المهدي المنتظر [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

سلطانوف

01-08-2009, 11:20 PM

المهدي المنتظر واختلاف الشيعة في: مولده، تاريخ ميلاده، اسم أمه، جواز تسميته:
اضطربت الإمامية في شأن المهدي اضطراباً شديداً لا يكاد ينضبط بحالٍ من الأحوال، حتى إنه لم يغادر من شئونه وأحواله شيء، ويصعب علينا إيراد ذلك كله في هذه العجالة من أمر كتابنا هذا، إلا أننا -إن كان في العمر بقية- أن سنوفي هذا الموضوع حقه، ولكن إليك بيان ذلك بإيجازٍ شديد:
أول اختلاف يفاجأ به الباحث في مسألة مهدي القوم، هو الاختلاف الشديد عندهم في مولده، فاقرأ معي هذه الروايات، فهي واضحة الدلالة وتغني عن التعليق والإضافة.
يروي القوم أن حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قالت: بعث إليَّ أبو محمد، فقال: يا عمة، اجعلي إفطارك الليلة عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان، فإن الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه، فقلت له: ومن أمه؟ قال لي: نرجس، قلت له: والله جعلني فداك ما بها من أثر.
وفي رواية: فوثبت إلى نرجس، فقلبتها ظهراً لبطن فلم أر بها أثراً من حبل، فعدت إليه فأخبرته بما فعلت فتبسم، ثم قال لي: إذا كان وقت الفجر يظهر لك بها.
وفي رواية: قال: إنا معاشر الأوصياء لسنا نحمل في البطون وإنما نحمل في الجنوب، ولا نخرج من الأرحام وإنما نخرج من الفخذ الأيمن من أمهاتنا؛ لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات، فجاءت تنزع خفي، وقالت لي: يا سيدتي، كيف أمسيت؟
فقلت: بل أنت سيدتي وسيدة أهلي، فأنكرت قولي، وقالت: ما هذا يا عمة؟ فقلت لها: يا بنية، إن الله تبارك وتعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاماً سيداً في الدنيا والآخرة، فجلست واستحيت، فلم أزل أرقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي.
وفي رواية: فلما ورد وقت صلاة الليل قمت ونرجس نائمة ما بها أثر ولادة، فأخذت في صلاتي ثم أوترت، فأنا في الوتر حتى وقع في نفسي أن الفجر قد طلع، فدخلتني الشكوك، فصاح بي أبو محمد من المجلس: لا تعجلي يا عمة فإن الأمر قد قرب، فبينا أنا كذلك إذ انتبهت فزعة فوثبت إليها، فقلت: اسم الله عليك، ثم قلت لها: تحسين شيئاً؟ قالت: نعم يا عمة، فقلت لها: اجمعي نفسك واجمعي قلبك فهو ما قلت لك، فوقع علي سبات لم أتمالك معه أن نمت، ووقع على نرجس مثل ذلك ونامت، فلم أنتبه إلا بحس سيدي المهدي، وصيحة أبي محمد يقول: يا عمة، هاتي ابني... الخبر(] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn1)).
وفي رواية: عن سعد بن عبدالله قال: لما توفي الحسن العسكري بعث السلطان إلى داره من يفتشها ويفتش حجرها، وختم على جميع ما فيها وطلبوا أثر ولده، وجاءوا بنساء يعرفن الحبل، فدخلن على جواريه، فنظرن إليهن، فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حبل، فأمر بها فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم وأصحابه ونسوة معهم.
فلما دفن وتفرق الناس اضطرب السلطان وأصحابه في طلب ولده وكثر التفتيش في المنازل والدور، وتوقفوا عن قسمة ميراثه، ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي توهموا عليها الحبل ملازمين لها سنتين وأكثر حتى تبين لهم بطلان الحبل فقسم ميراثه([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn2)).
أما متى ولد؟ ففي رواية: سنة (254) للهجرة، وفي ثانية: (255) للهجرة، وفي ثالثة: (256) للهجرة، وفي رابعة: (257) للهجرة، وفي خامسة: (258) للهجرة([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn3)).
أما اسم أمه: ففي رواية: نرجس، وفي ثانية: صقيل، وفي ثالثة: ريحانة، وفي رابعة: سوسن، وفي خامسة: حكيمة، وفي سادسة: خمط، وفي سابعة: مليكة، وفي ثامنة: مريم بنت زيد العلوية([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn4)).
ومن أطرف ما قرأت في تفسير هذا التعدد، قول البعض: إن لها كل يوم اسماً([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn5))!
كذلك اختلفوا في جواز تسميته ورؤية شخصه، ووضعوا في ذلك روايات عن معظم الأئمة، منها:
ما روي عن الباقر قال: سأل عمر أمير المؤمنين عن المهدي قال: يا ابن أبي طالب، أخبرني عن المهدي ما اسمه؟ قال: أما اسمه فلا، إن حبيبي وخليلي عهد إليَّ ألا أحدث باسمه حتى يبعثه الله عز وجل وهو مما استودع الله عز وجل رسوله علمه.
وعن أبي خالد الكابلي قال: دخلت على محمد بن علي الباقر، فقلت: جعلت فداك، قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وأنسي به ووحشتي من الناس، قال: صدقت يا أبا خالد، تريد ماذا؟ قلت: جعلت فداك، قد وصف لي أبوك صاحب هذا الأمر بصفته لو رأيته في بعض الطرقات لأخذت بيده، قال: فتريد ماذا يا أبا خالد؟ قال: أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه، فقال: سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد، ولقد سألتني عن أمرٍ ما لو كنت محدثاً به أحداً لحدثتك، ولقد سألتني عن أمرٍ لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.
وعن المفضل بن عمر قال: كنت عند أبي عبدالله في مجلسه ومعي غيري، فقال لي: يا أبا عبدالله، إياكم والتنويه، يعني: باسم القائم.
