ردا على كلامك يا أرطبون "لماذا لم يرد الإمام علي ع على عائشة"

[حيرني الدهر بحسين]

اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم يا كريم


يقول الأستاذ ارطبون

لماذا الإمام علي و أبنائهم عليهم السلام لم يكن لهم موقف ضد حرب عائشة

يعني لم يقتلها لم يسبها إلى آخره :rolleyes:


نجي لك بالعقل يا ارطبون و نقول لك هل تقدر تعترض على فعل رسول الله صلى الله عليه و اله مع المنافقين او حتى على شرح صاحب الكتاب!!!

أسم الكتاب الجامع لأحكام القران

الجزء المتعلق بسورة البقرة

يقول فيه

واختلف العلماء في امساك النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل المنافقين مع علمه بنفاقهم على اربعة اقوال

أقول: فشرح صاحب الكتاب معلقا على هذه المسألة بثلاث تعلقيات و شروحات و أختار من الشروح ما يوافق تفكيركم في موقف الإمام علي ع ;)

إلى ان قال في القول الثالث:


القول الثالث‏:‏ انما لم يقتلهم مصلحة لتاليف القلوب عليه لئلا تنفر عنه، وقد اشار صلى الله عليه وسلم الى هذا المعنى بقوله لعمر‏:‏ ‏(‏معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي‏)‏‏"‏ اخرجه البخاري ومسلم‏"‏‏.‏ وقد كان يعطي للمؤلفة قلوبهم مع علمه بسوء اعتقادهم تالفا، وهذا هو قول علمائنا وغيرهم‏.



هنا السؤال

لماذا النبي صلى الله عليه و اله لم يدع الصحابي الذي اراد أن يقتل المنافق؟؟؟

هل هنا النبي صلى الله عليه و اله مخطأ أيضا أم هناك مكيال و هنا مكيال آخر :cool:



موفقـــــــــــــــين


حيرني
ـــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

هههههههههههههه قلت الحين بتكتب لي شي


بس يلا اكمل معاك الموزوع بعد ما اصحى من الغيبوبة


بروح اناااااااااااااااااااااااااااااااااااام باي

حيرني

[أرطبون_العرب]

بأذن الله اذا صحيتي راح تحصلي الرد على موضوعك يا أخت حيرني او يا أخ حيرني

[وجدي الجاف]

بأذن الله اذا صحيتي راح تحصلي الرد على موضوعك يا أخت حيرني او يا أخ حيرني
ههههههههههههههههههههههههههه
الحجة يا أرطبون ليست عندما يصحو المرء
بل هي عنده ومعه دائماً
ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة
من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها
في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين -
( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية
أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما
هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ )
فلا تذكر ما ليس بواقع
فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ......
وانا مقدما اقول لك ماذا يكون ردا بن عيوش هذا ......
نياح ثكالى على كلمتين عاطفتين مع العلم ان الامام علي التزم بوصايا الرسول في الشدة والرخاء .........

ننتظر

[حيرني الدهر بحسين]

اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم يا كريم

عمي وجدي الجاف انا الان كلامي قياسا على كلام مستر ارطبون اهو يقول ليش الامام علي ع لم يرد على عائشة فنقول انه واقع و النبي صلى الله عليه و اله لم يفعل شيء في المنافقين في تلك الحال فما هو ردك؟؟؟؟



ـــــــــــــــــــــــــــ

عمي النجف تاج راسي بارك الله فيك مروركم يشرفني و ندري شنو الرد ^^

ــــــــــــــ

نجي لك يا مستر ارطبون

بعد احلام و لا اروع و لا احلى نجي لك و قلنا يمكن كتبت شي

بس يلا ننتزر و ما ورائنا يا رقل......

حيرني
ــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

يرفع لمستر ارطبون

حيرني
ـــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم و لعن عدوهم

اخوي حيرني الدهر بحسين

انا كنت مطلعه على الموضوع اول ما فتحته

ما كان فيه رد إلا ردك و رد ارطبون

قلت خل ننطر متى يرد

توني شفت المشاركات زادت قلت يمكن رد عليك

و لكن إذا سيدهم عمر فهم تعلمو من عمر (( ******))

معروفه

من المنتظرين مكم رد السني

شكرا لك اخوي حيرني

وفقك الله لك ما يحب و يرضى

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

ارطبون هذا رفع لك

دعك من بقية الموضيع نحن نتظر ردك هنا

يلا لا تطلع شطارتك عن متشيع من فلسطين

و تقوله خيال ما خيال

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[وهابيه اباً عن جد]

فنقول انه واقع و النبي صلى الله عليه و اله لم يفعل شيء في المنافقين في تلك الحال فما هو ردك؟؟؟؟



اعتقد انك اخطأت ولم تصب لان علي رضي الله عنه عمل بالتقيه اوليس كذلك؟؟..;)



.

[وجدي الجاف]

اعتقد انك اخطأت ولم تصب لان علي رضي الله عنه عمل بالتقيه اوليس كذلك؟؟..;)





.

هههههههههههههههههههههههههههه
أجيبي عن الرواية التي نقلتها في مشاركتي السابقة
ثم طيري في عالم الظن والاعتقاد
ههههههههههههههههههههههههههههههه
هكذا هو مذهبكم .. قائم علة الظن والشك
وليس على اليقين والدليل

[حيرني الدهر بحسين]

اعتقد انك اخطأت ولم تصب لان علي رضي الله عنه عمل بالتقيه اوليس كذلك؟؟..;)





.



