كيف يكون غير علي ع أفضل من علي ع؟

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الموالين

أخواني السنة المعتدلين

الأخوة المخالفين

ممكن الإجابة هنا

تذكر المصادر الوهابية بأن غير الإمام علي ع أفضل من الإمام علي ع

فكيف يكون ما ذكروه صحيحا وهاهي الروايات تشير إلى أن الإمام علي ع

هو الإيمان بل سيده وأميره؟


أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1079 - حدثنا إبراهيم بن شريك الكوفي قثنا زكريا بن يحيى الكسائي قثنا عيسى ، عن علي بن بذيمة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، قال : سمعته يقول : ليس من آية في القرآن : يا أيها الذين آمنوا ، إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في القرآن ، وما ذكر عليا إلا بخير .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 104 )
- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) ما أنزل الله آية فيها يا أيها الذين آمنوا ، الا وعلي رأسها وأميرها قال أبو نعيم لم نكتبه مرفوعا الا من حديث إبن أبى خيثمة والناس رووه موقوفا .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )






- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .




- وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .
- وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).

- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هادقال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.






ننتظر التعليق والحوار خصوصا من المخالفين


ودمتم

[محمد المياحي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد

السلام على العالم البليغ
السلام على مدينة العلم
السلام على وارث علم النبيين

الإمام الحسن يشهد بأن الإمام علي لم يسبقه الأولون في العلم ولا الآخرون - إسناده صحيح


http://www.rofof.com/img3/7ytaoi27.jpg (http://www.rofof.com)
http://www.rofof.com/img3/7aklcz27.jpg (http://www.rofof.com)

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

شكرا لك اخوي

عبد محمد

على الطرح المميز

وشكرا لك اخوي محمد المياحي

على الرد الرائع

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[امين الصندوق]

في الصميم
يعطيكم الف عافية اخواي عبد محمد ومحمد المياحي
تحياتي لكم
يرفع للنواصب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....
ننتظر الرد من الفئران السلفية

[روح عائشه]

علي رضي الله عنه .. نعتز بشجاعته ..

ولا نشك بأنه قدوه لنا .. بعد الرسول(××××××××××××)..

جزاك الله خير
========================
هي ما تشوفين الاحاديث ومن هذول الثولان ابو بكر وعمر وعثمان ؟!!!!!!!!
وطبعا تعتزون بشجاعته لانه سيف الله واما الجبناء الثلاثه فهولاء يلبسون براقع في الحروب

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

علي رضي الله عنه .. نعتز بشجاعته ..

ولا نشك بأنه قدوه لنا .. بعد الرسول (××××××××××××)..

جزاك الله خير


لم توضحي من هو الأفضل في أمة محمد بعد الرسول محمد ص؟

الأخ محمد المياحي

أشكرك على إشباع الموضوع بالوثائق

أخت يا بنت المصطفى شاكرا مداخلتك الكريمة

أخ امين الصندوق جزاك الله خيرؤا هؤلاء يغمضون عن الحق ويتبعون السراب والأوهام

أستاذي النجف الاشرف شرفنا مرورك الكريم

نحن معك بالإنتظار

[المكيّ]

والله مهما قيل في حق مولاي وسيدي أمير المؤمنين عــــــــــــــلـــــي بن أبي طالب قليل..

يكفيني أن أشارك بحديث للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه أنه قال:( إن الله أحب ثلاثاً وأمرني أن أحبهم ..المقداد الكندي وعمار بن ياسر ثم قال..وعلي بن أبي طالب ..وعلي بن أبي طالب ..وعلي بن أبي طالب ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم..


ماذا أقول باب مدينة العلم..حامل راية خيبر..فارس الفرسان سيد الشجعان صاحب الحق والنصرة صاحب الفلسفة الإسلامية
والفكرية العبقرية..جد الأشراف وسيدهم ووالدهم..وليد الكعبة..أبو الحسنين وقمر بني هاشم..الشهيد الزكي الطاهر...داحر اليهود
وراد كيدهم في نحورهم منذ قديم الأزمان..عن أي شرف أنت تتحدث عندما يعبق الذكر باسم سيدنا علي؟؟؟

علي بن أبي طالب بأبي هو وأمي تجف الأقلام في تعداد مناقبه وخصاله..مولاي افضل الخلق بعد سيدنا وحبيبنا محمد..
تميزه وتفرده وعبقرية شخصيته بغض النظر عن أيهة اعتبارات دينية..هي أنه لم ينقلب على عقبيه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم..تبدلت كل الرؤى والقلوب وثبت بأبي وأمي وكان على قناعة وحق في كل مساعيه حتى أتاه اليقين..
أفكار كثيرة تدور في رأسي بمجرد ذكر مولاي أبي الحسن..سلام الله عليه..
وهذا غيض من فيض.



أشهد الله انني أفداه وأفدى تراب نعليه بأبي هو وأمي امتداد لسيد الناس والخلق نبينا وحبيبنا محمد صلى لله عليه وسلم.

[روح عائشه]

نعم أفضل الخلق في الكذب والخيانة والظلم ابن سلمى أم الخير

شفيك ما تفهمي إنت والا مسألة عناد

إقرئي النص وحاوري فيه

عبد محمد

[المكيّ]

لا صراع الافضل بعد الرسول الصديق ..



بلاشك ..


شتان بين الثرى والثريا..

[محمد المياحي]

علي رضي الله عنه .. نعتز بشجاعته ..



ولا نشك بأنه قدوه لنا .. بعد الرسول وابي بكر وعمر وعثمان ..


