الرسول يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الرسول يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

احبك يا علي1

22-07-2009, 05:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

1- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟

2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه ))

3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها ....:(

يا ترى ما السر في اعتقاد عائشة ان رسول الله يتمنى موتها

ماذي فعلته ابنتة ابى بكر حتى يتمنى موتها رسول الله ليستغفر له

انتضر المدافعين عن امهم :rolleyes::rolleyes:

عاشق الامام الكاظم

22-07-2009, 05:32 PM

هههههههههههه
وانا معاك انتضر

Abu Amal

22-07-2009, 05:50 PM

للرفع ^^

أحسنتم مولانا على هذا الموضوع ولا نزال ننتظر الوهابية..

صوت الهداية

22-07-2009, 06:48 PM

احسنت بارك الله بك وسيبقى الوهابيين يرقعون لعائشة هههه

المسامح

22-07-2009, 07:24 PM

السلام عليكم
احسنتم زميلنا الغالي
السؤال لماذا النبي ص كان يتمنى موتها
اكيد فاعلة شيئ عظيم
يمكن اغضبت السيد خديجة ع والسيدة الزهراء
ننتظر الوهابية

مسلمه

22-07-2009, 09:58 PM

الجواب هو
-----

لعلم النبي صلوات الله عليه وآلــه بما تصنعه عائشه من بلاوي و فتن عظمى بعد وفاته ومنها :

- اشتراكها في دعم السقيفة واغتصاب الخلافة .
- تحركها الواسع لرفض الثقل الثاني بعد القران الكريم أي اهل البيت "عليهم السلام " .
- افتعالها معركة الجمل للمطالبة بدم عثمان مع انها هي التي سببت في قتله ..
- تسببها في مقتل عشرين الف مسلم في معركة الجمل !
- قتلها 600 رجل في البصرة. .
- منعها مع مروان من دفن سبط النبي "صلى الله عليه واله " الحسن بن علي "عليه السلام" مع جده الرسول .

والقائمة تطول ....

الرايق

23-07-2009, 01:14 AM

ههههههههههه
لعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان خليفته ابوبكر الصديق رضي الله عنه
واردتم الطعن في ام المؤمنين رضي الله عنها فهدمتم ركن الامامة 0

مسلمه

23-07-2009, 01:23 AM

ههههههههههه
لعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان خليفته ابوبكر الصديق رضي الله عنه
واردتم الطعن في ام المؤمنين رضي الله عنها فهدمتم ركن الامامة 0

وهل علم النبي الاعظم بشيء سيحدث مستقبلا معناه رضاه بهذا الشيء؟؟؟؟؟

العلم شيء والرضا به شيء آخر ....

النجف الاشرف

23-07-2009, 01:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههههههه
لعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان خليفته ابوبكر الصديق رضي الله عنه
واردتم الطعن في ام المؤمنين رضي الله عنها فهدمتم ركن الامامة 0

حبوب لا تسئ الادب النك الجديد الي مسجل بيه ما راح افعله لك
هذه كتبك الي تقول مو كتبنا
اما لعلم النبي ان خليفته ابو بكر سبحان الله مو تقولون الرسول ما يعلم الغيب ههههههههههه اشو من صارت من جانب ابو بكر صار يعلم ههههههههههههه شلون معتقد معتقدكم خاوي كلش
وهذا اانتم امام كتبكم تنكروها مثلما نكرت اليهود والنصارى ما جاء به عيسى وموسى
والامامه ما دخلها في الزنديق ابو بكر وعيوش ههههههههههههههههه
مساكين ضرباتنا جعلتكم اضل من حمار صاحبة

احبك يا علي1

23-07-2009, 01:32 AM

ههههههههههه
لعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان خليفته ابوبكر الصديق رضي الله عنه
واردتم الطعن في ام المؤمنين رضي الله عنها فهدمتم ركن الامامة 0

لازم حليب امك عائشة ماثر على عقلك؟؟؟

اول مره اسمع البخاري صاير شيعي يمكن شرد من بني وهب

اقرا جيدا لتعرف ان الذي طعن بعائشه هو البخاري والالباني يا فهيمة زمانك

يا بنت المصطفى

23-07-2009, 01:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

احد يتحمل مره قشره

مثلهاااااا

و لا بعد ما تيب عيال

استغفر الله ربي و اتوب اليه

مشكور اخوي احبك يا علي 1

مع تحياتي للموالين .... يا بنت المصطفى

نهروان العنزي

23-07-2009, 01:46 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏يعقوب بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏رجع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏البقيع ‏ ‏فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وا رأساه فقال بل أنا يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏وا رأساه ثم قال ‏ ‏ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك ...

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1454&doc=5&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

ولكن في سيرة ابن هشام يذكر الحديث بالتفصيل :-

قَالَتْ رَجَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ الْبَقِيعِ (http://sirah.al-islam.com/places.asp?p=%c7%e1%c8%de%ed%da)، فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي ، وَأَنَا أَقُولُ وَارْأَسَاهُ ، فَقَالَ بَلْ أَنَا وَاَللّهِ يَا عَائِشَةُ وَارْأَسَاهُ .
قَالَتْ ثُمّ قَالَ وَمَا ضَرّكِ لَوْ مُتّ قَبْلِي ، فَقُمْتُ عَلَيْك وَكَفّنْتُك ، وَصَلّيْت عَلَيْك وَدَفَنْتُك ؟ قَالَتْ قُلْت : وَاَللّهِ لَكَأَنّي بِك ، لَوْ قَدْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ رَجَعْتَ إلَى بَيْتِي ، فَأَعْرَسْت فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِك ، قَالَتْ فَتَبَسّمَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَتَتَامّ بِهِ وَجَعُهُ وَهُوَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ حَتّى اسْتَعَزّ بِهِ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَدَعَا نِسَاءَهُ فَاسْتَأْذَنَهُنّ فِي أَنْ يُمَرّضَ فِي بَيْتِي ، فَأَذِنّ لَه .

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=1573&Search****=%20643&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

شكراا لك اخي الطيب

نسالك الدعاء
اخوك نهروان

الوجين

23-07-2009, 02:48 PM

ههههههههه ههههههههههه

احبك يا علي1

23-07-2009, 05:27 PM

الا لعنة الله على المنافقين

دائما نراهم يتهمونا باننا نتدعى على امهات المؤمنين

ولكن عندما نثبت ان علمائهم اول من تعدى لا نرى لهم وجود

ابناء معاوية وعمر لا يعرفون الا الفرار اذا اشتد الوطيس

روح عائشه

24-07-2009, 02:25 AM

هذا الموضوع خضنا فيه كثير ..

الله يعين لكن لابد من دفاعنا عن أمنا أم المؤمنين رضي الله عنها

أولا قال تعالى ..{يانساء النبي لستن كأحد من النساء}

ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري .
وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح

كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه.
وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .

وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد ، وصححه الأرنؤوط.
وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه: تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك ) رواه الإمام أحمد وصححه الأرنؤوط.

النجف الاشرف

24-07-2009, 02:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولا قال تعالى ..{يانساء النبي لستن كأحد من النساء}

ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري .
عجيب والله هذا الغباء لستن كاحد النساء يعني انتن زوجات النبي وعليكم واجبات كثيره وحكمكم يختلف عن باقي احكام النساء فليس لهن فضل بهذا واما انها بكر فهذه كذبه
فهي كانت متزوجه من مطعم بن الجبير

محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 )

9584 - أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).

ان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه.
وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .

بلله ما تستحين على نفسج تحطين مثل هذا الطعن في رسول الله ؟؟؟ وهل حينما انتي حائض تناولين زوجك بمثلما تقول عائشه ؟!

واما احب النساء عائشه فهذا حديث موضوع وقريبا لنا وقفه معه

المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب

- وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال‏:‏‏ أحب أهلي إلى فاطمة‏ ‏‏ ،‏ رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي‏.‏

- وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏ والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ‏‏، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح.

- وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي‏:‏ ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏!‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله قال هذا‏.‏ قال‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله منك‏!‏ فقلت‏:‏ بل أنا أحب إليه منك‏.‏ فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏‏ ‏ يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني بإسناد صحيح.

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=217&CID=1&SW=الطيالس#SR1

وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد ، وصححه الأرنؤوط.
وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه: تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك ) رواه الإمام أحمد وصححه الأرنؤوط.

بلله وين عقلج رسول الله وهيبه رسول الله يسابق زوجته ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حاربكم الله ما أحقدكم على رسول الله بلله هل هذه الاحاديث تليق بمقام رسول الله من وصل قاب قوسين او ادنى ؟!!!!!!!!!!!!

وهذه الروايات موضوعه القصد منها الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

والحديث ان الرسول يتمنى موت صاحبه عسكر صحيحه وواضحه

لعنها الله ما اجرئها وما اجرئكم على خير البشر

النجف الاشرف

24-07-2009, 02:33 AM

روح عائشه

24-07-2009, 03:10 AM

عجيب والله هذا الغباء لستن كاحد النساء يعني انتن زوجات النبي وعليكم واجبات كثيره وحكمكم يختلف عن باقي احكام النساء فليس لهن فضل بهذا واما انها بكر فهذه كذبه
فهي كانت متزوجه من مطعم بن الجبير

أولا :أعطني تفسير الآيه ..

ولا تعطيني تفسيرك أنت

ثاني شئ : الرسول تزوج عائشه وهي بكر

مهما أتيت من كلام النصارى ..

أولاً: إنّ زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها كان أصلاً باقتراح من خولة بنت حكيم على الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لتوكيد الصلة مع أحبّ الناس إليه سيدنا أبي بكر الصدّيق ، لتربطهما أيضاً برباط المصاهرة الوثيق.

ثانياً: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيث الأنوثة مكتملة بدليل خطبتها قبل حديث خولة.

ثالثاً: أنّ قريش التي كانت تتربّص بالرسول صلى الله عليه وسلم الدوائر لتأليب الناس عليه من فجوة أو هفوة أو زلّة، لم تُدهش حين أُعلن نبأ المصاهرة بين أعزّ صاحبين وأوفى صديقين، بل استقبلته كما تستقبل أيّ أمر طبيعي.

رابعاً: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها لم تكن أول صبيّة تُزفّ في تلك البيئة إلى رجل في سنّ أبيها، ولن تكون كذلك أُخراهنّ. لقد تزوّج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة وهي آمنة بنت وهب.

ثمّ لقد تزوّج سيدنا عمر بن الخطّاب من بنت سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ سيدنا عمر بن الخطّاب يعرض بنته الشابة حفصة على سيدنا أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها. ولكنّ نفراً من المستشرقين يأتون بعد أكثر من ألف وأربع مائة عام من ذلك الزواج فيهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع الغريب بين الكهل والطفولة ، ويقيسون بعين الهوى زواجاً عُقد في مكّة قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب حيث لا تتزوّج الفتاة عادة قبل سنّ الخامسة والعشرين.

ويجب الانتباه إلى أنّ نضوج الفتاة في المناطق الحارّة مبكّر جداً وهو في سنّ الثامنة عادة، وتتأخّر الفتاة في المناطق الباردة إلى سنّ الواحد والعشرين كما يحدث ذلك في بعض البلاد الباردة. وأياً ما يكون الأمر فإنّه عليه الصلاة والسلام لم يتزوّج السيدة عائشة رضي الله عنها من أجل المتعة، وهو الذي بلغ الخامسة والخمسين من عمره، وإنّما كان ذلك لتوكيد الصلة مع أحبّ الرجال إليه عن طريق المصاهرة، خاصّة بعد أن تحمّل أعباء الرسالة وأصبحت حملاً ثقيلاً على كاهله، فليس هناك مجال للتفكير بهذا الشأن.
ولو كان عليه الصلاة والسلام همّه النساء والاستمتاع بهنّ لكان فعل ذلك أيّام كان شاباً حيث لا أعباء رسالة ولا أثقالها ولا شيخوخة، بل عنفوان الشباب وشهوته الكامنة.
غير أنّنا عندما ننظر في حياته في سنّ الشباب نجد أنّه كان عازفاً عن هذا كلّه، حتّى إنّه رضي بالزواج من السيدة خديجة رضي الله عنها الطاعنة في سنّ الأربعين وهو ابن الخامسة والعشرين.
ثمّ لو كان عنده هوس بالنساء لما رضي بهذا عمراً طويلاً حتّى تُوفّيت زوجته خديجة رضي الله عنها دون أن يتزوّج عليها. ولو كان زواجه منها فلتة فهذه خديجة رضي الله عنها توفّاها الله، فبمن تزوّج بعدها؟ لقد تزوّج بعدها بسودة بنت زمعة العامرية جبراً لخاطرها وأنساً لوحشتها بعد وفاة زوجها ، وهي في سنّ كبير، وليس بها ما يرغّب الرجال والخطّاب. هذا يدلّ على أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده أهداف من الزواج إنسانية وتشريعية وإسلامية ونحو ذلك.

ومنها أنّه عندما عرضت عليه خولة بنت حكيم الزواج من عائشة فكّر الرسول صلى الله عليه وسلم أيرفض بنت أبي بكر ، وتأبى عليه ذلك صحبة طويلة مخلصة ،ومكانة أبي بكر عند الرسول والتي لم يظفر بمثلها سواه.
ولمّا جاءت عائشة رضي الله عنها إلى دار الرسول صلى الله عليه وسلم فسحت لها سودة المكان الأول في البيت ، وسهرت على راحتها إلى أن توفّاها الله ، وهي على طاعة الله وعبادته، وبقيت السيدة عائشة رضي الله عنها بعدها زوجة وفيّة للرسول صلى الله عليه وسلم تفقّهت عليه حتّى أصبحت من أهل العلم والمعرفة بالأحكام الشرعية.

وما كان حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها إلاّ امتداداً طبيعياً لحبّه لأبيها رضي الله عنهما.
ولقد سُئل عليه الصلاة والسلام: من أحبّ الناس إليك؟ قال: (عائشة) قيل: فمن الرجال؟ قال: (أبوها). هذه هي السيدة عائشة رضي الله عنها الزوجة الأثيرة عند الرسول صلى الله عليه وسلم وأحبّ الناس إليه.
لم يكن زواجه منها لمجرّد الشهوة ، ولم تكن دوافع الزواج بها المتعة الزوجية بقدر ما كانت غاية ذلك تكريم أبي بكر وإيثاره وإدناؤه إليه وإنزال إبنته أكرم المنازل في بيت النبوّة .

بعدين أنت كاتب في الحديث خطب كيف يطلقها وهي

لم تتزوجه بعد ..!

:rolleyes:

بلله ما تستحين على نفسج تحطين مثل هذا الطعن في رسول الله ؟؟؟ وهل حينما انتي حائض تناولين زوجك بمثلما تقول عائشه ؟!

هذه أفعال المجوس الذين يجعلون المرأه
في غرفةً وحدها إذا حاضت أما أنا فأتكلم على المسلمين

محمد عليه السلام وعائشه رضي الله عنها ..

فـ الإسلام كرّم المرأه .. فما أعتقد فيها أي طعن ..!

واما احب النساء عائشه فهذا حديث موضوع وقريبا لنا وقفه معه

موضوع ..!! :rolleyes:

لم تجد مايُنافيه إذاً ..؟

بلله وين عقلج رسول الله وهيبه رسول الله يسابق زوجته ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ألم تقرأ سيرة الرسول ..؟؟

ألم تعلم أنه يتصف بـ الحلم ..

إن قرأت سيرته ستعلم كيف كان يُعامل أهله ..