وعنه قال: المهدي من ولدي الخامس من ولد السابع، يغيب عنكم شخصه ولا يحل لكم تسميته.
وعنه أيضاً قال: صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر.
وعن الكاظم أنه قال: يخفى على الناس ولادته، ولا يحل لهم تسميته.
وعن الرضا قال: لا يرى جسمه، ولا يسمى باسمه.
وعن الجواد قال: القائم هو الذي يخفى على الناس ولادته، ويغيب عنهم شخصه، ويحرم عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنيّه.
وعن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن العسكري يقول: الخلف من بعد الحسن ابني، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ قلت: ولم جعلني الله فداك؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه، قلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل محمد.
وعن عبد العظيم الحسني، عن أبي الحسن الثالث أنه قال في القائم: لا يحل ذكره باسمه.
بل روى القوم ذلك عن المهدي نفسه، فعن علي بن عاصم الكوفي قال: خرج في توقيعات صاحب الزمان: ملعون ملعون من سماني في محفلٍ من الناس.
وفي رواية: من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله.
وعن الحميري أنه سأل العمري عن اسم القائم؟ فقال: إياك أن تبحث عن هذا، فإن عند القوم أن هذا النسل قد انقطع([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn6)).
ومسألة النهي عن تسميته من أغرب المسائل وأطرفها بعد كل هذه المئات من الروايات التي ملأ القوم كتبهم منها، والتي ذكرنا بعض مصادرها في مقدمة الباب عند ذكر سلسلة الأئمة، وأن الإمام بعد الحسن العسكري ابنه محمد، بنص الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكذا الأئمة.
ولعلماء القوم في هذه المسألة تأويلات وأقوال وردود، منها: أن الصدوق لما أورد روايات فيها ذكر اسمه، قال تعليقاً على إحداها: جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم، والذي أذهب إليه النهي عن تسميته([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn7)).
وقال الإربلي: من العجيب أن الشيخ الطبرسي والشيخ المفيد رحمهما الله تعالى قالا: إنه لا يجوز ذكر اسمه ولا كنيته، ثم يقولان: اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم، وكنيته كنيته عليهما الصلاة والسلام، وهما يظنان أنهما لم يذكرا اسمه ولا كنيته، وهذا عجيب! والذي أراه أن المنع من ذلك إنما كان للتقية في وقت الخوف عليه والطلب له والسؤال عنه، فأما الآن فلا، والله أعلم([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn8)).
أقول: وأعجب منه تعليل الإربلي نفسه -بما لا أعرف وجهة الحاجة إليه- وهو القول بالتقية في هذه المسألة في أمرٍ قد فرغ منه بزعم القوم بنص الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على إمامته بعد أبيه العسكري كما مرَّ بك.
اضطراب الشيعة في تأويل حديث: (اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي):
وعلى ذكر قولـه: اسمه اسم النبي وكنيته كنيته، فقد وردت من طرق عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المهدي قولـه: يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn9)).
وهذه الأحاديث تعني ببساطة: أن المهدي الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبدالله، أما مهدينا هذا فاسمه محمد بن الحسن، إذاً ماذا كان موقف القوم من هذا؟
في حقيقة الأمر اضطربت آراؤهم في هذه المسألة بين مختصر للطريق، وذلك بالقول بضعف أسانيد هذه الروايات، إلى مؤول لها تأويلاً بعيداً؛ كما ستقف عليه من هذه الأقوال:
منها قولهم: إنه سائغ وشائع في لسان العرب إطلاق لفظة الأب على الجد، أو أن لفظة الاسم تطلق على الكنية وعلى الصفة.
ومنهم من قال: إن المهدي من ولد أبي عبدالله وكانت كنية الحسين أبا عبدالله، فأطلق النبي صلى الله عليه وسلم على الكنية لفظة الاسم لأجل المقابلة بالاسم في حق أبيه، وأطلق على الجد لفظة الأب، فكأنه عليه السلام قال: يواطيء اسمه اسمي، فأنا محمد وهو محمد، وكنية جده اسم أبي إذ هو أبو عبدالله([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn10)).
ومنهم من قال: إن كنية الحسن العسكري أبو محمد، وعبدالله أبو النبي صلى الله عليه وسلم أبو محمد، فتتوافق الكنيتان والكنية داخلة تحت الاسم([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn11)).
ومنهم من قال: لما كان المهدي يخرج بعد دهر طويل من ولادته، لا يمكنه في بدء دعوته أن يعرف نفسه ويحقق نسبه بأنه محمد بن الحسن بن علي لعدم الجدوى بذلك، ولأن أهل مكة -حيث يظهر- غير معترفين بغيبته دهراً طويلاً ولا بإمامة آبائه، فهو إنما يعرف نفسه بأنه محمد بن عبدالله، يعني: أن اسمه الشريف محمد، وأن أباه عبد من عباد الله الصالحين] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn12)
ومنهم من قال: إن كلمة [أبي] مصحفة، وإنما هي [ابني]([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn13)).
ومنهم من قال: إنما هي [نبي]([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn14)).
ومنهم من قال: إن كلمة [أبي] قد زيدت في هذه الأحاديث([] (http://www.fnoor.com/fn0033.htm#_ftn15)).

