غدير خم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجّل فرجهم الشريف و العن أعداءهم الى يوم الدين

.....................

في طريق العودة من حجّة الوداع ... توقّف رسول الله الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في منطقة تدعى غدير خم ... و نودي للصلاة فصلى بهم رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ركعتين ... ثم أمر بدوحات فقممن ... و تجمّع المسلمون لسماع الأمر الذي دعا برسولهم الكريم للوقف بهم في حرّ الهجير ... و قد بلغ عددهم نحو 120 ألف حاج !!!!!! فما هو هذا الأمر الجلل ....

صعد الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... ثمّ قال خطيبا : أيها الناس انّ الله مولاي , و أنا مولى المؤمنين , و أنا أولى بهم من أنفسهم , فمن كنت مولاه فأبو بكر مولاه , اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه !!!!!!!!!!

بعدها أقام الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في خيمة و أمر بنصب خيمة أخرى لأبي بكر ... و جعل المسلمون يدخلون عليه ( ابي بكر ) لتهنئته ... حتى قال له أحدهم : هنيئا لك يا ابا بكر أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!!
و بعدها أمر الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أزواجه ... أمهات المؤمنين بتهنئته ( أبا بكر ) !!!!!!!

............................


بالله عليكم ... لكل منصف و عاقل ... لو أنّ هذه الأحداث قد جرت بهذه الشخصيات ... هل كانت ستحتاج كل ما نراه من تأويل ؟؟؟!!!!! هل كان هناك من سينتقص من أهمية هذا الحديث ؟؟؟!!!! أم انّه كان سيكون دليلا قويا دون مجال للشك بوصاية الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لأبي بكر بالخلافة !!!!!!

نرى البعض يتمسكون بما جاء في بعض الكتب من إشارة الرسول الأكرم لأبي بكر بالصلاة بالمسلمين ... مع انّ هذا لم يثبت عند كلّ المذاهب ... و هي مجرّد اشارة ... و لم يشهد هذه الاشارة ذلك الجمع ...
أمّا هذا الحديث فهو حديث متواتر و صحيح و معروف عند كلّ المذاهب... و شهده جمع كبير و غفير من المسلمين ... لكن طبعا بالشخصية الحقيقية الذي تمّ تعيينه وليّا لكل مؤمن و مؤمنة ... و تمّ تهنئته بعد ذلك ... الامام علي عليه السلام ...


فلماذا كلّ هذا الاجحاف بحق هذا الحديث ؟؟؟

ألأنّ الولي و الوصي و أمير المؤمنين هو الامام علي عليه السلام ؟؟؟!!!!!

و السلام

[عبد محمد]

الظاهر الروافض أثروا عليك يا أم محمد

السالفة وما فيها مو مثل ما فهمت الرافضة من واقعة الغدير

السالفة أن الرسول ص

جمع الحجاج في الحر ولهيب الشمس

لأجل يخبرهم بأن علي ع ابن عمه وزوج ابنته وأنه يحبه

أحسنت أختنا الفاضلة أم محمد على هذا الطرح

وساعدك الله على بني جلدتك سابقا من المراوغة

كان الله في عونك

كل ما دخلتي المنتدى يزداد يقينك أكثر بآل بيت النبوة ص

[** مسلمة سنية **]

الظاهر الروافض أثروا عليك يا أم محمد



السالفة وما فيها مو مثل ما فهمت الرافضة من واقعة الغدير

السالفة أن الرسول ص

جمع الحجاج في الحر ولهيب الشمس

لأجل يخبرهم بأن علي ع ابن عمه وزوج ابنته وأنه يحبه

أحسنت أختنا الفاضلة أم محمد على هذا الطرح

وساعدك الله على بني جلدتك سابقا من المراوغة

كان الله في عونك

كل ما دخلتي المنتدى يزداد يقينك أكثر بآل بيت النبوة ص


بس اللي قرأتو انو الروافض ما أثّروا علي ... انّما غسلوا لي دماغي :o

يا ربي و الله بحاول ارجع و أقرأ في مواقع السنة و أدلّتهم >>> لكن ما في شي مقنع
!!!!

مشكور عالمرور أستاذي الكريم

[ألنور الأقدس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم

احسنت اخيتي على هذا الطرح

وأحب ان اضيف هذه الروايات للشاك بولاية الامام علي عليه السلام

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 606 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الرحيم الكندي ‏ ‏، عن ‏ ‏زاذان أبي عمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏علياًً ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏وهو ‏ ‏ينشد ‏ ‏الناس من شهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏وهو يقول : ما قال : فقام ثلاثة عشر رجلاًًً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو يقول : ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=606&doc=6

/Display/Display.asp?hnum=906&doc=

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 633 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله ، حدثنا : ‏الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ‏، حدثني : ‏ ‏زياد بن أبي زياد : ‏سمعت ‏علي بن أبي طالب ‏‏(ر) ‏ ‏ينشد الناس فقال : ‏‏أنشد الله رجلاًًً مسلماًً سمع رسول الله (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ما قال : فقام إثنا عشر بدرياًً فشهدوا. ‏

الرابط :
(http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6)http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=633&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=633&doc=6)


مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن وهب ،‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني ، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏، ‏وزاد فيه وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله.

الرابط :
(http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6)http://hadith.al-islam.com (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6)6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6)


سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 3645 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جعفر بن سليمان الضبعي ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد الرشك ‏ ‏، عن ‏ ‏مطرف بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال : ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جيشاً وإستعمل عليهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فمضى في ‏ ‏السرية ‏ ‏فأصاب ‏ ‏جارية ‏ ‏فأنكروا عليه ‏ ‏وتعاقد ‏ ‏أربعة من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ،‏ ‏فقالوا : إذا لقينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أخبرناه بما صنع ‏ ‏علي ‏ ‏وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا إلى ‏ ‏رحالهم ‏ ‏فلما قدمت ‏ ‏السرية ‏ ‏سلموا على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر إلى ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم قام الثاني فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : مثل ما قالوا : فأقبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏ ‏علي ‏، ‏إن ‏ ‏علياًً ‏ ‏مني وأنا منه ، وهو ‏ ‏ولي ‏ ‏كل مؤمن بعدي ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلاّ من حديث ‏ ‏جعفر بن سليمان.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3645&doc=2


وأكثرهم للحق كارهون

وتقبلي مروري بكل ود واحترام

[** مسلمة سنية **]

شاكرة مرورك الكريم أختي

و الحديث صحيح و موجود في كتب السنة ... لكن للأسف لا يعطونه حقّه و يأوّلون مفهومه

[أرطبون_العرب]

أختي الفاضلة أحترم رأيك في الموضوع ولكن :

هذه الروايةا تبين فضائل وقدر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن مناسبة هذه الرواية تختلف عن طريقة فهمك لها ,,,,

فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط

ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟

حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ...

ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,,


لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,,

قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,,

[أرطبون_العرب]

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما

[** مسلمة سنية **]

أختي الفاضلة أحترم رأيك في الموضوع ولكن :

هذه الروايةا تبين فضائل وقدر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن مناسبة هذه الرواية تختلف عن طريقة فهمك لها ,,,,

فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط

ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟

حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ...

ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,,


لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,,

قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,,

حصل الكثير من الخلافات بين الصحابة ... و لم تستدعي احدها ان يقف رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في الناس خطيبا ... فهاهو البخاري في أحد الأحاديث عن خلاف الصحابة مع ابي بكر يقول على لسان الرسول الأكرم : الستم بتاركي لي صاحبي ؟؟؟؟!!!!!
و هاهو رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يعنّف بعض الصحابة الذين آذوا عمّار بن ياسر ..فيقول : ما لكم و عمّار يدعوكم الى الجنة و تدعوه الى النار ...


أقوال كثيرة و كثير يا أخي الكريم

لكن لم أشهد قولا واحد أو حديثا واحد يقول فيه الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لحلّ خلاف بين الصحابة : الله وليي و وليكم و أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا فلان مولاه !!!!!!!

لم أجد أي فلان كهذا إلا امامي علي عليه السلام !!!!!!!!!!!!


ثمّ ... هل لي أن أسأل لماذا هنّأ المسلمون الامام علي عليه السلام بعد هذه الحادثة ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

اصحاب السقيفة ؟؟؟؟

و كم كان عدد أصحاب السقيفة ؟؟؟ و هل يمثلون كلّ الأمة الإسلامية ؟؟؟
و هل هو شرف لهم أنّ يكون الامام عليه السلام يغسل و يدفن حبيبي المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و هم مجتمعون و مختلفون لمن تكون الخلافة ؟؟؟؟؟!!!!!!!

لماذا لم يحضرها أحد من بني هاشم ؟؟؟

لماذا رفض بنو هاشم البيعة في بدايتها ؟؟؟

لماذا رفض الامام عليه السلام البيعة بداية ؟؟؟

لماذا توفّيت الزهراء عليها السلام غاضبة من أبي بكر ؟؟؟ ان قلنا بسبب فدك >>> قلتم انّا نطعن بالزهراء بهذا القول و انّها لا تطمع في الدنيا و أنّ بقولنا بغضبها نصوّرها ممن يطمعون بالدنيا ... مع انّ الرواية من البخاري و ليست حكرا في كتب الشيعة !!! جدلا إن كان ما تقولون صحيح و نحن نصوّرها كما تدّعون و هي لم تغضب لميراث و لم تهجر لهذا ... فلماذا غضبها و هجرها ؟؟؟!!!!!!

مع انّا جميعا نعلم أنّ غضبها لم يكن للميراث ؟؟؟؟ لكن انتم قولوا لنا لماذا غضبت و هجرت ؟؟؟؟!!!!!!

لماذا استشهد الامام عليه السلام بهذه الرواية في فترة خلافه مع معاوية ... هل تدل على حقّه بالخلافة في فترة خلافه مع معاوية و لا تدلّ على ذلك في بداية الأمر بعد وفاة اشرف البشر أجمعين محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟؟

أسئلة كثيرة تتعلّق بالموضوع لم أجد لها تفسيرا .... و قد طرحت أسئلة كثيرة لكنها حول موضوع واحد ... و ليس كما تفعلون من طرح 20 سؤال كل منهم عبارة عن موضوع مستقل ...

مع العلم أنّ هناك المزيد من الأسئلة المطروحة حول هذه الرواية

و السلام

[** مسلمة سنية **]

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما


يا أخي أي بيت و أي عشر ابيات ؟؟؟

و امامي عليه السلام كان يعمل معهم مع كونه يراهما كاذبين آثمين خائنين غادرين !!!!

و هاهو نبيّ الله يوسف عليه السلام يعمل لدى العزيز فكيف يعمل النبي الصالح لدى الكافر ؟؟؟ هل يجوز هذا ؟؟؟ هل يجوز ان يعمل النبي عند الكافر ؟؟؟ من منطلق بيت القصيد الذي أتيتني به ...

مالكم كيف تحكمون ؟؟؟

[عبد محمد]

أ
ختي الفاضلة أحترم رأيك في الموضوع ولكن :

هذه الروايةا تبين فضائل وقدر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن مناسبة هذه الرواية تختلف عن طريقة فهمك لها ,,,,

فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط

على فرض صحة ما قلته وهو خلاف ما تناقلته رواتكم

فلماذا قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه

ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟

وهل المسلمون والصحابة اقتصرت على الأنصار؟

السقيفة ما هي إلا مؤامرة مبيته

بدات من بيت فاطمة ليرهبوا الضعاف من الناس

بعدها اجتمعوا بالمسجد

واخذوا الخلافة قهرا

وإلا فأين المهاجرين فأين الإمام علي ع؟

أين سلمان الفارسي؟

أين عمار؟

أين المقداد؟

أين أين؟

حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ...

هي لم تفهمها وإنما مصادركم فهمتها إياها

ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,,

ومن يستطيع ان يتلفظ بكلمة بعد الهجوم على بيت النبي ص؟

لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,,

هي لم تفهمها من تلقاء نفسها

بل مصادركم ذكرتها لها

قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,,

لو لم تكن صاحبة عقل لما تركت مذهب ترعرعت عليه منذو ولادتها

ولو كانت لكم حجة داحضة وقوية لما ترك الكثير السنة وتحولوا إلى الشيعة


أتمنى أن تقرأما هو بالأحمر بالإقتباس

[أرطبون_العرب]

طيب يا عزيزتي هل علي بن أبي طالب نفسه تطرق لحديث الغدير ولو مرة واحدة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

طيب عمار بن ياسر أيضا كان واليا لعمر بن الخطاب على الكوفة وهذا يعتبر تعاون مع عمر الكافر كما تعتقدون ؟؟

ومعروف أن عمار بن ياسر من ضمن القلائل الذين لم يتم تكفيرهم من قبل الشيعة ,,,

طيب انتي قلتي فاطمة الزهراء كانت غاضبة على أبي بكر وتوفيت وهي غاضبة عليه ,,,,

طيب شلون تكون غاضبة عليه وأسماء بنت عميس زوجة أبي بكر هي من كانت تمرض الزهراء في مرض وفاتها ؟؟

أختي العزيزة انتي تطرقتي لمعاوية وطبعا معاوية ليس بأفضل من علي بن أبي طالب ولا بأفضل من الحسن ولا الحسين ولكن لماذا من وجهة نظرك يتنازل الحسن بن علي للخلافة لرجل كافر أمه زانية كما يعتقد الأخوة الشيعة ؟؟؟

طبعا هذه الاسئلة يحتاج لها فقط قليلاااا من العقل

[الأدهم]

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما

سلمت يمينك ياحبيب

[أرطبون_العرب]

أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟

طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,

[** مسلمة سنية **]

طيب يا عزيزتي هل علي بن أبي طالب نفسه تطرق لحديث الغدير ولو مرة واحدة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

طيب عمار بن ياسر أيضا كان واليا لعمر بن الخطاب على الكوفة وهذا يعتبر تعاون مع عمر الكافر كما تعتقدون ؟؟

ومعروف أن عمار بن ياسر من ضمن القلائل الذين لم يتم تكفيرهم من قبل الشيعة ,,,

طيب انتي قلتي فاطمة الزهراء كانت غاضبة على أبي بكر وتوفيت وهي غاضبة عليه ,,,,

طيب شلون تكون غاضبة عليه وأسماء بنت عميس زوجة أبي بكر هي من كانت تمرض الزهراء في مرض وفاتها ؟؟

أختي العزيزة انتي تطرقتي لمعاوية وطبعا معاوية ليس بأفضل من علي بن أبي طالب ولا بأفضل من الحسن ولا الحسين ولكن لماذا من وجهة نظرك يتنازل الحسن بن علي للخلافة لرجل كافر أمه زانية كما يعتقد الأخوة الشيعة ؟؟؟

طبعا هذه الاسئلة يحتاج لها فقط قليلاااا من العقل


أخي الكريم شكلو الأسئلة تحتاج الكثير و الكثير من العقل .... و ليس قليلا له ...

لكن للأسف طرأ لدي طارئ ... اكتب ما لديك و لا تبقي شيئا ان وددت ... و اتمنى من الادارة عدم حذف اي مشاركة ( ان لم تسئ لأحد ) .... كي أتمكن من الردّ عليها بإذن الله ....

اعذرني ... و كما قلت أكتب ما تحب ... و سأردّ عليه لاحقا بإذن الله تعالى

و السلام

[عبد محمد]

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما
أولا لم يقل أحدا من الشيعة بتكفير أي من الصحابة وهذه من كذبكم الي تكذبونه


ثانيا لم يكن الدين محصورا فيمن اغتصب الخلافة

والمصلحة اقتضت أن يكون عمار واليا

[** مسلمة سنية **]

أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟

طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,


الروايات موجودة لكن تضعّفوها !!! و لا أجد تفسيرا لرفض امامي لمبايعة ابي بكر في هذه الردود السطحية ... و الموضوع صدقني يحتاج الكثير من العقل يا كريم و الكثير من التعمق و ربط الأمور ... و كما قلت اكتب كل ما لديك ... و سأرد عليه عندما يحين لي الوقت بإذن الله

و السلام يا كريم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط

ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟

حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ...

ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,,


لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,,

قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,,
سبحان الله ؟؟؟؟؟
أسقم تفسير رايته ومن لا يعرف ان حب علي عباده ؟!


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1

في التطهير يدعوا الى حب علي والزهراء والحسنين
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 218 )



أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ]



- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية قال نزلت في على إبن أبى طالب والعباس ( ر ).



- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وابو الشيخ عن الشعبى ( ر ) قال نزلت هذه الآية أجعلتم سقاية الحاج ، في العباس وعلي ( ر ) تكلما في ذلك.



- وأخرج إبن مردويه عن الشعبى ( ر ) قال كانت بين علي والعباس ( ر ) منازعة فقال العباس لعلى ( ر ) أنا عم النبي (ص) وأنت إبن عمه والى سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية .



- وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك .



- وأخرج إبن أبى شيبة وابو الشيخ وإبن مردويه عن عبد الله بن عبيدة ( ر ) قال قال علي ( ر ) للعباس لو هاجرت إلى المدينة قال أو لست في أفضل من الهجرة ألست أسقى الحاج وأعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الآية يعنى قوله أعظم درجة عند الله قال فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة .



- وأخرج الفريابى عن إبن سيرين قال قدم علي بن أبى طالب ( ر ) مكة فقال للعباس ( ر ) أي عم الا تهاجر الا تلحق برسول الله (ص) فقال أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية .



- وأخرج إبن جرير عن محمد بن كعب القرظى ( ر ) قال افتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبى طالب فقال طلحة أنا صاحب البيت معى مفتاحه وقال العباس ( ر ) أنا صاحب السقاية والقائم عليها فقال علي ( ر ) ما أدرى ما تقولون لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=222&SW=وعمارة#SR1

وهذه الايه
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة حم عسق - رقم الحديث : ( 3660 )



3618 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنبأ داود ، عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز و جل قل لا أسألكم عليه أجرا إلى أدعوتكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها ، قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن إبن عباس ( ر ) بنحو من ذلك ، هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري ، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=79

كل هذه الايات تشير الى وجوب حب علي عليه السلام

وان خم غدير أعلن الرسول الطاعه المطلقة الى الامام علي

والدليل من كنت مولاه فما هي ولاية الرسول على المسلمين ؟!!!!!!!! هل هو الحب فقط ؟!!!!!!!!


وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما

سبحان الله ؟!!!!!!!
عمار يكون والي في زمن عمر فيقر بخلافه ابو بكر هههههههههههههههههه
ولله في خلقة شؤون

لا يا عزيزي عمر كان لعين ابعد كل الصحابه الاجلاء المخلصين الى باقي الامصار

والان انتظر الجواب على سؤالي

هل حدود ولاية رسول الله على المسلمين المحبة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واما سؤلك هل تطرق الامام علي على هذه البيعة نعم تطرق لها في الرحبة وحاجج بها



أحسنتم اختي ام محمد

[عبد محمد]

أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟

طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,
ذكر البخاري في صحيحه ( 1 ) عن عروة عن أم المؤمنين عائشة . " إن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أرسلت إلى الخليفة أبي بكر ( رض ) تسأله ميراثها من أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مما أفاء الله
تعالى عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر ( رض ) : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا نورث ما تركناه صدقة فأبى الخليفة أبو بكر أن يدفع لفاطمة ( عليها السلام ) منها شيئا فوجدت فاطمة ( عليها السلام )

على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد أبيها ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ليلا . ولم يؤذن لها أبا بكر الحديث.....


صحيح البخاري : ج 3 ص 37 باب غزوة خيبر - كتاب المغازي


وأخرج البخاري في ( صحيحه ) أنه قال : " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبي


صحيح البخاري : ج 2 ص 212 باب منقبة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )



ألا يكفي هذا بان الخلافة مغتصبة


وأن فاطمة ع ماتت غاضبة على من ظلمها؟



أم أن الحديث غير صحيح؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 633 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏حدثنا ‏الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ‏حدثني ‏ ‏زياد بن أبي زياد : ‏سمعت ‏علي بن أبي طالب ‏‏( ر ) ‏ ‏ينشد الناس فقال ‏‏أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=633&doc=6

والدليل الاقوى ان المراد هنا الاطاعه وليس الحب فقط هو قول عمر وتهنته الى الامام علي



‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17749&doc=6



علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .


الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح ، انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح .

مع تحفظنا على تهراءات الالباني في نهايته تعليقة

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )



694 - حدثني يوسف بن راشد ، نا علي بن قادم الخزاعي ، أنا إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة قال إبن شريك : وكان علقمة سبابا لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم ، فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشا ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ادن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي.


ولا انت ولا اكبر علمائك يستطيعون نفي هذا الحديث المشهوررررر ومهما حاولت صرف الحديث عن موضوعه فالمتن ثابت

من كان رسول الله وليه ؟ فماهي ولاية الرسول ؟! اذ كان الحب فقط فهذا يعارض القران الكريم

واما اذ كانت الولاية المطلقة فالحديث واضح من كنت مولاه فهذا علي مولاه وتهنئة عمر له بانه اصبح والي كل مسلم ومسلمه

[أرطبون_العرب]

أولا لم يقل أحدا من الشيعة بتكفير أي من الصحابة وهذه من كذبكم الي تكذبونه



ثانيا لم يكن الدين محصورا فيمن اغتصب الخلافة

والمصلحة اقتضت أن يكون عمار واليا


هل تريد أن أعدد لك أسماء الصحابة الذين تمت الإساءة لهم من بعض الشيعة وأتوقع عددهم كبير جدا

[دعبل]

أختي الفاضلة أحترم رأيك في الموضوع ولكن :

هذه الروايةا تبين فضائل وقدر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن مناسبة هذه الرواية تختلف عن طريقة فهمك لها ,,,,

فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط

ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟

حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ...

ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,,


لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,,

قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,,


ياليت اتقولي من كان حاضر يوم السقيفه المشؤم

[عبد محمد]

هل تريد أن أعدد لك أسماء الصحابة الذين تمت الإساءة لهم من بعض الشيعة وأتوقع عددهم كبير جدا
يا أخي قف عند كلمة واحدة

فمرة تقل تكفير ومرة تقل إساءة

ما ادري هل ترانا نستنقص حابة النبي جميعهم ام بعضهم؟

فغن قلت كلهم فكذبت

وإن قلت بعضهم فلابد أن يكون هناك سبب ما

وإلا فنحن لم نعش معهم حتى نحب هذا ونكره هذا

وإنما السنة أوضحت لنا المؤمن من المنافق

ولسنا مجبرين باتباع المنافق مع وجود المؤمن منهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل تريد أن أعدد لك أسماء الصحابة الذين تمت الإساءة لهم من بعض الشيعة وأتوقع عددهم كبير جد
خليك في الموضوع عزيزي واذ تحب نعطيك اسماء الصحابه الي نجلهم نحن ماكو مشكله
- أبو ذرّ الغفاري.