جزاك الله خير

ابو بكر اشجع من علي
هل عمر اشجع من علي
هل عثمان اشجع من علي

والله لولا الوصيه بالصبر لجعل هؤلاء الثلاث يذرون ذرو الرامال في الريح

علي ليس شجاعه
علي مجاهد اعدائه الناصبين
علي سهم من مرامي الله على المنافقين
علي يطحنهم بالحروب اذا ازدلفة الاسنه وقربة الاعنه طحن الرحى
علي هاجر الهجرتين
علي بايع البيعتين
علي المقاتل بين يدي رسول الله
علي الضارب بالسيفين علي الطاعن بالرمحين
علي ضرب خراطيم الخلق حتى قالو لا لله الا الله
علي قاتل الناكثين والمارقين والقاسطين
علي من اهل البيت الذين لا يقااس بهم احد
علي زوج البتول الذي غضبت وغضبها يعني غضب الله ورسوله
علي الفارق الاول
علي الصديق
علي ذو النورين الحسن والحسين
علي باب مدينة العلم
علي بمنزلة هارون من موسى
علي بمنزلة الراس من الجسد
علي من العرب سيدها
علي من الوغى ليثها
علي اعلم الامه بعد نبيها
علي افضل الناس من بعد نبيها
علي الاذن الواعيه
علي خير البريه
علي
علي
علي

هذا عشر عشير معشار من مناقب علي عليه السلام
علي ليس قدوه لكم
علي لا يعرفكم ولا تعرفو

لا انتي ولا امك عائشه تطيب له نفسا

[عبد محمد]

أشكركم أخواني الموالين جميعا على ردودكم المفيدة

كما أشكر اخي المالكي المعتدل المنصف العلوي المكي

والأخ محمد المياحي

والأخت يا بنت المصطفى

والأخ امين الصندوق

والأخ النجف الأشرف

[امين الصندوق]

شفيك ما تفهمي إنت والا مسألة عناد


إقرئي النص وحاوري فيه

عبد محمد


حبيبي عبد محمد بشويش عليها
خلها تطلع اذا في عندها شي ونتحاور معاها بالتي هي احسن

[محب نصر الله]

لا صراع الافضل بعد الرسول الصديق ..



بلاشك ..


بلا شك هذه هل تصمد أمام البحث أم تكون هباء منثورا؟؟

لنرى ذلك!!!

ما هي فصول المفاضلة لنضعها ولنرى هل يفوز صديقكم

المزعوم بواحدة نبدأ:

1- الأسبقية إلى الأسلام.

2- الأشجع

3- الأكثر نصرة للدين

4- الأكثر علماً بالدين

5- الأكثر مدحاً في كتاب الله

6- الأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله

7- الأعرف بكتاب الله

8- الأتقى والأورع

9- الأكرم

10- الأفصح لساناً

هذه بعض أمور المفاضلة بين شخصين إذا كان صديقكم

المزعوم فاز بواحده فنتنازل عن الباقي ونجعلها له الكل.

هيا إلى الإثبات!!!

[محمد المياحي]

هذا خير الناس عندكم يكشف بيت حجاب فاطمه

الذي قال الرسول في حجابها (باب فاطمه بابي وحجابها حجابي)
http://www.iraqup.com/uploads/20090728/iTm55-0qST_463524879.jpg (http://www.iraqup.com/)


http://www.iraqup.com/uploads/20090728/872vJ-EjlI_66017353.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/uploads/20090728/geFa2-38EW_125121752.jpg (http://www.iraqup.com/)

[روح عائشه]

المشكله إذا تحاورت يكون الحوار سقيم ..

إذا أتينا بكتبك أو فتاويكم أو أحاديثكم .. حررتم المشاركات ..

مـ الحل إذاً

[V1ral]

لا صراع الافضل بعد الرسول الصديق ..



بلاشك ..



يعني الادله موجودة
بس ودي أقول كلمة من شدة الغباء

شوف الصورة يمكن توضح المعني


http://blogs.warwick.ac.uk/images/steverumsby/2008/08/19/img_00531.jpg


المعذرة من صاحب الموضوع
فأنا لا أحب مثل هذه التعليقات
ولكن ....
حسبي الله عليهم و على الغباء المطبق

[عبد محمد]

المشكله إذا تحاورت يكون الحوار سقيم ..

إذا أتينا بكتبك أو فتاويكم أو أحاديثكم .. حررتم المشاركات ..

مـ الحل إذاً

الحل هو أن تعطينا رأيك بالموضوع دون خروج

فهل يكون غير الإمام علي ع بافضل منه مع ماله من مكانة من الرسول والقرآن؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المشكله إذا تحاورت يكون الحوار سقيم ..

إذا أتينا بكتبك أو فتاويكم أو أحاديثكم .. حررتم المشاركات ..

مـ الحل إذاً


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يانهار اسود ايه ده ههههههههههههه

اقول الموضوع عن روايات روحي اقريهم الاول وبعدها ناقشي والله ما الوم الغربين من يعدوكم حثاله العالم يعني في واحد يناقش بدون ما يعرف الموضوع ؟!

لكن يلله من سيده ابو بكر الزنديق شو يكون انشتاين لو نيوتن هههههههههههه

ولا تكذبين يا صغيره ما اعرف ابوج وين متربي الي يعلمج على الكذب

[روح عائشه]

ما أحد خرج من الموضوع ..

علي رضي الله عنه أشجع الصحابه .. ومعروف عنه وهو صبي

أما أبوكر الصديق هو أفضل في العلم وصاحب النبي بـ الغار

إنتهى الموضوع ..

فـ كم أتينا من أدله

ما هذا الجهل المركب ومتى كان غير الإمام علي ع أعلم من علي ع

أم ان دين الوهابية له رأي غير رأي عامة المسلمين

حاوري في أصل الموضوع ودري الإنشاءات عنك

عبد محمد

[عبد محمد]

أما أبوكر الصديق هو أفضل في العلم




ما دليلك على هذه العبارة؟

أم هي من إجتهادك وإنشائك؟

[V1ral]

أما أبوكر الصديق هو أفضل في العلم وصاحب النبي بـ الغار كيف يكون أعلم من الامام علي ع
أولم تسمع قول النبي ص في شخص الامام علي ع
أنا مدينة العلم و علي بابها

فأين أبو بكر منها
لا يكون هو مفتاح الباب او السجاده أو النافذه
؟!!!

العلم كله = النبي ص
و من أراد أن ينتهل منها = عن طريق الباب وهو الامام علي ع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أما أبوكر الصديق هو أفضل في العلم وصاحب النبي بـ الغار
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فاما صاحب الغار فعلمائك والبخاري نسفها جمله وتفصيلا
واما افضل في العلم ليت شعري اي علم هذا ؟!؟!


إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 285 )



- عنه وقال القاسم بن عبدالرحمن الانباري سألت يحيى إبن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت عن أبي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن إبن عباس مرفوعا أنا مدينة العلم الحديث فقال هو صحيح ، وقال الخطيب أراد انه صحيح عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه .

الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )



14595 - عن معقل بن يسار قال ‏:‏ وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال‏ :‏ ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏.‏ فقلت‏ :‏ نعم ، فقام متوكئا علي فقال ‏:‏ ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏.‏ قال ‏:‏ فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) فقال‏:‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏.‏ فقالت‏ :‏ والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي‏ .‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال‏ :‏ ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 3633 - 4634 )



4609 - أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، قال عثمان ، وحدثنا علي بن حكيم الأودي ، وعمرو بن عون الواسطي ، قالا : ثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق قال : سألت قثم بن العباس : كيف ورث علي رسول الله (ص) دونكم ؟ قال : لأنه كان أولنا به لحوقا ، وأشدنا به لزوقا ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .



سمعت قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول : سمعت أبا عمر القاضي يقول : سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول : وذكر له قول قثم هذا ، فقال : إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء ، ولا خلاف بين أهل العلم أن إبن العم لا يرث مع العم ، فقد ظهر بهذا الإجماع أن عليا ورث العلم من النبي (ص) دونهم ، وبصحة ما ذكره القاضي.



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=45


والان خذي نموذج من علم عتوق
سنن الترمذي - الفرائض... - ما جاء في الميراث.... - رقم الحديث : ( 2027 )



- حدثنا ‏ ‏الأنصاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن إسحق بن خرشة ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن ذؤيب ‏ ‏قال ‏جاءت الجدة إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لك في سنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏حضرت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأعطاها السدس فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏هل معك غيرك فقام ‏ ‏محمد بن مسلمة الأنصاري ‏ ‏فقال مثل ما قال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏فأنفذه لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال ثم جاءت الجدة الأخرى إلى ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏بريدة ‏ ‏وهذا ‏ ‏أحسن وهو أصح ‏ ‏من حديث ‏ ‏إبن عيينة .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2027&doc=2

فبلله اذ كان لا يعرف الارث اي علم هذا ؟!

بس لا يطلع ابو بكر هو من اكتشف الكهرباء هههههههههههههه

[من شيعة علي]

ما ادري شفيها روح عيووشة .. ما تعرفين تقرين !!
يا ريت تردين ع الاحاديث المطرووحة .. و ترى مافي مقارنة بين الامام علي و ابو بكر << اين الثرى من الثريااا

[محب نصر الله]

[quote=روح عائشه;861076]
أما أبوكر الصديق هو أفضل في العلم وصاحب النبي بـ الغار

/quote]

ليشهد أعضاء المنتدى كلهم إذا أثبت هذه المقوله

سوف أعلن للعالم أن أبي بكر أفضل من الإمام علي

عليه السلام في كل شيئ بل واترك ما أنا عليه فأنا

أعشق وأوالي الأعلم!!!

فرصة لكم ببلاش رافضي يهتدي بأمر بالنسبة لكم بديهي!!!

[من شيعة علي]

[quote=روح عائشه;861076]
أما أبوكر الصديق هو أفضل في العلم وصاحب النبي بـ الغار

/quote]

ليشهد أعضاء المنتدى كلهم إذا أثبت هذه المقوله

سوف أعلن للعالم أن أبي بكر أفضل من الإمام علي

عليه السلام في كل شيئ بل واترك ما أنا عليه فأنا

أعشق وأوالي الأعلم!!!


فرصة لكم ببلاش رافضي يهتدي بأمر بالنسبة لكم بديهي!!!



متاااااااااااااااااااااااااااااااابعه للحوار اللي بجي و منشووف اذا احد قدر يثبت هالشي هع هع :rolleyes:

[روح عائشه]

لم يقل أحد من علماء المسلمين المعتبرين: أن عليّا أعلم وأفقه من أبي بكر وعمر، بل ولا من أبي بكر وحده. ومدعي الإجماع على ذلك من أجهل الناس، وأكذبهم بل ذكر غير واحد من العلماء إجماع العلماء على أن أبا بكر الصديق أعلم من علي: منهم الإمام منصور بن عبد الجبار السمعاني، المروذي أحد أئمة السنة من أصحاب الشافعي ذكر في كتابه: تقويم الأدلة على الإمام إجماع علماء السنة على أن أبا بكر أعلم من علي. وما علمت أحدًا من الأئمة المشهورين ينازع في ذلك.
وكيف وأبو بكر الصديق كان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم[/URL] يفتي، ويأمر، وينهى، ويقضي، ويخطب؟ كما كان يفعل ذلك إذا خرج هو وأبو بكر يدعو الناس إلى الإسلام، ولما هاجرا جميعًا، ويوم حنين، وغير ذلك من المشاهد والنبي صلى الله عليه وسلم (http://www.shiaee.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ساكت يقره على ذلك، ويرضى بما يقول، ولم تكن هذه المرتبة لغيره.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مشاورته لأهل العلم، والفقه، والرأي من أصحابه، يقدم في الشورى أبا بكر، وعمر. فهما اللذان يتقدمان في الكلام، والعلم بحضرة الرسول عليه السلام على سائر أصحابه، مثل قصة مشاورته في أسرى بدر، فأول من تكلم في ذلك أبو بكر، وعمر، وكذلك غير ذلك.
وقد روى في الحديث أنه قال لهما: «إذا اتفقتما على أمر لم أخالفكما» ولهذا كان قولهما حجة في أحد قولي العلماء، وهو إحدى الروايتين عن أحمد وهذا بخلاف قول عثمان، وعلي.
وفي السنن عنه أنه قال: « اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر». ولم يجعل هذا لغيرهما، بل ثبت عنه أنه قال: «عليكم بسُنَّتِي، وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنَّواجذ، وإياكم ومُحْدَثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة» فأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين. وهذا يتناول الأئمة الأربعة. وخص أبا بكر وعمر بالاقتداء بهما. ومرتبة المقتدي به في أفعاله، وفيما سنه للمسلمين، فوق سنة المتبع فيما سنه فقط. وفي صحيح مسلم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (http://www.shiaee.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) كانوا معه في سفر فقال: «إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا».
وقد ثبت عن ابن عباس: أنه كان يفتي من كتاب الله، فإن لم يجد فبما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم يجد أفتى بقول أبي بكر وعمر؛ ولم يكن يفعل ذلك بعثمان وعلي. وابن عباس حبر الأمة، وأعلم الصحابة، وأفقههم في زمانه، وهو يفتي بقول أبي بكر وعمر، مقدمًا لقولهما على قول غيرهما من الصحابة. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم (http://www.shiaee.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أنه قال: «اللهم فقههُ في الدين وعَلمه التأويل».
وأيضا فأبو بكر وعمر، كان اختصاصهما بالنبي عليه السلام فوق اختصاص غيرهما. وأبو بكر كان أكثر اختصاصًا. فإنه كان يَسْمُرُ عنده عامة الليل يحدثه في العلم والدين، ومصالح المسلمين. كما روى أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عَلْقَمَة عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم[URL="http://www.shiaee.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg"] (http://www.shiaee.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) يسمر عند أبي بكر في الأمر من أمور المسلمين وأنا معه.


