هل قول الحق يزعجكم ام هوى النفس افضل يا بني وهب [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل قول الحق يزعجكم ام هوى النفس افضل يا بني وهب

شبل الامام السيستاني

20-07-2009, 09:48 PM

عبد العباس الجياشي

21-07-2009, 12:13 AM

عن الحارث الهمداني قال : رأيت علياً (ع) على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
(( قضاءُ قضاهٌ الله عز وجل على لسان نبيكم النبي الأمي (ص)
أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ))
أخرجه الجويني في فرائد السمطين ج 1 ص 132 .
أقول هذا الحديث أعتقد هو جزء من الجواب
وكذلك حديث الطينة
أحسنت أخي الفاضل على هذه
الثارات المحرجة للوهابية
تحياتي

!محمدلؤي!

21-07-2009, 12:21 AM

العفو بس مفتهمتك يعني وين بالضبط خالفنا سيدنا علي رضي الله عنه؟؟؟
وشلون منعترف ومنطبق اقواله؟؟

!محمدلؤي!

21-07-2009, 12:25 AM

أخرجه الجويني في فرائد السمطين ج 1 ص 132 .
ههههههههههههههههههههه منو؟؟؟
عمي الحمويني مو الجويني
عمي ترة الحمويني شيعي

شبل الامام السيستاني

21-07-2009, 12:29 AM

العفو بس مفتهمتك يعني وين بالضبط خالفنا سيدنا علي رضي الله عنه؟؟؟
وشلون منعترف ومنطبق اقواله؟؟

يلة اخوي ابو جاسم انطيني انت
شمطبق من اصول الدين الحنيف
الذي اوصى به خليفة رسول الله

علي الحق

انتظر الاخ الفاضل ابو جاسم للاجابة

شبل الامام السيستاني

21-07-2009, 12:32 AM

ههههههههههههههههههههه منو؟؟؟
عمي الحمويني مو الجويني
عمي ترة الحمويني شيعي

خطأ من الكيبورد لا مبرر
لضحكك

الضحك بلا سبب من قلة الادب
موصحيح ابو جاسم

!محمدلؤي!

21-07-2009, 12:53 AM

يلة اخوي ابو جاسم انطيني انت
شمطبق من اصول الدين الحنيف
الذي اوصى به خليفة رسول الله

علي الحق

انتظر الاخ الفاضل ابو جاسم للاجابة
حبيبي الغالي الامام علي كال هلك فيّ اثنان محب غال ومبغض قال واني لا ابالغ بحبه ولا اكرهة
زين انطيني حديث صحيح الصدور عن سيدنا علي ونشوف اذا مطبقة لو لا

!محمدلؤي!

21-07-2009, 12:56 AM

خطأ من الكيبورد لا مبرر
لضحكك

الضحك بلا سبب من قلة الادب
موصحيح ابو جاسم

والله ماعتقد هاي غلطة كيبورد لان هواية هواية متوهمين بهذا الاسم علة العموم اني متأسف من الزميل عبد العباس اذا جان قصدي اقلد عليه

النجف الاشرف

21-07-2009, 01:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحموني سني رغم انف الجهلاء
شيخ الاسلام أبو المجامع صدرالدين ابراهيم بن سعد الدين محمد بن المؤيد الحموئي الخراساني
(644-732هـ)
من أعلام السنّة و حفاّظ الحديث.
أطراه الذهبي في تذكرته(4/1506) فوصفه بالامام المحدث الأوحد الأكمل فخر الاسلام... ثم قال: و كان شديد الاعتناء بالرواية و تحصيل الأجزاء و على يده اسلم غازان الملك.
و ترجمه ابن حجر في(الدرر الكامنة 1/67- 69) فعد شيوخه و البلاد التي سمع بها، و ذكر اكثاره في نقل الحديث عن جماعة بالعراق و الشام و الحجاز وأطراه بأنه كان دينا و قورا، مليح الشكل جيد القراءة و على يده اسلم غازان الملك.
ثم ذكرأسماء من له اجازة عنهم و بعض من له اجازة عنه.
له«فرائد السمطين في فضائل المرتضى و البتول والسبطين و الأئمة من ذريتهم عليهم السلام» حققه و علق عليه العلامة المحقق الشيخ محمد باقر المحمودي كما تصدي لنشره بأجمل هيئة و أبهي صورة في مجلدين ضخمين ببيروت سنة 1398 هـ
و خص الحموئي شطراً و افراً من كتابه«فرائد السمطين» بذكر ما يتعلق بظهور المهدي المنتظر و قيامه ليملأ الأرض قسطاً و عدلاً بعدما ملئت ظلماً و جوراً.

