الزميله همسة :- للحوار معكم [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : الزميله همسة :- للحوار معكم

{همسة حب}

15-07-2009, 07:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الـــى اخواني واخواتي الشيعيين
هذه قصتي مع ديانتي
..
ان بفضل الله وبحمده وعونه انه هداني الى السراط المستقيم
لقد تعرفت على صديقة في المدرسة و بفضل الله ثم فضلها عرفت معنى الاسلام
فـيا اخواني و اخواتي << الشيعة >> صدقوني ان ديانتكم خآآآآآآطئة
لا تنزعجوا من كلآمي لكن المنهج الصحيح هو المنهج << السني >>
فصديقتي علمتني واخبرتني في دينها و عرفت انه هو الدين الصحيح وليس المنهج << الشيعي >>
حاولوا ان تعرفوا المنهج السني و ستعرفون ان منهجكم خاااااااااااطئئئئئئئ
لهاذا اخواني و اخواتي
انصحكم نصيحة لوجه الله عز و جل راجعوا انفسكم قبل فوات الاوان
وستعرفون ان كلآمي صحيح
<< اللهم بلغت اللهم فاشهد >>
و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد عبده و رسوله

تحيــآآتـي أختكم الدآعية للخير والصلآح : فاطمة الدجاني;););)

======================
دجاني روحي شوفي هذه العائله وين بتكون والاي بي مالتج سعوديه ما اعرف هل عائله الدجاين الفلسطينية تركت القدس وراحت الى السعوديه هههههههههههه
واكبر دليل على كذبج يا كذابه شيعيين وهذا يدل على انك سنية وما تعرفين شي عن الشيعة
واذ كنا على خطا ودينا خطا كيف احنا اخوانج ؟!!!!!
أكذبوا يا بني سلف فهذا ما تقدرون عليه الكذب فقط
== النجف الاشرف==

صفحة الحق

15-07-2009, 07:16 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

حالتك صعبة .. الله يشفيك

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 07:19 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

حالتك صعبة .. الله يشفيك

الله يسامحك يا أخي ... ضحكتني في موقف مو لازم أضحك فيه :p

بصراحة ردّك بزيادة عليها ... كفّيت و وفّيت أخي

سلاما سلاما

{همسة حب}

15-07-2009, 07:23 AM

ويشفيكم ياحقيرين

_________________________________

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

ثق تمام الثقه بأنك محاسب عند رب العالمين
وسوف تحاسب هنا ان كررتها مرة اخرى

(( القلم الرقيب ))

المسامح

15-07-2009, 07:25 AM

السلام عليكم
اختي همسة حب
اذا كنت محاور فاهلا وسهلا بك والاعضاء يرحبون الحوار العلمي
اما اذا اتيتي للنصائح
فخليها لنفسك
ونصحي نفسك
اثبتي لنا ان مذهبج صح لكي نتبعه

{همسة حب}

15-07-2009, 07:29 AM

انشالله

والله اسم على مسمى

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 07:31 AM

ويشفيكم ياحقيرين

ما شاء الله ... ما شاء الله ... ما شاء الله

إي شو هالأدب !!!!

من أوّلها !!!!

ما شاء الله

:) :) :)

{همسة حب}

15-07-2009, 08:03 AM

آسفة بس والله تنرفزت من جد

خلوني اتكلم اذا عجبكم عجبكم واذا لا خلاص انا اسفة عالإزعــآج

تحيـآتـي لــكم

اختكم

المسامح

15-07-2009, 08:09 AM

السلام عليكم
اختي الفاضلة
اذا كنتي هنا للحوار العلمي فاهلا وسهلا بكي
وبالعكس نحن نريد لكم الهداية ولنا ايضا
ولكن انتي تقولين انا حقيرين هل تريدنا ان نسكت

trouble maker

15-07-2009, 08:10 AM

وسرعان ماكشرت عن أنيابها
وجاية تنصح بعد.

{همسة حب}

15-07-2009, 08:17 AM

قلت اسفة وماكان قصدي

صفحة الحق

15-07-2009, 08:43 AM

قلت اسفة وماكان قصدي
طيب ولا يهمك ... وعفا الله عما سلف .

بس مو لازم تقولين لنا الخطأ اللي في ديانتنا كما قلتي في أول الموضوع

وتبينيه بالأدلة علشان نقدر نصدق كلامك !!

يعني مو معقولة مني والطريق يا اخواني يا أخواتي الشيعة أنتم على خطأ ياله

غيرو ديانتكم وتبعو أهل السنة !!

صح ولا أنا غلطان ..

والأن تفضلي أطرحي اي مسئلة تريدين النقاش فيها فإن أقنعتنا وبينتي أننا

على خطأ تبعنا أهل السنة وصرنا سنة مثلكم ..

ولكن إن نبينا لك أننا على صواب .... وأننا أصحاب الدليل والحجة ماذا ستقولين ساعتها ؟؟؟

لا نطلب منك أن تصيري شيعية

ولكن فقط قول الحق ولا تخف في الله لومة لائم ..ما رأيك بهذا العرض ..

{همسة حب}

15-07-2009, 08:52 AM

..[ اليسوع ]..

كلآمك صح %%%

انشالله ابين لكم

دمتم

المسداني

15-07-2009, 09:38 AM

ننتظر تبيانك اخت همسة
و ماهي الأمور التي شككت فيها
و هل صديتك ذات علم وفير في المذهب (السني و الشيعي) و هل أنت مثلها لأن النمتباحثين يجب أن يكونا على الإطلاع
يعني درست و اطلعت على الاثنين بأمانة او ثقافتها من المنتديات و الأقاويل
و ماهي الأمور التي تناقشتم فيها و عرفت ايها صح او خطأ!

ننتظركـ

المسامح

15-07-2009, 09:45 AM

السلام عليكم
تقول الاخت انها كانت سنية واصبحت شيعية
وصدقوني اذا حاورتكم اساتذتي سترونها تجهل ابسط الاشياء لدى الشيعة
لانها لا يصبح سني الا الجاهل
مستحيل من تذوق حلاوة محمد وال محمد ان يتركها
ومن الحوار سوف تتأكدون من كلامي
ننتظر مواضيع الاخت

ابن جبير

15-07-2009, 10:19 AM

أنا عن نفسي أظن بأنه لايمكن لشيعي أن يقول عن جمع شيعة شيعيين وهذا بداية الكذب فهي تقول في أول نصيحتها:
الـــى اخواني واخواتي الشيعيين

يعني بداية القصيده كفر ..... عفواً كذب.

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 10:37 AM

أنا عن نفسي أظن بأنه لايمكن لشيعي أن يقول عن جمع شيعة شيعيين وهذا بداية الكذب فهي تقول في أول نصيحتها:

يعني بداية القصيده كفر ..... عفواً كذب.

أخي ما بتوقع انو في حد شاكك بقصة انها مو شيعية بالأصل ...

بس خلّينا نشوف شو عندها ... يمكن ربنا يهدينا من الضلال اللي نحنا فيه على أيديها :)

متابعة

ابن جبير

15-07-2009, 11:13 AM

أخي ما بتوقع انو في حد شاكك بقصة انها مو شيعية بالأصل ...

بس خلّينا نشوف شو عندها ... يمكن ربنا يهدينا من الضلال اللي نحنا فيه على أيديها :)

متابعة

بارك الله فيك، وأضم صوتي إلى صوتك ونلحق العيار إلى بيت أهله.

alsharifa

15-07-2009, 11:26 AM

...السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...

(( الى اخواني واخواتي >>>الشيعيين))<<< :confused:

(( صدقوني ان >>> ديانتكم<< خآآآآطئه)) :Dاول غلط يدل انك

مثقفه دينيا عبارتك الي داخله فيها (((ديانتكم)))عمر الشيعي ماكان له ديانه

غير الاسلام والشيعي مسلم يشهد ان لااله الاالله ومحمدرسوله الله... الا ادا صحبتك مدري زميلتك كفرتنا زي مشايخها وطلعونا من الاسلام :eek:

وليس (الشيعيين) اسمنا لو صديقتك الي فهمتك انا شيعيين :D روحي بلغيها ان اسمنا شيييعه وليس شيعيين:p يصر كدا رديتيلها شي من الاشياء الغلط الي علمتك عنها بس انتي صححتيلها معلومه وصلتها لكي غلط ومدام من اولها غلطت في تعريفك عن الشيعه اكيد غلطت زميلتك بتعريفك في المدهب الجعفري مدهب ال البيت الي ننتمي له احنا الشيعه ونفتخر باالانتماء له ...

اما قصت كنتي شيعه وصرتي سنيه ماراح تقدم ولا تاخر في المنتدى وفي اخواني الموالين :rolleyes:

تدرين ليش هدي القصص مو مكانها هنا وديها للمتعندون:D قصدي المهتدون اما هنا عندك شي جيبي الدليييل من غير كدب .. حكاية كنت شيعيه وصرت سنيه صااارت لعبه قديييمه ومكشوفه :p

,,,اللهم صلى وسلم على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم,,,

عفتي فاطمية

15-07-2009, 11:39 AM

نحن اتباع الدليل ********* اينما مال نميل

هات ما في جعبتك
ما الذي جعلك تغيرين مذهبك
قولي ما هو؟؟

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 11:49 AM

نحن اتباع الدليل ********* اينما مال نميل

هات ما في جعبتك
ما الذي جعلك تغيرين مذهبك
قولي ما هو؟؟

يا أخي ربنا يهديكم ليش بتعاندو و مغلبين الأخت ... الأخت جاوبت في نصيحتها لكل شيعي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الـــى اخواني واخواتي الشيعيين
هذه قصتي مع ديانتي
..
ان بفضل الله وبحمده وعونه انه هداني الى السراط المستقيم
لقد تعرفت على صديقة في المدرسة و بفضل الله ثم فضلها عرفت معنى الاسلام
فـيا اخواني و اخواتي << الشيعة >> صدقوني ان ديانتكم خآآآآآآطئة
لا تنزعجوا من كلآمي لكن المنهج الصحيح هو المنهج << السني >>
فصديقتي علمتني واخبرتني في دينها و عرفت انه هو الدين الصحيح وليس المنهج << الشيعي >>
حاولوا ان تعرفوا المنهج السني و ستعرفون ان منهجكم خاااااااااااطئئئئئئئ
لهاذا اخواني و اخواتي
انصحكم نصيحة لوجه الله عز و جل راجعوا انفسكم قبل فوات الاوان
وستعرفون ان كلآمي صحيح
<< اللهم بلغت اللهم فاشهد >>
و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد عبده و رسوله

تحيــآآتـي أختكم الدآعية للخير والصلآح : فاطمة الدجاني;););)

شو هالإحراج اللي عاملينو !!!! بدكم أقوى من هيك دليل :confused:

أنا عن نفسي يعني مو عارفة أعبّر قديش تأثّرت بالنصيحة و الشك دخل قلبي و بديت أتعرّف عالمنهج السني !!! آه بس نسيت انا أصلا كنت عالمذهب السني و تركتو :confused: ... طيب يمكن شكلي لازم اراجع بالمذهب !!!!! بس انا راجعت كتير و سألت كتير و ما في رد شافي عندهم غير التدلييييييييييس و اللف و الدوران !!!!!!

ما بعرف بس بأي طريقة لازم الاقي مخرج من هالورطة اللي انا فيها هلّا قبل فوات الأوان ... لأنو فعلا الأخت أفحمتنا بالأدلة اللي طرحتها و زعزعت ثقتي بمذهب آل البيت عليهم السلام !!!!! :confused:

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

لازم هالموضوع ينضم لموضوع الأخ خادم الأئمة ... ناسية اسم الموضوع ... بس شي عن مسلسلات الوهابية و الحكي هاد ....

و لا زلنا في الانتظار

ايادالموالي

15-07-2009, 02:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الـــى اخواني واخواتي الشيعيين
هذه قصتي مع ديانتي
..
ان بفضل الله وبحمده وعونه انه هداني الى السراط المستقيم
لقد تعرفت على صديقة في المدرسة و بفضل الله ثم فضلها عرفت معنى الاسلام
فـيا اخواني و اخواتي << الشيعة >> صدقوني ان ديانتكم خآآآآآآطئة
لا تنزعجوا من كلآمي لكن المنهج الصحيح هو المنهج << السني >>
فصديقتي علمتني واخبرتني في دينها و عرفت انه هو الدين الصحيح وليس المنهج << الشيعي >>
حاولوا ان تعرفوا المنهج السني و ستعرفون ان منهجكم خاااااااااااطئئئئئئئ
لهاذا اخواني و اخواتي
انصحكم نصيحة لوجه الله عز و جل راجعوا انفسكم قبل فوات الاوان
وستعرفون ان كلآمي صحيح
<< اللهم بلغت اللهم فاشهد >>
و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد عبده و رسوله

تحيــآآتـي أختكم الدآعية للخير والصلآح : فاطمة الدجاني;););)
ان علاج الاخت ليس بالطب الحديث
بل بالطب القديم
****
****

--------
نرجو ان يكون الحوار هادف موضوعي والابتعاد عن الاسلوب الاستفزازي الغير نافع!
القلم المستبصر

zahraa chehade

15-07-2009, 02:34 PM

اشهد ان عليا" بالحق ولي الله

القلم المستبصر

15-07-2009, 02:41 PM

الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله

يقول أميرالمؤمنين عليه السلام : لما بعثني رسول الله (ص) إلى اليمن قال : يا علي !..لا تقاتل أحداً حتى تدعوه إلى الإسلام ، وأيم الله لأن يهدي الله على يديك رجلاً خيراً لك مما طلعت عليه الشمس ..

فلندعوا الاخوة من أهلنا أهل السنة المعتدلين والراغبين بالنقاش والمضللين من قبل علمائهم واعلامهم المزيف المتعطشين للحقيقه بالموعظة الحسنة والصبر والتأني ونأخذ بأيديهم ..

فأرجو الالتزام وعدم الانجرار الى الاستفزاز والتطاول

محبتي وتحياتي لكم ،،

القلم المستبصر

لبيك داعي الله

15-07-2009, 02:51 PM

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكــم

محمد المياحي

15-07-2009, 03:19 PM

الحمد الله ان علماء اهل السنه دخلو التشيع
وجهلاء الشيعه دخلو التسنن هع هع
تفضلي بنتي هؤلاء علماء وفقهاء السنه هل انتي احسن منهم حتى تفهمين المذهب الشيعي غلط هع هع
هؤلاء درسو السنه والشيعه لماذا برايك تشيعو هع هع
اكيد صاحبتج ضحكت علييييييييييج هع هع
هنيها الج هع هع

1 . الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .

2 . الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول ) .

3 . المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال ( مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .

4 . ( أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية ، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب ( حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .

5 . ( صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة ) .

6 . ( إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة منها : ( لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .

7 . ( الشيخ معتصم سيد أحمد ) ، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ( الحقيقة الضائعة ) ، رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .

8 - الشيخ الأردني ( مروان خليفات ) ، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ، جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .

9 . السيد ( محمد الكثيري ) ، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو ( السلفية بين أهل السنة والإمامية ) .

10 . الأستاذ ( سعيد أيوب المصري ) ، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وباع طويل وثقافة عالية . وله كتاب أيضا ( عقيدة المسيح الدجال في الأديان ) ، وكتاب ( الانحرافات الكبرى القرى الظالمة في القرآن ) .

11 . الأستاذ ( عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .

12 . الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا جعفري ) .

13 . الأستاذ ( موسى صالح الفلكي ) ، صاحب كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .

14 . الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها : ( منهج في الانتماء

المذهبي ، حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي ، ابن تيمية وغيره ) . . .

15 . الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر الفرنسي المسلم روجيه غارودي ) .

16 . العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم السيد الخوئي ( قدس سره ) في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني هناك .

17 . الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية والقضية الفلسطينية ) ابن باز مثالا وله مقالات علمية نقدية هادفة .

18 . الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ( إيران من الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .

19 . المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات ، وفكر الإمام الخميني ( قدس سره ) .

20 . المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ) وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان

الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .

21 . الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .

22 . الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة - ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة والسنة ) .

23 . الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في القاهرة .

24 . الدكتور ( محمد ميشال غريب ) ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج البلاغة .

25 . ( الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من

دعاة التشيع في القاهرة حاليا .

26 . ( السيدة صافيناز كاظم ) ، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .

27 . الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري صاحب كتاب ( عبد الله بن عمر بين السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .

28 . سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ، له خدمة واسعة في نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق المذاهب ) .

29 . الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ) .

30 . الشيخ محمود أبو رية ، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ المضيرة ) .

31 . الشيخ عبد الله ناصر من كينيا ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، ( الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ) ، ( الشيعة والإمامة ) .

32 . الشيخ سليم البشري ، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة الأزهر الشريف مرتين في حياته ، وقد جرت بينه وبين

العالم الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين حوارات متعددة جمعت في كتاب يسمى ( المراجعات ) وقد أسفر هذا الحوار عن تشيع الشيخ سليم البشري فقد صرح في أول محاورة أنه غير متعصب بقوله : ( إنما أنا نشاد ضالة ، وبحاث عن حقيقة ،

فإن تبين الحق ، فإن الحق أحق أن يتبع ، وإلا فأنا كما قال القائل : نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف . وبعد الحوار قال : صرح الحق عن محضه ، وبان الصبح لذي عينين ، والحمد لله على هدايته لدينه والتوفيق لما دعا إليه من سبيله ) .

33 . المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي ، كان من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له تفسيره المأثور ( تفسير العياشي ) .

وأما في سوريا : 34 . الأستاذ السيد ( حسين الرجا ) ، من دير الزور ( قرية حطلة ) والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة ) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .

35 . الأستاذ السيد ( عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية المفيدة .

36 . الأستاذ ( ياسين المعيوف البدراني ) ، من محافظة دير الزور السورية على شاطئ الفرات صاحب كتاب ( يا ليت قومي يعلمون ) المطبوع في لبنان عن مؤسسة العارف .

وينقل لنا العلامة الفاضل والسيد العامل عامر الحلو في كتابه القيم ( وقفة مع كتاب حول الشيعة وما يعتقدون ) عندما التقيته في عام 1998 عندما علم أني من الباحثين عن الحقيقة قدم لي هذا الكتاب هدية حيث قرأت عنوانا فيه ( ظاهرة تشيع بعض العلماء والمثقفين ) حيث كتب فيه عن بعض المتشيعين الذين التقى بهم وحاورهم وسألهم لماذا هذا الانتقال فكان منهم :

محمد المياحي

15-07-2009, 03:27 PM

هع هع هع
اكيد انتي مضحوووووووووووك عليج
من وين جبتي هاي السالفه هذا درب ضيك هع هع هع
والله لو صايره مسيحيه افظل هع هع هع

اخذي الجزء الثاني من علماء اهل السنه وفقهائهم (دخلوووووو التشيع هع هع هع )
شنو انتي عالمه دينيه مو قريتي الاسلاميه مال صف اول ابتدائي وعرفتي كم كلمه جايه هنا تبيعيهم علينه هع هع
هو بس كتاب التيجاني (ثم اهتديت جر كل السنه للشيعه شتحجين انتي ) مكيفه صارت من جماعة الشاب المراهق قصدي الامرد هع هع

1 . الأستاذ ( إبراهيم كرام وهو شاب فلسطيني من بيت لحم مهد السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام ويقول السيد عامر : وقد التقيته في أحد المجالس في فيينا بالنمسا سنة 1991 وكان يدرس الطب في الجامعة هناك وحدثني أنه تعرض

لمشاكل نفسية كثيرة وحاول أن ينتحر نظرا لظروف الغربة الخانقة والمشاكل النفسية المتراكمة وأنه قرر أن يرمي نفسه من نافذة الغرفة في الطابق الثالث ولما فتح النافذة رن جرس الهاتف فورا ولما هم أن يرفع سماعة الهاتف رأى في عالم الشهود

رجلا جميلا أبيضا يرتدي ملابس بيضاء احتضنه قائلا ( لا تخاف دركا ولا تخشى ) . فقال له من أنت ؟ قال : أنا علي بن أبي طالب فارتعدت فرائصه وأخذ بعد ذلك يبحث ويقرأ وقد قرأ كتب الشهيد السيد محمد حسين البهشتي ( رحمه الله )

باللغة الألمانية ثم انتمى إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام ولا يزال مقيما في النمسا .

