الى بني وهبان ....بل انتم اضل سبيلا ... [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الى بني وهبان ....بل انتم اضل سبيلا ...

متيمة بحب علي

15-07-2009, 09:53 PM

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 10:16 PM

ربّي يرزقني و كل مؤمن زيارتهم في الدنيا و شفاعتهم في الآخرة

السلام عليك يا حبيب الله و حبيب رسول الله

السلام عليك يا مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة

** مسلمة سنية **

15-07-2009, 10:17 PM

أشكرك اختي متيمة بحب علي على النقل

و حقّك تكوني متيّمة بحب أمير المؤمنين عليه السلام

و السلام

من شيعة علي

15-07-2009, 10:22 PM

طررررررررررررررح روووووووووووووووعة
السلام على امير المؤمنين .. السلام على ابا الحسنين ..

محمد المياحي

15-07-2009, 10:27 PM

السلام على سيدي ومولاي وقائدي ومناي الامامالبر التقي الهادي المهدي
لينظرو بني وهب
تحياتي للكاتب

عبد محمد

15-07-2009, 10:30 PM

لا أحد ينكر فضل ومكانة الإمام علي في الإسلام ومكانته من الرسول ص إلا الوهابية

وها هو بولس سلامة يقول فيه

من أجمل ما كُتب َ في مدح الامام علي قصيدة للشاعر المسيحي بولس سلامة يقول فيها :

لا تَقُـل شيعةٌ هواةُ علــٍّي ** إنَّ كلَّ منصفٍ شيعـيـًا

هُوَ فخرُ التاريخِ لا فخرَ شعبٍ ** يَصطَفِيهِ ويَدعِيهِ وَلِـيَّـًا

ذِكْرُه إن عَرى وجومَ الليالي ** شقّ في فلقة الصباح نَجيّا

يا عليَّ العصورِ هذا بياني ** صِغتُ فيه وحيَ الإمام جليّا

يا أميرَ البيان هذا وفائي ** أحمَدُ اللهَ أن خُلِقتُ وفيّا

يا أميرَ الإسلام حَسْبيَ فخراً ** أنّني منك مالئٌ أصغَرَيّا

جَلجَلَ الحقُ في المسيحي حتى ** صَارَ مِن فَرطِ حُبِهِ عَلَويّـًا

أنا مَـن يَعشقُ البطولةَ والإلهامَ ** والعدلَ والخلقَ الرَضِيّـَا

فإذا لم يكن عَلــيٌّ نَبيّـًـا ** فَلَقَد كانَ خُلُقَهُ نَبوّيــَا

أنتَ ربٌ للعالمـينَ الهــي ** فَأَنِلهُم حَنَانَكَ الأَبَويــًا

وأَنِلني ثوابَ ما سَطـَـرَت كَفِّي ** فهاجَ الدموع في مقلتيا

سِفرُ خيرُ الأنامِ مِن بعدِ طَـهَ ** مَا رَأَى الكونُ مِثلَهُ آَدميـًا

يا سماءُ اشهَدِي ويَا ارضُ قَرِّي ** واخشَعِي إنَني ذَكَرتُ عَليِّـًا

أشكرك أخت متيمة بحب على على هذا الطرح

متيمة بحب علي

16-07-2009, 12:27 AM

منورين اخوتي بردودكم جميعا
وشكرا لك اخي عبد محمد على القصيدة الرائعة

حفيد الامام البخاري

16-07-2009, 11:41 AM

تادب يا سلفي

بلله مو عيب عليك علي ؟! وين احنا نحب الصحابه واحنا نحب الصحابه ؟؟؟؟؟؟؟

وروح شوف القرد بن الباز الي افتى بدخول الامريكان الى الكعبة واغراقها حتى يطردون جيهان منها

زين يا ناصبي وصوره القرد الي حاطها تحذف ومره ثانيه خليك مؤدب

== النجف الاشرف==

النجف الاشرف

16-07-2009, 12:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ديمستورا هذا رجل وما فعله في العراق يستحق له التقدير

وهذا الرجل كان له دور مهم في سحق اذناب اسرائيل من الحثاله السلفية

وبخصوص حفيد المجاري احترم نفسك و هذه اخر مره اقولها عندي 300 قرد سلفي ينتتظرون افعل لهم يعني اذ تبقى قليل ادب احط مع ابن جبرين في نفس المكان

والسلام عليكم

متيمة بحب علي

16-07-2009, 02:35 PM

رحم الله والديك اخي النجف الاشرف
وابقاك الله في خدمة الدين وسحق رؤؤس السلفية الانذال

الرايق

16-07-2009, 04:30 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
الى جميع السلفية والوهابية لينظروا الى هذه الصورة جيدا اذ ان اليهود والنصارى هم اشرف منكم واكثر معرفة بـ أل البيت وبمكانتهم العظمى ولان قاوبهم لا يملؤها الحقد ولا التكفير لال البيت ولا لشيعتهم .
انها صورة ممثل الامين العام للأمم المتحدة في العراق ستيفان ديمستورا الذي تشرف بزيارة مرقد امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام خلال الايام القليلة الماضية .
رغم مكانة هذا الرجل (ديمستورا )في العالم ومكانته السياسية الا انه يعلم انه احقر من حقير وهو في حضرة الامام اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب لذلك فهو يحتضن المرقد الطاهر ويتوسل به الى الله لقضاء حوائجه

http://www.acaciabahrain.com/aboelezz/images/27-06-2009/2.jpg

http://www.acaciabahrain.com/aboelezz/images/27-06-2009/30.jpg

وقد قال الله سبحانه وتعالى (وجعل افئدة من الناس تهوي اليك )
اعلم ان الايه الكريمة القصد منها البيت الحرام وكذلك هي تنطبق على ائمة الهدى لان لهم القدسية ذاتها .
وموتوا بغيظكم

اعجبني من كلامك : قولك :بني وهبان هههههههههه اسم دلع وبني تلف اسم دلع يالله ماشي الحال مقبوله
طبعا الآية : (( واجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )) للتنبيه فقط واعلم انه خطأ غير مقصود
اما ان تستدلي على بني وهبان بالآية فهي وكما قلتي بخصوص مكة المكرمة وهي من دعاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام فكيف تستخدمي القياس واعتقد انه ليس لديكم قياس 0
لكن الطامة الكبرى ان تستشهدي بممثل الامين العام للأمم المتحدة في العراق ستيفان ديمستورا
فترينه يمثل تمثيل لانه يعتقد ان ربه ( عيسى عليه السلام ) ابن الله ((تعالى الله علوا كبيرا ))
وشكرا

علي الأزهري

16-07-2009, 05:19 PM

** مسلمة سنية **

16-07-2009, 05:46 PM

بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد ولى آله وصحبه وسلم
وخص بالرضا ..أعوان النبي المصطفى ..أعمدة الدين ..حماة الملة الأكرمين ..الخلفاء الأربعة الميامين ..الصديق والفاروق وذي النورين وأبا الحسنين ..واجمعنا بهم في جنة الخلد أجمعين ..آمين .

!!!!!!!!!!!!!!!!!!
----------------------------------------
طبعاً ..شهادة ممثل الأمم المتحدة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف ..هي شهادة صادقة ..لأنها صادرة من عدو ..
السؤال ..هل علي بن أبي طالب (ع) بحاجة إلى شهادة من بشر ..كي نعرف مقامه ..ومكانته ..ونحبه ونواليه ؟
لا ..