عبد محمد

01-08-2009, 11:26 PM

نسخ ولصق دون أي تعليق

ضع رأيك والمطلوب الحوار فيه على الأقل

عاشق الامام الكاظم

01-08-2009, 11:29 PM

ممكن اتوضح لنا ماذا تريد من هذه الموضوع
فهمنى شنو الغاية وستجد الجواب

شيعي هويتي

01-08-2009, 11:30 PM

كبر الخط الله يصلحك

سلطانوف

01-08-2009, 11:48 PM

نسخ ولصق دون أي تعليق

ضع رأيك والمطلوب الحوار فيه على الأقل

اولا:عيب ولا حرام النسخ واللصق ثانيا هذا يعبر عن راي وانا قراته فليش اتعب نفسي نفسي وفي طرق مختصره

شيعي هويتي

01-08-2009, 11:55 PM

كبر خطك وقول المطلوب إختصار بدون أن تنقل بجهل وهذا الفرق

سلطانوف

02-08-2009, 12:03 AM

كبر خطك وقول المطلوب إختصار بدون أن تنقل {{{بجهل}}} وهذا الفرق

(لاتغلط) انت لم تحسن الفهم والمراد ماذا اصنع لك

من شيعة علي

02-08-2009, 12:07 AM

الخط حدددددددددددده صغيررررررررر ما ينشااااااااااااااااف !!

V1ral

02-08-2009, 12:08 AM

نعم النسخ و اللص دون فهم
عيب

ثانيا كبر الخط علشان نقرأ
اللي نسخته
او حط تلسكوب علشان نقرأ

عبد محمد

02-08-2009, 12:12 AM

اولا:عيب ولا حرام النسخ واللصق ثانيا هذا يعبر عن راي وانا قراته فليش اتعب نفسي نفسي وفي طرق مختصره
النسخ واللصق ليس عيبا ولكن العيب أنك تنسخ وتلصق دون فهم

والآن أبدي برأيك ما هو المطلوب حتى نجيبك

المنيعي

02-08-2009, 12:32 AM

الزميله مسلمه سنيه اكو دليل ان المهدي ولد ؟!!!! المعروف ان الحسن العسكري عقيم .

شيعي هويتي

02-08-2009, 12:35 AM

الزميله مسلمه سنيه اكو دليل ان المهدي ولد ؟!!!! المعروف ان الحسن العسكري عقيم .

وش دراك على أن هو عقيم؟؟؟؟؟؟!!!!

النجف الاشرف

02-08-2009, 12:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد كذاب سلفي جديد
الشيعة لم تظطر ولا شي بل الدلائل ثابته من كتبنا وكتبكم بميلاد الامام المهدي روحي له الفداء

إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

وهذه من رواياتنا
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

الزميله مسلمه سنيه اكو دليل ان المهدي ولد ؟!!!! المعروف ان الحسن العسكري عقيم .

اما المنيعي اي معروف هذا ؟!!!!!!
والي يكولك ان الامام الععسكري عقيم اضربه بالنعال على راسه

والدليل الاقوى ان كل الروايات تقول يظهر ويخرج لماذا لا نجد روايه واحده تقول يولد ؟!!!!!!!

** مسلمة سنية **

02-08-2009, 12:41 AM

الزميله مسلمه سنيه اكو دليل ان المهدي ولد ؟!!!! المعروف ان الحسن العسكري عقيم .

عندك تقرير طبي مصدّق من وزارة الصحة بهالكلام ؟؟؟!!!!!!!

المنيعي

02-08-2009, 12:49 AM

عيب يا مسلمه سنيه انا لما سالتك هل يويحي بسؤالي اني اسات اليك ؟
= ههههههههههه ناصر ؟!!! هههههههههههههههه سلملي على ناصر وياك وخليك مؤدب فاهم == النجف الاشرف==
الاخت مسلمه سنيه
ان كان لديك جواب اجيبينا .واذا كان لا فما في داعي الاستهانه والتقليل من قدري .

على العموم مشكوره فقد\ اجاب الاخ النجف على السؤال ولي تعقيب عليه

** مسلمة سنية **

02-08-2009, 12:52 AM

عيب يا مسلمه سنيه انا لما سالتك هل يويحي بسؤالي اني اسات اليك ؟

الاخت مسلمه سنيه
ان كان لديك جواب اجيبينا .واذا كان لا فما في داعي الاستهانه والتقليل من قدري .

على العموم مشكوره فقد\ اجاب الاخ النجف على السؤال ولي تعقيب عليه

معلش اللي شايفينوا مو شوي ... و انا ما استهزئت بالأساس

بس يا ترى على أي اساس استدلّيت على قولك بعقمه عليه السلام ؟؟؟!!!

في انتظار تعقيبك على رد الأخ النجف

و السلام عليكم

موالية شيعية

02-08-2009, 12:52 AM

اكذوبه ان المهدي يصلحه الله في يوم وليل لاتدخل المخ
على كذا مهدي الوهابية جالس في بار في لوس انجلوس ويشرب الخمر ومحاط بنساء اجنبيات
اعوذ بالله من هالمعتقد
هل يقبل الوهابية ان يكون مهديهم سكير وزير نساء؟!!

** مسلمة سنية **

02-08-2009, 12:56 AM

المنيعي ... على أحر من الجمر بانتظار دليلك على عدم ولادة المهدي عليه السلام ...

مع مراعاة المشاكل بالنت عندي :(

عبد محمد

02-08-2009, 12:56 AM

الزميله مسلمه سنيه اكو دليل ان المهدي ولد ؟!!!! المعروف ان الحسن العسكري عقيم .
لا تقف ما ليس لك به علم وتفتري على الأئمة

فقد ذكر بعض أعلام السنة أن المهدي قد ولد

ومن هؤلاء

1- سبط إبن جوزي
تذكرت الخواص ص325

2- على بن محمد المشهور بإبن الصباغ المالكي
الفصول المهمة ص286 ص287

3- محمد بن طلحة الشافعي
مطالب السؤوال الباب الثاني عشر

المنيعي

02-08-2009, 12:58 AM

النجف الروايات اللي تقول ان المهدي ولد لا تلزمني ولاحظ اكثرها مصادر شيعيه
اذا كنت تملك روايه اتقول انه للحسن العسكري رزق بولد تلزمنا فاتحفنا بها ..

