لو سمحتوا حد يفهمني !!!

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال تعالى :
" كهيعص* ذِكْرُ رَحْمةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّآ* إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَآءً خَفِيّاً* قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّاً* وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن ورائي وَكَانَتِ امرأتي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ وَلِيّاً* يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً " (1-6) سورة مريم

و قال تعالى :
" وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " ( 16 ) سورة النمل


كبداية سؤالان بسيطان للغاية للإخوة السنة :
ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ( عليهما السلام ) ؟؟؟
و ماذا ورث سليمان عن داود ( عليهما السلام ) ؟؟؟

في الانتظار ....

[عبد محمد]

سؤالا وجييهان

أحسنت أخت أم محمد على هذا الطرح

ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ( عليهما السلام ) ؟؟؟
و ماذا ورث سليمان عن داود ( عليهما السلام ) ؟؟؟

ننتظر الإجابة

[** مسلمة سنية **]

سؤالا وجييهان


أحسنت أخت أم محمد على هذا الطرح

ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ( عليهما السلام ) ؟؟؟
و ماذا ورث سليمان عن داود ( عليهما السلام ) ؟؟؟

ننتظر الإجابة


أحسن الله اليك استاذي الكريم

و الأسئلة كتير بسيطة ... ما بدها كتير تفكير

في انتظار الاجابات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي ام محمد ولكن لا اعتقد ان هناك من مجيب من المخالفين .......

وحتى نحسمها مقدما ونقول لمخالفين لا تقولوا ورث النبوة فان النبوة ليست بالمواريث فاذا كانت بميراث ليعقوب عليه السلام 12 ولد لماذا كان يوسف هو النبي وغيره ليس انبياء ........

وننتظر معك

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي ام محمد ولكن لا اعتقد ان هناك من مجيب من المخالفين .......

وحتى نحسمها مقدما ونقول لمخالفين لا تقولوا ورث النبوة فان النبوة ليست بالمواريث فاذا كانت بميراث ليعقوب عليه السلام 12 ولد لماذا كان يوسف هو النبي وغيره ليس انبياء ........

وننتظر معك


أخي مشكور كتير عالمرور ... و معلش يجابوا ياللي يجاوبوه انا راضية كبداية بأي اجابة ... يعني بحكي السؤال كتير سهل بس حد يتجرأ ...

و السلام عليكم :)

[عبد محمد]

الحقيقة يا أم محمد

هذولا الوهابية الجبناء جربناهم مرارا

لا يدخلون في اسئلة محرجة

وإذا لزم الأمر للدخول فإنهم يحرفون مسار الموضوع بالأكاذيب والتدليس

أعاننا الله وإياكم على مثل هؤلاء

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

لن يجيبك احد الا بالتدليس .. اما انا ساضع تفاسير علمائهم لاقطع عليهم اللف والدوران والله هو المستعان:

( .... وَقَالَ جَابِر بْن نُوح وَيَزِيد بْن هَارُون كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ : يَرِث مَالِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب النُّبُوَّة وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله وَيَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد " . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا جَابِر بْن نُوح عَنْ مُبَارَك هُوَ اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله حِين قَالَ " هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب ")

تفسير بن كثير

[القناص الاول]

يتبع
ــــــــــــــــــ

وَقَوْله : { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِثنِي مِنْ بَعْد وَفَاتِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة , وَذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا كَانَ مِنْ وَلَد يَعْقُوب . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17693 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح , قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنَا مُجَاهِد , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِثنِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة .

تفسير الطبري

[القناص الاول]

يتبع
ـــــــــــــــــ


( ....قَالَ النَّحَّاس : فَأَمَّا مَعْنَى " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب " فَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ ثَلَاثَة أَجْوِبَة ; قِيلَ : هِيَ وِرَاثَة نُبُوَّة . وَقِيلَ : وِرَاثَة حِكْمَة . وَقِيلَ : هِيَ وِرَاثَة مَال . فَأَمَّا قَوْلهمْ وِرَاثَة نُبُوَّة فَمُحَال ; لِأَنَّ النُّبُوَّة لَا تُورَث , وَلَوْ كَانَتْ تُورَث لَقَالَ قَائِل : النَّاس يَنْتَسِبُونَ إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ نَبِيّ مُرْسَل . وَوِرَاثَة الْعِلْم وَالْحِكْمَة مَذْهَب حَسَن ; وَفِي الْحَدِيث ( الْعُلَمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء ) . وَأَمَّا وِرَاثَة الْمَال فَلَا يَمْتَنِع .)

تفسير القرطبي

[** مسلمة سنية **]

الحقيقة يا أم محمد



هذولا الوهابية الجبناء جربناهم مرارا

لا يدخلون في اسئلة محرجة

وإذا لزم الأمر للدخول فإنهم يحرفون مسار الموضوع بالأكاذيب والتدليس

أعاننا الله وإياكم على مثل هؤلاء


استاذي وين الاحراج ؟؟؟!!!
ما بدي احرجهم بس أسئلة جد كتير بسيطة : ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!!

و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!!

معقول في احراج في هاي الأسئلة !!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

يتبع


ـــــــــــــــــ


( ....قَالَ النَّحَّاس : فَأَمَّا مَعْنَى " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب " فَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ ثَلَاثَة أَجْوِبَة ; قِيلَ : هِيَ وِرَاثَة نُبُوَّة . وَقِيلَ : وِرَاثَة حِكْمَة . وَقِيلَ : هِيَ وِرَاثَة مَال . فَأَمَّا قَوْلهمْ وِرَاثَة نُبُوَّة فَمُحَال ; لِأَنَّ النُّبُوَّة لَا تُورَث , وَلَوْ كَانَتْ تُورَث لَقَالَ قَائِل : النَّاس يَنْتَسِبُونَ إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ نَبِيّ مُرْسَل . وَوِرَاثَة الْعِلْم وَالْحِكْمَة مَذْهَب حَسَن ; وَفِي الْحَدِيث ( الْعُلَمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء ) . وَأَمَّا وِرَاثَة الْمَال فَلَا يَمْتَنِع .)


تفسير القرطبي



بارك الله فيك أخي الكريم ... اضافات مميزة جعلها الله في ميزان حسناتك ...

و مع هيك انا راضية باجابات الإخوة السنة ازا بتكون مقنعة

في الانتظار .........