حلو ... بس في ناس كتير بيعيبوا على الشيعة زيارتهم للإمام عليه السلام و بث شكواهم اليه !!!!!
مع انّ الكثير قد يذهب لقبر من يحبّ و يبثّ شكواه اليه ... فما بالك بالامام علي عليه السلام >>> لكن للأسف فهناك كرامات لكل البشر قد تحرم للأئمة عليهم صلوات ربي و سلامه ...

أمّا بالنسبة للأخ الرايق اللي فوقك ... فكتير اشخاص غير مسلمين يدرسون شخصية سيدنا محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و شخصيّات الأئمة عليهم السلام ...

بس عجبني بمقالك أخي الأزهري قولك موالاته !!!! فأي معنى يا ترى تتوهمه للولاية بحقّ الإمام علي عليه السلام بعد أن ربطها الله عز وجل بولايته و ولاية رسوله ...
قال تعالى :
" انّما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون "

ثمّ ياتِ رسول الله الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ليؤكّد على هذا المعنى في حديث الغدير فيقول :
" أيها الناس ، إن الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعني علياًً - اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، "
( الطبراني المعجم الكبير ) ...

فما مفهوم الولاية لديك يا علي ... الولاية المربوطة بولاية الله و ولاية رسول الله

حتى توالي الله عليك موالاة رسول الله و حتى توالي رسول الله عليك مولاة علي !!!!!
فأي مفهوم للولاية هو هذا ؟؟؟؟!!!!

لدي استفسار عن حديث الغدير بشكل ابسط للسنّة قد طرحته في بداية تشيّعي قد أبحث عنه و أرفعه لك ... علّي اعلم ما رأيك في الموضوع ....

علي (ع) لا يحتاج إلى شهادة الكفار والنصارى وأعداء الملة والدين ..
عموماً ..يكفيني ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن رسول الله (ص) قوله لعلي:"أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"
شهادة معتمدة من النبي الأعظم ..من الصادق الأمين (ص) ..

عفوا هل تستطيع ان تحاور حول مفهوم هذا الحديث ايضا ؟؟؟؟!!!!!!!!!!
الأخ صاحب الموضوع ..هناك مغالطة كبيرة تحدث ..
هناك بون شاسع بين الوهابية والسلفية .
الوهابية هم جناح متشدد من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ..ظهر تشددهم بعد أن نظر لمذهبهم الفقهي وليس العقدي ..الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله ) أما السلفية ..فهم كل متبعي السلف الصالح فالأحناف سلفية والشافعية سلفية والمالكية سلفية ..لأننا نأخذ براي السلف في أمورنا الفقهية ..أرجو ملاحظة هذه النقطة حتى لا يتم سبنا عمال على بطال دون وجه حق ..
فمشكلتكم مع الوهابية ..وهذا موضوع آخر .

لا أعتقد انّ المشكلة فقط مع الوهابية يا أخي الكريم ... فالساكت عن الحق ××××××××××××××

فها أنتم ترون فتاويهم >>> هل من معترض ؟؟؟!!!! هل كان لكم موقف ؟؟؟!!!!!!
رضي الله عن علي بن أبي طالب وسائر بنيه وأهل بيته وكرم الله وجوههم وألحقنا بهم وبجدهم المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم .

صلاة الله و سلامه على امامي امير المؤمنين نفس رسول الله و حبيب الله و رسوله و مولى كلّ مؤمن و مؤمنة

اللهم صلّ على سيدي و حبيبي و امامي اشرف البشر أجمعين محمد و آله الطيبين الطاهرين و اصحابه الأخيار المنتجبين و العن أعداءهم الى يوم الدين

بتديت مل

16-07-2009, 06:40 PM

** مسلمة سنية **

16-07-2009, 06:53 PM

زكرني الموضوع بزيارة جورج بوش الى السعودية ..لما رقص بلسيف ..بكل تئكيد كان يرقص و يقول بقلبو
xxxxx التخلف
الغريب اني مرة شفت برنامج مهضوم على قناة المنار..
عم يحكو عن الشخصيات الغريبة التي تتودد الى المسلمين بلتضاهر بتقديس رموزهم
كما عترف احد القادة الغرب لا يحضرني اسمه انه ابدا اعجابه بلزي المغربي فقط ليتودد الى العرب المغربيين او بين قوسين ((ليضحك عليهم))
فئرجو ان لا ننخدع بتصرفات بعض القادة الغرب
و السلام عليكم

حلوة لا يحضرني اسمه :p

اسمع يا شطّور .... شو رأيك تروح تزور جارك ابو علي بتكسب فيه أجر ... مزبوط تئيل دم متل ما حكيت ... بس ما بتوقّع يكون بتآلة دم ابو جهل ...

استغفر الله ربي و أتوب اليه من هيك عقل

** مسلمة سنية **

16-07-2009, 06:55 PM

زكرني الموضوع بزيارة جورج بوش الى السعودية ..لما رقص بلسيف ..بكل تئكيد كان يرقص و يقول بقلبو
xxxxx التخلف
الغريب اني مرة شفت برنامج مهضوم على قناة المنار..
عم يحكو عن الشخصيات الغريبة التي تتودد الى المسلمين بلتضاهر بتقديس رموزهم
كما عترف احد القادة الغرب لا يحضرني اسمه انه ابدا اعجابه بلزي المغربي فقط ليتودد الى العرب المغربيين او بين قوسين ((ليضحك عليهم))
فئرجو ان لا ننخدع بتصرفات بعض القادة الغرب
و السلام عليكم

و بعدين التخلّف عند أشكالك ... و عنجد احترم حالك ... و خلّيك بحوارك عن جارك ابو علي على قد عقلك

حيدر القرشي

16-07-2009, 06:59 PM

والله نعال هذا الممثل يساوي عمر وعصابته
ولم احصل لحد الان على جواب من هو الافضل عمر ام البعير؟

حيدر القرشي

16-07-2009, 07:01 PM

الكتاب :

أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

صفحة162

وعن جبير بن نفير: أن نفراً قالوا لعمر بن الخطاب: ما رأينا رجلاً أقضى بالقسط، ولا أقول للحق ولا أشدَّ على المنافقين منك يا أمير المؤمنين، فأنت خير الناس بعد رسول الله، فقال عوف بن مالك(608) : كذبتم - والله - لقد رأينا بعد رسول الله ?، فقال: من هو؟ فقال: أبو بكر فقال عمر: صدق عوف، وكذبتم، والله لقد كان أبو بكر أطيب من ريح المسك، وأنا أضل من بعير أهلي

عبد محمد

16-07-2009, 07:05 PM

للاسف الشديد أن المتداخلين من الوهابية لم يستوعبوا معنى الموضوع

فأخذوا بالسخرية

كون مسيحي يزور مولانا علي ع

فهذا يدل على أن مكانته لديهم كمكانة المسيح ع

إن لم يكن أفضل

ولكن يا سلفية ما رأيكم بهذا:

تراب قبر ابن تيمية, يكحل به لعلاج رمد العيون

نص الرواية :
{ تراب قبر ابن تيمية , يكحل به لعلاج رمد العيون }
من كتاب :
{ الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر }
وهو لابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ ) .
وقد حققه زهير الشاويش، وقدم له جمع من كبار السلفية والمعاصرين
وهو من كتب المناقب في ابن تيمية