2 - أبو مسعود عقبة بن عمر.

3 - أبو بردة بن دينار الانصاري.

4 - أبو عمر الانصاري.

5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري.

6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.

7 - أبو أيوب الأنصاري.

8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان.

9 - أبو سعيد الخدري.

10 - أبو عثمان الانصاري.

11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.

12 - أبو رافع مولى رسول الله .

13 - أبو الأسود الدؤلي.

14 - أبو مسعود عقبة بن عمر.

15 - أبو فضالة الانصاري.

16 - إبن الحصيب الأسلمي .

17 - أُبيّ بن كعب .

18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس

19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي.

20 - أسيد بن ثعلبة.

21 - أنس بن الحرث بن منبه .

22 - أنس بن مدرك الخثعمي.

23 - الفضل بن العبّاس.

24 - الطفيل بن الحرث.

25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث.

26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث.

27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب.

28 - المقداد بن الأسود الكندي.

29 - الخباب بن الألاث

30 - البراء بن عازب.

31 - الأسود بن عيسى بن وهب.

32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري.

33 - الحارث بن عمر الانصاري ،

34 - الاصبغ بن نباتة.

35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي.

36 - الحجاج بن غاربة الانصاري.

37 - المهاجر بن خالد المخزومي.

38 - أويس القرني الانصاري.






( ب )



1 - بلال بن رباح الحبشي .

2 - بشير بن مسعود الأنصاري.

3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري.

4 - بديل بن ورقاء الخزاعي.

5 - بجير بن بن دلجة.






( ت )



1 - تمام بن العبّاس.

2 - تميم بن خزام.





( ث )



1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري.

2 - ثابت بن عبيد الانصاري.

3 - ثابت بن عبد الله الانصاري.

4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري.

5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف.

6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري.





( ج )



1 - جابر بن عبد الله الأنصاري .

2 - جبير بن الجناب الانصاري.

3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث .

4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي .

5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري.

6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري.

7 - جندب بن زهير الازدي.






( ح )



1 - حذيفة بن اليمان.

2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي.

3 - حجر بن عديّ الكندي.

4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.

5 - حارثة بن قدامة التميمي.

6 - حبيب بن مظاهر الاسدي.

7 - حازم بن أبي حازم النجلي.

8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد.






( خ )



1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري.

2 - خالد بن سعيد بن العاص.

3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس.

4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري.

5 - خالد بن الوليد الانصاري.





( ر )



1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.

2 - رافع بن خديج الأنصاري.

3 - رافع الغطفاني الاشجعي.






( ز )



1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي.

2 - زيد بن أرقم الانصاري.

3 - زيد بن شرحبيل الانصاري.

4 - زيد بن جبلة التميمي.

5 - زياد بن النضر الحارثي.

6 - زياد بن أبي الجعد.






( س )



1 - سلمان الفارسي المحمّدي .

2 - سليمان بن صرد الخزاعي.

3 - سعد بن عبادة .

4 - سعد بن منصور الثقفي.

5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري.

6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري.

7 - سهل بن حنيف .

8 - سهل بن عمر.

9 - سهيل بن عمرو الانصاري.

10 - سالم بن أبي الجعد.






( ش )



1 - شرحبيل بن مرة الهمداني.

2 - شبيب بن رت النميري.






( ص )



1 - صاحب المربد.






( ظ )



1 - ظالم بن عمير.





( ع )



1 - عبد الله بن عبّاس .

2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل .

3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث .

4 - عبد الله بن حزام الانصاري.

5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .

6 - عبد الله بن خراش.

7 - عبد الله بن سهيل الانصاري.

8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي .

9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي.

10 - عبد الله بن مسعود.

11 - عبيد الله بن العبّاس .

12 - عبيد الله بن العازر.

13 - عبيد بن التيهان الانصاري.

14 - عبيد بن أبي الجعد.

15 - عبد الرحمن بن العبّاس .

16 - عبد الرحمن الخزاعي.

17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث.

18 - عقيل بن أبي طالب.

19 - عون بن جعفر.

20 - عوض بن علاط السلمي.

21 - عون بن عبد الله الازدي.

22 - عمّـار بن ياسر.

23 - عامر بن قيس الطائي.

24 - عمر بن هلال الانصاري.

25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري.

26 - عمرو بن الحمق الخزاعي .

27 - عمرو العبدي الليثي.

28 - عميرة الليثي.

29 - عمير بن حارث السلمي.

30 - عبادة بن الصامت .

31 - عثمان بن حنيف .

32 - عتيك بن التيهان.

33 - عديّ بن حاتم الطائي .

34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري.

35 - عروة بن مالك الاسلمي.

36 - عقبة بن عامر السلمي.

37 - عليم بن سلمة التميمي.

38 - علباء بن الهيثم بن جرير .

39 - علاء بن عمر الانصاري ،

40 - علاء بن عروة الازدي.






( ق )



1 - قثم بن العبّاس .

2 - قيس بن سعد بن عبادة .

3 - قرظة بن كعب الانصاري.






( ك )



1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.





( م )



1 - محمّد بن جعفر .

2 - محمد بن عمير التميمي.

3 - محمّد بن أبي بكر .

4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي.

5 - مالك بن النويرة.

6 - مسعود بن مالك الاسدي.

7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي.

8 - معاذ بن عفراء الانصاري.

9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي.




( ن )



1 - نوفل بن الحرث .

2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي.





( هـ )



1 - هاشم بن عتبة .

2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال.

3 - هاني بن عروة المذحجي.

4 - هبيرة بن النعمان الجعفي.

5 - هند بن أبي هالة التميمي.






( و )



1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.





( ي )



1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري.

2 - يزيد بن قيس بن عبد الله.

3 - يزيد بن حوريت الانصاري

4 - يزيد الاسلمي .

5 - يزيد بن حجية التميمي.

6 - يعلي بن عمير النهدي.

وهولاء هم الصحابه المنتجبين عندنا

فلا ترمينا بجهل

[أرطبون_العرب]

ذكر البخاري في صحيحه ( 1 ) عن عروة عن أم المؤمنين عائشة . " إن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أرسلت إلى الخليفة أبي بكر ( رض ) تسأله ميراثها من أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مما أفاء الله

تعالى عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر ( رض ) : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا نورث ما تركناه صدقة فأبى الخليفة أبو بكر أن يدفع لفاطمة ( عليها السلام ) منها شيئا فوجدت فاطمة ( عليها السلام )

على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد أبيها ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ليلا . ولم يؤذن لها أبا بكر الحديث.....


صحيح البخاري : ج 3 ص 37 باب غزوة خيبر - كتاب المغازي


وأخرج البخاري في ( صحيحه ) أنه قال : " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبي


صحيح البخاري : ج 2 ص 212 باب منقبة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )



ألا يكفي هذا بان الخلافة مغتصبة


وأن فاطمة ع ماتت غاضبة على من ظلمها؟



أم أن الحديث غير صحيح؟


أخي الفاضل عبد محمد : وكيف يتوافق أن تقوم أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر بتمريض فاطمة الزهراء في مرض موتها ؟؟

طيب فيما يتعلق بأرض فدك ماذا كان موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أرض فدك في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعندما أصبح خليفة ؟؟

طبعا ما فعل علي بن أبي طالب بأرض فدك في خلافته يوافق تماما ما قام به أبي بكر الصديق ,,,

[عبد محمد]

أخي الفاضل عبد محمد : وكيف يتوافق أن تقوم أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر بتمريض فاطمة الزهراء في مرض موتها ؟؟

طيب فيما يتعلق بأرض فدك ماذا كان موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أرض فدك في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعندما أصبح خليفة ؟؟

طبعا ما فعل علي بن أبي طالب بأرض فدك في خلافته يوافق تماما ما قام به أبي بكر الصديق ,,,
موضوعنا هنا عن الأحاديث أولا هل هي صحيحة أم لا؟

فإن كانت صحيحة انتقلنا بعدها لسؤالك

وإن كانت غير صحيحة فلا داعي لسؤالك

[أرطبون_العرب]

يا أخي قف عند كلمة واحدة


فمرة تقل تكفير ومرة تقل إساءة

ما ادري هل ترانا نستنقص حابة النبي جميعهم ام بعضهم؟

فغن قلت كلهم فكذبت

وإن قلت بعضهم فلابد أن يكون هناك سبب ما

وإلا فنحن لم نعش معهم حتى نحب هذا ونكره هذا

وإنما السنة أوضحت لنا المؤمن من المنافق

ولسنا مجبرين باتباع المنافق مع وجود المؤمن منهم


ياعزيزي ولا تزعل تكفير وإساءة في نفس الوقت ,,,

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي الفاضل عبد محمد : وكيف يتوافق أن تقوم أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر بتمريض فاطمة الزهراء في مرض موتها ؟؟
هههههههههه كم مره يا متفائل ناقشت هذه النقطه ؟!
أسماء بنت عميس هي زوجه جعفر الطيار وما زواج ابو بكر بها الا لكفلها وهذه عاده كانت مشهوره علمها الرسول لهم واسماء هي ام محمد الطيب ابن الخبيث الذي حارب في جيش الامام علي واسماء قريبه الى بيت الامام علي قبل زواجها من ابو بكر
ولكن هل بايعت اسماء ابو بكر ؟؟

طيب فيما يتعلق بأرض فدك ماذا كان موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أرض فدك في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعندما أصبح خليفة ؟؟
الامام علي عليه السلام تركها حتى يظهر مضلومية الزهراء فهم ليس غايتهم الارض بل غايتهم اثبات ان هولاء من تصدوا لحكم ناس غير كفونين حراميه بين قوسين

طبعا ما فعل علي بن أبي طالب بأرض فدك في خلافته يوافق تماما ما قام به أبي بكر الصديق ,,,
غير صحيح

ومن ثم كيف ورث ابو بكر وعمر عائشة البيت والرسول لا يورث ؟؟؟

والمتابع يجد ان المخالف يهرب من الاسئله ويطرح اشكالت مستهلكه

وننتظر الاجابه

والف عين من اجل عين تكرم ويفهمها المخالف جيدا

[أرطبون_العرب]

أتوقع تحاوري كان مع الأخت مسلمة ولا أدري لما كثرت التدخلات

[عبد محمد]

ياعزيزي ولا تزعل تكفير وإساءة في نفس الوقت ,,,
أما إساءة فالإساءة لمن يؤذي آل الرسول ص فلا كرامة له عندنا

أما تكفير فلم نقل ذلك

[عبد محمد]

أتوقع تحاوري كان مع الأخت مسلمة ولا أدري لما كثرت التدخلات
ضعفت حجة المخالف وطلب الحوار مع مسلمة سنية

فلترك المايك لها

[أرطبون_العرب]

ضعفت حجة المخالف وطلب الحوار مع مسلمة سنية


فلترك المايك لها


ياعزيزي عبد محمد أنا أحترمك وأقدرك ولكن يا أخي أن قلت وجهة نظري بخصوص موضوع الأخت مسلمة وتفاجأت ب 100 سؤال وب 100 عملية قص ولصق فماذا تريد من غير الإنسحاب ؟؟

[عبد محمد]

ياعزيزي عبد محمد أنا أحترمك وأقدرك ولكن يا أخي أن قلت وجهة نظري بخصوص موضوع الأخت مسلمة وتفاجأت ب 100 سؤال وب 100 عملية قص ولصق فماذا تريد من غير الإنسحاب ؟؟
حياك الله من حقك

تفضل حاور الأخت مسلمة سنية

لعل حجتك تكون أقوى من حجتها وتعدل عن تشيعها وتتبع ما كانت عليه سابقا

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم ... قبل أن نضيع في متاهات الجدال... بداية كان هدفي من الموضوع أن لو كانت الشخصية التي اوصى بها رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في غدير خم هي لأبي بكر ... و قال الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) للمسلمين عنه : الله وليي و وليكم , و أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم , و من كنت مولاه فهذا أبو بكر مولاه ...
ان كان هذا ما حدث فهل يستلزم كل هذا اللف و الدوران في فهم الحديث ؟؟؟

فأجبتني بالتأويل المعهود >>> المقصود هو الحب و المناصرة !!!!! و أنّه كان لحل خلاف وقع مع الامام علي عليه السلام !!!

فأجبتك أنّ الكثير من الخلافات وقعت بين الصحابة ... فلم يقم الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بربط ولاية أحدهم بولايته مباشرة في حل هذا الخلاف !!!! هذا أولا

ثمّ سألتك أخي الكريم >>> على ماذا هنّأه المسلمون بعد هذه الحادثة ؟؟؟ هل هنّاوه على الحب و المناصرة ؟؟؟ ألم يكن الامام محبا و مناصرا لهم قبل حديث الغدير ؟؟؟؟

و أزيدك بيتا من القصيد ( على حد تعبيرك )
في كتاب الله يصف الله تعالى المؤمنون بأنّهم اولياء بعض >>> و هذه تعني الحب و المناصرة بين المسلمين ...

لكن في حديث الغدير وضّح المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معنى الولاية المقصودة بربطها بولاية الله تعالى ... ثمّ بربطها بولايته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و ولاية الله و رسوله لا تقتصر على الحب و المناصرة الذان يجتمع عليهما كافة المؤمنون ... فهنا كان هناك تميّز في معنى الولاية جعل رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يربطها بولاية الله و ولايته و جعله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يأمر المسلمون بتهنئة أمير المؤمنين عليه السلام عليها ...


قلت لي هل أفهم أنا هذا الأمر أكثر ممن شهدوه ؟؟؟؟

ربما لا و أحتاج من يوضح لي نقاط الشبهات لدي دون فرض التعليل و التأويل ( انما بالنقاش )... و أن يقنعني في ردّه على أسئلي ...


و أنا اعلم يا كريم أنّ الأمر يتطلب الكثير من العقل و ليس القليل منه و أتوسّم بك خيرا لتزيل هذه الشبهات لدي ... ( ارجو ان تكون ردودك بالعمق المطلوب ... غير سطحية )

و السلام

[محمد المياحي]

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد وسلم تسليما كثيرا
كم جميلا ان نستنشق عبقات من شخص ,,له في قلب المحبين لتلكم الشجره شيء كثير ,قلم له من الصولات والمحاججات شيء كبير,,
مسلمه مواليه مازلت مسلمه مواليه
رددناها سابقا ونصربها اليوم
تحياتي لكم يا ام محمد الغاليه

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد وسلم تسليما كثيرا
كم جميلا ان نستنشق عبقات من شخص ,,له في قلب المحبين لتلكم الشجره شيء كثير ,قلم له من الصولات والمحاججات شيء كبير,,
مسلمه مواليه مازلت مسلمه مواليه
رددناها سابقا ونصربها اليوم
تحياتي لكم يا ام محمد الغاليه


أشكرك أخي الكريم

و ثبتنا الله و اياكم على ولاية أمير المؤمنين

[أرطبون_العرب]

حياك الله من حقك


تفضل حاور الأخت مسلمة سنية

لعل حجتك تكون أقوى من حجتها وتعدل عن تشيعها وتتبع ما كانت عليه سابقا


لا تخف ياعزيزي عبد محمد هي لن تعدل ولا نريدها أن تعدل لأني وببساطة اتوقع أن العضوة ( مسلمة سنية ) هي شخص من نسج الخيال ,,,:d

[عبد محمد]

لا تخف ياعزيزي عبد محمد هي لن تعدل ولا نريدها أن تعدل لأني وببساطة اتوقع أن العضوة ( مسلمة سنية ) هي شخص من نسج الخيال ,,,:d
هههههههههههههه

قديمة

ولكن أضحكتنية أضحك الله سنك

بإمكانك البحث في منتديات الوهابية عن إسمها فهي إسمها لم تغيره

[عاشق الروح]

السؤال للاخت مسلمه سنيه ..

اوردتي الموضوع بأسم ابوبكر بدل من علي حتى نستخدم العقل ونتفكر ..

وسؤالي بالعقل والمنطق من نفس المنطلق الذي تتحدثين منه :

من هو ادرى وافهم بكلام رسول الله ومقصده ومايعنيه بقوله في غدير خم .. نحن بعد 1400سنه ام 120الف صحابي حضروا غدير خم ؟

سؤال اخر:

قال رسول الله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) نختلف معكم بمعنى الموالاه في النص ولكن بالعقل والمنطق كما تقولين :

ماهو عكس كلمة عداوه ؟ او عدو ؟

السؤال لاختنا مسلمه سنيه وبأنتضار الاجابه

[صراط علي حق نمسكه ..]

ماشاء الله اختي مسلمه شيعيه
الله يثبتك على ولاية أمير المؤمنين يارب:)
ولايهمك كلام المغتاضين .. تعلموا الكذب وحسبوا ان كل الخلق مثلهم كذابين :rolleyes:

والقافله تسير رغم نبح الكلآب http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon12.gif

متابعه لكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سؤال يفر منه السلفين فرار النعاج

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط ؟!!!!!!!!!!!!!!!

ليش تخافون تجيبون ؟!!!!!!!!!!


قال رسول الله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) نختلف معكم بمعنى الموالاه في النص ولكن بالعقل والمنطق كما تقولين :

ماهو عكس كلمة عداوه ؟ او عدو ؟

عزيزي انته اصفط على جنب شنو هذا الغباء

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

فهل هنا الولايه بمعنى المحبة ؟!!!!!!!!!!!!

والسؤال نفسه

من كنت مولاه علي مولاه

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين

يرفع الى الهاربين

[عاشق الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سؤال يفر منه السلفين فرار النعاج

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط ؟!!!!!!!!!!!!!!!

ليش تخافون تجيبون ؟!!!!!!!!!!


عزيزي انته اصفط على جنب شنو هذا الغباء

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

فهل هنا الولايه بمعنى المحبة ؟!!!!!!!!!!!!

والسؤال نفسه

من كنت مولاه علي مولاه

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين

يرفع الى الهاربين



ماعليه عزيزي النجف انت هالمره اصفط على جنب لان سؤالي موجه للاخت مسلمه سنيه كما طلبت ... وللعلم فأجابتك في واد وسؤالي في واد ..ولكن دع الاجابه لصاحبة الموضوع وشكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماعليه عزيزي النجف انت هالمره اصفط على جنب لان سؤالي موجه للاخت مسلمه سنيه كما طلبت ... وللعلم فأجابتك في واد وسؤالي في واد ..ولكن دع الاجابه لصاحبة الموضوع وشكرا



ماهي ولاية رسول الله على المسلمين ؟!!!!! هل هي المحبة فقط ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

يرفع الى الهاربين ابناء عمر

[أسد الشيعة]

بارك الله بيك اخي النجف الاشرف
انا استغرب من هذا الجهل ..!!!!
الحديث واضح وضوح الشمس في رائعة النهار

متابع لكم

[** مسلمة سنية **]

ربنا يسامحك يا كريم

بعد ان طرحت موضوعا و انتظرت الإجابة ... خرجت لقضاء بعض الأمور ... وعدت لأجد حوارا قد دار بينك و بين الإخوة ... انتهى بقولك هذا :



أتوقع تحاوري كان مع الأخت مسلمة ولا أدري لما كثرتالتدخلات




فقمت بتوضيح نقاط الحوار بيننا في هذه المشاركة


أخي الكريم ... قبل أن نضيع في متاهات الجدال... بداية كان هدفي من الموضوع أن لو كانت الشخصية التي اوصى بها رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في غدير خم هي لأبي بكر ... و قال الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) للمسلمين عنه : الله وليي و وليكم , و أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم , و من كنت مولاه فهذا أبو بكر مولاه ...
ان كان هذا ما حدث فهل يستلزم كل هذا اللف و الدوران في فهم الحديث ؟؟؟


فأجبتني بالتأويل المعهود >>> المقصود هو الحب و المناصرة !!!!! و أنّه كان لحل خلاف وقع مع الامام علي عليه السلام !!!


فأجبتك أنّ الكثير من الخلافات وقعت بين الصحابة ... فلم يقم الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بربط ولاية أحدهم بولايته مباشرة في حل هذا الخلاف !!!! هذا أولا


ثمّ سألتك أخي الكريم >>> على ماذا هنّأه المسلمون بعد هذه الحادثة ؟؟؟ هل هنّاوه على الحب و المناصرة ؟؟؟ ألم يكن الامام محبا و مناصرا لهم قبل حديث الغدير ؟؟؟؟


و أزيدك بيتا من القصيد ( على حد تعبيرك )
في كتاب الله يصف الله تعالى المؤمنون بأنّهم اولياء بعض >>> و هذه تعني الحب و المناصرة بين المسلمين ...


لكن في حديث الغدير وضّح المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معنى الولاية المقصودة بربطها بولاية الله تعالى ... ثمّ بربطها بولايته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و ولاية الله و رسوله لا تقتصر على الحب و المناصرة الذان يجتمع عليهما كافة المؤمنون ... فهنا كان هناك تميّز في معنى الولاية جعل رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يربطها بولاية الله و ولايته و جعله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يأمر المسلمون بتهنئة أمير المؤمنين عليه السلام عليها ...



قلت لي هل أفهم أنا هذا الأمر أكثر ممن شهدوه ؟؟؟؟


ربما لا و أحتاج من يوضح لي نقاط الشبهات لدي دون فرض التعليل و التأويل ( انما بالنقاش )... و أن يقنعني في ردّه على أسئلي ...



و أنا اعلم يا كريم أنّ الأمر يتطلب الكثير من العقل و ليس القليل منه و أتوسّم بك خيرا لتزيل هذه الشبهات لدي ... ( ارجو ان تكون ردودك بالعمق المطلوب ... غير سطحية )



و السلام



ثمّ عدت لأجد لك هذا التهكّم على مشاركة الأخ عبد محمد

لا تخف ياعزيزي عبد محمد هي لن تعدل ولا نريدها أن تعدل لأني وببساطة اتوقع أن العضوة ( مسلمة سنية ) هي شخص من نسج الخيال ,,,:d

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


ليش ما حكيت هيك من الأول ؟؟؟؟

أخي انا المرحلة هاي تركتها زمان ... و انا هلّا مش بصدد أثبت اني كنت سنّية ... و لست ممن يرددون في كل مشاركة صدّقوني كنت سنية و تشيّعت ...
لديّ اسباب طرحتها وضحتها ... من صدّق صدّق ... و من لم يصدّق لم يصدّق ... ما بيهمني أثبت لحد هالشي !!!!!!

هلّا يا اخي الكريم أنا عضوة مسجلة بهاد المنتدى ... قد أكون سنّية و قد أكون شيعية و قد أكون صوفية و قد أكون أشعرية و قد أكون نصرانية !!!!!!!!!