اووووووووهووو تكلم الغباء لو تظلين ساكته احسن لج بابا:cool:
هذا أولا

ثانيا قلنا لكم لو كان الإمام علي ع لم يرد على عائشة بشيء فالنبي صلى الله عليه و اله لم يرد على المنافقين في حادثة معينه و اوردتها لج

فهل يعني فعل النبي صلى الله عليه و اله حجة على ان المنافقين لهم مكانه خاصة


و ثاني مرة لجيتي تتمصخرين يا منديل عمر لا تجيبين التمصخر جهة الإمام علي ع و إلا و ربي لأخليج انتي و شسع نعل قنبر اللي ما تسوينه واحد اوك ;)



لخلصتي من الكبير اللي يمج تعالي ردي على الموضوع >اظن قصدي واضح :cool:



حيرني

[حيرني الدهر بحسين]

حيا الله بنت المصطفى الحيدرية

نورتي موضوعي المتواضع



هههههههههههههههههههههههههههه


أجيبي عن الرواية التي نقلتها في مشاركتي السابقة
ثم طيري في عالم الظن والاعتقاد
ههههههههههههههههههههههههههههههه
هكذا هو مذهبكم .. قائم علة الظن والشك

وليس على اليقين والدليل

عمي وجدي الجاف بارك الله فيك نورت الموضوع

اهم هذا عقليتهم بس خلينا نشوف شنو ردهم


سؤالي الان و بكل وضوح

تقولون ان الامام علي ع لم يرد على عائشة بأي نوع من الردود فليش موقفكم حاد منها؟؟

اقول لكم و بكل وضوح النبي صلى الله عليه و اله على حسب مصادركم لم يرد على المنافقين في حادثة و قد أوردتها سابقا فهل ذلك يدل على ان النبي صلى الله عليه و اله كان بيه و بين المنافقين نوع من المودة؟؟؟؟؟



حيرني

ـــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[عبد محمد]

اعتقد انك اخطأت ولم تصب لان علي رضي الله عنه عمل بالتقيه اوليس كذلك؟؟..;)



.

الإمام علي عليه السلام لا يعمل إلا بتكليفه الشرعي وبما لديه من العلم اللدني الذي علمه إياه الرسول محمد ص

كما تقدم

فعلي هو نفس الرسول يبلع عنه ويعمل كما يعمل هو

إلا انه غير نبي

أفهمتم يا وهابية

[حيرني الدهر بحسين]

الإمام علي عليه السلام لا يعمل إلا بتكليفه الشرعي وبما لديه من العلم اللدني الذي علمه إياه الرسول محمد ص


كما تقدم

فعلي هو نفس الرسول يبلع عنه ويعمل كما يعمل هو

إلا انه غير نبي

أفهمتم يا وهابية




عمي عبد محمد ترى اهي مو جاية تتعذر جاية تتمصخر


بس ناس ما تفهم العقل صار عندها ما ادري شلون:rolleyes:

[عبد محمد]

عمي عبد محمد ترى اهي مو جاية تتعذر جاية تتمصخر


بس ناس ما تفهم العقل صار عندها ما ادري شلون:rolleyes:
أعلم ذلك أختي الفاضلة

وهذا ما يجعلنا نصبر على غباءهم ومسخرتهم

لأن هذا من صالح مذهبنا

ليرى العالم ضعف حجتهم وقوة حجتنا

[أرطبون_العرب]

الأخ أو الأخت حيرني الدهر بحسين أشكر لك أنتظارك وأسف على التأخر في الرد ,,,

يا أخي الكريم تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين من أصله خطأ لأنك مثل الذي يشبه المشرق بالمغرب وهل يعقل ياعزيزي أن تكووون زوجة أفضل الخلق في الدنيا والأخرة هي في نظرك منافقة ( أعوذ بالله ) ,,,

ودعني أبين لك سبب خروج أم المؤمنين عائشة في موقعة الجمل المشؤومة ,,,

ياعزيزي انا مؤمن تماما بأن عائشة رضي الله عنها خرجت وهدفها الإصلاح بين الناس وهذا من وجهة نظري هدف سامي وشريف ويدل على عظمة هذه المرأة العظيمة حيث أنها خرجت للصلح بين المسلمين ولجمع كلمتهم ولما كانت ترجو من أن يرفع بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم ولم يكن رأيها وحدها ,,,

ياعزيزي حيرني إصرار كثير من الصحابة على عائشة للخروج لأن وجودها بين الطرفين سوف يكون له قيمته لمكانتها العظيمة بين الطرفين وهذا شي طبيعي لأنها زوجة أفضل الخلق ,,,

ولكن للأسف خروجها لم يكن موفقا حيث قتل الكثير من الصحابة في هذه الموقعة ولكن ذلك يم يكن بسبب عائشة او طلحة او الزبير او علي بن أبي طالب ولكن السبب الرئيسي في قتل الكثير من الصحابة في تلك الموقعة هو وجود قتلة عثمان بين الطرفين حيث تواجدهم هو السبب الرئيسي في إثارة الفتنة والقتل وليس عائشة ,,,

حيث نشبت الحرب بين الطرفين بدون إرادة منهم او تدبير حيث أن الخروج من الأساس كان خروجا سلميا وليس للحرب ياعزيزي الفاضل وأتمنى أن تضع مليون خط تحت كلمة ( خروج سلمي ) ,,,