و السلام عليكم

[عاشق الامام الكاظم]

ههههههههه
اختي الاحراج هم يعرفون الغاية
ومتاكدين ان الحق عندج
او عند الشيعة
وهمهم الدفاع عن الباطل
وهنا لا يقدرون ان يدافعو عن الباطل
لذلك هم ساكتين

[** مسلمة سنية **]

مشكور أخي عاشق الامام الكاظم على مرورك الكريم

و لازلنا بانتظار اجابة على السؤالين البسيطين :

ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!!

و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!!

[سوسو9]

يعني قصدك الرسول وررث الخلافة لعلي دليلك من القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!والي اقول من الكافي احسن

[** مسلمة سنية **]

يعني قصدك الرسول وررث الخلافة لعلي دليلك من القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!والي اقول من الكافي احسن


سوسو يا عزيزتي أو يا عزيزي انا ما قصدي شي ... انا بس سألت :

ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!!

و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!!

لهالدرجة السؤال صعب ؟؟؟!!!!

[عبد محمد]

يعني قصدك الرسول وررث الخلافة لعلي دليلك من القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!والي اقول من الكافي احسن
يا لثقافة الوهابية الخارقة

الموضوع في واد

والفهم في واد

ههههههههههه

أخت أم محمد

لن تجدي مجيب لسؤالك

ومثلك أخبر بالسبب

[سلطانوف]

سوسو يا عزيزتي أو يا عزيزي انا ما قصدي شي ... انا بس سألت :


ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!!

و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!!


لهالدرجة السؤال صعب ؟؟؟!!!!

قوله تعالى: " يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا " فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين و الحسن وعاصم وحمزة " يرثني ويرث " بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب و الأعمش و الكسائي بالجزم فيهما، وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه ، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث، والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثاً موصوفاً، أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته، لأن الأولياء منهم من لا يرث، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، قاله أبو عبيد، ورد قراءة الجزم، قال: لأن معناه إن وهبت ورث، وكيف يخبر الله عز جل بهذا وهو أعلم به منه؟! النحاس : وهذا حجة متقصاة، لأن جواب الأمر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة، تقول: أطع الله يدخلك الجنة، أي إن تطعه يدخلك الجنة.
الثانية: قال النحاس : فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة، قيل: هي وراثة نبوة. وقيل: هي وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال، لأن النبوة لا تورث، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن ، وفي الحديث " العلماء ورثة الأنبياء ". وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا نورث ما تركنا صدقة " فهذا لا حجة فيه، لأن الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. وقد يؤول هذا بمعنى، لا نورث الذي تركناه صدقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئاً يورث عنه، وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول " [الأنفال: 41] لأن معنى " لله " لسبيل الله، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حياً، فإن قيل: في بعض الروايات " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة " ففيه التأويلان جميعاً، أن يكون " ما " بمعنى الذي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. وقال أبو عمر : واختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: " لا نورث ما تركنا صدقة " على قولين: أحدهما: وهو الأكثر وعليه الجمهور - أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث وما ترك صدقة. والآخر: أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يورث، لأن الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته، كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره، وهذا القول قاله بعض أهل البصرة منهم ابن علية، وسائر علماء المسلمين على القول الأول.
الثالثة: قوله تعالى: " من آل يعقوب " قيل: هو يعقوب إسرائيل، وكان زكريا متزوجاً بأخت مريم بنت عمران، ويرجع نسبها إلى يعقوب، لأنها من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذا بن يعقوب، وزكريا من ولد هارون أخي موسى، وهارون وموسى من ولد لاوى بن يعقوب، وكانت النبوة في سبط يعقوب بن إسحاق. وقيل: المعنى بيعقوب ها هنا يعقوب بن ماثان أخو عمران بن ماثان أبي مريم أخوان من نسل سليمان بن داود عليهما السلام، لأن يعقوب وعمران ابنا ماثان، وبنو ماثان رؤساء بني إسرائيل، قاله مقاتل وغيره. وقال الكلبي : وكان آل يعقوب أخواله، وهو يعقوب بن ماثان، وكان فيهم الملك، وكان زكريا من ولد هارون بن عمران أخي موسى. وروى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" يرحم الله - تعالى - زكريا ما كان عليه من ورثته ". ولم ينصرف يعقوب لأنه أعجمي.
الرابعة: قوله تعالى: " واجعله رب رضيا " أي مرضياً في أخلاقه وأفعاله. وقيل: راضياً بقضائك وقدرك. وقيل: رجلاً صالحاً ترضى عنه. وقال أبو صالح: نبياً كما جعلت أباه نبياً

[عبد محمد]

عذرا أخت أم محمد على هذه المداخلة


وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا نورث ما تركنا صدقة " فهذا لا حجة فيه
حديث لا نورث مردود لسببين
أولا أن فاطمة ع لم تقبله وردته بمطالتها إرث أبيها من أبو بكر ومحاجته بالقرآن

ثانيا كون عمر بن عبد العزيز رد فدك على أولاد فاطمة ع

دليل أن فاطمة ترث وأن أبو بكر سرقها بحديث مكذوب على الرسول ص

وهذان دليلان قاطعان بتكذيب حديث التوريث

[** مسلمة سنية **]

عذرا أخت أم محمد على هذه المداخلة




حديث لا نورث مردود لسببين
أولا أن فاطمة ع لم تقبله وردته بمطالتها إرث أبيها من أبو بكر ومحاجته بالقرآن

ثانيا كون عمر بن عبد العزيز رد فدك على أولاد فاطمة ع

دليل أن فاطمة ترث وأن أبو بكر سرقها بحديث مكذوب على الرسول ص

وهذان دليلان قاطعان بتكذيب حديث التوريث





بارك الله فيك استاذي ... و بتشرّف بأي وقت :)

[** مسلمة سنية **]