2 . الأستاذ محمد لانسة : وهو شاب نمساوي يعمل مدرسا في المدارس الحكومية في فينيا وقد اعتنق الإسلام وتشيع لأهل البيت عليهم السلام هو وزوجته وقد ارتدت الحجاب الإسلامي الكامل ونظرا لذلك خيرت بين الوظيفة والحجاب ، فاختارت

الحجاب وفصلت من الوظيفة وقد سمى أولاده عليا وزينب وهكذا وحج مع زوجته وأطفاله عام 1992 وفق المذهب الشيعي وأسس مع جماعة من الشيعة النمساويين مركز ( صدى النهضة الإسلامية في فينا ) ويقع في المنطقة ( 20 ) من فينا وبلغ

عدد المتشيعين لحد الآن أكثر من ثلاثين رجلا وامرأة منهم . الأستاذ محمد علي هوفمان . والأستاذ أنس وكلهم من النمساويين وقد التقيت بهؤلاء أكثر من مرة وسألت الأستاذ محمد لانسة عن السبب في اعتناقه للإسلام وعلى مذهب آل البيت عليهم

السلام فقال إن السبب المباشر يعود إلى تأثرنا الشديد بالإمام الخميني رضوان الله عليه هذا الشيخ الكبير الذي استطاع أن يقلب نظام الشاه ويقيم حكما إسلاميا في مثل هذا العصر .

3 . الأستاذ الدكتور محمد المغلي وهو ابن عم المفكر الجزائري المعروف ( مالك بن نبي ( رحمه الله ) صاحب كتاب الظاهرة القرآنية وغيره . وهو أستاذ علم الاجتماع في جامعة بروكسل في بلجيكا [ نقلا عن السيد عامر الحلو ] وقد التقيته

في أحد المؤتمرات الإسلامية وحل ضيفا عندي في داري بدمشق ثلاثة أيام وذلك عام 1982 وقد أخبرني أنه تشيع لأهل البيت عليهم السلام وأنه على

مذهب الشيعة الإمامية ولما سألته عن الأسباب التي دعته لذلك ذكر لي سببين هما : تأثره بالإمام الخميني ( قدس سره ) وبأفكاره الثورية وبثورته الإسلامية التي أطاحت بالنظام السابق وأقامت على أنقاضه حكما إسلاميا .

تأثره البالغ بالأدعية المأثورة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وضرب لي أمثلة على ذلك . مثل دعاء كميل ، ودعاء الافتتاح الذي يقرأ في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك ، ودعاء الصباح للإمام علي عليه السلام وأدعية الإمام زين العابدين في الصحيفة السجادية وغيرها من الأدعية التي لا مثيل لها عند المذاهب الإسلامية الأخرى .

4 . الأستاذ الدكتور عبد الكريم باسيل وهو من باريس في فرنسا وقد التقيته في أحد المؤتمرات الإسلامية عام 1981 وهو من الذين أسلموا وتركوا المسيحية وانتمى إلى مذهب آل البيت عليهم السلام وحدثني وقد تولى ترجمة حديثه شاب تونسي

كان معنا أنه ومجموعة من الشيعة الباريسيين يحيون كل سنة ذكرى عاشوراء الحسين عليه السلام ويقرأون قصة استشهاده باللغة الفرنسية وحدثني أنه ترجم كتاب تحرير الوسيلة في الفقه للإمام الخميني إلى اللغة الفرنسية ليعملوا بأحكامها الشرعية لأنهم مقلدون للإمام ( رحمه الله تعالى ) .

5 . الأستاذ الدكتور عبد الحليم هربرت الأستاذ في جامعة ليون في فرنسا وقد التقيته أيضا في أحد المؤتمرات الإسلامية عام 1982 وحدثني عن اعتناقه الدين الإسلامي الحنيف على مذهب الشيعة الإمامية وأن زوجته وأولاده قاطعوه لاعتناقه الإسلام وأنه لقي بعض المتاعب والمشاكل العائلية ولكنه

قابلها بصبر وثبات وحدثني عن مشاعره حينما يزور مراقد أهل البيت عليهم السلام وكيف يشعر بالخشوع والانجذاب إلى تلك الذوات المقدسة والأرواح الطاهرة .

6 . الأستاذ محمد الفاتح ضياء الدين العابد المالكي وهو من السودان وقد انتقل من التسنن إلى التشيع وصار شيعيا إماميا [ نقلا عن السيد عامر ] قائلا : وقد التقيته مرتين في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة سنة 1994 - 1995 وكان

يحضر مجالسنا هناك في شهر رمضان المبارك وقد طلبت منه أن يكتب لنا شيئا من تجربته والسبب في انتمائه لمذهب أهل البيت عليهم السلام فكتب لنا مقالة مطولة نقتبس منها الأمور المهمة التالية : إن جدته لأمه كانت تأمره بالصلاة الكاملة على

محمد وآل محمد وكانت تحب آل البيت خصوصا السيدة فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين وهي كما أراها من أهل السنة والجماعة كما يقول . أستاذه في المدرسة في حصة التربية الدينية قال في الدرس بينما كان الإمام علي يغسل جثمان النبي

صلى الله عليه وآله لم ينتظر الصحابة عودته فعقدوا الخلافة في سقيفة بني ساعدة ولم يعطوه حقه في الانتخاب وتمت البيعة والخلافة وقد أثار هذا الأمر في نفسه الشعور بمظلومية الإمام علي عليه السلام فتعاطفت مع الإمام علي عليه السلام .

إن جده الفقيه المالكي خطيب الجمعة وإمامها وقاضي المحكمة كان ممن يحبون النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته ويفضلهم على الصحابة وقد ترك ذلك أثرا في نفسه . كنت في يوم من الأيام أتصفح مجلة دينية تصدر في أبو ظبي اسمها منار

الإسلام فوجدت هجوما على الدكتور طه حسين الكاتب المصري المعروف لأنه قال : إن الدين الإسلامي لا يصلح للحكم أبدا لماذا ؟ لأنه إن كان يصلح للحكم لحكمت به الدول العربية والإسلامية وإن كان يصلح للحكم فالشيعة على حق وذلك في امتداد

الإمامة والوصاية حتى ولاية الفقيه أي أفقه الناس وأعلمهم وهو الحاكم الشرعي عندهم . إن هذا القول مر عليه ملايين القراء المسلمين وغيرهم مرور الكرام وبالنسبة لي كان الحلقة المفقودة ، وكانت ثورة سيدي الإمام الخميني في أوجها وتجلت العناية

الإلهية بالحفظ في المعجزة الكاملة التي كانت دليلا قويا والتي حدثت في منطقة طبس في الطائرات الأمريكية التي احترقت وخربت ثم أكتشف الأمر بعد ذلك . التقى بمكان عمله بشاب من الشيعة زوده بكتب عديدة وقرأها ثم أعلن بعد ذلك تشيعه وتمسكه بمذهب أهل البيت عليهم السلام .

7 . المحامي السوداني : عبد المنعم حسن الذي ألف كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ) مطبوع دار المعروف .

ومن سوريا أيضا : 8 . الشيخ عامر الحطيطة - دير الزور - البو كمال - قرية أبو حمام - مواليد 1965 درس في معهد الشيخ الخزنوي ( القامشلي ، تل معروف ) لمدة عشر سنوات . وحصل على دراسة المعهد من الشيخ الخزنوي .

وحصل على شهادة المعهد مرة أخرى من معهد الحسكة للدكتور إبراهيم محمد حسن .

ومنها انتقل لإكمال الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر .( كلية الشريعة الإسلامية ، وأنهى الدراسة الجامعية عام 1994 )

ومنها حصل على الدبلوم في الدراسات العليا ومنها ناقش أطروحته الماجستير تخصص ( فقه مقارن ) . وعنوان الأطروحة للماجستير ( الفقه المقارن للمذاهب الإسلامية هاك الدليل وهات البديل على المذاهب الأربعة ) .

ومنها من جامعة كراتشي ( الباكستان ) . والآن يحضر للدكتوراه وعنوان إطروحته ( الفقه المقارن على المذاهب الخمس ) التقيت به العام الماضي في منزلي حيث زارني يناقش في بعض القضايا التي ألفت كتابا حولها وهو كتاب ( حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين ) في الرد على الدكتور البوطي .

وتجاذبنا أطراف الحديث وقلت له متى أعلنت عن تشيعك واتباعك طريق أهل البيت عليهم السلام فأخبرني بأسباب تشيعه . . وهي :

1 - قراءته لكتاب المراجعات في الأزهر .

2 - قراءته لكتاب معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري . وكتاب الغدير ( وبالخصوص البحث المفصل عن حديث العشرة المبشرة بالجنة ) .

هذه الأسباب والدواعي التي جعلتني أعلن عن تشيعي ومن خلال قراءتي لكتاب حضرتكم ( الرد على البوطي ) بأدلته الدامغة من البخاري وسألته أيضا هل هناك أحد من العلماء السوريين الذين درسوا بالأزهر معكم أحد أعلن عن تشيعه ؟

فأخبرني نعم . ومنهم :

1 . الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه ) .

2 . الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه .

3 . الشيخ حمود الحسن الصالح - من منطقة أبو كمال ( حائز على شهادة الدبلوم للدراسات العليا ) وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير اختصاص ( أصول الفقه ) أعلن عن تشيعه .

4 . الشيخ أحمد الكرمان عين العرب ( شريعة وقانون ) وهو الآن يدرس في قسم الدبلوم ( دراسات عليا ) أعلن عن تشيعه . ( ولدي كتاب مخصص في هذا المجال فقط عن العلماء والمثقفين ) الذين أعلنوا عن انتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام وأسباب انتمائهم .

5 . العلامة الكبير الشيخ محمد سعيد العرفي - دير الزور - كان عضوا لمجمع اللغة العربية في دمشق وله مؤلفات في هذا الخصوص .

6 . القاضي حيدر العرفي الابن الأكبر لسماحة العلامة الشيخ العرفي وهؤلاء من أقطاب التشيع في دير الزور .

7 . الشيخ حسين الحاضر من قرية ( حطلة ) دير الزور أعلن عن تشيعه . وهناك الكثير ونكتفي بهذا القدر نموذجا وحجة وبرهانا وأفكر في كتابة كتاب إن شاء الله تعالى . حول ظاهرة التشيع أو بعنوان ( التشيع عقيدة المستقبل ) .

إمرأه من ورد

15-07-2009, 05:02 PM

شكلها صغيره ومو عارفه وش تقول لا تضيعو وقتكم معاها:p

كذبتها واضحه من البدايه :p

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 05:19 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 12 والزوار 2) :
‏** مسلمة سنية ** (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=29849), ‏من شيعة علي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=28203), ‏الرايق (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=30844), ‏الفردوس (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=32483), ‏القلم الرقيب (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=38024), ‏ايادالموالي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=35224), ‏خير الحرائر (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=24762), ‏شيخ الطائفة (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=37379), ‏عاشق الجاروديه (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=27826), ‏V1ral (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=32259), ‏{همسة حب} (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=38712), ‏كبيره بعقلي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=38263)

كبيرة بعقلك شو أخبارك ... فكرتك تركتينا ...

يا ترى خلص خلّصتي الموضوع اللي طرحتيه ؟؟؟!!!!

بس معلش علشان أستفيد من عقلك الكبير عزيزتي طولي بالك علي ... و فهميني بعض الأمور اللي عقلي المتواضع مو قادر يستوعبها ... طبعا في موضوعك !!!!!!

عاشق الجاروديه

15-07-2009, 05:27 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم من الأولين والأخرين الى قيام يوم الدين

السلام على أهل البيت وأهل النبوه عليهم السلام

وفقنا الله وياكم في خذمة أهل البيت عليهم السلام

نصيحة لكل شيعي أين النصيحه بانك راح تقول لنا انه السنه هم الذين على صواب

تفضل قبل قليل قمت بقراءة موضوع عن قناة العربيه وانها تسخر وتستهزء برسول الله روحي له الفذاء هذا ذينك الاستهزاء بالرسول وأقامت نسب الاحاديث الخاطئه له هل بتقول لي انه دين الوهابيه او السنه على صواب

يطعنون برسول الله صل الله عليه واله هل هذا دين صحيح ؟؟؟؟

نسألكم الدعاء

النجف الاشرف

15-07-2009, 07:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مسرحية رخيصة من جديد .......
فـيا اخواني و اخواتي << الشيعة >> صدقوني ان ديانتكم خآآآآآآطئة
لا تنزعجوا من كلآمي لكن المنهج الصحيح هو المنهج << السني >>
فصديقتي علمتني واخبرتني في دينها و عرفت انه هو الدين الصحيح وليس المنهج << الشيعي >>
حاولوا ان تعرفوا المنهج السني و ستعرفون ان منهجكم خاااااااااااطئئئئئئئ
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صديقتك وفي المدرسة ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه

وبعد شوي تقول
ويشفيكم ياحقيرين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وكتابه انك من بيت الدجاني يا لهوي من متى كنتم شيعة ؟؟؟

ونحن ديننا الاسلام ونشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

فهل هذا خطا ؟؟؟

خادم_الأئمة

15-07-2009, 07:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الـــى اخواني واخواتي الشيعيين
هذه قصتي مع ديانتي
..
ان بفضل الله وبحمده وعونه انه هداني الى السراط المستقيم
لقد تعرفت على صديقة في المدرسة و بفضل الله ثم فضلها عرفت معنى الاسلام
فـيا اخواني و اخواتي << الشيعة >> صدقوني ان ديانتكم خآآآآآآطئة
لا تنزعجوا من كلآمي لكن المنهج الصحيح هو المنهج << السني >>
فصديقتي علمتني واخبرتني في دينها و عرفت انه هو الدين الصحيح وليس المنهج << الشيعي >>
حاولوا ان تعرفوا المنهج السني و ستعرفون ان منهجكم خاااااااااااطئئئئئئئ
لهاذا اخواني و اخواتي
انصحكم نصيحة لوجه الله عز و جل راجعوا انفسكم قبل فوات الاوان
وستعرفون ان كلآمي صحيح
<< اللهم بلغت اللهم فاشهد >>
و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد عبده و رسوله

تحيــآآتـي أختكم الدآعية للخير والصلآح : فاطمة الدجاني;););)

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ،،،
بوكرار حبيبي تعرف منو هذي :d
ولا اقولك ، خلها بعدين ،،،

شنو الصح الي فيه ؟؟؟

1- عقيدة التجسـيم؟؟؟
2- عقيدة الشرك بالله
3- عقيدة الطعن بالنبي صل الله عليه وآله
4- عقيدة التكفـيـر
5- عقيدة المرأة واهانتها
.......إلخ

يعني شهالدين :d

ولائي للعتره

15-07-2009, 07:24 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اوكي اختي الفاضله والمحترمة {هَمسه حب} ! سوف نصدقكِ في نواياك وان كنا نشك فيها !! وبالاخص ان لنا تجربة مع الاخوة السنه ونعرف كيف يتحدثون وكيف ينطقون الشيعه وغيرهم وهنا لااريد ان اسرد كثيراً من الكلام !!

ولكن يقال البينه على من ادعى !! اختي الكريمة هنا نطالبك بأن تبيني لنا ماهي الامور التي جعلتك تهتدين (على حسب قولك) ! بحيث لاتنسخي وتلصقي ولاتذهبي للمنتديات تطلبي المساعد نريد ان تكتبي من تلقاء نفسك كيف وصلتي للحق !! على وعسى يهدينا الله لطريقك او نهديك لطريق محمد وآل بيته الطاهرين وصحبه المنتجبين -عليهم صوات الله وسلامه-

لهذا سوف ننتظر تبيان الموفق منك !!

همسه لجميع الموالين .. فلنحاول في هذا الموضوع الابتعاد عن السخرية من الاخت حتى وان كانت ليست صادقه !! فإذا كانت ليست صادقه بكل تأكيد نحن اتباع محمد وآله ولهذا نبين لها الحقيقة الغائبة عنها !! لهذا الرجا اخذ الموضوع بمحمل الجديه والابتعاد عن التعليقات الجانبيه لنرى ماذا لدى الاخت الفاضله ..

نسألكم الدعاء

:)

مسلمه

15-07-2009, 08:02 PM

أحسنت اخ ( ولائي للعترة ) ولنعم القول هذا ..

فلتتوحد المداخلات ليكن هدفها فقط المطالبة من الاخت المحترمة همسة بأن تتفضل علينا وتبين سبب هدايتها للمذهب السني

{همسة حب}

15-07-2009, 08:14 PM

اوكي خلاص تقولون انا كذابة

طيب مع السلامة

وانشالله ماتشوفون وجهي في المنتدى ذا

مع السلامة

مسلمه

15-07-2009, 08:20 PM

اوكي خلاص تقولون انا كذابة

طيب مع السلامة

وانشالله ماتشوفون وجهي في المنتدى ذا

مع السلامة

لالا عزيزتي .. من يريد هداية الآخرين يتحمل الصعاب فطريق الجنة محفوف بالاشواك !!
تمهلي هداكِ الله والا وصفوكِ بالهاربه !!
فتفضلي هات ماعندك فنحن منصتون

النجف الاشرف

15-07-2009, 08:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اوكي خلاص تقولون انا كذابة

طيب مع السلامة

وانشالله ماتشوفون وجهي في المنتدى ذا

هههههههههههههههههههه

الحمد لله على نعمة الولاية
وما قلتيلي من متى عائلة الدجاني الفلسطينة الي اصلها من القدس تحديدا راحت على السعوديه ؟؟؟؟؟؟

محمد المياحي

15-07-2009, 08:24 PM

اوكي خلاص تقولون انا كذابة

طيب مع السلامة

وانشالله ماتشوفون وجهي في المنتدى ذا

مع السلامة

وين يمعوده مو بعدج كاعده الله وياج هع هع
رااااااااااااااااحت البت
بس التراب وراها هع

{همسة حب}

15-07-2009, 08:45 PM

مذهب من يؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد له الأسماء الحسنى,وهي صفاتة سبحانة وتعالى.
مذهب من يؤمن أن الإسلام خاتم الرسالات.
مذهب من يؤمن أن محمداً صلى الله علية وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين.
مذهب,من يؤمن أن القرآن ليس محرفاً.
ويتبع سنة محمد صلى الله علية وسلم,حسب إجماع علماء الأمة السابقين واللاحقين.
مذهب,من لا يسب صحابة رسول الله,ولا يطعن في أعراض أمهات المؤمنين.
مذهب.من لا يعرف إلا الحرم المكي والحرم المدني,والحرم القدسي,التي لا تشد الرحال إلا لها.
مذهب,من لا يتمسح بالقبور,ولا يتوسل بالموتى,ولا يدق الطبول والطيران عند التعبد لله.
مذهب من لا ينحر إلا لله ,ويذبح بسم الله.
مذهب من يؤمن أن العصمة لا تكون إلا للرسول محمد صلى الله علية وسلم.
مذهب من يؤمن أن الوحي قد إنقطع بعد وفاة خير الخلق محمد علية الصلاة والسلام.
مذهب من يؤمن أن الخير باقٍ في هذة الأمة حتى قيام الساعة.
مذهب من لا يسجد إلا لله,ولا يستعين إلا بالله.
مذهب من يبرأ ممن حاد الله ورسولة,ويوالي من أحب الله ورسولة,دون فتنة.
مذهب من أحل ما أحل الله,ويحرم ما حرم الله.
مذهب من يحاكم الناس على ظاهر أعمالهم,ويترك النيات لمن يعلمها سبحانة.
مذهب من يتبع هذا القول(كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) أو كما قال خير الخلق علية الصلاة والسلام.
مذهب من يؤمن أن عيسى علية الصلاة والسلام,سينزل,ويقتل الدجال والخنزير,ويكسر الصليب.
مذهب من يؤمن أن الساعة آتية لا ريب فيها.
مذهب من يؤمن,أن الحساب أكيد,والذنوب كثيرة,والرحمن هو الله.
مذهب من يؤمن بالجنة والنار والصراط,والملائكة والجن والبعث.
مذهب من يؤمن بالقدر خيره وشره.
مذهب من يؤمن بالأنبياء والكتب.