!!:rolleyes:

حاربكم الله ما أحقدكم على رسول الله بلله هل هذه الاحاديث تليق بمقام رسول الله من وصل قاب قوسين او ادنى ؟!!!!!!!!!!!!

وهذه الروايات موضوعه القصد منها الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

لعنها الله ما اجرئها وما اجرئكم على خير البشر

شكراً لك على كلمه قلتها ..

فـ إن كان هناك حقداً .. فـ الحمدلله لم يكن لأهل الرسول وصحابته

عاشق الروح

24-07-2009, 03:13 AM

الرسول يتمنى موت عائشه ثم يموت في بيتها ورأسه على حضنها .. هذه هي الموته التي اختارها الله لنبيه عند احب زوجاته اليه ..

نهروان العنزي

24-07-2009, 03:29 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن ابي موسى عن ام سلمة رضي الله عنها قالت والذى احلف به ان كان علي لاقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله عدنا رسول الله صلى الله عليه وآله غداة وهو يقول جاء علي جاء علي مرارا فقالت فاطمة رضى الله عنها كأنك بعثته في حاجة قالت فجاء بعد قالت ام سلمة فظننت ان له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من ادناهم إلى الباب فاكب عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وآله من يومه ذلك فكان علي اقرب الناس عهدا * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ...

1ـ كنز العمال: ج4/55 و ج6/392 و400.
2ـ طبقات ابن سعد: ج2 /51.
3ـ مستدرك الصحيحين للحاكم: ج3 /139.

النجف الاشرف

24-07-2009, 03:34 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الرسول يتمنى موت عائشه ثم يموت في بيتها ورأسه على حضنها .. هذه هي الموته التي اختارها الله لنبيه عند احب زوجاته اليه ..

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
استغفر الله ربي ما اوقحكم على رسول الله
لم يمت في حظنها ولم تكن اصلا في البيت

اما روح عائشه مسوي جريده اي نصارى الله يهداج ؟؟؟؟ هذه اخر سوالف علمائكم ومشايخكم اصبح محمد بن سعد صاحب الطبقات نصراني ؟ ههههههههههههههههههههههههه

ولقد سُئل عليه الصلاة والسلام: من أحبّ الناس إليك؟ قال: (عائشة) قيل: فمن الرجال؟ قال: (أبوها). هذه هي السيدة عائشة رضي الله عنها الزوجة الأثيرة عند الرسول صلى الله عليه وسلم وأحبّ الناس إليه.
لم يكن زواجه منها لمجرّد الشهوة ، ولم تكن دوافع الزواج بها المتعة الزوجية بقدر ما كانت غاية ذلك تكريم أبي بكر وإيثاره وإدناؤه إليه وإنزال إبنته أكرم المنازل في بيت النبوّة .

بعدين أنت كاتب في الحديث خطب كيف يطلقها وهي

لم تتزوجه بعد .
اوووووووووووف
الزواج تكريم ؟؟ يعني رسول الله من تزوج بنت ابو سفيان كان يكرم ابو سفيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما اوقحك على رسول الله

أولاً: إنّ زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها كان أصلاً باقتراح من خولة بنت حكيم على الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لتوكيد الصلة مع أحبّ الناس إليه سيدنا أبي بكر الصدّيق ، لتربطهما أيضاً برباط المصاهرة الوثيق.

سبحان الله الواحد الاحد
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات

ما قاريه هذه الايه ؟؟ والمصاهره فالرسول تزوج من الاقباط وغيرهم فهل يدل على حبهم ؟؟؟؟؟؟

ثانياً: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيث الأنوثة مكتملة بدليل خطبتها قبل حديث خولة.

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ناصجه بعمر كم يعني خمس سنوات ؟ هههههههههههههههههههههههه
كفاكم غلو مره تزوجها الرسول وعمرها 6 سنوات وهي كانت مخطوبه ؟!
شنو هذه طنطه هههههههههههههههههههههههههه

بلله يدخل عقلج كلامج وكلام الشيخ الي ناسخته وجايبته ؟؟؟؟؟؟؟؟
ليشاهد الجميع عائشه فريده من نوعها عمرها دون الست خطبت وبعد الست طلقت وتزوجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولله في خلقة شؤون

ثالثاً: أنّ قريش التي كانت تتربّص بالرسول صلى الله عليه وسلم الدوائر لتأليب الناس عليه من فجوة أو هفوة أو زلّة، لم تُدهش حين أُعلن نبأ المصاهرة بين أعزّ صاحبين وأوفى صديقين، بل استقبلته كما تستقبل أيّ أمر طبيعي.
قريش وكفارها من وضعت مثل هذه الاحاديث المسئيه الى رسول الله
أعز صاحبين واوفى صديقين ههههههههههههههههههههههههه
اي صداقه يا بنتي ابو بكر كان يبوس حذاء النبي ويلصق بيه

ويجب الانتباه إلى أنّ نضوج الفتاة في المناطق الحارّة مبكّر جداً وهو في سنّ الثامنة عادة، وتتأخّر الفتاة في المناطق الباردة إلى سنّ الواحد والعشرين كما يحدث ذلك في بعض البلاد الباردة. وأياً ما يكون الأمر فإنّه عليه الصلاة والسلام لم يتزوّج السيدة عائشة رضي الله عنها من أجل المتعة، وهو الذي بلغ الخامسة والخمسين من عمره، وإنّما كان ذلك لتوكيد الصلة مع أحبّ الرجال إليه عن طريق المصاهرة، خاصّة بعد أن تحمّل أعباء الرسالة وأصبحت حملاً ثقيلاً على كاهله، فليس هناك مجال للتفكير بهذا الشأن.
هههههههههههههههههههههههههههه
يا بنتي وعلى كذبج هذا 6 سنوات تزوجها الرسول مو هيك تقولون وقبلها كانت متزوجه مطعم كم عمرها ؟؟؟
الظاهر عائشه كانت على خط الاستواء ونضجت بلله ما تستحون تكذبون
النساء على خط الاستواء النضج في سن 9 سنوات وليس ال 8 فلا تكذبين

غير أنّنا عندما ننظر في حياته في سنّ الشباب نجد أنّه كان عازفاً عن هذا كلّه، حتّى إنّه رضي بالزواج من السيدة خديجة رضي الله عنها الطاعنة في سنّ الأربعين وهو ابن الخامسة والعشرين.
ثمّ لو كان عنده هوس بالنساء لما رضي بهذا عمراً طويلاً حتّى تُوفّيت زوجته خديجة رضي الله عنها دون أن يتزوّج عليها. ولو كان زواجه منها فلتة فهذه خديجة رضي الله عنها توفّاها الله، فبمن تزوّج بعدها؟ لقد تزوّج بعدها بسودة بنت زمعة العامرية جبراً لخاطرها وأنساً لوحشتها بعد وفاة زوجها ، وهي في سنّ كبير، وليس بها ما يرغّب الرجال والخطّاب. هذا يدلّ على أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده أهداف من الزواج إنسانية وتشريعية وإسلامية ونحو ذلك.
حاربك الله يا كذابه عمر السيده خديجه الكبرى 25 سنه عندما تزوجها رسول الله روحي لها الفداء ام الزهراء الطاهره مثلما يقول صاحب دلائل النبوة البيهقي في الجزء الثاني والبدايه والنهايه لابن كثير الجزء الثاني وغيره من المصادر
وهذا هو حقدكم على خديجه الكبرى سلام الله عليها نابع من حقد الدميمه صاحبة عسكر عليها

فاذا كان عمرها 40 سنه متى ولدت القاسم ومتى ولدت الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟
وخديجه الكبرى سيده نساء العالمين يرغب عنها الرجال ؟؟
حاربكم الله ما اوقحكم والله ان هذه الديميمه حفيده ام الخير سلمى عاهره عبد الله بن جدعان من كان لا يرغب بها الرجال لهذا لقبت بالحميراء لقبحها لعنها الله

هذه أفعال المجوس الذين يجعلون المرأه
في غرفةً وحدها إذا حاضت أما أنا فأتكلم على المسلمين

محمد عليه السلام وعائشه رضي الله عنها ..