قوله تعالى: " يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا " فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين و الحسن وعاصم وحمزة " يرثني ويرث " بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب و الأعمش و الكسائي بالجزم فيهما، وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه ، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث، والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثاً موصوفاً، أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته، لأن الأولياء منهم من لا يرث، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، قاله أبو عبيد، ورد قراءة الجزم، قال: لأن معناه إن وهبت ورث، وكيف يخبر الله عز جل بهذا وهو أعلم به منه؟! النحاس : وهذا حجة متقصاة، لأن جواب الأمر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة، تقول: أطع الله يدخلك الجنة، أي إن تطعه يدخلك الجنة.
الثانية: قال النحاس : فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة، قيل: هي وراثة نبوة. وقيل: هي وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال، لأن النبوة لا تورث، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن ، وفي الحديث " العلماء ورثة الأنبياء ". وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا نورث ما تركنا صدقة " فهذا لا حجة فيه، لأن الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. وقد يؤول هذا بمعنى، لا نورث الذي تركناه صدقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئاً يورث عنه، وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول " [الأنفال: 41] لأن معنى " لله " لسبيل الله، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حياً، فإن قيل: في بعض الروايات " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة " ففيه التأويلان جميعاً، أن يكون " ما " بمعنى الذي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. وقال أبو عمر : واختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: " لا نورث ما تركنا صدقة " على قولين: أحدهما: وهو الأكثر وعليه الجمهور - أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث وما ترك صدقة. والآخر: أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يورث، لأن الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته، كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره، وهذا القول قاله بعض أهل البصرة منهم ابن علية، وسائر علماء المسلمين على القول الأول.
الثالثة: قوله تعالى: " من آل يعقوب " قيل: هو يعقوب إسرائيل، وكان زكريا متزوجاً بأخت مريم بنت عمران، ويرجع نسبها إلى يعقوب، لأنها من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذا بن يعقوب، وزكريا من ولد هارون أخي موسى، وهارون وموسى من ولد لاوى بن يعقوب، وكانت النبوة في سبط يعقوب بن إسحاق. وقيل: المعنى بيعقوب ها هنا يعقوب بن ماثان أخو عمران بن ماثان أبي مريم أخوان من نسل سليمان بن داود عليهما السلام، لأن يعقوب وعمران ابنا ماثان، وبنو ماثان رؤساء بني إسرائيل، قاله مقاتل وغيره. وقال الكلبي : وكان آل يعقوب أخواله، وهو يعقوب بن ماثان، وكان فيهم الملك، وكان زكريا من ولد هارون بن عمران أخي موسى. وروى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" يرحم الله - تعالى - زكريا ما كان عليه من ورثته ". ولم ينصرف يعقوب لأنه أعجمي.
الرابعة: قوله تعالى: " واجعله رب رضيا " أي مرضياً في أخلاقه وأفعاله. وقيل: راضياً بقضائك وقدرك. وقيل: رجلاً صالحاً ترضى عنه. وقال أبو صالح: نبياً كما جعلت أباه نبياً


أخي معلش تبسط لي المفهوم من هالكلام ... اللي انا فهمتو انو النبوة لا تورّث >>> طيّب منيح ...

هلّا شو كان الميراث
* هل كان العلم و الحكمة
* هل كان المال

أرجو التبسيط و أن تكتب بلغتك انت ما فهمت مما كتبته لي ... فللعلماء آراء و المفروض انو انت مقتنع في رأي و عليك تبنيه و الدفاع عنه

مو غلط لو استشهدت بآراء العلماء ... بس المفروض تعقّب بلغتك للتوضيح

أرجو الإجابة و ببساطة : ما هو الميراث المقصود بهذه الآيات ؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

سلطانوف ... عفوا ... هلّا شفت موضوعك اللي كاتب فيه هاي المشاركة :


الى مسلمة سنية كيف استطعت وماهي الطرق التي اتبعتيها لان اريد ان اتحول الى المذهب الجعفري ولم استطع من كل النواحي صعوبات مع اهلي مع المجتمع الي حولي


بس ما فهمت المقصود !!!!!
ازا فيه أمور معينة بتحب تسأل عنها تفضّل بموضوع تاني ... بس ياريت تكون محدد عن شو بدّك تسأل ...

و ازا حاب تكمّل معي و تبسّط اجابتك هنا ... فبرضو أهلا و سهلا

و السلام عليكم

[متيمة بحب علي]

تسلمين اخت ام محمد على الطرح
وبانتظار بنو وهبان

[** مسلمة سنية **]

تسلمين اخت ام محمد على الطرح
وبانتظار بنو وهبان


تسلمين غاليتي عالمرور ...

و في الانتظار معكم ... معقول لهالدرجة العجز و ما بيعرفوا جواب سؤال بسيط متل هاد !!!!

[سلطانوف]

نحن نقول بأن سليمان عليه السلام ورث من داود عليه السلام العلم وعلماء ومراجع الشيعة دائما يرددون هذه الآية " وورث سليمان داود " علي أن الأنبياء يورثون الأموال والأراضي والأطيان فبالتالي فإن من حق السيدة فاطمة أن ترث أرض فدك وكلام أبو بكر الصديق حين قال بأنه سمع أن الرسول قال : " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" لا يؤخذ به بدليل أن الله تعالي قال في القرآن الكريم " وورث سليمان داود "

والسؤال الذي أطرحه علي الزملاء والزميلات الشيعة: لماذا لا يكمل لكم علماؤكم ومراجعكم آية " وورث سليمان داود " لكي تعرفوا بماذا ورثه ؟؟!!! هذه الآية ناقصة وهي جزء من الآية رقم 16 من سورة النمل وليست الآية كاملة ... فهل ترضون زملائي وزميلاتي الشيعة أن يستشهد أحدهم بقوله تعالي " ولا تقربوا الصلاة " علي أنها دليل علي عدم الصلاة دون أن يكمل الآية " وأنتم سكاري " لكي تتضح لكم الصورة كاملة ؟؟؟!!!

زملائي وزميلاتي الشيعة : نحن أهل السنة والجماعة نقول بأن المقصود في هذه الآية أن سليمان ورث داود بالعلم الذي أعطاه الله تعالي لدواد عليه السلام ولو كان علماؤكم ومراجعكم يكملون لكم الآية لاتضحت لكم - بإذن الله تعالي - الصورة كاملة .... وإليكم تكملة الآية :

" وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ‏‏" (16) {سورة النمل}‏

زملائي الشيعة : انظروا إلي قول سليمان عليه السلام " علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين" .... فسليمان ورث علم منطق الطير كما قال الله تعالي عن أبيه " أي أب سليمان " داود عليه السلام ما يلي : " ولقد آتينا داود منا فضلا .. ياجبال أوبي معه والطير .. وألنا له الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد .. واعملوا صالحا .. إني بما تعملون بصير " سورة سبأ آية 10.... فهذا هو الفضل الذي آتاه الله تعالي لداود وورثه منه سليمان وهو العلم ومنه علم منطق الطير ...