ولهذا ترى يا حبيبي ان السنه تنكر كل من اقر بفضائل الامام علي حسدا وحقدا على الامام امير المؤمنين وخير مثال هذا السني هنا

والسلام عليكم

الأدهم

21-07-2009, 01:29 AM

النجف الاشرف

21-07-2009, 01:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نحن لاننكر فضائل الإمام علي رضي الله عنه وحقا لايحبه إلا مؤمن و لايبغضه إلا منافق .. رضي الله عنه وأسأل الله جل و علا أن يجزيه خير الجزاء عما قدمه لهذا الدين .. هذه عقيدتنا في ابن عم النبي صلي الله عليه وآله وسلم وزوج ابنته وأبو سبطيه الحسن والحسين ر ضي الله عنهما
ومن خالف في ذلك فهو منافق
ههههههههههههههههههههههههههههه
وانتم منافقين
قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2205

يلله قول ان الزنيم بن تيمية منافق

متيمة بحب علي

21-07-2009, 01:49 AM

نحن لاننكر فضائل الإمام علي رضي الله عنه وحقا لايحبه إلا مؤمن و لايبغضه إلا منافق .. رضي الله عنه وأسأل الله جل و علا أن يجزيه خير الجزاء عما قدمه لهذا الدين .. هذه عقيدتنا في ابن عم النبي صلي الله عليه وآله وسلم وزوج ابنته وأبو سبطيه الحسن والحسين ر ضي الله عنهما

ومن خالف في ذلك فهو منافق

ردك جميل عن الامام علي وبارك الله فيك
اذن الامام علي هو الحق وهو رابع الخلفاء الراشدين لديكم و رسول الله صلى الله عليه واله يقول (علي مع الحق والحق مع علي )
اذن ما رايك بمن ركب على البغلة وذهب لقتال الامام وقاد حرب الجمل (وانت تعرف جيدا من هي )
وهي امكم عائشة كانت تبغض الامام علي بغضا شديدا وحينما علمت باستشهاده سلام الله عليه سجدت لله شكرا

اذن النتيجة والمحصلة النهائية ان امكم الموقرة الحميراء هي مناااااااااااااااااااااااااااافقة بزعمكم انتم ههههههههههههه

متيمة بحب علي

21-07-2009, 01:57 AM

اااااااااااااااااه لعن الله ابن تيمية اهكذا يتكلم عن الامام علي عليه السلام اكبه الله على راسه في الدرك الاسفل من النار (من هذا الوهابية كلهم لابسين احزمة ويفجرون بالناس اذا هذا هو منطق كبيرهم الخسيس فلا عتب على تابعيه الجهلاء)
طيب الله انفاسكم اخي النجف
وشكرا لاخي صاحب الموضوع

!محمدلؤي!

21-07-2009, 12:36 PM

ولهذا ترى يا حبيبي ان السنه تنكر كل من اقر بفضائل الامام علي حسدا وحقدا على الامام امير المؤمنين وخير مثال هذا السني هنا
دطير انت همين عمي وحد بين ننكر فضائل سيدنا علي وبين يطلع الحمويني شيعي
ماكو هيج شي مال ننكر شوف اكو يكتبون فضاءله من صدك واكو بس نصرة لمذهبهم واكو بس ديقشمرون العالم شوف:
محمد بن عبد الوهاب بكتبه يترحم عن آل البيت ويترحم عليهم فشنكول هو صدك يحبهم؟؟؟ لو جذب في جذب؟؟
شوف هذا الكتاب واقرة البي وانت كلي هذا يحب آل البيت لو لا
اني اعتقادي ان هو ديخدر الناس بهذا الكلام وانت؟؟

!محمدلؤي!