لإبن تيميه طيب الله ثراه ..

وجعله بـ الفردوس الاعلى

تمعنو وأقرأو بعقل ..

[صفحة الحق]

تمخض الجبل فولد فأرا .

روح عائشة تستشهدين علينا بكلام الناصبي إبن تيمية لعنة الله عليه ...

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[روح عائشه]

طبيعي لأن كتبنا صحااح

وهل عنكم كتب نستشهد بها ماهي كتبكم إذاً

ومن علمائكم الذين تثقون بهم .. لا أعتقد يوجد لديكم ولا

[يا بنت المصطفى]

طبيعي لأن كتبنا صحااح


وهل عنكم كتب نستشهد بها ماهي كتبكم إذاً


ومن علمائكم الذين تثقون بهم .. لا أعتقد يوجد لديكم ولا


ايي

نبي من يا الكافي او بحار الأنوار

بشرط يكون السند إما صحيح او حسن

:rolleyes: جان زين صحيحكم صج صحيح حاذفين ثلاثة ارباع الأحاديث

و البقيه صعيفين السند

ثلث من ثلاثة ارباع صحيح السند و حسن السند

عرفتي يا روح ماماتج عيوشه

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[صفحة الحق]

طبيعي لأن كتبنا صحااح




وهل عنكم كتب نستشهد بها ماهي كتبكم إذاً


ومن علمائكم الذين تثقون بهم .. لا أعتقد يوجد لديكم ولا

أي صحاح أي بطيخ شتقولين انتي هههههههههههههههههههه

طيب خلينا نلقي نظره على الصحاح ...

روى الإمامُ البخاري في " صحيحه " (3849)، كتاب مناقب الأنصار، بابٌ القسامة في الجاهليةِ:

حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال ثم رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.

أنتهى ...

والحين يا روح عائشة هذه إحدى الروايات في

أصح كتاب عندكم وهو صحيح البخاري ..

باله لو تتحفينا بعلمك وتقولين لنا كيف القردة تزني

وبعدين يتجمعون عليها القردة فيرجمونها ههههههههههههههه

أما مسئلة كتبنا وعلمائنا هذا الشي أكبر من أن يستوعبه عقلك

فلا تشغلي نفسك بهذا الموضوع لأنه أكبر منك :o

[روح عائشه]

أي صحاح أي بطيخ شتقولين انتي هههههههههههههههههههه


طيب خلينا نلقي نظره على الصحاح ...


أهم شئ أنه أصح كتاب بعد القرأن

روى الإمامُ البخاري في " صحيحه " (3849)، كتاب مناقب الأنصار، بابٌ القسامة في الجاهليةِ:

حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال ثم رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.

أنتهى ...

:rolleyes:

إليك ياكريم

هذا الحديثُ ليس على شرطِ الإمامِ البخاري ، فصحيحُ البخاري سماهُ : " الجامعُ المختصرُ المسندُ الصحيحُ من أمورِ رسولِ اللهِ – صلى اللهُ عليه وسلم – وسننهِ وأيامهِ " فالخبرُ ليس مسنداً للرسولِ فهو ليس على شرطِ البخاري – رحمهُ اللهُ - .

فالأحاديثُ الموقوفةُ ، وهي الأحاديثُ التي تروى عن الصحابةِ ، ولا يتمُ رفعُها للنبي – صلى اللهُ عليه وسلم - ، والتي يسميها بعضُ أهلِ العلمِ " الآثار " هي ليست كذلك على شرطِ البخاري – رحمه الله - .

وكذلك الأحاديثُ المعلقةُ ، وهي الأحاديثُ التي يوردها البخاري ، ويحذفُ أولَ أسانيدها ، أو يوردُ قولاً بدون سندٍ كأن يقول : " قال أنسٌ " ، أو يوردهُ بصيغةِ التمريضِ كأن يقول : " يُروى عن أنسٍ " ، وهذه المعلقاتُ سواءٌ رواها بصيغةِ الجزمِ ، أو بصيغةِ التمريضِ ، فليست هي على شرطِ الإمامِ البخاري ، وقد بلغت معلقاتُ البخاري في الصحيحِ ألفاً وثلاثمائة وواحداً وأربعين .

ثانياً :
هذا الخبرُ رواهُ عمرو بنُ ميمونٍ ، وهو من كبارِ التابعين ، وليس صحابياً ، وإنما هو ممّن أدرك الجاهليةَ ، وأسلم في عهدِ النبي – صلى اللهُ عليه وسلم – ولكنهُ لم يرهُ ، ولم يرو عنهُ ، ويطلقُ على أمثالهِ في كتبِ التراجمِ والرجالِ : " مُخَضْرَمٌ " ، ترجم له الحافظُ في " التقريب " فقال : " مُخَضْرَمٌ مَشْهُوْرٌ " [ سيرُ أعلامِ النبلاء (4/158) – والإصابةُ (3/118 ) ] .

قال ابنُ الجوزي – رحمه الله : " وقد أوهم أبو مسعود بترجمةِ عمرو بنِ ميمونٍ أنهُ من الصحابةِ الذين انفرد بالإخراجِ عنهم البخاري ، وليس كذلك فإنهُ ليس من الصحابةِ ، ولا لهُ في الصحيحِ مسندٌ " . [ كشفُ المشكلِ من حديثِ الصحيحين لابن الجوزي (4/175) ] .

فعمرو بنُ ميمونٍ كما قال الإمامُ القرطبي – رحمه الله – يعدُ من كبارِ التابعين من الكوفيين [ تفسيرُ القرطبي (1/442) تفسير سورة البقرة الآية 65 ] .