ما بيهم شو مذهبي >>> لدي أفكار و شبهات اطرحها لأجد لها بعض الإجابات المقنعة ...



انّما لنحصر اهدافنا في هدفين اثنين

* إمّا باحث عن الحق

* أو داعي للحق

أمّا اثبات مذهب الطرف الآخر ... بكرر هاد مو هدفي ابدااااااا و ليس مسعاي ...

ارجو ان تعود لمشاركتي السابقة و تزيل ما استشكل علي من شبهات >>> و اجعل هدفك من هذا دعوة الآخرين ( انا و القراء المخالفين ) الى المذهب الذي تراه حقا ...

و السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي ام محمد ما تجدين جواب

والسؤال مازال

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هو الحب فقط ام الحب والاتباع والانقياد ؟!!!!!

يرفع

[أرطبون_العرب]

أخي الكريم ... قبل أن نضيع في متاهات الجدال... بداية كان هدفي من الموضوع أن لو كانت الشخصية التي اوصى بها رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في غدير خم هي لأبي بكر ... و قال الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) للمسلمين عنه : الله وليي و وليكم , و أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم , و من كنت مولاه فهذا أبو بكر مولاه ...

ان كان هذا ما حدث فهل يستلزم كل هذا اللف و الدوران في فهم الحديث ؟؟؟

فأجبتني بالتأويل المعهود >>> المقصود هو الحب و المناصرة !!!!! و أنّه كان لحل خلاف وقع مع الامام علي عليه السلام !!!

فأجبتك أنّ الكثير من الخلافات وقعت بين الصحابة ... فلم يقم الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بربط ولاية أحدهم بولايته مباشرة في حل هذا الخلاف !!!! هذا أولا

ثمّ سألتك أخي الكريم >>> على ماذا هنّأه المسلمون بعد هذه الحادثة ؟؟؟ هل هنّاوه على الحب و المناصرة ؟؟؟ ألم يكن الامام محبا و مناصرا لهم قبل حديث الغدير ؟؟؟؟

و أزيدك بيتا من القصيد ( على حد تعبيرك )
في كتاب الله يصف الله تعالى المؤمنون بأنّهم اولياء بعض >>> و هذه تعني الحب و المناصرة بين المسلمين ...

لكن في حديث الغدير وضّح المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معنى الولاية المقصودة بربطها بولاية الله تعالى ... ثمّ بربطها بولايته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و ولاية الله و رسوله لا تقتصر على الحب و المناصرة الذان يجتمع عليهما كافة المؤمنون ... فهنا كان هناك تميّز في معنى الولاية جعل رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يربطها بولاية الله و ولايته و جعله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يأمر المسلمون بتهنئة أمير المؤمنين عليه السلام عليها ...


قلت لي هل أفهم أنا هذا الأمر أكثر ممن شهدوه ؟؟؟؟

ربما لا و أحتاج من يوضح لي نقاط الشبهات لدي دون فرض التعليل و التأويل ( انما بالنقاش )... و أن يقنعني في ردّه على أسئلي ...


و أنا اعلم يا كريم أنّ الأمر يتطلب الكثير من العقل و ليس القليل منه و أتوسّم بك خيرا لتزيل هذه الشبهات لدي ... ( ارجو ان تكون ردودك بالعمق المطلوب ... غير سطحية )


و السلام


أختي الفاضلة مسلمة سنية : قلت لك ياعزيزتي أن مناسبة هذه الرواية أن الرسول أراد توضيح موقف علي من أًصحابه حيث حصل بينهم خلاف أستلزم تدخل الرسول فقط ,,,

أذن هذه الرواية لا يقصد منهم الخلافة بعد الرسول نهائيا ,,,,

ومن ناحية قول الرسول ( من كنت مولاه فهذا عليا مولاه ) قالها الرسول بعد حجة الوداع وبما أن موضوع الخلافة بعد الرسول موضوع مهم جداااا جداااا لماذا الرسول لم يوصي لعلي في حجة الوداع ولماذا لم يقل هذا الكلام :( من كنت مولاه فهذا عليا مولاه ) قبل نزول الأية الكريمة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ,,,

ويا عزيزتي مسلمة معروف أن عمار بن ياسر لديه قبول كبير لدى الشيعة يعني أي فعل يقوم به عمار بن ياسر يكون محل ثقة الشيعة ,,,

طبعا أنا اتوقع أن عمار بن ياسر أكثر فهما بأمور الدين منك يا أختي مسلمة وأكثر فهما من جميع الشيعة المعاصرين بأمور الدين ,,,

وبما أن عمار بن ياسر أكثر فهما منك ياعزيزتي لماذا لم يذكر أحد من الخلفاء الذين سبقوا علي بن أبي طالب بحديث الغدير ؟؟؟:d

عمار بن ياسر كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وطبعا تعاونه مع عمر بن الخطاب في خلافته يعني أن عمار بن ياسر مقر ولا ينكر خلافة عمر بن الخطاب وطبعا هذا يعني أن عمار بن ياسر لا يؤمن بأن الرسول وصى بولاية علي وأنها من أركان الإسلام كما يعتقد الشيعة في هذا الزمن ,,,

دعينا يا أختي مسلمة نعود مرة أخرى ليوم السقيفة حيث تجمع الأنصار لتنصيب سعد بن عبادة خليفة للمسلمين ولكن في نهاية الأمر تنازلوا عن الخلافة للمهاجرين وخصوصا لأبي بكر الصديق ولنفترض أن عدد الأنصار في السقيفة كان 50 رجلا ....

هل يعقل أن هؤلاء الخمسين أصيبوا بفقدان للذاكرة حيث لم يتذكر منهم ولا واحد حديث الغدير الذي فيه أمر من الرسول بخلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟

وهل هناك فارق بالنسبة للأنصار اذا تولى ابي بكر او علي الخلافة بعد الرسول ؟؟

أختي مسلمة لماذا علي بن أبي طالب وأبنائه لم يتطرقوا نهائيا لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟

ولكن لدي سؤال بسيط جداااا جدااا ,,,,

بما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بايع أبي بكر وعمر وعثمان ولم يكفر أحد منهم وعمل تحت رايتهم وكان متعاونا معهم ولم يخرج عليهم لماذا انتي لا تتقيدين بعلي بن أبي طالب في طريقة تقبله لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان قبله ؟؟؟

شفتي شلون ياعزيزتي الموضوع يحتاج له قليلاااا من العقل ,,,

وشكرا لك

أتمنى اذا كان هناك أي رغبة للرد على هذا الموضوع الإبتعاد عن محاولة القص واللصق

[الرايق]

الاخت المسلمة ام محمد احييك وحيث ان موضوعك عن غدير خم وتنصيب علي رضي الله عنه خليفة ووصيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم 0000
ولا اريد ان يتشعب الحوار واريد حوارا هادئا رائقا مثلي يقبله العقل بعيدا عن النسخ واللصق فهل تقبلين ان يكون الحوار ثنائيا بيني وبينك ؟؟
انتظر الرد

[** مسلمة سنية **]

ماشاء الله اختي مسلمه شيعيه

الله يثبتك على ولاية أمير المؤمنين يارب:)
ولايهمك كلام المغتاضين .. تعلموا الكذب وحسبوا ان كل الخلق مثلهم كذابين :rolleyes:

والقافله تسير رغم نبح الكلآب http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon12.gif


متابعه لكم

شاكرة لك مرورك و متابعتك عزيزتي :)

[** مسلمة سنية **]

بارك الله بيك اخي النجف الاشرف

انا استغرب من هذا الجهل ..!!!!
الحديث واضح وضوح الشمس في رائعة النهار


متابع لكم



بارك الله بك لمرورك الكريم و بالأخ النجف الاشرف على اضافاته المفيدة دائما ...

[** مسلمة سنية **]

الاخت المسلمة ام محمد احييك وحيث ان موضوعك عن غدير خم وتنصيب علي رضي الله عنه خليفة ووصيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم 0000
ولا اريد ان يتشعب الحوار واريد حوارا هادئا رائقا مثلي يقبله العقل بعيدا عن النسخ واللصق فهل تقبلين ان يكون الحوار ثنائيا بيني وبينك ؟؟
انتظر الرد

أخي الكريم يسعدني الحوار معك او مع الأخ عاشق الروح ... لكن الأخ ارطبون العرب قد دخل الحوار اولا ...

لذا بإذن الله سأكمل معه الحوار ... و ان انتهى الحوار و لم نصل لنتيجة ... عندها نستطيع الدخول بحوار ثنائي معك أو مع الأخ عاشق الروح ان شاء الله ...

اتمنى ان تكون متابعا للحوار حتى لا نعود الى نفس النقاط التي يتم عرضها مع الأخ ارطبون ...

شاكرة جدا لك :)


و السلام

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم ... كبداية و قبل أن نعود للحوار ... ارجو ان تلتزم بقوانين الحوار ... و ان يكون هدفنا من الحوار احد الهدفين المطروحين سابقا
* الدعوة للحق
* البحث عن الحق

سواءا لي أو لك او للقارئ
أما ان تخرج من هذا الجو لتعود و تشكك بما كنت عليه و ما انا الآن عليه ... فهذا اسلوب مستهلك و لم يأتِ بالفائدة التي كانوا يسعون لها ...

علشان هيك خلينا محترمين مع بعض و بلاش نزعج حالنا و نزعج القارئ معنا في نقاشات لا فائدة منها

ماشي ؟؟؟

:)

أختي الفاضلة مسلمة سنية : قلت لك ياعزيزتي أن مناسبة هذه الرواية أن الرسول أراد توضيح موقف علي من أًصحابه حيث حصل بينهم خلاف أستلزم تدخل الرسول فقط ,,,

أذن هذه الرواية لا يقصد منهم الخلافة بعد الرسول نهائيا ,,,,




و رددت عليك أخي الكريم أنّ الكثير من الخلافات قد حصلت بين الصحابة و لم تستلزم أحدها ان يقوم الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) في الناس خطيبا ... و في موقف كهذا و في اشد الحرّ و هو الحليم الرؤوف بأمتّه ليحلّ الخلاف الذي حصل !!!!

لم يتطلّب اي من هذه الخلافات أن يقول الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) للمسلمين عن أحد أطراف الخلاف من كنت مولاه ففلان مولاه !!!!
رجاءا ركّز شوي المفروض انو كلّ المسلمين أولياء لبعض يحبّون بعض و يناصرون بعض ... لكن الولاية هنا مقرونة بالولاية لله و رسوله ؟؟؟!!!!! فما هي هذه الولاية ؟؟؟
سأل أخي النجف و أنا اتساءل ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟!!!! ما معنى هذه الولاية ؟؟؟!!!!!!!





ومن ناحية قول الرسول ( من كنت مولاه فهذا عليا مولاه ) قالها الرسول بعد حجة الوداع وبما أن موضوع الخلافة بعد الرسول موضوع مهم جداااا جداااا لماذا الرسول لم يوصي لعلي في حجة الوداع ولماذا لم يقل هذا الكلام :( من كنت مولاه فهذا عليا مولاه ) قبل نزول الأية الكريمة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ,,,





هذه اعتبرها نقطة عليك لا لك ... فيها ما يعارض و يضعف قولك في النقطة السابقة ... فلو كان ما قلته في النقطة السابقة في انّ المناسبة كانت لحلّ خلاف بين بعضهم و الامام عليه السلام لكان المصطفى ( صلى الله عليه و آله و سلم ) قال هذا الكلام في موقف الخصام و الخلاف و لم يكن هذا سيستدعي ان يجمع هذا العدد الهائل في حر الهجير ليقول لهم كلّهم : الله وليي و وليكم و انا اولى بالمؤمنين من انفسهم و من كنت مولاه فهذا علي مولاه !!!!!!
يعني الخلاف صار ... و جاء بعض من يشكي الامام علي عليه السلام للرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ... و نهرهم على هذا في حينها ... ثمّ كانت حجة الوداع ... ثمّ غادروا مكّة ... و بعدها توقف الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) في تلك المنطقة و في ذلك الوقت من النهار الحار ليعود ليؤكّد لهم جميعا على رأيه في الخلاف الذي جرى و يقول لهم ما قال !!!!!!!!!!!!!!!!!
قلت لك يا كريم المسألة لا تحتاج القليل من العقل ... لو كانت كذلك لما حاورت ... لأخذتها كما هي دون نقاش ... فهي تحتاج أكثر مما تظن من العقل و أرجو ان تحترم عقلي و عقل القارئ بردودك و لك كل الشكر :) ...

ثمّ يا كريم اقوى ما أقوله لك و ما اتمسّك به في هذه النقطة أنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فليس لي ان أقول لماذا قال هذا ؟؟؟ أو لماذا قال هذا في هذا الوقت ؟؟؟ انّما أقول : ما آتاني الرسول سآخذه و ما نهاني عنه فسأنتهي عنه ... ( و كل ما عدا ذلك فهو تحليل عقلي و محاولة لايجاد تفاسير منطقية لما جرى )

لنعود لمحاولة التحليل بالعقل و المنطق ...
أنا يا كريم معلمة ... قد أشرح في الحصة درسا مهما ... ستنتبه الطالبات للدرس ... كلّ طالبة بحسب ذكائها و اهتمامها لما أقول ...هناك من تهتم و هناك من تظهر الاهتمام و هي ( سرحان مش هان ) بالعربي مش في هالبلاد !!! أي انّ الانتباه سيتفاوت !!!!!
طيّب خلّصت الحصة ( و الحصّة هي المكان اللي مفروض اشرح فيه الدرس ) بس صار شي طارئ و الطالبات بدهم يروّحوا لبيوتهم فطلبت من الطالبات الاجتماع في ساحة المدرسة لأخبرهن بأمر !!!!!!

صدّقني و من تجارب نعيشها ... سيكون الانتباه أضعاف أضعاف ما يكون في الحصة ... و لو كان الأمر بسيطا لكنت أجلته لحصة لاحقة لكن لأنّ الأمر جلل كان لازم أحكيه في هذا الوقت و ما بيحتمل التأجيل !!!!!

لو كان الأمر بسيطا و لا يستدعي كلّ هذا الاهتمام لكان بالإمكان تأجيله ... قوله سابقا في وقت الخلاف أو تأجيله الى وقت لا يحمّل فيه الناس فوق طاقتهم ...

و لله و رسوله المثل الأعلى ... انّما نضرب الأمثال للتبسيط و تقريب الصورة ...




ويا عزيزتي مسلمة معروف أن عمار بن ياسر لديه قبول كبير لدى الشيعة يعني أي فعل يقوم به عمار بن ياسر يكون محل ثقة الشيعة ,,,

طبعا أنا اتوقع أن عمار بن ياسر أكثر فهما بأمور الدين منك يا أختي مسلمة وأكثر فهما من جميع الشيعة المعاصرين بأمور الدين ,,,

وبما أن عمار بن ياسر أكثر فهما منك ياعزيزتي لماذا لم يذكر أحد من الخلفاء الذين سبقوا علي بن أبي طالب بحديث الغدير ؟؟؟:d

عمار بن ياسر كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وطبعا تعاونه مع عمر بن الخطاب في خلافته يعني أن عمار بن ياسر مقر ولا ينكر خلافة عمر بن الخطاب وطبعا هذا يعني أن عمار بن ياسر لا يؤمن بأن الرسول وصى بولاية علي وأنها من أركان الإسلام كما يعتقد الشيعة في هذا الزمن ,,,




رضي الله عن عمّار بن ياسر

ما بعرف ليش مصرّ بضرب المثل بعمّار بن ياسر ؟؟؟؟!!!!!!
صحيح ممكن تضرب به المثل ... لكن هناك من هو أقوى حجة لتلزمني به >>> و هو الامام علي عليه السلام فقد عمل معهم أيضا >>> بغشش فيك لتلزمني بحجة أقوى ;)... لكن هذا لا يعتبر اقرار لهما بحقّهما في الخلافة ... فقد كان يراهما كاذبين آثمين خائنين غادرين !!! و لا أدري ما تأويل هذه الصفات لديك ؟؟؟

و كما قلت لك فقد عمل النبي يوسف عليه السلام لدى العزيز الكافر !!!!!! فهل هذا اقرار من سيدنا يوسف عليه السلام للعزيز باحقيته بتولي زمام الأمر ؟؟؟؟





دعينا يا أختي مسلمة نعود مرة أخرى ليوم السقيفة حيث تجمع الأنصار لتنصيب سعد بن عبادة خليفة للمسلمين ولكن في نهاية الأمر تنازلوا عن الخلافة للمهاجرين وخصوصا لأبي بكر الصديق ولنفترض أن عدد الأنصار في السقيفة كان 50 رجلا ....

هل يعقل أن هؤلاء الخمسين أصيبوا بفقدان للذاكرة حيث لم يتذكر منهم ولا واحد حديث الغدير الذي فيه أمر من الرسول بخلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟




أخي الكريم ... هل يعقل انّ المسلمين اليوم لا يعرفون خطورة بني اسرائيل ؟؟؟ و خطرهم موثّق بالقرآن بين أيديهم و لا يحتاج لتذكيرهم بهذا !!!!!!!!!!!

فها هي أغلب الدول العربية و الاسلامية تجاهلت أوامر الله تعالى المكتوبة و المحفوطة في كتابه الكريم بعدم موالاة اليهود و عدم نصرتهم على المسلمين !!!! و أغلب هذه الدول فيها سفارات لإسرائيل في بلادها !!! و أغلبها لم تحرك ساكنة في مجزرة عنيفة من مجازر الزمان جرت تحت أنظارهم و مسامعهم ... فلا مبرر لسكوتهم و احتفاظهم بتلك السفارات و نصرتهم لإسرائيل ...

أخي الكريم ها هي الملايين من أمّة محمد تخالف نصوصا واضحة صريحة محفوظة في كتاب الله تعالى ... ألا تريد لخمسين رجلا غرّتهم الدنيا في الطمع بالملك و سطوته أن يخالفوا أمر رسولهم !!! و أن يفرضوا رأيهم على غيرهم من البسطاء !!!!!




وهل هناك فارق بالنسبة للأنصار اذا تولى ابي بكر او علي الخلافة بعد الرسول ؟؟





ما اعرفه انّهم هم أيضا خالفوا أمر رسولهم و طمعوا بالخلافة ... فضحك عليهم ابو بكر بتمثيلية مدبّرة مع عمر و أقنعهم بأنّ منهم ( المهاجرين ) الأمراء لقربهم من رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) و أنّ من الأنصار الوزراء !!!!!!!!!!!!!

و طبعا ابو بكر هو ياللي سبق !!!

بينما كان امامي عليه السلام مشغولا بغسل و تكفين المصطفى ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ....

و على كلّ خلافة ابي بكر لا دليل لها ... لأنّه لا وصيّة في هذا ... و ان قلتم الشورى ... فالشورى لم تتم ... و قد رفض بيعته جمع من كبار الصحابة و وجوه القوم ...
اليك بعضهم ....


1 - الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : ذكر تخلفه عن بيعة أبي بكر : البخاري ومسلم في صحيحيهما ، عن عائشة في حديث قالت : وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر . . . ( 12 ) . وذكر تخلفه عليه السلام أيضا ابن حجر في فتح الباري ، ونقله عن المازري ( 13 ) . وكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ( 14 ) ، وفي الكامل في التاريخ ( 15 ) ، والحلبي في السيرة الحلبية ( 16 ) ، وابن قتيبة في الإمامة والسياسة ( 17 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 18 ) ، واليعقوبي في تاريخه ، وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر ( 19 ) .
2 - عامة بني هاشم : ذكر تخلفهم ابن الأثير في أسد الغابة ( 20 ) ، وفي الكامل في التاريخ ( 21 ) .
وقال المسعودي في مروج الذهب : ولم يبايعه أحد من بني هاشم حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها ( 22 ) .
وكذا ذكره الحلبي في السيرة الحلبية ( 23 ) .
وذكر اليعقوبي في تاريخه من بني هاشم : العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والفضل بن العباس ( 24 ) . وذكر الطبري في الرياض النضرة العباس وبنيه ( 25 ) .
3 - سعد بن عبادة الأنصاري زعيم الخزرج : ذكر تخلفه ابن الأثير في أسد الغابة ( 26 ) .
وقال المسعودي : وخرج سعد بن عبادة ولم يبايع ، فصار إلى الشام ، فقتل هناك في سنة خمس عشرة ( 27 ) .
وكذا ذكره ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ( 28 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 29 ) .
4 - الزبير بن العوام : ذكر تخلفه ابن الأثير في أسد الغابة ( 30 ) ، وفي الكامل في التاريخ ( 31 ) ، والحلبي في السيرة الحلبية ( 32 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 33 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 34 ) .
5 - خالد بن سعيد بن العاص الأموي : ذكر تخلفه ابن الأثير في أسد الغابة ( 35 ) ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ( 36 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 37 ) .
6 - طلحة بن عبيد الله : ذكر تخلفه ابن الأثير في الكامل في التاريخ ( 38 ) ، والحلبي في السيرة الحلبية ( 39 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 40 ) .
7 - المقداد بن الأسود : ذكر تخلفه : الحلبي في السيرة الحلبية ( 41 ) ، واليعقوبي في تاريخه ( 42 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 43 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 33 ) .
8 - سلمان الفارسي : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 35 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 36 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 37 ) .
9 - أبو ذر الغفاري : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 48 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 49 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 50 ) .
10 - عمار بن ياسر : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 51 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 51 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 53 ) .
11 - البراء بن عازب : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 54 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 55 ) .
12 - أبي بن كعب : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 56 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 57 ) .
13 - عتبة بن أبي لهب : ذكر تخلفه أبو الفداء في تاريخه ، وقال : إنه قال :

ما كنت أحسب أن الأمر منصرف * عن هاشم ثم منهم عن أبي حسن
عن أول الناس إيمانا وسابقة * وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهدا بالنبي ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن ( 58 )
14 - أبو سفيان : ذكر تخلفه اليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 59 ) . وفي ذكر هؤلاء القوم كفاية في الدلالة على عدم تحقق إجماع الصحابة على بيعة أبي بكر .




أختي مسلمة لماذا علي بن أبي طالب وأبنائه لم يتطرقوا نهائيا لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟



الأخ اسد الشيعة قد طرح موضوعا جديدا في هذا سأدرج لك رابطه لاحقا ...
ثمّ يا كريم ... تروي كتب السنة استشهاد الامام علي بهذا الحديث في الرحبة و تصححه و توثقه ... و هو بهذا يستشهد بهذا الحديث بأحقيته بالخلافة على معاوية ...

هنا تمّ التوثيق و التصحيح ... أمّا باستشهاده بالحديث في خلافة ابي بكر و عمر فتراهم يضعّفون كما يشاؤون !!!!!