اما سؤالك عن معرف المنيعي فانا انتسب اليهم المنيع ومنهم سنه وشيعه من اهل العراق والكويت ..

** مسلمة سنية **

02-08-2009, 01:02 AM

يا منيعي انت قلت بأنّ الامام الحسن العسكري عليه السلام كان عقيما ... فأين دليلك على هذا ؟؟؟!!!!

النجف الاشرف

02-08-2009, 01:09 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

النجف الروايات اللي تقول ان المهدي ولد لا تلزمني ولاحظ اكثرها مصادر شيعيه
اذا كنت تملك روايه اتقول انه للحسن العسكري رزق بولد تلزمنا فاتحفنا بها ..

اما سؤالك عن معرف المنيعي فانا انتسب اليهم المنيع ومنهم سنه وشيعه من اهل العراق والكويت ..

شبيك بابا غبي انته ؟! روايه واحده فقط شيعية والباقيات روايات سنيه
وانته ما تستحي تكذب ؟! مو انطيتك روايات ان الامام رزق بولد
لتصير مثل البهائم السلفيه تحجي وما تعرف شنو تحجي
إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر (سنيه )

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر (سنية )

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط (سنية ) بلله بشرفك تناقش وانته ما تعرف البدخشي ؟! وتسمي نفسك سني هههههه والله انكم اجهل خلق الله

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 (سنية )

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

وهذه من رواياتنا
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) ( شيعية )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

أقرى زين بابا

شيعي هويتي

02-08-2009, 01:13 AM

هههههههه

جاي المولد عجل الله فرجه الشريف ليش معصب حبيبي

كتاب بلا عنوان

02-08-2009, 01:17 AM

ما هذا الجهل يا وهابية
الم تقرأ كتبكم و سير اهل البيت عليهم السلام
الم تقرأ الاحاديث بولادته

الم تقرأ ابن الصباغ المالكي ماذا قال عن ولادته ؟
فكثير من علمائكم القدماء اقروا بولادته

لكن الاختلاف بيننا و بينكم في طول عمره فقط
هل هو حي او ميت
و انتم تعتقدون انه لم يأتي الى الان

فولادته ثابتة ولا ينكره الا ناكر و معاند

المنيعي

02-08-2009, 01:18 AM

يا بعد حييى انا اعرف انهم سنه وعرف منو علمائي ..انا قلت ابي روايه صحيحه السند تثبت ولاده الحسن العسكري من كتبنا حتى تلزمني .

عبد محمد

02-08-2009, 01:19 AM

يا منيعي انت قلت بأنّ الامام الحسن العسكري عليه السلام كان عقيما ... فأين دليلك على هذا ؟؟؟!!!!

الذهبي- العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

- وفيها [ أي : في سنة 256 ه‍ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر .

إبن صباغ المالكي- الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري

- ولد إبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره واما نسبه ابا واما فهو ابو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بت محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) واما امه فأم ولد يقال لها نرجس خير امة وقيل اسمها غير ذلك واما كنيته فأبو القاسم واما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان واشهرها المهدي .

إبن الأثير- الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

وتوجد عشرات الروايات من السنة تثبت ذلك

المسامح

02-08-2009, 01:20 AM

السلام عليكم
انا مستغرب من الاخ الذي يسأل هل المهدي عج ولد ام لا
يعني انت جالس تحاور شيعة واصغر سني يعلم ان الشيعة
تقول بولادة الامام المهدي عج
سبحان الله
موفقين اساتذتي

المنيعي

02-08-2009, 01:25 AM

هي صير ادمي

شوف هذه الروايات كلها تكول ان الامام العسكري رزق بابن وهو الامام المنتظر

== النجف الاشرف==

النجف الاشرف

02-08-2009, 01:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا بعد حييى انا اعرف انهم سنه وعرف منو علمائي ..انا قلت ابي روايه صحيحه السند تثبت ولاده الحسن العسكري من كتبنا حتى تلزمني .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا انته غبي ؟!
لعد هذنيج شنو ؟!
اقرى عدل شنو هذا الغباء
بس لا يطلع ابن حجر شيعي وما ندري ؟!! لو ابن خلكان هههههههههههههههههههههههههه

إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر (سنيه )

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر (سنية )

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط (سنية ) بلله بشرفك تناقش وانته ما تعرف البدخشي ؟! وتسمي نفسك سني هههههه والله انكم اجهل خلق الله

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 (سنية )

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

وهذه من رواياتنا
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) ( شيعية )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

اقرا زين

شوفوا يا خلق الله من ينصدمون بالحقيقة يبقون يجذبون على نفسهم فعلا مساكين معتقدكم جدا خاوي يا ابناء السلف

عبد محمد

02-08-2009, 01:28 AM

عبد محمد انت تسالني وين الدليل اني قلت الحسن العسكري عقيم..
لهذا انا سالت ابي دليل ولاده المهدي بسند صحيح ممكن
وهل أسانيدكم باطلة؟

المسامح

02-08-2009, 01:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شبيك بابا غبي انته ؟! روايه واحده فقط شيعية والباقيات روايات سنيه
وانته ما تستحي تكذب ؟! مو انطيتك روايات ان الامام رزق بولد
لتصير مثل البهائم السلفيه تحجي وما تعرف شنو تحجي
إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر (سنيه )