^
^
هذا هو المذهب الصحيح وهذا الكلام كله بالمذهب السني

وفي بعض النقاط عند الشيعة ليس جميعهم

طبعا في ادله وبراهين من القران على اشياء أكثر بس للأســف انـا مـو فصيحة بالكتابة عشان أكتب

وبس هذا الي عندي اذا تبون اكثر شوفوه كله بالنت

{همسة حب}

15-07-2009, 08:47 PM

ومابعلق على ردودكم والله يسامحكم

وبس

عبد محمد

15-07-2009, 09:05 PM

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 09:09 PM

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 09:12 PM

الحقيقة طريقة حوارها للهداية مقتعة جدا

أحتاج إلى تربية الحية وتقصير الثوب وأصير وهابي بحت

اعذروني يا موالين

غصبا عني اقتنعت

وأنتم إذا ما تقتنعون بكلامها أعتبركم معاندين

أرجو من أخي النجف الأشرف

أن يضع لي موضوع تبريك لأني صرت وهابي

العقل نعمة

رجاءا ما تنسوني من مواضيع التبريك اللي ما رح تخلص اليوم من الهداية على يد الأخت العزيزة

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

استغفر الله ربي و اتوب اليه

عزيزتي ماشي احنا رح اندوركمان في النت على المعلومات الجديدة و الأدلة اللي اعطتينا اياهم ... بس شو رأيك انت كمان يا عزيزتي ان تقرأي ايضا في المنتدى علّك وجدت بعض ما خفي عنك ... و ان احببت افتحي مواضيع للنقاش حول ما تجديه خاطئا عند الشيعة ...

استغفر الله العلي العظيم و حده لا شريك له و أتوب اليه

محمد المياحي

15-07-2009, 09:17 PM

اختي الغاليه
هل الدين عندكم له ضوابط ام كلام مزاجي ؟
هل الكلام طنطنه فقط ام هناك دراسات وضوابط وقناعه تامه خاليه من الحيره والتشكيك لذا نقول لكم (الزموهم بما لزمو به انفسهم )
اختي اتمنه تقرين هذا البحث لكي تعرفي من هو على حق يا طيبه
المنهج الصحيح لمعرفة المذهب السني
بعد أن اتضحت لنا الانقسامات الموجودة داخل التسنن سواء من جهة الإعتقاد ، أو من جهة أسلوب فهم الدين ، وهذه بعض الانقسامات ، ولو أردنا أنْ نتحدث عن الانقسامات الفقهية لطال بنا المقام أكثر من هذا ، وحينئذ فلا بد من وضع ضوابط يمكن من خلالها أنْ نتعرف على مذهب السنة بدقة ، وهي ما يستدعي الكلام في عدة أمور :
الأمر الأول
يمكن تقسيم ما ينسب إلى السنة إلى الأقسام التالية :
الأول : ما هو معلوم لديهم بالضرورة وإثباته لمذهب السنة لوضوح نسبته إليه لا يحتاج إلى دليل ، كالقول بإمامة أبي بكر بعد رسول الله (ص) وكالقول بعدالة الصحابة ، وكالقول بصحة جميع ما في البخاري ومسلم ، فإنّ قولهم بذلك من ضرورياتهم وليس بينهم خلاف في ذلك .
الثاني : ما كان لديهم محل بحث واجتهاد ، ولهذا اختلفـوا فيه على أقوال كالقول بأنّ التلفظ بالطلاق ثلاثاً في مجلس واحد يكون بحكم الثلاث في مجالس متعددة الذي قال به أئمة المذاهب الأربعة ، وخالف فيه آخرون منهم ابن تيمية ، وكالقول في تفسير الصفات التي عبروا عنها بالصفات الخبرية كصفة اليد والوجه وغيرهما ، فقد اختلفت فيها التفسيرات بين الأشاعرة والحنابلة والماتريدية ، بل وحصل الإختلاف في بعض التفاصيل داخل هذه المدارس نفسها ، فمنهم من قال بالتجسيم ومنهم من رفض التجسيم كما سيأتي بيان أقوالهم إنشاء الله تعالى ، ومقتضى الإنصاف والدقة العلمية في هذا الباب أنّ أي قول من الأقوال المختلف فيها لا يصح نسبتها إلى مذهب السنة على الإطلاق ، وإنما كل قول من الأقوال يصح نسبته لقائله ، فلا يصح أنّ نصف السنة كلهم بالتجسيم لقول بعض الحنابلة به ، كما لا يصح نفيه عنهم بقول مطلق مع وجود عدد معتد به منهم يقول بذلك ، وهكذا الحال بالنسبة لبقية الأقوال .
الثالث : الأقوال الشـاذة التي صرح من عـدا الشاذ بشذوذها وعـدم قبولها ،
وهذا القسم من الأقوال لا يصح نسبته إلى السنة كما لا يصح نسبة الأقوال الشاذة لأي مذهب إليه .
الأمر الثاني
الاختلاف داخل السنة في تشخيص أهل السنة
من الأمور المهمة أن السنة يختلفون على بعض الأفراد أو الجماعات هل هم من أهل السنة أو ليسوا كذلك ، وقد تبين ذلك في ترجمة أبي حنيفة الذي أخرجه عدد من علماء السنة المعتد بهم من التسنن إلى الحكم عليه بالابتداع بأنه كان من المرجئة المنحرفين ،
بل تقدم عن ابن المنذر أنه قال : وأختلف في إسلامه ، وتبين ذلك أثناء الحديث في التصوف عن محي الدين ابن العربي ، فقد ذهب بعض علماء السنة إلى كفره ، وبعضهم إلى تفسيقه ، وذهب آخرون إلى أنه من كبار الأولياء والصالحين وأصحاب المشاهدات والمكاشفات ، مع أنّ ابن العربي ينسب نفسه إلى التسنن وهكذا أتباعه ومن يعتقد بمكانته من علماء السنة كالحافظ جلال الدين السيوطي والفقيه عبد الوهاب الشعراني ، وهكذا نجد بعض علماء الحنابلة ينسبون علماء الأشاعرة إلى التجهم والابتداع وتعطيل الصفات الإلهية ويحكمون بكفرهم تارة ويسمونهم الفرقة الملعونة تارة أخرى إلى غير ذلك من الإتهمات التي تقدم بعضها ، وفي المقابل ينسب بعض الأشاعرة إلى علماء الحنابلة القول بما يزيد على الإلحاد وينسبون لهم الاعتقاد بالتجسيم والحكم عليهم بالكفر وغيره كما تقدمت بعض تلك التهم ، وابن تيمية في علماء السنة من يعظمه ، وفيهم من يتهمه بالكفر والزندقة إلى غير ذلك وقد تقدم ذلك فليراجع ، ونجد البعض يصنف بعض الفرق ليس بأنها من أهل السنة مع ادعائهم بأنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة ، ولو أردنا أنْ نتتبع الشواهد التي تعكس الانقسام العقائدي المعقد والخلافات الشديدة داخل السنة أنفسهم للزم من ذلك تصنيف مصنف مستقل كبير يشرح ذلك ، والكل من هذه الفرق المتعددة ينسب نفسه للسنة ، وبعد التدقيق في الإنقسامات الشديدة الداخلية فقد يسأل البعض كيف يمكن لنا حينئذ أنْ نعرف من هم السنة ونشخصهم ، ولعل أفضل جواب أنْ يقال : بأنهم يتفقون على الثابتة عندهم والمعلومة بالضرورة بكونها من عقيدة السنة ، ويختلفون في المساحات الاجتهادية ،
وفي تلك المساحات لا يصح الحكم على أحد بالخروج من مذهب السنة بمجرد بمخالفة بعض فرقهم ، وإلا فلو لم يقبل هذا الحل المنطقي فالأمر حينئذ في غاية الإشكال .

الأمر الثالث
كيف نميز أئمة السنة المعتمدين من غيرهم
اتضح مما تقدم أنّ الكثير جداً من علماء السنة وفقهائهم المعروفين طعن فيهم عدد كبير من الأئمة المعتمدين والمعروفين أيضاً كما في طعن محمد بن يحيى الذهلي وأبي حاتم الرازي وأبي زرعة الرازي ، مع الإجماع على إمامتهم عند السنة في البخاري صاحب الصحيح ، وكما في طعن مالك والأوزاعي وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهم في أبي حنيفة وأصحابه ، وكما في طعن يحيى بن معين والعجلي وبعض كبار علماء المالكية في الشافعي ، وكما في طعن ابن أبي داود وبعض الحنابلة في الحافظ الفقيه محمد بن جرير الطبري ، وكما في طعن ابن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق في الإمام مالك ، وكما في طعن الإمام مالك في محمد بن إسحاق ، وغير ذلك من الطعون الكثيرة جداً والتي تقدم بعضها ، وقد يقال بأنّ هذا يمكن حله في الأئمة المشهورين ، والذي لا كلام اليوم بين السنة بكونهم من السنة ، ولكن السؤال يظل باقياً في جماعة كبيرة من غير المعروفين ممن كانوا من المعروفين في أزمانهم
أو يمدحهم البعض ويذمهم الآخرون ، وقد وضعت عدة قواعد لحل المشكلة :
الأول : العمل بمن لم يجمع على تركه : وقد ذهب لذلك الحافظ النسائي كما تقدم ولم يعتبره المحدثون تساهـلاً ، بـل يعتـبر النسائي من المتشـددين حتى قال البعض بأنْ شرطه في الحديث أشد من البخاري ومسلم .
الثاني : عدم قبول طعن الأقران بعضهم في بعض : وقد صرح بذلك جماعة منهم ، وقد تقدم أيضاً .
الثالث : عدم قبول الطعن الناشئ من الاختلاف في المذهب أو الحسد أو الرأي أو نحو ذلك ، وقد تقدم ذلك أيضاً .
ولكن يبقى السـؤال في ما هـو الدليـل على التخـريجات المذكـورة مـن الناحية الموضوعية والعلمية ، فقد ذكروا لإثبات ذلك ما لا يكفي لإثبات ما ذكروه ، فمن ذلك ما ذكره الحافظ ابن عبد البر الأندلسي في كتابه جامع بيان العلم وفضله ، بأنّ الإنسان لا يصح أنْ يؤخذ بما يصدر عنه في حالة الغضب وإنما يؤخذ بما قاله عندما لا يكون كذلك ، يقول بعد أنْ ذكر شواهد من الطعن الذي هو في غير محله في وجهة نظره : وقد كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وجلة العلماء عند الغضب كلام هو أكثر من هذا ، ولكن أهل الفهم والعلم والميز لا يلتفتون إلى ذلك ،
لأنهم بشر يغضبون ويرضون ، والقول في الرضا غير القول في الغضب ، ولقد أحسن القائل : لا يعرف الحلم إلا ساعة الغضب . جامع بيان العلم وفضله ج2 ص 155
وقد علل الذهبي ذلك بأنه لا ينجو من ذلك إلا المعصومون ، يقول في ميزان الاعتدال : كلام الأقران بعضهم في بعض لا يُعبأ به ، لاسيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد ، وما ينجو منه إلا من عصم الله ، وما علمت أنّ عصراً سلم من ذلك أهله سوى الأنبياء والصديقين ، ولو شئت لسردت لك من ذلك كراريس . ميزان الإعتدال ج1 ص 111 رقم 438
وليت هذا الأمر وقف إلى حد من عصم الله عز وجل ، بل حتى من عصم الله عز وجل وأشرف الخلق وخاتم النبيين اعتبروه يقول في الرضا والغضب ، ونتيجة لذلك اعتبر غير واحد منهم لعن النبي (ص) أو شتمه لبعض الناس منقبة من مناقبهم ، فقد أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن أنس بن مالك أنّ الرسول الأعظم (ص) قال : إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن
تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة . صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ج4 ص 2009 ح 2603 .
وذكروا أحاديث أخرى بهذا الشأنْ يندى لذكرها الجبين ، وسيأتي التعرض لها عند البحث في عصمة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وقال النووي في شرح صحيح مسلم :
وأنه إنما يكون دعاؤه عليه رحمة وكفارة وزكاة ونحو ذلك إذا لم يكن أهلاً للدعاء عليه والسب واللعن ونحوه وكان مسلماً ، وإلا فقد دعا صلى الله عليه (وآله) وسلم على الكفار والمنافقين ولم يكن ذلك رحمة لهم ... صحيح مسلم بشرح النووي ، راجع الشرح ج16 ص 151 ، 152
وأقروا بأنّ النبي (ص) صدر منه ذلك تبعاً للحديث الذي لا خلاف بينهم في صحته ووضعوا له تخريجات سيأتي التعرض لها بالتفصيل في بحث عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إنشاء الله تعالى .
وقد كان من أسباب قتل النسائي صاحب السنن كما نقلوا ذلك في ترجمته ومن ذلك ما ذكره المأموني صاحب النسائي ، حيث قال :
> فقيل له وأنا أسمـع : ألا تُخرج في فضائل معاوية ؟ فقـال : أي شيء أُخرج
تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ج4 ص 2009 ح 2603
وذكروا أحاديث أخرى بهذا الشأنْ يندى لذكرها الجبين ، وسيأتي التعرض لها عند البحث في عصمة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وقال النووي في شرح صحيح مسلم :
وأنه إنما يكون دعاؤه عليه رحمة وكفارة وزكاة ونحو ذلك إذا لم يكن أهلاً للدعاء عليه والسب واللعن ونحوه وكان مسلماً ، وإلا فقد دعا صلى الله عليه (وآله) وسلم على الكفار والمنافقين ولم يكن ذلك رحمة لهم ..صحيح مسلم بشرح النووي ، راجع الشرح ج16 ص 151 ، 152
وأقروا بأنّ النبي (ص) صدر منه ذلك تبعاً للحديث الذي لا خلاف بينهم في صحته ووضعوا له تخريجات سيأتي التعرض لها بالتفصيل في بحث عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إنشاء الله تعالى .
وقد كان من أسباب قتل النسائي صاحب السنن كما نقلوا ذلك في ترجمته ومن ذلك ما ذكره المأموني صاحب النسائي ، حيث قال :
> فقيل له وأنا أسمـع : ألا تُخرج في فضائل معاوية ؟ فقـال : أي شيء أُخرج ،
حديث : اللهم لا تشبع بطنه ، فسكت السائل صحيح مسلم بشرح النووي ، راجع الشرح ج16 ص 151 ، 152
وقد دافع الذهبي عن معاوية رغم عدم الخلاف عندهم في صحة هذا الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه فقال : > لعـل هـذه منقبة معـاوية لقـول النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم : اللهـم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك زكاة له ورحمة تذكرة الحفاظ ج2 ص699 رقم719 .
ولا نريد هنا أنْ نناقش ما ذكروه بشأنْ أشرف خلق الله عز وجل وسيد أنبيائه صلى الله عليه وآله وسلم ، لأنه سيأتي الكلام فيه مفصلاً بمشيئة الله عز وجل وعونه ، ولكن نناقش ما ذكروه بشأنْ رد كلام كبار العلماء المعتمدين لديهم بعضهم في بعض ، فنقول : أنّ وجود الحسد والتباغض والعداوة بين الناس وحتى العلماء أمر لا ينكر ، وما تقدم من العداوات والكلام الناشيء من العصبية دليل واضح وبرهان بين على هذا المعنى ، ولكن لدينا مع ذلك سؤالان :
الأول : هل أنّ الحسد والإفراط في التباغض من الأمور التي تقع بين أهل العدالة والتقوى والصلاح أو أنه من الأمور التي توجب سقوط العدالة والحكم بالانحراف والضلال ،
والذي تقتضيه الأحاديث المتـواترة عن الرسـول الأعظم (ص) أنّ الحسد والبغضاء والعداوة ليست من صفات الصالحين ، بل من صفات المنحرفين والبعيدين عن الحق ، سواء كان من اتصف بتلك الصفات من العلماء أو لم يكن ، وأما العلماء الذين تؤخذ منهم الشريعة ويكونون أمناء على الأحكام الإلهية وتعاليم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ليوصلوها خالصة نقية للناس ، فليسوا من أهل الحسد ولا البغضاء ، بل ممن يتصفون بالحلم عند الغضب وبالصفات الكريمة الصالحة ، خصوصاً بعد الإلتفات إلى أنّ الحسد من الشرور التي أمر الله عز وجل عباده المؤمنين بالتعوذ منها كما في سورة الفلق وأنّ الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولذا قال ابن قيم الجوزية : القلب السليم هو الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد والشح والكبر وحب الدنيا والرئاسة .الجواب الكافي 84
وقال أيضاً : ثم هذه الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام ملكية وشيطانية وسبعية وبهيمية ، ولا تخرج عن ذلك .
إلى أنْ قال : وأما الشيطانية ، فالتشبه بالشيطان في الحسد والبغي والغش والغل والخداع والمكر ...الخ .الجواب الكافي 86
وقال أثناء بيانه للأسباب المانعة من قبول الحق : ومن أعظم هذه الأسباب الحسد ، فانه داء كامن في النفس ، ويرى الحاسد المحسود قد فضل عليه وأوتي ما لم يؤت نظيره فلا يدعه الحسد أن ينقاد له ويكون من أتباعه ، وهل منع إبليس من السجود لآدم إلا الحسد ، فانه لما رآه قد فضل عليه ورفع فوقه ، غص بريقه واختار الكفر على الإيمان بعد إن كان بين الملائكة وهذا الداء هو الذي منع اليهود من الإيمان بعيسى بن مريم وقد علموا علماً لا شك فيه أنه رسول الله ، جاء بالبينات والهدى فحملهم الحسد على أن اختاروا الكفر على الإيمان ، وأطبقوا عليه وهم أمة فيهم الأحبار والعلماء والزهاد والقضاة والأمراء ، هذا وقد جاء المسيح بحكم التوراة لم يأت بشريعة يخالفها ولم يقاتلهم ، وإنما أتى بتحليل بعض ما حرم عليهم تخفيفا ورحمة وإحسانا ، وجاء مكملا لشريعة التوراة ، ومع هذا فاختاروا كلهم الكفر على الإيمان فكيف يكون حالهم مع نبي جاء بشريعة مستقلة ناسخة لجميع الشرائع مبكتاً له بقبائحهم ومنادياً على
فضائحهم ومخرجا لهم من ديارهم وقد قاتلوه وحاربوه هداية الحيارى ص 16
وقال في الفوائد : أركان الكفر أربعة : الكبر والحسد والغضب والشهوة الفوائد ص 177
وقال ابن تيمية : وقد يبتلى بعض المنتسبين إلى العلم وغيرهم بنوع من الحسد لمن هداه الله لعلم نافع أو عمل صالح ، وهو خلق مذموم مطلقا ، وهو في هذا الموضع من أخلاق المغضوب عليهم . اقتضاء الصراط المستقيم ص 6 .
ويقول ابن تيمية أيضاً : وأمـا عمـل أهـل النـار فمثـل الإشـراك بالله والتكذيب بالرسل والكفر والحسد والكذب والخيانة والظلم والفواحش والغدر وقطيعة الرحم والجبن عن الجهاد والبخل واختلاف السر والعلانية ...الخ .مجموع فتاوى ابن تيمية ج10 ص 423
وقال أيضاً : وكذلك من قال : لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا جنب فاعتبر بذلك أنّ القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجسه من الكبر والحسد فقد أصاب .مجموع فتاوى ابن تيمية ج13 ص 242 .
ويقول في سياق كلام له : و كذلك الحسد هو من ضيق الإنسان و شحه لا ينشرح صدره لإنعام الله عليه فرب الفلق يزيل ما يحصل بضيق الحاسد و شحه و هو سبحانه لا يفلق شيئا إلا بخير فهو فالق الإصباح بالنور الهادي و السراج الوهاج الذي به صلاح العباد . مجموع فتاوى ابن تيمية ج17 ص 508 .
والكلمات بشأن الحسد والبهتان والكلام في المؤمنين بالباطل كثير جداً شحنت به كتب المسلمين في كتب الحديث والأخلاق والفقه وغيرها ، فإذا كان الحسد ليس من صفات القلب السليم ، وكان من الذنوب الشيطانية ومن أهم أسباب رفض الحق والإصرار على الباطل وهو الذي منع اليهود من الإقرار بالأنبياء (ع) وكان عمل أهل النار ، وكان القلب الذي فيه الحسد لا تدخله حقائق الإيمان ومن كان فيه الحسد لا ينشرح صدره لنعم الله عليه وغير ذلك مما يقول به ابن تيمية وتلميذه ابن قيم بل وغيرهما ، وهو الذي تقتضيه الآيات والروايات الكثيرة ، فكيف يمكن أنْ يتصف به أئمة الهدى وعلماء الحق الربانيون الذين يقودون الناس إلى نهج الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وإنما يتصف به ويرتبون الآثار عليه أصحاب القلوب الملوثة والأخلاق الرديئة ولم تتطهر قلوبهم بحقائق الدين ، فوصف من كان من العلماء الصادقين به غير مقبول ،
وحينئذ يمكن القول بأنّ طعن كبار العلماء في أقرانه بدافع العداوة الشخصية غير المبررة أو بدافع الحسد أو العصبية ، يستلزم وهن هذا الذي يطعن وكونه في غاية السوء والضعف لا أنّ يكون من الأئمة الذين يُهتدى بهم ، وعلى سبيل المثال فلو كان طعن مالك في محمد بن إسحاق وأبي حنيفة وطعن سفيان الثوري وسفيان بن عيينة والأوزاعي وسليمان بن حرب في أبي حنيفة وأتباعه وطعن يحيى بن معين في الشافعي وطعن ابن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق في مالك وغير ذلك ناشئاً من الأسباب المتقدمة ، كان ذلك دليلاً على أنه لا يصح الإقتداء بهم وأنهم من أتباع الهوى والعصبية والبغضاء وأنها تركت أثرها على أوضاعهم مما أدى إلى الفتن بين المسلمين ، وإنْ لم تكن الطعون صدرت بالدواعي المتقدمة ، بل صدرت لأسباب صحيحة وفي محلها ، فحينئذ لا بد أنْ نحكم بوهن من طعنوا فيه من الأئمة والفقهاء ؟؟!! .
الثاني : هل هؤلاء العلماء الذين حملت كلماتهم على كونها نشأت من الحسد والعداوة تؤدي بهم العداوة والبغضاء إلى الكذب ، أم أنهم مهما إمتلأت قلوبهم من الأضغان والعداوات إلا أنّ ذلك مهما بلغ لا يجرهم إلى الكذب وقول الباطل والخروج عن الحق ويبقون مع ذلك من الصادقين الذين يراعون الله عز وجل ويخشونه ، فحينئذ يكون كلامهم مستلزما
لطعن الأئمة الكبار الذين طعنوا فيهم ، وإنْ كان الحقد يجرهم إلى الكذب فلا يمكن حيئنذ الاعتماد عليهم والأخذ بأقوالهم واعتبارهم من الأئمة .
ثم إنّ هذا إذا كان شأنهم فيما بينهم مع من يتفقون معه في كثير من أصول الاعتقاد ، فكيف الحال بالنسبة لأقوالهم لمن زادت هوة الاختلاف بينهم وبينه كما في طعنهم لأتباع أهل البيت (ع) وشيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وأنصار عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الأمر الرابع
كيف نقيم كلماتهم فيمن يخالفونه في الرأي والإعتقاد
اتضح فيما تقدم حالة الإفراط الشديد في الطعن عند كبار علماء الحديث من السنة ، وتبين تأثير الحقد والحسد والخلافات الشخصية والمذهبية على كلماتهم في الجرح والتعديل ، وإذا كان نتيجة لذلك لم يسلم من الطعن أبو حنيفة ومالك والشافعي والطبري والحاكم والدارقطني وأبو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن الشيباني والنسائي والبخاري ومسلم وعلي بن المديني وأضرابهم من أئمة السنة وأركانهم ، فكيف الحال بالنسبة لكلامهم في خصومهم الذين يختلفون معهم في عدد كبير من المسائل العقائدية كمسألة الإمامة
ومسائل عقائدية أخرى ، ومن هنا يظهر أنْ لا قيمة لطعنهم ولا لنقلهم عن رموز الشيعة وفقهائهم أمثال هشام بن الحكم وزرارة بن أعين ، وأنّ الذي عرف من طبعهم وطريقتهم المبالغة في الاتهام وتضخيم النقل والأخذ بالغث والسمين عن قصد الانتقاد ، وعدم التثبت من الأمور ، ومن هنا فلا بد من التدقيق وفي أقوالهم وعدم الانخداع بما في كتبهم في الكلام فيمن يختلفون معه ، ونتيجة عدم الإلتفات إلى هذا الأمر وقع كثير من الكتاب والباحثين في الخلط والخبط ، نتيجة تقييمهم لعقائد الشيعة من كلمات خصومهم أو نتيجة خلطهم بين غث النقل وسمينه دون أنْ يكون لديهم الخبرة في تقييم الأقوال والآراء أمثال أحمد أمين في كتبه ظهر الإسلام وفجر الإسلام وضحى الإسلام وغيره من الكتاب .