فهل حديث الغدير كان يعني أحقية الامام بالخلافة بالنسبة لمعاوية و لم يكن يشير لأحقّيته بالخلافة بالنسبة لأبي بكر و عمر ... لماذا ضعّفوا هناك و صححوا الحديث في خلافه مع معاوية ؟؟؟ أليس استهزاءا بعقول القارئين ؟؟؟
ان لم يكن معنى حديث الغدير يدل على تنصيب الامام علي للخلافة فلماذا استشهد به في خلافه مع معاوية على الخلافة ؟؟؟؟


مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 606 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الرحيم الكندي ‏ ‏، عن ‏ ‏زاذان أبي عمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏علياًً ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏وهو ‏ ‏ينشد ‏ ‏الناس من شهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏وهو يقول : ما قال : فقام ثلاثة عشر رجلاًًً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو يقول : ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=606&doc=6





و تفكّروا و اعقلوا يا أولي الألباب




ولكن لدي سؤال بسيط جداااا جدااا ,,,,

بما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بايع أبي بكر وعمر وعثمان ولم يكفر أحد منهم وعمل تحت رايتهم وكان متعاونا معهم ولم يخرج عليهم لماذا انتي لا تتقيدين بعلي بن أبي طالب في طريقة تقبله لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان قبله ؟؟؟




و من قال يا كريم بأني لا اقتدي بامامي علي عليه السلام ؟؟؟!!!! بل كلنا اليوم نقتدي به عليه السلام ... فأغلبنا لا نرى شرعية لحكوماتنا و مع هذا نعمل في المؤسسات الحكومية !!! أغلبنا لسنا راضيين عن عمل حكوماتنا و مع هذا نضطرّ ان نسكت و لو على مضض !!!!
أغلب الأمة الاسلامية في هذا اقتدت بالامام علي عليه السلام ...

أمّا قصدك أبوم بكر و عمر ... فأنا أقرّ بهما خليفتين >>> فقد مسكا زمام الأمور >>> لكن بالكذب و الغدر و الخيانة ... كما رآهما امامي عليه السلام ... و لو كنت وقتها لضطررت ان أتماشى مع الوضع حفظا لنفسي ... كما هو حالنا اليوم يا كريم ... فحال اليوم لا يختلف كثيرا عن حال الأمس ....




شفتي شلون ياعزيزتي الموضوع يحتاج له قليلاااا من العقل ,,,



أخي الكريم ... أنظر للموضوع بجدية كبيرة ... و لا اراه يحتاج القليل من العقل ... بل يحتاج الكثير من العقل و العمق في التفكير و القدرة على ربط الأحداث لنفهم ما حصل دون ان تربطنا المأثورات التي ورثناها و تقديسنا للشخصيات و الرجال ...

لا استهين بك يا اخي و لا بالقارئ ... و أقرّ بأنّ الموضوع صعب ... و ان اصررت انت على الاستهانة فهذا شأنك أخي ...



وشكرا لك


العفو :)




أتمنى اذا كان هناك أي رغبة للرد على هذا الموضوع الإبتعاد عن محاولة القص واللصق
طبعا لدي الرغبة في الرد ... ان بقينا ضمن الحوار المحترم و الذي يحترم عقلية و شعور الطرف الآخر ...

أمّا عن النسخ و اللصق يا كريم :)

ان تابعتني ستجدني أبعد ما يكون عن هذا ... طبعا في امور التحليل و الحوار ... أمّا في الأدلة و الوقائع فتأكد بأني مضطرة للنسخ و اللصق ... فلن أؤلف تاريخا جديدا !!!!!!!!!!!

على فكرة أكبر دليل في ردي هنا اني ما بحب النسخ و اللصق >>> اني كسّلت انسخ موضوع الأخ اسد الشيعة :o ... لهيك رح ارجع بالرابط :) ...

و لا الزمك بهذا في عدم النسخ و اللصق ... انّما أكرر رجاءا احترم عقل محاورتك و عقل القرّاء :)


احترامي ..........

[** مسلمة سنية **]

و هذا رابط موضوع الأخ اسد الشيعة فيه ما يدل على استشهاد الامام عليه السلام بحديث الغدير في خلافة ابي بكر و عمر و عثمان ...

و ان ضعّفت الأحاديث كعادتكم ... أكرر سؤالي ... لماذا ضعفتم الأحاديث في استدلال امير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير بأحقيته بالخلافة في عهد ابو بكر و عمر و عثمان ... و صححتموها في استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع معاوية ؟؟؟؟


هل في الحديث الشريف ما يشير الى أنّ الامام أحق بالخلافة بالنسبة لمعاوية و ليس كذلك بالنسبة لغيره ؟؟؟ أين ما يشير لهذا ؟؟؟

هذا هو الرابط أخي الكريم

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68899 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68899)

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم بحب أذكّر بسؤال النجف الاشرف لإكمال الحوار


ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟

ارجو الإجابة على هذا السؤال بدون تأويل

و السلام

[عاشق الروح]

اختنا مسلمه سنيه لم تجيبي على السؤالين الي طؤحتهم في مشاركتي السابقه ..شكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازل السؤال مطروح

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي فقط المحبة ؟؟
ام الانقياد التام والمحبة ؟؟؟

يرفع ولنسقط كل اصنام السنه

[** مسلمة سنية **]

اختنا مسلمه سنيه لم تجيبي على السؤالين الي طؤحتهم في مشاركتي السابقه ..شكرا


أخي الكريم قد وضّحت انّي سأناقش الأخ ارطبون على ما يضعه من ردود ... فإن لم يرغب باكمال الحوار أكملته معك او مع الأخ الرايق ...

تحيّتي

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازل السؤال مطروح

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي فقط المحبة ؟؟
ام الانقياد التام والمحبة ؟؟؟

يرفع ولنسقط كل اصنام السنه


للأسف الجواب جدا واضح و ما بدو كل التأخير و اللف و الدوران

ما هو مفهوم الولاية لله و رسوله ؟؟؟!!!!! :confused:

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم

الأخ ارطبون ... طرحتُ موضوعا ينتهي بسؤال فرددت أنت علي بمجموعة من الأسئلة ... و حاولت الرد عليها بما اعتقد و اقتنع ... و كان من ضمن اجابتي بعض الأسئلة ... و أود تلخيصها او اختصارها في هذا الرد :

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟


** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!
هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟




الرجاء اعطاء الأهمية للأسئلة بحسب ترتيبها


و اعتذر ان تغيّبت اليوم فلديّ ارتباطات ... و ارجو عند عودتي أن اجد اجابات ... و كما طلبت و رجوت اتمنى ان تكون الاجابات بمستوى يحترم العقول المقابلة ...

و السلام عليكم

[أرطبون_العرب]

أختي الفاضلة مسلمة سنية : بما أنك تريدين حجة أقوى من عمار بن ياسر ولا يهمك غالية والطلب رخيص ,,,

سوف أعطيك بعض الروايات المنقولة من كتب الشيعة وتثبت أن علي بن أبي طالب هو أول المنكرين لموضوع الولاية المبتكرة من وجهة نظري الخاصة ,,,

( لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا بإمامته ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه ) ... الاحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .

طبعا هذا التعامل من علي بن أبي طالب تجاه أبي بكر يخالف تماما ما يقوم به الشيعة الذين أحترمهم وأقدرهم في هذا العصر من تكفير ولعن ,,,

وتواتر عن علي بن أبي طالب قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) . الصوارم المهرقة ص 25 للتستري .

وقوله رضي الله عنه : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) العيون والمحاسن للمجلسي ج2/ 122-123 .

طبعا يا أختي مسلمة اذا كنتي تفضلين علي بن أبي طالب على أبي بكر اخشى ان ينطبق عليك هذا الحديث ,,,

ولما سئل رضي الله عنه عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناه ) شرح نهج البلاغة ج1/130 , و ج2/45 , و ج6/40 , وأنظر : الإحتجاج للطبرسي ص 50 .

طبعا هذا هو السبب الحقيقي لمبايعة علي لأبا بكر وليس كما يزعم البعض أن علي بايع حقنا لدماء المسلمين او بايع تقية ,,,,,

وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) . الشافي في الإمامة ص 171 لعلم الهدى المرتضى على بن الحسين .

طبعا هذا أثبات واضح وصريح على أن الولاية هي قصة مبتكرة ليس لها وجود وأن رواية الغدير رواية لاتسمن ولا تغني من جوع لإثبات الولاية ,,,

أتمنى أن يكون هذا الجزء من الرد مقنعا لك يا أختي مسلمة وسوف أقوم بإكمال الرد على كلامك الطيب في وقت أخر ,,,

[أرطبون_العرب]

أتمنى من الأخوة الذين يريدون الرد عدم القيام بعمليات قص ولصق مطولة لأني كسول جدا ولا أحب القراءة المطولة ,,,

[أسد الشيعة]

الاخوة طرحوا عليك سؤال و انت لا تزال تلف و تدور و تأتي بروايات اما ضعيفة
او أن صاحب الكتاب ذكرها من كتب السنة من باب تحقيق العدالة في الرد على الشبهات
ثم ان ادلتك هذه ما علاقتها في السؤال ؟؟!!!
بانتظار الاجابة .
ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط ؟؟؟
ام الانقياد التام و المحبة ؟؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

أختي الفاضلة مسلمة سنية : بما أنك تريدين حجة أقوى من عمار بن ياسر ولا يهمك غالية والطلب رخيص ,,,

سوف أعطيك بعض الروايات المنقولة من كتب الشيعة وتثبت أن علي بن أبي طالب هو أول المنكرين لموضوع الولاية المبتكرة من وجهة نظري الخاصة ,,,

( لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا بإمامته ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه ) ... الاحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .

طبعا هذا التعامل من علي بن أبي طالب تجاه أبي بكر يخالف تماما ما يقوم به الشيعة الذين أحترمهم وأقدرهم في هذا العصر من تكفير ولعن ,,,

وتواتر عن علي بن أبي طالب قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) . الصوارم المهرقة ص 25 للتستري .

وقوله رضي الله عنه : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) العيون والمحاسن للمجلسي ج2/ 122-123 .

طبعا يا أختي مسلمة اذا كنتي تفضلين علي بن أبي طالب على أبي بكر اخشى ان ينطبق عليك هذا الحديث ,,,

ولما سئل رضي الله عنه عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناه ) شرح نهج البلاغة ج1/130 , و ج2/45 , و ج6/40 , وأنظر : الإحتجاج للطبرسي ص 50 .

طبعا هذا هو السبب الحقيقي لمبايعة علي لأبا بكر وليس كما يزعم البعض أن علي بايع حقنا لدماء المسلمين او بايع تقية ,,,,,

وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) . الشافي في الإمامة ص 171 لعلم الهدى المرتضى على بن الحسين .

طبعا هذا أثبات واضح وصريح على أن الولاية هي قصة مبتكرة ليس لها وجود وأن رواية الغدير رواية لاتسمن ولا تغني من جوع لإثبات الولاية ,,,

أتمنى أن يكون هذا الجزء من الرد مقنعا لك يا أختي مسلمة وسوف أقوم بإكمال الرد على كلامك الطيب في وقت أخر ,,,


لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

هل اعتبر ردّك هذا يا كريم بداية للمراوغة و تشتيت الحوار ؟؟؟!!!!


يا أخي جميع ما أوردته مردود عليه !!!!!!

ثم أنه ليست الحكمة في زيادة الأدلة و الروايات ... فبإمكاني ان أرد بروايات من كتب السنة تدعم ما أقول و اطلب منك أن ترد عليها ... ثمّ ترد علي بالمثل ... و هكذا لن نصل الى حوار مثمر و لا متسلسل !!!

أكرر طرحتُ الموضوع و كان فيه بعض التساؤلات ...
جئت و تجاهلت التساؤلات المطروحة و قمت بطرح الأسئلة ...
ردّ عليك الإخوة ثمّ قاموا بدورهم بطرح سؤال عليك فتجاهلته !!!!!
ثمّ جئت بردّ آخر متجاهلا كلّ الأسئلة التي وجّهت اليك !!!!!!
تماشيت معك في ردّك و أجبتُ على النقاط التي ادرجتَها...
ثمّ طرحت اربعة نقاط و انتظرت ردّك عليها ...
فأجدك تتجاهلها و تأتي بروايات جديدة و تريد الرد عليها !!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هيك كتيييير :mad: ... و ما بينفع تضل تتجاهل اسئلتنا و تطرح الأسئلة من طرفك ...من آداب الحوار بما اني ردّيت على ردّك كاملا ... ان تردّ على النقاط التي لخّصتها لك ... و بعدها بالإمكان الانتقال الى نقاط جديدة في الحوار ....

يعني يا أخي متل ما احترمتك و جاوبت على كل ما أورته في ردّك ... عليك الالتزام بأدب الحوار و الرد على النقاط التي اوردتها , و هي :

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟



** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟



** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟



بتمنى تجاوب على جميع النقاط المطروحة و ما تتجاهل اي نقطة فيها ...
حتى ان اشبعنا هذه النقاط من الحوار انتقلنا الى ما تريد من روايات

و بتمنى أخي الكريم ازا ما كنت راغب في اكمال الحوار و ان تلتزم بآداب الحوار بدون مراوغة ... تخبرني لحتى احاور الإخوة الآخرين ...



و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حجة أقوى من عمار بن ياسر ولا يهمك غالية والطلب رخيص ,,,
وقلنا ان عمر لعين ابعد الصحابه الى الامصار وتجاهلها القوم الفاسقون
لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا بإمامته ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه ) ... الاحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش ما تحط الروايه كلها ؟
وكالعاده يتدلسون الجهلاء

وتواتر عن علي بن أبي طالب قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) . الصوارم المهرقة ص 25 للتستري .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذه روايه سنيه وتم نسفها في الصوارم مساكين حتى رواياتكم في كتبنا تاخذوها حجه علينا هههههههههههههههه

وقوله رضي الله عنه : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) العيون والمحاسن للمجلسي ج2/ 122-123 .
روايه سنيه تم نسفها في المحاسن وماهو حد المفتري هذا ؟!!!!! هههههههههههههههههههه

ولما سئل رضي الله عنه عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناه ) شرح نهج البلاغة ج1/130 , و ج2/45 , و ج6/40 , وأنظر : الإحتجاج للطبرسي ص 50 .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يخرب بيت الهنود اي والله
هذه المقوله تدل على ان الامام لم يكن يرى ابو بكر لها اهلا حتى قراءه ما تعرفون تقرون ههههههههههههههه

قال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) . الشافي في الإمامة ص 171 لعلم الهدى المرتضى على بن الحسين .

فعلا مسكين ودينك قائم على الكذب
- في كتاب الشافي لعلم الهدى الذي كان يرد على صاحب كتاب المغني في التوحيد والعدل لصحابة عبد الجبار بن احمد بن عبد الجبار الهمداني وما وضعتي من روايات ليست من كتبنا بل ان علم الهدى يرد بها على من يوردها وبامكانك مراجعه المغني الجزء العشرين ورؤية هذه الروايات فيها
2- هذا رابط الكتاب http://www.aqaed.org/shialib/books/all/shafi3/shafi3-06.html وان كان محظور الموقع عندك ابلغيني انسخ لك الرد لانه كافي ووافي في نظري
تفضلي اقري بنفسك رد علمنا الهدى على صاحب المغني
واعلم جيدا اننا نقول ان تعين الامام بنص النبي او نص احد المعصومين وان النبي قد نص على خلافه الامام علي عليه السلام بعدة بلا فاصل و اقري نقاشنا هنا حول الغدير خم واليكٍ دليلنا على امامه الامام الحسن روحي له الفداء والروايه صحيحه على شروطنا
رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد إبن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أُذينة عن أبان عن سليم بن قيس قال : شهدت وصية أمير المؤمنين حين أوصى إلى ابنه الحسن وأشهد علي وصيته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن : ( يا بني أمرني رسول الله أن أُوصي إليك وأن أدفع إليك كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين فقال: وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك هذا. ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال : وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله ومني السلام ) , ( الكافي : 1 / 297 ).

عيب تدلسون يا سلفين

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )


- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1

فهما غادران اثمان كاذبان لعنهما الله

والسؤال الي سحق رؤوس السلفين ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط ؟ ام وجود الانقياد والمحبة

يرفع بعد نسف شبهات المدلسين

[عاشق الروح]

السؤال للاخت مسلمه سنيه ..

اوردتي الموضوع بأسم ابوبكر بدل من علي حتى نستخدم العقل ونتفكر ..

وسؤالي بالعقل والمنطق من نفس المنطلق الذي تتحدثين منه :

من هو ادرى وافهم بكلام رسول الله ومقصده ومايعنيه بقوله في غدير خم .. نحن بعد 1400سنه ام 120الف صحابي حضروا غدير خم ؟

سؤال اخر:

قال رسول الله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) نختلف معكم بمعنى الموالاه في النص ولكن بالعقل والمنطق كما تقولين :

ماهو عكس كلمة عداوه ؟ او عدو ؟

السؤال لاختنا مسلمه سنيه وبأنتضار الاجابه



لازلت انتظر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من هو ادرى وافهم بكلام رسول الله ومقصده ومايعنيه بقوله في غدير خم .. نحن بعد 1400سنه ام 120الف صحابي حضروا غدير خم ؟

سؤال اخر:

قال رسول الله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) نختلف معكم بمعنى الموالاه في النص ولكن بالعقل والمنطق كما تقولين :

ماهو عكس كلمة عداوه ؟ او عدو ؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اووووف اعتقد انه يوجد بيننا افناطون وعكس من عاداه اتبعة ومن اكتب الحديث كامل اللهم من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاده ........

ليش كل دينكم قائم على التدليس والبتر يا بني تلف ؟؟؟؟؟؟

ويرفع الى الهاربين

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط

[** مسلمة سنية **]

السؤال للاخت مسلمه سنيه ..





اوردتي الموضوع بأسم ابوبكر بدل من علي حتى نستخدم العقل ونتفكر ..

وسؤالي بالعقل والمنطق من نفس المنطلق الذي تتحدثين منه :

من هو ادرى وافهم بكلام رسول الله ومقصده ومايعنيه بقوله في غدير خم .. نحن بعد 1400سنه ام 120الف صحابي حضروا غدير خم ؟


أخي الكريم ... و هل قلت انهم لم يفهموه ؟؟؟ لو كانوا لم يفهومه أو أنّ معانيه غير واضحة لكنت دافعت انا عنهم ...
لكن ما أقوله و اتهمهم به أنّهم فهموه و حرّفوه ( بالمعنى ) و خانوه و غدروه !!!!!
كلام قاسي ... لكن هذا ما اقوله

و رجاءا أخي الكريم ... لا تلزمني بالعاطفة و أو بما آل اليه التاريخ ...

فلا تقل لي في محاولة لتحريك العاطفة >>> هؤلاء الصحابة المقربين و و و ...

ليسوا معصومين عن الخطأ و ليسوا معصومين عن الطمع و الغدر و الخيانة ...

و لا تلزمني بما آلت اليه الأمور مشيرا الى أنهم فهموا الأمر أكثر ... هذه وقائع تاريخية شخصياتها تخطئ و تصيب ... و ليس كل ما آل له التاريخ صوابا و ملزما ...

بالنسبة لإسرائيل تنازل العرب لهم عن فلسطين و اعترفوا بقيام دولة لهم <<< هل هذا ملزم لنا


أحداث التاريخ غير ملزمة لنا يا كريم

كما انّ هذه الشخصيات تخطئ و قد تصيب

أمّا قولك 120 الف صحابي فهموه كأصحاب السقيفة ... فأنت مخطئ يا كريم ...
و إلا لماذا تخلّف من تخلّف عن بيعة ابي بكر ( راجع ردودي السابقة ) ؟؟؟
لماذا رفض الامام علي عليه السلام البيعة في البداية هل كان طمعا في الخلافة أم أنه كان مدافعا عن حقّ الأمة في امامها الشرعي الذي نصّب لها ؟؟؟
لماذا استشهد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة ؟؟؟ هل تجد في الحديث ما يشير الى أحقيّته بالخلافة من معاوية ؟؟؟ و لا تجد فيه ما يشير الى أحقيته بالخلافة من ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!!!
ان كان عمر قد قال له : هنيئا لك يا ابن ابي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!!
و لم يقل أصبحت مولى المؤمنين بعد عثمان !!! أو أصبحت اولى بالمؤمنين من معاوية !!!!!

لا تردد لي رجاءا صحابة ... فهموا ... طبّقوا ...
* اكرر الصحابة يخطئوون و يصيبون
* اختلف فهمهم لهذا الحديث بدليل ما ذكرته سابقا ... فلي ان اتساءل كيف فهمه الطرف الآخر ؟؟؟ الطرف الذي اضطهد رأيه في الموضوع و تمّ تجاهله !!!!!
* التطبيق ليس دليل الصواب ... فالكثير من أحداث التاريخ ننكرها و ليس وقوعها دليلا على صوابها ...




سؤال اخر:

قال رسول الله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) نختلف معكم بمعنى الموالاه في النص ولكن بالعقل والمنطق كما تقولين :

ماهو عكس كلمة عداوه ؟ او عدو ؟

أخي الكريم قلت بأنّكم تختلفون معنا في معنى كلمة موالاة و لم تذكر المعنى لديكم !!!!
ثمّ ذهبت لآخر الحديث و تطلب مني ان افسّر معنى عداوة !!!!

لا تسير الأمور بهذه الطريقة ... فحتى نفهم آخر الحديث علينا أن نفهم اوّله

** الله وليي و وليكم ... و أنا اولى بالمؤمنين من أنفسهم >>> ما معنى الولاية لله و رسوله في هذه العبارة ؟؟؟؟!!!!

** من كنت مولاه فعلي مولاه >>> ما معنى الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام و التي قرنها رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بالولاية له ... و المعروف أنّ ولايته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) مقرونة بالولاية لله >>> فهنا ما هي الولاية لأمير المؤمنين ؟؟؟

** عندها نسأل ما معنى : اللهم والِ من والاه

** و نهاية ان لم يصلنا معنى العداوة عندها نسأل عن المعنى >>> بعد الإجابة عن الإسئلة السابقة و بالترتيب ...





السؤال لاختنا مسلمه سنيه وبأنتضار الاجابه

اجبت



لازلت انتظر

عذرا ان جعلتك تنتظر ... بس ما كنت حابة اتشتت مع أكتر من محاور


اتمنى ان اجد لديك اجابة على هذه الأسئلة


** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟




** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟




** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟




** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!


هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟



و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي ام محمد شكل السؤال جدا صعب ......

بني سلف الي يقولون عن الشيعة كفار ما يعرفون ماهي ولاية رسول الله على المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟

خوش مسلمين تازه السلفين هههههههههههههه

والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي ام محمد شكل السؤال جدا صعب ......