ثالثاً :
البخاري – رحمهُ اللهُ – لما ذكر هذا الأثرَ الذي ليس على شرطهِ ، إنما أراد الإشارةَ إلى فائدةٍ والتأكيدِ على أن عمرو بنَ ميمونٍ قد أدرك الجاهليةَ ، ولم يبالِ البخاري بظنِ عمرو الذي ظنهُ في الجاهليةِ ، بأن القردةَ قد زنت فرجموها بسببِ الرجمِ .





أما مسئلة كتبنا وعلمائنا هذا الشي أكبر من أن يستوعبه عقلك

فلا تشغلي نفسك بهذا الموضوع لأنه أكبر منك :o




وينها موجوده :rolleyes:

[V1ral]

سوف يضع أدله سوف يناقش
آخر شيء
؟!
يضع أدله من كتبهم
هههههههه

[عبد محمد]

طبيعي لأن كتبنا صحااح

وهل عنكم كتب نستشهد بها ماهي كتبكم إذاً

ومن علمائكم الذين تثقون بهم .. لا أعتقد يوجد لديكم ولا

من كتبكم نستشهد لا من كتبنا

فحجتنا عليكم من داركم


إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 8 )

22371 - ذكر من قال ذلك حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال : ثني عبد الرحمن بن صالح قال : ثني موسى بن عثمان ، عن جابر الجعفي ، قال : لما نزلت : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال علي : نحن أهل الذكر .


وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن مكحول قال لما نزلت وتعيها أذن واعية قال رسول الله (ص) سالت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول فكان على يقول ما سمعت من رسول الله (ص) شيا فنسيته .


- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم والواحدي وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجارى عن بريدة قال قال رسول الله (ص) لعلي ان الله أمرنى ان أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك وان تعى وحق لك ان تعى فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية .

- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن على قال قال رسول الله (ص) يا علي ان الله أمرنى ان أدنيك وأعلمك لتعى فانزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية فانت أذن واعية لعلمي .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وصالح المؤمنين قال هو علي بن أبى طالب.

- وأخرج إبن مردويه عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) يقول وصالح المؤمنين قال علي بن أبى طالب .

- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر عن إبن عباس في قوله وصالح المؤمنين قال هو علي بن أبى طالب .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 324 )



قوله تعالى : أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه .


- أخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن علي بن أبى طالب ( ر ) قال ما من رجل من قريش الا نزل فيه طائفة من القرآن فقال له رجل ما نزل فيك قال أما تقرأ سورة هود أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله (ص) على بينة من ربه وأنا شاهد منه .





- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر عن علي ( ر ) في الآية قال رسول الله على بينة من ربه وأنا شاهد منه .


- وأخرج إبن مردويه من وجه آخر عن علي ( ر ) قال قال رسول الله (ص) أفمن كان على بينة من ربه أنا ويتلوه شاهد منه قال علي .




الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 302 / 303 )


- أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الفاسي حدثنا القاضي الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين السميعي بحلب حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجصاص . أخبرنا الحسين بن الحكم حدثنا سعيد بن عثمان عن أبي مريم وحدثني بن عبد الله إبن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت إبن عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي جعفر : زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام . فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع).


- وفيه عن السبيعي : حدثنا عبد الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي عن محمد بن الحسين بن الكتاب . أحمد بن مفضل حدثنا مندل بن علي عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر زاذان عن إبن الحنفية ومن عنده علم الكتاب قال : هو علي بن أبي طالب .


----------------


أكتفي بهذه الروايات التي لا تاتي نفقطة من بحر في دلالة علم علي ع


ولنرى ماذا تقول الوهابية المدلسة في هذا؟

[محب نصر الله]

لم يقل أحد من علماء المسلمين المعتبرين: أن عليّا أعلم وأفقه من أبي بكر وعمر، بل ولا من أبي بكر وحده. ومدعي الإجماع على ذلك من أجهل الناس، وأكذبهم بل ذكر غير واحد من العلماء إجماع العلماء على أن أبا بكر الصديق أعلم من علي: منهم الإمام منصور بن عبد الجبار السمعاني، المروذي أحد أئمة السنة من أصحاب الشافعي ذكر في كتابه: تقويم الأدلة على الإمام إجماع علماء السنة على أن أبا بكر أعلم من علي. وما علمت أحدًا من الأئمة المشهورين ينازع في ذلك.


وكيف وأبو بكر الصديق كان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم يفتي، ويأمر، وينهى، ويقضي، ويخطب؟ كما كان يفعل ذلك إذا خرج هو وأبو بكر يدعو الناس إلى الإسلام، ولما هاجرا جميعًا، ويوم حنين، وغير ذلك من المشاهد والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت يقره على ذلك، ويرضى بما يقول، ولم تكن هذه المرتبة لغيره.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مشاورته لأهل العلم، والفقه، والرأي من أصحابه، يقدم في الشورى أبا بكر، وعمر. فهما اللذان يتقدمان في الكلام، والعلم بحضرة الرسول عليه السلام على سائر أصحابه، مثل قصة مشاورته في أسرى بدر، فأول من تكلم في ذلك أبو بكر، وعمر، وكذلك غير ذلك.
وقد روى في الحديث أنه قال لهما: «إذا اتفقتما على أمر لم أخالفكما» ولهذا كان قولهما حجة في أحد قولي العلماء، وهو إحدى الروايتين عن أحمد وهذا بخلاف قول عثمان، وعلي.
وفي السنن عنه أنه قال: « اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر». ولم يجعل هذا لغيرهما، بل ثبت عنه أنه قال: «عليكم بسُنَّتِي، وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنَّواجذ، وإياكم ومُحْدَثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة» فأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين. وهذا يتناول الأئمة الأربعة. وخص أبا بكر وعمر بالاقتداء بهما. ومرتبة المقتدي به في أفعاله، وفيما سنه للمسلمين، فوق سنة المتبع فيما سنه فقط. وفي صحيح مسلم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا معه في سفر فقال: «إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا».
وقد ثبت عن ابن عباس: أنه كان يفتي من كتاب الله، فإن لم يجد فبما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم يجد أفتى بقول أبي بكر وعمر؛ ولم يكن يفعل ذلك بعثمان وعلي. وابن عباس حبر الأمة، وأعلم الصحابة، وأفقههم في زمانه، وهو يفتي بقول أبي بكر وعمر، مقدمًا لقولهما على قول غيرهما من الصحابة. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اللهم فقههُ في الدين وعَلمه التأويل».
وأيضا فأبو بكر وعمر، كان اختصاصهما بالنبي عليه السلام فوق اختصاص غيرهما. وأبو بكر كان أكثر اختصاصًا. فإنه كان يَسْمُرُ عنده عامة الليل يحدثه في العلم والدين، ومصالح المسلمين. كما روى أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عَلْقَمَة عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر عند أبي بكر في الأمر من أمور المسلمين وأنا معه.