فـ الإسلام كرّم المرأه .. فما أعتقد فيها أي طعن ..!
قليلة ادب رسول الله وعظمته يعانق حائض ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني الان ابوك يسوي مثل ما تقول عائشه مع امك من هي حائض ؟!!!!!!!!!!
فاذا كانت الحائض لماذا يسقط عنها الصوم ويجب عليها الغسل ؟!!!!!!!!!
لكن اذ انتي سيدتك عائشه فماذا تكونين
وواضح انك انت المجوسيه لانك ما قاريه القران
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة

الله يقول في القران اعتزلوا النساء وعائشه تقول عكس هذا وحضرتك ماخذه قول عائشه وتاركه القران

لكن يتضج ان قول عائشه عندكم مقدم على قول الله

موضوع ..!!

لم تجد مايُنافيه إذاً ..؟

جيبي سنده وراح تشوفيه عن بن العاص الناصبي

المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب

- وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال‏:‏‏ أحب أهلي إلى فاطمة‏ ‏‏ ،‏ رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي‏.‏

- وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏ والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ‏‏، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح.

- وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي‏:‏ ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏!‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله قال هذا‏.‏ قال‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله منك‏!‏ فقلت‏:‏ بل أنا أحب إليه منك‏.‏ فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏‏ ‏ يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني بإسناد صحيح.

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=الطيالس#SR1

هذا الحديث صحيح ينسف ما وضع لاساءة على رسول الله

ألم تقرأ سيرة الرسول ..؟؟

ألم تعلم أنه يتصف بـ الحلم ..

إن قرأت سيرته ستعلم كيف كان يُعامل أهله ..

ههههههههههههههههههههههه
سالفتك سالفه عادل امام يترك الحروب والانكليز والمماليك ويمضي على طباق
رسول الله يترك الاسلام ويترك الدعوه ويسابق زوجته ؟!!!!!!!!
ليش ابوج هم يركض وراء امج في الشارع ويسابقها ؟؟؟؟؟
ما اوقحكم على رسول الله

شكراً لك على كلمه قلتها ..

فـ إن كان هناك حقداً .. فـ الحمدلله لم يكن لأهل الرسول وصحابته
واضح من هذه الاحاديث التي يطعن بها رسول الله
لكن نحن هنا نردها في نحر اعداء رسول الله

وكفاكم غلو فيها فالرسول تمنى موتها وعمر يصرح هذا الترصيح الخطير

صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏ لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتين قال الله تعالى ‏ إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتان قال الله تعالى ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ قال واعجبا لك يا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4792&doc=0

روح عائشه

24-07-2009, 07:14 AM

النجف الاشرف

24-07-2009, 07:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله العظيم مقدّره حبكم لآل البيت ..

لكن حبكم وصلّكم للتقديس .. !!

للأسف .. الى الآن وأنا متعبه نفسي معاكم

وعلى بـــآلي أتكلم مع نآس كبآر يفكرون بعقولهم ..

لكن للاسف .. !!

الله يهديكم للحق .. !!

صحيح أنني ليست صاحبة علم

ولكن أمور عقليه وواضحه في القرأن لكن

تجهلونها !

يبا اي تقديس انتي مغاليه في عائشه كل كلمة كتبنا من اصح ما جاء في كتبك
وتدعين العقل والقران وما شفنا من كلامك لا عقل ولا قران

والان ما فهمنا هل تقدمين قول عائشه على قول الله في القران ؟!

واي طفلة هذه يخطبها قبل الخامسه ثم تتزوج بسادسة ؟!؟!

قال واضحه قال اقري المقال الي جايبته كم مره خالف القران الكريم

( (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) . .

شوفي هذا قولج

وشوفي القران يا ام الواضحه
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة

شغلي عقلك ومره ثانيه لا تكثرين من النسخ مشايخك كذابين

ونحن اكبر من علمائك يا ام الواضحه وفي المره الاولى طردتي لقله الادب لهذا خليج مؤدبة روحي شوفي علمائك كيف يكذبون ويخالفون القران الكريم

بدل تكفير الشيعة المفروض علمائكم يعلموكم على القران مو جهله في القران تخالفوه وما تعرفون اي حكم فيه وتاخذون على الظاهر فعلا الله مسخ علمائك على شكل عوران حتى تكون ايه لذوي العقول

وحشرج الله مع الدميمه عائشه

ومره ثانيه لا تكذبين اوك يا سلفية

وجدي الجاف

24-07-2009, 07:37 AM

والله العظيم مقدّره حبكم لآل البيت ..

لكن حبكم وصلّكم للتقديس .. !!

للأسف .. الى الآن وأنا متعبه نفسي معاكم

وعلى بـــآلي أتكلم مع نآس كبآر يفكرون بعقولهم ..

لكن للاسف .. !!

الله يهديكم للحق .. !!

صحيح أنني ليست صاحبة علم

ولكن أمور عقليه وواضحه في القرأن لكن

تجهلونها !

ههههههههههههههههههههههه
إذاً المفروض يا اختي أن تطلعين أكثر على كتبك لتعرفي ما هي حقيقة عائشة عندكم
وأما عن الأمور العقلية التي تتحدثين عنها ..
فلك روايات ليست بعقلية فقط .. بل نقلية أيضاً
ومن كتبكم الموقرة :-
ذكر أبو حامد الغزالي في ( إحياء علوم الدين ) ج2 /الباب الثالث / كتاب آداب النكاح ، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/ص116
من حديث لعائشة قالوا :
وجرى بينه (ص)
وبين عائشة كلام حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حكما بينهما واستشهده ، فقال لها رسول الله (ص) : تكلمين أو أتكلـّم ؟
فقالت : بل تكلم أنت ولا تقل إلاّ حقاً !
فلطمها أبو بكر حتى دُمي فوها وقال : يا عدوة نفسها أوَ غير الحق يقول ؟؟؟ ......
قال الغزالي في نفس الصفحة :
وقالت له مرة في كلام غضبت عنده :-
أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟؟!!
قال الغزالي : وقال (ص) لها : أني لأعرف رضالك من غضبك .
قالت : وكيف تعرفه يا رسول الله ؟؟
قال (ص) : إذا رضيتِ قلتِ : لا واله محمد ، وإذا غضبتِ
قلتِ : لا وإله ابراهيم !!!
قالت : صدقتَ إنما أهجر اسمك !!!

فهل هذه أخلاق زرجة محبة ومتفانية في سبيل زوجها ؟؟
مرة تأمر الرسول (ص) بقول الحق فيلطمها أبوها
ومرة تشكك في نبوته (ص)
ومرة تجرح الرسول ولا تناديه باسمه إذا غضبت
فافهمي يا أختي واعقلي هدانا الله أجمعين وأحسن عواقبنا
في الدنيا والآخرة

روح عائشه

24-07-2009, 08:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يبا اي تقديس انتي مغاليه في عائشه كل كلمة كتبنا من اصح ما جاء في كتبك

والله العظيم لم نغالي ونقدس كما تفعلون { والله رقيب علينا }

بـ علي رضي الله عنه وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم

وحشرنا معهم ..

هل رأيتنا نحزن في يوم موتها أونفرح في يوم ولادتها ...

كل مانقوله ونعلمه ونقتدي به حقها رضي الله عنها ..

.. لم نجعلها إله مساواةً برب الخلق ذي الجلال

والإكرام

وتدعين العقل والقران وما شفنا من كلامك لا عقل ولا قران

والان ما فهمنا هل تقدمين قول عائشه على قول الله في القران ؟!

لم أفهم أين تقديمي لقول عائشه ..

عزيزي هل تعلم تفسير الآيه أم لا ..