بني سلف الي يقولون عن الشيعة كفار ما يعرفون ماهي ولاية رسول الله على المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟

خوش مسلمين تازه السلفين هههههههههههههه


والسلام عليكم

معقول كل الأسئلة اللي ردّيت عليها و ما في حد يجاوبك على سؤال واحد !!!!!!!!

ربنا بيعين

[عاشق الروح]

أخي الكريم ... و هل قلت انهم لم يفهموه ؟؟؟ لو كانوا لم يفهومه أو أنّ معانيه غير واضحة لكنت دافعت انا عنهم ...
لكن ما أقوله و اتهمهم به أنّهم فهموه و حرّفوه ( بالمعنى ) و خانوه و غدروه !!!!!
كلام قاسي ... لكن هذا ما اقوله

اذا تقولين ان 120000صحابي فهموا تنصيب علي ولكنهم غدروا وخانوا .. طيب كيف حددتي انهم فهموا الحديث كما فهمتيه انتي ثم غدروا وخانوا ولماذا لايكون الصواب هو العكس ان صحابة رسول الله فهموا كلام رسول الله كما فهمناه نحن وكما نقول ونكرر مولاة محبه ونصره .. طبعا الدليل مطلوب منكم انتم لانكم انتم من تقولون ان صحابة رسول الله 120000 غدروا وخانوا فماهوا دليلكم على ذلك..


و رجاءا أخي الكريم ... لا تلزمني بالعاطفة و أو بما آل اليه التاريخ ...


فلا تقل لي في محاولة لتحريك العاطفة >>> هؤلاء الصحابة المقربين و و و ...


ليسوا معصومين عن الخطأ و ليسوا معصومين عن الطمع و الغدر و الخيانة ...


و لا تلزمني بما آلت اليه الأمور مشيرا الى أنهم فهموا الأمر أكثر ... هذه وقائع تاريخية شخصياتها تخطئ و تصيب ... و ليس كل ما آل له التاريخ صوابا و ملزما ...

لست انا من يتحدث عن الصحابه بل ندع القرأن يتحدث عنهم
فمن ذلك قوله تعالى : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ


وقوله : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا


وقوله : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا


وقوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

وقوله : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ


وقوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ


وقوله تعالى : لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

فهل ذهبت كل هذه الايات وكلام الله ادراج الرياح عندكم واصبحت من التاريخ او مجرد عواطف ..

اليس جهاد الصحابه حقائق اليس تضحيتهم بأموالهم وانفسهم حقائق اليس نصرتهم للاسلام ولرسول الله حقائق ..ام انها عواطف وكلام من التاريخ ؟

ثم ان كنتي تنكرين التاريخ فمعنى هذا ان كل مابين يديك من كلام غير كلام الله فهو منكر وتاريخ فهل تعنين ذلك؟







بالنسبة لإسرائيل تنازل العرب لهم عن فلسطين و اعترفوا بقيام دولة لهم <<< هل هذا ملزم لنا

اقول لك قال الله تقولين العرب واسرائيل وشتان بين القياس ..



أحداث التاريخ غير ملزمة لنا يا كريم

اذا كل ماحدث من ماتدعوه من كسر ضلع واغتصاب وووو غير ملزم اليس كذلك؟


كما انّ هذه الشخصيات تخطئ و قد تصيب

نعم تخطيء وتصيب ولكن نقول 10او100او1000او10000 ولكن مستحيل ان يخطيء 120الف


أمّا قولك 120 الف صحابي فهموه كأصحاب السقيفة ... فأنت مخطئ يا كريم ...
و إلا لماذا تخلّف من تخلّف عن بيعة ابي بكر ( راجع ردودي السابقة ) ؟؟؟

من الذي تخلف وكم عددهم ونسبتهم ؟

لماذا رفض الامام علي عليه السلام البيعة في البداية هل كان طمعا في الخلافة أم أنه كان مدافعا عن حقّ الأمة في امامها الشرعي الذي نصّب لها ؟؟؟

لو كان تخلف سيدنا علي بسبب نص قرأني او كلام نبوي لما بايع اصلا ولو بعد حين ولكن اتبع نهج رسول الله في الهجره والهروب من المنافقين والمرتدين بدل الانصياع والرضوخ ..فلماذا بايع وقبل بالخلافه في الرابعه؟

لماذا استشهد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة ؟؟؟ هل تجد في الحديث ما يشير الى أحقيّته بالخلافة من معاوية ؟؟؟ و لا تجد فيه ما يشير الى أحقيته بالخلافة من ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!!!

ولماذا انتظر كل هذا الوقت ليستشهد به ؟ وهل استشهاده بالحديث بالمعنى الذي تدعونه ام بمانقوله نحن؟

ان كان عمر قد قال له : هنيئا لك يا ابن ابي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!!
و لم يقل أصبحت مولى المؤمنين بعد عثمان !!! أو أصبحت اولى بالمؤمنين من معاوية !!!!!


لا تردد لي رجاءا صحابة ... فهموا ... طبّقوا ...
* اكرر الصحابة يخطئوون و يصيبون
* اختلف فهمهم لهذا الحديث بدليل ما ذكرته سابقا ... فلي ان اتساءل كيف فهمه الطرف الآخر ؟؟؟ الطرف الذي اضطهد رأيه في الموضوع و تمّ تجاهله !!!!!
* التطبيق ليس دليل الصواب ... فالكثير من أحداث التاريخ ننكرها و ليس وقوعها دليلا على صوابها ...

لاتكرري الحديث عن احداث التاريخ فأنتي تهدمين معتقدك بكلامك فكل مابين يديك من ادله عباره عن تاريخ حكاه اناس ونقله اناس غير معصومين فكيف تصدقينهم؟



مع خالص تقديري لك اختي ام محمد

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم ... و هل قلت انهم لم يفهموه ؟؟؟ لو كانوا لم يفهومه أو أنّ معانيه غير واضحة لكنت دافعت انا عنهم ...

لكن ما أقوله و اتهمهم به أنّهم فهموه و حرّفوه ( بالمعنى ) و خانوه و غدروه !!!!!
كلام قاسي ... لكن هذا ما اقوله

اذا تقولين ان 120000صحابي فهموا تنصيب علي ولكنهم غدروا وخانوا .. طيب كيف حددتي انهم فهموا الحديث كما فهمتيه انتي ثم غدروا وخانوا ولماذا لايكون الصواب هو العكس ان صحابة رسول الله فهموا كلام رسول الله كما فهمناه نحن وكما نقول ونكرر مولاة محبه ونصره .. طبعا الدليل مطلوب منكم انتم لانكم انتم من تقولون ان صحابة رسول الله 120000 غدروا وخانوا فماهوا دليلكم على ذلك..


و رجاءا أخي الكريم ... لا تلزمني بالعاطفة و أو بما آل اليه التاريخ ...


فلا تقل لي في محاولة لتحريك العاطفة >>> هؤلاء الصحابة المقربين و و و ...


ليسوا معصومين عن الخطأ و ليسوا معصومين عن الطمع و الغدر و الخيانة ...


و لا تلزمني بما آلت اليه الأمور مشيرا الى أنهم فهموا الأمر أكثر ... هذه وقائع تاريخية شخصياتها تخطئ و تصيب ... و ليس كل ما آل له التاريخ صوابا و ملزما ...

لست انا من يتحدث عن الصحابه بل ندع القرأن يتحدث عنهم
فمن ذلك قوله تعالى : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ


وقوله : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا


وقوله : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا


وقوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

وقوله : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ


وقوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ


وقوله تعالى : لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

فهل ذهبت كل هذه الايات وكلام الله ادراج الرياح عندكم واصبحت من التاريخ او مجرد عواطف ..

اليس جهاد الصحابه حقائق اليس تضحيتهم بأموالهم وانفسهم حقائق اليس نصرتهم للاسلام ولرسول الله حقائق ..ام انها عواطف وكلام من التاريخ ؟

ثم ان كنتي تنكرين التاريخ فمعنى هذا ان كل مابين يديك من كلام غير كلام الله فهو منكر وتاريخ فهل تعنين ذلك؟







بالنسبة لإسرائيل تنازل العرب لهم عن فلسطين و اعترفوا بقيام دولة لهم <<< هل هذا ملزم لنا

اقول لك قال الله تقولين العرب واسرائيل وشتان بين القياس ..



أحداث التاريخ غير ملزمة لنا يا كريم

اذا كل ماحدث من ماتدعوه من كسر ضلع واغتصاب وووو غير ملزم اليس كذلك؟


كما انّ هذه الشخصيات تخطئ و قد تصيب

نعم تخطيء وتصيب ولكن نقول 10او100او1000او10000 ولكن مستحيل ان يخطيء 120الف


أمّا قولك 120 الف صحابي فهموه كأصحاب السقيفة ... فأنت مخطئ يا كريم ...
و إلا لماذا تخلّف من تخلّف عن بيعة ابي بكر ( راجع ردودي السابقة ) ؟؟؟

من الذي تخلف وكم عددهم ونسبتهم ؟

لماذا رفض الامام علي عليه السلام البيعة في البداية هل كان طمعا في الخلافة أم أنه كان مدافعا عن حقّ الأمة في امامها الشرعي الذي نصّب لها ؟؟؟

لو كان تخلف سيدنا علي بسبب نص قرأني او كلام نبوي لما بايع اصلا ولو بعد حين ولكن اتبع نهج رسول الله في الهجره والهروب من المنافقين والمرتدين بدل الانصياع والرضوخ ..فلماذا بايع وقبل بالخلافه في الرابعه؟

لماذا استشهد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة ؟؟؟ هل تجد في الحديث ما يشير الى أحقيّته بالخلافة من معاوية ؟؟؟ و لا تجد فيه ما يشير الى أحقيته بالخلافة من ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!!!

ولماذا انتظر كل هذا الوقت ليستشهد به ؟ وهل استشهاده بالحديث بالمعنى الذي تدعونه ام بمانقوله نحن؟

ان كان عمر قد قال له : هنيئا لك يا ابن ابي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!!
و لم يقل أصبحت مولى المؤمنين بعد عثمان !!! أو أصبحت اولى بالمؤمنين من معاوية !!!!!


لا تردد لي رجاءا صحابة ... فهموا ... طبّقوا ...
* اكرر الصحابة يخطئوون و يصيبون
* اختلف فهمهم لهذا الحديث بدليل ما ذكرته سابقا ... فلي ان اتساءل كيف فهمه الطرف الآخر ؟؟؟ الطرف الذي اضطهد رأيه في الموضوع و تمّ تجاهله !!!!!
* التطبيق ليس دليل الصواب ... فالكثير من أحداث التاريخ ننكرها و ليس وقوعها دليلا على صوابها ...

لاتكرري الحديث عن احداث التاريخ فأنتي تهدمين معتقدك بكلامك فكل مابين يديك من ادله عباره عن تاريخ حكاه اناس ونقله اناس غير معصومين فكيف تصدقينهم؟



مع خالص تقديري لك اختي ام محمد

لي عودة قريبة أخي الكريم ... لكن يبدو انك فهمت الكثير الكثير من كلامي بطريقة خاطئة ... لكن أهمها و ما سأؤكد عليه في هذا الرد السريع : عدم فهمك لقولي أحداث التاريخ غير ملزمة أو أنّ وقوعها لا يدلّ على صوابها

مع ان الكلام واضح جدا ... لكن بعبارات اخرى : هل تنكر أذى قريش لرسول الله ( صلى الله عليه و سلّم ) >>> لا ننكره ... بل حصل هذا ... لكننا لا نقرّه أي اننا غير راضين عمّا حدث ...

مثال آخر : هل تنكر مخالفة المقاتلين لأوامر رسول الله ( صلى الله عليه و سلّم ) على جبل أحد ؟؟؟ المخالفة تمّت و لا ننكرها ... لكننا غير راضيين عنها ...


من نفس المنطلق يا كريم كان قولي >>> انّ خلافة ابي بكر امر قد حدث لكن حدوثه لا يلزمني باعتباره امرا صائبا ...

فكم من أمور التاريخ تحصل و لا نعتبره صوابا ... كالمثال الذي ضربته لك عن تنازل العرب عن فلسطين ... لكنك لم تفهم المغزى !!!!!!!

أم انّك راضٍ عن كلّ ما جرى في التاريخ و تعتبر كلّ ما جرى صوابا ؟؟؟!!!!!!

لي عودة قريبة جدا ان استطعت ... و سأحاول بأقرب فرصة لأزيل الشبهات التي قوّلتني اياها و لم اقلها ...


لكنّك يا اخي الكريم بعد كلّ هذا لم تجب على السؤال المطروح من البداية >>>

ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟!!!!! غريب ما في حد بيعرف الجواب ؟؟؟؟!!!!!!

و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههه
ناسخ الجريده كلها وجاي ههههههههههه
اذا تقولين ان 120000صحابي فهموا تنصيب علي ولكنهم غدروا وخانوا .. طيب كيف حددتي انهم فهموا الحديث كما فهمتيه انتي ثم غدروا وخانوا ولماذا لايكون الصواب هو العكس ان صحابة رسول الله فهموا كلام رسول الله كما فهمناه نحن وكما نقول ونكرر مولاة محبه ونصره .. طبعا الدليل مطلوب منكم انتم لانكم انتم من تقولون ان صحابة رسول الله 120000 غدروا وخانوا فماهوا دليلكم على ذلك..
سبحان الله وهل 12000 الف كانوا كلهم في المدينة بعد وفاة رسول الله ؟؟؟؟
نعم فهوه على انه النصره والاطاعة بدليل مالك بن نويرة وقومه لم يعطوا الزكاة وبني هاشم وثلث من الصحابه لم تبايع الزنديق لعلمك لم يبايع الزنديق سوى الرعاع المنافقين ولقد اجبروا بقيه المسلمين على البيعة بالسيف والنار

لست انا من يتحدث عن الصحابه بل ندع القرأن يتحدث عنهم
فمن ذلك قوله تعالى : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ


وقوله : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا


وقوله : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا


وقوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

وقوله : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ


وقوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ


وقوله تعالى : لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
هههههههههههههههههههههههه
مسكين لاحظ الخطاب المؤمنين منهم لو كانوا كلهم مؤمنين لماذا جاء المؤمنين ؟!!!!

ويوجد اكثر من هذه الايات ذم لهم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (9) سورة الجمعة


{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة

{وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ } (11) سورة العنكبوت


{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (77) سورة النساء


{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (1) سورة الأنفال


{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران

{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } (152) سورة آل عمران

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} (2) سورة الحجرات

واقرا الايات وشاهد الوعيد وفضحهم

ام ان هذه الايات لا تاخذ بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليس جهاد الصحابه حقائق اليس تضحيتهم بأموالهم وانفسهم حقائق اليس نصرتهم للاسلام ولرسول الله حقائق ..ام انها عواطف وكلام من التاريخ ؟

ثم ان كنتي تنكرين التاريخ فمعنى هذا ان كل مابين يديك من كلام غير كلام الله فهو منكر وتاريخ فهل تعنين ذلك؟


هههههههههههههههههههههههههههههههه
اين هم في احد لماذا خالفوا الرسول ؟؟؟؟ واين هم في الاحزاب ؟ وفي الخندق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقول لك قال الله تقولين العرب واسرائيل وشتان بين القياس ..
قال الله العرب ؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههه
{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (97) سورة التوبة

اقرا يا بابا

اذا كل ماحدث من ماتدعوه من كسر ضلع واغتصاب وووو غير ملزم اليس كذلك؟
أذ كانوا الزنادقه كسروا ضلع بنت نبيهم فهل هم يستحقون الاحترام ؟!!!!
وخالفوا القران ووصيه الرسول
{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} (23) سورة الشورى

نعم تخطيء وتصيب ولكن نقول 10او100او1000او10000 ولكن مستحيل ان يخطيء 120الف
ماهذا العقل السقيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماهذا الغباء من كانوا مع الرسول لم يكونوا فقط من المدينة اقروا كتب السيرة جهلاء حاربكم الله ما اجهلكم حتى النصارى من نناقشهم لا نجدهن بمثل غبائكم
من الذي تخلف وكم عددهم ونسبتهم ؟
بل قل كم بايع الزنديق ابو بكر ؟؟؟
وقال الجويني المعروف بإمام الحرمين : اعلموا أنه لا يشترط في عقد الإمامة الإجماع ، بل تنعقد الإمامة وإن لم تجمع الأمة على عقدها ، والدليل عليه أن الإمامة لما عقدت لأبي بكر ابتدر لإمضاء أحكام المسلمين ، ولم يتأن لانتشار الأخبار إلى من نأى من الصحابة في الأقطار ، ولم ينكر منكر . فإذا لم يشترط الإجماع في عقد الإمامة لم يثبت عدد معدود ولا حد محدود ، فالوجه الحكم بأن الإمامة تنعقد بعقد واحد من أهل الحل والعقد(المواقف ، ص 400 . )

ولا يوجد اجماع على بيعتة فهل بايع سعد بن عباده شيخ الاوس ؟؟؟

لو كان تخلف سيدنا علي بسبب نص قرأني او كلام نبوي لما بايع اصلا ولو بعد حين ولكن اتبع نهج رسول الله في الهجره والهروب من المنافقين والمرتدين بدل الانصياع والرضوخ ..فلماذا بايع وقبل بالخلافه في الرابعه؟
حفاظا على الاسلام وبايع بعد 6 اشهر فاذا كان يؤيد لماذا لم يبايع في البدايه


وبعد القامك الحجر وهروبك من كل اسئله ام محمد وتجيب عنها باسئله

مـــــــاهي ولاية رسول الله على المسلمين ؟!!!! هل هي المحبة فقط ؟؟؟؟؟؟؟

ولا تكن مثل اليهود تستشهد ببعض القران وتترك البعض الاخر


والسلام على حيدره الكرار علي ابن ابي طالب واللعنه على الزنديق الحرامي

[عاشق الروح]

ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟!!!!! غريب ما في حد بيعرف الجواب ؟؟؟؟!!!!!!

و السلام عليكم




اختي من قال ان احد لم يجيب على هذا السؤال !!!!

لقد اجبت عليه مرار وتكرار فالولايه في هذه الرواية فهمناها كما فهمها صحابة رسول الله 120000 ..ووضحت لك ان قول رسول الله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وطلبت منكي عكس العداوه ولم تجيبي واقول انا لك ان عكس العداوه هي المحبه والنصره وهذا مافهمه صحابة رسول الله وفهمناه وعملوا وعملنا به :)

بأنتظار الرد كامل والى اللقاء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لقد اجبت عليه مرار وتكرار فالولايه في هذه الرواية فهمناها كما فهمها صحابة رسول الله 120000 ..ووضحت لك ان قول رسول الله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وطلبت منكي عكس العداوه ولم تجيبي واقول انا لك ان عكس العداوه هي المحبه والنصره وهذا مافهمه صحابة رسول الله وفهمناه وعملوا وعملنا به
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ولا جديد كان الزميل السلفي يعتقد ان المدينة كان عدد سكانها 120000 الف هههههههههههههههههه

ويقول السلفي ان ولاية رسول الله المحبة فقط والله يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر

والسلفين يقولون ان لا اتباع لرسول الله ويخالفون القران الكريم

فمن تتبعون يا سلفين اذ لا اتباع لرسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عمر ام ابو بكر ام عيوش ؟؟؟؟؟؟

ماشاء الله

وأتضحت عقيده السلفين جيدا ........

[** مسلمة سنية **]

اختي من قال ان احد لم يجيب على هذا السؤال !!!!

لقد اجبت عليه مرار وتكرار فالولايه في هذه الرواية فهمناها كما فهمها صحابة رسول الله 120000 ..ووضحت لك ان قول رسول الله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وطلبت منكي عكس العداوه ولم تجيبي واقول انا لك ان عكس العداوه هي المحبه والنصره وهذا مافهمه صحابة رسول الله وفهمناه وعملوا وعملنا به :)

بأنتظار الرد كامل والى اللقاء



ركّز أخي الكريم ... انت تأوّل الإجابة بحسب ما تريدون من أمر الولاية لأمير المؤمنين ...

لكن سؤالنا أولا ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ أيعقل أن تكون قد فهمت سؤالنا و تجيب بأنّها المحبة و المناصرة ؟؟؟؟

هل ولاية المسلمين لله و رسوله هي المحبة و المناصرة ؟؟؟؟!!!!!!

رجاءا أخي أكثر ما يسيء لي في الحوار ان يُساء الى عقلي و يُردّ علي بردود سطحية لمجرّد انّ البعض رددها و تداولها ... فلو كنت أتّبع ما رُدد دون تفكير و تدبير به لما تشيّعت ...

فرجاءا رجاءا احترم العقول المقابلة و ردّ على الأسئلة بالمستوى و العمق المطلوب ...


أتركك لتجيب فقط عن هذا السؤال بضمير ... في الوقت الذي اردّ فيه على ردّك السابق ...

و السلام

[** مسلمة سنية **]

أمّا عن قولك
اذا تقولين ان 120000صحابي فهموا تنصيب علي ولكنهم غدروا وخانوا .. طيب كيف حددتي انهم فهموا الحديث كما فهمتيه انتي ثم غدروا وخانوا ولماذا لايكون الصواب هو العكس ان صحابة رسول الله فهموا كلام رسول الله كما فهمناه نحن وكما نقول ونكرر مولاة محبه ونصره .. طبعا الدليل مطلوب منكم انتم لانكم انتم من تقولون ان صحابة رسول الله 120000 غدروا وخانوا فماهوا دليلكم على ذلك..

أخي الكريم حدّدت انّ فهمهم كان خاطئا لرفض الامام علي عليه السلام البيعة في أوّلها فلم يبايع إلّا بعد اختلاف القوم معه ؟؟؟ لماذا و هذا ما كتبه البخاري واضحا صريحا و تمّ تأويله لوضع الشبهات امام المسلمين و الباحثين ... هل كان يطمعُ بالخلافة لنفسه طمعا في الدنيا ؟؟؟ أم أنّه خالف الحقّ في خلافة أبي بكر لغضبه على فدك و طمعه في ثروات الدنيا ... لا أقول بئسا لكم ... و لكن أقول بئسا لمن غرر بكم و زوّر الحقائق و دلّس بها ... حتى صوّروا الامام علي عليه السلام الزاهد العابد بمثل ما أرادوا تصويره ...

صحيح البخاري ... كتاب المغازي ... غزوة خيبر

4287 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ ‏"‏‏.‏ وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلاً، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي، وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ‏.‏ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ، اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا‏.‏ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ‏.‏ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ‏.‏ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ‏.‏

قبل أن تركّز على ما جاء في آخر الرواية ( كما فعلت بحديث الغدير ) أرجو ان تجبني لماذا تخلّف امير المؤمنين عليه السلام عن البيعة ؟؟؟

كما اني فهمت أنهم خالفوا المقصود ... من تخلّف بنو هاشم و تخلّف العديد من الصحابة و وجوه القوم و قد ذكرتهم سابقا مع المصادر فعد و راجع ما كُتِب في رد رقم 51 من الرابط التالي
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68830&page=7
...