21-07-2009, 12:38 PM

وهي امكم عائشة كانت تبغض الامام علي بغضا شديدا وحينما علمت باستشهاده سلام الله عليه سجدت لله شكرا

انطيني دليل

!محمدلؤي!

21-07-2009, 01:16 PM

ههههههههههههههههههههههههههههه
وانتم منافقين اهووووووووووووو هم رجعنا:mad::mad:

يلله قول ان الزنيم بن تيمية منافق
ابن تيمية ناصبي
دتسمع؟؟:mad::mad:
ابن تيمية ناصبي:mad:
شوف قول علماءنا الكرام حول ابن الكلب ابن تيمية
http://www.*******.com/watch?v=yJ-FnE_jHkY
حط ابدال النجوم كلمة: y o u t u b e
:):):)

وجدي الجاف

21-07-2009, 03:32 PM

دطير انت همين عمي وحد بين ننكر فضائل سيدنا علي وبين يطلع الحمويني شيعي
ماكو هيج شي مال ننكر شوف اكو يكتبون فضاءله من صدك واكو بس نصرة لمذهبهم واكو بس ديقشمرون العالم شوف:
محمد بن عبد الوهاب بكتبه يترحم عن آل البيت ويترحم عليهم فشنكول هو صدك يحبهم؟؟؟ لو جذب في جذب؟؟

شوف هذا الكتاب واقرة البي وانت كلي هذا يحب آل البيت لو لا

اني اعتقادي ان هو ديخدر الناس بهذا الكلام وانت؟؟

هههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله أنك مضحك جداً يا هذا ..
وهل النفاق صعب على أمثال محمد بن عبد الوهاب ؟؟
أنظر كيف يكفّر السنة وناقشه قبل أن يعادي
أهل البيت (ع) وشيعته