عن ماذا تتكلم الآيه .. والله العظيم تقرأون القرأن

بدون تفكير .. إن كان قصدك أن الآيه تقول أن لاتمسكون

نسائكم في الحيض .. أي لاتتقربون منهم أبداً

إذاً أنتم تعتزلون نسائكم وبناتكم وأمهاتكم في وقتها ..

:rolleyes:

إذاً كيف كرّم الإسلام المرأه ..؟

برميها وإعتزالها وقت الحيض ..؟ :rolleyes:

واي طفلة هذه يخطبها قبل الخامسه ثم تتزوج بسادسة ؟!؟!

إن لم تصدق آتني بعمر عائشه رضي الله عنها عندما تزوجها الرسول الكريم

:rolleyes:

قال واضحه قال اقري المقال الي جايبته كم مره خالف القران الكريم

أف أف أف لو بتقول خالف القرأن فهي حجه لكم أكيد

لأنكم تقرأون القرأن وكأنكم تقرأون كتاب تعبير مثلاً

:rolleyes:

شوفي هذا قولج

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة

المشكله اني ..

كيف تبغاني أفسرّ لك الآيه ..

:rolleyes:
الآيه تقصد وقت الجماع ياأخ الكريم ..

!!

شغلي عقلك ومره ثانيه لا تكثرين من النسخ مشايخك كذابين

:rolleyes:

ونحن اكبر من علمائك يا ام الواضحه وفي المره الاولى طردتي لقله الادب لهذا خليج مؤدبة روحي شوفي علمائك كيف يكذبون ويخالفون القران الكريم

مو مره أولى كثير ..

بس آراهنك إذا في كلمه مني كتبتها .. فيها

أي تجريح لكم ..

الا إذاكان دينك يجرحك فـ هذا شئ ثاني !! :rolleyes:

بدل تكفير الشيعة المفروض علمائكم يعلموكم على القران مو جهله في القران تخالفوه وما تعرفون اي حكم فيه وتاخذون على الظاهر فعلا الله مسخ علمائك على شكل عوران حتى تكون ايه لذوي العقول

إن كنا نكفر او نجهل مافي القرأن ماجعل بيته المُشرف الحرم المكي والحرم المدني

بأيدي أهل السنه ولاجعل ابناء اهل السنه يؤمون فيه بحفظهم لكتابه جل وعلا

وحشرج الله مع الدميمه عائشه

ومره ثانيه لا تكذبين اوك يا سلفية

الله يسمع منك في هذا اليوم المبارك

ويحشرني معها تفديها روحي ..

عبد محمد

24-07-2009, 03:37 PM

الله يسمع منك في هذا اليوم المبارك

هذه الكلمة من الشركيات البدعية

لانه لا يوجد يوم مبارك

روح عائشه

25-07-2009, 03:07 AM

شئ جديد يوم الجمعه ..

كـ غيره من الأيام

جزاك الله خير

النجف الاشرف

25-07-2009, 03:52 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله العظيم لم نغالي ونقدس كما تفعلون { والله رقيب علينا }

بـ علي رضي الله عنه وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم

وحشرنا معهم ..

هل رأيتنا نحزن في يوم موتها أونفرح في يوم ولادتها ...

كل مانقوله ونعلمه ونقتدي به حقها رضي الله عنها ..

.. لم نجعلها إله مساواةً برب الخلق ذي الجلال

والإكرام
هههههههههههههههههههههههههههه
حشرك مع علي وعائشه ؟!!! كيف هذا وعائشه حاربت علي ؟!
يا بنتي انتم مغالين لحد الثماله في عائشه وياليتها تستاهل

لم أفهم أين تقديمي لقول عائشه ..

عزيزي هل تعلم تفسير الآيه أم لا ..

عن ماذا تتكلم الآيه .. والله العظيم تقرأون القرأن

بدون تفكير .. إن كان قصدك أن الآيه تقول أن لاتمسكون

نسائكم في الحيض .. أي لاتتقربون منهم أبداً

إذاً أنتم تعتزلون نسائكم وبناتكم وأمهاتكم في وقتها ..

إذاً كيف كرّم الإسلام المرأه ..؟

برميها وإعتزالها وقت الحيض ..
ومادخل التكريم في الحيض ؟ وقت الحيض تكون المراه غير طاهره الطهاره الشرعية

يلله يا ذكيه زمانج فسري هذه الايه يلله
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة
الله يقول لا تقروا الحيض وعائشه تقول رسول الله يقربني
والله انكم اكثر الناس عداوه لرسول الله

إن لم تصدق آتني بعمر عائشه رضي الله عنها عندما تزوجها الرسول الكريم
ههههههههههههههههههههههههههه
ها يا بويه الطفله الي تزوج من عمر 4 وتطلق وتزوج 6 شنو ماكو نسوان هههههههههههههه
18 سنه او اكثر

أف أف أف لو بتقول خالف القرأن فهي حجه لكم أكيد

لأنكم تقرأون القرأن وكأنكم تقرأون كتاب تعبير مثلاً
ادري بيج ماعندج شي مفلسه يلله ورينا شطارتج وردي على الايه
هذا اذ كنتي اساسا في بيتك قران

المشكله اني ..

كيف تبغاني أفسرّ لك الآيه ..

الآيه تقصد وقت الجماع ياأخ الكريم ..
ههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الظاهر تكتب بشنبك يا عزيزي روح اقرا عن حاله المراه وقت المحيض
الرسول قمه الطهر والايه واضحه حتى يطهرن يطهرن فماذا يعني ؟؟؟؟؟؟

مو مره أولى كثير ..

بس آراهنك إذا في كلمه مني كتبتها .. فيها

أي تجريح لكم ..

الا إذاكان دينك يجرحك فـ هذا شئ ثاني !!
ههههههههههههههههههههههههههه
اذ كنت مو على دينك شنو تسوين معي ؟!
فعلا سفاهه وقله ادب مو جديده مثل ما قال الخميس يجب ان يكون محرم مع المراه السلفيه حتى يسيطر على عهرها ومكرها

إن كنا نكفر او نجهل مافي القرأن ماجعل بيته المُشرف الحرم المكي والحرم المدني

بأيدي أهل السنه ولاجعل ابناء اهل السنه يؤمون فيه بحفظهم لكتابه جل وعلا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يــــــــه ؟؟؟؟؟؟
والبيت الحرام كان بيد كفار قريش كيف جعله الله في يدهم ؟! وبيت المقدس بيد اليهود كيف جعله ؟!
ههههههههههههههههه

فعلا عقولكم مثل عقول البهائم
ما جاوبتي على اسئلتي هل ابوج يحظن ابوج وهي في الحيض ؟!
وهل ابوج يركض بشارع ورا امج ؟!
لو بس تطعنون في رسول الله

اي ان شاء الله يحشرج وياها حتى تستعدين لرضاع الكبير ههههههههههههههههههههههههههههههه

عاشق الروح

25-07-2009, 04:03 AM

النجف الاشرف هذه كتبكم تشهد عليكم فأما انك جاهل بماتحتويه واما انك لاتعترف بها ..ثم راجع قول امامكم الخميني في الاخير وكيف اجاز الاسمتاع بالحائض بل ابعد من ذلك مما اخجل من ذكره:

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
( 323 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله بن علي الحلبي مثله ، إلى قوله : ما فوق الإزار(1).
(1) التهذيب 1 : 154 | 439 والاستبصار 1 : 129 | 442.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
( 323 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

[2258] 2 ـ وعنه ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم الأحمر ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن الحائض ، ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج ساقيها ، وله ما فوق الإزار.2 ـ التهذيب 1 : 155 | 440 والاستبصار 1 : 129 | 443.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
( 323 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

احتج المرتض رحمه الله بإطلاق قوله تعالى: (ولا تقربوهن حتى يطهرن) وخصوص صحيحة الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام عن الحائض ما يحل لزوجها منها؟ قال: " تتزر بإزار إلى الركبتين فتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار ".واجيب عن الاية بأن النهي عن حقيقة القرب غير مراد إجماعا، وسوق الاية يقتضي أن المراد به الوطء في القبل خاصة.
مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام
تأليف
الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي
المتوفى سنة 1009 ه*
الجزء الاول
تحقيق
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث
[الفصل الثاني: في الحيض
[351][355]