انتظر بقيّة الرد ان شاء الله

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد


احسنت كثيرا اختي مسلمة سنية بارك الله بك


تسجيل متــــــــــابعة

[** مسلمة سنية **]

أمّا عن قولك


لست انا من يتحدث عن الصحابه بل ندع القرأن يتحدث عنهم


فمن ذلك قوله تعالى : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ



وقوله : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا




وقوله : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا




وقوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ



وقوله : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ




وقوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ




وقوله تعالى : لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فهل ذهبت كل هذه الايات وكلام الله ادراج الرياح عندكم واصبحت من التاريخ او مجرد عواطف ..






لا يا أخي الكريم حاشا ان تذهب آيات الله ادراج الرياح ... لكنّكم انتم من تريدون ان تذهب آيات الله أدراج الرياح ...

نحن نأخذ القرأن كاملا فنقول أنّ من الصحابة من كانوا مؤمنين فنزلت آيات بمدحهم و مع هذا تجدها دائما مشروطة ... كما انّ من الصحابة منافقين و نزلت آيات في ذمّهم ... ام أنّك تنكر الآيات التي ادرجها اخي النجف الاشرف ؟؟؟



سأردّ الآن على آية واحدة من هذا الآيات
وقوله : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا




لماذا لم يقل الله تعالى : لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة ؟؟؟
انّما حدد الرضى بالايمان ... فمنهم من كان مؤمنا و منهم من كان مسلما و منهم من كان في قلوبهم مرض ...




حتى انّ الصحابة نفسهم لا يجدون هذه الآيات فيها الرضى المطلق فهي مقرونة بشروط وهم يعلمون هذا ... لكن جاء من لا يفهم القرآن و فسّره و أوّله بحسب شهوات الأنفس فأخذ جزءا من القرآن و فسّر آياته بالرضى المطلق للصحابة ...



صحيح البخاري ... كتاب المغازي ... باب غزوة الحديبية
4221 ـ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقُلْتُ طُوبَى لَكَ صَحِبْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ‏.‏ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ‏.




...........
نعم كان من الصحابة المؤمنين الصالحين المجاهدين البارين الممتثلين لأوامر الله و رسوله ... و كان منهم المنافقين المخالفين لأوامر الله و رسوله ... و إلّا ما تفسيرك للآيات التي أوردها النجف الأشرف ... في من نزلت ... هل نزلت في التابعين ؟؟؟ أم انها نزلت فينا نحن ؟؟؟
أخي الكريم أمعن القراءة و تدبّر معاني القرآن تجدها قد نزلت في من عاصر الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )




و انتظر باقي الرد

[** مسلمة سنية **]

اللهم صل على محمد وال محمد



احسنت كثيرا اختي مسلمة سنية بارك الله بك



تسجيل متــــــــــابعة



أحسن الله اليك عزيزتي ... و تشرفني متابعتك

[** مسلمة سنية **]

أما عن قولك
اقول لك قال الله تقولين العرب واسرائيل وشتان بين القياس ..

هههههههههه ... اعذرني ما تمالكت نفسي هون ... مش بإيدي

يا اخي الكريم
نقول بأنّ الله و رسوله قد أوصوا بإمامة الامام خليفة >>> و قد خالف هذا المسلمون

و ضربت لك المثل لأبيّن لك أنّه و للأسف الشديد أوامر الله لا تطبّق دائما ... فمع معرفة العرب بعداء اليهود للمسلمين و وجود هذه الآيات في القرآن الكريم بصورة واضحة لا مجال فيها للتأويل >>> مع كلّ هذا خالف المسلمون هذه الأوامر و تنازلوا عن فلسطين لليهود ....
هنا انا ايضا في هذا المثل اتحدث عن مخالفة المسلمين لأوامر الله تعالى !!!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

هنا فسّرت كلامي بطريقة خاطئة

أحداث التاريخ غير ملزمة لنا يا كريم

اذا كل ماحدث من ماتدعوه من كسر ضلع واغتصاب وووو غير ملزم اليس كذلك؟

و قد وضّحت ما اقصد في هذا الرد

عدم فهمك لقولي أحداث التاريخ غير ملزمة أو أنّ وقوعها لا يدلّ على صوابها

مع ان الكلام واضح جدا ... لكن بعبارات اخرى : هل تنكر أذى قريش لرسول الله ( صلى الله عليه و سلّم ) >>> لا ننكره ... بل حصل هذا ... لكننا لا نقرّه أي اننا غير راضين عمّا حدث ...

مثال آخر : هل تنكر مخالفة المقاتلين لأوامر رسول الله ( صلى الله عليه و سلّم ) على جبل أحد ؟؟؟ المخالفة تمّت و لا ننكرها ... لكننا غير راضيين عنها ...


من نفس المنطلق يا كريم كان قولي >>> انّ خلافة ابي بكر امر قد حدث لكن حدوثه لا يلزمني باعتباره امرا صائبا ...

فكم من أمور التاريخ تحصل و لا نعتبره صوابا ... كالمثال الذي ضربته لك عن تنازل العرب عن فلسطين ... لكنك لم تفهم المغزى !!!!!!!

أم انّك راضٍ عن كلّ ما جرى في التاريخ و تعتبر كلّ ما جرى صوابا ؟؟؟!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

معلش بكمّل في وقت تاني هلّا تعبت

و يا ريت ازا رجعت عالموضوع قبل هيك ترد على الأسئلة المطروحة

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟





** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟





** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟






** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!


و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم

لنتابع ما بدأناه

قلت
نعم تخطيء وتصيب ولكن نقول 10او100او1000او10000 ولكن مستحيل ان يخطيء 120الف

أولا يا أخي الكريم لم أقل بأنّ ال 120 الف قد أخطأوا ... بدليل امتناع بعضهم عن البيعة ... و بدليل تأخير الزكاة من بعض القبائل ليروا ما لأمر و قد شهدوا تنصيب الامام علي عليه السلام خليفة في غدير خم !!!!!
انّما خانت مجموعة و تبعها الكثير بعد ذلك من المنافقين و المستفيدين و الكارهين لبني هاشم عامة و للامام علي عليه السلام خاصة

ثانيا : يا أخي الكريم تقول لي ال 120 الف مستحيل أن يخطؤوا !!!!!
مع التذكير بما قلته في النقطة الأولى
لكن هل عمل الكثرة يدلّ على الصواب ؟؟؟
و اعذرني ان ضربت الأمثال كثيرا من عصرنا الحالي لتقريب الصورة >>>
ما رأيك بالملايين في عصرنا الحالي ممن يخالفون الأوامر الصريحة الموجودة بالقرآن ... لست بصدد ذكر ما خالفوه ... لكن أنا أكيدة انك ترى أغلب المسلمون ( الأكثر ) قد خالفوا اوامر القرآن و الرسول و شغلتهم الحياة الدنيا و ملذّاتها ... و القليل منهم من هو ممتثل لبعض هذه الأمور كالصلاة و الزي الشرعي و الجهاد و نصرة المظلوم >>> فهل الأكثر بتركهم لهذه الأمور يدل على صحة عملهم ؟؟؟؟!!!!!!

أخي الكريم لا تتخذ العدد ( كثرته ) دليلا على صواب العمل ... بل على العكس تجد النصّ القرآني يذمّ الكثرة في كثير من الآيات ( و التي لا تذهب أبدا ادراج الرياح )
قال تعالى :
" بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون "
" إنّه الحق من ربك و لكنّ أكثر الناس لا يؤمنون "
" و ما يؤمن أكثرهم بالله إلّا و هم مشركون "
" و ما كان أكثرهم مؤمنين "
" و لكنّ اكثرهم لا يشكرون "
" بل أكثرهم لا يؤمنون و أكثرهم هم الفاسقون "
" بل جاءهم بالحق و أكثرهم للحق كارهون "

بينما تجد النص القرآني يمتدح القلّة

قال تعالى :

" و قليل من عبادي الشكور "
" و ما آمن معه الا قليل "

يا كريم الحق يعرف بالأدلة الشرعية لا بالكثرة

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم , قلت
من الذي تخلف وكم عددهم ونسبتهم ؟

أقول لك و كم عدد أصحاب السقيفة و ما هي نسبيتهم ؟؟؟!!!!!


و قلت :

لو كان تخلف سيدنا علي بسبب نص قرأني او كلام نبوي لما بايع اصلا ولو بعد حين ولكن اتبع نهج رسول الله في الهجره والهروب من المنافقين والمرتدين بدل الانصياع والرضوخ ..فلماذا بايع وقبل بالخلافه في الرابعه؟


أقول لك يا كريم >>> ما رأيك بموقف هارون عليه السلام مع قومه عندما ذهب موسى عليه السلام لميقات ربّه ؟؟؟
أوامر سيدنا موسى عليه السلام كانت واضحة جدا ... و مع ذلك خالفوا أوامره و اتّبعوا السامرّائي ... و في بداية الأمر نهاهم هارون عليه السلام عن الأمر و ذكّرهم بأوامر أخيه موسى عليه السلام ... و عندما لم ينصتوا له بقيَ بينهم حتى لا يشتتهم و يفرّقهم و لعلّ وجوده يهدي الى بعض الأعمال و يدلّهم على بعض الصلاح مما ابتعدوا عنه ...

هل في موقف سيدنا هارون عليه السلام ما يعيب ؟؟؟ أو ينتقص من الحق ؟؟؟!!!!!!!

فقِس بنفس المقياس مع سيدنا علي عليه السلام ...

و هنا اودّ التذكير بقول رسولنا الكريم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و الذي لا ينطق عن الهوى :
صحيح البخاري ... كتاب الاعتصام بكتاب الله و السنة ... باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ‏"

7406 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ ـ مِنَ الْيَمَنِ ـ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ ‏"‏ فَمَنْ ‏"‏‏.‏

و اعتبروا يا أولي الألباب

[** مسلمة سنية **]

قلت :
ولماذا انتظر كل هذا الوقت ليستشهد به ؟ وهل استشهاده بالحديث بالمعنى الذي تدعونه ام بمانقوله نحن؟

أقول لك لا لم ينتظر كلّ هذا الوقت >>> لكن هذا ما حاول البعض تصويره راجع الرابط التالي


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68899 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68899)


ثمّ يا كريم تقول بأنّ استشهاد الامام عليه السلام في الرحبة كان من منطلق مفهومكم للحديث

أخطأت هنا كثيرا

فلو كان المقصود الحب و المناصرة لكان عليه السلام استشهد بأحاديث أخرى تدل على وجوب حبّ أمير المؤمنين ... كقوله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) للامام : يا علي لايحبك لا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ...

أيُعقل ان تكون دماء المسلمين على المحك ... و الخلاف على الخلافة ... ثمّ يستشهد بهذا الحديث ليقول للناس عليكم ان تحبّوني !!!!!
انّما استشهد بهذا الحديث بالذات في هذا الموقف بالذات ( الخلاف على الخلافة ) لدلالة الحديث على نفس المعنى الذي نقصده نحن ( أحقيته بالخلافة على سواه ) ...

أخي الكريم جميع المؤمنين و المؤمنات يشتركون بالولاية التي تقصدونها انتم ( الحب و المناصرة )
قال تعالى :
" و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض "

لكن في حديث الغدير ما يميّز الامام عليه السلام بشكل آخر للولاية :
الله وليي و وليكم ... و انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ... من كنت مولاه فعلي مولاه

فكّر بها بالعقل يا اخي >>> أيعقل ان يستشهد بالحديث بالمعنى الذي تقصدونه >>> فهذا لا يميّزه عن غيره من المؤمنين ... انّما استشهد بهذا الحديث في مكانه بالضبط ليدل على معنى للولاية انفرد بها الامام عليه السلام من بين الموجودين ...

و أكرر لو كان المقصود المحبة لكان هناك أحاديث تخصّه عليه السلام بوجوب المحبة ... فهي أفضل للاستشهاد بدلا من حديث الموالاه الذي على حد قولكم يدل على الحب و المناصرة و يدخل في هذا المعنى كافة المؤمنون ... و لا يميّز الامام شيء عندها عن غيره باستشهاده بهذا الحديث بالمعنى الذي تقولونه ...

اعتذر للتكرار لكن علّ الفكرة تصل

[** مسلمة سنية **]

و قلت نهاية
لاتكرري الحديث عن احداث التاريخ فأنتي تهدمين معتقدك بكلامك فكل مابين يديك من ادله عباره عن تاريخ حكاه اناس ونقله اناس غير معصومين فكيف تصدقينهم؟

اظنّ بأني قد أوضحت وجهة نظري في هذا الكلام في ردود سابقة ... فأنا أقرّ وقوع هذه الأحداث ( حدوثها ) ... لكنّي أقول بأنّ وقوعها لا يدلّ على صواباها ... و ضربت لك مثلا في مخالفة الجند على جبل أحد لأوامر الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) >>> الأمر وقع و حدث و حصل >>> لكن هل وقوعه يدلّ على انّه صوابا و حقّا ؟؟؟!!!!

أعتذر لتجزئة الردود حتى تكون أسهل للقراءة ...

و اتمنى ان اجد بدوري احابات على تساؤلاتي :


** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟





** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟





** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟





** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!



هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟


** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟






** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟





** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!



هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟




اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[** مسلمة سنية **]

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟





** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟





** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟





** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!



هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟


اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[trouble maker]

بارك الله فيكي أخت مسلمة شيعية.

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيكي أخت مسلمة شيعية.



بارك الله فيك أخي ... و مشكور عالمرور الكريم

[عاشق الروح]

اختي مسلمه لم اغفل الموضوع وان شالله اتفلرغ له غدا ولكن تفكري بكلامي قبل ان تطرحي تسائولاتك..

من هو افهم وادرى بمعنى الحديث صحابة رسول الله ومن حضر الحادثه ام نحن بعد1400سنه ؟

ثم سنعرج على نقاش امر مهم بعد الانتهاء من اسئلتك ..

نرى انكم تحاولون اثبات الولايه لسيدنا علي وانها جائت في القرأن والسنه وتفسرون وتألفون الكتب في ذلك وتدافعون بقوة وعنف عن هذا الحق المغتصب اكثر من صاحب الشأن ... طبعا هذا مانراه ونعرفه وحتى تصححي لي معتقدي

سؤالي القادم حتى تحضري له : ماذا فعل سيدنا علي خلال 30عام وهي الفتره التي عاشها تقريبا بعد وفاة حبيبنا رسول الله لتثبيت تلك الولايه واثباتها ومحاولة تحقيقها لان الامر عظيم وفيه ان من لايؤمن بالولايه مرتد ومنكرها يدخل النار ..

نعلم جيدا ان اي امر مبلغ من الله يدافع عنه اصحابه فكما جاهد وهاجر ودعا رسول الله للاسلام وكما فعل كل المبلغين من الانبياء بتبليغ الرساله وامر الله دون خوف او كلل او ملل واستخدموا كل السبل المتاحه لتحقيق امر الرساله وماتم امرهم به..

ماذا فعل سيدنا علي خلال 30عام وهي الفتره التي عاشها تقريبا بعد وفاة حبيبنا رسول الله لتثبيت تلك الولايه واثباتها ومحاولة تحقيقها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا جديد بعد كل الادله يهرب
: ماذا فعل سيدنا علي خلال 30عام وهي الفتره التي عاشها تقريبا بعد وفاة حبيبنا رسول الله لتثبيت تلك الولايه واثباتها ومحاولة تحقيقها لان الامر عظيم وفيه ان من لايؤمن بالولايه مرتد ومنكرها يدخل النار ..
حافظ على الاسلام فيها وانقذ الاسلام من جهل ابو بكر وعمر وعثمان

يا عزيزي ليش انتوا مثل القرود تكررون كلام ما تفهوه ؟! البخاري عن حذيفه يقول ان بعد رسول الله الكفر اصبح فهل تريدنا ان نقرا هذا الحديث بجهل مثلما تقرون انتم النصوص

والولايه ثبتها الامام علي بحتجاجه عليهم بالغدير خم في اكثر من مكان فكيف وصلت لنا الولايه اذ لم يثبتها الامام

والسؤال مازال مطروح

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين ؟!!! هل هي المحبة ؟ ام وجوب المحبة والانقياد

[عاشق الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا جديد بعد كل الادله يهرب

حافظ على الاسلام فيها وانقذ الاسلام من جهل ابو بكر وعمر وعثمان

يا عزيزي ليش انتوا مثل القرود تكررون كلام ما تفهوه ؟! البخاري عن حذيفه يقول ان بعد رسول الله الكفر اصبح فهل تريدنا ان نقرا هذا الحديث بجهل مثلما تقرون انتم النصوص

والولايه ثبتها الامام علي بحتجاجه عليهم بالغدير خم في اكثر من مكان فكيف وصلت لنا الولايه اذ لم يثبتها الامام

والسؤال مازال مطروح

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين ؟!!! هل هي المحبة ؟ ام وجوب المحبة والانقياد




رغم ان اجابتك انشائيه فنحن نتحدث عن اقوال وافعال مثبته لسيدنا علي قام بها خلال 30عام لاثبات الولايه والدعوه للامامه ....

ولكن اتمنى ان يبقى الحوار مع اختي مسلمه سنيه فلعلي اجد اجابه عندها تحضر لها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رغم ان اجابتك انشائيه فنحن نتحدث عن اقوال وافعال مثبته لسيدنا علي قام بها خلال 30عام لاثبات الولايه والدعوه للامامه ....

ولكن اتمنى ان يبقى الحوار مع اختي مسلمه سنيه فلعلي اجد اجابه عندها تحضر لها

هههههههههههههههههه انشائيه ؟؟؟؟
شو الحبوب ما سامع لولا علي لهلك عمر ؟؟؟
وما قاري عن الكوارث الي كانت تحدث في زمن عثمان لولا تدخل الامام علي عليه السلام ؟!!!!!
اوك ماكو مشكله خليك في حوارك انا اتابعه لكن انا اعلق واوضح جهل مخالفين الشيعة

والسؤال نفسه بعد هروب محاورين السلفين والسنه منه

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط ام الاتباع والمحبة

[** مسلمة سنية **]

اختي مسلمه لم اغفل الموضوع وان شالله اتفلرغ له غدا ولكن تفكري بكلامي قبل ان تطرحي تسائولاتك..

من هو افهم وادرى بمعنى الحديث صحابة رسول الله ومن حضر الحادثه ام نحن بعد1400سنه ؟

ثم سنعرج على نقاش امر مهم بعد الانتهاء من اسئلتك ..

نرى انكم تحاولون اثبات الولايه لسيدنا علي وانها جائت في القرأن والسنه وتفسرون وتألفون الكتب في ذلك وتدافعون بقوة وعنف عن هذا الحق المغتصب اكثر من صاحب الشأن ... طبعا هذا مانراه ونعرفه وحتى تصححي لي معتقدي

سؤالي القادم حتى تحضري له : ماذا فعل سيدنا علي خلال 30عام وهي الفتره التي عاشها تقريبا بعد وفاة حبيبنا رسول الله لتثبيت تلك الولايه واثباتها ومحاولة تحقيقها لان الامر عظيم وفيه ان من لايؤمن بالولايه مرتد ومنكرها يدخل النار ..

نعلم جيدا ان اي امر مبلغ من الله يدافع عنه اصحابه فكما جاهد وهاجر ودعا رسول الله للاسلام وكما فعل كل المبلغين من الانبياء بتبليغ الرساله وامر الله دون خوف او كلل او ملل واستخدموا كل السبل المتاحه لتحقيق امر الرساله وماتم امرهم به..

ماذا فعل سيدنا علي خلال 30عام وهي الفتره التي عاشها تقريبا بعد وفاة حبيبنا رسول الله لتثبيت تلك الولايه واثباتها ومحاولة تحقيقها

حيّاك الله أخي ... و انا قلت عسى المانع خيرا ... و لم اتّهم أحدا بشيء...

هلّا بس قرأت مشاركاتك ... فاضطرّيت افوت و اسجّل علشان أرد عليك ... بس رح يكون ردّي مختصر جدا ... لأنو للأسف صار عندي ظروف ممكن تأخرني شوي ... بعتذر كتير أخي ...

المهم يا أخي الكريم >>> عن أعمال الامام علي في 30 عاما فقد عمل الكثير الكثير مما لا يتّسع به وقتي الآن لذكره ...

لكنك يا كريم تقول انو كان لازم يعمل أكتر لأنو منكر الولاية مرتد .... أتركك أخي للتخيّل سيدنا هارون عليه السلام مع قومه عندما عبدو العجل !!!!! لم ينكروا اصلا من اصول الدين و انّما كفروا و عبدوا العجل !!!!!!!!! كيف رضي يضل بينهم ؟؟؟ مفروض كان أشد عليهم ؟؟؟ شاف الكفر بعينو و سكت ؟؟؟!!!! و ازا بدي أقيس برضو ما رح خلّص من صبر سيدنا هارون عليه السلام و بقائه مع قومه رغم كل أعمالهم !!!!!!!

أرجو ان تتفكر انت يا أخي الكريم بموقف سيدنا هارون عليه السلام بعمق ... فكيف رضينا و أعطيناه العذر لصبره مع الكفر الواضح ... و ليش ما اعطينا الامام علي عليه السلام العذر لصبره بانكار الأمة لأحد اصول الدين و صبره على أذاهم و استضعافهم له حتى يحفظ ما بقيَ من الاسلام من اصول اخرى !!!!

ارجو اخي ان تفكّر انت أيضا من هذا المنطلق و تقيس على اساسه و خبّرني برأيك من موقف سيدنا هارون عليه السلام ...

و يا ريت يا كريم تجيب على الأسئلة هاي بطريقة مباشرة ... و توخد كل سؤال لحال و تدرج الإجابة تحتو لحتى أعرف رأيك و على أي اساس نتناقش عليه ...


** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟

** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟




و صدّقني ما بقصد أي تحدي من حواري ... بس بتمنى يكون الحوار مرن و مثمر و محترم بدون تشتيت لأفكاره الرئيسية ...

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم

بعتذر أخي عاشق الروح لتأخري لأسباب صحية ... و بتمنى الى حينها أن تخبرني بموقفك من تصرّف سيدنا هارون عليه السلام مع قومه عند اظهارهم الكفر الصريح و اتخاذهم العجل الها !!!!!