وفي نص القصة : التي رواها ابن حجي عن البطائحي المزي قال :
كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد
{ وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية }
{ وكان صاحب والدي } !!!
{ وياتي الينا ويزور والدي }
فقلت في نفسي :
{ لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به ـ }
{ فانه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل }
فجئت الى القبر ، فوجدت بغدادياً قد { جمع من التراب صررا }
فقلت : ما تصنع بهذا ؟؟؟
قال : اخذته { لوجع الرمد أكحل به ـ أولاداً لي }
فقلت : وهل ينفع ذلك ؟؟؟
فقال : نعم
وذكر انه جربه

{ فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه، فكحلتها وهي نائمة فبرأت}

( ص/135) من كتاب :{الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر }

( ص/136) من كتاب :{الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر

التبرك بلحية أبو بكر

ذكر اليافعي في روضة الرياحين1 عن ابي بكر الصديق

الحديث طويل أكتفي بالشاهد

فنهض ابو بكر ووضع لحيته في يد الاعمى وقال:امسك لحيتي في حبّ محمد 0قال:فقبض الاعمى بلحية ابي بكر وقال:يا ربّ اسالك بحرمة شيبة ابي بكر الا رددت علّي بصري. قال: فرد اللة علية بصره لوقته فنزل جبريل
على النبي وقال:يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحيه والاكرام ويقول لك : وعزته وجلاله لو أقسم عليه كل أعمى بحرمة شيبة ابي بكر لرددت عليه بصره وما تركت على وجه الارض أعمى وهذا كله ببركتك وعلو قدرك وشأنك عند ربك. انتهى

طبع بمصر في المطبعة السعيدية هامش العرائس للثعلبي ؛توجد الرواية :في ص443 ينقل عنه القسطلاني في المواهب 2/28 وقال الزرقاني في شرح المواهب 3/157 مؤلف حسن وطبع لليافعي كتاب اخر مستقل في مصر سنة 1315 باسم روضة الرياحين ايضا وهو تاليفه الاخر غير المطبوع في حاشية العرائس 0( المؤلف

بتديت مل

16-07-2009, 07:34 PM

احترم نفسك يا احمق
_______________
المشرف

كبيره بعقلي

16-07-2009, 08:24 PM

للاسف الشديد أن المتداخلين من الوهابية لم يستوعبوا معنى الموضوع (( لا يااخي بل استوعبناه وانتم تتفاخرون بدخول هذا المسيحي ها المكان الطاهر اما نحن ولله الحمد فلا والف لا ))

فأخذوا بالسخرية (( ماا تريد منا غير السخريه انصفق ام نقف اجلالا لما قام والله انه للعار ان يدخل المسجد ))

كون مسيحي يزور مولانا علي ع

فهذا يدل على أن مكانته لديهم كمكانة المسيح ع[/font] (( ليس ذلك بالضروره )))

إن لم يكن أفضل (( هم يعتقدون في عيسى انه ابن الله وانتم ماذا تعتقدون في علي والحقيقه ان عيسى عليه السلام نبي اما علي رضي الله عنه فهو صحابي جليل ))

ولكن يا سلفية ما رأيكم بهذا: ((( لنرى ونقول راينااا )))

تراب قبر ابن تيمية, يكحل به لعلاج رمد العيون

نص الرواية :
{ تراب قبر ابن تيمية , يكحل به لعلاج رمد العيون }
من كتاب :
{ الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر }
وهو لابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ ) .
وقد حققه زهير الشاويش، وقدم له جمع من كبار السلفية والمعاصرين
وهو من كتب المناقب في ابن تيمية

وفي نص القصة : التي رواها ابن حجي عن البطائحي المزي قال : (( وهل كل مايعتقده ابن حجي بالضروره ان نعتقد به طبعا لا )))
كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد
{ وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية } ((( كان وكان فعل ماضي ))))
{ وكان صاحب والدي } !!!
{ وياتي الينا ويزور والدي }
فقلت في نفسي :
{ لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به ـ }
{ فانه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل }
فجئت الى القبر ، فوجدت بغدادياً قد { جمع من التراب صررا }
فقلت : ما تصنع بهذا ؟؟؟
قال : اخذته { لوجع الرمد أكحل به ـ أولاداً لي }
فقلت : وهل ينفع ذلك ؟؟؟
فقال : نعم
وذكر انه جربه

{ فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه، فكحلتها وهي نائمة فبرأت} ((( ههههههههههه اضكتني ولو كانت الروايه هل نفعلها الان وهل وجدتنا افتتحنا المصانع لكي نجعل من قبر ابن تيمه مكاحل نتكحل بها والله لم اسمع باحد عنده مكحله بها رماد قبر ابن تيميه لكن سمعت عن تربه الحسينيه ومصانعها ))))

( ص/135) من كتاب :{الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر }

[font=arial black]( ص/136) من كتاب :{الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر

التبرك بلحية أبو بكر

ذكر اليافعي في روضة الرياحين1 عن ابي بكر الصديق

الحديث طويل أكتفي بالشاهد

فنهض ابو بكر ووضع لحيته في يد الاعمى وقال:امسك لحيتي في حبّ محمد 0قال:فقبض الاعمى بلحية ابي بكر وقال:يا ربّ اسالك بحرمة شيبة ابي بكر الا رددت علّي بصري. قال: فرد اللة علية بصره لوقته فنزل جبريل
على النبي وقال:يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحيه والاكرام ويقول لك : وعزته وجلاله لو أقسم عليه كل أعمى بحرمة شيبة ابي بكر لرددت عليه بصره وما تركت على وجه الارض أعمى وهذا كله ببركتك وعلو قدرك وشأنك عند ربك. انتهى (( اول مره اسمع بهه الروايه وهل كل ماكتب في الكتب صحيح ابو بكر عندنا صحابي جليل وهو خليل الرسول لكن لانعتقد بان يبرأ الاعمى والله على مااقول شهيد )))

طبع بمصر في المطبعة السعيدية هامش العرائس للثعلبي ؛توجد الرواية :في ص443 ينقل عنه القسطلاني في المواهب 2/28 وقال الزرقاني في شرح المواهب 3/157 مؤلف حسن وطبع لليافعي كتاب اخر مستقل في مصر سنة 1315 باسم روضة الرياحين ايضا وهو تاليفه الاخر غير المطبوع في حاشية العرائس 0( المؤلف

(( يااخي الكريم اتمنى ان تجاوبني على سؤالي ؟؟
هل محبتك زادت لعلي رضي الله عنه بسبب زياره هالامين
اذا كنت الاجابه نعم فلا استغرب من طرحك للموضوع
واذا كانت لا فلماذا طرحت الموضوووع
واذا كان طريقكم هو الحق لماذا لم يسلك طريقكم هذا المسيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبد محمد

16-07-2009, 08:29 PM

(( يااخي الكريم اتمنى ان تجاوبني على سؤالي ؟؟
هل محبتك زادت لعلي رضي الله عنه بسبب زياره هالامين
اذا كنت الاجابه نعم فلا استغرب من طرحك للموضوع
واذا كانت لا فلماذا طرحت الموضوووع
واذا كان طريقكم هو الحق لماذا لم يسلك طريقكم هذا المسيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههه

نحن لا يهمنا من زار الإمام ع أو من لا يزوره

فهذا لا يزيد الإمام ع شرفا

وإنما الشرف لمن زاره

ولكن أحب أن أسألك ألا يوجد في مداخلتي إلا هذه النقطة حتى تركزي عليها؟

أم أن باقي مداختي أعمى الغبار عينيك عن الرد عليها؟

سوسو السنيه

16-07-2009, 08:35 PM

والله موفاهمه شي ..