وبرهان ذلك أنهم أجتمعوا ولم يقتتلوا ولم يتحاربوا أبدا في بداية الأمر ,,,

وطبعا جميع ما ذكر يثبت أن كلااا الطرفين كان كارها للحرب ياعزيزي ,,,

بس أتمنى ما يجي أحد يسوي نفسه فاهم ويقول أن عائشة خرجت من بيتها وأن الله أمرها بالإستقرار فيه مستدلا بالأية الكريمة ( قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) ,,,

حيث سوف يكون ردي بكل بساطة أنها خرجت للإصلاح مستدلة بقوله تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة او معروف أو إصلاح بين الناس ) وبقوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهم ) ,,,

طبعا الأمر بالإصلاح مخاطب به الجميع من ذكر او أنثى او حر او عبد وهذا كان غرض عائشة رضي الله عنها وقد صرحت أم المؤمنين بهذا مرارا وتكرارا ولكن للأسف لا حياة لمن تنادي ,,,

وخروج عائشة اعتبره من وجهة نظري خروج وسفر في طاعة لا ينافي ما أمرت به من عدم الخروج من بيتها كغيره من الأسفار التي فيها طاعة لله ولرسوله ,,,

وأحب أن أضيف أن أم المؤمنين لم تتبرج تبرج الجاهلية والأمر بالإستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها كما لو خرجت للحج او العمرة ,,,

وقول البعض أنها أستباحت قتال خليفة المسلمين فقد تقدم القول أنها ما خرجت لذلك أبدا وما أرادت القتال وقد قالت عائشة رضي الله عنها : ( إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني , ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال , ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبدا ) . ولهذا ندمت رضي الله عنها بعد ذلك ندما كبيرا ,,,

وياعزيزي حيرني الدهر بحسين أحب أن اضيف إلى معلوماتك أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير ومن كان معهم لم يبطلوا أبدا إمامة علي ولا طعنوا فيها أبدا ولكن كان هدفهم الإصلاح بين المسلمين وهذا في نظري هدف سامي وشريف ,,,

وخلاصة الموضوع أن أم المؤمنين أجتهدت إجتهادا يدل على حسن نواياها وتعامل الخليفة علي بن أبي طالب معها تعامل فيه الكثير من سمو الأخلاق إنما يدل على إقراره بفضلها ومكانتها العظيمة في قلوب المسلمين ,,,

وانا من وجهة نظري المتواضعة ان تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين مثل الي يشبه الثراء بالثريا ,,,

طبعا هذه خلاصة ما أراه ولم أقم بعمليات قص ولصق كما يفعل الكثير من الأعضاء هنا وياليت الذي يريد الرد أن يبتعد عن عمليات القص واللصق ويعطيني رأيه هو فقط ,,,

وشكرا لكم

[حيرني الدهر بحسين]

[QUOTE=أرطبون_العرب;863069]الأخ أو الأخت حيرني الدهر بحسين أشكر لك أنتظارك وأسف على التأخر في الرد ,,,

لا ولو متعودين ;)

يا أخي الكريم تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين من أصله خطأ لأنك مثل الذي يشبه المشرق بالمغرب وهل يعقل ياعزيزي أن تكووون زوجة أفضل الخلق في الدنيا والأخرة هي في نظرك منافقة ( أعوذ بالله ) ,,,

بابا من قال لك اني شبهت الموقف حقها بموقف المنافقين :confused:


انا قلت لك ان كنت تقول ان الامام علي ع :confused:سكت عن عائشة فاقول لك النبي صلى الله عليه و اله قد سكت عن المنافقين فهل هذا يعني ان لهم كرامة؟؟؟؟

هذا كان سؤالي و اريد جواب واضح عليه :cool:

ودعني أبين لك سبب خروج أم المؤمنين عائشة في موقعة الجمل المشؤومة ,,,


كلام ما له لزمة ما ابي تبين لي سبب خروج عائشة لاني ادري اهي ليش طلعت و الخ من الترقيع اللي ما له داعي:rolleyes:

و الكلام الباقي ما لي عليه تعليق لاني اعرف شلون ارد عليه و لكن ان رديت عليه فيعني اني رح اشتت الموضوع

و لكن سؤالي لك و بكل و ضوح و اريد عليه جواب و بكل وضوح ايضا

هل يعني ان النبي صلى الله عليه و اله لما قال ان المنافقين لا تقتلوهم في الحادثة السابقة هل يعني ان النبي صلى الله عليه و اله كان مسالم معهم بأي شكل كان ؟؟؟؟



باقي الكلام سفطه و حطه في جيبك


و لا تلف و لا تدور;)


حيرني
ـــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[أرطبون_العرب]

أخي حيرني :

ياعزيزي قلت لك لا يصح تشبيه موقف عائشة بمواقف المنافقين ...

ياعزيزي عائشة خرجت للإصلاح وجمع كلمة المسلمين مما يعني أن أهدافها سليمة وموقفها صحيح حتى لو أخطأت هذا لا يعني تكفيرها او توجيه أصابع الإتهام لها والإساءة لها لأنها في الأخير بشر يخطئ ويصيب ,,,

ولكن ياعزيزي المنافقين مستحيل تكون اهدافهم ومواقفهم سليمة يعني ياعزيزي تشبيهك غلط في غلط وشتان بين التعامل مع المنافقين وبين التعامل مع أم المؤمنين رضي الله عنها ,,,

ياعزيزي يكفي أن عمار بن ياسر قال أنها زوجة الرسول في الدنيا والأخرة يعني مايحتاج نزايد على قول عمار ,,,

او أنت أفضل وأكثر فهما وذكاء من عمار ؟؟؟

[حيرني الدهر بحسين]

أخي حيرني :

ياعزيزي قلت لك لا يصح تشبيه موقف عائشة بمواقف المنافقين ...