ولو رجعنا للآيات السابقة لآية " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " ‏‏ لوجدناها تتكلم عن العلم الذي رزقه الله تعالي لداود وسليمان ... فآية وورث سليمان داود هي الآية رقم 16 من سورة النمل فلو رجعنا للآية التي قبلها وهي آية رقم 15 من نفس السورة لوجدنا أن الله تعالي يقول فيها ما يلي : " ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا عل كثيرٍ من عباده المؤمنين" ، الآية 15 من سورة النمل .... فالآيات كلها تتكلم عن العلم الذي آتاه الله تعالي لداود وسليمان عليهما السلام وليس المقصود هنا ورث الأموال والأراضي والأطيان ...

قد يسأل أحدكم سؤالا : وهل العلم يورث ؟ فنقول له بأن هذه إستعارة بدليل قول الرسول صلي الله عليه وسلم :" وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر". فمباذا يرث العلماء الأنبياء فهل يرثون أموالهم وأراضيهم ؟ لا وإنما يرثونهم بالعلم وبالدعوة إلي الله تعالي ..... وأنتم تعرفون بأن القرآن الكريم ملئ بالاستعارات والتشبيهات والكنايات .... فالله تعالي قال في كتابه الحكيم : (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالمٌ لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن الله)) .


زملائي وزميلاتي الشيعة : آية " وورث سليمان داود " هي جزء من آية كاملة , فلماذا لا يكمل لكم علماؤكم ومراجعكم هذه الآية كاملة لكي تعرفوا الحقيقة كاملة ؟؟

وأسال الله تعالي لنا ولكم الهداية ...

[شيعي هويتي]

تناقض في كلامك بشكل رهيب سلطانوف

أولا النبوة ممتدة من السماء يعني يشمل العلم ولا تكون النبوة بدون العلم فكيف النبي دااود يورث النبوة من نبي أخر

ولا يمكن أن تكون على كيف كيف النبي يورث ونبوته و علمه يعني النبي سليمان شمل علم النبي داوود عليهم السلام بما أنها ممتدة من السماء

وأسأل بني وهبان سؤال ماذا يشمل الورث بشكل عام واتمنى الإجابة وعدم التهرب.؟؟؟؟؟؟


ويعني أنت ألحين وأمثالك من أبو بكر أخر زمنك تعلموا الزهراء عليها السلام بضعة بنت الرسالة في دين أبوها المختار صلوات الله عليه

[عبد محمد]

نحن نقول بأن سليمان عليه السلام ورث من داود عليه السلام العلم وعلماء ومراجع الشيعة دائما يرددون هذه الآية " وورث سليمان داود " علي أن الأنبياء يورثون الأموال والأراضي والأطيان فبالتالي فإن من حق السيدة فاطمة أن ترث أرض فدك وكلام أبو بكر الصديق حين قال بأنه سمع أن الرسول قال : " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" لا يؤخذ به بدليل أن الله تعالي قال في القرآن الكريم " وورث سليمان داود "

والسؤال الذي أطرحه علي الزملاء والزميلات الشيعة: لماذا لا يكمل لكم علماؤكم ومراجعكم آية " وورث سليمان داود " لكي تعرفوا بماذا ورثه ؟؟!!! هذه الآية ناقصة وهي جزء من الآية رقم 16 من سورة النمل وليست الآية كاملة ... فهل ترضون زملائي وزميلاتي الشيعة أن يستشهد أحدهم بقوله تعالي " ولا تقربوا الصلاة " علي أنها دليل علي عدم الصلاة دون أن يكمل الآية " وأنتم سكاري " لكي تتضح لكم الصورة كاملة ؟؟؟!!!

زملائي وزميلاتي الشيعة : نحن أهل السنة والجماعة نقول بأن المقصود في هذه الآية أن سليمان ورث داود بالعلم الذي أعطاه الله تعالي لدواد عليه السلام ولو كان علماؤكم ومراجعكم يكملون لكم الآية لاتضحت لكم - بإذن الله تعالي - الصورة كاملة .... وإليكم تكملة الآية :

" وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ‏‏" (16) {سورة النمل}‏

زملائي الشيعة : انظروا إلي قول سليمان عليه السلام " علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين" .... فسليمان ورث علم منطق الطير كما قال الله تعالي عن أبيه " أي أب سليمان " داود عليه السلام ما يلي : " ولقد آتينا داود منا فضلا .. ياجبال أوبي معه والطير .. وألنا له الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد .. واعملوا صالحا .. إني بما تعملون بصير " سورة سبأ آية 10.... فهذا هو الفضل الذي آتاه الله تعالي لداود وورثه منه سليمان وهو العلم ومنه علم منطق الطير ...

ولو رجعنا للآيات السابقة لآية " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " ‏‏ لوجدناها تتكلم عن العلم الذي رزقه الله تعالي لداود وسليمان ... فآية وورث سليمان داود هي الآية رقم 16 من سورة النمل فلو رجعنا للآية التي قبلها وهي آية رقم 15 من نفس السورة لوجدنا أن الله تعالي يقول فيها ما يلي : " ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا عل كثيرٍ من عباده المؤمنين" ، الآية 15 من سورة النمل .... فالآيات كلها تتكلم عن العلم الذي آتاه الله تعالي لداود وسليمان عليهما السلام وليس المقصود هنا ورث الأموال والأراضي والأطيان ...

قد يسأل أحدكم سؤالا : وهل العلم يورث ؟ فنقول له بأن هذه إستعارة بدليل قول الرسول صلي الله عليه وسلم :" وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر". فمباذا يرث العلماء الأنبياء فهل يرثون أموالهم وأراضيهم ؟ لا وإنما يرثونهم بالعلم وبالدعوة إلي الله تعالي ..... وأنتم تعرفون بأن القرآن الكريم ملئ بالاستعارات والتشبيهات والكنايات .... فالله تعالي قال في كتابه الحكيم : (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالمٌ لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن الله)) .


زملائي وزميلاتي الشيعة : آية " وورث سليمان داود " هي جزء من آية كاملة , فلماذا لا يكمل لكم علماؤكم ومراجعكم هذه الآية كاملة لكي تعرفوا الحقيقة كاملة ؟؟

وأسال الله تعالي لنا ولكم الهداية ...