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر (سنية )

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط (سنية ) بلله بشرفك تناقش وانته ما تعرف البدخشي ؟! وتسمي نفسك سني هههههه والله انكم اجهل خلق الله

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 (سنية )

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

وهذه من رواياتنا
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) ( شيعية )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

أقرى زين بابا

المنيعي اقرأ عدل شوف هالمشاركة

كتاب بلا عنوان

02-08-2009, 01:33 AM

يوجد حديث في صحاحكم لكن لا يفهمه الا العقول الكبيرة و ليس الصغيرة
الم تقرأ حديث الاثنا عشر امير او امام
هل فهمت نهاية هذا الحديث و خاصة اخر شق منه ؟؟؟

طبعا انا قلت للكبار وللعقول الواعية و ليس للصغار

انا الان ليس لي سعة نقل هذا الحديث لكن المؤمنين سوف يذكرونه لك هنا

المنيعي

02-08-2009, 01:46 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا انته غبي ؟!
لعد هذنيج شنو ؟!
اقرى عدل شنو هذا الغباء
بس لا يطلع ابن حجر شيعي وما ندري ؟!! لو ابن خلكان هههههههههههههههههههههههههه

إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر (سنيه )

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر (سنية )

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط (سنية ) بلله بشرفك تناقش وانته ما تعرف البدخشي ؟! وتسمي نفسك سني هههههه والله انكم اجهل خلق الله

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 (سنية )

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

وهذه من رواياتنا
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) ( شيعية )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

اقرا زين

شوفوا يا خلق الله من ينصدمون بالحقيقة يبقون يجذبون على نفسهم فعلا مساكين معتقدكم جدا خاوي يا ابناء السلف

يا عزيزي ليس هناك اجماع لعلماء السنه تفيد بان الحسن العسكري له ولد ..وهذا معناه ليس حجه ...وهؤلاء ان صح النقل عنهم فلا يعدو كونهم اصحاب اراء لا قيمه لها .وانظر الى بعض علماء الشيعه كالموسوي والمهري وربما هناك غيرهم انكروا ولم يصرحوا بولاده المهدي فهل اعتبر ذلك حجه عليكم طبعا لا
ولهذا السند مطلوب فلولا السند لقال كل من هب ودب
لنرجع الى السؤال هل تملكون سند صحيح من كتبنا على ان الحسن العسكري له ولد ؟

سلطانوف

02-08-2009, 01:48 AM

ههههههههههههههههههههههههههه
شبيك بابا تنسخ وتلصق

جاوب على اسئلتنا

وشنو حال السنه 4 اديان دين الشافعي يختلف عن الحنبلي وعن المالكي

ياعمي صلاه وحده ما تتفق عليها السنه ناس تصلي مكتفة وناس لا

على منو جاي تجذب انته

== النجف الاشرف==

نووورا انا

02-08-2009, 01:49 AM

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ

هنا بعض اسماء علمائك الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي عليه السلام

1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.

وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.

2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) 336 قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.

3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...

4- سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه (تذكرة الخواص) قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد

5- أحمد بن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.

6- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري... ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده... ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.

7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولجه لية النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (عليه السلام) إلى آخر كلامه..

8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.

9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.

10- الأُستاذ بهجت أفندي في ( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.

11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب) قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).

12- سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.

13- الشبلنجي الشافعي في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد:

محمداً... إلى آخره.

14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه –وق سبق ذكره- كان عمره خمس سنين، وإسم أمه خمط، وقيل نرجس.

15- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.

16-عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما9 معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته.. ثم قال: الخلف الصالح من ول أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.

17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...

18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه): ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.

النجف الاشرف

02-08-2009, 01:52 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي ليس هناك اجماع لعلماء السنه تفيد بان الحسن العسكري له ولد ..وهذا معناه ليس حجه ...وهؤلاء ان صح النقل عنهم فلا يعدو كونهم اصحاب اراء لا قيمه لها .وانظر الى بعض علماء الشيعه كالموسوي والمهري وربما هناك غيرهم انكروا ولم يصرحوا بولاده المهدي فهل اعتبر ذلك حجه عليكم طبعا لا
ولهذا السند مطلوب فلولا السند لقال كل من هب ودب
لنرجع الى السؤال هل تملكون سند صحيح من كتبنا على ان الحسن العسكري له ولد ؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
اوف اراء فرديه ؟!!!!!!
كل هذوله العلماء تنكروهم شنو اسوي لك يعني ؟! 5 من كبار علماء السنه ويقول السني غير ملزمه هههههههههه
ليش هل اكو اجماع لعلماء السنه في طريقة الصلاة ؟!
يا بابا واحد بيكم يصلي مكتف والثاني لا
انتوا بالصلاه ما متتفقين

ووضعنا لك الادله الكافيه واذ تنكرها ليش حضرتك اعلم من ابن حجر اذ حضرتك اعلم تفضل قول

وثاني شي يا حبيبي منو ضحك عليك وكلك احنا نعترف بكتبكم ؟!!!!!!!!!!!!
اصلا كتبك ما نشتريها بطكاكيه بس ننحاججكم بيها حتى نلزمكم الحجه

وعندنا في كتبنا ما ثبت تواتره بل مشهور ان الامام ولد

وبشرفك اذ ما تعرف ان كتب السنه ليست بحجه على الشيعة تريد حديث من كتبك جبنا لك حديث وتكولي اجماع روح جيبي اجماع على طريقة الصلاه بين ائمتك الاربعة الاول واطلب مني بعدين اجماع على قضية الامام المهدي عند اهل السنه

ههههههههههههههههههههههههه وفعلا مساكين الحقد ملئ قلوبكم

سلطانوف

02-08-2009, 01:53 AM

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا والله نعرف اكو ناس ضلت
اقول حبيبي خليك في النسخ واللصق اريد مناقشين ما اريد ناس تنسخ وتلصق
يلله اخليك بمكان الي تحبه

يا ابناء السنه هل معقول هذا مستواكم الفكري ؟!!!!!!!!