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 09:18 PM

طريقة ردك الاخيرين يبان انك سنية و وهابية
على فكرة عائلة الدجاني بالسعودية وين عايشين بالضبط و وين تواجدهم ؟
و اذا خلصتي السجدة الثانية و بترتفعين الى الاعلى ماذا تقولين فيها ؟؟ (( هذا السؤال المهم اذا جاوبتي سنعرف من تكونين ولا تهربي منه اذا هربتي نعرف انك ضايعة في الطوفة ))

هنا سوف نعرف هل انتي كنتي شيعية ولا وهابية تمثل علينا مع العلم اسلوبك واضح وهابية

مو مهم يا أخي هلّا نتأكّد اللي اتأكّد اتأكّد و خلّص ....

هلّا ان كنت فعلا تريدين هدايتنا ... فناقشي يا عزيزتي في أحد المواضيع التي ترين فيها الشيعة على خطأ ... و لا يضيرك ان اطّلعت على بعض مواضيع المنتدى المطروحة ... ما تخافي بأوّلها الموضوع صعب بس شوي شوي بتتعودي و بيصير الموضوع أخف شوي ...

حسبي الله في كل مضلل ضلل الأمّة الاسلامية و كفّر فيها ما كفّر دون بيّنة و لا دليل و لا حوار ...

و لا أقصدك انت عزيزتي ... بل أقصد من هو أكبر منك ( في العلم ) ... و اعذريني بس غصب عني راح الحس الفكاهي و حاسة بقهر مو طبيعي من هالأفكار اللي بتنزرع بعقول المسلمين عن إخوانهم المسلمين من مذاهب أخرى ...

و السلام

القلم الرقيب

15-07-2009, 09:22 PM

_________________________________________________

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

للجميع دون تخصيص

إن استمر الهزل والضحك فسيعاقب من يقوم به ، و يُغلق الموضوع ، وهذا انذار للجميع دون استثناء

(( القلم الرقيب ))

من شيعة علي

15-07-2009, 09:25 PM

مذهب من يؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد له الأسماء الحسنى,وهي صفاتة سبحانة وتعالى.
مذهب من يؤمن أن الإسلام خاتم الرسالات.
مذهب من يؤمن أن محمداً صلى الله علية وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين.
مذهب,من يؤمن أن القرآن ليس محرفاً.
ويتبع سنة محمد صلى الله علية وسلم,حسب إجماع علماء الأمة السابقين واللاحقين.
مذهب,من لا يسب صحابة رسول الله,ولا يطعن في أعراض أمهات المؤمنين. << احنا ما نسب الصحابة العدوول .. احنا نلعن المنافقين بس .. و لا تقولين العن حرام لان مذكوور بالقران و النبي قال لعن الله من تخلف عن جيش اسامة .. << معقولة النبي يقول لا تسوون هالشي و اهو يسويه !!!
مذهب.من لا يعرف إلا الحرم المكي والحرم المدني,والحرم القدسي,التي لا تشد الرحال إلا لها.
مذهب,من لا يتمسح بالقبور,ولا يتوسل بالموتى,ولا يدق الطبول والطيران عند التعبد لله. << الحمدلله ما نتسمح بالقبور و لا ندق طبوول احنا نتوسل بالائمة مو اي احد
مذهب من لا ينحر إلا لله ,ويذبح بسم الله.
مذهب من يؤمن أن العصمة لا تكون إلا للرسول محمد صلى الله علية وسلم.
مذهب من يؤمن أن الوحي قد إنقطع بعد وفاة خير الخلق محمد علية الصلاة والسلام.
مذهب من يؤمن أن الخير باقٍ في هذة الأمة حتى قيام الساعة.
مذهب من لا يسجد إلا لله,ولا يستعين إلا بالله.
مذهب من يبرأ ممن حاد الله ورسولة,ويوالي من أحب الله ورسولة,دون فتنة.
مذهب من أحل ما أحل الله,ويحرم ما حرم الله.
مذهب من يحاكم الناس على ظاهر أعمالهم,ويترك النيات لمن يعلمها سبحانة.
مذهب من يتبع هذا القول(كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) أو كما قال خير الخلق علية الصلاة والسلام.
مذهب من يؤمن أن عيسى علية الصلاة والسلام,سينزل,ويقتل الدجال والخنزير,ويكسر الصليب.
مذهب من يؤمن أن الساعة آتية لا ريب فيها.
مذهب من يؤمن,أن الحساب أكيد,والذنوب كثيرة,والرحمن هو الله.
مذهب من يؤمن بالجنة والنار والصراط,والملائكة والجن والبعث.
مذهب من يؤمن بالقدر خيره وشره.
مذهب من يؤمن بالأنبياء والكتب.

^
^
هذا هو المذهب الصحيح وهذا الكلام كله بالمذهب السني

وفي بعض النقاط عند الشيعة ليس جميعهم

طبعا في ادله وبراهين من القران على اشياء أكثر بس للأســف انـا مـو فصيحة بالكتابة عشان أكتب

وبس هذا الي عندي اذا تبون اكثر شوفوه كله بالنت

تمللت اقرى الباقي بس لحد اللي قريته كل اللي قلتينه نسويه احنا و لا اهي اسباب مقنعه تخلش تغيرين مذهبش و لو انتينه شيعية صدق جان عرفتين ان احنا نعبد الله بس و ما نعبد غيره و لا نتمسح بالقبور ع قولتش و احنا نتوسل بالائمة

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 09:32 PM

تمللت اقرى الباقي بس لحد اللي قريته كل اللي قلتينه نسويه احنا و لا اهي اسباب مقنعه تخلش تغيرين مذهبش و لو انتينه شيعية صدق جان عرفتين ان احنا نعبد الله بس و ما نعبد غيره و لا نتمسح بالقبور ع قولتش و احنا نتوسل بالائمة

يا جماعة هلّا مو مهم نثبت شو كانت قبل >>> الموضوع واضح

هلّا ازا في حد عند بال طوييييل و صبر و بيقدر يتبرّع يحاور الأخت ان رضيت حول ما استشكل عليها ...

معلش يمكن بحكي بإحباط أكتر من المعتاد ... بس يمكن ملّيت شوي أو شويتين من هالاتهامات ... ربنا يعين اللي الو طول عمره بيسمع في هالحكي ....

يا عمي ما في تحريف للقرآن >>> لأ غصب عنكم انتو محرّفين

يا عمي نعبد الله وحده لا شريك له >>> لا ابدا انتم كفّار

انتو روافض و ما أدراكم ما الروافض

استغفر الله العلي العظيم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم <<< الأخت فعلا صابتها كآبة

{همسة حب}

15-07-2009, 09:44 PM

.. من شيعة علي ..

أخوي انا قلت ان بعضهم في الشيعة وبعضهم لا

.. مسلمة سنية ..

الله يسعدكـ يـآعسسسل وتطلعين من جو الكآبة

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 09:47 PM

.. من شيعة علي ..

أخوي انا قلت ان بعضهم في الشيعة وبعضهم لا

.. مسلمة سنية ..

الله يسعدكـ يـآعسسسل وتطلعين من جو الكآبة

و الله يا همسة شكلك انت اللي عسل !!!!

طيّب يا عزيزتي بما أنّك كان لك دور كبير في هالجو اللي دخلتو من كآبة ممكن تساعديني بالخروج منه .... و تناقشي حبّة حبّة في هالروشيتة الطويلة اللي طرزتيها النا !!!!!!

القلم الرقيب

15-07-2009, 09:49 PM

الى الزميله همسة حب

________________________________________________

انتِ هنا لتحاوري ابناء علي بن ابي طالب سلام الله عليه اسد الله وفاطمة الزهراء عليها السلام، ونحن على ثقه بأنك لم تأتي هنا للجدل والعناد بل لمعرفة الحقيقه لذا فنحن نحثك على ترك ما يقوله الاخرين ونقل مايذكروه ..

ولا يكون الحوار بالتعبير المطول المنقول .. فإن تركتي عنك النقل من هنا وهنا وتابعتي بحثك الخاص نكون لك من المتابعين
وإن اصبح عكس ذالك لنا اجراء اخر

والله المستعان

(( القلم الرقيب ))

ولائي للعتره

15-07-2009, 09:49 PM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

اتمنى من الاستاذ الغالي والعزيز النجف الاشرف تغير عنوان الموضوع عن الحالي !
وترك المجال لإخت لقول ماتريد فإن كان ماتقوله صحيح ناقشناها وان كان كذباً
فتلك اللحظة يثبت الموضوع كي يراه كل الزوار ويشاهد كيف وصل الحال بالقوم !!

اما بالنسبة للإخت {همسه حب} !! هل ازعجتك كلمة كذابة !! اذا ازعجتك نعتذر منك
ولكن لاتتهربي !! نريد تفصيلا عن بحثك وكيف عرفتِ الحق واتبعتيه !!

ربما لديك ضعف في الكتابة بالفصحى كما تقولين !! لكن لانطالبك بالكتابة بالفصحى
نريدك تكتبي كما انتي دون اي عناء !!

اما كلمة ابحثو في الانترنت !! فهذا حجه من لاحجة له !!

مازلنا في انتظارك كي تشرحي لنا اسباب هدايتك (كما تقولي) !!

وقبل ان تشرحي سوف اعطيك روابط لبعض اهل السنه الذين استبصرو لمذهب
اهل البيت واصبحو شيعه (وهم بالمئات وربما يفوقو الآلآف ولكن قليل من يكشف
استبصاره مخافة ان يصيبه مكروه من المجتمع الذي يعيش فيه كالذي يحدث في
مدينه جده واستبصار العشرات لكن لايكشفو عن انفسهم) :

http://www.dalilulhaq.com/mostabser/index.html (http://www.dalilulhaq.com/mostabser/index.html)

ولدي الكثير من المواقع ومقاطع الفيديو اذا احببتِ ان اعطيك اياهم فإننا في الخدمة !!

ويالله ننتظر شرح لقصتك !!

:)

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 09:49 PM

يمكن من خلال حوارك ربنا يهديني

القلم الرقيب

15-07-2009, 09:59 PM

تم تغير عنوان الموضوع

وبالتوفيق لكم

وكما نتمنى ان يكون الحوار بين

الزميله همسة حب
و الاخ ولائي للعتره و الاخت ام محمد

ونرجوا رجاء خاص للجميع بالمتابعه لا المشاركه

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 10:04 PM

تم تغير عنوان الموضوع

وبالتوفيق لكم

وكما نتمنى ان يكون الحوار بين

الزميله همسة حب
و الاخ ولائي للعتره و الاخت ام محمد

ونرجوا رجاء خاص للجميع بالمتابعه لا المشاركه

حاليا انا في انتظار ضيوف ... يعني رح انسحب بأي لحظة و ما بعرف وينتا رح أقدر ارجع ...

لهيك باعتذر من حضرتك أخي الكريم أولا ...

و بعتذر من همسة ثانيا ...

و لوقتها سأكون من المتابعين

بالتوفيق و أكرر اعتذاري

{همسة حب}

15-07-2009, 10:09 PM

يــآأخــوي أنـآ كنت شيعية بعدين تعرفت على صديقة وانا حبيتها مررررة ودخلت قلبي من جدددددد

وهي سنية وكنا فاتحين مرة على برنامج ديني فكانت هي مؤيدة له و انا معارضة لأني كنت شيعية فصارت تشرح لي الدين الـصح وبينت لي ان السنة هم على الصواب وكلآم طويييييييل أستمرت تقريبا شهر وهي تقنعني وبعدين تأكدت اني غلط فصرت سنية وحبيت أنصحكم وأقولكم
وبس هذا اللي عندي

أختكم : همسة حب

من شيعة علي

15-07-2009, 10:17 PM

{همسة حب}

15-07-2009, 10:37 PM

تم تغير عنوان الموضوع

وبالتوفيق لكم

وكما نتمنى ان يكون الحوار بين

الزميله همسة حب
و الاخ ولائي للعتره و الاخت ام محمد

ونرجوا رجاء خاص للجميع بالمتابعه لا المشاركه

انشالله

.................................