موثقة عبدالله بن بكير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: " إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم ".
وصحيحة عمر بن يزيد قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما للرجل من الحائض؟ قال: " ما بين إليتيها ولا يوقب ".مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام
تأليف
الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي
المتوفى سنة 1009 ه*
الجزء الاول
تحقيق
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث
[الفصل الثاني: في الحيض
[351][355]

وعن الاردبيلي الميل إليه لصحيح الحلبي " انه سأل أبا عبد الله (ع) عن الحائض وما يحل لزوجها منها. قال (ع): تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار " (* 9)
مستمسك العروة
السيد محسن الحكيم ج 3
الطبعة الثالثة مطبعة الاداب في النجف الاشرف 1388 هج* 1968 م
منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
قم ايران 1404 ه* ق
( 319 )( 322 )

وفي حسن عمر بن يزيد عنه (ع): " ما بين إليتيها ولا يوقب
مستمسك العروة
السيد محسن الحكيم ج 3
الطبعة الثالثة مطبعة الاداب في النجف الاشرف 1388 هج* 1968 م
منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
قم ايران 1404 ه* ق
( 319 )( 322 )

[2254] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن إسماعيل ـ يعني ابن مهران ـ عن عمر بن حنظلة قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال : ما بين الفخذين.التهذيب 1 : 154 | 438 والاستبصار 1 : 129 | 439.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها
بما دونه.
( 321 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

[2252] 5 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن أبيهما ، عن عبدالله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم.
التهذيب 1 : 154 | 436 ، والاستبصار 1 : 128 | 437.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها
بما دونه.
( 321 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

[2251] 4 ـ وعنه ، عن سلمة ، عن علي بن الحسن ، عن محمد بن زياد ، عن أبان بن عثمان والحسين بن أبي يوسف ،عن عبد الملك بن عمرو قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : ما يحل للرجل من المرأة وهي حائض ؟ قال : كل شيء غير الفرج ، قال : ثم قال : إنما المرأة لعبة الرجلالكافي 5 : 539 | 4.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها
بما دونه.
( 321 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

ويقول الخميني:

و هى أمور : منها عدم جواز الصلاة و الصيام و الطواف و الاعتكاف لها ، و منها حرمة ما يحرم على مطلق المحدث عليها ، و هى مس اسم الله تعالى ، و كذا مس أسماء الانبياء و الائمة عليهم السلام على الاحوط ، و مس كتابة القرآن على التفصيل المتقدم فى الوضوء ، و منها حرمة ما يحرم على الجنب عليها ، و هى قراءة السور العزائم أو بعضها ، و دخول المسجدين و اللبث فى غيرهما ، و وضع شى‏ء فى المساجد على ما مر فى الجنابة ، فإن الحائض كالجنب فى جميع الاحكام ، و منها حرمة الوطء بها فى القبل على الرجل و عليها ، و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، و كذا يكره الاستمتاع بها بما بين السرة و الركبة ، و إنما تحرم المذكورات مع العلم بحيضها وجدانا أو بالامارات الشرعية ، كالعادة و التميز و نحوهما ، بل مع التحيض بسبعة أيام أو الرجوع إلى عادة نسائها أيضا ، و لو جهل بحيضها و علم به فى حال المقاربة يجب المبادرة بالاخراج ، و كذا لو لم تكن حائضا فحاضت فى حالها ، و إذا أخبرت بالحيض أو ارتفاعه يسمع قولها ، فيحرم الوطء عند إخبارها به ، و يجوز عند إخبا ها بارتفاعه تحرير الوسيلة
آية الله العظمى الحاج سيد روح الله الموسوي الإمام الخميني
كتاب الطهارة *
القول فى أحكام الحيض‏
مسألة 21

النجف الاشرف

25-07-2009, 04:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ويل حالي هههههههههههههههههههه
طيب اذ انته تنسخ ليش ما تقرا ما تنسخه ؟!
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
( 323 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

أقرا ما تحته خط فلو كانت طاهره فلماذا تتازر بثوب ثاني ؟؟؟؟؟؟

وباقي الروايات الي حضرتك بترت من نصوصها

منها حرمة الوطء بها فى القبل على الرجل و عليها ، و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، و كذا يكره الاستمتاع بها بما بين السرة و الركبة ، و إنما تحرم المذكورات مع العلم بحيضها وجدانا أو بالامارات الشرعية ، كالعادة و التميز و نحوهما ، بل مع التحيض بسبعة أيام أو الرجوع إلى عادة نسائها أيضا ، و لو جهل بحيضها و علم به فى حال المقاربة يجب المبادرة بالاخراج ، و كذا لو لم تكن حائضا فحاضت فى حالها ، و إذا أخبرت بالحيض أو ارتفاعه يسمع قولها ، فيحرم الوطء عند إخبارها به ، و يجوز عند إخبا ها بارتفاعه

طيب وحضرتك الفهيم شنو فهم من هذا القول هههههههههههههههههههههههههه

مساكين والله

(كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .
شوف حديث عائشه يا رجل هل ترضون ان يصور رسول الله بهذه الوقاحه ؟!!!!!!!!!
تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟!
وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!!

فكر في عقلك

وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!!

وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي

واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم

- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟

2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه ))

3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها .

عاشق الروح

25-07-2009, 04:23 AM

النجف الاشرف

25-07-2009, 04:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب هذا الغباء الي عندك
تبرر لرواياتكم الى درجت انك تقاضيت عن قول الخميني للرجل ان يأتي الحائض في دبرها مع الكراهه ..يعني يجوز مومشكله بس مكروه .. اما التفخيذ فيجوز مومشكله

و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،

قريت هذا الكلام ما دخله وما صلته بحديث عائشه ؟!!!!!!!!!!!!!

(كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .

ما تقرا بلله يا ابو الكيل بمكيالين ؟!!!!!1

أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني

هههههههههههه تدري انته شلون مسكين ماهو انا همشت لك وحطيت لك خط قلت لك اذ كانت طاهره فلماذا تتاثر ؟!!!!!! ويامرها

ثم تحتج ان عرق امنا عائشه نجس ان كانت حائض (معلومه جديده تحتاج اثبات)
له ؟! ما تعرف هذا هههههههههههههههههههههههههههههه

لعد شنو تعرف انته شكلك حتى احكام الغسل ما تعرفها

ولا ادري من هو اعلم علمائك الي اجازوا الدبر مع الكراهه وهو انجس مكان حتى في حال عدم الحيض والتفخيذ وووو..ام النجف الاشرف ..

يبا عادي التفخيذ حتى الاطفال علمائك يقولون به ومو بس هذا حتى يجوزون الدخول باطفال في المهد

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=442&SW=بالكبير#SR1

اقرا وشوف الله يستر على اطفال المسلمين من علماء الضلاله
واين الاجازه ؟! في قول السيد الخميني اعلى الله مقامه واذل اعداءة ؟
و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،
تفسر هذه الجمله اباحه ههههههههههههههههههههههههههههه

يا مسكين

ابتعدوا عن الكيل بمكيالين فمن كتبكم ندينكم بما هو اعظم
دير بالك لتطيح هههههههههههههههههههههههه
اي كتبنا الحديث الي انا احجي عنه يختلف عن الي انته تجيبه ورغم هذا مسايرك

واسئلتي نفسها

شوف حديث عائشه يا رجل هل ترضون ان يصور رسول الله بهذه الوقاحه ؟!!!!!!!!!
تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟!
وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!!

فكر في عقلك

وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!!

وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي

واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم

- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟

2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه ))

3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها .

والسلفية والسلفي نتكلم معهم في الشمال يرحون لجنوب حتى الموضوع ما يفهوه

يرفع

احبك يا علي1

25-07-2009, 04:14 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

تبرر لرواياتكم الى درجت انك تقاضيت عن قول الخميني للرجل ان يأتي الحائض في دبرها مع الكراهه ..يعني يجوز مومشكله بس مكروه .. اما التفخيذ فيجوز مومشكله

و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،

وتقاضيت عن هذه الروايه واقولك كيف ترضى ان تتحدث السيدة ميمونه بهذه الطريقه كيف ترضونها :

أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني

ثم تحتج ان عرق امنا عائشه نجس ان كانت حائض (معلومه جديده تحتاج اثبات)

ولا ادري من هو اعلم علمائك الي اجازوا الدبر مع الكراهه وهو انجس مكان حتى في حال عدم الحيض والتفخيذ وووو..ام النجف الاشرف ..

ابتعدوا عن الكيل بمكيالين فمن كتبكم ندينكم بما هو اعظم

اسمع يا حفيد انباء النوابغ

اسلوب الهروب والصيحا اسلوب الجبناء

الموضوع يتكلم عن عائشة وامنية رسول الله بموتها

فاذا كان عندك اعتراض في صلب الموضوع فهات ما عندك

ولا تبقى تنبح نباح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقرأ جيدا

رسول الله يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا

االم ينته البخاري عرض رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا كانت تشك في نفسها امك عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولن اسمح لك ان تغير مجرى الموضوع

poor1

25-07-2009, 05:00 PM

ممتاز الافتراء والضغيان

سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم

عبد محمد

25-07-2009, 06:43 PM

ممتاز الافتراء والضغيان

سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم
حاور بادب دون غلط وإلا لتدخل للحوار

روايات من بخاريكم وتتهمنا بالإفتراء

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

احبك يا علي1

25-07-2009, 11:19 PM

ممتاز الافتراء والضغيان

سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم

رد على الافتراء اذا كنت تملك الشجاعة والعقل

ولكن اشك ان تملك العقل لترد على افتراء البخاري :rolleyes::rolleyes:

روح عائشه

25-07-2009, 11:55 PM

هههههههههههههههههههههههههههه
حشرك مع علي وعائشه ؟!!! كيف هذا وعائشه حاربت علي ؟!
يا بنتي انتم مغالين لحد الثماله في عائشه وياليتها تستاهل

ومادخل التكريم في الحيض ؟ وقت الحيض تكون المراه غير طاهره الطهاره الشرعية

يلله يا ذكيه زمانج فسري هذه الايه يلله
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة
الله يقول لا تقروا الحيض وعائشه تقول رسول الله يقربني
والله انكم اكثر الناس عداوه لرسول الله

ههههههههههههههههههههههههههه
ها يا بويه الطفله الي تزوج من عمر 4 وتطلق وتزوج 6 شنو ماكو نسوان هههههههههههههه
18 سنه او اكثر

ادري بيج ماعندج شي مفلسه يلله ورينا شطارتج وردي على الايه
هذا اذ كنتي اساسا في بيتك قران

ههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الظاهر تكتب بشنبك يا عزيزي روح اقرا عن حاله المراه وقت المحيض
الرسول قمه الطهر والايه واضحه حتى يطهرن يطهرن فماذا يعني ؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههه
اذ كنت مو على دينك شنو تسوين معي ؟!
فعلا سفاهه وقله ادب مو جديده مثل ما قال الخميس يجب ان يكون محرم مع المراه السلفيه حتى يسيطر على عهرها ومكرها

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يــــــــه ؟؟؟؟؟؟
والبيت الحرام كان بيد كفار قريش كيف جعله الله في يدهم ؟! وبيت المقدس بيد اليهود كيف جعله ؟!
ههههههههههههههههه

فعلا عقولكم مثل عقول البهائم
ما جاوبتي على اسئلتي هل ابوج يحظن ابوج وهي في الحيض ؟!
وهل ابوج يركض بشارع ورا امج ؟!
لو بس تطعنون في رسول الله

اي ان شاء الله يحشرج وياها حتى تستعدين لرضاع الكبير ههههههههههههههههههههههههههههههه

أمين يحشرنا معاها ..

واذا تكلمت من اليوم إلى بكره

عن فضلها مابيوفي حقها ..

أما إذا قصدك كتبنا تتطعن في عائشه ..

فكيف نحبها ونقتدي بها ..؟ عناد مثلا

:rolleyes:

عبد العباس الجياشي

26-07-2009, 01:18 AM

أمين يحشرنا معاها ..

واذا تكلمت من اليوم إلى بكره

عن فضلها مابيوفي حقها ..

أما إذا قصدك كتبنا تتطعن في عائشه ..

فكيف نحبها ونقتدي بها ..؟ عناد مثلا

:rolleyes:

اللهم أحشره مع عيشه وتحت أقدامها في اشد العذاب
أمك عيشه تكذب وتتظاهر وتتأمر على النبي (ص)
والشاهد على ذلك هو البخاري في تفسير سورة
التحريم برواية عمر بن الحطاب
راجع كتاب التفسير من صحيح البخاري
ترى عيشه وحفصة كيف عملا

الرايق

26-07-2009, 01:19 AM

حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد: سمعت القاسم بن محمد قال:
قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذاكِ لو كان وأنا حيّ فأستغفر لك وأدعو لك). فقالت عائشة: واثكلياه، والله إني لأظنك تحبُّ موتي، ولو كان ذاك لظلِلتَ
آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بل أنا وارأساه، لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون).
هذا نص الحديث
اين تمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم موت عائشة رضي الله عنها ؟؟!!
هي تشتكي وتقول وارأساه والنبي صلى الله عليه وسلم يخبرها انها لو ماتت وهو حي لاستغفر ودعا لها وهو ينبيء عن قرب اجله صلوات الله وسلامه عليه
فاي فضيلة بعد هذا
وماقالته عائشة رضي الله عنها ((والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظلِلتَ آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك ))
من باب المزاح والمداعبة
ولو كان غير ذلك لم يقل :(( بل أنا وارأساه، لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون)).
فهو يخبرها انه قد هم ان يرسل الى بكر وابنه رضي الله عنهما ليعهد اليه بالخلافة حتى لايتمناها احد من بعده ولكنه قال قولته المشهورة صلوات الله وسلامه عليه (( يأبى الله ويدفع المؤمنون او يدفع الله ويأبى المؤمنون )) اي يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر
وقد تحقق ذلك 0000
فمن اخبركم بان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمنى موت عائشة رضي الله عنها ؟؟!!
فاما من قوله فحاشاه من ذلك ولم نجده في كلامه واما مافي نفسه فمن قال يتمنى موت عائشة يدعي انه يعلم بسريرة النبي صلى الله عليه وسلم وما يدور في نفسه وهذا منكر عظيم نسأل الله الهداية للجميع

عاشق الروح

26-07-2009, 05:06 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب هذا الغباء الي عندك

قريت هذا الكلام ما دخله وما صلته بحديث عائشه ؟!!!!!!!!!!!!!

(كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .

ما تقرا بلله يا ابو الكيل بمكيالين ؟!!!!!1

أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني

هههههههههههه تدري انته شلون مسكين ماهو انا همشت لك وحطيت لك خط قلت لك اذ كانت طاهره فلماذا تتاثر ؟!!!!!! ويامرها

له ؟! ما تعرف هذا هههههههههههههههههههههههههههههه

لعد شنو تعرف انته شكلك حتى احكام الغسل ما تعرفها

يبا عادي التفخيذ حتى الاطفال علمائك يقولون به ومو بس هذا حتى يجوزون الدخول باطفال في المهد

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=442&sw=بالكبير#sr1

اقرا وشوف الله يستر على اطفال المسلمين من علماء الضلاله
واين الاجازه ؟! في قول السيد الخميني اعلى الله مقامه واذل اعداءة ؟
و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،
تفسر هذه الجمله اباحه ههههههههههههههههههههههههههههه

يا مسكين

دير بالك لتطيح هههههههههههههههههههههههه
اي كتبنا الحديث الي انا احجي عنه يختلف عن الي انته تجيبه ورغم هذا مسايرك

واسئلتي نفسها

شوف حديث عائشه يا رجل هل ترضون ان يصور رسول الله بهذه الوقاحه ؟!!!!!!!!!
تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟!
وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!!