لإبن تيميه طيب الله ثراه ..

وجعله بـ الفردوس الاعلى


تمعنو وأقرأو بعقل ..



أختي روح عائشة أهكذا تستغل الفرص اسمحي لي بالخرابيط كحديث

(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي) فهذا الحديث لا يعطي خصوصية

لشخص منهم دون الآخر ، أقول واقسم أني أدع التشيع إذا أثبت أن أبي بكر

أعلم تأتيني بهذه الخرابيط.

على العموم عندك مشكلة سوف يحتج بها الشيعه عليك وهو حديث رسول الله

صلى الله عليه وآله (أنا مدينة العلم وعلي بابها) وهو مروي عندكم.

أرجوا عدم تكذيب الحديث كما فعل غيرك وتورط لأن أحد المؤمنين

لديه بحث حول الحديث يثبت صحته من كتبكم.

فإن ثبت هذا الحديث ، فإن من يكون هو باب مدينة علم رسول الله صلى الله

عليه وآله هل هناك من هو أعلم منه غير النبي؟؟؟

[محمد المياحي]

«عليكم بسُنَّتِي، وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنَّواجذ، وإياكم ومُحْدَثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة»
ضعيف ضعيف ضعيف

ضعفه الالباني وهذا صوره من كتاب سلسله الضعيفه


http://www.iraqup.com/uploads/20090728/88QM1-Adpp_825273532.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.rofof.com/img3/7judvh28.jpg (http://www.rofof.com)

[صوفي]

لا أعرف كيف يدافع البعض عن أفضلية أياً كان على الإمام علي كرم الله وجهه. وأقسم أنني قبل حتى أن استبصر كنت موقناً بأفضلية الإمام على من عداه. وهنا أسأل الاخت روح عائشة هل حب أبي بكر وعمر وعثمان من لوازم الإيمان بمعنى هل لو أنا مسلم وأعمل الصالحات ولكنني لا أحب أبا بكر (دون أن ألعنه حتى لا تغضبين) هل أكون مسلماً حقيقياً؟؟ ونفس السؤال عن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه هل لو كنت مسلماً صالحاً ولكنني لا أحبه هل أكون مسلماً حقيقياً؟؟

[صوفي]

الاخت روح عائشة تقول أن ابا بكر كان يفتي ويأمر وينهى في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله، وتعد ذلك من فضائله:p. ولو صح هذا الكلام عنه لكان أقل ما يقال فيه أنه من سوء أدبه أن يفتي في حضور النبي صلى الله عليه وآله. إلى متى يستمرئ الوهابية النيل من شخصية النبي صلى الله عليه وآله لرفع قدر أبي بكر وعمر.
لا يفتى ومالك في المدينة، ولكن يمكن أن يفتى ورسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة.

[عبد محمد]

الاخت روح عائشة تقول أن ابا بكر كان يفتي ويأمر وينهى في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله، وتعد ذلك من فضائله:p. ولو صح هذا الكلام عنه لكان أقل ما يقال فيه أنه من سوء أدبه أن يفتي في حضور النبي صلى الله عليه وآله. إلى متى يستمرئ الوهابية النيل من شخصية النبي صلى الله عليه وآله لرفع قدر أبي بكر وعمر.
لا يفتى ومالك في المدينة، ولكن يمكن أن يفتى ورسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة.
أخي الصوفي سلمك الله

أعجبتني جدا الكلمات الملونة بالإزرق في الإقتباس

مع ملاحظتي عليك لعدم قولك عليه السلام عند ذكر الإمام علي

واكتفيت بـ كرم الله وجهه

[روح عائشه]

صلى الله عليه وآله (أنا مدينة العلم وعلي بابها) وهو مروي عندكم.

أرجوا عدم تكذيب الحديث كما فعل غيرك وتورط لأن أحد المؤمنين





:rolleyes:
إليك باكريم ..


الطريق الأول

: أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني قال أنبأنا علي بن أحمد البسري قال أنبأنا أبو عبد الله بن بطة العكبري قال حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن الصواف قال حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري قال حدثنا محمد بن عمران الرومي قال حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا دار الحكمة وعلى بابها "


الطريق الثاني

: أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال أنبأنا أحمد بن أحمد الحداد قال حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الحميد بن بحر قال حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا دار الحكمة وعلى بابها "

الطريق الثالث

: أنبأنا علي بن عبيد الله قال أنبأنا علي بن أحمد البسري قال أنبأنا عبيد الله بن محمد العكبري قال حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم النحوي قال حدثنا عبد الله بن ناجية قال حدثنا أبو منصور شجاع بن شجاع قال حدثنا عبد الحميد بن حبر البصري قال حدثنا شريك قال حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا مدينة الفقه وعلى بابها "

الطريق الرابع

: رواه أبو بكر ابن مردويه من حديث الحسن بن محمد عن جرير عن محمد بن قيس عن الشعبي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا دار الحكمة وعلى بابها "

[روح عائشه]

لا أعرف كيف يدافع البعض عن أفضلية أياً كان على الإمام علي كرم الله وجهه. وأقسم أنني قبل حتى أن استبصر كنت موقناً بأفضلية الإمام على من عداه. وهنا أسأل الاخت روح عائشة هل حب أبي بكر وعمر وعثمان من لوازم الإيمان بمعنى هل لو أنا مسلم وأعمل الصالحات ولكنني لا أحب أبا بكر (دون أن ألعنه حتى لا تغضبين) هل أكون مسلماً حقيقياً؟؟ ونفس السؤال عن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه هل لو كنت مسلماً صالحاً ولكنني لا أحبه هل أكون مسلماً حقيقياً؟؟

أجيبي دون هروب او خروج من الموضوع

عبد محمد

[V1ral]

أجيبي دون هروب او خروج من الموضوع

عبد محمد


:rolleyes:
وما الفرق ما بين الوهابية و المجسمة

[المسامح]