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 10:42 PM

طريقة ردك الاخيرين يبان انك سنية و وهابية
على فكرة عائلة الدجاني بالسعودية وين عايشين بالضبط و وين تواجدهم يعني في اي مدينة و اي حي ؟
و اذا خلصتي السجدة الثانية و بترتفعين الى الاعلى ماذا تقولين فيها (( اثناء ارتفاعك)) ؟؟ (( هذا السؤال المهم اذا جاوبتي سنعرف من تكونين ولا تهربي منه اذا هربتي نعرف انك ضايعة في الطوفة ))

هنا سوف نعرف هل انتي كنتي شيعية ولا وهابية تمثل علينا مع العلم اسلوبك واضح وهابية

للمرة الثانية اكرر لك
لماذا تهربين من سؤالي
على الاقل جاوبي على السؤال الثاني و هو سهل و كل شيعي يقولها في صلاته
بدون هروب رجاءا

النجف الاشرف

15-07-2009, 10:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يــآأخــوي أنـآ كنت شيعية بعدين تعرفت على صديقة وانا حبيتها مررررة ودخلت قلبي من جدددددد

وهي سنية وكنا فاتحين مرة على برنامج ديني فكانت هي مؤيدة له و انا معارضة لأني كنت شيعية فصارت تشرح لي الدين الـصح وبينت لي ان السنة هم على الصواب وكلآم طويييييييل أستمرت تقريبا شهر وهي تقنعني وبعدين تأكدت اني غلط فصرت سنية وحبيت أنصحكم وأقولكم
وبس هذا اللي عندي
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
صلووووووووووووووووووووووات على محمد وال محمد
ليش امج وابوج ما شرحوا لج الدين ؟!
بلله مو عيب الكذب هذا دينكم يا سنه كله تكذبون ؟!!!!!!

واما بيت الدجاني فهذه عائله من عوائل القدس معروفه وانتي كذبتي وقلتي انك منهم
مذهب من يؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد له الأسماء الحسنى,وهي صفاتة سبحانة وتعالى.
مذهب من يؤمن أن الإسلام خاتم الرسالات.
وهذا مذهب الشيعة بينما السنه ربهم شاب امرد واما صفاته
فهو جسم لا كالجسام
مذهب من يؤمن أن محمداً صلى الله علية وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين.
مذهب,من يؤمن أن القرآن ليس محرفاً.
وهذه هي الشيعة كذلك بينما البخاري يؤمن بان القران ناقص فلقد جند قلمه لجمع الروايات التي تقول ان القران ناقص
ويتبع سنة محمد صلى الله علية وسلم,حسب إجماع علماء الأمة السابقين واللاحقين.
مذهب,من لا يسب صحابة رسول الله,ولا يطعن في أعراض أمهات المؤمنين.
سبحان الله من تصورون ان عائشه مراه خليعة ترضع الرجال من صدرها ماذا يسمى هذا ؟!!!!
واما السب لماذا تشتمون قتله عثمان وهم خيره الصحابه ؟!
واي سنه تتبعوها التي حرفها ابو بكر وعمر ؟!
مذهب.من لا يعرف إلا الحرم المكي والحرم المدني,والحرم القدسي,التي لا تشد الرحال إلا لها.
سبحان الله ؟! والشيعة تؤمن بهذه كذلك اضافه الى كربلاء المقدسة والنجف الاشرف وقم المقدسه لان فيها دفن خير البشر
طيب اذ الشيعة كفار كيف تسمحون لنا ان نجي نحج ؟!
مذهب,من لا يتمسح بالقبور,ولا يتوسل بالموتى,ولا يدق الطبول والطيران عند التعبد لله.
مذهب من لا ينحر إلا لله ,ويذبح بسم الله.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 66 ) - رقم الحديث : ( 2529 )

- وقال عروة عن المسور ومروان خرج النبي (ص) زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529&doc=0

شو يعني هذا يا كذابه
مذهب من يؤمن أن العصمة لا تكون إلا للرسول محمد صلى الله علية وسلم.
كذابه حطي لنا 10 أخطاء قام بها ابو بكر وعمر وعائشه
مع العلم ان الرسول غير معصوم عندكم في غير التبليغ وحتى في التبليغ تشككون بهذا في حادثه الغرانيق العلى
مذهب من يؤمن أن الوحي قد إنقطع بعد وفاة خير الخلق محمد علية الصلاة والسلام.
كذابه كذلك في عقيدتكم ان عمر يوحى اليه
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3210&doc=0

مذهب من يؤمن أن الخير باقٍ في هذة الأمة حتى قيام الساعة.
مذهب من لا يسجد إلا لله,ولا يستعين إلا بالله.
ومن يسجد لغير الله بقصد العباده ؟!!!!!!
مذهب من يبرأ ممن حاد الله ورسولة,ويوالي من أحب الله ورسولة,دون فتنة.
مذهب من أحل ما أحل الله,ويحرم ما حرم الله.
سبحان الله ليش تكذبين
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )

4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )

784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=10&SW=784#SR1

فاين انتم على الثقلين ؟؟؟؟؟؟
مذهب من يحاكم الناس على ظاهر أعمالهم,ويترك النيات لمن يعلمها سبحانة.
ههههههههههههههههه شيخك الي كاتب هذا المقال غبي بصراحه
وكيف علم ان ما يذبح لغير الله اذ كانت الاعمال بنيات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
مذهب من يتبع هذا القول(كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) أو كما قال خير الخلق علية الصلاة والسلام.
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ولماذا تكفرون الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاربكم الله يا كذابين
مذهب من يؤمن أن عيسى علية الصلاة والسلام,سينزل,ويقتل الدجال والخنزير,ويكسر الصليب.
مذهب من يؤمن أن الساعة آتية لا ريب فيها.
مذهب من يؤمن,أن الحساب أكيد,والذنوب كثيرة,والرحمن هو الله.
مذهب من يؤمن بالجنة والنار والصراط,والملائكة والجن والبعث.
مذهب من يؤمن بالقدر خيره وشره.
مذهب من يؤمن بالأنبياء والكتب.
وكل هذا نؤمن نحن به واما السنه لا تؤمن بهذه الجزئيات

ونصيحة لا تكذبي مره ثانيه يا سنية لو كنتي من الاول داخله على انك سنيه نحترمك لكن دام كذبتي مالج كرامه

واتباع النقاش وافضح الكذب بيه

{همسة حب}

15-07-2009, 11:17 PM

وليش أكذب انشالله وش مصلحتي اني أكذب؟؟

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

هذا اللي عندي وبــــــــــــــس

عبد محمد

15-07-2009, 11:25 PM

اعترفت همس بأنها مفلسة فما رأي الأخوة بإغلاق الموضوع بإعتباره منتهي بإفلاس صاحبته

{همسة حب}

15-07-2009, 11:29 PM

اي قفلوه وأحسن اذا انحذف بعد

فطرس11

15-07-2009, 11:36 PM

اعترفت همس بأنها مفلسة فما رأي الأخوة بإغلاق الموضوع بإعتباره منتهي بإفلاس صاحبته

:)

اي قفلوه وأحسن اذا انحذف بعد

أخي عبد محمد اذا تم اغلاق الموضوع فهذا اكبر هديه لصاحبته

انظر الى ردها

هي الان في غاية الحرج والفشيله فلذالك تتمنى ان تغطي على كذبتها بأغلاق الموضوع او حذفه

من رائيي انه يثبت الموضوع حتى يشاهد الجميع كذبتها ههه

قالت شيعية قالت

موفقين

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 11:40 PM

للمرة الثالثة اكرر لها السؤال و هي تهرب و تريد اغلاق الموضوع او حذفه
لكي لا يكشف كذبها ههههه

اذا خلصتي السجدة الثانية و بترتفعين الى الاعلى ماذا تقولين فيها (( اثناء ارتفاعك)) ؟؟ (( هذا السؤال المهم اذا جاوبتي سنعرف من تكونين ولا تهربي منه اذا هربتي نعرف انك ضايعة في الطوفة ))

هنا سوف نعرف هل انتي كنتي شيعية ولا وهابية تمثل علينا مع العلم اسلوبك واضح وهابية

بدون هروب رجاءا للمرة الثالثة اكرر لك يا مفلسة
انا مستغرب من هالمذهب كل ابناءه كذابين

أخي عبد محمد اذا تك اغلاق الموضوع فهذا اكبر هديه لصاحبته

انظر الى ردها

هي الان في غاية الحرج والفشيله فلذالك تتمنى ان تغطي على كذبتها بأغلاق الموضوع او حذفه

من رايي انه يثبت الموضوع حتى يشاهد الجميع كذبتها
صدقت يا فطرس الغالي

{همسة حب}

15-07-2009, 11:41 PM

طيب ثبتوه مافي مشكلة وموفشيلة ولاشي وانا كنت شيعية وصرت سنية مافيها اي غلط

{همسة حب}

15-07-2009, 11:42 PM

.. كتاب بلا عنوان ..

شلون بالله ارد وانت تسب مع كل سؤال؟؟

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 11:43 PM

قلت ردي على سؤالي البسيط
و انتي الان للمرة الرابعة تهربين منه
لا تبحثي عن الجواب في النت
اريد الان الجواب و إلا سوف يكشف كذبتك

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 11:44 PM

ماحد سبك قلنا مفلسة و كذابة و الأن اثبتي انك مفلسة و كذابة
اين السب و اذا كان هذا طبعك

يللا خلصينا جاوبي و السؤال ما يحتاج تفكير

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 11:46 PM

هموسة طولتي ما صار جواب و هي كلها كلمتين الجواب اذا كنتي بالفعل شيعية ردي

ههههههههههههههه
مسكينة تورطت بهذا السؤال
لا تردين إلا و أنتي جبتي الجواب لكي دقيقتين

كتاب بلا عنوان

15-07-2009, 11:47 PM

نكرر لها السؤال للمرة السابعة و العاشرة و المليون و هذا اخر تكرار لها و هذا دليل انها ليست شيعية من قبل
اذا خلصتي السجدة الثانية و بترتفعين الى الاعلى ماذا تقولين فيها (( اثناء ارتفاعك)) ؟؟ (( هذا السؤال المهم اذا جاوبتي سنعرف من تكونين ولا تهربي منه اذا هربتي نعرف انك ضايعة في الطوفة ))

هنا سوف نعرف هل انتي كنتي شيعية ولا وهابية تمثل علينا مع العلم اسلوبك واضح وهابية

{همسة حب}

15-07-2009, 11:49 PM

طيب مابرد يالله وش بتسوي ها؟؟؟؟

عبد محمد

15-07-2009, 11:50 PM

:)

أخي عبد محمد اذا تم اغلاق الموضوع فهذا اكبر هديه لصاحبته

انظر الى ردها

هي الان في غاية الحرج والفشيله فلذالك تتمنى ان تغطي على كذبتها بأغلاق الموضوع او حذفه

من رائيي انه يثبت الموضوع حتى يشاهد الجميع كذبتها ههه

قالت شيعية قالت

موفقين
أخي فطرس البنت أعلنت إفلاسها

ماسكة علينا أنا شيعية وصرت سنية

أنا أختار طريق وسط

ما رأيكم نحولها على الأخت أم محمد

حيث أنها كانت سنية وتشيعت؟

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 11:54 PM

استاذي عبد محمد انا مع الأخ فطرس و الأخ كتاب بلا عنوان

لا تغلق الموضوع و لا تحذفه

و لا اعلم ان كان يستحق التثبيت لأنّ للأسف يبدو انّ الأخت حافظة كلمتين لكن ثقافتها مو كتير ...
خلّينا نحسن النيّة فيها شوي و نحكي انها صغيرة كما قالت ( في المدرسة ) و ظنّت انها بهذا قد تساعدنا و تهدينا ....

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 11:57 PM

يمكن سؤال الخ كتاب بلا عنوان صعب شوي !!!! ممكن انو ما كنت تصلي !!! أو خلينا نكون صريحين مع بعض أكتر ما كنت شيعية ... و صدقيني واثقة من هالشي ... و من البداية مو كتير حابة حاورك ... بس رجعت تعاطفت معك ...

سؤالي ...
همسة ما رأيك في غضب الزهراء عليها السلام و من غضبت منه و آذاها ؟؟؟!!!!

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 11:57 PM

عذرا أجاني كمان ضيوف ... ما لي نصيب احكي معك يا همسة

سلام

عبد محمد

15-07-2009, 11:58 PM

أخواني هذي تضحك على روحها

معقولة واحد يغير عقيدته

ولا عنده حجة يبينها للناس

الحين أنت اخت أم محمد لما غيرتي مذهبك كان بحوار مستميت

أو بمجرد علاقة مع صديقة لك وتأثرتي بها؟

كتاب بلا عنوان

16-07-2009, 12:23 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 15 ( الأعضاء 11 والزوار 4) ‏كتاب بلا عنوان (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=37360), ‏*علي مع الحق* (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=38790), ‏المسامح (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=36627), ‏اليسوع (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=31226), ‏ايادالموالي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=35224), ‏خادم_الأئمة (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=8016), ‏رحيق القلوب (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=26019), ‏شيخ الطائفة (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=37379), ‏ولائي للعتره (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=6133), ‏{همسة حب} (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=38712), ‏كليم الحسين (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=6415)

هموووسة و الله فشلة ليش تكذبين
سؤالي كل شيعي يعرف يجاوبه و هذا الشي نقوله في كل سجدة نرتفع الى الاعلى
يعني بينتي لنا انك كذابة
شوفي الفرق بين الشيعي و السني
السني دائما يكذب و لا يعرف يمثل لأن بكل سهولة نسأله عن طريقة صلاتنا و يكشف كذبه
و كذلك سبب تسننه لا يوجد دليل مقنع

و الله فشيلة تم كشف كذبك في اول سؤال

المسامح

16-07-2009, 12:23 AM

السلام عليكم
انا متابع الموضوع من اوله ووصلنا الى الصفحة العاشرة دون اي فائدة
فقط ثلاث مشاركات مفيدة والباقي تضييع وقت
وصدقوني هذي ما تفهم شي عن الشيعة والسنة
عجل شهر واحد بس وغيرت مذهبها وصارت وهابية
وين قاعدين
وكل من في المنتدى يتحدونك ان تثبتي ان مذهبك هو الحق
ونصيحتي ان تغلقوا الموضوع لانه مضيعة للوقت
ولو كانت تبغى الحوار كانت من اول مشتركة حاورت
انتهى

مسلمه

16-07-2009, 12:26 AM

اختى همسة ..
لن أتطرق لصدقك من عدمه , ولكن دعيني أسألك ..

هل كنت تحضرين المجالس الحسينية يوم أن كنتِ شيعية؟

هذا السؤال ليس من باب الاختبار لأني أساسا لا أحضر المجالس ولا اعرفها .. انما هدفي معرفة امر مختلف ..

كتاب بلا عنوان

16-07-2009, 12:26 AM

هموووسة
اذا شفتيني يمين روحي يسار
و اذا شفتيني يسار روحي لليمين
و اذا شفتيني امامك الافضل تحفري قبر لك
ههههههههههههههههههه

الحمد و الشكر لله كل وهابية سذج

المسامح

16-07-2009, 12:29 AM

السلام عليكم
انا من السعودية وما عمري سمعت بهالعايلة
طيب سؤال انت وين ساكنة بالضبط
وانا اعرف كل مناطق الشيعة بالسعودية
وهل اهلك يعرفون انك سنية
واذا كنت شيعية زصديقتك سنية
كيف تعرفت عليها خصوصا ان مناطق الشيعة لا يسكنها السنة
انتظر الرد

النجف الاشرف

16-07-2009, 12:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وليش أكذب انشالله وش مصلحتي اني أكذب؟؟

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

هذا اللي عندي وبــــــــــــــس

كذبتي حينما ادعيتي انك شيعية ومن اول كلامك اخواتي الشيعين ودين الشيعين هذا لا يقوله شيعي ابدا ....
وهذا حتى السنه من ابناء المذاهب الاربع لا تقوله والذي يقول دين الشيعين هذول السلفين وانتي منهم
كذبتي من قلتي انك من بيت الدجاني وهذه عائلة مشهوره في فلسطين في القدس واعتقد الان او في الحكومه السابقة د.عفاف الدجاني فيها من الوزراء
وكذبتي مره ثالثه من جبتي مقال كبير تقولين فيه انكم تؤمنون بلله وان ليس بعد الرسول وحي والبخاري كذبك في اكثر من موضوع واقري ردي على كل فقراتك واثبات كل زيفك
ومن خلال كلامك يتضج انك عمرك ما فتحتي كتاب عقائدي لهذا ما تعرفين تردين رد
لهذا هداك الله عيب الكذب ولو انتي من الاول معترفه انك سنية كنتي موضوع احترام لكن بعد كذبك مالك كرامه عندنا
واطلب منك تفكرين في شي واحد ليش دائما السلفين يكذبون

وحتى سؤال الاخ كتاب لم تعرفي اجابته وجواب هذا السؤال اطفال الشيعة تعرفه
لهذا يا بنتي روحي في مواقعكم واكذبي مثل ما نشوف تسنسن فلان وتسنسن علان وكل كلامهم كلام ناس ما تعرف شي عن الشيعة سوى ما ينشره السلفين الكذابين فقط

والسلام عليكم

عبد محمد

16-07-2009, 12:50 AM

كتاب بلا عنوان

16-07-2009, 01:00 AM

يا اخواني الدجاني في عائلة شيعية
كل عائلة فيها شيعة و سنة لان مجرد تشابه اسماء
بس هذه البنت الكاذبة انفضح كذبها لمن سألناها ماذا تقولين بعد السجدة الثانية و انتي مرتفعة
لم ترد و تخربط و قالت ما ني رادة و قالت بعدين كيفي ماني مجاوبة
و قلت لها هي كلمتين نقولها نحن الشيعة
فرت و هربت و لم تجاوب و هذا دليل انها مفلسة و وهابية بلهاء

كتاب بلا عنوان

16-07-2009, 01:19 AM

مذهبهم هش و سهل الانخراط

و الدليل عدم الثقة بأنفسهم و صناعة مسرحيات هزلية مكشوف كذبها

ولائي للعتره

16-07-2009, 01:23 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم !!

عزيزي "عبد محمد" .. غلق الموضوع سوف يجعل كذبتها ان كذبت تمشي بدون ان تُكشف !
المطلوب هو مطالبتها بـ توضيح عن وجهة نظرها عن المذهب الشيعي ومالذي رأته في
المذهب السني ولم تجده في المذ1هب الشيعي !!

يعني نحاول ان نكشف حقيقة كلامها اذا كانت صادقه (وهذا شي مستبعد من طريقة كلامها)
ندخل في نقاش معها في ادق التفاصيل وفي ادلتها واذا كانت كاذبة سوف تتحمل
اثمها عند الله يوم لاينفع لا مال ولابنون !!

لهذا حاول ان تستمر معها اريد ان استمر ولكن اواجه صعوبة بالغه في تصفح المنتدى
كل فترة يحتاج انني اعمل تحديث يفوق العشر مرات كي يفتح الصفحه !!
اذا تعلمون مولانا ماهي المشكله دلونا عليها ونكون لكن من الشاكرين بعد الله :(

نسألكم الدعاء

متيمة بحب علي

16-07-2009, 01:34 AM

يا موالين اتركوها ولا تضيعوا وقتكم الثمين مع السلفية
اللة يكون بعونهم من كد حزنهم على شيخهم الكافر ابن جبرين
طك عقلهم وصاروا مجانين

** مسلمة سنية **

16-07-2009, 02:31 AM

المووضع أخد كتير أكبر من حجمه ... مع انّ الموضوع مبيّن من البداية و لم يشك أي من الموالين في مذهبك و من أول رد قام برده الأخ اليسوع ... ما شكّينا للحظة في مذهبك السابق ... لكن بصراحة كنت بستنى انك تجيبي بعض الأدلة و لو كانت بسيطة ... بس هيك صف كلام !!!!!! ثمّ غيروا مذهبكم !!!!!!! يعني فعلا صدمتيني مش بضعف حجتك انّما لخلو جعبتك من أي دليل !!!!!!!!