وورث سليمان داود

ولا تقربوا الصلاة

يا للجهل

من أين تعلمتم اللغة العربية

الا تفرق بين الجمل المفيدة والجمل غير المفيدة

فالجملة الأولى أفادت بأن سليمان ورث داوود

والجملة الثانية لم تحدد اي صلاة ولم تذكر العلة


نحن أهل السنة والجماعة نقول بأن المقصود في هذه الآية أن سليمان ورث داود بالعلم الذي أعطاه الله تعالي لدواد عليه السلام

جهل آخر مركب

كيف يورث داوود إلى سليمان العلم وهو نبي في حال حياته

وهل النبي يحتاج ليرث العلم من نبي آخر


وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

فسليمان ورث علم منطق الطير كما قال الله تعالي عن أبيه "

يكفيكم جهل وتدليس

الأنبياء يأخذون العلم من الله لا من انبياء آخرين

[تقي الدين السني]

ورث النبوة

ولم يرث لا المال ولا الجاه :)

سلام

[شيعي هويتي]

ورث النبوة


ولم يرث لا المال ولا الجاه :)


سلام


إلى الأن مافي جواب

كيف ورث النبوة النبوة ممتدة من السماء الله يعطيها إليه مو النبي ينصبه

وألحين ما حددت إلي الميراث تكون في إيش وإيش
؟؟؟؟؟

[تقي الدين السني]

حبيبي شيعي

ورث عن ابيه النبوة ولم يرث المال هداك الله تعالى

فقوله يرثني ويرث من ال يعقوب

أقول : ما ميراث أل يعقوم ؟؟

أنتظرك :)

[شيعي هويتي]

لا حول الله النبوة من الله أو النبي ؟؟

أنا سألتك وانت تجيب؟
انتظرك

[تقي الدين السني]

يا حبيبي يا شيعي

سألتك أنا : ما ميراث أل يعقوب ؟؟

أجبني بالدليل لو سمحت :)

سلام

[شيعي هويتي]

عجيب أمرك

ما تعرف هل النبوة من السماء أو من الأنبياء يورثون نبوتهم لبعضهم البعض

تنطق كلمة ورث ولا تعرف معناتها وفي أي نطاق هي ؟؟؟
: ))

[تقي الدين السني]

شيعي راح تغلبني معك شكلك :)

طيب اعيد سؤالي بصيغة ثانية في كتبكم أن علي ورث العلم عن الأنبياء السابقين ؟؟

فلماذا لم يرث علي مالهم ؟؟

وما ميراث أل يعقوب لقول الله تعالى : ( يرثني ويرث من ال يعقوب )

أنتظر اجابة واضحة :)

سلام

[شيعي هويتي]

شيعي راح تغلبني معك شكلك :)

طيب اعيد سؤالي بصيغة ثانية في كتبكم أن علي ورث العلم عن الأنبياء السابقين ؟؟

فلماذا لم يرث علي مالهم ؟؟

وما ميراث أل يعقوب لقول الله تعالى : ( يرثني ويرث من ال يعقوب )

أنتظر اجابة واضحة :)

سلام

{فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا}
:rolleyes:
.
.
لا يعلم معنى كلمة ورث وفي أي نطاق
وجاي يبي يحاور :p

[تقي الدين السني]

الحمد لله تعالى على سلامة المنهج

سلاما يا علامة زمانك :)

[** مسلمة سنية **]

مشكورين جدا على التفاعل و الإجابة كنت خايفة يكون السؤال تعجيزي ...

المهم لكم كل الشكر


حاليا السؤال موجّه لتقي الدين السني و سلطانوف :

في شريعة الله ... في شريعة الاسلام ... في شريعة محمد بن عبدالله المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ...

ما هي علاقة الوارث بالموروث ؟؟؟

هل هي الصحبة ؟؟؟ أم هل هي الجيرة ؟؟؟ أم هل هي التعارف بين الأشخاص ؟؟؟
أم تشترط صلة القرابة ؟؟؟!!!!!

ما هي العلاقة بين الوارث و الموروث ؟؟؟

و بتمنى ما يكون السؤال كتير صعب ... و ما استنى متل السؤال الأول ...

ملاحظة : سلطانوف الموضوع التاني رح ارد عليه كمان شوي ... لمّا يتوفّر لي الوقت ...

و السلام عليكم

[تقي الدين السني]

أي سؤال تعجيزي هداك الله تعالى ؟؟

العلاقة بين الوارث والموروث هي في القرابة

ولكن هناك استثناء :)

فالأنبياء لا يورثون يا زميلتي المحترمة

سلام

[شيعي هويتي]

أي سؤال تعجيزي هداك الله تعالى ؟؟


العلاقة بين الوارث والموروث هي في القرابة

ولكن هناك استثناء :)

فالأنبياء لا يورثون يا زميلتي المحترمة


سلام



وما زال يردد دون علم ما يقوله

[تقي الدين السني]

طيب تركت العلم لك :)

سلاما

[شيعي هويتي]

بدأوا الوهابية يعترفوا لكن هل ينطقوا بما لا يعلموا؟

[** مسلمة سنية **]

يا تقي خلّيك تقي ...

قلتم بأنّ الأنبياء يورثون النبوة و الحكمة و العلم ... ثمّ سارعت بقول انّ الأنبياء لا يورثون !!!!!! ليش هيك يا تقي ؟؟؟!!!!

طيّب الحديث : نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ...
كملوا الحديث ... و للحديث وقفات كثيرة وقفها العلماء و بيّنوها ... لست هنا بصدد نقاشه ... انّما انا هنا لنقاش مفهوم السنة لميراث الأنبياء ...

السنّة تقول انّ الأنبياء يورثون النبوة و العلم و الحكمة ... و لم نسمع ابدا انّ نبيا أورث لصاحبه العلم ... قد يعلّمه لكنه لا يُورِثُه ... فالميراث أنّ يأخذ الوارث العلم من نفس المنبع فيكون هو عالما غير معلَّم ... ( كما قال الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام في آل بيته في احاديث كثيرة ) ... المهم أنتم حصرتم ميراث الأنبياء بالنبوة و الحكمة و العلم ... بينما نحن نقول بأنّهم يورثون العلم و هذا لا يمنع من ميراث المال فلا نصّ لدينا يمنع ميراث المال ...

المهم و رح ارجع اكرر للأهمية علّ و عسى يستوعب القارئ ما أسعى اليه :
السنة يقولون بأنّ الأنبياء يُورثون النبوة و الحكمة و العلم &&&& و الميراث لا يكون إلّا لذي قُربى !!!!

فما هو ميراث آل محمد عليهم السلام من أبيهم و جدّهم الأكرم ( عليه و عليهم أشرف الصلاة و السلام ) أيُعقل أنّ يكون آل محمد أقلّ شأنا من جميع البرية فلا يرثون المال و لا يرثون العلم ؟؟؟!!!!! في أي شرع هذا ان لا يرث الأقارب قريبهم ( بغضّ النظر عن الميراث المختلف فيه ) لكن هناك أقرار بوجوب الميراث ... هل يُستثنى آل أحمد من هذا القاعدة ؟؟؟!!!!!!!
لدينا هم يرثون العلم و المال ... فماذا سمحتوا لهم بميراثه ؟؟؟!!!!!