ياعزيزي عائشة خرجت للإصلاح وجمع كلمة المسلمين مما يعني أن أهدافها سليمة وموقفها صحيح حتى لو أخطأت هذا لا يعني تكفيرها او توجيه أصابع الإتهام لها والإساءة لها لأنها في الأخير بشر يخطئ ويصيب ,,,

ولكن ياعزيزي المنافقين مستحيل تكون اهدافهم ومواقفهم سليمة يعني ياعزيزي تشبيهك غلط في غلط وشتان بين التعامل مع المنافقين وبين التعامل مع أم المؤمنين رضي الله عنها ,,,

ياعزيزي يكفي أن عمار بن ياسر قال أنها زوجة الرسول في الدنيا والأخرة يعني مايحتاج نزايد على قول عمار ,,,

او أنت أفضل وأكثر فهما وذكاء من عمار ؟؟؟



يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم

يا ابني افهم


انت تقول لي ان الإمام علي ع لم يرد على عائشة بأي نوع من أنواع الرد يعني لا سباها و لا لعنها و لا الخ


فأقول لك

النبي صلى الله عليه و اله لم يرد على المنافقين بأي نوع من أنواع الرد فهل هذا دليل على كرامتهم عند النبي صلى الله عليه و اله ؟؟؟؟؟؟


رد على سؤالي عشان توصل لك الفكرة





بس رد على هذا السؤال بنعم او لا





حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[أرطبون_العرب]

أخ حيرني الدهر بحسين كل الذي اعرفه قلته لك ياعزيزي

فرصة سعيدة ,,,

[وجدي الجاف]

الأخ أو الأخت حيرني الدهر بحسين أشكر لك أنتظارك وأسف على التأخر في الرد ,,,

يا أخي الكريم تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين من أصله خطأ لأنك مثل الذي يشبه المشرق بالمغرب وهل يعقل ياعزيزي أن تكووون زوجة أفضل الخلق في الدنيا والأخرة هي في نظرك منافقة ( أعوذ بالله ) ,,,

ودعني أبين لك سبب خروج أم المؤمنين عائشة في موقعة الجمل المشؤومة ,,,

ياعزيزي انا مؤمن تماما بأن عائشة رضي الله عنها خرجت وهدفها الإصلاح بين الناس وهذا من وجهة نظري هدف سامي وشريف ويدل على عظمة هذه المرأة العظيمة حيث أنها خرجت للصلح بين المسلمين ولجمع كلمتهم ولما كانت ترجو من أن يرفع بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم ولم يكن رأيها وحدها ,,,

ياعزيزي حيرني إصرار كثير من الصحابة على عائشة للخروج لأن وجودها بين الطرفين سوف يكون له قيمته لمكانتها العظيمة بين الطرفين وهذا شي طبيعي لأنها زوجة أفضل الخلق ,,,

ولكن للأسف خروجها لم يكن موفقا حيث قتل الكثير من الصحابة في هذه الموقعة ولكن ذلك يم يكن بسبب عائشة او طلحة او الزبير او علي بن أبي طالب ولكن السبب الرئيسي في قتل الكثير من الصحابة في تلك الموقعة هو وجود قتلة عثمان بين الطرفين حيث تواجدهم هو السبب الرئيسي في إثارة الفتنة والقتل وليس عائشة ,,,

حيث نشبت الحرب بين الطرفين بدون إرادة منهم او تدبير حيث أن الخروج من الأساس كان خروجا سلميا وليس للحرب ياعزيزي الفاضل وأتمنى أن تضع مليون خط تحت كلمة ( خروج سلمي ) ,,,

وبرهان ذلك أنهم أجتمعوا ولم يقتتلوا ولم يتحاربوا أبدا في بداية الأمر ,,,

وطبعا جميع ما ذكر يثبت أن كلااا الطرفين كان كارها للحرب ياعزيزي ,,,

بس أتمنى ما يجي أحد يسوي نفسه فاهم ويقول أن عائشة خرجت من بيتها وأن الله أمرها بالإستقرار فيه مستدلا بالأية الكريمة ( قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) ,,,

حيث سوف يكون ردي بكل بساطة أنها خرجت للإصلاح مستدلة بقوله تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة او معروف أو إصلاح بين الناس ) وبقوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهم ) ,,,

طبعا الأمر بالإصلاح مخاطب به الجميع من ذكر او أنثى او حر او عبد وهذا كان غرض عائشة رضي الله عنها وقد صرحت أم المؤمنين بهذا مرارا وتكرارا ولكن للأسف لا حياة لمن تنادي ,,,

وخروج عائشة اعتبره من وجهة نظري خروج وسفر في طاعة لا ينافي ما أمرت به من عدم الخروج من بيتها كغيره من الأسفار التي فيها طاعة لله ولرسوله ,,,

وأحب أن أضيف أن أم المؤمنين لم تتبرج تبرج الجاهلية والأمر بالإستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها كما لو خرجت للحج او العمرة ,,,

وقول البعض أنها أستباحت قتال خليفة المسلمين فقد تقدم القول أنها ما خرجت لذلك أبدا وما أرادت القتال وقد قالت عائشة رضي الله عنها : ( إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني , ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال , ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبدا ) . ولهذا ندمت رضي الله عنها بعد ذلك ندما كبيرا ,,,