المهم ... ازا حزنانة على الضلال اللي نحنا فيه بامكانك تطرحي ما عندك حبة حبة و تتم مناقشتك ...
أمّا غير هيك ففعلا الموضوع أخد أكبر من حجمه

و بالنسبة للإخوة الموالين معلش مو أول كدبة بنشوفها و لا رح تكون الأخيرة ... مع انها كدبة ركيكة جدا !!!!!!

و الله المستعان

ليلى^^

16-07-2009, 03:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكلتهم أنهم يكذبون .. ويصدقون أكاذبيهم !!

{همسة حب}

16-07-2009, 04:59 AM

من شيعة علي

16-07-2009, 05:06 AM

في أحد سأل عن وين مكانهم بس ماأذكر الأسـم من كثركم لآاله الا الله

في الأحسآء

ووين ؟؟ الله يخلي المدآرس

والله أنا قلت اللي عندي وخلاص

وانا كنت شيعية وصرت سنية والله يهديكم

وأنــا مو كذآبة ولله الحمد

تحيــآآتــي : همسة حب

هذا اللي عندش !! << بصراحة موضوع تافه و ماله داعي
و ما عندش الا اني مو كذابة اني مو كذابة انزين ردي ع اسئلة و مداخلات الاعضاء !! .. بالله مني و الطريق منصدقش !! ..
خيوو شوفي هذي بعض الاسئلة اللي انطرحت يا ريت تردين عليها و بنصدقش و الله يهدينا و يهديش
س1 لكتاب بلا عنوان : ماذا تقولين بعد السجدة الثانية و انتي مرتفعة
س2. وش الشي اللي قالته ليش رفيقتش و اقنعتش تغيرين مذهبش << و يا كبرها عند الله .. يعني تربى ع مذهب من صغره بيجي يغيره مني و الطريق ما يصير اكيد في سبب و مو اي سبب و شوفي المنتدى يا كثر المناقشات اللي فيه و مع ذلك الناس ما بتغير مذهبها الا اذا شافت ان خلاص مافي طريق ثاني مليون بالمئة مذهبي غلط و الدليل جدي و جدي و جدي !! لكن تجين ترى مذهبكم غلط و ما ادري ويه محد بيصدقش

حسين نور عيني

16-07-2009, 05:06 AM

طيب يا همسه

انا الان من (الشيعيين) حسب ما قلتي و انني على خطأ أليس كذلك؟

لما لا تبيني لي مواضع الخطأ في عقيدتي الاثنا عشرية علني اهتدي على يديك فتنالي من الله الاجر و الثواب و انا جاد في هذا

تفضلي مشكورة

المسامح

16-07-2009, 05:08 AM

طيب اختي الفاضلة
ما هي الاشياء التي جعلتك تتركين التشيع
نحن نريد مناقشتك في هذه الاشياء

النجف الاشرف

16-07-2009, 05:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
في أحد سأل عن وين مكانهم بس ماأذكر الأسـم من كثركم لآاله الا الله

في الأحسآء

ووين ؟؟ الله يخلي المدآرس

والله أنا قلت اللي عندي وخلاص

وانا كنت شيعية وصرت سنية والله يهديكم

وأنــا مو كذآبة ولله الحمد

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟
بصراحه افشل مسرحيه شفتها
عيب بابا الكذب ليش تشعرون بالنقص وما تقولون انكم سنه ؟!!!
ولا جديد مسرحيات رخيصه تعودنا عليها

{همسة حب}

16-07-2009, 05:39 AM

طيح الله حظج اي والله

== النجف الاشرف==

{همسة حب}

16-07-2009, 05:42 AM

والله ان نعال العلامه المجلسي ليشرف عمر وابو بكر هم

يلله يا حثاله وصلت بيكم الخسه تطعنون في عرض الزهراء

اووت

== النجف الاشرف==

المسامح

16-07-2009, 06:07 AM

السلام عليكم
من خلال مشاركتك اختي الفاضلة تبين حهلك وتبين انك لا تعرفين ابسط
الاشياء عن الشيعة اختي نحن نريد ان نحاورك انتي وبفكرك لا ان تنسخين وتلصقين
على العموم المشاركات طويلة ماذا تريدين ان نجيب عليك
لنبدأ نقطة بنقطة فماذا تريدين ان نجيب
انتظرك

{همسة حب}

16-07-2009, 06:11 AM

لاتجيبون ولاشي اقرأوا وبـــس

وخلاص ماابيكم تناقشوني ولاتقولون ولاشي ولاتسألوني بعد عن شي

صفحة الحق

16-07-2009, 06:25 AM

لاتجيبون ولاشي اقرأوا وبـــس

وخلاص ماابيكم تناقشوني ولاتقولون ولاشي ولاتسألوني بعد عن شي
قلت لك في أول جواب لي على موضوعك هذا

إن حالتك صعبة ... الله يشفيك

وطبعا من خلال هذه المشاركة بينتي فعلا أنك حالة لا يرجى من ورائها أي شفاء ...

{همسة حب}

16-07-2009, 06:30 AM

.. اليسوع ..

شكرآآآآآآآآآ على ابداء رأيك بصراحة

trouble maker

16-07-2009, 06:33 AM

ومن اخر رد يتبين أن الزميلة لم تأتي للنقاش وانما أتت التهريج.
نقرأ ومانرد؟ لعد ليش جاية تكتبين موضوع؟ بس تكونين جاهزة للنقاش احنة مستعدين.

{همسة حب}

16-07-2009, 06:35 AM

trouble maker (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=27866)

ربي يعطيكي اللللف عافية عالمرور

trouble maker

16-07-2009, 06:39 AM

وبمناسبة الرد: اقرؤوا بس ولاتردوا اذت اقرأي يا زميلة مافي كتبكم ولاتردي:

اقرأي كيف يستقبل الرسول صلى الله عليه واله وسلم ضيوفه (يلبس ثياب عائشة ويكشف النبي صلى الله عليه واله وسلم عن فخاذه أمام ضيوفه وأصحابه والعياذ بالله من هذا الطعن) يا عيني يا عيني:

صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1866 ] ح 2402 و 4415 ط العالمية و 6210 ص 914ط المكتبة العصرية و وفي ط دار إحياء التراث العربي ـ في مجلد واحد ضخم جدا ـ ص 1040 ح 2402( حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه : أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي حاجته ).
وهذا رابط للحديث من موقع سلفي مشهور معتمد صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عثمان ح 4415
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...=1&Rec=5673
[ قال الشارح وهو الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي( مرط ) هو كساء من صوف وقال الخليل كساء من صوف أو كتان أو غيره وقال ابن الأعرابي وأبو زيد هو الإزار ( ما لي لم أرك فزعت ) أي اهتممت لهما واحتفلت بدخولهما هكذا هو في جميع نسخ بلادنا فزعت وكذا حكاه القاضي عن رواية الأكثرين قال وضبطه بعضهم فرغت وهو قريب من معنى الأول
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 71 ] ح 514 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص إن سعيد بن العاص أخبره إن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه : إن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة رضي الله عنها اجمعي عليك ثيابك فقضى إلي حاجتي ثم انصرفت قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وأني خشيت إن أذنت له على تلك الحال إن لا يبلغ إلي في حاجته وقال الليث وقال جماعة الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها ألا استحي ممن يستحي منه الملائكة ) تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم ومثله [ جزء 6 - صفحة 155 ] ح 25257 وهذا رابط للحديث من موقع سلفي مشهور معتمد صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عثمان ح 4414 ط العالمية
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 7 - صفحة 414 ] ح4437 قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح و معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول المؤلف : حافظ بن أحمد حكمي الناشر : دار ابن القيم – الدمام الطبعة الأولى ، 1410 – 1990 تحقيق : عمر بن محمود أبو عمر عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 1163 ] و سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 و [ جزء 2 - صفحة 17 ] ح 3060 و مسند إسحاق بن راهويه المؤلف : إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي الناشر : مكتبة الإيمان - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1412 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي عدد الأجزاء : 5مع الكتاب : أحكام المحقق على بعض الأحاديث [ جزء 2 - صفحة 564 ] ح 1139 و فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 490 ] ح 793 و السلسلة الصحيحة أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 752 ] و تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 31 - صفحة 328 ] و تاريخ دمشق [ جزء 39 - صفحة 83 ] و [ جزء 39 - صفحة 84 ] و [ جزء 39 - صفحة 85 ] و [ جزء 64 - صفحة 233 ] و البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 7 - صفحة 203 ]
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثانية - 1405 – 1985 عدد الأجزاء : 8 [ جزء 1 - صفحة 298 ] الأول : عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه فأستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يسوي ثيابه وقال محمد : - ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث فلما خرج قالت له عائشة : دخل عليك أبو بكر فلم تجلس ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ؟ فقال : ألا استحيي ممن استحيى منه الملائكة " أخرجه الطحاوي في " المشكل ( 2 / 283 - 284 ) من طريق محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن عنها قلت : وهذا سند صحيح . وأصله في صحيح مسلم ( 7 / 116 - 117 ) والبيهقي ( 2 / 231 ) وابن شاهين في " شرح السنة " ( 7 / 52 / 1 - 2 ) لكن بلفظ " كاشفا عن فخذيه أو ساقيه ) على الشك ورواية الطحاوي ترفع الشك . وتعين أن الكشف كان عن الفخذ . وله طريق أخرى بهذا اللفظ ) وظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 378 ] حدثنا أبو موسى ثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج أخبرني أبو خالد حدثني عبدالله بن أبي سعيد المديني حدثتني حفصة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم واضع ثوبه بين فخذيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو كهيئته ثم استأذن عمر وهو كهيئته ثم استأذن عثمان فتجلل بثوبه ثم تحدثوا ثم خرجوا فقلت يا رسول الله استأذن أبو بكر فأذنت له وأنت على هيئتك ثم استأذن عمر فأذنت له وأنت كهيئتك ثم أستأذن علي في أناس من أصحابك فأذنت لهم وأنت على هيئتك ثم استأذن عثمان فتجللت بثوبك فقال ألا استحيي ممن تستحيي منه الملائكة قال ابن جريج واخبرني أبي بنحوه )
وهذا رابط بالحديث من مسند الإمام أحمد مسند باقي الأنصار حديث عائشة ...ح 23194
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB
صحيح مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1866 ] ح 2401 و الحديث برقم 4414 ط العالمية و 6209 ص 914ط المكتبة العصرية وفي ط دار إحياء التراث العربي ـ في مجلد واحد ضخم جدا ـ ص 1039 ح 2401
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB
و صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 336 ] ح 6907 ( أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء و سليمان بن يسار و أبي سلمة بن عبد الرحمن : أن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة : يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهش له ولم تبال به ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تبال به ثم دخل عثمان فجلست فسويت ثيابك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ،‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10 [ جزء 8 - صفحة 268 ] ح 8601 و سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 230 ] ح 3059 و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 46 ] ح 36219 و نصب الراية لأحاديث الهداية المؤلف : عبدالله بن يوسف أبو محمد الحنفي الزيلعي الناشر : دار الحديث - مصر ، 1357 تحقيق : محمد يوسف البنوري عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : حاشية بغية الألمعي في تخريج الزيلعي [ جزء 1 - صفحة 240 ] و مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985 تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 322 ] ح 6060 و الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : غراس للنشر والتوزيع الطبعة : الأولى عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 254 ] و[ جزء 1 - صفحة 255 ] و [ جزء 1 - صفحة 257 ] و فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 1 - صفحة 479 ] و[ جزء 7 - صفحة 55 ] و المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ( شرح النووي على مسلم ) المؤلف : أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة الثانية ، 1392 عدد الأجزاء : 18 [ جزء 15 - صفحة 168 ] و عون المعبود شرح سنن أبي داود المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الثانية ، 1415 عدد الأجزاء : 14 [ جزء 11 - صفحة 37 ] و والشرح الكبير [ جزء 1 - صفحة 490 ] و نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار المؤلف : محمد بن علي بن محمد الشوكاني الناشر : إدارة الطباعة المنيرية عدد الأجزاء : 9 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لمحمد منير الدمشقي [ جزء 2 - صفحة 50 ]
و شرح العمدة في الفقه المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مكتبة العبيكان – الرياض الطبعة الأولى ، 1413 تحقيق : د. سعود صالح العطيشان عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 261 ] و في قوله يحفظوا فروجهم و لما روى انس بن مالك رضي الله تعالى عنه إن النبي صلى الله عليه و سلم يوم خيبر حسر الإزار عن فخذه قال حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ النبي صلى الله عليه و سلم رواه احمد و البخاري و كذلك روي عنه من حديث عائشة و حفصة رضي الله عنهما إن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما دخلا عليه و هو كاشف عن فخذه فلم يغطها فلما دخل عثمان غطاها و قال ألا استحي من رجل و الله إن الملائكة لتستحي منه رواه احمد ).
الأسئلة :
1ـ أ يستقبل النبي الأعظم ضيوفه بهذه الحالة مضطجعا كاشفا عن فخذه لابسا مرط ( إزار )زوجته وزوجته موجودة لم تجمع عليها ثيابها ؟ 2 ـ أكرامة عمر وأبو بكر أن يستقبلا بهذه الحالة ؟ 3 ـ لماذا لم يأمر النبي الأعظم زوجته بذلك إلا عند دخول عثمان ؟ 4 ـ هل يفهم من ذلك أن الملائكة لا تستحيي من عمر وأبي بكر ؟ 5 ـ هل كشف النبي الأعظم عن ( ع و ر ت ه ) بكشفه عن فخذه ؟ للعلم كشف النبي الأعظم عن فخذه واردة في البخاري وغيره
بحث : أسد الله الغالب
المراد بالمرط في اللغة وأقوال العلماء السنة :
خلاصة أقوالهم :
المرط : وهو ثوب من خز أو صوف أو غيره وقيل هو الملحفة ، المرط من أكسية النساء ، المرط كساء يكون تارة من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز قال الخطابي هو كساء يؤتزر به وقال النضر لا يكون المرط إلا درعا ولا يلبسه إلا النساء ولا يكون إلا أخضر وهذا الحديث يرد عليه ( مرحل ) معناه عليه صورة رحال الإبل قال الخطابي المرحل الذي فيه خطوط ، المرط يؤتزر به وقد يكون من صوف ومن خز ، المروط جمع مرط بكسر الميم كساء المرأة يكون من صوف وربما كان من خز وغيره وكن متلفعات بمروطهن أي باكستيهن واللفاع بالكسر ثوب يغطى به الجسد كله كساء كان أو غيره وتلفع بالثوب اشتمل به ، المرط ثوب غير مخيط تتلفع به المرأة ويؤتزر به ، والمرط من أكسية سود يعني المرحلات المخططة ، ( المرط ) : بكسر الميم وسكون الراء قال في ( المعالم ) : ( ثوب يلبسه الرجال والنساء يكون إزارا ) ، وهو المرط الذي تتستر به المرأة إذا خرجت ، لا يكون المرط إلا درعا وهو من خز أخضر ولا يسمى المرط إلا الأخضر ولا يلبسه إلا النساء
مفردات القرآن [ جزء 1 - صفحة 1567 ] والمرط : لباس النساء والجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 1 - صفحة 146 ] قال الدكتور مصطفى ديب البغا ( مروطهن ) جمع مرط وهو ثوب من خز أو صوف أو غيره وقيل هو الملحفة
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1 - صفحة 367 ] ح 514 ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن جرب قال زهير حدثنا وكيع حدثنا طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبدالله قال سمعته عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلى مرط وعليه بعضه إلى جنبه) قال الشارح الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ( مرط ) المرط من أكسية النساء والجمع مروط قال ابن الأثير ويكون من صوف وربما كان من حز أو غيره
صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1649 ] وحدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه ح وحدثني إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة ح وحدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكرياء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ) [ ش ( مرط ) المرط كساء يكون تارة من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز قال الخطابي هو كساء يؤتزر به وقال النضر لا يكون المرط إلا درعا ولا يلبسه إلا النساء ولا يكون إلا أخضر وهذا الحديث يرد عليه ( مرحل ) معناه عليه صورة رحال الإبل قال الخطابي المرحل الذي فيه خطوط ) وفي سنن أبي داود [ جزء 2 - صفحة 442 ] المرط يؤتزر به وقد يكون من صوف ومن خز
مسند الشافعي ترتيب السندي [ جزء 0 - صفحة 167 ] المروط جمع مرط بكسر الميم كساء المرأة يكون من صوف وربما كان من خز وغيره وكن متلفعات بمروطهن أي باكستيهن واللفاع بالكسر ثوب يغطى به الجسد كله كساء كان أو غيره وتلفع بالثوب اشتمل به
مسند الشافعي ترتيب السندي [ جزء 0 - صفحة 211 ] المرط بكسر فسكون : كساء من صوف أو خز أو كتان يؤتزر به وتتلفع به المرأة اه مصباح بأضافة من اللسان وفي اللسان أيضا المرط كل ثوب غير مخيط وفي النهاية أنه النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يصلي في مروط نسائه أي أكسيتهن وانه صلى اللَّه عليه وسلم كان يغاس بالفجر فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس اه والذي يفهم من هذه النصوص أن المرط ثوب غير مخيط تتلفع به المرأة ويؤتزر به
مصنف عبد الرزاق [ جزء 2 - صفحة 32 ] والمرط من أكسية سود يعني المرحلات المخططة
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 532 ] ح 33603 حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة قالت كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء من مرط لعائشة مرحل
مسند إسحاق بن راهويه المؤلف : إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي الناشر : مكتبة الإيمان - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1412 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : أحكام المحقق على بعض الأحاديث [ جزء 4 - صفحة 182 ] ح 164 أخبرنا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة عن هشام بن [ ص 183 ] عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ليلة الأحزاب الزبير ورجلا آخر في ليلة فقال قرة فنظروا ثم جاءوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مرط لأم سلمة فأدخلهما في المرط التزق رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ) قال المحقق د . عبد الغفور البلوشي : رجاله ثقات إلا أنه مرسل لأن عروة لم يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ولم يدركه ) أقول ـ أنا أسد الله الغالب :أضف إلى هذا ما أورده الحاكم بسند متصل وصححه ووافقه الذهبي يجعل الأمر خطير جدا
الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : غراس للنشر والتوزيع الطبعة : الأولى عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 340 ] ( المرط ) : بكسر الميم وسكون الراء قال في ( المعالم ) : ( ثوب يلبسه الرجال والنساء يكون إزارا ) ومثله موجود في كتاب عون المعبود ج 2 ص 22 ط 2 لسنة 1415هـ ط دار الكتب العلمية
تاريخ دمشق [ جزء 7 - صفحة 406 ] في الهامش الملاء والملاءة وهو المرط الذي تتستر به المرأة إذا خرجت و تاريخ دمشق [ جزء 14 - صفحة 108 ] في الهامش والمرط : كساء غليظ تلقيه المرأة على رأسها وتتلفع به ) و [ جزء 33 - صفحة 234 ] المرط الذي تتستر به المرأة
تنوير الحوالك شرح موطأ مالك المؤلف : عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصر ، 1389 – 1969 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 18 ] وفي الحكم المرط هو الثوب الأخضر وفي مجمع الغرائب المروط أكسية من شعر أسود وعن الخليل هي أكسية معلمة وقال بن الأعرابي هو الإزار وقال النضر بن شميل لا يكون المرط إلا درعا وهو من خز أخضر ولا يسمى المرط إلا الأخضر ولا يلبسه إلا النساء نقل ذلك مغلطاي في شرح البخاري وقال بن دقيق العيد في شرح العمدة زاد بعضهم في صفتها أن تكون مربعة وقال بعضهم إن سداها من شعر وقال بن حبيب في شرح الموطأ المرط كساء صوف رقيق خفيف مربع كان النساء في ذلك الزمان يأتزرن به ويلتففن وقال أبو جعفر النحاس في شرح المعلقات عند قول امرئ القيس فقمت بها أمشي تجر وراءنا على أثرينا أذيال مرط مرحل المرط إزار خز معلم ما يعرفن قال الداودي أي ما ما يعرفن أهن نساء أم رجال وقال غيره يحتمل أنه لا يعرف أعيانهن وإن عرفن أنهن نساء وإن كن متكشفات الوجوه كذا حكاه القاضي عياض وحكاه النووي فخفف الجملة الأخيرة ثم قال وهذا ضعيف لأن المتلفعة في النهار أيضا لا يعرف عينها فلا يبقى في الكلام فائدة انتهى ومع تتمة الكلام بهذه الجملة لا يتأتى هذا الاعتراض وقال الباجي هذا يدل على انهن كن سافرات إذ لو كن متنقبات لكان المانع من معرفتهن تغطية الوجه لا الناس وقال بعضهم المعرفة إنما تتعلق بالأعيان ولو أريد ما قاله الداودي لعبر بنفي العلم من هي ابتدائية أو تعليلية الغلس قال الرافعي هو ظلمة آخر الليل )
الرسالة [ جزء 1 - صفحة 282 ] تَلَفَّعَتِ المرأة بِمِرطِهَا : مثلُ : تَلَحَّفَتْ به - وزناً ومعنى - والمِرْطُ : كساء من صوف أو خَزٍّ يُؤْتَزَرُ به وتتلفع المرأة به [ المصباح المنير – الفيومي
تاج العروس [ جزء 1 - صفحة 4997 ] المِرْطُ بالكَسْرِ كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ خَزٍّ أَوْ كَتّانٍ يُؤْتَزَرُ به وقِيلَ : هو الثَّوْبُ وقِيلَ : كُلُّ ثَوْبٍ غَيْرِ مَخِيطٍ
تاريخ دمشق [ جزء 14 - صفحة 108 ] في الهامش معجم الادباء : " أخلقن مرطه " والمرط : كساء غليظ تلقيه المرأة على رأسها وتتلفع به
فتح الباري - ابن حجر [ جزء 1 - صفحة 482 ] والمروط جمع مرط بكسر أوله كساء من خز أو صوف أو غيره وعن النضر بن شميل ما يقتضي أنه خاص بلبس النساء
عمدة القاري [ جزء 4 - صفحة 89 ] ط بيروت دار إحياء التراث العربي قوله في مروطهن المروط جمع مرط بكسر الميم قال القزاز المرط ملحفة يتزر بها والجمع أمراط ومروط وقيل يكون المرط كساء من خز أو صوف أو كتان وفي ( الصحاح ) المرط بالكسر وفي ( المحكم ) وقيل هو الثوب الأخضر وفي ( مجمع الغرائب ) أكسية من شعر أسود وعن الخليل هي أكسية معلمة وقال ابن الأعرابي هو الإزار وقال النضر بن شميل لا يكون المرط إلا درعا وهو من خز أخضر ولا يسمى المرط إلا أخضر ولا يلبسه إلا النساء )
عمدة القاري [ جزء 4 - صفحة 90 ] كساء صوف رقيق خفيف مربع كن النساء في ذلك الزمان يتزرن به ويلتفعن قوله ما يعرفهن أحد
العهود المحمدية [ جزء 1 - صفحة 162 ] وروى البيهقي مرسلا عن الحسن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مروط لنسائه وكانت أكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساؤه يأتزرن بها
الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي المؤلف : محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري الهروي أبو منصور الناشر : وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت الطبعة الأولى ، 1399 تحقيق : د. محمد جبر الألفي عدد الأجزاء : 1 الزاهر [ جزء 1 - صفحة 76 ] وفي حديث عائشه رضي الله عنها انها قالت كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم ننصرف متلفعات بمروطنا ما نعرف من الغلس فالمتلفعات النساء اللاتي قد اشتملن بجلابيبهن حتى لا يظهر منهن شيء غير عيونهن وقد تلفع بثوبه والتفع به اذا اشتمل به أي تغطى به واما المروط فهي أكسيه من صوف أوخز كن النساء يتجلببن بها اذا برزن واحدها مرط.