المال منعتوه ...

و العلم ؟؟؟!!!! ماذا حصل للعلم الذي يورثه الله من الأنبياء الى ابنائهم ( و طبعا الله الذي يختار أي الأبناء يرثون العلم ) ...

لا تقولوا لي صحابة الصحابة تعلّموا من هذا العلم ... لكنهم لا يرثون و بإقراركم ... فمن هم منبع العلم الذين ورثوا العلم عن الرسول الأكبر ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و الذين أوصى الرسول بالتمسّك بهم لأسباب وجيهة و ليس مجاملة لآله حاشاه ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟

هل سمحتم لآل أحمد عليهم السلام أن يرثوا العلم من جدّهم الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟!!!!

** ان كان الجواب : لا ... فبأي حق منعتوهم ؟؟؟!!!!

** و ان كان الجواب : نعم ... فلماذا لم تتمسكوا بنهر العلم الذي منبعه الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟!!!!

[محمد المياحي]

الموضوع جميل جدا
اسمحيلي يا طيبه ان اضع بعض مقتطفات من خطبة مولاتنا فاطمه عليها السلام

ايها المسلمون ااغلب علي ارثيه يا ابن ابي قحافه افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي (لقد جئت شيئاً فريا) افعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول ( وورث سليمان داود) وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا عليهما السلام اذ قال (هب لي من لدنك وليا يرثني من ال يعقوب) وقال( و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله) وقال ( يوصيكم الله اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ) وقال ( ان ترك خير الوصيه للوالدين الاقربين بالمعروف حقا على المتقين ) وزعمتم الا حظوة لي ولا ارث من ابي لارحم بيننا
افضحكم الله بايه اخرج منها ابي ام هل تقولون اهل ملتين لا يتوارثان ولست انا وابي من اهل مله واحده ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي فدونكها مخطومة مرحوله تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامه وعند الساعه ما تخسرون ولا ينفعكم اذ تندمون ( ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم)

عذار على الاداله وفقكم الله تعالى

[** مسلمة سنية **]

اعتذر من الإخوة الموالين إن لم يكن مسار الموضوع كما توقّعوا ... لكني أحببت نقاش مفهوم ميراث سيدنا محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) من منظارهم هم ...

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

الموضوع جميل جدا
اسمحيلي يا طيبه ان اضع بعض مقتطفات من خطبة مولاتنا فاطمه عليها السلام

ايها المسلمون ااغلب علي ارثيه يا ابن ابي قحافه افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي (لقد جئت شيئاً فريا) افعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول ( وورث سليمان داود) وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا عليهما السلام اذ قال (هب لي من لدنك وليا يرثني من ال يعقوب) وقال( و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله) وقال ( يوصيكم الله اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ) وقال ( ان ترك خير الوصيه للوالدين الاقربين بالمعروف حقا على المتقين ) وزعمتم الا حظوة لي ولا ارث من ابي لارحم بيننا
افضحكم الله بايه اخرج منها ابي ام هل تقولون اهل ملتين لا يتوارثان ولست انا وابي من اهل مله واحده ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي فدونكها مخطومة مرحوله تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامه وعند الساعه ما تخسرون ولا ينفعكم اذ تندمون ( ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم)

عذار على الاداله وفقكم الله تعالى


رحم الله والديك ... فهي لم تقل ما قالت ( سلام الله عليها ) إلّا لأنها هي وزوجها الأعلم بعد رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بعلوم القرآن ... فكيف يقرّون بأنّ الأنبياء يورثون العلم و لا يلتفتون الى آل احمد عليهم السلام في هذا ؟؟؟!!!!

[** مسلمة سنية **]

يا تقي خلّيك تقي ...


قلتم بأنّ الأنبياء يورثون النبوة و الحكمة و العلم ... ثمّ سارعت بقول انّ الأنبياء لا يورثون !!!!!! ليش هيك يا تقي ؟؟؟!!!!

طيّب الحديث : نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ...
كملوا الحديث ... و للحديث وقفات كثيرة وقفها العلماء و بيّنوها ... لست هنا بصدد نقاشه ... انّما انا هنا لنقاش مفهوم السنة لميراث الأنبياء ...

السنّة تقول انّ الأنبياء يورثون النبوة و العلم و الحكمة ... و لم نسمع ابدا انّ نبيا أورث لصاحبه العلم ... قد يعلّمه لكنه لا يُورِثُه ... فالميراث أنّ يأخذ الوارث العلم من نفس المنبع فيكون هو عالما غير معلَّم ... ( كما قال الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام في آل بيته في احاديث كثيرة ) ... المهم أنتم حصرتم ميراث الأنبياء بالنبوة و الحكمة و العلم ... بينما نحن نقول بأنّهم يورثون العلم و هذا لا يمنع من ميراث المال فلا نصّ لدينا يمنع ميراث المال ...

المهم و رح ارجع اكرر للأهمية علّ و عسى يستوعب القارئ ما أسعى اليه :
السنة يقولون بأنّ الأنبياء يُورثون النبوة و الحكمة و العلم &&&& و الميراث لا يكون إلّا لذي قُربى !!!!

فما هو ميراث آل محمد عليهم السلام من أبيهم و جدّهم الأكرم ( عليه و عليهم أشرف الصلاة و السلام ) أيُعقل أنّ يكون آل محمد أقلّ شأنا من جميع البرية فلا يرثون المال و لا يرثون العلم ؟؟؟!!!!! في أي شرع هذا ان لا يرث الأقارب قريبهم ( بغضّ النظر عن الميراث المختلف فيه ) لكن هناك أقرار بوجوب الميراث ... هل يُستثنى آل أحمد من هذا القاعدة ؟؟؟!!!!!!!
لدينا هم يرثون العلم و المال ... فماذا سمحتوا لهم بميراثه ؟؟؟!!!!!

المال منعتوه ...

و العلم ؟؟؟!!!! ماذا حصل للعلم الذي يورثه الله من الأنبياء الى ابنائهم ( و طبعا الله الذي يختار أي الأبناء يرثون العلم ) ...