== النجف الاشرف==

محمد المياحي

02-08-2009, 01:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

بعض الأحاديث النبوية في منزلة و فضائل الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر عليه السلام من كتب أهل السنة

1- قوله (ص) : " إن علياً وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر " .

المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- قوله (ص) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي " .

المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 72 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- قوله (ص) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين و ان أوصيائي بعدي اثني عشر أولهم علي و آخرهم المهدي " .

المصادر : فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص 313 لبنان 1400 هـ و ينابيع المودة ج 3 باب 94 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4- قوله (ص) : " فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي " .

المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 78 الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5- قوله (ص) : " يخرجُ في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً فذلك هو المهدي " .

المصادر : تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي عن ابن عمر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6- قوله (ص) : " نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا و أخي علي و عمي حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي " .

المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول و الفصل الثاني .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7- قوله (ص) : " إن الله فتح هذا الدين بعلي و إذا قتل فسد الدين و لا يصلحه إلا المهدي " .

المصادر : ينابيع المودة ج2 باب 56 المودة العاشرة و ج3 باب 77 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8- قوله (ص) : " المهدي حق و هو من بني فاطمة " .

المصادر : المستدرك على الصحيحين للحاكم ، ينابيع المودة ج3 باب 72 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

9- قوله (ص) : " المهدي طاووس أهل الجنة " .

المصادر : نور الأبصار و عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 73 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

10- قوله (ص) : " المهدي مني ... يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً " .

المصادر : سنن أبو داود ج4 ، عقد الدرر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

11- قوله (ص) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " .

المصادر : الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول - ابن ماجة في سننه ج2 - الحاوي ج2 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

12- قوله (ص) : " المهدي منا ... يختم الدين بنا ، كما فتح بنا " .

المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول ، ينابيع ج3 باب 73 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

13- قوله (ص) : " المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدُّري " .

المصادر : السيوطي من الحاوي ج2 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

14- قوله (ص) : " المهدي منا أهل البيت يملأ الأرض قسطاً و عدلا كما ملئت جورا " .

المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 94 ، الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

15- قوله (ص) : " المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطاً و عدلاً " .

المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

16- قوله (ص) : " المهدي من هذه الأمة و هُو الذي يؤم عيسى " .

المصادر : كتاب الفتن ج5 ، عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

17- قوله (ص) : " المهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس " .

المصادر : مسند أحمد عن سعيد الخدري ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

18- قوله (ص) : " المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي " .

المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 73 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

19- قوله (ص) : " المهدي من ولدي ، اسمه إسمي ، و كنيته كنيتي و هو أشبه الناس بي خلقاً و خُلقاً " .

المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 94 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

20- قوله (ص) : " المهدي يخرج على رأسه غمامه فيها مناد ينادي هذا المهدي فأتبعوه " .

المصادر : البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر ، ينابيع ج3 باب 78 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

21-قوله (ص):" المهدي إذا قام لا يبقى أرض إلا نودي فيها شهادة لا إله إلا الله "

المصادر : ينابيع المودة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

22- قوله (ص) : " إذا نادى مناد من السماء أن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي " .

المصادر : عقد الدرر ، كتاب الفتن ج5 باب 78 .

محمد المياحي

02-08-2009, 02:08 AM

المنيعي

02-08-2009, 02:09 AM

محمد المياحي

02-08-2009, 02:13 AM

المهدي من ولْد عليّ عليه السّلام
1 ـ روى الطبراني في المعجم الأوسط، والهثيمي في مجمع الزوائد، والسيوطي في العَرف الوردي، وابن حجر في الفتاوي الحديثية، والمتقي الهندي في البرهان، عن ابن عمر، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أخذ بيد العبّاس بن عبدالمطلب وبيد عليّ بن أبي طالب، فقال: سيخرج من صُلب هذا ( يعني العبّاس ) حتّى يملأ الأرض جوراً وظُلماً، سيخرج من صُلب هذا حتّى يملأ الأرض عدلاً وقِسطاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي، فإنّه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي
2 ـ روى ابن حمّاد في الفتن، والطبراني في المعجم الأوسط، والكنجي الشافعي في البيان، والشافعي السلمي في عقد الدرر، وابن حجر في الصواعق، عن عليّ عليه السّلام أنّه قال للنبيّ صلّى الله عليه وآله: أمِنّا المهديّ أم مِن غيرنا يا رسول الله ؟ قال: بل منّا، بنا يَختِم اللهُ كما بنا فَتَح، وبنا يُستنقَذون من الشِّرك، وبنا يُؤلّف اللهُ بين قلوبهم بعد عداوة بيّنة، كما بنا ألّف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك
3 ـ روى الحمويني في فرائد السِّمطَين، والقندوزي في ينابيع المودّة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: إنّ أوصيائي وحُجج الله على الخلق بعدي الاثنا عشر، أوّلهم أخي وآخرهم ولَدي.
قيل: يا رسول الله، مَن أخوك ؟ قال: عليّ.
قيل: مَن ولَدك ؟ قال: المهديّ الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جَوراً وظلماً ـ الحديث
4 ـ وروى الحمويني في فرائد السمطين، والقندوزي في ينابيع المودّة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: إنّ عليّاً إمام أُمّتي مِن بعدي، ومِن ولده القائم المنتظر الذي إذا ظهر يملأ الأرض عدلاً وقِسطاً كما مُلئت جَوراً وظلماً.
والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً، إنّ الثابثين على القَول بإمامته في زمان غيبته لأعزُّ من الكبريت الأحمر ـ الحديث
الهوامش
.................................
1 ـ المعجم الأوسط، للطبراني 79:5 حديث 4142.
مجمع الزوائد، للهيثمي 317:7.
العرف الوردي، للسيوطي 62:2.
الفتاوي الحديثية، لابن حجر 27.
البرهان، للمتقّي الهندي 150، الباب 7.
2 ـ الفتن، لابن حماد 102.
المعجم الأوسط 136:1 حديث 157.
البيان 125 ـ الباب 11.
الصواعق المحرقة 163، الباب 11.
الفصول المهمّة، لابن الصبّاغ 297، الفصل 12.
3 ـ فرائد السمطَين 312:2 حديث 562.
ينابيع المودة 383:3 ـ 384 / الرقم 3.
4 ـ فرائد السمطَين 335:2.