نحن نختلف اختلاف شاسع مع الوهابية
اما بقية المذاهب فجتماعنا في اشياء كثيرة وختلفنا في اشياء

[عبد محمد]

نرجو عدم تشتيت الموضوع مع الشكر لجميع الموالين والمنضفين

والحوار في الروايات المطروحة

ليكون الحوار بناء وذو فائدة

[روح عائشه]

كيف يكون الحوار إذاً ..؟

إذا لم تعرفي كيف الحوار فانصرفي واتركي الفرصة لغيرك ليستفيد من الحوار

عبد محمد

[محب نصر الله]

نرجو عدم تشتيت الموضوع مع الشكر لجميع الموالين والمنضفين


والحوار في الروايات المطروحة

ليكون الحوار بناء وذو فائدة



أخي عبد محمد أرجوا العذر منك لدخولي الموضوع

ولربما تشتيته دون استأذان ، وانت أهل للحوار

الراقي البناء ، أنسحب من الموضوع إنسحاب

الطالب من أمام استاذه عبد محمد ولي الفخر

في ذلك، عبد محمد أنت كريم وعادة الكريم

قبول عذر المعتذر.

[عبد محمد]

عفوا أخي محب نصر الله

لم أقصد من كلامي هذا إلا الذين من مصلحتهم

حرف مسار الموضوع من أجل الهروب

وما نحن إلا تلاميذكم مولانا

ومنكم ومن الأخوة الموالين نستفيذ

بالنسبة إلى روح عائشة إما أن يكون حوارك بالروايات الموجودة بالموضوع

وإلا ستحرر مشاركاتك

وهذا إنذار لك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أعزائي هذه فهيمه مثل ابو بكر

ننتظر من يستطيع ان يثبت ان ابو بكر عنده علمية مثل علمية اي صحابي عادي فما عرفنا من خلال تتبعنا الى الاثار في كتب السنه انه بهيم لا يميز بين ميراث ام وجده ولا يعرف معنى كلاله

واما روح عائشه روحي في مواقعك جادلي فانتم ليس عندكم سوى الجدل

نريد محاورين

وننتظر من الزملاء السلفين الاخرين من يثبت ان ابو بكر يفهم فقط واعتقد ان طلبنا يسير

[النجف الاشرف]

مكــــــرر

[وهابيه اباً عن جد]

ايي


نبي من يا الكافي او بحار الأنوار

بشرط يكون السند إما صحيح او حسن

:rolleyes: جان زين صحيحكم صج صحيح حاذفين ثلاثة ارباع الأحاديث

و البقيه صعيفين السند

ثلث من ثلاثة ارباع صحيح السند و حسن السند

عرفتي يا روح ماماتج عيوشه


مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى



هههههه بصراحه ضحكتني هذه العباره كيف تبغون حديث صحيح من كتبكم وانتم ماعندكم ولاحديث صحيح متصل السند بالرسول صلى الله عليه وسلم ... :(

اطلبي شي معقول ..!!:confused:

عموماً ابو بكر الصديق افضل من علي رضي الله عنه بقربه من الرسول صلى الله عليه وسلم ..قال صلى الله عليه وسلم -: { إن من أمنِّ الناس عليَّ في صحبته وذات يده أبو بكر } رواه الترمذي ..

ولأبي بكر من الفضائل والخصائص التي ميّزه الله بها عن غيره كثير، منها: أنه أزهد الصحابة، وأشجع الناس بعد رسول الله - صلى عليه وسلم -، وأنه أحب الخلق إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَسُؤهُ قط، وهو أفضل الأمة بعد النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، وهو أول من يدخل الجنة، كما روى أبو داود في سننه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: { أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي } [رواه الحاكم]. وهو أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.. وتأمل في خصال اجتمعت فيه في يوم واحد: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ فقال: أبوبكر: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من عاد مريضاً؟ قال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من تصدق بصدقة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: ما اجتمعن في امرىءٍ إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].

نكتفي بهذا القدر

:)

[V1ral]

عموماً ابو بكر الصديق افضل من علي رضي الله عنه بقربه من الرسول صلى الله عليه وسلم ..قال صلى الله عليه وسلم -: { إن من أمنِّ الناس عليَّ في صحبته وذات يده أبو بكر } رواه الترمذي ..

ولأبي بكر من الفضائل والخصائص التي ميّزه الله بها عن غيره كثير، منها: أنه أزهد الصحابة، وأشجع الناس بعد رسول الله - صلى عليه وسلم -، وأنه أحب الخلق إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَسُؤهُ قط، وهو أفضل الأمة بعد النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، وهو أول من يدخل الجنة، كما روى أبو داود في سننه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: { أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي } [رواه الحاكم]. وهو أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.. وتأمل في خصال اجتمعت فيه في يوم واحد: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ فقال: أبوبكر: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من عاد مريضاً؟ قال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من تصدق بصدقة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: ما اجتمعن في امرىءٍ إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].


نكتفي بهذا القدر



ههههههههه
والله العقل نعمة
الحين تحاججوننا بكتبكم
خلش على جنب أحسن لش


ولا نسيتي بأن أبوبكر بيعته فلته
أو
بأن الشيطان يعتريه

ونكتفي بهذا القدر

[trouble maker]

هههههههههههه والله تكنة الوهابيين
تحاججنا بالترمذي ومسلم.
فعلا العقل نعمة والجهل نقمة.

[عبد محمد]

هههههه بصراحه ضحكتني هذه العباره كيف تبغون حديث صحيح من كتبكم وانتم ماعندكم ولاحديث صحيح متصل السند بالرسول صلى الله عليه وسلم ... :(

اطلبي شي معقول ..!!:confused:

عموماً ابو بكر الصديق افضل من علي رضي الله عنه بقربه من الرسول صلى الله عليه وسلم ..قال صلى الله عليه وسلم -: { إن من أمنِّ الناس عليَّ في صحبته وذات يده أبو بكر } رواه الترمذي ..