لا تقولوا لي صحابة الصحابة تعلّموا من هذا العلم ... لكنهم لا يرثون و بإقراركم ... فمن هم منبع العلم الذين ورثوا العلم عن الرسول الأكبر ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و الذين أوصى الرسول بالتمسّك بهم لأسباب وجيهة و ليس مجاملة لآله حاشاه ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟

هل سمحتم لآل أحمد عليهم السلام أن يرثوا العلم من جدّهم الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟!!!!

** ان كان الجواب : لا ... فبأي حق منعتوهم ؟؟؟!!!!


** و ان كان الجواب : نعم ... فلماذا لم تتمسكوا بنهر العلم الذي منبعه الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟!!!!



يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد

من المسلّمات من بداية البشر أنّ الأقارب يتوارثون ... و قد فهم الإخوة السنة بعض الآيات انها تحكر وِرث الأنبياء في النبوة و العلم و الحكمة فقط دون المال ... فماذا كان نصيب آل محمد من ميراث أبيهم و جدّهم ( عليه و عليهم أشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟ هل يُعقل أنّهم حرموا من ميراث المال و حرموا من ميراث العلم ؟؟؟!!!! أي قاعدة التي استثنت آل أحمد عليهم السلام من قواعد البشرية قاطبة فمنعت عنهم أي نوع و أي شكل من الميراث ؟؟؟ الهذا الحد هو العداء لآل محمد عليهم السلام ؟؟؟

ان لم تقولوا مثلنا بأنهم يرثون المال و العلم ... فهم بحسب أقوالكم هم الورثة الشرعيون لعلم النبي الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... فأين علومهم عنكم ؟؟؟ و لماذا استغنيتم عن هذا العلم ؟؟؟ و بماذا استبدلتموه ؟؟؟!!!!!


و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

[شيعي هويتي]

مشكورين على المرور الطيب

يعني لو حتى ورثوا العلم أهل البيت عليهم السلام الإمام علي وفاطمة والحسين والحسين من نبي الله محمد صلوات الله عليهم أجمعين يعني كيف للزهراء أن ترث العلوم وتكون عالمة وهي تطالب أبو بكر وبعدين يجي أبو بكر يرفض طلبها يعني كان يعلم أن علمها علم النبي محمد نور عيني وخالفها

[** مسلمة سنية **]

مشكورين على المرور الطيب

يعني لو حتى ورثوا العلم أهل البيت عليهم السلام الإمام علي وفاطمة والحسين والحسين من نبي الله محمد صلوات الله عليهم أجمعين يعني كيف للزهراء أن ترث العلوم وتكون عالمة وهي تطالب أبو بكر وبعدين يجي أبو بكر يرفض طلبها يعني كان يعلم أن علمها علم النبي محمد نور عيني وخالفها


بارك الله فيك أخانا الكريم ... و بانتظار مجيب على التساؤلات

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

مشكورين على المرور الطيب

يعني لو حتى ورثوا العلم أهل البيت عليهم السلام الإمام علي وفاطمة والحسين والحسين من نبي الله محمد صلوات الله عليهم أجمعين يعني كيف للزهراء أن ترث العلوم وتكون عالمة وهي تطالب أبو بكر وبعدين يجي أبو بكر يرفض طلبها يعني كان يعلم أن علمها علم النبي محمد نور عيني وخالفها


بارك الله فيك أخانا الكريم ... و بانتظار مجيب على التساؤلات

و السلام عليكم

[سلطانوف]

معليش انا راجعت الحين واتضح لي انه ورِث له ((((((((النبوة))))))))

[** مسلمة سنية **]

معليش انا راجعت الحين واتضح لي انه ورِث له ((((((((النبوة))))))))


ههههههههههههه ....
أول شي بدري عليك ...

تاني شي دايما و في جميع التفاسير كانوا يتحدّثون امّا عن ميراث المال ... أو عن ميراث العلم و النبوة ... و بما أنّه لا نبوة بعد رسولنا الكريم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) فآل بيته الأطهار عليهم السلام لدينا يرثون المال و العلم ... لكن لديكم ما هو الميراث الذي سمحتم لآل محمد عليهم صلوات الله و سلامه بميراثه ؟؟؟!!!

أم انّ آل محمد دونا عن الناس قاطبة لا يرثون شيئا !!!!!!!!!

لماذا قال الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في الحسن و الحسين ( عليهما صلوات الله و سلامه ) تعلّموا منهما و لا تعلّموهما !!!!
لماذا لم نجد اسما واحدا لعالم تتلمذ على يديه الامام الصادق عليه السلام ؟؟؟!!!! من أين له علمه ؟؟؟!!!! من أين ينبع هذا العلم ؟؟؟!!!!

لاحظ أنّي لا أناقش في ميراث المال ... فله نقاش خاص به ... حاولت ان اناقش به في موضوع آخر لكن كالعادة لا مجيب ...

طيّب نرجع للآيات الكريمة و لنتدبّر بها كما امرنا الله تعالى دائما في آياته بالتدبّر و التفكّر و التعقّل و لم يقل لنا أن نأخذ بما يقوله علماؤنا بطريقة مسلّم بها دون قناعة أو بحث ... ( طبعا أغلب تفاسير أهل السنة لهذه الآيات قبل تفسيرها يدرجون حديث : نحن معشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة ) لأنّهم يعلمون ما لهذه الآيات من ادانة لأبي بكر فيسبقون التفسير بهذا الحديث للتمويه ... هذا كان فقط للإشارة ... و الآن أطلب منك أن تفكّر معي في هذه الآيات :

قال تعالى :
ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=27&ayano=16#docu).

صدق الله العلي العظيم
في هذه الآيات أولا لم يكن هناك أي مانع لميراث المال ... و أكرر ليس موضوعنا ... لكن ما تمّ ذكره هو العلم و ليس النبوة

قال تعالى :
يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=19&ayano=6#docu)

صدق الله العلي العظيم

أيُعقل هنا ان يطلب زكريا عليه السلام من الله ان يهب له ابنا ليكون نبيّا ( بالوراثة التي تزعموها ) ثمّ بعد ذلك يطلب أن يكون رضيا !!!! اليست صفة رضيّا ضمنيا تأتي تحت وصف النبوة ... فإن كان المقصود بالميراث النبوة فسيكون الابن حتما رضيا ... هل هو لغو الكلام او عدم الدقة أو قلّة البلاغة في القرآن الكريم ( حاشى الله تعالى عن هذا ) !!!!

فما هو الميراث الذي طلب زكريا ان يرثه ابنه ثمّ بعد هذا طلب ان يكون الابن رضيّا ؟؟؟!!!!!! و هل النبي لا يكون رضيّا ؟؟؟!!!!