طيب واحنا شودخلنا؟؟

يعني علي نكرهه؟؟

بالعكس نحبه مثل الصحابه سواسيه

احس ان اقرا اشياء عجيبه وان شاء الله القى جواب هذا الي موفاهمته مع اختي مسلمه سنيه في حواري معها

كبيره بعقلي

17-07-2009, 01:26 AM

كيف لايهمك من زار الامام وانت جعلت موضوووع خاص بزيارته ((( لا وكمان مصورينه يعني تحسبنا بنكذب الصوره )))

((( ومالفخر الا بزياره امين الامم لقبر علي رضي الله عنه )))) هذي مره مالها غباااااااااااااااااااااااار حتى الاعمى يفهما

فهنيأ لكم بفخركم وهنيأ له بزياره القبر

** مسلمة سنية **

17-07-2009, 01:30 AM

النجف الاشرف

17-07-2009, 01:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف لايهمك من زار الامام وانت جعلت موضوووع خاص بزيارته ((( لا وكمان مصورينه يعني تحسبنا بنكذب الصوره )))

((( ومالفخر الا بزياره امين الامم لقبر علي رضي الله عنه )))) هذي مره مالها غباااااااااااااااااااااااار حتى الاعمى يفهما

فهنيأ لكم بفخركم وهنيأ له بزياره القبر
اعزائي السلفين والله ما نعرف الى متى ننزل الى مستواكم
الفكره في الموضوع ان حتى النصارى تعرف حق الامام علي بينما انتم تدعون الاسلام وتحاربوه وتكفرون من يزوره

فهمتي لو اترجم ؟؟؟؟؟

(( يااخي الكريم اتمنى ان تجاوبني على سؤالي ؟؟
هل محبتك زادت لعلي رضي الله عنه بسبب زياره هالامين
اذا كنت الاجابه نعم فلا استغرب من طرحك للموضوع
واذا كانت لا فلماذا طرحت الموضوووع
واذا كان طريقكم هو الحق لماذا لم يسلك طريقكم هذا المسيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي وما ادراك ماعلي
وما ادري ليش دائما الاسلفين يروحون شمال ويمين

وعلى كل حال

الالتزام بالقانون بالنسبة لمخالف

والسلام عليكم

متيمة بحب علي

17-07-2009, 01:32 AM

ان القصد من عرض الصور هو لبيان ان جميع البشر تعرف قداسة ومنزلة امير المؤمنين سلام الله عليه
الى الرايق وبتديت مل اقول لهم هذا ديدنكم انتم بني وهبان اللف والدوران والتمثيل على الناس وعدم الوضوح والتمثيل بكل تصرفاتكم امام الناس لانكم تعرفون جيدا انكم اصحاب باطل
الرجل ليس مجبورا ان يمثل على الناس في زيارته (وانا لست بموقف المدافع )ولكن هذه المشاعر بعيدة عليكم ولا تعرفون طعمها في زيارة امير المؤمنين والاحساس الروحاني الناجم عن الزيارة والتبرك بها .
اذكر لكم حادثة
عندما استشهد الامام الحسين عليه الصلاة والسلام وقتله مولاكم الحقير يزيد ابن معاوية عليهما اللعن الدائم هما وابائهما وابنائما الى يوم الدين وفي طريق السبي الى الشام استوقف الركب راهب نصراني وتوسل بالجنود الانذال الحاملين راس الامام الحسين عليه السلام ان يعيروه الراس الشريف لليلة واحدة ويعطيهم كل ما يملك لقاء ذلك فقد اخذته هيبة الامام والنور الساطع الخارج منه .واخذ الراس الشريف وغسله وتكلم معه واخذ يبكي من شدة الخشوع له ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان علي ولي الله وانك يا حسين شهيد الله
سؤال لكم هل ان الراهب هذا ايضا تقولون عنه انه كان يمثل ولا تقولون انه اخذته هيبة ال البيت سلام الله عليهم
ومهما تكلمنا فلن تفهموووووووووووووووووا

كبيره بعقلي

17-07-2009, 01:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اعزائي السلفين والله ما نعرف الى متى ننزل الى مستواكم
الفكره في الموضوع ان حتى النصارى تعرف حق الامام علي بينما انتم تدعون الاسلام وتحاربوه وتكفرون من يزوره

فهمتي لو اترجم ؟؟؟؟؟ ((( لا فهمت مو بتحكي عربي مايحتااج تترجم ))))

علي وما ادراك ماعلي (( (( ليس نبي ولا رسول ولا ملك منزل بل صحابي جليل وابن عم الرسول عليه السلام وزوج فاطمه الزهراء وخليفه المسلمين واحد العشره المبشرين بالجنه ووالد سيدا شباب الجنه رضي الله عنه وارضاه )))
وما ادري ليش دائما الاسلفين يروحون شمال ويمين

وعلى كل حال

والسلام عليكم

الالتزام بالقانون بالنسبة لمخالف ((( وصلت هالمعلومه زين مع اني لم ......... فقط وجهه نظر )))

يتيمة آل مُحمد

17-07-2009, 04:25 AM

علي وما ادراك ماعلي (( (( ليس نبي ولا رسول ولا ملك منزل بل صحابي جليل وابن عم الرسول عليه السلام وزوج فاطمه الزهراء وخليفه المسلمين واحد العشره المبشرين بالجنه ووالد سيدا شباب الجنه رضي الله عنه وارضاه )))

كبيرة بعقلي شعارات رنانة يرددها السلفيون بلا أدراك ولا وعي

فقط لجذب الانتباه هذه كبيرة بعقلها لعد شلون لو كانت صغيرة بعقلها
الكبيرة بعقلها هذا تفكيرها إذن فمال الصغيرة
قيل كلما كبر السلفي يصغر عقله معه
فعلاً بني وهبان بني سلف كالأنعام بل أضل سبيلا

الرد إعلاه جواباً عليه

صحيح أن الإمام علي ليس نبي ولكن هو وصي رسول الله صلوات الله عليهما

لقوله (ص) وآله

مسند أحمد - مسند العشرة .. - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 841 )

- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏، عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏: ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏، ‏قال : ‏ ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أهل بيته فإجتمع ثلاثون ، فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي ، فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏: ‏يا رسول الله أنت كنت بحراًً من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال : ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنا.
أيضاً

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4418 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏، ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏، ‏وعبيد الله القواريري ‏، ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏، عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن الصباح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبي بعدي ، قال سعيد ‏: ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعداًً ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعداًً ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏عامر ‏ ‏فقال :‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏: ‏أنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال : نعم ، وإلاّ ‏ ‏فإستكتا.‏
سلام الله عليك يامولاي يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا

أمة محمد

17-07-2009, 04:24 PM

محد ينكر فضائل علي رضي الله عنه

بس نبينا هو محمد صلى الله عليه وسلم

وعلي رضى الله عنه ك بقية الصحابة ولايجوز تعضيمه ولا تبجيله

النهى عن اتخاذ القبور مساجد </strong>وقد استفاضت الأحاديث عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن اتخاذ القبور مساجد، ولعن من يفعل ذلك، ونهى عن اتخاذ قبره عيدًا، وذلك لأن أول ما حدث الشرك فى بنى آدم كان فى قوم نوح‏.‏
قال ابن عباس‏:‏ كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام‏.‏ وثبت ذلك فى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم أن نوحا أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض، وقد قال الله تعالى عن قومه أنهم قالوا‏:‏ ‏{‏وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا‏}‏‏[‏ نوح‏:‏ 23، 24 ‏]‏ قال غير واحد من السلف‏:‏ هؤلاء كانوا قومًا صالحين فى قوم نوح، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم، فلما طال عليهم الأمد عبدوهم؛ وقد ذكر البخارى فى صحيحه هذا عن ابن عباس، وذكر أن هذه الآلهة صارت إلى العرب، وسمى قبائل العرب الذين كانت فيهم هذه الأصنام‏.‏ فلما علمت الصحابة رضوان الله عليهم أن النبى صلى الله عليه وسلم حَسَمَ مادة الشرك بالنهى عن اتخاذ القبور مساجد وإن كان المصلى يصلى لله عز وجل، كما نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس لئلا يشابه المصلين للشمس، وإن كان المصلى إنما يصلى لله تعالى، وكان الذى يقصد الدعاء بالميت أو عند قبره أقرب إلى الشرك من الذى لا يقصد إلا الصلاة لله عز وجل لم يكونوا يفعلون ذلك‏.‏
وكذلك علم الصحابة أن التوسل به إنما هو التوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته، وموالاته، أو التوسل بدعائه وشفاعته، فلهذا لم يكونوا يتوسلون بذاته مجردة عن هذا وهذا‏.‏
فلما لم يفعل الصحابة رضوان الله عليهم شيئا من ذلك، ولا دعوا بمثل هذه الأدعية وهم أعلم منا وأعلم بما يحب الله ورسوله، وأعلم بما أمر الله به رسوله من الأدعية، وما هو أقرب إلى الإجابة منا، بل توسلوا بالعباس وغيره ممن ليس مثل النبى صلى الله عليه وسلم دل عدولهم عن التوسل بالأفضل إلى التوسل بالمفضول أن التوسل المشروع بالأفضل لم يكن ممكنا ‏.‏
وقد قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اللهم لا تجعل قبرى وثَنًا يُعْبَد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏ رواه مالك فى موطئه ورواه غيره، وفى سنن أبى داود عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏لا تتخذوا قبرى عيدًا، وصلوا علىَّ حيثما كنتم، فإن صلاتكم تبلغنى‏)‏ وفى الصحيحين أنه قال فى مرض موته‏:‏ ‏(‏لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏ يحذر ما فعلوا، قالت عائشة‏:‏ ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكن كره أن يتخذ مسجدًا‏.‏ وفى صحيح مسلم عن جندب أن النبى صلى الله عليه وسلم قال قبل أن يموت بخمس‏:‏ ‏(‏إنى أبرأ إلى الله أن يكون لى منكم خليل، ولو كنت متخذًا من أمتى خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، فإن الله قد اتخذنى خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك‏)‏‏.‏ وفى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد فقولوا‏:‏ عبد الله ورسوله‏)‏‏.‏
وقد روى الترمذى حديثا صحيحًا عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه علم رجلا أن يدعو فيقول‏:‏‏(‏اللهم إنى أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبى الرحمة، يا محمد، يا رسول الله، إنى أتوسل بك إلى ربى فى حاجتى ليقضيها لى، اللهم شفعه فى‏)‏‏.‏ وروى النسائى نحو هذا الدعاء ‏.‏
وفى الترمذى وابن ماجه عن عثمان بن حنيف‏:‏ أن رجلاً ضريرًا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ادع الله أن يعافينى فقال‏:‏ ‏(‏إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك‏)‏‏.‏ فقال‏:‏ فادعه‏.‏ فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء‏:‏ ‏(‏اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة، يا رسول الله، يا محمد، إنى توجهت بك إلى ربى فى حاجتى هذه لتقضى، اللهم فشفعه فى‏)‏ قال الترمذى‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏
ورواه النسائى عن عثمان بن حنيف ولفظه‏:‏ أن رجلاً أعمى قال‏:‏ يا رسول الله، ادع الله أن يكشف لى عن بصرى‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏فانطلق فتوضأ، ثم صل ركعتين ثم قل‏:‏ اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة، يا محمد، إنى أتوجه بك إلى ربى أن يكشف عن بصرى، اللهم فشفعه فى‏)‏ قال‏:‏ فرجع وقد كشف الله عن بصره ‏.‏
وقال الإمام أحمد فى مسنده‏:‏ حدثنا روح، حدثنا شعبة، عن عمير بن يزيد الخطمى المدينى قال‏:‏ سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضريرًا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا نبى الله، ادع الله أن يعافينى، فقال‏:‏ ‏(‏إن شئت أخرت ذلك فهو خير لآخرتك، وإن شئت دعوت لك‏)‏ قال‏:‏ لا، بل ادع الله لى، فأمره أن يتوضأ، وأن يصلى ركعتين، وأن يدعو بهذا الدعاء‏:‏ ‏(‏اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة، يا محمد، إنى أتوجه بك إلى ربى فى حاجتى هذه فتقضى، اللهم فشفعنى فيه وشفعه فى‏)‏‏.‏ قال‏:‏ ففعل الرجل فبرأ‏.‏
فهذا الحديث فيه التوسل به إلى الله فى الدعاء ‏.‏
فمن الناس من يقول‏:‏ هذا يقتضى جواز التوسل به مطلقًا حيا وميتا‏.‏ وهذا يحتج به من يتوسل بذاته بعد موته وفى مغيبه، ويظن هؤلاء أن توسل الأعمى والصحابة فى حياته كان بمعنى الإقسام به على الله، أو بمعنى أنهم سألوا الله بذاته أن يقضى حوائجهم، ويظنون أن التوسل به لا يحتاج إلى أن يدعو هو لهم، ولا إلى أن يطيعوه، فسواء عند هؤلاء دعا الرسول لهم أو لم يدع، الجميع عندهم توسل به، وسواء أطاعوه أو لم يطيعوه، ويظنون أن الله تعالى يقضى حاجة هذا الذى توسل به بزعمهم ولم يدع له الرسول، كما يقضى حاجة هذا الذى توسل بدعائه ودعا له الرسول صلى الله عليه وسلم؛ إذ كلاهما متوسل به عندهم، ويظنون أن كل من سأل الله تعالى بالنبى صلى الله عليه وسلم فقد توسل به كما توسل به ذلك الأعمى، وأن ما أمر به الأعمى مشروع لهم‏.‏ وقول هؤلاء باطل شرعًا وقدرًا، فلا هم موافقون لشرع الله، ولا ما يقولونه مطابق لخلق الله‏.‏
ومن الناس من يقولون‏:‏ هذه قضية عين يثبت الحكم فى نظائرها التى تشبهها فى مناط الحكم، لا يثبت الحكم بها فيما هو مخالف لها لا مماثل لها، والفرق ثابت شرعًا وقدرًا بين من دعا له النبى صلى الله عليه وسلم وبين من لم يدع له، ولا يجوز أن يجعل أحدهما كالآخر‏.‏
وهذا الأعمى شفع له النبى صلى الله عليه وسلم، فلهذا قال فى دعائه‏:‏ ‏(‏اللهم فشفعه فى‏)‏‏.‏ فعلم أنه شفيع فيه، ولفظه‏:‏ ‏(‏إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك‏)‏، فقال‏:‏ ادع لى؛ فهو طلب من النبى صلى الله عليه وسلم أن يدعو له، فأمره النبى صلى الله عليه وسلم أن يصلى، ويدعو هو أيضا لنفسه ويقول فى دعائه‏:‏ ‏(‏اللهم فشفعه فى‏)‏، فدل ذلك على أن معنى قوله‏:‏ ‏(‏أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد‏)‏ أى بدعائه وشفاعته كما قال عمر‏:‏ اللهم إنا كنا إذا أجْدَبْنَا توسلنا إليك بنبينا فتسقينا‏.‏
فالحديثان معناهما واحد، فهو صلى الله عليه وسلم علم رجلا أن يتوسل به فى حياته، كما ذكر عمر أنهم كانوا يتوسلون به إذا أجدبوا، ثم إنهم بعد موته إنما كانوا يتوسلون بغيره بدلا عنه‏.‏
فلو كان التوسل به حيًا وميتًا سواء، والمتوسل به الذى دعا له الرسول، كمن لم يدع له الرسول، لم يعدلوا عن التوسل به وهو أفضل الخلق وأكرمهم على ربه، وأقربهم إليه وسيلة إلى أن يتوسلوا بغيره ممن ليس مثله‏.‏
وكذلك لو كان أعمى توسل به ولم يدع له الرسول بمنزلة ذلك الأعمى، لكان عميان الصحابة أو بعضهم يفعلون مثل ما فعل الأعمى، فعدولهم عن هذا إلى هذا مع أنهم السابقون الأولون المهاجرون والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، فإنهم أعلم منا بالله ورسوله، وبحقوق الله ورسوله، وما يشرع من الدعاء وينفع، وما لم يشرع ولا ينفع، وما يكون أنفع من غيره، وهم فى وقت ضرورة ومخمصة وجدب يطلبون تفريج الكربات، وتيسير العسير، وإنزال الغيث بكل طريق ممكن دليل على أن المشروع ما سلكوه دون ما تركوه‏.‏
ولهذا ذكر الفقهاء فى كتبهم فى الاستسقاء ما فعلوه دون ما تركوه، وذلك أن التوسل به حيًا هو الطلب لدعائه وشفاعته وهو من جنس مسألته أن يدعو لهم، وهذا مشروع، فما زال المسلمون يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حياته أن يدعو لهم ‏.‏
وأما بعد موته، فلم يكن الصحابة يطلبون منه الدعاء، لا عند قبره ولا عند غير قبره، كما يفعله كثير من الناس عند قبور الصالحين، يسأل أحدهم الميت حاجته، أو يقسم على الله به ونحو ذلك، وإن كان قد روى فى ذلك حكايات عن بعض المتأخرين، بل طلب الدعاء مشروع من كل مؤمن لكل مؤمن، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر لما استأذنه فى العمرة‏:‏ ‏(‏لا تنسنا يا أخى من دعائك‏)‏ إن صح الحديث وحتى أمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يطلب من أويس القرنى أن يستغفر للطالب، وإن كان الطالب أفضل من أويس بكثير ‏.‏
وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح‏:‏ ‏(‏إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول‏:‏ ثم صلوا علىَّ فإنه من صلى علىَّ مرة صلى الله عليه عشرًا، ثم سَلوا الله لى الوسيلة، فإنها درجة فى الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد، فمن سأل الله لى الوسيلة حلت عليه شفاعتى يوم القيامة‏)‏ مع أن طلبه من أمته الدعاء ليس هو طلب حاجة من المخلوق، بل هو تعليم لأمته ما ينتفعون به فى دينهم، وبسبب ذلك التعليم والعمل بما علمهم يعظم الله أجره ‏.‏
فإنا إذا صلينا عليه مرة صلى الله علينا عشرًا، وإذا سألنا الله له الوسيلة، حلت علينا شفاعته يوم القيامة، وكل ثواب يحصل لنا على أعمالنا فله مثل أجرنا من غير أن ينقص من أجرنا شىء، فإنه صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه من غير أن ينقص ذلك من أجورهم شيئًا‏)‏ وهو الذى دعا أمته إلى كل خير، وكل خير تعمله أمته له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شىء ‏.‏
ولهذا لم يكن الصحابة والسلف يهدون إليه ثواب أعمالهم ولا يحجون عنه ولا يتصدقون ولا يقرؤون القرآن ويهدون له؛ لأن كل ما يعمله المسلمون من صلاة وصيام وحج وصدقة وقراءة له صلى الله عليه وسلم مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شىء؛ بخلاف الوالدين، فليس كل ما عمله المسلم من الخير يكون لوالديه مثل أجره، ولهذا يهدى الثواب لوالديه وغيرهما ‏.‏
ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم مطيع لربه عز وجل فى قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ‏}‏‏[‏ الشرح‏:‏ 7، 8 ‏]‏‏.‏ فهو صلى الله عليه وسلم لا يرغب إلى غير الله، وقد ثبت عنه فى الصحيح أنه قال‏:‏ ‏(‏يدخل من أمتى الجنة سبعون ألفًا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون‏)‏‏.‏
فهؤلاء من أمته وقد مدحهم بأنهم لا يسترقون، والاسترقاء‏:‏ أن يطلب من غيره أن يرقيه، والرقية من نوع الدعاء، وكان صلى الله عليه وسلم يرقى نفسه وغيره، ولا يطلب من أحد أن يرقيه، ورواية من روى فى هذا‏:‏ ‏(‏لا يُرقون‏)‏ ضعيفة غلط؛ فهذا مما يبين حقيقة أمره لأمته بالدعاء أنه ليس من باب سؤال المخلوق للمخلوق الذى غيره أفضل منه، فإن من لا يسأل الناس بل لا يسأل إلا الله أفضل ممن يسأل الناس، ومحمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم‏.‏
ودعاء الغائب للغائب، أعظم إجابة من دعاء الحاضر؛ لأنه أكمل إخلاصًا وأبعد عن الشرك، فكيف يشبه دعاء من يدعو لغيره بلا سؤال منه، إلى دعاء من يدعو الله بسؤاله وهو حاضر ‏؟‏ وفى الحديث‏:‏ ‏(‏أعظم إجابة دعاء غائب لغائب‏)‏، وفى صحيح مسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏ما من رجل يدعو لأخيه بظهر الغيب بدعوة إلا وكل الله به ملكا كلما دعا لأخيه بدعوة قال الملك الموكل به‏:‏ آمين ولك بمثله‏)‏‏.‏
وذلك أن المخلوق يطلب من المخلوق ما يقدر المخلوق عليه، والمخلوق قادر على دعاء الله ومسألته، فلهذا كان طلب الدعاء جائزًا، كما يطلب منه الإعانة بما يقدر عليه والأفعال التى يقدر عليها‏.‏ فأما ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، فلا يجوز أن يطلب إلا من الله سبحانه، لا يطلب ذلك لا من الملائكة، ولا من الأنبياء، ولا من غيرهم، ولا يجوز أن يقال لغير الله‏:‏ اغفر لى، واسقنا الغيث، وانصرنا على القوم الكافرين، أو اهد قلوبنا، ونحو ذلك؛ ولهذا روى الطبرانى فى معجمه أنه كان فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم منافق يؤذى المؤمنين، فقال الصديق‏:‏ قوموا بنا نستغث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق، فجاؤوا إليه فقال‏:‏ ‏(‏إنه لا يستغاث بى، وإنما يستغاث بالله‏)‏ وهذا فى الاستعانة مثل ذلك ‏.‏
فأما ما يقدر عليه البشر، فليس من هذا الباب، وقد قال سبحانه‏:‏ ‏{‏إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ‏}‏‏[‏الأنفال‏:‏ 9 ‏]‏، وفى دعاء موسى عليه السلام ‏:‏ ‏(‏اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى، وإليك المستعان، وبك المستغاث،وعليك التكلان،ولا حول ولا قوة إلا بك‏)‏ وقال أبو يزيد البسطامى‏:‏استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق‏.‏
وقال أبو عبد الله القرشى‏:‏ استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا‏}‏‏[‏ الإسراء‏:‏ 56، 57 ‏]‏‏.‏
قال طائفة من السلف‏:‏ كان أقوام يدعون الملائكة والأنبياء فقال الله تعالى‏:‏ هؤلاء الذين تدعونهم هم عبادى كما أنتم عبادى، يرجون رحمتى كما ترجون رحمتى، ويخافون عذابى كما تخافون عذابى، ويتقربون إلىَّ كما تتقربون إلىَّ، فنهى سبحانه عن دعاء الملائكة والأنبياء، مع إخباره لنا أن الملائكة يدعون لنا ويستغفرون، ومع هذا فليس لنا أن نطلب ذلك منهم ‏.‏
وكذلك الأنبياء والصالحون، وإن كانوا أحياء فى قبورهم‏.‏ وإن قدر أنهم يدعون للأحياء وإن وردت به آثار فليس لأحد أن يطلب منهم ذلك، ولم يفعل ذلك أحد من السلف؛ لأن ذلك ذريعة إلى الشرك بهم وعبادتهم من دون الله تعالى، بخلاف الطلب من أحدهم فى حياته، فإنه لا يفضى إلى الشرك؛ ولأن ما تفعله الملائكة ويفعله الأنبياء والصالحون بعد الموت هو بالأمر الكونى فلا يؤثر فيه سؤال السائلين، بخلاف سؤال أحدهم فى حياته فإنه يشرع إجابة السائل، وبعد الموت انقطع التكليف عنهم ‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا

متيمة بحب علي

17-07-2009, 04:30 PM

الى الصغيرة جدا جدا بعقلها
مو قلت انه مهما حكينا فلن تفهموا لان عقولكم متحجرة
افهموا يا بهائم بني وهبان ان زيارة الامين لا تزيد الامام علي بل انه هو من تشرف بالزيارة فضلا عن اني اردت ان اقول ان النصارى دخلواهذا المرقد الطاهر ولم يقوموا بتفجيره .اما لو كان احدا منكم انتم بني وهبان قد وصل الى هذه البقعة المباركة لفجرها (لانكم حاقدين على الامام علي واولاده سلام الله عليهم اجمعين )وهذا ما فعلتموه عندما فجرتم قبة الامامين الهمامين العسكريين سلام الله عليهما (لان هذا مذهبكم مذهب تكفير وتفجير وحقد ) بناءا على فتاوى العوران من مشايخكم
فهمتيييييييييييييييييييييييي يا صغيرررررررررررررررررررررة

كبيره بعقلي

17-07-2009, 04:45 PM

الى الصغيرة جدا جدا بعقلها ((( مرحبا بالكبيره باخلاقهااااا )))
مو قلت انه مهما حكينا فلن تفهموا لان عقولكم متحجرة ((( وهل ها تحجر )))
افهموا يا بهائم بني وهبان (( ؟؟؟؟؟ لا تعليق السكوت اكبر اجابه ))) ان زيارة الامين لا تزيد الامام علي بل انه هو من تشرف بالزيارة فضلا عن اني اردت ان اقول ان النصارى دخلواهذا المرقد الطاهر (( ولماذا تدنسو المرقد بدخول النصارى ))) ولم يقوموا بتفجيره .اما لو كان احدا منكم انتم بني وهبان قد وصل الى هذه البقعة المباركة لفجرها (( قبر نبينا بين ايدينا ولم ندنسه بدخول النصارى ولم نفجره انفجر قبر غيره ))) (لانكم حاقدين على الامام علي واولاده سلام الله عليهم اجمعين ) (( كيف نحقد عليهم ونحن نترضى عليهم ليل نهار ولا نلعنهم ولا نسبهم )))وهذا ما فعلتموه عندما فجرتم قبة الامامين الهمامين العسكريين سلام الله عليهما (لان هذا مذهبكم مذهب تكفير وتفجير وحقد ) بناءا على فتاوى العوران من مشايخكم (( وانتم الم تدنسو قبور الصحابه بالبقيع )))) ((( وعلى فكره احنا مانحارب الا مايقام في هذه القبور من استغاثه وغلو يااختي الكريمه والله وبالله وتالله لو راينا احد يقدس قير محمد بن عبدالوهاب او اي قبر لساوينا هذا القبر بالارض لان رسولنا الكريم امرنا بذلك )))
فهمتيييييييييييييييييييييييي يا صغيرررررررررررررررررررررة

فهمت ولكن هل فهمتي انتي

نهروان العنزي

17-07-2009, 05:11 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

يا اختي يا طيبة ..يا كبيره بعقلي

تقولين ان الرسول قد نهى عن اتخاذ القبور مساجد

طيب :
قال لما بلغ إسماعيل عشرين سنة توفيت أمه هاجر وهي ابنة تسعين سنة فدفنها إسماعيل في الحجر قال وأخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي جهم عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي جهم بن حذيفة بن غانم قال أوحى الله غلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يبني البيت وهو يومئذ بن مائة سنة وإسماعيل يومئذ بن ثلاثين سنة فبناه معه وتوفي إسماعيل بعد أبيه فدفن داخل الحجر مما يلي الكعبة مع أمه هاجر

ابن سعد في طبقاته ج 1 / 52

يا اختي الله عز وجل جعل من مقام ابراهيم مصلى لنا ...

واصحاب الكهف جعلوا قبورهم مسجداااا..!!!

فكيف ينهى الرسول عن جعل القبور مساجد ..؟؟

بل كيف نصلي بالمسجد الحرام وهو مليئ بالقبور ؟؟؟

اخوك نهروان

trouble maker

17-07-2009, 05:52 PM

في هذا المقطع: الشيخ الشعراوي يبين غباء وجهل الوهابيين في فهم الحديث: نهي الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن اتخاذ القبور مساجد:

http://www.*******.com/watch?v=4W2WFLJm3d8&feature=related

** مسلمة سنية **

17-07-2009, 06:41 PM

متيمة بحب علي

18-07-2009, 12:01 AM

الى الصغيرة بعقلها مدام اني شيعية رافضية اثنا عشرية موالية لمحمد وال محمد فانا اكيد كبيرة باخلاقي
اما ان تقولي لي ان قبر الرسول صلى الله عليه واله عندكم ولم تقوموا بتفجيره فهذي روحي قوليها على غيرنا الي ما عندهم عقول امثالكم وهم يصدقوها فاما نحن فلا
والجميع يذكر حادث محاولة تفجير قبة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم واما تفجير قباب البقيع فحدث ولا حرج والكل يعلم ان الوهابيه هم من اقدموا على هدم القباب الطاهرة