ولأبي بكر من الفضائل والخصائص التي ميّزه الله بها عن غيره كثير، منها: أنه أزهد الصحابة، وأشجع الناس بعد رسول الله - صلى عليه وسلم -، وأنه أحب الخلق إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَسُؤهُ قط، وهو أفضل الأمة بعد النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، وهو أول من يدخل الجنة، كما روى أبو داود في سننه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: { أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي } [رواه الحاكم]. وهو أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.. وتأمل في خصال اجتمعت فيه في يوم واحد: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ فقال: أبوبكر: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من عاد مريضاً؟ قال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من تصدق بصدقة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: ما اجتمعن في امرىءٍ إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].
[/center]
نكتفي بهذا القدر

:)

الوهابية مضحكين بجد

يحجوننا بمن نحجهم بهم



اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم

مجموعة احاديث من كتب أهل السنة في فضل الإمام علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاة والسلام ..


فضائل الإمام علي عليه السلام في كتب أهل السنة



1- قال النبي (ص) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع) .
المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة .

2- قال النبي (ص) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190 .

3- قال النبي (ص) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (ع) .
كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200 .

4- قال النبي (ص) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع) .
الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

5- قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع) .
المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126 .

6- قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) .
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .

7- قال النبي (ص) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع) .
الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201 .

8- قال النبي (ص) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع) .
كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94 .

9- قال النبي (ص) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع) .
الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 .

10- قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع) .
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .

11- قال النبي (ص) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع) .
مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي .

12- قال النبي (ص) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة .

13- قال النبي (ص) : أقضى أمتي عليّ (ع) .
ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 .

14- قال النبي (ص) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع) .
مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 .

15- قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 .

16- قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي .

17- قال النبي (ص) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع) .
حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112 .

18- قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) .
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 .

19- قال النبي (ص) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع) .
كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230 .

20- قال النبي (ص) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع) .
ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457 .

21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) .
ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 .

22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 .

23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني .

24- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 .

25- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الصدّيق الأكبر .
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.

26- قال النبي (ص) : عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 .

27- قال النبي (ص) : عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة .
الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.

28- قال النبي (ص) : عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر .
ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 .

29- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي .

30- قال النبي (ص) : عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله .
كنز العمال 6/153 - الدارقطني .

31- قال النبي (ص) : عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

32- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 .

33- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده .
مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 .

34- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي .
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 .

35- قال النبي (ص) : عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .

36- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به .
الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 .

37- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .

38- قال النبي (ص) : عليّ (ع) قسيم الجنة والنار .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 .

39- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن .
مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 .

40- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم .
ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.

41- قال النبي (ص) : عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .
ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .

42- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 .

43- قال النبي (ص) : عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله .
كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .

44- قال النبي (ص) : عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 .

45- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة .
الطبراني - ينابيع المودة 2/3 .

46- قال النبي (ص) : عليّ (ع) بمنزلة الكعبة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .

47- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219.


-----------


حديث ( أنا مدينة العلم وعلي بابها )
الإستيعاب : ج 1 - ص 39 ، مناقب الخوارزمي ص 48 الرياض النضرة : ج 2 - ص 194 .

ابن عباس حبر الأمة يقول : ما علمي وعلم أصحاب محمد في علم علي إلا كقطرة في سبعة أبحر
لقد أجمعت الأمة على أن عليا هو أعلم وأفضل الصحابة قاطبة بعد النبي ، راجع : الإستيعاب : ج 3 - ص 38 - 45 - من أقوال الصحابة والتابعين .

الإمام علي نفسه يقول : ( سلوني قبل أن تفقدوني ، والله لا تسألونني عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلا أخبرتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار في سهل أم في جبل )
المحب الطبري في الرياض النضرة : ج 2 - ص 198 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 124 ، الإتقان : ج 2 - ص 319 ،
فتح الباري : ج 8 - ص 485 ، تهذيب التهذيب : ج 7 - ص 338 .



فأين ما دعيته بان ابن ابي قحافة أعلم من الإمام علي ع


أليس هذا طعن في الرسول ص وتكذيب له؟

[صوفي]

أخي الصوفي سلمك الله


أعجبتني جدا الكلمات الملونة بالإزرق في الإقتباس

مع ملاحظتي عليك لعدم قولك عليه السلام عند ذكر الإمام علي

واكتفيت بـ كرم الله وجهه

وسلمك أستاذنا عبد محمد
أشكرك على تكريمك لي بكلماتك اللطيفة.
وبخصوص ملاحظتك فأنا كنت أظن أن كلمة (كرم الله وجهه) هي أرفع من (عليه السلام) وهي تكريم خاص للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لا يجوز أن تقال إلا في حقه عكس (عليه السلام) التي تقال لباقي الأئمة والأنبياء عليهم السلام جميعاً. وأرجو أن توضح لي إن كنت مخطئاً لكي لا أكرر ذلك.
وتقبل تحياتي

[عبد محمد]

حياك الله أخي صوفي

الإمام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه وعليه السلام

ولكن عليه السلام أرفع

لان خلفاء الله في الأرض بمثابة رسله وأنبيائه

إلا أنهم لا يوحى إليهم

فالإمام يمثل الرسول في التبليغ وشؤن الأمة

وهو الثقل الأصغر

وهو معين من قبل الله

أفلا يستحق كلمة عليه السلام

بل حتى عليه الصلاة أيضا

باعتبارة يدخل في مقولة

اللهم صل على محمد وآل محمد

وبارك الله فيك أخي الموالي المستبصر صوفي

خادمكم

عبد محمد

[صوفي]

أستاذنا الكريم عبد محمد
أعتقد أنك لم تفهم قصدي، أنا لم أشكك -معاذ الله- في أهلية الإمام علي كرم الله وجهه في قول (عليه السلام) ولم أشكك أن منزلته من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة هارون من موسى إلا في النبوة. وأنا استخدم كلمة (عليه السلام) لبقية الأئمة الأطهار لأنهم كما تفضلت هم الرسل للأمة بعد انتقال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم للرفيق الأعلى. ولكنني أعتقد أن (كرم الله وجهه) هي الأرفع وهي لا تجوز إلا للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه خير البرية.
أعتذر عن استرسالي في الحديث عن هذا الموضوع لكنني اعتقد أنه ذو صلة قوية بالموضوع الأصلي أن علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وكرم الله وجهه هو أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم.

[عبد محمد]

أخي صوفي

تعود على كلمة عليه السلام فبها يعرف الموالي من المخالف

وهي أحب إلى الله

وبارك الله فيك