أعود و أكرر جميع البشر يرثون المال من أقاربهم ... و قد منعتم هذا عن الأنبياء بقولكم لا يورثون فهم يورثون العلم ... فما هو ميراث آل محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ألا يرثون عن أبيهم و جدّه ( عليه و عيهم صلوات الله و سلامه ) شيئا ؟؟؟!!!

ملاحظة : ان تأخرت فهناك مشاكل بالنت

و السلام على محمد و آل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي العزيزه بارك الله بكم صدقيني لا تجدين الجواب من هولاء لان كبار علمائهم عجزوا عن الاجابه واكتفوا بالقول ان حديث الحرامي ابو بكر وابنته عائشه صحيح فقط .......

واما بخصوص الناصبي الي يسبب امامنا المهدي فهذا المكان محرم عليه وعلى امثاله ......
وبخصوص ما كتب فهذه قمه الحماقة والجهل

طيب اعيد سؤالي بصيغة ثانية في كتبكم أن علي ورث العلم عن الأنبياء السابقين ؟؟

فلماذا لم يرث علي مالهم ؟؟

وما ميراث أل يعقوب لقول الله تعالى : ( يرثني ويرث من ال يعقوب )

ومادخل الامام علي ؟!!!!!!!!!
يا ذكي زمانك نحن نتكلم عن ارث البنت من ابوها
والامام علي ورث علماء الانبياء عن طريق رسول الله فان الامام علي اعلم الناس بعد رسول الله

ولاحظي أختي الغباء نناقش في قضية ارث الزهراء من ابوها يقول لماذا لم يرث علي مال الانبياء ؟!!!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه فعلا اذ فكر السلفي مات

وننتظر سلفي عاقل ولو انا اشك بكثرتهم

مع هذه الضربه من ابن حجر العسقلاني
قال ابن حجر: وقوله تعالى: (وورث سليمان داود) حمله أهل العلم بالتأويل على العلم والحكمة, وكذا قول زكريا (فهب لي من لدنك وليا يرثني) وقد حكي ابن عبد البر أن للعلماء في ذلك قولين وأن الأكثر على أن الأنبياء لا يورثون, وذكر أن ممن قال بذلك من الفقهاء إبراهيم بن إسماعيل بن علية, ونقله عن الحسن البصري عياض في (شرح مسلم) وأخرجه الطبري من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله تعالى حكاية عن زكريا (وأني خفت الموالي) قال: العصبة.
ومن قوله: (وهب لي من لدنك وليا يرثني) قال: يرث مالي ويرث من آل يعقوب النبوة, ومن طريق قتادة عن الحسن نحوه لكن لم يذكر المال, ومن طريق مبارك بن فضالة عن السن رفعه مرسلا (رحم الله أخي زكريا ما كان عليه من يرث ماله) .
إلى أن قال ابن حجر: وعلى تقدير تسليم القول المذكور فلا معارض من القرآن لقول نبينا صلى الله عليه وآله سلم (لا نورث ما تركنا صدقة) فيكون ذلك من خصائصه التي أكرم بها, بل قول عمر (يريد نفسه) يؤيد اختصاصه بذلك, وأما عموم قوله تعالى: (يوصيكم الله في أولاكم), فأجيب عنها بأنها عامة فيمن ترك شيئا كان يملكه, وإذا ثبت أنه وقفه قبل موته فلم يخلف ما يورث عنه فلم يورث, وعلى تقدير أنه خلف شيئا مما كان يملكه فدخوله في الخطاب قابل للتخصيص لما
عرف من كثرة خصائصه, وقد اشتهر أنه لا يورث فظهر تخصيصه بذلك دون الناس(فتح الباري شرح صحيح البخاري ج:12 ص12 كتاب: الفرائض باب: 3.).

[** مسلمة سنية **]

مشكور استاذنا النجف على افاداتك المفيدة دائما و التي لا غنى لنا عنها ...

بارك الله فيك

[(محمد رسول الله)]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
• اللهم صلي على محمد 94.97.57.222 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو‎]‏
• (محمد رسول الله) 94.97.57.222 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو‎]‏ [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو‎]‏

عيب يا بابا الكذب تسوي نفسك شيعي

بل ان الورث هو ورث الابن او البنت من الاب لكن تردون تخفون سرقة الحرامي ابو بكر وبنته ام عسكر

== النجف الاشرف==

[صراط علي حق نمسكه ..]

ما شاء الله عليك خيه .. احسنتي وجعله في ميزان اعمالك ..
اما العضو .. محمد رسول الله
فما اتعجب انك تتلبس بهوية شيعي لأن مدارس الوهابيه كلها كذب
واكبر دليل ان هالمذهب هش وكذب وتدليس
هو كذبك اللحين :p

[** مسلمة سنية **]

ما شاء الله عليك خيه .. احسنتي وجعله في ميزان اعمالك ..
اما العضو .. محمد رسول الله
فما اتعجب انك تتلبس بهوية شيعي لأن مدارس الوهابيه كلها كذب
واكبر دليل ان هالمذهب هش وكذب وتدليس
هو كذبك اللحين :p


بتشرفيني بمرورك دائما عزيزتي :)


و لا زلنا بانتظار اجابة : ماذا سمحتم لآل محمد عليهم السلام أن يرثوا ؟؟؟!!!!! المال و العلم ؟؟؟ أم المال فقط ؟؟؟ أم العلم فقط ؟؟؟ أم انّهم دونا عن سائر البشر و دونا عن آل الأنبياء لا يرثون شيئا ؟؟؟؟!!!!!

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

و لا زلنا بانتظار اجابة : ماذا سمحتم لآل محمد عليهم السلام أن يرثوا ؟؟؟!!!!! المال و العلم ؟؟؟ أم المال فقط ؟؟؟ أم العلم فقط ؟؟؟ أم انّهم دونا عن سائر البشر و دونا عن آل الأنبياء لا يرثون شيئا ؟؟؟؟!!!!!

يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد

[يا بنت المصطفى]

معليش انا راجعت الحين واتضح لي انه ورِث له ((((((((النبوة))))))))


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجه ولعن عدوهم

هههههههههههههههههههههه ;)

اول شي تستندون بقول ابا بكر و تقولون صدقه

بعدين تقولي ورث النبوه

اول شي النبوه لا تورث !!! على كيفك تورث النبوه

ثانيا اذا كان الأنبياء ما يتركونه صدقه

فحتى النبوه صدقه للفقرآن ليس له :p

من وين تفكرون ما ادري ههههههههههههههههه

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى