) و له أحكام خاصة ... مع اننا يجب دائما ان نضرب المثل حتى نحاول الإقتداء به !!!!!!

و رسول الله غير معصوم فهو يخطئ و يصيب كباقي البشر ضاربين بعرض الحائط هذه الآية الواضحة بحقه " و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى "
فجعلتم الرسول يخطئ فجعلتم بهذا الوحي نفسه يخطئ و وقعتم بخطئ جسيم بهذا !!!!!!!!!!!!!!

فكانت الصفات التي أعطيتموها لرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أو بالأحرى التي وصلت اليكم من علماء الدولة الأموية و العباسية و صدقتموها و اتبعتموها تتناسب مع الأهواء الشخصية للحكام و القادة السياسيين !!!!!!!!!



الموضوع عنها يتحدث عن عصمة رسول الله وادعائك اننا نفينا العصمه عنه وهو ادعائ كاذب وحبذا ان شئتي افتحي موضوع عن عصمة رسول الله يكون الحوار فيه بيني وبينك بدون تدخلات وسنرى من هو على حق قولنا نحن في العصمه ومفهومها ام قولكم انتم ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اجبتك على اسئلتك اكثر من مره وانت تكرر سبحان الله لا ادري من الغبي ؟!!!

وين هذه الاجابه يا ابني ؟!!!!!!!!
اقولك كيف عائشه ورثت الدار وبقيت به ودفت ابوها وعمر فيه والرسول لا يورث ؟!؟!

جاوبني يلله وانا قريت كل ردودك وما شفت جواب

اما ان تأخذي بالحديث كاملا واما اتركيه .. عمر ذكر علي والعباس بقول رسول الله واشهدهم انه قال ((لانورث ماتركناه صدقه )) فقالا نعم ..
سبحان الله الى هذه الدرجه اغبياء ؟!!؟
عمر قال الى الامام علي عليه السلام والصحابي ابن عباس رضوان الله عليه قول ابو بكر ان الرسول يقول اننا لا نورث
يا عزيزي شغل عقلك اذ الامام علي اعلم الصحابه كلهم باعتراف ابو بكر وعمر وابن عباس ترجمان القران اذ كانوا يعرفون ان الرسول لا يورث فلماذا جائوا الى ابو بكر وقالوا عنه غادر اثم ؟!!!!!!!!!!
وهذا اكبر دليل على تخبط مسلم وتدليسة بالدفاع عن ابو بكر وعمر


ولكن ابو بكر ورث ابنته مما تركه الرسول وجاء عمر وقسم الورث على الزوجات وجاء بن عبد العزيز وارجع فدك

فماذا التناقض ؟!!!!!!!

[عاشق الروح]

طيب نبدا من اول والرجاء سؤال واجابه حتى ننتهي ثم ننتقل للذي بعده..
1- تقول كيف عائشه ورثت بيت رسول الله واذنت بدفن ابيها وعمر فيه ؟

اولا : من اين اتيت بقولك ان عائشه ورثت بيت رسول الله وهل السكن فيه كما سكنت بقية زوجات النبي في بيوته بعد وفاته تعني التوريث في مفهومك ؟

ثانيا: اذنها في دفن ابوبكر وعمر لايعني انها ورثت البيت ..وقد ضربت مثل انني لو جئتك وانت ساكن في بيت ليس ملكك واستأذنتك بشيء فأنك ستوجهني الى مالك البيت واذا كان مالك البيت ميت فأنك ستذهب الى من له حق التصرف فيه ..فبالله عليك من هو صاحب الحق في بيت رسول الله الذي تسكن فيه عائشه زوجة رسول الله غيرها ؟

اتمنى ان تجيب على ماسبق نقطه نقطه ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
- تقول كيف عائشه ورثت بيت رسول الله واذنت بدفن ابيها وعمر فيه ؟

اولا : من اين اتيت بقولك ان عائشه ورثت بيت رسول الله وهل السكن فيه كما سكنت بقية زوجات النبي في بيوته بعد وفاته تعني التوريث في مفهومك ؟

شنو عزيزي حضرتك ما تعرف ان عائشه في بيتها بقت ؟! وانكم تقولون ان الرسول دفن في بيت عائشه او غرفه عائشه على اختلاف الروايات ؟!
عجيب كيف يسكنن زوجات الرسول في بيوت ليس لهن ؟!
مو ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ؟!
طيب يعني بيوت الرسول او بيت الرسول لم يصبح ملك لاحد فكيف جلست فيه وتامر هذا يدفن وذاك لا يدفن ؟!

ثانيا: اذنها في دفن ابوبكر وعمر لايعني انها ورثت البيت ..وقد ضربت مثل انني لو جئتك وانت ساكن في بيت ليس ملكك واستأذنتك بشيء فأنك ستوجهني الى مالك البيت واذا كان مالك البيت ميت فأنك ستذهب الى من له حق التصرف فيه ..فبالله عليك من هو صاحب الحق في بيت رسول الله الذي تسكن فيه عائشه زوجة رسول الله غيرها ؟

سبحان الله ؟!
وعلى اي اساس لها حق التصرف به ؟! والرسول لا يورث
وفوق هذا وذاك في اي دين واي شريعه النساء ترث والبنات لا يرثن ؟!!!!!!
عزيزي هل تعرف ماذا جالس انت تكتبت ؟!

لا تناقض نفسك يا عزيزي الادلة التي وضعناها كافيه جدا لثبات سرقة ابو بكر لان عمر وزع وقسم ورث الرسول الى النساء وجاء بن عبد العزيز الاموي وارجع فدك الى احفاد صاحبتها

فكر ولا تدافع عن الباطل نصيحه

[عاشق الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شنو عزيزي حضرتك ما تعرف ان عائشه في بيتها بقت ؟! وانكم تقولون ان الرسول دفن في بيت عائشه او غرفه عائشه على اختلاف الروايات ؟!
عجيب كيف يسكنن زوجات الرسول في بيوت ليس لهن ؟!
مو ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ؟!
طيب يعني بيوت الرسول او بيت الرسول لم يصبح ملك لاحد فكيف جلست فيه وتامر هذا يدفن وذاك لا يدفن ؟!


سبحان الله ؟!
وعلى اي اساس لها حق التصرف به ؟! والرسول لا يورث
وفوق هذا وذاك في اي دين واي شريعه النساء ترث والبنات لا يرثن ؟!!!!!!
عزيزي هل تعرف ماذا جالس انت تكتبت ؟!

لا تناقض نفسك يا عزيزي الادلة التي وضعناها كافيه جدا لثبات سرقة ابو بكر لان عمر وزع وقسم ورث الرسول الى النساء وجاء بن عبد العزيز الاموي وارجع فدك الى احفاد صاحبتها

فكر ولا تدافع عن الباطل نصيحه



خوش اجوبه :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خوش اجوبه
أكيد
ومو خوش هروب منك ........

ما امسك سيف على رقبتك لكن اقولك فكر في عقلك كيف ترث النساء ولا ترث البنات وتاكد من انك اكبر رموزكم حرامي

والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اما ان تأخذي بالحديث كاملا واما اتركيه .. عمر ذكر علي والعباس بقول رسول الله واشهدهم انه قال ((لانورث ماتركناه صدقه )) فقالا نعم ..


موضوع عبدمحمد لايفتح عندي ممكن تعطيني عنوانه وسابحث عنه ...


يا ابني يرحم والديك ركّز في الحديث شوي صغيرة ... قد يكونا قد سمعا الحديث كما تذكره هذه الرواية ... لكن لم يكن له المعنى الذي استخدمه ابو بكر ... و لو كان كذلك لما رأيا ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا عند الاستدلال به ... و لعلمائنا أبحاث كثيرة حول هذه القصة ... و تبحث حتى في الأحرف المستخدمة لما لها من دلالات ....

و إلّا اخبرني لماذا يرى الامام علي عليه السلام ابا بكر و عمر كاذبين آثمين خائنين غادرين ؟؟؟؟!!!! شو بيمزحوا مع بعض ؟؟؟!!!!!!!

هذا أولا ...

أمّا ثانيا يا عزيزي فهذه الرواية حجة عليك لأنها من كتبك أنت و من أصحها ...
فلماذا تهمل رأي الامام علي عليه السلام فيهما عند استدلالهما بهذا الحديث في قصة فدك ؟؟؟!!!!!!

إن اردت الخوض في الموضوع أكثر فلي موضوع حول قصة الميراث سأضع رابطه لاحقا ... كما سأكرر رابط موضوع الأخ عبد محمد لعلّك شاركت فيه و أبديت رأيك فيما جاء به ...

[** مسلمة سنية **]

هذا رابط موضوع الأخ عبد محمد

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435