وياعزيزي حيرني الدهر بحسين أحب أن اضيف إلى معلوماتك أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير ومن كان معهم لم يبطلوا أبدا إمامة علي ولا طعنوا فيها أبدا ولكن كان هدفهم الإصلاح بين المسلمين وهذا في نظري هدف سامي وشريف ,,,

وخلاصة الموضوع أن أم المؤمنين أجتهدت إجتهادا يدل على حسن نواياها وتعامل الخليفة علي بن أبي طالب معها تعامل فيه الكثير من سمو الأخلاق إنما يدل على إقراره بفضلها ومكانتها العظيمة في قلوب المسلمين ,,,

وانا من وجهة نظري المتواضعة ان تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين مثل الي يشبه الثراء بالثريا ,,,

طبعا هذه خلاصة ما أراه ولم أقم بعمليات قص ولصق كما يفعل الكثير من الأعضاء هنا وياليت الذي يريد الرد أن يبتعد عن عمليات القص واللصق ويعطيني رأيه هو فقط ,,,

وشكرا لكم
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
يبدو أن عقلك لا يستوعب الكلام
ولكن أعيد عليك الرواية التي لم تستطع أن ترد عليها

ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة
من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها
في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين -
( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية
أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما
هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ )
فلا تذكر ما ليس بواقع
فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا

[حيرني الدهر بحسين]

أخ حيرني الدهر بحسين كل الذي اعرفه قلته لك ياعزيزي

فرصة سعيدة ,,,


اسم على غير مسمى :p


و إلى الآن السؤال قائم يا اهل السنة

النبي صلى الله عليه و اله لما قال لاتقتلوا المنافقين هل هذا يعني ان للمنافقين مكانه؟؟؟؟



بهذا السؤال رح نجيب على قولكم ان الامام علي ع لم يرد على عائشة - على حد قولكم - فلماذا نحن نقيم الدنيا و نقعدها على عائشة :rolleyes:



موفقيـــــــــــن


حيرني
ـــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

يبدو أن عقلك لا يستوعب الكلام
ولكن أعيد عليك الرواية التي لم تستطع أن ترد عليها

ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة
من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها
في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين -
( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية
أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما
هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ )
فلا تذكر ما ليس بواقع

فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا




أخي وجدي الجاف بارك الله فيك :D

في الأساس يتعامون عن هذه الرواية و لكن لنقل انها غير موجودة على حسب علم المستر ارطبون :cool:

و نقول انه الإمام علي ع لم يرد على عائشة و يقولون انه دام الإمام علي ع لم يرد عليها يعني لها مكانة جيدة عند الإمام علي ع


فأقول له ان رسول الله صلى الله عليه و اله لم يدع الصحابة يقتلون المنافقين في حادثة معينه فهل هذا يعني ان للمنافقين مكانه جيده عند النبي صلى الله عليه و اله




موفقيـــــــــــــن


حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[أرطبون_العرب]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

يبدو أن عقلك لا يستوعب الكلام
ولكن أعيد عليك الرواية التي لم تستطع أن ترد عليها

ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة
من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها
في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين -
( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية
أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما
هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ )
فلا تذكر ما ليس بواقع

فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا


ياعزيزي قلت لك حتى لو هذه الرواية صحيحة هذا لا يمنع أن العلاقة بين عائشة رضي الله عنها وبين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه هي علاقة احترام وتقدير فلا تتعب نفسك ياعزيزي بنقل الروايات التي تحاول فيها تشويه العلاقة بينهم ,,,

[أرطبون_العرب]

أخي وجدي الجاف بارك الله فيك :d

في الأساس يتعامون عن هذه الرواية و لكن لنقل انها غير موجودة على حسب علم المستر ارطبون :cool:

و نقول انه الإمام علي ع لم يرد على عائشة و يقولون انه دام الإمام علي ع لم يرد عليها يعني لها مكانة جيدة عند الإمام علي ع


فأقول له ان رسول الله صلى الله عليه و اله لم يدع الصحابة يقتلون المنافقين في حادثة معينه فهل هذا يعني ان للمنافقين مكانه جيده عند النبي صلى الله عليه و اله




موفقيـــــــــــــن


حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

عزيزي حيرني الدهر بحسين :

اتمنى تكون قرأت ردي المطول على موضوعك الغريب الذي فيه تشبيه لعائشة بالمنافقين وهذا تشبيه غير منطقي وغير علمي لذلك هو موضوع باطل من الأساس ,,,

طيب أنا قرأت رواية منقولة عن عمار بن ياسر ويقول فيها (والله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي)

طيب عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول أنها زوجة رسول الله في الدنيا والأخرة يعني هي ليست منافقة ياعزيزي ,,,

وطبعا مستحيل المنافقين يدخلون الجنة ,,,

طبعا الكلام هذا لو اقوله لأختي الصغيرة ذات العشر سنوات راح تفهم ,,,

فهمت ياحبيبي حيرني ,,,

أتمنى منك ما تكرر تشبيه عائشة بالمنافقين لأنه تشبيه غير منطقي أبدا ,,,

[أرطبون_العرب]

وثانيا ياعزيزي الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسكت نهائيا عن المنافقين بالعكس هو وضح خطرهم وكفرهم وذكر في القرأن الكريم أنهم في الدرك الأسفل من النار ,,,