محمد المياحي

02-08-2009, 02:19 AM

المهدي من وُلد فاطمة عليها السّلام

1 ـ روى البخاري في تاريخه، وأبو داود السجستاني في سُننه، وابن ماجة في سننه، والحاكم في المستدرك، والطبراني في المعجم الكبير، عن أمّ سَلَمة، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: المهديّ حقّ، وهو من وُلد فاطمة
وقد أخرج هذا الحديث أربعةٌ من علماء أهل السنّة عن صحيح مسلم
، واعترف آخرون بصحّته وجَودة اسناده، بل وصرّح بعضهم بتواتره.
2 ـ روى الطبراني في المعجم الصغير، وابن المغازلي في المناقب، والكنجي الشافعي في البيان، والحمويني في فرائد السمطين عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السّلام: نبيُّنا خير الأنبياء وهو أبوكِ، وشهيدُنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك حمزة، ومنّا مَن له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو ابن عمّ أبيك جعفر، ومنّا سبطا هذه الأمّة: الحسن والحسين وهما ابناكِ، ومنّا المهديّ
3 ـ روى أبو الفرج الإصفهاني في مَقاتل الطالبيّين، وابن مَنظور في مختصر تاريخ دمشق، عن فاطمة عليها السّلام، وروى الشافعي السلمي في عقد الدرر، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى كلاهما عن الحسين عليه السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السّلام: المهديّ من وُلدكِ
ونُلاحظ أن هذه الروايات قد أخرجت من دائرة المهديّ المنتظر أمثالَ محمّد بن الحنفيّة الذي يمكن أن تشمله الروايات السابقة باعتباره من ولد أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام.
وفي صدور هذه الروايات من رسول الله صلّى الله عليه وآله من الحكمة البالغة ما لا يخفى.
الهوامش .
........................
1ـ التاريخ الكبير، للبخاري 346:3.
سنن أبي داود 107:4 حديث 4284.
سنن ابن ماجة 1368 حديث 4086 ، 4284.
سنن ابن ماجة 1368:2 حديث 4086.
المستدرك، للحاكم 557:4.
المعجم الكبير، للطبراني 267:23 حديث 566.
2 ـ ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة 163، الباب 11 من الفصل الأوّل، والمثقّي الهندي في كنز العمّال 264:14 حديث 38662، والشيخ محمد علي الصبّان في اسعاف الراغبين 145، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي في مشارق الأنوار 112.
وعلى الرغم من اتّفاق كلمة هؤلاء الأربعة من علماء أهل السنّة على وجود الحديث في صحيح مسلم، إلاّ أنّ نسخه المطبوعة حاليّاً تخلو من هذا الحديث!!

3ـ الكنجي الشافعي في البيان 99 ـ الباب 2، والسيوطي في الجامع الصغير 672:2 / ح 9241، وأبو الفيض الغماري في ابراز الوهم 500.
111 ـ المعجم الصغير، للطبراني 37:1.
المناقب، لابن المغازلي 101 حديث 144.
البيان، للكنجي الشافعي 98 ـ 99، الباب 2.
فرائد السمطين، للحمويني 92:1 حديث 61.
4 ـ مقاتل الطالبيين 143:2.

المنيعي

02-08-2009, 02:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
اوف اراء فرديه ؟!!!!!!
كل هذوله العلماء تنكروهم شنو اسوي لك يعني ؟! 5 من كبار علماء السنه ويقول السني غير ملزمه هههههههههه
ليش هل اكو اجماع لعلماء السنه في طريقة الصلاة ؟!
يا بابا واحد بيكم يصلي مكتف والثاني لا
انتوا بالصلاه ما متتفقين

ووضعنا لك الادله الكافيه واذ تنكرها ليش حضرتك اعلم من ابن حجر اذ حضرتك اعلم تفضل قول

وثاني شي يا حبيبي منو ضحك عليك وكلك احنا نعترف بكتبكم ؟!!!!!!!!!!!!
اصلا كتبك ما نشتريها بطكاكيه بس ننحاججكم بيها حتى نلزمكم الحجه

وعندنا في كتبنا ما ثبت تواتره بل مشهور ان الامام ولد

وبشرفك اذ ما تعرف ان كتب السنه ليست بحجه على الشيعة تريد حديث من كتبك جبنا لك حديث وتكولي اجماع روح جيبي اجماع على طريقة الصلاه بين ائمتك الاربعة الاول واطلب مني بعدين اجماع على قضية الامام المهدي عند اهل السنه