فكر في عقلك

وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!!

وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي

واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم

- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟

2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه ))

3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها .

والسلفية والسلفي نتكلم معهم في الشمال يرحون لجنوب حتى الموضوع ما يفهوه

يرفع

بلا لف ودوران :
- الخميني يقول مسموح جماع الحائض في دبرها او تفخيذها والاستمتاع بها بدون الفرج وانت تقول ان عرق عائشه نجس ان كانت حائض ... ياخي هذا مفتيكم يقول حلال حتى في الدبر المكان المقرف وانت تقول ان العرق حرام شنهو هالتناقض

- ميمونه تقول ان رسول الله يرقد معاها في لفراش ومن كتبكم ..كان سؤالي كيف ترضون كتبكم تنقل مثل هالكلام ترضاها لامك وابوك ينقال عنهم هالكلام ؟ ( طبعا هذا رد على استهجانكم لروايات عائشه عن الحيض ونوم الرسول الكريم معها وغيره)

- روايات عائشه في الحيض تقول انها تتأزر وهنا ميمونه تقول تتازر ماهو الفرق بين الروايتين حتى تقول ميمونه تقول انها تتأزر ولو كانت طاهره اجل ليش تتأزر ( هالكلام قلناه سابقا ومافهمتوه )

- اما الموضوع الاصلي فلايوجد فيه ان رسول الله يتمنى موت عائشه خلوا عنكم الكذب ولاداعي لنقاشه من الاصل ..

عاشق الروح

26-07-2009, 05:10 AM

اسمع يا حفيد انباء النوابغ

اسلوب الهروب والصيحا اسلوب الجبناء

الموضوع يتكلم عن عائشة وامنية رسول الله بموتها

فاذا كان عندك اعتراض في صلب الموضوع فهات ما عندك

ولا تبقى تنبح نباح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقرأ جيدا

رسول الله يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا

االم ينته البخاري عرض رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا كانت تشك في نفسها امك عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولن اسمح لك ان تغير مجرى الموضوع

هدي اعصابك ليش ثرت بعد ماوردته من ادله رد على كلام النجف

وأين تمنى الرسول موت عائشه حتى نناقش الموضوع لايستحق النقاش من الاصل ولكن اخي الرايق رد وكفى ..

نعم امي عائشه وافتخر ولست انا من اسماها بل الله سبحانه جعلها ام المؤمنين :)

صفحة الحق

26-07-2009, 02:52 PM

نعم امي عائشه وافتخر ولست انا من اسماها بل الله سبحانه جعلها ام المؤمنين :)

أفتخر وأخذ راحتك ... يحق لك أن تفتخر بمن نبحتها كلاب الحوأب .

احبك يا علي1

27-07-2009, 01:43 AM

هدي اعصابك ليش ثرت بعد ماوردته من ادله رد على كلام النجف

وأين تمنى الرسول موت عائشه حتى نناقش الموضوع لايستحق النقاش من الاصل ولكن اخي الرايق رد وكفى ..

نعم امي عائشه وافتخر ولست انا من اسماها بل الله سبحانه جعلها ام المؤمنين :)

ولكم في عمر ابن العاص اسوة سيئة :rolleyes::rolleyes:

1- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) !
:rolleyes::rolleyes:

1- يستغفر لها وهو حي... ما معنى هذا يا ابن النوابغ
2- لماذا ضنت ان رسول الله يمتنى موتها..................
3- لماذا تثاكلت ام عائشة

حبيبي افتخر بامك عائشة شو دخلني فيك واذا بدك اتبرك من فضائل الجميل الذي ساقته لقتال خليفة رسو ل الله :p :p :p

النجف الاشرف

27-07-2009, 12:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اوف يا عاشق تستغل غيابك مناظرك عيب يا رجال
- الخميني يقول مسموح جماع الحائض في دبرها او تفخيذها والاستمتاع بها بدون الفرج وانت تقول ان عرق عائشه نجس ان كانت حائض ... ياخي هذا مفتيكم يقول حلال حتى في الدبر المكان المقرف وانت تقول ان العرق حرام شنهو هالتناقض
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عمي وانته حمار اذ فهمت بهذه الصيغة
منها حرمة الوطء بها فى القبل على الرجل و عليها ، و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، و كذا يكره الاستمتاع بها بما بين السرة و الركبة ، و إنما تحرم المذكورات مع العلم بحيضها وجدانا أو بالامارات الشرعية ، كالعادة و التميز و نحوهما ، بل مع التحيض بسبعة أيام أو الرجوع إلى عادة نسائها أيضا ، و لو جهل بحيضها و علم به فى حال المقاربة يجب المبادرة بالاخراج ، و كذا لو لم تكن حائضا فحاضت فى حالها ، و إذا أخبرت بالحيض أو ارتفاعه يسمع قولها ، فيحرم الوطء عند إخبارها به ، و يجوز عند إخبا ها بارتفاعه

يا عباد الله هل في هذا تحليل ؟! ههههههههههههههههههههههههه متى تصيرون بشر يا سلفين وتفهمين

- ميمونه تقول ان رسول الله يرقد معاها في لفراش ومن كتبكم ..كان سؤالي كيف ترضون كتبكم تنقل مثل هالكلام ترضاها لامك وابوك ينقال عنهم هالكلام ؟ ( طبعا هذا رد على استهجانكم لروايات عائشه عن الحيض ونوم الرسول الكريم معها وغيره)

يا صغيري ماذا قالت ميمونه ينام معي يعني نوم مو مضاجعه وحتى في النوم تلبس ثوب
فقرا ما تضع يا صغير

- روايات عائشه في الحيض تقول انها تتأزر وهنا ميمونه تقول تتازر ماهو الفرق بين الروايتين حتى تقول ميمونه تقول انها تتأزر ولو كانت طاهره اجل ليش تتأزر ( هالكلام قلناه سابقا ومافهمتوه )

اوووووف يعني عادي ان تازرت ولم تتازر ؟ ههههههههههههههههههه يا رهيب يا انته

- اما الموضوع الاصلي فلايوجد فيه ان رسول الله يتمنى موت عائشه خلوا عنكم الكذب ولاداعي لنقاشه من الاصل ..

عيب يا كذاب الكذب
- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

شنو رايك بنعال البخاري على روس السلفين ؟!!!!!!!!!!!!!!!

جاوب يا حبوب والكذب ما ينفعك هنا تقطع الالسنة الكذابين

احبك يا علي1

27-07-2009, 04:38 PM

اين ذهب عاشق الروح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صوت الهداية

27-07-2009, 06:26 PM

اين ذهب عاشق الروح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ذهب يستشير كهنة معبد الوهابية وعلى رأسهم الخاماهو هههههههه

يا بنت المصطفى

27-07-2009, 10:48 PM

اين ذهب عاشق الروح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

هذا طبع الوهابيه يا اخي

خرج و لم يعد :d

ان شاء الله يرد و يدافع عن امه

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

عاشق الروح

31-07-2009, 06:10 AM

فعلا حثاله

عاشق الروح

31-07-2009, 06:11 AM

يا دبر يا بابا

اذ انته غبي ما تعرف شنو نسوي لك ؟!

يلله اخليك في دبر الزباله حتى تفهم عدل

== النجف الاشرف==

النجف الاشرف

31-07-2009, 01:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

يرفع الى مغالين في عائشة

شيعي هويتي

31-07-2009, 02:37 PM

أسكت يا سمو النجاسة

وتكلم بأدب