وهل تريد أن أنقل لك ملايين او أقول لك مليارات الروايات التي توضح كفر وخطر المنافقين على الإسلام والمسلمين والوعيد والتهديد الذي لاقاه المنافقين ؟؟؟

حبيبي الموضوع يحتاج له قليل من العقل ياحبيب ألبي ,,,

[حيرني الدهر بحسين]

يا ربي من هالنت إنمسح ردي الأول نرد على المشاركات الجديده



شوف يا أرطبون


الان انت جاي تستشهد علينا برواية من فم عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه


اقول لك التالي:

1- اولا كلام عمار بن ياسر لا يدل على العلاقة الطيبة

لانه لو قال الان عمار بن ياسر هالكلام

و الله إن إبليس لهو مخلوق ربكم و لكن الله تبارك و تعالى ابتلاكم هل تطيعونه اه اياه

فهل هنا يعني ان هناك علاقة جيده ؟؟؟






كونها زوجة لنبي صلى اله عليه و اله لا يغني عن كونها خارجة على إمام زمانها

2- عائشة كانت لها سوابق في بيان نياتها على الإمام علي ع

فمثلا كانت تخفي ذكر إسم الإمام علي ع و الدليل هذا الحديث






http://www.al-eman.com/Islamlib/images/up.gif (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=249&CID=114&SW=فمن-سفهي-وحداثة-سني#TOP) تمريض رسول الله في بيت عائشة قال ابن إسحاق ‏:‏ حدثني يعقوب بن عتبة عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عبيد الله بن عتبة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ‏:‏ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى بين رجلين من أهله ‏:‏ أحدهما الفضل ابن العباس ، ورجل أخر ،عاصبا رأسه ، تخط قدماه ،حتى دخل بيتي ‏.‏ قال عبيد فحدثت هذا الحديث عبدالله بن العباس فقال ‏:‏ هل تدري من الرجل الآخر ‏؟‏ قال ‏:‏ قلت ‏:‏ لا ، قال ‏:‏ علي بن أبي طالب









كتاب السيرة النبوية الجزء السادس فصل تمريض رسول الله في بيت عائشة





دليل آخر على كرهها للإمام علي ع و هو سجودها شكرا لله عندما علمت بمقتله سلام الله عليه ... الدليل على كلامي




ذكر أبو الفرج الأصفهاني في ( مقاتل الطالبيين ) عن أبي البختري قال : " لما أن جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت "




ماذا يقول الطبري؟؟؟؟




فقد ذكر الطبري في تاريخه : " ولما انتهى إلى عائشة قتل علي (رض) قالت :





فألقت عصاها واستقرت بها النوى كمـا قر عيـنا بالإياب المسافر


قالت : فمن قتله ؟ فقيل : رجل من مراد فقالت :




فإن يك نائيــا فلقـد نعــاه غـلام ليـس في فـيه التـراب


فقالت زينب بنت أبي سلمة : ألعلي تقولين هذا ؟ فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني (1) ، وذكره ابن سعد في ( الطبقات الكبرى ) (2) وابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) (3) ، والبلاذري في ( أنساب الأشراف ) (4) .




موفقين


حيرني
ــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[صوت الهداية]

عزيز عائشة معروفة بغيرتها الشديدة التي اوصلتها الى ارتكاب الكبائر حتى انها كانت تغار من خديجة رغم انها لم تشاهدها وكانت تغار من الامام علي لان النبي كان يحب الامام علي اكثر من ابوها ويحب فاطمة الزهراء اكثر منها ومن هنا بدا حقد عائشة على الامام علي وزوجته الزهراء

ادلة بغض عائشة للامام علي عليه السلام ::

1-

صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير ))

[حيرني الدهر بحسين]

أحسنتم يا صوت الهداية إضافة مهمة في الموضوع

و نشوف شنو يقول مستر أرطبون !!!!!



ها يا مستر

1- عائشة ما تحب ذكر الإمام علي ع في الاحاديث حتى
2- عائشة سجدت شكرا لله عند سماعها بمقتله عليه السلام
3- عائشة ارتجزت بشعر عند سماعها بمقتله عليه السلام
4-شهد عليها الكثير بغيرتها منه
5- تفسير الاحداث لا يدل على العلاقة الطيبة
6- اختم بأن هناك حديث تقول فيه و تصرخ و تولول بقولها
لرسول الله صلى الله عليه و اله و الله كنت أعلم ان علي بن ابي طالب أحب غليك مني و من أبي


ثلااااااثا



في انتظارك يا ارطبون


حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[صوت الهداية]

2- من هنا بدأ حقد عائشة على الامام علي ع

عائشة الغيورة عندما تغار من شخص فانها تدبر له المكائد

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ " استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول‏:‏ " والله لقد عرفت أن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - " ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏[‏فدخل‏]‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ " .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏.‏ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏

[مسلم متواضع]

عذرا
نرجو المتابعة فقط حيث الموضوع حوار ثنائي

عبد محمد

[حيرني الدهر بحسين]

اخونا مسلم متواضع لو قريت اللي كتبته انت احكم من اللي سوى فتن بين المسلمين ؟؟؟؟؟


شكرا على مرورك

[حيرني الدهر بحسين]

و أتمنى عدم تغير منحى الموضوع

[أرطبون_العرب]

ياعزيزي حيرني الدهر بحسين الحين أنت استشهدت برواية لعائشة لم تذكر فيها أسم علي وهو في نظرك دليل قاطع على أن عائشة تكره علي يا سبحان الله ,,,

طيب هل الرواية هذه تدل على محبة او كراهية ؟

حيث تقول أم المؤمنين رضي الله عنها : أنه والله ما يكون بيني وبين علي في القديم إلا ما كان بين المرأة وأحمائها وأنه عندي على معتبة من الأخيار ,,,

وشاهد رد علي بن أبي طالب معلنا فضلها ومنزلتها على ملأ من الناس حيث يقول : صدقت والله وبرت وما كاني بيني وبينها إلا ذلك , وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والأخرة .