متيمة بحب علي

18-07-2009, 12:05 AM

متيمة بحب علي

19-07-2009, 03:59 PM

هل جوابك الهروب يا صغيرة بعقلك.........
موغريبة
تعودنا عليكم وعلى هروبكم المستمر

الرايق

19-07-2009, 04:13 PM

اااااااااااااااااااااااااااه يا صغيرة نسيت انطيج الدليل على محاولة التفجير لان انتم كذابين وهسة تقولين لا احنا ما انفجر واليك الدليل القاطع والدامغ

علما ان هذا الدليل ليس من بشر انما هو من الله سبحانه وتعالى ليكون عبرة لمن اعتبر وللمتطاولين الانجاس
واليك الصورة

http://www.virtualbahrain.net/forum/files/FiLeS/mo3jeza_hadem_qubat_alnabi_438.jpg
ههههههههههههههههههههههه غباء وهابي
ورب الكعبة انه ليس وهابي اراد التفجير على القبة وانا واحد من الوهابية اعرف ذلك
وارجو ان تصدقيني هذه المره يامتيمة
انا متاكد انك رايحه تصدقيني بس لاني حلفت :cool:

متيمة بحب علي

19-07-2009, 04:21 PM

مع الاسف شوهتوا صورت الاسلام يا بني وهبان
مع كل الاسف
متى يتخلص الاسلام من انجاسكم واكاذيبكم واباطيلكم
متى .......متى
مات التصبر بانتظارك ايها المحيي الشريعة
يا صاحب الزمان الفرج

الأدهم

19-07-2009, 04:32 PM

متيمة بحب علي

19-07-2009, 08:12 PM

سؤال :

كم عدد مساجد أهل السنة في طهران؟
كم عدد معابد اليهود في طهران؟؟
كم عدد كنائس النصاري في طهران؟؟
أرجو فقط الرد علي السؤال .. وياريت بدون سب ولاشتم لأن السب والشتم ليسا من أخلاق المسلمين

وما علاقة هذا السؤال بالموضوع الذي نناقشه
ام انكم مفلسين ولا تستطيعون الاجابة فتلجاؤن الى تغيير المواضيع
هذا معررررررررررررررروف عنكم يا ........يا ادهم

رد ان استطعت

النجف الاشرف

19-07-2009, 08:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كم عدد مساجد أهل السنة في طهران؟
كم عدد معابد اليهود في طهران؟؟
كم عدد كنائس النصاري في طهران؟؟
أرجو فقط الرد علي السؤال .. وياريت بدون سب ولاشتم لأن السب والشتم ليسا من أخلاق المسلمين

بعدد مساجد الشيعة في السعوديه
وعدد المعابد بعدد سفارات اسرائيل في دول الخليج
وعدد الكنائس بعدد الكنائس في الخليج

وفعلاا يا الادهم حالك يرثى لها

ويبقى السلفين هاربين من الشيعة

والسلام عليكم

ألنور الأقدس

19-07-2009, 09:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

شكرا لك اخيتي متيمة بعلي على هذه الاطروحة الرائعة

واقول عبارة صغيرة لكنها عظيمة لكل وهابي ووهابية ردوا بأجحاف على هذا الموضوع

قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

وتقبلي مروري بكل ود وأحترام

متيمة بحب علي

19-07-2009, 10:53 PM

اخي النجف الاشرف لا حرمنا الله من اطلالتكم الرائعة والقوية
اختي عاشقة الامام الكاظم الوهابيون لا يفقهون شيئا مما نقول عقولهم متحجرة
شرفتيني بمرورك الطيب

كبيره بعقلي

20-07-2009, 08:16 AM

الى العزيزتين امة محمد و كبيرة بعقلي ...

ما رأيكما في زوّار القبور التالية ؟؟؟!!!!

ما رأيكما في بناء المساجد و القباب على هذه القبور ؟؟؟!!!!!!

لكن لا لوم عليكم فالكرامات تعطى للجميع إلّا للأئمة عليهم صلوات لله و سلامه !!!! فإعطاء الكرامات لهم شرك و كفر !!!!!!!!!!!!!!

و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=55652 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=55652)

((( اولا يااختي الكريمه هذه القبور كلها ماهي موجوده بالسعوديه والحمدلله واذا وجدت فالدوله ولله الحمد ستزولها عن بكره ابيها لاننا نعبد الله ولا نعبد القبور
وثانيا هل كل من يزور هذه القبور ويعظمها مذهبه صح بالطبع لا بغض النظر عمن فيها سواء البخاري او ابو هريره فهؤلاء نحبهم ونقدرهم ونحترمهم ولكن نحن لانزور قبورهم
وثالثا اذا كان زياره القبور مستحبه كما تقولون عمرك سمعتي ان الرسول بنى قبه على قبر من قبور الانبياء والله لمن مات عمه حمزه وهو سيد الشهداء لم يجعل على قبره قبه ولا كان يزور قبره ولا قبر نبي من الانبياء(( انا عمري ماسمعت واذا انتي سمعتي ياليت تزوديني بالرابط )))

عبد محمد

20-07-2009, 09:25 PM

((( اولا يااختي الكريمه هذه القبور كلها ماهي موجوده بالسعوديه والحمدلله واذا وجدت فالدوله ولله الحمد ستزولها عن بكره ابيها لاننا نعبد الله ولا نعبد القبور
ومتى سيزال قبر عمر وأبو بكر والرسول ص؟
وثانيا هل كل من يزور هذه القبور ويعظمها مذهبه صح بالطبع لا بغض النظر عمن فيها سواء البخاري او ابو هريره فهؤلاء نحبهم ونقدرهم ونحترمهم ولكن نحن لانزور قبورهم
وثالثا اذا كان زياره القبور مستحبه كما تقولون عمرك سمعتي ان الرسول بنى قبه على قبر من قبور الانبياء والله لمن مات عمه حمزه وهو سيد الشهداء لم يجعل على قبره قبه
وهل ررت الوهابية غزالة القبة التي على قبر الرسول حتى تكوني صادقة بقولك

ولا كان يزور قبره ولا قبر نبي من الانبياء(( انا عمري ماسمعت واذا انتي سمعتي ياليت تزوديني بالرابط )))
الم يردك ان الرسول زار امه وبكى عليها

ابن سعد
فلما مر رسول اللّه (ص ) في عمرة الحديبية بالابواء اتى قبر امه آمنة فاصلحه و بكى عنده و بكى المسلمون لبكاء رسول اللّه (ص ).
و جـاء خبر بكاء رسول اللّه (ص ) على قبر امه و بكاء الصحابة في سائر كتب الحديث

طبقات ابن سعد, ط.بيروت سنة 1376 ه 1/116, و سنن النسائي كتاب الجنائز, باب زيارة قبر المشرك 1 /267 , و سنن ابي داود كتاب الجنائز باب زيارة القبور ح3234 , 3/218 ,وسنن ابن ماجة , كتاب الجنائز باب ما جاء في زيارة قبور المشركين , ح1572 , 1/501.

الإجابة داخل الإقتباس بالأحمر

احبك يا علي1

20-07-2009, 09:45 PM

موتو بغيضكم

لعنكم الله

طيب الله انفاسك اختي الكريمة

متيمة بحب علي

21-07-2009, 01:18 AM

لعن الله الوهابية الذين كانت لهم اليد الطولى في تفجير قبة الامامين الهمامين في سامراء عليهما السلام
اللعن الدائم عليهم
شكرا اخوتي لمروركم الكريم وردودكم الرائعة