trouble maker

16-07-2009, 06:42 AM

هدية أخرى: زيارة قبر الرسول صلى الله عليه واله وسلم عند الوهابيين كزيارة ................

ورد في كتاب خير الدين وانلي احد اكبر دعاة الفتنة في العصر الحديث في كتابه "المسجد في الاسلام" فتواه بخصوص زيارة سيدنا النبي صلى الله عليه واله وسلم :

(لن أقول قبره لانه صلى الله عليه وسلم حي ونحن نزوره هو ولا نزور الحجر) جاء فيها ما يلي :

"وزيارة قبره صلى الله عليه عليه وسلم بدعة لا تقصر الصلاة فيها لأنه سفر معصية، فالسفر لزيارته مثل السفر لشواطئ العراة في أوروبا"

{همسة حب}

16-07-2009, 06:44 AM

الله يلعن اللي كتب ذا الكلام

trouble maker

16-07-2009, 06:46 AM

اقرأي ولاتردي:

أمثلة من طعن ابن تيمية في الصحابة

من مخالفات ابن تيمية انه كان يطعن في فضلاء الصحابة لا سيما أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة وعثمان وعلي. فقد قال في كتابه لذي سماه منهاج السنة النبويةج2/203: ان القتال مع علي ليس بواجب ولا مستحب وإنه ضر المسلمين ولم ينفعهم. انتهى.

وهذا طعن صريح في سيدنا علي لأنه جعله متلاعباً بدماء المسلمين وهذا رد لقول الله تبارك وتعالى : ( فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ )

trouble maker

16-07-2009, 06:47 AM

الله يلعن اللي كتب ذا الكلام

بنتي هذه هي خزعبلاتكم

كملي القراءة ولاتردي أبدا (فهذا هو منطقكي) لذلك:
الصراخ على قدر الألم.

المسامح

16-07-2009, 06:53 AM

اختي الفاضلة تريدينا
ان نتناقش في اي نقطة من النقاط الي ذكرتيها
انتظرك

trouble maker

16-07-2009, 07:06 AM

اختي الفاضلة تريدينا
ان نتناقش في اي نقطة من النقاط الي ذكرتيها
انتظرك

عزيزي هي قالت: اقرؤوا ولاتردوا لذلك نحن ندعوها للمثل:

إمرأة تخرج صدرها للنبي محمد !! و يصلي عليها !
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم وقال لي إني يا جابر لا عليك أن تكون في نظاري أهل المدينة حتى تعلم إلى ما يصير أمرنا فإني والله لولا أترك بنات لي بعدي لأحببت أن تقتل بين يدي قال فبينا أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي عادلتهما على ناضح فدخلت بهما المدينة لندفنهما في مقابرنا إذ لحق رجل ينادي أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمركما أن ترجعوا بالقتلى فيدفنوا في مصارعهما حيث قتلوا فرجعناهما فدفناهما حيث قتلا فبينا أنا في خلافة معاوية بن أبي سفيان إذ جاءني رجل فقال يا جابر بن عبد الله لقد أثار أباك عمك فخرج طائفة منه فأتيته فوجدته على النحو الذي دفنته لم يتغير إلا ما لم يدع القتل أو القتيل فواريته قال وترك أبي دينا عليه من التمر فاشتد علي بعض غرمائه في التقاضي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله إن أبي أصيب يوم كذا وكذا وعليه دين من التمر وقد اشتد علي بعض غرمائه في التقاضي فأحب أن تعينني عليه لعله أن ينظرني طائفة من نخله إلى هذا الصرام المقبل قال نعم آتيك إن شاء الله قريبا من وسط النهار فجاء وجاء معه حواريوه وقد استأذن ودخل وقد قلت لامرأتي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء اليوم فلا أربيك ولا تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي في شيء ولا تكلميه فجاء ففرشت له فراشا ووسادة فوضع رأسه فنام قال وقلت لمولى لي اذبح هذه العناق وهي داجن سمينة والوحا والعجل أفرغ منها قبل أن يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معك فلم يزل فيها حتى فرغنا وهو نائم فقلت له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ يدعو الطهور وإني أخاف إذا فرغ أن يقوم فلا يفرغن من وضوئه إلا والعناق بين يديه فلما قام قال يا جابر ائتني بطهور فلم يفرغ من طهوره حتى وضعت العناق عنده فنظر إلي فقال كأنك قد علمت حبنا اللحم ادع لي أبا بكر قال ثم جاء حواريوه الذين كانوا عنده فدخلوا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله كلوا فأكلوا حتى شبعوا وفضل لحم كثير قال والله إن مجلس بني سلمة لينظرون إليه وهو أحب إليهم من أعينهم ما يقربه أحد منهم مخافة أن يؤذوه فلما فرغوا قام وقام أصحابه فخرجوا بين يديه وكان يقول خلوا ظهري للملائكة واتبعهم حتى بلغوا أسكفة الباب قال وأخرجت امرأتي صدرها وكانت مستترة بسقيف في البيت فقالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي صلى الله عليك فقال صلى الله عليك وعلى زوجك ثم قال ادع لي فلانا لغريمي الذي اشتد علي في الطلب قال فجاء فقال أيسر جابر بن عبد الله يعني إلى الميسرة طائفة من دينك الذي على أبيه إلى هذا الصرام المقبل قال ما أنا بفاعل واعتل وقال إنما هو مال يتامى فقال أين جابر فقال أنا ذا يا رسول الله قال كل له فإن الله عز وجل سوف يوفيه فنظرت إلى السماء فإذا الشمس قد دلكت قال الصلاة يا أبا بكر فاندفعوا إلى المسجد قلت قرب أوعيتك فكلت له من العجوة فوفاه الله عز وجل وفضل لنا من التمر كذا وكذا فجئت أسعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني شرارة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فقلت يا رسول الله ألم تر أني كلت لغريمي تمره فوفاه الله عز وجل وفضل لنا من التمر كذا وكذا فقال ابن عمر بن الخطاب فجاء يهرول فقال سل جابر بن عبد الله عن غريمه وتمره فقال ما أنا بسائله قد علمت أن الله سوف يوفيه إذا جزت فكرر عليه الكلمة ثلاث مرات كل ذلك يقول ما أنا بسائله وكان لا يراجع بعد المرة الثالثة فقال يا جابر ما فعل غريمك وتمرك قال قلت وفاه الله وفضل لنا من التمر كذا وكذا فرجع إلى امرأته وقال ألم أنهك أن تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت تظن أن الله عز وجل يورد رسوله بيتي ثم يخرج ولا أسأله الصلاة علي وعلى زوجي قبل أن يخرج
الراوي: جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم:4/139

4/139الراوي: جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد

خادم الحسنين

16-07-2009, 07:09 AM

الحمد لله تعالى والشكر له أيضا

{همسة حب}

16-07-2009, 07:10 AM

خلاص انا سنية

والله يهديكم

المسامح

16-07-2009, 07:26 AM

السلام عليكم
سأجاوب على المشاركة بعجالة
أ – من يعبدون ؟!
اختي الفاضلة مشكلة اذا ما تعرفين اله الشيعة واله السنة اله السنة شاب امرد ويجسمونه على كيفكم واما اله الشيعة ليس كمثله شيئ اما نبي السنة فغير معصوم يفعل المحرمات ونبي الشيعة معصوم
اما للرسومات فكلها تهيأت واذا كان حرام عطينا دليل لن الرسم حرام
بالنسبة الى كعبة الشيعة مشكلة تقولين انك كنت شيعية ولا تعرفين ان هذا مجسم على شكل الكعبة
ب – الغلّو في آل البيت (رضي الله عنهم جميعاً)
اما بالنسبة الى حب الامام علي عليه السلام فلك ما قاله احمد
كلام الإمام احمد واقراره الضمني بالحديث يكفي :
طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن الحسين الحنبلي ج: 1 ص: 319 بترجمة محمد بن منصةر رقم (448) :

أنبأنا أبو الحسين بن الأبنوسي قال أخبرنا عمر بن ابراهيم الكتاني قال حدثنا أبو الحسين بن عمر بن الحسن القاضي الأشناني حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي قال حدثني محمد بن منصور الطوسي قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما روى لأحد من الفضائل أكثر مما روي لعلي بن أبي طالب.
قال – أي الحربي - : وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند احمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبدالله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى : أن عليا قال : أنا قسيم النار .! . فقال : وما تنكرون من ذا ؟؟!!. أليس روينا : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ؟؟!!. قلنا : بلى !. قال : فأين المؤمن ؟! . قلنا : في الجنة !. قال : وأين المنافق ؟ . قلنا : في النار !. قال : فعلي قسيم النار
اما بالنسبة الى الاستغاثة والتوسل لك ما قاله علمائك
يقول أبو الحسن المرداوي الحنبلي في الإنصاف :
يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب ، وقيل يستحب . قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في دعائه ، وجزم به في المستوعب وغيره ، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع إجماعا وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى : ((اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ))[ (https://www.antssoft.com/new_page_2.htm#_ftn2)
الإنصاف فيما ترجح من الخلاف ج2 ص 456 ط. دار إحياء التراث العربي / بيروت .
اما بالنسبة الى السجود لك ايضا
{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }[ (https://www.antssoft.com/new_page_14.htm#_ftn6)
((وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً ))[ (https://www.antssoft.com/new_page_14.htm#_ftn5)
يتبع

المسامح

16-07-2009, 07:37 AM

السلام عليكم
هذا رد على المشاركة الثانية
ب – الطعن في آل البيت (رضي الله عنهم جميعاً)
اما بالنسبة الى زنا عائشة يوجد موضوع مثبت يمكنك مراجعته
اما بالنسبة الى ان النبي لا ينام حتى فلك الجواب
أولا : الرواية مرسلة بل لا يوجد لها سند أصلا فهي من حيث السند لا قيمة لها ولا يحتج بمثلها إلا من لا حيلة له وضعف عقله

ثانيا : الذي فعل ذلك النبي الأعظم وهو من هو في القداسة والطهر ومن وضع وجه بالقرب من صدرها هي ابنته وهي أيضا مع كونها ابنتها من هي في الطهر والعفاف فهما ممن أنزل الله فيهما آية التطهير

ثالثا : الرواية التي بعدها شرحت السبب الذي جعل النبي الأعظم يفعل ذلك وهو أن نطفة الزهراء ـ عليها السلام ـ انعقدت من التفاحة التي أكلها النبي من الجنة ـ فكلما اشتاق النبي الأعظم للجنة وضع النبي وجهه بالقرب من صدر الزهراء ـ عليها السلام لذلك .

رابعا : كم كان عمر السيدة الزهراء ـ عليها السلام ـ في ذلك الوقت ! فأن السيدة ولدت بعد البعثة بخمس سنوات كما صحت الرواية عن أهل البيت عليهم السلام ...للتوسع في هذه الجزيئة ـ وقت ولادتها ـ لك أن ترجع إلى كتاب مأساة الزهراء ج1 ص 37 مثلا وغيره من كتبنا العظيمة وقد بينا أن الرواية من أصلها لا تصح سندا والزهراء عليها السلام توفيت وعمرها 18سنة

خامسا : الرواية في ذلك مضطرب في المكان فمرة تقول عند الوجنة ومرة بين ثدييها ومرة عرض وجهها وعليها فالمراد أنه يضع وجهه ما بين الوجنة ـ أعلى الخد ـ علوا إلى قريب الصدر وهذا كما لا يخفى لا شيء فيه .

سادسا : وهو القاصم لهم الرواية واردة في مصادر القوم فقد رواى هذه الرواية مثلا أبو المؤيد الخوارزمي في كتابه مقتل الحسين ص 66 ط الغري

والعلامة المجلسي في بحار الأنوار ينقلها عن كشف الغمة للأربيلي والآن لنرى ابن أبي الفتح الأربيلي رحمه الله ينقلها عمن في كتابه كشف الغمة ج 2 ص 95 (ونقلت من كتاب لأبي إسحاق الثعلبي عن مجاهد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذ بيد فاطمة عليها السلام وقال من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي بضعة منى وهي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله . وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان فاطمة عليها السلام شعرة منى فمن آذى شعرة منى فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه ملأ السماوات والأرض . وعن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة عليها السلام أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد عليهما السلام كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة عليها السلام ).

فهل أبو إسحاق الثعلبي من علمائنا أم من علمائهم ؟! وكل من نقلها من الشيعة نقلها عنه أو عمن نقلها عنه فالرواية سنية محضة ومع ذلك يهرجون للأسف لأنهم لا حياء لهم ولا دين فهم عملاء لضرب الحق

اما بالنسبة الى سفر النبي وعلي اقول لك اين السند
يتبع

trouble maker

16-07-2009, 12:43 PM

خلاص انا سنية

والله يهديكم

ليش مو بعدنة بالبداية, من هسة رفعتي الراية البيضاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النجف الاشرف

16-07-2009, 12:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فعلا لا شرف ولا اخلاق يا مشايخ السلفين ترسلون بناتكم تطعن في عرض الزهراء ؟.!!!!!!!!!
كم مره قايلين عن هذه الروايات ليس لها وزن ؟!!!!!!

ولكن لكم حق فانت اسيادكم اليهود اذلوكم من اجل الشهوه

سنن أبي داود - النكاح - فيما حرم به - رقم الحديث : ( 1764 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عنبسة ‏ ‏حدثني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأم سلمة ‏ أن ‏ ‏أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏كان تبنى ‏ ‏سالما ‏ ‏وأنكحه ابنة أخيه ‏ ‏هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وهو ‏ ‏مولى ‏ ‏لامرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏وكان من تبنى رجلا في الجاهلية ‏ ‏دعاه ‏ ‏الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ‏ ادعوهم ‏ ‏لآبائهم ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏فإخوانكم في الدين ‏ ‏ومواليكم ‏فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يأوي معي ومع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏في بيت واحد ‏ ‏ويراني ‏ ‏فضلا ‏ ‏وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ‏ ‏ترى فيه فقال لها النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي ‏ (ص) ‏ ‏لسالم ‏ ‏دون الناس .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1764&doc=4

نضفوا سمعه امكم عائشه من اقوال علمائكم

وهذه الحشره تم طردها

وافلام ومسرحيات رخيصه تدل على خسه المعتقد السلفي

كتاب بلا عنوان

16-07-2009, 05:41 PM

بعد تتبعنا لهذا الحديث وجدنا أنّه لا يوجد له أصل في المصادر الشيعية الامامية ،وإنّما نقله علماؤنا من مصادر أهل السنة والجماعة كما نقلوا غيره من الاحاديث التي صنّفها علماء أهل السنة والجماعة في فضائل السيدة الصديقة الطاهرة عليها السلام .

وقد صرّح بذلك السيد المرعشي في شرح إحقاق الحق ج 10 - ص 184حيث قال:

((رواه القوم : منهم العلامة أبو المؤيد الخوارزمي في ( مقتل الحسين ) ( ص 66 ط الغري ) قال : قال سيد الحفاظ هذا : وأخبرنا أبو الفتح بن عبد الله كتابة ، أخبرنا أبو الفضل بن عبدان ، أخبرنا علي بن الحسن الرازي ، أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن سالم ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن حذيفة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة وبين ثديها ،..)).