وفي بحار الأنوار للمجلسي : لما بلغ عائشة قتل علي للخوارج قالت : سمعت رسول الله يقول : اللهم انهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي وما كان بيني وبينه -تقصد عليا- إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها ,,,

وذكر ابن عبدالبر في الإستيعاب قول عائشة سائلة : من أفتاكم بصوم عاشوراء ؟ قالوا : علي , قالت : أما أنه أعلم الناس بالسنة .

ياعزيزي لا تتعب الناس العلاقة طيبة وممتازة بين علي وعائشة ومحاولتك لإثبات سوء العلاقة أعتبره محاولة لنشر الفتنة بين الناس ,,,

اتمنى بعد هذه الروايات ان تكون مقتنعا ,,,

[أرطبون_العرب]

وهذه هدية مجانية لك ياعزيزي حيرني الدهر بحسين ,,,

وروى الترمذي في صحيحه ، والحاكم في المستدرك بسنده أن عائشة سئلت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فاطمة ، قيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 3 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن جميع بن عمير قال : دخلت أمي على عائشة ، فسمعتها من وراء الحجاب ، وهي تسألها عن علي عليه السلام ، فقالت : تسألينني عن رجل ، والله ما أعلم رجلا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من علي ، ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأته - تعني المرأة علي . قال : هذا حديث صحيح الإسناد ( 2 ) .

[أرطبون_العرب]

بس علي فكرة ياعزيزي حيرني انت والأخ صوت الهداية هل لو أثبتوا فعلااااا أن العلاقة بين علي وعائشة كانت مضطربة وكانت علاقة غير حميمة وأن عائشة كافرة وغيورة ,,,, هل سوف تدخلون الجنة لأنكم قدمتوا خدمة جليلة للإسلام والمسلمين ؟؟؟

سبحان الله ياعزيزي الموضوع يحتاج له قليلا من العقل فقط ,,,

[وجدي الجاف]

عذرا أخي الموالي

نرجو المتابعة فقط حيث الموضوع حوار ثنائي

عبد محمد

[البدري14]

عذرا أخي الموالي

نرجو المتابعة فقط حيث الموضوع حوار ثنائي

عبد محمد

[حيرني الدهر بحسين]

[quote=أرطبون_العرب;864422]ياعزيزي حيرني الدهر بحسين الحين أنت استشهدت برواية لعائشة لم تذكر فيها أسم علي وهو في نظرك دليل قاطع على أن عائشة تكره علي يا سبحان الله ,,,

طيب هل الرواية هذه تدل على محبة او كراهية ؟





حيث تقول أم المؤمنين رضي الله عنها : أنه والله ما يكون بيني وبين علي في القديم إلا ما كان بين المرأة وأحمائها وأنه عندي على معتبة من الأخيار ,,,

وشاهد رد علي بن أبي طالب معلنا فضلها ومنزلتها على ملأ من الناس حيث يقول : صدقت والله وبرت وما كاني بيني وبينها إلا ذلك , وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والأخرة .

وفي بحار الأنوار للمجلسي : لما بلغ عائشة قتل علي للخوارج قالت : سمعت رسول الله يقول : اللهم انهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي وما كان بيني وبينه -تقصد عليا- إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها ,,,



هات السند .... ترى كتبنا ما نعتبرها مثل البخاري قران منزل, فيها الضعيف و الصحيح و غيره



وذكر ابن عبدالبر في الإستيعاب قول عائشة سائلة : من أفتاكم بصوم عاشوراء ؟ قالوا : علي , قالت : أما أنه أعلم الناس بالسنة .

كذبت, ما كان الإمام علي ع ليأمر بصوم عاشوراء و هات الرواية كاملة بالسند و المتن

ياعزيزي لا تتعب الناس العلاقة طيبة وممتازة بين علي وعائشة ومحاولتك لإثبات سوء العلاقة أعتبره محاولة لنشر الفتنة بين الناس ,,,


هههههههههههه جهل جهل جهل

العلاقة غير جيده و الأحاديث اللي أوردتها تثبت هالكلام


و اللي جبته هو كالتالي
1- قلت لنا ان الإمام علي ع لم يرد على عائشة فهذا دليل على علاقة جيده

قلنا لك ان النبي صلى الله عليه و اله لم يسمح للصحابة بأن يقتلو المنافقين فهل هذا دليل على علاقة جيده؟؟

2- اوردت لك حديث فيه ان عائشة لم تذكر حتى أسم الإمام علي ع
3- عائشة كانت تصرخ في وجه النبي صلى الله عليه و اله و تقول كنت اعلم ان عليا احب اليك مني فهالشي بشنو تفسره؟؟؟
4- عائشة سجدت سجدت سجدت عندما علمت بمقتله عليه السلام