1-علماء الحنابلة وغيرهم في عهد ابن عبد الوهاب كانوا مشركين شركا اكبر ينقل من الملة:
ومن نماذج تكفير المعين في كلام ابن عبد الوهاب قوله في رسالة الى سليمان بن سحيم الحنبلي
(كما في الدرر السنية 10/31: نذكر لك انك واباك مصرحون بالكفر والشرك والنفاق. انت وابوك مجتهدون في عداوة هذا الدين ليلا ونهارا ..انك رجل معاند ضال على علم، مختار الكفر على الاسلام) وقال في الدرر السنية 10/78) فاما ابن عبد اللطيف وابن عفالق وابن مطلق وابن فيروز فسبابه للتوحيد ) علما ان محمد بن فيروز حنبلي مقلد لابن تيمية وابن القيم وباعتراف ابن عبد الوهاب بانه رجل من الحنابلة ) فاذا كان الحنبلي لايسلم من تكفير ابن عبد الوهاب اذا اختلف معه فمن يسلم اذن وقد صرح ابن عبد الوهاب في مكان اخر انه (كافر كفر اكبر مخرج من الملة) اذا كان هذا هو حال الحنبلي المقلد لابن تيمية وابن القيم فكيف بالفقهاء من المالكية والشافعية والاحناف والظاهرية فضلا عن فقهاء الزيدية والاباضية والامامية والصوفية.
2- المسلمون بنجد والحجاز ينكرون البعث؟
يزعم ابن عبد الوهاب ان اكثر اهل الحجاز ينكرون البعث(كما في الدرر السنية10/43
3- تكفير العالم المعين المسلم المتأول: والتكفير المخرج من الملة يترتب عليه امور خطيرة وكبيرة من اباحة الدم والمال وسبي الذرية ومنع التوارث وتحريم الاستغفار والصدقة عنهم وغير ذلك من الامور فلا يستطيع المسلم الا ان يعيش معهم عيش المنافقين فليس امامه الا السمع او القمع يخشاهم ان صدق ويخشى الله ان كذب يميته الاسلام ويحييه النفاق
4- تكفير من سب صحابيا:
اعتبر ابن عبد الوهاب ان من سب صحابا فهو كافر انظر الدرر السنية(10/369) علما بان هذا غير صحيح فالامام علي لم يكفر الخوارج وكانوا يكفرونه ويسبونه وكذلك ابو بكر كما جاء في مسند احمد بسند صحيح انه نهى عن ايذاء من يسبه ويغلظ له القول، ثم لماذا يجعل هؤلاء سب الصحابي كفرا وهم يدافعون عن معاوية وقد كان يسب عليا(عليه السلام ) وهو من هو الم يثبت في صحيح مسلم امره بسب الامام علي ام ان حمى الامام علي مباح وحمى الطلقاء مصون لماذا جعلوا الدفاع عن الامام علي وانكار الظلم في حقه خاصا بكتب الشيعة فقط(مالكم كيف تحكمون).
5- تكفير البدو انظر الدرر السنية(10/113,114) وانهم اكفر من اليهود والنصارى وانه ليس عندهم من الدين شعرة وان نطقوا الشهادتين)
6- تكفير قبيلة عنزة؟(الدرر السنية(10/113)
7- تكفير قبيلة الظفير نفس المصدر(10/113) 8- تكفير اهل العينية والدرعية لانهم كانوا مع ابن سحيم في الرأي وكانوا من معارضي ابن عبد الوهاب الدرر(8/57)
8- تكفير السواد الاعظم من المسلمين؟
انظر تكفير السواد الاعظم في الدرر(10/8)
8- تكفير ابن عربي؟جاء في الدرر انه اكفر من فرعون وان من لم يكفره فهو كافر وتكفير من شك في كفره الدرر10/25).
9- تكفير من يتحرج من تكفير اهل لا اله الا الله وهي فتوى غريبة المقصود منها قطع كل تعاطف مع المخالفين الدرر10/139)
10- تكفير من يسمي اتباع ابن عبد الوهاب خوارج ويقف مع خصومهم ولوكانوا موحدين وينكرون دعوة غير الله(1/63)
11- تكفير الرازي صاحب التفسير. الدرر (10/272)
12- تكفير اكثر اهل الشام وانهم يعبدون ابن عربي وتكفير من يشك في كفر ابن عربي.الدرر 2/45)
13- المتكلمون كفار الدرر1/53)
13- قوله في الاشاعرة والمعتزلة حيث قال في ص 113 المعطل شر من المشرك والمعطلة عند الوهابية يدخل فيهم الاشاعرة والظاهري والصوفية والشيعة والاحناف. وقال في ص 120 (شرك كفار قريش دون شرك كثير من الناس اليوم.
14- تكفير الدولة العثمانية الدرر(10/429) وان من لم يكفرها فهو كافر لايعرف معنى لا اله الا الله وان ن اعانهم فقد ارتكب الردة صريحة قالها عبد الله بن عبد الرحمن البابطين تلميذ ابن عبد الوهاب).
- تكفير الاباضية . الدرر (10/431)
15- تكفير من دخل في الدعوة الوهابية وادعى ان اباءه ماتوا على الاسلام ؟ يسستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وصار ماله فيئا للمسلمين . الدرر(10/143)
16- تكفير الجهمية(10/430) وانهم زنادقة مرتدون بالاجماع. والجهمية هم اهل ابوظبي ودبي وما حولها
16- من قال لا اله الا الله حال الحرب يقتل ولا يتوقف عنه كما فعل اسامة بن زيد لان صاحب اسامة لم يقلها قبل ذلك وهم يقولونها قبل ذلك(9/239) اي الن الكفر يشفع لصاحبة والاسلام لايشفع ولهذا لجأ بعض الحجاج الذين كانوا يتعرضون الى غارات الوهابية الى حيلة لحفظ دمائهم فكانوا يقولون لاتباع ابن عبد الوهاب عندما ياسرونهم نحن كفار ونريد ان نسلم على ايديكم فيحفظون دمائهم اما اذا قالوا لهم نحن مسلمين فلاينجوا منهم احد.
17- تكفير الاشاعرة – عقيدة الازهر الشريف وانهم لايعرفون معنى الشاهدتين(1/312,320,324, 364)
18- تكفير الناس بالحرمين ومصر والشام واليمن والعراق والموصل والاكراد .(1/380,385).
وهذا غيض من فيض أقوال هذا الناصبي
في أهل السنة فكيف به مع أهل البيت (ع) وشيعتهم
فلا تتخبط يميناً وشمالاً يا هذا
واذا أردت أن أزيدك
فبيك خير وادلل
شيل واكطف
هههههههههههههههههههههههههه