وعندَ رجوعنا لكتاب مقتل الحُسين عليه السلام للخوارزمي وجدنا الحديث بنصه تحت باب فضائل السيدة فاطمة عليها السلام وهو :

(( قال سيّد الحفّاظ هذا وأخبرنا أبوالفتح ابن عبدالله كتابة ، أخبرنا أبوالفضل بن عبدان ، أخبرنا علي بن الحسن الرازي ، أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن سالم ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن حذيفة قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لا ينام حتّى يقبّل عرض وجه فاطمة وبين ثديها .))

فالحديث أصله في مصادر أهل السنة والجماعة ومؤلف كتاب مقتل الحسين عليه السلام ليس من الشيعة الامامية وإنّما من أهل السنة والجماعة كما صرّح بعض العلماء السنة ،وقد كفانا ذلك سماحة الشيخ مرآة التواريخ ايّده الله .

قال عبدالقادر القرشي الحنفي (ت775هـ) في طبقات الحنفية ج3 / 523 رقم [1718'> ما نصه (((الموفق بن احمد بن محمد المكي (*) ،

خطيب خوارزم .

أستاذ ناصر بن عبد السيد ، صاحب "المُغـْرِب" .

أبو المؤيد .

مولده في حدود سنة 484 .

ذكره القفطي في "أخبار النحاة" .

أديب فاضل ، له معرفة بالفقه والأدب .

وروى مصنفات محمد بن الحسن عن عمر بن محمد ابن احمد النسفي.

ومات سنة 568 .

وأخذ علم العربية عن الزمخشري. ) انتهى.

وقال اسماعيل باشا البغدادي في كتابه هدية العارفين :http://islamport.com/d/3/fhr/1/16/209.html

( خطيب خوارزم: أبو الوليد الموفق بن احمد بن محمد المكي الحنفي المعروف بخطيب خوارزم ولد سنة 484 وتوفي سنة 568 ثمان وستين وخمسمائة .

صنف مناقب الإمام أبو حنيفة. ) انتهى

وقال الزركلي في الاعلام http://islamport.com/d/1/trj/1/20/252.html (http://islamport.com/d/1/trj/1/20/252.html)(الموفق المكي (484 ؟ - 568 هـ = 1091 - 1172 م)

الموفق بن أحمد المكى الخوارزمي، أبو المؤيد:

مؤلف (مناقب الامام الاعظم أبى حنيفة - ط) و (مناقب أمير المؤمنين على بن أبى طالب - ط).

كان فقيها أديبا، له خطب وشعر.

أصله من مكة.

أخذ العربية عن الرمخشرى بخوارزم، وتولى الخطابة بجامعها.

وفيها قرأ عليه ناصر بن عبد السيد المطرزى (صاحب المغرب، في اللغة).

وفي معجم المؤلفين ، لكحالة:http://islamport.com/d/1/trj/1/199/4400.html

( الموفق المكي (000 - 568 ه) (000 - 1172 م)

الموفق بن احمد المكي، الخوارزمي (أبو المؤيد) فقيه، اديب، خطيب، شاعر.

اخذ العربية عن الزمخشري بخوارزم وتولى الخطابة بجامعها، وفيها قرأ عليه ناصر بن عبد السيد المطرزي.

من آثاره: مناقب الامام ابي حنيفة، وديوان شعر.)).

وفي بغية الطلب في تاريخ حلب - لابن العديم - ج10 / 4527 ترجمة (أبو عطاء) :

http://islamport.com/d/3/tkh/1/63/1221.html (http://islamport.com/d/3/tkh/1/63/1221.html)

قال http://alkafi.net/images/smilies/frown.gifأبو عطاء:دخل على هشام بن عبد الملك بالرصافة فسأله عن فقهاء الأمصار، روى ذلك عنه ابنه عثمان بن أبي عطاء.

ذكر أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي في "مناقب أبي حنيفة" رضي الله عنه قال: أخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن علي الرشكى، قال: قرأت على الإمام الحاكم أبي سعد المحسن بن محمد الملقب بابن كرامة الجشمي رحمه الله ...إلخ .) انتهى

ولاحظ أنّ تأليفه لكتاب مناقب الامام ابو حنيفة هو دليل عدم تشيعه .

وقال حاجي خليفة في كتاب "كشف الظنون" ج2/1837

http://islamport.com/d/3/fhr/1/13/154.html (http://islamport.com/d/3/fhr/1/13/154.html)

عند تعداد المصنفات التي في مناقب أبي حنيفة ، ما نصه :

(والإمام : موفق الدين بن أحمد المكي الخوارزمي

ألف كتابا

رتبه : على أربعين بابا

وتوفي : سنة 568 ، ثمان وستين وخمسمائة ) انتهى.

فالخلاصة هي :أنّ إشكالكم هذا يا وهابية إطرحوه على أنفسكم أنتم !!

الوجه الثاني:هل يُعتبر طعناً في النبي صلى الله عليه وآله ؟

ذكر ابن حجر في فتح الباري 10/350:

(( قال ابن بطال: يجوز تقبيل الولد الصغير في كل عضو منه، وكذا الكبير عند أكثر العلماء ما لم يكن عورة، وتقدم في مناقب فاطمة عليها السلام أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبِّلها، وكذا كان أبو بكر يقبِّل ابنته عائشة.)).

يتيمة آل مُحمد

17-07-2009, 03:47 AM

كما قيل

يتسنن جهلائنا ويتشيع مثقفيهم

وإن كنتِ فعلاً شيعة وتسننتِ فما شأننا بكِ إن تشيعتِ لنفسكِ وإن بقيتِ سنية فلنفسكِ
مازاد حنون من الإسلام خردلة

شيعي هويتي

21-07-2009, 05:54 PM

بصراحة ضيعت وقتي على الفاضي من البداية فكرت الحوار شاق وفيه أدلة من القران والسنة تالي طلع أخر شي كله من الفكر الوهابي إلي لا دلال له
والكذب الوهابي كنت شيعية (بلغتها والله نسيته) بعدين صرت سنية
أهلك ما علموك وش دينك أو صلاتك ما كنت تروحي مجالس عاشوراء ورمت منطقة من راسها الأحساء !!!!

][ رافضي للنخاع ][

21-07-2009, 06:32 PM

والله إنك كلبة ماخترتي الا عائلة الدجاني الإحسائيين يتسننون والله أنهم ماسكين منهج أهل البيت بقوة وأنا أعرفهم عزّ المعرفة وأنتي وحدة كذابة وتافهة وأذا تبين تختارين عايلة أختاري عايلة سنية مو تشوهين سمعة العايلة سود الله وجهك ماتستحين يابنت السفهاء والحمد لله أني طلّعت فضيحتك ياأوهابية ياأرهابية ..

كتاب بلا عنوان

21-07-2009, 07:07 PM

عايلة الدجاني بالاحساء من العوائل المتمسكة و المتدينة و هي تقع (( لن اذكر اين تقع حتى لا يستغل احد الجهلاء الوهابية هذا المقطع و يعمل له مسرحية ))
و اهلها معروفين وانا اعرف منها بعض الافراد و لما قرأوا هذا الموضوع لعنوا هذه الوهابية الكاذبة المنحطة
لان عائلتهم متكاتفة و افرادها معلومين الحال

على كل تم فضحها عندما سألتها ماذا تقولين في صلاتك و كذلك لمن قلت لها اين تقع عائلة الدجاني بالاحساء
فلم تجب على هذين السؤالين البسيطين

فهذا المذهب الوهابي دائما منحط و كذاب

اريج الورد

22-07-2009, 01:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه اول مشاركه لي في منتدى انا شيعي وكلي الفخر باني انتمي الى الدوحه الهاشميه

صراحه اسلوبك مافي لباقه وانتي تكتبين الموضوع ماخفتي من رب العالمين ؟ ماخترتي الا عايله من اشهر العوايل الشيعيه ولا منقهره وميته من القهر ان عدد كبير من الاخوان السنه استبصروو شكلج تبين تكثرين عدد السنه

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك اعدائهم

على خطى الحسين

22-07-2009, 01:59 AM

قالت شنوو

بنت الدجاني!!

انا هالعايله عايش وسطهم ماشفت منهم ضعف ايمان

على طول قالت انتقلت للمذهب السني

لو مألفه عايله من عقلج يمكن مشكيناها

بس ما اخترتي الا عايله معروفه

يا انتي ماعلموج اهلج ان الكذب حرام

حدج غبيه ماتعرفين تكذبين

ترا حبل الكذب قصير

يلا ضفي ..ولا توسخين المنتدى

** مسلمة سنية **

22-07-2009, 02:20 AM

مع احترامي للجميع و تقديري للعائلة المُساء لها

لكن بغضّ النظر عن العائلة التي اختارتها ... فأكبر دليل على تأليفها للقصة هو عدم قدرتها على الإجابة على ابسط سؤال سأله لها الأخ كتاب بلا عنوان ... و كل شيعي يصلي ... مهما كان عمره يعرف الاجابة ...

كما انها لم تستطع النقاش في أي نقطة ... بس صفّت شبهات الوهابية و بعدين بتحكي ازا بدكم تعرفوا اكتر دوروا بالنت !!!!!!

يعني كانت شيعية بالماضي و مو قادرة تناقش و لا بأي مسألة ؟؟؟!!!!

و في نهاية الحوار تجدون اعترافها بالأحمر : خلاص انا سنّية

..........................

و يبقى سؤال الأخ كتاب بلا عنوان اكبر دليل على هذه التمثيلية الوهابية نمبر 1

سيد طارق الدجاني

11-09-2010, 03:28 PM

وتنتسب عائلة الدجاني إلى القدس إذ سكن قرية دجانية الكائنة ببيت المقدس السيد أحمد الدجاني وهو أول من عرف باسم الدجاني بعد مغادرته إياها. كما استقر عدد من أبناء الدجاني في يافا.

عائلة الدجاني عائلة مقدسيّة يافية يتصل نسبها بخير البريّة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، حيث هي من ذرية سيدنا ومولانا الإمام الحسين رضي الله عنه بن سيدنا ومولانا الإمام على بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام.
وقد عُرِفَتْ عائلة الدجاني باشتغال كثير من أبنائها في حقل العلم الشرعي والإفتاء والعمل العام والفكر والاهتمام بالتراث.
وفي عام 856 هـ الموافق لعام 1442م صدر فرمان من الباب العالي من السلطان سليمان القانوني بإسناد الإشراف على نظارة وقف النبي داوود عليه السلام في القدس لعائلة الدجاني, حيث قد كلّف الشيخ العارف الرباني أحمد الدجاني قدس الله روحه برعاية الوقف المذكور, ومن بعد الشيخ أحمد الدجاني استمر أبناؤه وأحفاده في الإشراف على وقف النبي داوود عليه السلام.

السيد حسين الدجاني

"الشيخ حسين بن الشيخ سليم بن سلامة بن سليمان بن عوض بن داوود بن سليمان بن السيد عبد الله بن السيد أحمد الدجاني بن السيد علاء الدين الشيخ علي بن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد حسن بن السيد ياسين بن السيد بدر الدين بن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد بدر بن السيد يعقوب بن السيد مطر بن السيد غانم بن السيد محمد بن السيد زيد بن السيد علي بن السيد الحسن ابن السيد عوض الأكبر بن السيد زيد بن السيد زين العابدين بن السيد علي بن السيد الحسين أمير المؤمنين بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء رضي الله عنهم أجمعين، وهو العالم العلامة، والحبر الفهامة، تاج الأفاضل، منهاج ذوي الفضائل والفواضل....." إلى آخر الترجمة وهي طويلة. أقول ولا يخفى أنه اصاب هذا العمود بعض تحريف لا يؤثر في شدة شهرة وصحة نسب هذه الأسرة إلى الأرومة النبوية.

وترجم البيطار لغيرهم من العلماء والمفاتي بمدينة يافا من السادة الدجانية.

وخاطبتهم الوثائق المقدسية واليافوية بألقاب التبجيل التي تلحق بآل البيت، فجاء في وثيقة مؤرخة في 9 ربيع الأول عام 1241 هجري: "عين السادات الفخام السيد حسين الدجاني المفتي بيافا حالا"

ولهم تراجم كذلك في مؤلفات الشمس الغزي وفي شذرات ابن العماد وسلك المرادي وكتب المعاصرين، فهم اسرة ماجدة بحق.

ألم اقل أن حبل الكذب قصير؟

والآن انفضح كذبها بعد ما تأكدت أن عائلة الدجاني من يافا

وهم سنة وليسوا شيعة

السلام عليكم ورحمة الله

عزيزي السيد عبد محمد المحترم

انا سيد طارق الدجاني ومن عائلة الدجاني وقد قرأت ما تحدثت عنه هذه البنت والتي تدعي انها من عائلة الدجاني وانا اقول لك وبالنيابة عن جميع عائلتنا انها ليست من عائلتنا وعائلتنا المباركة بريئة من مثل هذه النماذج الوهابية والسلفية التكفيريين لأنصار واحباب ال البيت عليهم الصلاة والسلام واما بخصوص مذهب الدجاني يا سيدي العزيز فهم ليسوا جميعهم سنه انا والحمد لله شيعي جعفري وعلى مذهب امامنا وسيدنا ومولانا الامام جعفر الصادق المدرسة العليا ونحن من السادة الحسينيين وانا من بغداد .

واطلب منكم مساعده اذا كان بأمكانكم واكون ممنون منكم ومن كل من يساهم في مساعدتي :

انا منذ اكثر من ثمانية اشهر وانا اراجع المقر العام للسادة الاشراف في العراق في شارع السعدون وقد تحدثت مع السيد شاكر الشرع نائب المدير العام للنقابة السيد نبيل الاعرجي المحترم وقد اعطيتهم شجرة العائلة التي تثبت نسبنا الشريف نسبل عائلة الدجاني الحسيني وطلبت منه تثبيت نسبنا واخبرته بأن نسبنا وعائلتنا معروفة بنسبها وسادتها ولكنه طلب مني تصديق او استشهاد لكلامي لكي استطيع الحصول على تصديق لشجرة العائلة المباركة الشريفة وهوية السادة الاشراف وقد بحثت في جميع المواقع والكل تقر وتشهد بسادت عائلة الدجاني ونسبها والان اطلب منك سيدي العزيز مساعدتي في تصديق وتثبيت نسبنا بشهادة او اي شئ منكم وانت تعرف الكثير عن عائلتنا ارجوك ساعدني بما تستطيع لكي استطيع تثبيت نسبنا الشريف في نقابة السادة الاشراف في العراق .

اشكركم واشكر مساعدتكم لي

اخوكم الاقل سيد طارق الدجاني

ولايتي نجاتي

11-09-2010, 03:54 PM

" الحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى "
صدق مولاي الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام .

((( Bahrani )))

11-09-2010, 04:54 PM

ناصبيه خبيثه حسبي الله عليج وعلى امثالج

مهذب

11-09-2010, 05:19 PM

بصراحه اشم ريحة خيانه بكلامها لاتزعلين اخت همسه انتي مو شيعيه بالاساس عشان تقولين قلبتي سنيه روحي لعبيها على غيرنا يامن ناس قعدنا معاهم ماخلو جذبه قالوها الا صدقوها اسمحولي ياجماعة لاني متنرفز منها

فعلا سطحيه هالانسانه

أحزان الشيعة

11-09-2010, 05:31 PM

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

ألا يمل هؤلاء من التمثيل و التلبيس

ألهذا الحد وصل بهم الإفلاس أنهم يدعون أنهم أبناء لعائلات شيعية !

قوم فارغي العقول كل ما فيها أكاذيب و افتراءات

عاشق الامام الكاظم

11-09-2010, 07:07 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
ومرة اخرة واخرى واخرى
هذه المنتدى ينكس رؤوس الكذابين
ويجعلهم لا يعرفون الكلام
دخلت ومعها كذبه وتضن انها ستفلت بها
ورافعة راسها بكذبتها
خرجت كما خرج شيوخها السلفيين
فاشلين منكسين روؤسهم من العار ومن الصدمة
ونصيحة لكل سلفي جاهل لا تدخل مكان وتعتقد انك بكذبك تفلح
اسالو شيوخكم ماذا جرى لهم يوم دخلو وتحاورو كيف هربو من الحق
الي يريد الحق والحوار سوف يهتدي متاكد مليار بالمئة
وخير دليل المستبصرين الذين معنا
والي يدخل يجادل
يخرج ذليل لانه لا يقدر على الحق ابدا
وقول الحق يالم يا همسة الكذب

عبد محمد

12-09-2010, 09:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله

عزيزي السيد عبد محمد المحترم

انا سيد طارق الدجاني ومن عائلة الدجاني وقد قرأت ما تحدثت عنه هذه البنت والتي تدعي انها من عائلة الدجاني وانا اقول لك وبالنيابة عن جميع عائلتنا انها ليست من عائلتنا وعائلتنا المباركة بريئة من مثل هذه النماذج الوهابية والسلفية التكفيريين لأنصار واحباب ال البيت عليهم الصلاة والسلام واما بخصوص مذهب الدجاني يا سيدي العزيز فهم ليسوا جميعهم سنه انا والحمد لله شيعي جعفري وعلى مذهب امامنا وسيدنا ومولانا الامام جعفر الصادق المدرسة العليا ونحن من السادة الحسينيين وانا من بغداد .

واطلب منكم مساعده اذا كان بأمكانكم واكون ممنون منكم ومن كل من يساهم في مساعدتي :

انا منذ اكثر من ثمانية اشهر وانا اراجع المقر العام للسادة الاشراف في العراق في شارع السعدون وقد تحدثت مع السيد شاكر الشرع نائب المدير العام للنقابة السيد نبيل الاعرجي المحترم وقد اعطيتهم شجرة العائلة التي تثبت نسبنا الشريف نسبل عائلة الدجاني الحسيني وطلبت منه تثبيت نسبنا واخبرته بأن نسبنا وعائلتنا معروفة بنسبها وسادتها ولكنه طلب مني تصديق او استشهاد لكلامي لكي استطيع الحصول على تصديق لشجرة العائلة المباركة الشريفة وهوية السادة الاشراف وقد بحثت في جميع المواقع والكل تقر وتشهد بسادت عائلة الدجاني ونسبها والان اطلب منك سيدي العزيز مساعدتي في تصديق وتثبيت نسبنا بشهادة او اي شئ منكم وانت تعرف الكثير عن عائلتنا ارجوك ساعدني بما تستطيع لكي استطيع تثبيت نسبنا الشريف في نقابة السادة الاشراف في العراق .

اشكركم واشكر مساعدتكم لي

اخوكم الاقل سيد طارق الدجاني

أشكرك أخي الفاضل سيد طارق على رفع الموضوع واختيارك مشاركتي وأهلا وسهلا بيك

يرفع للأستاذ الفاضل النجف الأشرف أو أحد الزملاء العراقيين لإفادتك

MUSTAFA_SOFT

12-09-2010, 02:18 PM

هاي كذابة ومنافقة

كما قال النبي الاكرم محمد (ص) اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان

فاتركوها خلي تولي هاي المنافقة

ولو كلهم منافقين النواصب لعنه الله عليهم

لان الكذب يسري بدمهم والنفاق شي اساسي بحياتهم

كلكم شايفين ملكهم بالسعودية على اليوتيوب شلون يشرب خمر مع بوش واليهود وبعدين باحدى الجلسات بالجامعة العربية يتحدث على تعاليم الدولة الاسلامية وكيف لازم نحافظ على الاسلام

النفاق شي اساسي بحياتهم

كل وهابي كذاب

لعنة الله على كل ناصبي

ازهار الرحمة

12-09-2010, 06:29 PM

خلاص انا سنية

والله يهديكم

يرفع رفع الله قدر الشيعه بحق محمد و آله