5- عائشة ارتجزت بشعر فيه مدح لقاتل الامام علي ع فشنو تفسر هالفعل؟؟

7- قلت لنا ان عمار بن ياسر قال ان هي زوجة نبيكم فامتحنكم ... الخ

فقلت لك كلام عمار بن ياسر ليس بدليل على ما تقول

لانه لو جيت انا وقلت لك

ابليس عبد الله فامتحنكم ااياه تعطيعون ام اياه

فهل هذا دليل على ان ابليس ... اكمل:d









و الان رد بكل وضوح و بدون اي لف و دوران



و الان جاوب على ما اوردته اعلاه بدون لف و لا دوران و الا صف يمين و خلي الدور لغيرك








إنتبه الكلام هذا كله دليل في حال قولك ان الإمام علي ع لم يرد على عائشة بشيء

و إلا فالأدلة تطفح في تبيان مواقف عائشة من امير المؤمنين عليه السلام


حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

ــــــــــــــــ

ملاحظة أتمنى من الموالين أن يقبلو طلبي ان لا يتدخل أحد في الحوار حتى لا ينحرف أكثر, كلامنا عن شيء و مشاركاتكم الولائية لها مسار اخر تماما:)


شكرا

[عبد محمد]

عذرا أخواني المواليين وكذا المخالفين

نرجو المتابعة فقط حيث الموضوع حوار ثنائي

وستحرر أي مشاركة لغير المتحاورين

عبد محمد

[حيرني الدهر بحسين]

أشكر الإدارة على التدخل و أعتذر مرة اخرى من الموالين

و بإنتظار كينج أرطبون

حيرني
ــــــــــــــ

الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

يرفع لأرطبون .......................


حيرني
ـــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

انا خارج الموضوع حتى اكتب وجودي في المنتدى

حيرني

[حيرني الدهر بحسين]

اللهم صل على محمد و ال محمد



حيرني
ــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[أرطبون_العرب]

ياعزيزي الفاضل انت تقول أن الرسول لم يتعرض للمنافقين أبدا أو يأمر بقتلهم ولكن الرسول وضح كثيرا وكثيرا خطر المنافقين ووضح الوعيد الذي ينتظر المنافقين ولا يوجد أوضح من وصفهم حالهم وأنهم في الدرك الأسفل من النار ماذا تريد اكثر من هذا ياعزيزي ,,,

وأنت تقول أن العلاقة سيئة بين عائشة وعلي وأنا اقول لك هات رواية واحدة فقط يوجد فيها لعن او إساءة من علي او أحد ابنائه او عمار بن ياسر تجاه أم المؤمنين عائشة ,,,

ومن ناحية ارفع عائشة لصوتها على الرسول كما أنت ذكرت أنا اذكر الرواية التي تقصدها وما أعلمه أن ردة فعل الرسول كانت عادية جداا حيث ضاحكها ومازحها ولم ينكر عليها أبداا يعني الرسول لم ينكر عليها طيب ليش أنت زعلان ومتضايق ؟؟؟

ياعزيزي عمار بن ياسر معروف أن له قبول عند الشيعة والسنة يعني كلامه مصدق من الجانبين وموثوق من الجانبين ,,,

ياعزيزي عمار بن ياسر يحترم عائشة وانت لا تحترمها يعني انت على خطأ ,,,

عمار بن ياسر لا يشتم الصحابة وانت تشتمهم ليل نهار يعني انت على خطأ وعمار على صواب ,,,

وشكرا لك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شبيك حبيبي اريطون ؟! ههههههههههههه وين نحجي احنا وين حضرتك تحجي
ياعزيزي الفاضل انت تقول أن الرسول لم يتعرض للمنافقين أبدا أو يأمر بقتلهم ولكن الرسول وضح كثيرا وكثيرا خطر المنافقين ووضح الوعيد الذي ينتظر المنافقين ولا يوجد أوضح من وصفهم حالهم وأنهم في الدرك الأسفل من النار ماذا تريد اكثر من هذا ياعزيزي ,,,
يلله راوينا المنافقين الي نزلت سوره كاملة بهم وهو دليل على كثرتهم واقامه الرسول عليهم الحد انتظرك ومن مصادرك هم

أنت تقول أن العلاقة سيئة بين عائشة وعلي وأنا اقول لك هات رواية واحدة فقط يوجد فيها لعن او إساءة من علي او أحد ابنائه او عمار بن ياسر تجاه أم المؤمنين عائشة ,,,
يمعود شو هيدا الرومانسيه ههههههههههههههههههههههههه
حرب بينهم وتقول مؤده ؟!
هههههههههههههههههههههههه
ولله في خلقة شؤون

ومن ناحية ارفع عائشة لصوتها على الرسول كما أنت ذكرت أنا اذكر الرواية التي تقصدها وما أعلمه أن ردة فعل الرسول كانت عادية جداا حيث ضاحكها ومازحها ولم ينكر عليها أبداا يعني الرسول لم ينكر عليها طيب ليش أنت زعلان ومتضايق ؟؟؟

من زيادات علمائك الضحك وحتى هم اغبياء بدليل ان ابوها لطمها لطمة من هذه الي تعجبك
ولكن انت تعرف اكثر مني مدى غلوكم فيها لدرجه صورتم ان رسول الله يركض وراها في الاسواق مو هيك


عمار بن ياسر لا يشتم الصحابة وانت تشتمهم ليل نهار يعني انت على خطأ وعمار على صواب ,,,

سبحان الله ماهذا الجهل المركب ؟
يعني الله سبحانه من يلعن في القران يشتم ؟!
ماشاء الله

بلله على حساب عائشه وياليتها تسوى شي تخالف وتكتب كلام يجعل الاطفال تضحك عليك ؟!!!!!!

[renas]

متابع
بس اكول ارطبون صدك ما عندك عقل