الأدهم

21-07-2009, 05:37 PM

قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2205

خذ هذه الصفعة ... ألا تستحيي من الكذب ....
ألا تستحيون من الكذب
تخترع كلام من عندك
هذا كلام ابن تيمية رحمه الله
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

مدير المنتدي يكذب
أنعم به من مدير

:p

ذو الفقارك ياعلي

21-07-2009, 05:52 PM

خذ هذه الصفعة ... ألا تستحيي من الكذب ....

ألا تستحيون من الكذب
تخترع كلام من عندك
هذا كلام ابن تيمية رحمه الله
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

مدير المنتدي يكذب
أنعم به من مدير

:p

واضح أنك أحمق وقرأت مايعجبك من الصفحة التالية وتركت الصفحة الأولى انظر ماقاله ابن تيمية الناصبي:

ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2205)

_________________
وتقولون نحب أهل البيت

ثم تأتي بحماقتك وتقول كذب
كيف وقد وضعنا لك الرابط افتحه وتأكد

ذو الفقارك ياعلي

21-07-2009, 06:07 PM

وانظروا ماقاله ابن تيميه الناصبي لعنة الله عليه بحق الزهراء سلام الله عليها
ويتهمها بأن فيها شيء من النفاق والعياذ بالله
_______________

ثم من المعلوم لكل عاقل أن المرأة إذا طلبت مالا من ولي أمر فلم يعطها إياه لكونها لا تستحقه عنده وهو لم يأخذه ولم يعطه لأحد من أهله ولا أصدقائه بل أعطاه لجميع المسلمين وقيل إن الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك أنه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم إنه لغيرك لا لك فأي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا لم يكن غضبه إلا للدنيا وكيف والتهمة عن الحاكم الذي لا يأخذ لنفسه أبعد من التهمة عن الطالب الذي يأخذ لنفسه فكيف تحال التهمة على من لا يطلب لنفسه مالا ولا تحال على من يطلب لنفسه المال
وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا
أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو أنهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=1951

ثم تقولون نحب أهل البيت

ألا لعنة الله على المنافقين ولعنة الله على ابن تيميه

الأدهم

21-07-2009, 07:29 PM

واضح أنك أحمق وقرأت مايعجبك من الصفحة التالية وتركت الصفحة الأولى انظر ماقاله ابن تيمية الناصبي:

ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2205)

_________________
وتقولون نحب أهل البيت

ثم تأتي بحماقتك وتقول كذب
كيف وقد وضعنا لك الرابط افتحه وتأكد

هذا الكلام سيوضح لك من الأحمق وشكرا علي الأخلاق العالية
ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

الذكي سيفهم الكلام

:p

النجف الاشرف

21-07-2009, 07:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يــــة طلع لسانه ادهم الهارب ......
خذ هذه الصفعة ... ألا تستحيي من الكذب ....
ألا تستحيون من الكذب
تخترع كلام من عندك
هذا كلام ابن تيمية رحمه الله
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

مدير المنتدي يكذب
أنعم به من مدير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا ما اكذب يا صغيري لاني شيعي

ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

شوف ما تحطه خط يا صغيري قال العاقل قال هههههههههه
دطير انت همين عمي وحد بين ننكر فضائل سيدنا علي وبين يطلع الحمويني شيعي
ماكو هيج شي مال ننكر شوف اكو يكتبون فضاءله من صدك واكو بس نصرة لمذهبهم واكو بس ديقشمرون العالم شوف:
محمد بن عبد الوهاب بكتبه يترحم عن آل البيت ويترحم عليهم فشنكول هو صدك يحبهم؟؟؟ لو جذب في جذب؟؟
شوف هذا الكتاب واقرة البي وانت كلي هذا يحب آل البيت لو لا
اني اعتقادي ان هو ديخدر الناس بهذا الكلام وانت؟؟

اطير ؟ ههههههههههههههه ماعندي جناحات وحك ابو حنيفة واما محمد بن عبد الوهاب ببلله جيبلي ترجتمه
اما تخدير الناس فالناس مو بهائم ومن المسلمات ان اهل البيت افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا الرجل سني سني سني اسال علمائك وشوف يا طيارة

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )

- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .

الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3541

وشوف هذه يا تابعي ابن تيمية والكذاب انته وابن تيميتك الحثاله

أرطبون_العرب

21-07-2009, 07:54 PM

كثير ما انتقل من موقع الى اخر منتدى الى اخر
واجد ان السنة والمخالفين
يقولون علي (رضي الله عنه )

يعني انهم يعترفون بخلافة الحق للامام علي عليه السلام

لكن هنا يجد عقلي سؤال لكم

لماذا رمزكم ابو بكر وعمر وعثمان وكلامهم الصح
بينما كلام امير المؤمنين علي علية السلام مقروء فقط دون
تطبيق وتعتبرونه مخالف لكم

فرق بين الذي تكتبوة وبين الذي تطبقوه

ان شاء الله اجد الاجابة منكم

بالعكس ياعزيزي نحن نحب علي بن أبي طالب ونعتبره قدوه لنا ,,,

وعلى فكرة انا حضرت محاضرة في أحد المساجد في مدينة الرياض وكانت مخصصة فقط للحديث عن بطولات وتاريخ علي بن أبي طالب والدروس الي يستفاد منها من حياة الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ,,,

وعلى فكرة عندما كنت طالبا في المتوسطة والثانوي دائما ما يتردد أسم علي بن أبي طالب ويتردد الحديث عن بطولاته وأفعاله التي يجب علينا أتباعها والإستفادة منها ,,,

وطبعا كان هناك كتاب مقرر لنا يتحدث عن حياة الصحابة وكان من ضمن هؤلاء الصحابة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,

طبعا ياعزيزي نحن لا نعطي علي صفات خارقة وقدرات تتعدى حدود البشر ولكن نحب ونحترم ونقدر شخصيته وتاريخه ,,,

وشكرا لك ياعزيزي

شبل الامام السيستاني

21-07-2009, 07:58 PM

بالعكس ياعزيزي نحن نحب علي بن أبي طالب ونعتبره قدوه لنا ,,,

وعلى فكرة انا حضرت محاضرة في أحد المساجد في مدينة الرياض وكانت مخصصة فقط للحديث عن بطولات وتاريخ علي بن أبي طالب والدروس الي يستفاد منها من حياة الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ,,,

وعلى فكرة عندما كنت طالبا في المتوسطة والثانوي دائما ما يتردد أسم علي بن أبي طالب ويتردد الحديث عن بطولاته وأفعاله التي يجب علينا أتباعها والإستفادة منها ,,,

وطبعا كان هناك كتاب مقرر لنا يتحدث عن حياة الصحابة وكان من ضمن هؤلاء الصحابة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,

طبعا ياعزيزي نحن لا نعطي علي صفات خارقة وقدرات تتعدى حدود البشر ولكن نحب ونحترم ونقدر شخصيته وتاريخه ,,,

وشكرا لك ياعزيزي

كلامكم جميل لكن الكتاب المقرر الذي
درستة عبارة عن زوير في حياة الامام علي علية السلام
ودمجة مع المنافقين ابو بكر وعمر وعثمان وهذا ما اريد ان
اقوله لان الامام حاشه ان يتكلم مع هؤلاء المنافقين

!محمدلؤي!

21-07-2009, 10:30 PM

والله أنك مضحك جداً يا هذا ..
وهل النفاق صعب على أمثال محمد بن عبد الوهاب ؟؟
أنظر كيف يكفّر السنة وناقشه قبل أن يعادي
أهل البيت (ع) وشيعته

شلونك وجدي؟؟ مشتاقين
حبيبي اقرة كل مشاركتي وشوف حبي لمحمد بن عبد النعال
ملاحظة افتح موضوعي حديث الخلفاء ال12