ثم ّ ما زلت بانتظار اجابات على الأسئلة التالية :

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟

اقتباس:



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟




ما زلت بانتظار الإجابة

[** مسلمة سنية **]

يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد

[محمد المياحي]

دليل قاطع على أن النبي جعل الصحابة موالي لعلي كما جعل الله المسلمين موالي لرسول الله ، الولاية التي لا تنسجم مع كونهم عربا غير مملوكين (http://albrhan.org/portal/index.php?show=news&action=article&id=741)

URL=http://www.iraqup.com/]http://www.iraqup.com/uploads/20090727/rlO1K-M48i_291508199.jpg[/URL]
http://www.iraqup.com/uploads/20090727/Cw2r2-Gn8I_730991884.jpg (http://www.iraqup.com/)
http://www.iraqup.com/uploads/20090727/J81PH-wtc5_630244275.jpg (http://www.iraqup.com/)
http://www.iraqup.com/uploads/20090727/aQow5-J2Y1_880084578.jpg (http://www.iraqup.com/)

[** مسلمة سنية **]

ربنا يجزيك كل خير اخي محمد على الوثائق اللي ادرجتها ... مشكور

و لا زال السؤال قائما : ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين ؟؟؟

هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟ أم المحبة و الانقياد و الاتباع ؟؟؟

يعني فقدت الأمل بالإجابة على اسئلتي الأولى و رح اتنازل و اكتفي بالسؤال الوحيد اللي رددوا الأخ النجف الأشرف من اوّل الموضوع و ما حد مجاوب عليه !!!!!!

اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[محمد المياحي]

يا وهابيه احد كاللهم تمسكو بالخلفاء الثلاثه
اذا احد كال الكم هذا جذاب شوفو الالباني شيكول على حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي)
حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي) جعل علماء العامة في حيص بيص بعد دلالته الصريحة على عصمة خلفاء النبي!! إذ من غير المعقول انطباقه على أبي بكر وعمر وعثمان

http://www.iraqup.com/uploads/20090727/tQ676-OJwe_586848799.jpg (http://www.iraqup.com/)
http://www.rofof.com/img3/7bovwl26.jpg (http://www.rofof.com)

[** مسلمة سنية **]

أخي هذا الحديث ضعيف ... فكما اوردت في كلام الألباني كيف أقتدي بهم و هم قد اختلفوا فيما بينهم ؟؟؟؟!!!!!!!

على كل مشكور أخي على هذه الوثائق المهمة بارك الله فيك ...

و أكرر السؤال ( اللي مش مفروض يكون تعجيزي ) : ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين : هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟ أم أنّها المحبة و الانقياد و الاتّباع ؟؟؟

[محمد المياحي]

النبي يبعث سورة براءة مع علي بن أبي طالب دون أبي بكر إذ لا يؤدي عن النبي إلا هو أو رجل منه
هنا سؤال يطرح نفسه (لماذا ابا النبي ان يبعث ابي بكر)
وقول النبي (لا يؤدي عني الا رجل من اهل بيتي )
وقول الرسول حق لا يؤدي عني الا رجل من اهل بيتي
اذا اراد الرسول ان يعين خليفه هل من المعقول يترك رجل من اهل بيته ويعين شخص ليس من اهل بيته ؟؟
http://www.iraqup.com/uploads/20090727/yw33O-jE0M_359309299.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/uploads/20090727/o1vB8-NQ4s_251279115.jpg (http://www.iraqup.com/)

[** مسلمة سنية **]

النبي يبعث سورة براءة مع علي بن أبي طالب دون أبي بكر إذ لا يؤدي عن النبي إلا هو أو رجل منه
هنا سؤال يطرح نفسه (لماذا ابا النبي ان يبعث ابي بكر)
وقول النبي (لا يؤدي عني الا رجل من اهل بيتي )
وقول الرسول حق لا يؤدي عني الا رجل من اهل بيتي
اذا اراد الرسول ان يعين خليفه هل من المعقول يترك رجل من اهل بيته ويعين شخص ليس من اهل بيته ؟؟

أسئلة جميلة أخي بارك الله فيك ... فإن رفض عليه و على آله افضل الصلاة و السلام أن يجعل ابا بكر يبلّغ آية فهل يعطيه الخلافة !!!!!!!

على كلٍّ شكلنا انا و انت أخي ما النا خبرة مع الإخوة المخالفين بالمنتدى و بنصعّب الأسئلة ... بس النجف الأشرف سهّل السؤال كتير :ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين : هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟ أم أنّها المحبة و الانقياد و الاتّباع ؟؟؟

معقول ما في اجابة ؟؟؟!!!!!

مشكور اخي الكريم على الاضافات المميزة

[شيعي هويتي]

أما في حياة الإمام علي عليه السلام فأعتقد بمختصر الكلام على أن هو إلي حافظ على الثقل الأكبر من الضياع وذلك بتأسيس علم النحو والإشراف على تجميع الأيات

لأن كان في زمن عمر وأبو بكر وعثمان الفتوحات تقوم بشكل جائر (ماأدري رايحه عني الكلمة )أي غير منظم مجرد فتح بلاد من غير تعاليم الدين الإسلامي فأدت إلى أصبحت ركاكة في اللغة العربية

أشكر أخواني النجف الأشرف وعبد محمد وأ ختي أم محمد

على جهودهم

[يتيمة آل مُحمد]

راودتني أسئلة كثيرة بهذا الحديث فلا يفهمه إلا من قلبه مطمئن للإيمان
س1: لماذا أشرف الخلق رسول الله محمد (ص) وآله جمعهم بالحر الشديد وصافح أمير النحلِ وقال من كنت مولاه فعلي موالاه اللهم والي من والاه وعادي من عاده ؟
س2: وفتحت موضوع خاص بهذا السؤال فلم أرى للصمت جوابا وكان السؤال لماذا رسول الله قال للإمام علي (ع) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ولم يقلها لعُمر وأبا بكر وعثمان؟
س3: لو كانت معنى الولاية هنيئ النصرة والمحبة كما فسروها بني سلف لقال رسول الله احبوه وانصروه ولم يقل من كنت مولاه؟
س4: لو كانت معنى الولاية المحبة فإن المحب للمحب مطيعُ إذن لماذا خلفتم أمير النحلِ واقتديتم بظالميه ؟؟
وسلامتكم موفقة أم مُحمد

[** مسلمة سنية **]

أما في حياة الإمام علي عليه السلام فأعتقد بمختصر الكلام على أن هو إلي حافظ على الثقل الأكبر من الضياع وذلك بتأسيس علم النحو والإشراف على تجميع الأيات

لأن كان في زمن عمر وأبو بكر وعثمان الفتوحات تقوم بشكل جائر (ماأدري رايحه عني الكلمة )أي غير منظم مجرد فتح بلاد من غير تعاليم الدين الإسلامي فأدت إلى أصبحت ركاكة في اللغة العربية

أشكر أخواني النجف الأشرف وعبد محمد وأ ختي أم محمد

على جهودهم


بارك الله فيك ... و مشكور عالمرور الكريم

[** مسلمة سنية **]

راودتني أسئلة كثيرة بهذا الحديث فلا يفهمه إلا من قلبه مطمئن للإيمان

س1: لماذا أشرف الخلق رسول الله محمد (ص) وآله جمعهم بالحر الشديد وصافح أمير النحلِ وقال من كنت مولاه فعلي موالاه اللهم والي من والاه وعادي من عاده ؟
س2: وفتحت موضوع خاص بهذا السؤال فلم أرى للصمت جوابا وكان السؤال لماذا رسول الله قال للإمام علي (ع) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ولم يقلها لعُمر وأبا بكر وعثمان؟
س3: لو كانت معنى الولاية هنيئ النصرة والمحبة كما فسروها بني سلف لقال رسول الله احبوه وانصروه ولم يقل من كنت مولاه؟
س4: لو كانت معنى الولاية المحبة فإن المحب للمحب مطيعُ إذن لماذا خلفتم أمير النحلِ واقتديتم بظالميه ؟؟

وسلامتكم موفقة أم مُحمد


ان شاء الله بتلاقي لأسئلتك اجابات شافية عزيزتي ...

و نحن من المنتظرين معك

تحيتي :)

[** مسلمة سنية **]

و ما زال السؤال مطروحا ...

ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين : هل هي المحبة و المناصرة فقط ... أم المحبة و الإنقياد التام ؟؟؟؟!!!!

[** مسلمة سنية **]

و ما زال السؤال مطروحا ...



ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين : هل هي المحبة و المناصرة فقط ... أم المحبة و الإنقياد التام ؟؟؟؟!!!!



اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[المسداني]

بارك الله فيك أختي مسلمة سنية

تعرفي ماهي مشكلتك!!





أنك تفكرين بعمق
و الجماعة ضاربة معاهم السطحية و الـتأويل
فما أتوقع استفساراتك راح يجاوبون عليها بعمق ابدا
و أغرب استفسار قرأته هنا
كيف الصحابة كلهم لم يفهموا ما صرح به الرسول صلى الله عليه و آله
يعني مصرين و بكل سطحية ان كل الصحابة عدول -فقهاء-علماء-لايوجد منهم من يغره منصب حكم -صائبين و إن زنا بعضهم اوشرب خمر-مستحيل يكون منهم منافق
صعب انهم يقولوا انه في صحابة منتجبين و آخرين مخطئين
صدقيني صعبة

..
بارك الله فيك على هالنقاش
بس ياريت تكتبي كل استفساراتك الكاملة

للتذكير

** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟



** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟



** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيك أختي مسلمة سنية



تعرفي ماهي مشكلتك!!





أنك تفكرين بعمق
و الجماعة ضاربة معاهم السطحية و الـتأويل
فما أتوقع استفساراتك راح يجاوبون عليها بعمق ابدا
و أغرب استفسار قرأته هنا
كيف الصحابة كلهم لم يفهموا ما صرح به الرسول صلى الله عليه و آله
يعني مصرين و بكل سطحية ان كل الصحابة عدول -فقهاء-علماء-لايوجد منهم من يغره منصب حكم -صائبين و إن زنا بعضهم اوشرب خمر-مستحيل يكون منهم منافق
صعب انهم يقولوا انه في صحابة منتجبين و آخرين مخطئين
صدقيني صعبة

..
بارك الله فيك على هالنقاش
بس ياريت تكتبي كل استفساراتك الكاملة


للتذكير



بارك الله فيك أخي الكريم ...

للأسف الإخوة أخدوا الموضوع بطريقة مسلّم بها متل ما درسوا 1+ 1 = 2 !!!!

لكن أحداث التاريخ بعمرها ما كانت هيك ... و دايما في أمور بتتخبى لحتى ما تأثّر على السلاطين و أصحاب الحكم ... و يا ريت لو يوسعوا آفاقهم شوي و يقرأوا في كتب التاريخ شوي عن هديك الحقبة من الزمن ... بدل ما هم ماخدين الأمور من المسلمات و بيضلوا بس يتهموا الشيعة كأنهم هم من ألّفوا التاريخ او سيّروه بهذا الشكل !!!!!

بالنسبة للأسئلة فأنا يئست الاقي اجابات الهم كلهم علشان هيك اختصرتهم لسؤال واحد و هو نفس السؤال اللي سألو النجف الأشرف ...

و على كل ازا حد حب يجاوب فللتذكير هدول هم الأسئلة :


** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟

اقتباس:



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟

[محمد المياحي]

هنا روايات تقول علي اول من اسلم
ولاكن انا اقول متى كان علي كافر حتى اسلم وهو في بيت الموحدين
ولكم الوثائق بان علي اول من اسلم من الرجال ولا تتذرعون بانه كان صبي
http://www.iraqup.com/uploads/20090729/y1LDB-3n0m_198514875.jpg (http://www.iraqup.com/)[/URL]

[URL="http://www.iraqup.com/"]http://www.iraqup.com/uploads/20090729/3BaMX-x6x1_610478142.jpg (http://www.iraqup.com/)

[** مسلمة سنية **]

مشكور أخي محمد المياحي على الوثائق التي تعمل على اضافتها

للتذكير
** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:



** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟





يرفع ... و أكرر سؤالي الأوّل لو كان المنصّب بهذا الحديث هو ابو بكر و هو المولى بعد الله و رسوله ... و تمّ تهنئته بعد هذا الحديث و في هذه الحادثة >>> ألن يكون هذا دليلا على تنصيبه و تعيينه خليفة و وصيا و وليا للمؤمنين ؟؟؟!!!!

[محمد المياحي]

الإمام علي لم يقبل إمارتهم إلا بعد أن يشهدوا أن النبي (ص) قال يوم الغدير : ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه الله وال من والاه وعاد من عاداه ). وكتم بعض الصحابة الشهادة فدعا عليهم حتى أعماهم الله

http://www.iraqup.com/uploads/20090804/5QkHk-47Qb_28933289.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/uploads/20090804/m6VKa-6C0d_363473599.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/uploads/20090804/6uElX-7dK7_467054117.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/uploads/20090804/A28Nt-Mu2v_513155106.jpg (http://www.iraqup.com/)

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم محمد المياحي ... مشكور على اضافاتك القيّمة ... لكن هذه الروايات كانت في الرحبة ... في فترة خلاف أمير المؤمنين عليه السلام مع معاوية ... فنشد أمير المؤمنين عليه السلام القوم بمن سمع فيهم هذا الحديث الشريف في غدير خم و هذا كتأكيد بأحقيّته بالخلافة !!!!!

و هنا كانت بعض تساؤلاتي ...

قد ضعّف علماء السنة الروايات التي تقول بأنّ امير المؤمنين عليه السلام قد استشهد بحديث الغدير في خلافة من قبله ( الخلفاء الثلاثة ) ... بينما تجد أنّهم ( علماء السنة ) يصححون و يحسنون الروايات التي تشير الى استشهاد امير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير في خلافه مع معاوية !!!!! و طبعا استشهد به ليشير بأنّه هو الأحق بالخلافة من معاوية ...

فهل في حديث الغدير ما يشير الى أنّ امير المؤمنين عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحق بها من ابي بكر و عمر و عثمان !!!!!!!

ان لم يكن في حدث الغدير اشارة الى أحقّية امير المؤمنين عليه السلام بالخلافة فلماذا استشهد بهذا الحديث بالذات في هذا الموقف !!!!!!

و لا زلنا بانتظار اجابات :


** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟

اقتباس:





** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟




** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟




** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!


هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟

[شيعي هويتي]

مشكورة على هذا الموضوع بصراحة طرحت على واحد موضوع غدير خم يقول ما قدر يرد إلا بولاية الإمام علي عليه السلام وليس للمحبة والنصرة

على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟
عندك دليل من فريقين فأنا بحثت في المنتدى في الموضوع ولا شفت
ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟
عندك دليل من فريقين فنفس الشي ما شفت في الموضوع

واكون شاكرا لكي....

[** مسلمة سنية **]

مشكورة على هذا الموضوع بصراحة طرحت على واحد موضوع غدير خم يقول ما قدر يرد إلا بولاية الإمام علي عليه السلام وليس للمحبة والنصرة

على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟
عندك دليل من فريقين فأنا بحثت في المنتدى في الموضوع ولا شفت
ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟
عندك دليل من فريقين فنفس الشي ما شفت في الموضوع

واكون شاكرا لكي....



مو فاهمة أخي الكريم !!! بتسألني أنا ؟؟؟!!!!

أرجو التوضيح


و السلام عليكم

[شيعي هويتي]

مي مشكلة أم محمد يمكني إصال معلومتي كانت صعبة واجدة

فهل تستطيعي إعطائي الأدلة على

1-تهنأة المسلمين لإمام علي عليه السلام بعد هذا الحدث


2-استشهاد الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية بحديث غدير خم

وأكون شاكرا لكي ...

[شيعي هويتي]

من أي عضو كريم إذا ما كان متوفر عندك

[** مسلمة سنية **]

مو مشكلة أم محمد يمكني إصال معلومتي كانت صعبة واجدة

فهل تستطيعي إعطائي الأدلة على

1-تهنأة المسلمين لإمام علي عليه السلام بعد هذا الحدث


2-استشهاد الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية بحديث غدير خم

وأكون شاكرا لكي ...

حيّاك الله أخي

بالنسبة للتهنئة ... فهذا موضوع للأخ عاشق الامام الكاظم

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=67881



و اليك هذا الرابط ايضا فيه بعض المصادر للتهنئة ... و ما تنسى تكتب بدل النجوم يو تيوب بالانجليزي

http://www.*******.com/watch?v=N4fweYRGv0k


بالنسبة لحديث الرحبة ... المصادر أكتر ... بس اعطيني شوية وقت

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة ....


مسند أحمد ... تجده في هذه الروابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=606&doc=6


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=633&doc=6


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=915&doc=6


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=918&doc=6




الهيثمي ... في هذه الروابط

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14615#SR1



http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14612#SR1


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14619#SR1



و الروابط كثيرة في هذا

بتمنى اكون جاوبتك على ما سألت

و السلام عليكم

[شيعي هويتي]

شكرا أختي أم محمد

جوابتي ووفيتي

مسند أحمد بن حنبل يقول دكتور الدين على إن هو مثل صحيحا بخاري ومسلم يستشهدوا منه يعني ما إليهم أي حجة على صحته :d

[** مسلمة سنية **]

شكرا أختي أم محمد

جوابتي ووفيتي

مسند أحمد بن حنبل يقول دكتور الدين على إن هو مثل صحيحا بخاري ومسلم يستشهدوا منه يعني ما إليهم أي حجة على صحته :d


في الخدمة و بالتوفيق

[** مسلمة سنية **]

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟
اقتباس:
** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟



يرفع ... و أكرر سؤالي الأوّل لو كان المنصّب بهذا الحديث هو ابو بكر و هو المولى بعد الله و رسوله ... و تمّ تهنئته بعد هذا الحديث و في هذه الحادثة >>> ألن يكون هذا دليلا على تنصيبه و تعيينه خليفة و وصيا و وليا للمؤمنين ؟؟؟!!!!


اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[** مسلمة سنية **]

** ما هي ولاية المسلمين لله و رسوله ؟؟؟ هل هي المحبة و المناصرة فقط ؟؟؟


** على ماذا هنّأ المسلمون الامام عليه السلام بعد هذا الحديث ؟؟؟


** ان لم يكن حديث الغدير يعني التنصيب للخلافة فلماذا استشهد به الامام علي عليه السلام في الرحبة ليؤكد على أنّه أحق بالخلافة من معاوية ؟؟؟


** لماذا نجد رواية استشهاد الامام علي عليه السلام بحديث الغدير في الرحبة في خلافه مع معاوية صحيحة موثّقة ... بينا نجد استشهاده بهذا الحديث في خلافه مع ابو بكر و عمر قد ضعّفه علماء السنة !!!!!

هل يوجد في حديث الغدير الى ما يشير بأنّ الامام علي عليه السلام أحقّ بالخلافة من معاوية و ليس أحقا بها من ابي بكر و عمر ؟؟؟؟



يرفع ... و أكرر سؤالي الأوّل لو كان المنصّب بهذا الحديث هو ابو بكر و هو المولى بعد الله و رسوله ... و تمّ تهنئته بعد هذا الحديث و في هذه الحادثة >>> ألن يكون هذا دليلا على تنصيبه و تعيينه خليفة و وصيا و وليا للمؤمنين ؟؟؟!!!!



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم

[عبد الرحمان انس]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجّل فرجهم الشريف و العن أعداءهم الى يوم الدين

.....................

في طريق العودة من حجّة الوداع ... توقّف رسول الله الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في منطقة تدعى غدير خم ... و نودي للصلاة فصلى بهم رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ركعتين ... ثم أمر بدوحات فقممن ... و تجمّع المسلمون لسماع الأمر الذي دعا برسولهم الكريم للوقف بهم في حرّ الهجير ... و قد بلغ عددهم نحو 120 ألف حاج !!!!!! فما هو هذا الأمر الجلل ....

صعد الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... ثمّ قال خطيبا : أيها الناس انّ الله مولاي , و أنا مولى المؤمنين , و أنا أولى بهم من أنفسهم , فمن كنت مولاه فأبو بكر مولاه , اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه !!!!!!!!!!

بعدها أقام الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في خيمة و أمر بنصب خيمة أخرى لأبي بكر ... و جعل المسلمون يدخلون عليه ( ابي بكر ) لتهنئته ... حتى قال له أحدهم : هنيئا لك يا ابا بكر أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!!
و بعدها أمر الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أزواجه ... أمهات المؤمنين بتهنئته ( أبا بكر ) !!!!!!!

............................


بالله عليكم ... لكل منصف و عاقل ... لو أنّ هذه الأحداث قد جرت بهذه الشخصيات ... هل كانت ستحتاج كل ما نراه من تأويل ؟؟؟!!!!! هل كان هناك من سينتقص من أهمية هذا الحديث ؟؟؟!!!! أم انّه كان سيكون دليلا قويا دون مجال للشك بوصاية الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لأبي بكر بالخلافة !!!!!!

نرى البعض يتمسكون بما جاء في بعض الكتب من إشارة الرسول الأكرم لأبي بكر بالصلاة بالمسلمين ... مع انّ هذا لم يثبت عند كلّ المذاهب ... و هي مجرّد اشارة ... و لم يشهد هذه الاشارة ذلك الجمع ...
أمّا هذا الحديث فهو حديث متواتر و صحيح و معروف عند كلّ المذاهب... و شهده جمع كبير و غفير من المسلمين ... لكن طبعا بالشخصية الحقيقية الذي تمّ تعيينه وليّا لكل مؤمن و مؤمنة ... و تمّ تهنئته بعد ذلك ... الامام علي عليه السلام ...


فلماذا كلّ هذا الاجحاف بحق هذا الحديث ؟؟؟

ألأنّ الولي و الوصي و أمير المؤمنين هو الامام علي عليه السلام ؟؟؟!!!!!

و السلام




السلام عليكم اخت مسلمة سنية
المشكلة ليست في الحديث بل ماسمعته من احد علماء السنة
كيف ان 120الف رجل حضر الخطبة وعند موت النبي لم يتكلم
احد ويوقف الجدال بالقول
لماذ انتم مختلفون والرسول اوصى لعي
لنفرض ان الفين في المدينة وحضروا غدير خم
يذكر التاريخ السقيفة وما جرى بها وقضية فدك وغيرها برواية
صحيحة او ضعيفة
لكن لم يوجد ان احد ممن حضر هناك وقال يا قوم الم تبايعوا
الرسول بخلافة علي اين عقولكم -او بمعنى آخر ان وجد-
بل ان الانصار قالوا منا امير ومنكم امير ولم يتكلموا عن علي
هذا مايجول في خاطري وان كان لديكي دليل صحيح فاحضريه
للفائدة لاني وجدت كلامه منطقي كيف 120 الف لم يخبر التاريخ عن احد انه تكلم بصوت عالي ان الرسول ولى عليكم علي فتقوا الله واطيعوا الرسول فيما امركم به
ومشكورة اختي

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم اخت مسلمة سنية
المشكلة ليست في الحديث بل ماسمعته من احد علماء السنة
كيف ان 120الف رجل حضر الخطبة وعند موت النبي لم يتكلم
احد ويوقف الجدال بالقول
لماذ انتم مختلفون والرسول اوصى لعي
لنفرض ان الفين في المدينة وحضروا غدير خم
يذكر التاريخ السقيفة وما جرى بها وقضية فدك وغيرها برواية
صحيحة او ضعيفة
لكن لم يوجد ان احد ممن حضر هناك وقال يا قوم الم تبايعوا
الرسول بخلافة علي اين عقولكم -او بمعنى آخر ان وجد-
بل ان الانصار قالوا منا امير ومنكم امير ولم يتكلموا عن علي
هذا مايجول في خاطري وان كان لديكي دليل صحيح فاحضريه
للفائدة لاني وجدت كلامه منطقي كيف 120 الف لم يخبر التاريخ عن احد انه تكلم بصوت عالي ان الرسول ولى عليكم علي فتقوا الله واطيعوا الرسول فيما امركم به
ومشكورة اختي




أخ عبد الرحمن ... جواب سؤالك بتلاقيه في أجوبتي على المحاورين السابقين ... فأرجو قراءة الموضوع كامل علشان ما يكون فيه تكرار ... من ثمّ بإمكانك التعقيب على أحد الردود ان أحببت .. أو أن تطرح أسئلة جديدة ... و ياريت ألاقي اجابات على أسئلة كررتها كتير ...

تحيتي و السلام

[** مسلمة سنية **]

يرفع للسلطان .........

[موالي قطيفي]

مسلمه والله متفائله فيهم

بس يالله حق تبري دمتك فيهم


يررررررررررررفع

لأسود السمنه والمجاعه

[** مسلمة سنية **]

مسلمه والله متفائله فيهم

بس يالله حق تبري دمتك فيهم


يررررررررررررفع

لأسود السمنه والمجاعه


أخي حكيت أشكّل لهم ... بلاش يحكوا فرضت علينا موضوع معيّن ...

حيّاك الله

[dust]

ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين : هل هي المحبة و المناصرة فقط ... أم المحبة و الإنقياد التام ؟؟؟؟!!!!

ولاية رسول الله عليه الصلاة والسلام على المسلمين هي :
1-المحبّة والمناصرة
2-الإنقياد التام

ولكن رسول الله عليه الصلاة والسلام عنى بالحديث من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه الجانب الأوّل , إقراوا إن شئتم قوله صلى الله عليه وسلّم : ( اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه)

والِ من والاه ---> أحبّ من أحبّه
عادِ من عاداه ---> أبغض من أبغضه

ببساطة

[dust]

حيّاك الله أخي

بالنسبة للتهنئة ... فهذا موضوع للأخ عاشق الامام الكاظم

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=67881

بلا كذب يا أختي , الروايات ضعيفة

يا الله رح نبلّش فيون واحدة واحدة (تبعون عاشق الإمام الكاظم)


http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1619&id=1750)
الالباني صحح حديث غدير خم وتنصيب علي عليه السلام أميرا للمؤمنين...وفيه حديث الثقلين كتاب الله وعترتي... راجع كلام الالباني/ السلسلة الصحيحة للالباني حديث رقم 1750



يا عمي أريتي الحديث بالأول , والله ضحكت العالم عليك , كيف إستشهت في ؟؟

- ( صحيح )
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح

على الراس والعين , وقد فسّرنا هذا الجانب من الحديث (بالحبّ والمناصرة)

. وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب


برافو عليك يا مسلمة سنية(بهنيكي)


http://www.al-eman.com/islamlib/viewc... (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=137#s1)
رواية طويلة حول تنصيب علي عليه السلام أميرا على المؤمنين يوم غدير خم وهو حديث رقم 14966 ج9 من مجمع الزوائد للهيثمي


14957- عن زيد بن ثابت قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إني تارك فيكم خليفتين‏:‏ كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض‏"‏‏.‏
رواه أحمد وإسناده جيد‏.‏


قلنا بالموضوع السابق إنو حديث صحيح ويجب التمسك بالعترة رضي الله عنهم (ومنهم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وأخذ الأحكام والأحاديث التي رووها عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أما الباقون من ذرية الحسين رضي الله عنهم فلا يجب إتباعهم أبداً (إنما فيهم العلماء كالصادق وزين العابدين رحمهم الله ))

14958- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إني خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبداً‏:‏ كتاب الله ونسبي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض‏"‏‏.‏
رواه البزار وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف‏.‏


أحسنت يا مسلمة سنية , حديث صحيح 100 %

14959- عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إني مقبوض وإني قد تركت فيكم الثقلين - يعني كتاب الله وأهل بيتي - وإنكم لن تضلوا بعدهما، وإنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تبتغى الضالة فلا توجد‏"‏‏.‏
رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف‏.‏


أحسنت يا مسلمة سنية , حديث صحيح 100 %

يا الله منكفي بعدين لأني ضجرت

[** مسلمة سنية **]

ولاية رسول الله عليه الصلاة والسلام على المسلمين هي :
1-المحبّة والمناصرة
2-الإنقياد التام

ولكن رسول الله عليه الصلاة والسلام عنى بالحديث من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه الجانب الأوّل , إقراوا إن شئتم قوله صلى الله عليه وسلّم : ( اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه)

والِ من والاه ---> أحبّ من أحبّه
عادِ من عاداه ---> أبغض من أبغضه

ببساطة

لأ مو بهالبساطة ... رسول الله صلى الله عليه و آله ... قد بيّن الولاية المقصودة ... و لم يدع مجالا للمنافقين المتأوّلين للنفاق .. إلّا من أراد ان يحجب قرص الشمس بحبة عدس !!!!!


النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7314 - أخبرنا : يوسف بن عيسى قال : ، حدثنا : الفضل بن موسى قال : ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب قال : قال علي في الرحبة أنشد بالله من سمع رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول : الله وليي ، وأنا ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، فقال سعيد : قام إلى جنبي ستة ، وقال حارثة بن مضرب : قام عندي ستة ، وقال زيد بن يثيع : قام عندي ستة ، وقال عمرو ذو مر : أحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269171




فذكر كبداية أنّ الله وليّ المؤمنين ... و المفروض بتعرف شو ولاية الله على المؤمنين ...
ثمّ ذكر أنّه صلى الله عليه و آله وليّ المؤمنين .. و قد كتبت أنت الولاية المقصودة ببعض النفاق الخبيث :


1-المحبّة والمناصرة
2-الإنقياد التام


فاستبقت الانقياد العام بالمحبّة و المناصرة ... مع انّ ولاية رسول الله صلى الله عليه و آله هي بالانقياد التام و هذا يشمل ما ذكرت و قدّمت من حب و مناصرة ... فكيف تسبق المشمول بالأشمل ؟؟؟
إلّا انها محاولات دنيئة للتدليس
عليكم من الله ما تستحقون

و ها هو رسول الله صلى الله عليه و آل يوضّح الولاية المقصودة بمعانٍ عديدة :

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )

113 - حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو الحسين ، أخبرني : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد إبن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي (ر) فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : الست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا : بلى ، قال : فهذا ولي : من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح ، ( الصحيحة / 1750 ).

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2091



فالولاية المقصودة هي ولاية تجعله أولى من النفس !!!!

و كلّ ذي عقل و لبّ و صفاء سريرة ... لا يستطيع ان يصرف المعنى عن المقصود ...

فلمَ يذكر الرسول الأكرم ولاية الله ثمّ يذكر ولايته ثمّ يذكر ولاية أمير المؤمنين عليه السلام



شفى الله هذه الصدور الحاقدة

[** مسلمة سنية **]

( صحيح )


[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح

على الراس والعين , وقد فسّرنا هذا الجانب من الحديث (بالحبّ والمناصرة)

. وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب


برافو عليك يا مسلمة سنية(بهنيكي)





يا منافق يا غبي يا كذّاب

هل قرأت الحديث ؟؟؟!!!

أنا استشهدت بالحديث ... حديث رسول الله صلى الله عليه و آله

و لست أستشهد بقول الألباني الناصبي !!!! رأيو بتبلو و بتشرب ميتو ...

سبحان الله نقول قال الله و قال رسوله ... يقولون قال فلان و قال فلان ...


لعنة الله على قومّ بدّلوا بكلامك يا رسول الله و نبذوه وراء الظهور و حرّفوا في معانيه ...

[** مسلمة سنية **]

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4576 )

للعلم : التنسيق كما جاء وفق موقع السنة أونلاين وليس موقع إسلام ويب
4554 - ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي (ر) ، فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضاًً صحيح على شرطهما.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=189&BkNo=13&KNo=33&startno=5

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523491





مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4577 )

4555 - حدثناه : أبوبكر بن إسحاق ودعلج بن أحمد السجزي قالا : ، أنبأ : محمد بن أيوب ، ثنا : الأزرق بن علي ، ثنا : حسان بن إبراهيم الكرماني ، ثنا : محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الطفيل ، عن إبن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم (ر) نزل رسول الله (ص) بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجرات ثم راح رسول الله (ص) عشية فصلى ثم قام خطيباًً فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ، فقال : ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : يا أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن إتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون إني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات ، قالوا : نعم ، فقال رسول الله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وحديث بريدة الأسلمي صحيح على شرط الشيخين.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523492





مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4642 )

4617 - حدثنا : بكر بن محمد الصيرفي بمرو ، ثنا : إسحاق ، ثنا : القاسم بن أبي شيبة ، ثنا : يحيى بن يعلى الأسلمي ، ثنا : عمار بن زريق ، عن أبي إسحاق ، عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن أرقم (ر) قال : قال رسول الله (ص) : من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي و يسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=90
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523560




هذه أحاديث صحيحة على شروط الشيخين الناصبيين المنافقين و لم يخرجوها !!!

و قرّ عينك بالحديث الأخير ... فهو يؤكّد الاتباع المطلق ... فعلي لن يدخلكم في ضلال و لن يخرجكم من هدى ..
هل يكفي حبّه و نصرته حتى لا تدخل ضلالة و لا تخرج عن هدى ؟؟؟
أم هو الانقياد لأوامره حتى لا ندخل ضلالة و لا نخرج من هدى ؟؟؟!!!!



ضعّف بكيفك ... ما هذا إلّا لنصبك و بغضك للحق

[dust]

السلام عليكم يا أخت مسلمة سنية , أسأل الله أن يغفر لكِ على شتمي مع العلم أني لم أفعل وما هذا إلا طي صفحة الكراهية ,وبدأ صفحة من الحق والتواد إن شاء الله

سؤال----> إذا الحديث ضعيف تتعبدين به ؟؟
ملاحظة : سأعود بعد قليل لنفنّد ما جئتي به
(لن اعاملك إلا بإحترام ---> هذا عهد بس رجاء لا تكفري هذا أو ذاك من علماء السنة بعد الآن)

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم يا أخت مسلمة سنية , أسأل الله أن يغفر لكِ على شتمي مع العلم أني لم أفعل وما هذا إلا طي صفحة الكراهية ,وبدأ صفحة من الحق والتواد إن شاء الله

سؤال----> إذا الحديث ضعيف تتعبدين به ؟؟
ملاحظة : سأعود بعد قليل لنفنّد ما جئتي به
(لن اعاملك إلا بإحترام ---> هذا عهد بس رجاء لا تكفري هذا أو ذاك من علماء السنة بعد الآن)



اللي نصبوا واضح لأهل البيت عليهم السلام فما الو عندي أي احترام ... بما في ذلك المجوس البخاري و مسلم


ازا عجبك تكمّل فكمّل و ازا مو عاجبك فبكيفك

[dust]

حاور بالدليل لا بالعاطفة والإنشاء

عبد محمد

[dust]

شو يا مسلمة سنية موافقة على الشرط لحتى نكمّل ؟؟

[** مسلمة سنية **]

شو يا مسلمة سنية موافقة على الشرط لحتى نكمّل ؟؟



اللي نصبوا واضح لأهل البيت عليهم السلام فما الو عندي أي احترام ... بما في ذلك المجوس البخاري و مسلم


ازا عجبك تكمّل فكمّل و ازا مو عاجبك فبكيفك

[dust]

اللي نصبوا واضح لأهل البيت عليهم السلام فما الو عندي أي احترام ... بما في ذلك المجوس البخاري و مسلم


ازا عجبك تكمّل فكمّل و ازا مو عاجبك فبكيفك


أريتي الشرط يلي خبرتك عنو أبل ما يحذفو عبد محمد؟؟

[المسامح]

أريتي الشرط يلي خبرتك عنو أبل ما يحذفو عبد محمد؟؟

انت جالس تهرج كالمهرج وردودك
ليس فيه شيئ علمي او اجابة كافية
لذلك اكيد تحذف مشاركتك
بعد الحوار اريدك تقول لي شنو مواضفات مهديكم
يمكن اعرفه او جارنا كل شيئ جايز عندكم

[** مسلمة سنية **]

أريتي الشرط يلي خبرتك عنو أبل ما يحذفو عبد محمد؟؟


لأ ما أريتو ........

[dust]

السلام عليكم
تكرم عينك , رح نعدلك ياه
حضرتك كفّرتي البخاري ومسلم وهم من كبار العلماء عند أهل السنةّ والجماعة وهذا إهانة لأخوكِ رامي يلي عم يحاورك
مشان يكون حوارنا يسوده الودّ والإحترام المتبادل , بعيداً عن اللعن والسبّ والتكفير , يرجى ضبط اللسان فقط هنا
إذا بدّك بالبيت , سبي ولعني أد ما بدّك , بس رجاءً هنا نحن ضيوفك
تخيلي المنتدى هو بيت , وإحنا ضيوفك , وضيوفك إذا تمّ سبّ رموزهم سيتأذون , هل هذا من الذوق واللباقة ؟؟
هل تأذين ضيوفك يا مكرمة ؟؟
ألم يحترم ضيوف البيت علمائكم؟؟
هل سببنا السيستاني وغيره وكفرناهم ؟؟ مع العلم والله أننا لا نحبهم , ولكن في هذا الملتقى والله لا نسبّهم لأننا ضيوف هنا ويجب إحترام أهل هذا البيت

شو ؤلتي ؟؟ مستعدة تضبطي لسانك يا مكرّمة؟؟
(مني حاسس عم نطلب شي مستحيل---> أمر بسيط كتير)

[عبد محمد]

البخاري ينحدر من أصل مجوسي وقد اعترف المؤرخون بذلك فقد جاء في كتاب (( تهذيب الكمال ، باب ( مُـحَمَّدُ ) ، محمد بنُ إسْمَاعِيْـلَ )) ما نصه :

مـحمد بن إسماعيـل بن إبراهيـم بن مُغيرة بن بَذْدِزْبَه البُخاري،

وَبذْدِزْبَه مـجوسيٌ مات علـيها ، والـمُغيرة بن بَذْدِزْبَه أَسلـم علـى يد يـمان البُخاري والـي بُخارى ...

إذن فجد البخاري مجوسي مات على مجوسيته

وإن أحد أحفاده أصبح أكبر علماء السنة

وكتابه يعتبرونه الأصح بعد كتاب الله !!!

أن المجوس يعظمون النار والوهابية أيضاً كذلك

بدليل أنهم يدخلون رجل ربهم في نار جهنم !!

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم
تكرم عينك , رح نعدلك ياه
حضرتك كفّرتي البخاري ومسلم وهم من كبار العلماء عند أهل السنةّ والجماعة وهذا إهانة لأخوكِ رامي يلي عم يحاورك

هذا ما قلته و انا ألتزم به :

هذه أحاديث صحيحة على شروط الشيخين الناصبيين المنافقين و لم يخرجوها !!!



و ربّما قلت عنهم مجوس ... و هذه ثقافة أخذتها منكم ... لمّا كل واحد بيرجع أصلو لإيران لقّبتوه بالمجوسي >>> اذا هؤلاء مجوس !!!!

شو اللي مو عاجبك !!!!!!!

مشان يكون حوارنا يسوده الودّ والإحترام المتبادل , بعيداً عن اللعن والسبّ والتكفير , يرجى ضبط اللسان فقط هنا
إذا بدّك بالبيت , سبي ولعني أد ما بدّك , بس رجاءً هنا نحن ضيوفك
تخيلي المنتدى هو بيت , وإحنا ضيوفك , وضيوفك إذا تمّ سبّ رموزهم سيتأذون , هل هذا من الذوق واللباقة ؟؟
هل تأذين ضيوفك يا مكرمة ؟؟

بتصدّق ... ازا كانوا الضيوف محترمين فبحاول أكون بقمة الذوق معهم ... أمّا ازا كانوا غير هيك ... فصدّق محاورتك ما الها طولة بال !!!!!

ألم يحترم ضيوف البيت علمائكم؟؟
هل سببنا السيستاني وغيره وكفرناهم ؟؟ مع العلم والله أننا لا نحبهم , ولكن في هذا الملتقى والله لا نسبّهم لأننا ضيوف هنا ويجب إحترام أهل هذا البيت

عادي انتو بتسبّوهم و أكتر بمنتدياتكم ... لكن نحنا ما بنحكي غير الحقيقة عن علمائكم بمنتدياتنا ...
فتأكّد شو ما عملنا ما بننحط لمستوى أخلاقكم ...

شو ؤلتي ؟؟ مستعدة تضبطي لسانك يا مكرّمة؟؟

مش الي بيتوجّه هالكلام ... لا كرامة للمنافقين عندي

(مني حاسس عم نطلب شي مستحيل---> أمر بسيط كتير)



اسمع يا شاطر ... حاور بأدب و احترام و ابتعد عن النفاق و التدليس و التهريج ... رح تلاقيني محاورة طويلة البال و بسايرك ...

لفّ و دور و احكي عبارات مبطّنة ... ما رح تلاقي منّي ياللي عاوزو ...


اللي بتطلبو رهن بأمرك انت مو عندي ...

ما بمدح حالي لكن المنتدى هو بيشهد حوارات كتير الي و بتقدر تطّلع عليهم .. كنت كتير طويلة بال ... أحيانا حتى مع المنافقين ...
بس بصراحة هاليومين مالي طولة بال عالمنافقين المدلّسين

فبدك تتحمّلني متل ما انا ازا انت ما التزمت بما يُوجِب احترامك ... او بتقدر تستنى ليومين و بعدها بنشوف شو بيصير ازا قدرت اضبط نفسي مرة تانية مع المدلّسين ...

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


يرفع بمناسبة عيد الغدير الأغر

ثبتنا الله جميعا على ولاية امير المؤمنين عليه السلام

[أحزان الشيعة]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجّل فرجهم الشريف و العن أعداءهم الى يوم الدين


.....................

في طريق العودة من حجّة الوداع ... توقّف رسول الله الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في منطقة تدعى غدير خم ... و نودي للصلاة فصلى بهم رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ركعتين ... ثم أمر بدوحات فقممن ... و تجمّع المسلمون لسماع الأمر الذي دعا برسولهم الكريم للوقف بهم في حرّ الهجير ... و قد بلغ عددهم نحو 120 ألف حاج !!!!!! فما هو هذا الأمر الجلل ....

صعد الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... ثمّ قال خطيبا : أيها الناس انّ الله مولاي , و أنا مولى المؤمنين , و أنا أولى بهم من أنفسهم , فمن كنت مولاه فأبو بكر مولاه , اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه !!!!!!!!!!

بعدها أقام الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في خيمة و أمر بنصب خيمة أخرى لأبي بكر ... و جعل المسلمون يدخلون عليه ( ابي بكر ) لتهنئته ... حتى قال له أحدهم : هنيئا لك يا ابا بكر أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!!
و بعدها أمر الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أزواجه ... أمهات المؤمنين بتهنئته ( أبا بكر ) !!!!!!!

............................


بالله عليكم ... لكل منصف و عاقل ... لو أنّ هذه الأحداث قد جرت بهذه الشخصيات ... هل كانت ستحتاج كل ما نراه من تأويل ؟؟؟!!!!! هل كان هناك من سينتقص من أهمية هذا الحديث ؟؟؟!!!! أم انّه كان سيكون دليلا قويا دون مجال للشك بوصاية الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لأبي بكر بالخلافة !!!!!!

نرى البعض يتمسكون بما جاء في بعض الكتب من إشارة الرسول الأكرم لأبي بكر بالصلاة بالمسلمين ... مع انّ هذا لم يثبت عند كلّ المذاهب ... و هي مجرّد اشارة ... و لم يشهد هذه الاشارة ذلك الجمع ...
أمّا هذا الحديث فهو حديث متواتر و صحيح و معروف عند كلّ المذاهب... و شهده جمع كبير و غفير من المسلمين ... لكن طبعا بالشخصية الحقيقية الذي تمّ تعيينه وليّا لكل مؤمن و مؤمنة ... و تمّ تهنئته بعد ذلك ... الامام علي عليه السلام ...


فلماذا كلّ هذا الاجحاف بحق هذا الحديث ؟؟؟

ألأنّ الولي و الوصي و أمير المؤمنين هو الامام علي عليه السلام ؟؟؟!!!!!

و السلام




أحسنتم أختنا الفاضلة على هذا الطرح


حقا ماذا سيكون ردهم حول هذه الحادثة

هل سيؤكدون فقط حبهم لابي بكر و كفى ؟!


غدير مبارك يا سيدتي الفاضلة

ثبتنا الله جميعا على ولاية أهل البيت عليهم السلام

م/

أنا متشوقة لقراءة الموضوع ولكن صفحاته كثيرة أتمنى أن أجد الوقت لقراءته و الإستفادة منه

[أحزان الشيعة]

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )

694 - حدثني : يوسف بن راشد ، نا : علي بن قادم الخزاعي ، أنا : إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة ، قال إبن شريك : وكان علقمة سباباً لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلى منقبة ؟ ، قال : نعم فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشاً ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ إدن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=185181







و ما زال السؤال مطروحا ...

ما هي ولاية رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على المسلمين : هل هي المحبة و المناصرة فقط ... أم المحبة و الإنقياد التام ؟؟؟؟!!!!

[أحزان الشيعة]

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4576 )
4553 - حدثنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا : أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا : يحيى بن حماد ، وحدثني : أبوبكر محمد بن بالويه ، وأبوبكر أحمد بن جعفر البزار قالا ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كإني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى وعترتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضاًً صحيح على شرطهما.


http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523490




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4576 )


4554 - ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي (ر) ، فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضاًً صحيح على شرطهما.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523491




فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ؟!

[ازهار الرحمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

كل عام وأنتم بخير
جزاك الله كل خير على هذا الطرح الرائع
وقضى الله حاجتكم بحق أمير المؤمنين عليه السلام
وثبتنا وإياكم على الولاية
الحمد لله تعالى رب العالمين

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


الأخوات الكريمات

أحزان الشيعة
أزهار الرحمة

شاكرة مروركما العطر و إضافتكما القيّمة ... جزاكما الله كل خير