ههههههههههههههههههههههههه وفعلا مساكين الحقد ملئ قلوبكم

يا عزيزي مو قلنا علمائك يقولون الحسن العسكري لم يعقب ولم ياتي له ولد هل تقلها حجه ؟!!!مثل ما تلزمني بعلمائي .اذا قلت لا اقبلها انا ايضا اجيب نفس اجابتك فما تلزمني به الزمك ..
وانت اتقول عطيناك حديث صحيح من كتب السنه فاين هو ؟ ومعلش تحملنا شوي

shahd

02-08-2009, 02:25 AM

أنا الردود موجودة لكن اسالو المشرين وين تروح الردود الي ماهي على مزاجهم

محمد المياحي

02-08-2009, 02:25 AM

المنعي حبيبي
جبتلك روايات
المهدي من ولد علي وفاطمه والحسن العسكري عليهم السلام
بعد شنو هل مراوغه

لا تصير مثل مفتي سوريه مثل ميكول عشرات السنين وانا على مقعد الدراسه لا اسمعها من استاذا لي ان يوم عاشوراء كانت فييه ماساة الامه لماذا كانو يخفون عنا ذالك سامحهم الله قيل خوفا من ان تتاثر فتتشيع

علمائك الحاليين لا يردونك ان تسمع الاحاديث خوفا من ان تتشيع

محمد المياحي

02-08-2009, 02:26 AM

شبابنه اني خو ما قصرت الله عليكم
اذا مقصر كولولي

تحياتي

أنوار الزينبيه

02-08-2009, 02:30 AM

ممممممممممشكور

** مسلمة سنية **

02-08-2009, 02:30 AM

المنيعي جيت و حكيت انو الامام العسكري عليه السلام كان عقيما ... معقول بتتبلّى عليه ؟؟؟

بتمنى من هون لبكرة تكون جبت الدليل على رميك للامام عليه السلام بالعقم ...

و السلام عليكم

shahd

02-08-2009, 02:35 AM

يا سلطانوف الاول اثبت هل انت رجل ام مراه ؟!

شبيكم تحبون تشبهون بالنساء يا سلفين ؟!

ونسخك ولصقك اضحك بيه على خالتك

shahd 77.31.104.232 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو‎]‏ [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو‎]‏
سلطانوف 77.31.104.232 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو‎]‏ [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو‎]‏

== النجف الاشرف==

محمد المياحي

02-08-2009, 02:38 AM

انطبقت هذه المقوله عليكم والله
يالحمق العقول ورين القلوب وغلظه الكلى وعمى الابصار!!تبأ لحياه اعيش فيها بين قوم بهائم لايفقهون شيئاولايهتدون,والله لولا حرمه التعرب بعد الهجره..لعشت في البيداء..فأن رعي بعيرين اجربين مع كلب صيد لهوخيرمن مراعاه هذه العقول فيماتقول!!

النجف الاشرف

02-08-2009, 02:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنا الردود موجودة لكن اسالو المشرين وين تروح الردود الي ماهي على مزاجهم

سلطانوف غبيوف ما ينفعك تجي لابس برقع ومسجل باسم حرمه اذ على النسخ واللصق قارين كل الي جبته هنا نقاش علمي نقااااااااش

نعود الى ذكي زمانه

يا عزيزي مو قلنا علمائك يقولون الحسن العسكري لم يعقب ولم ياتي له ولد هل تقلها حجه ؟!!!مثل ما تلزمني بعلمائي .اذا قلت لا اقبلها انا ايضا اجيب نفس اجابتك فما تلزمني به الزمك ..
وانت اتقول عطيناك حديث صحيح من كتب السنه فاين هو ؟ ومعلش تحملنا شوي

بابا انته ليش جذاب ؟!!!!!!
دروح اقرى كلامك اول مره تريد من كتبك جبنا لك من كتبك نكرت وبعدين كلت ماكو اجماع كلت لك هو اصلا ماكو اجماع عند السنه في الصلاة ما تجتمعون انتوا على صلاة وحده

وهسى تجذب على علمائي

الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) ( شيعية )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

شوف هذه يا صغيري ولا تكذب مره ثانيه

ووضعت لك بدل الحديث 5 روح اقراهم وراجعهن

وصدق القران الكريم حينما وصفكم بالنفاق

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} (61) سورة النساء

واسمعني زين الاطفال امثالك مكانهم بروضه مو هنا اقرى واذ عندك شي مفيد حطه ماعندك شي اقرى بس تبقى مثل الاطفال تكرر نفس الكلام أحطك بقفص اوك حبوب اريد مناقشين انا

المنيعي

02-08-2009, 02:59 AM

يا نجف اذا ما تبي المناقشه قول ما ابي ..اما انك تنتقص منا ولا تحترمنا فهذا امر لا نقبله

اقرأ بالاحمر

هناك من علمائك ينكرون ولاده المهدي فهل الزمك به كما تلزمني بعلمائي هذا اولا
ثانيا الروايه التى ذكرتها شيعيه ولست ملزما بها ..فانا قلت لك اريد روايه من كتب السنه صحيحه بالاسناد تدل على ولاده المهدي.

محمد المياحي

02-08-2009, 03:06 AM

المهدي من وُلد الحسين عليه السّلام

1 ـ روى الكنجي الشافعي في البيان، وابن الصبّاغ المالكي في الفصول المهمّة، والقندوزي في ينابيع المودّة، عن أبي سعيد الخُدري ـ في حديث ـ أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السّلام: يا فاطمة، إنّا أهل بيتٍ أُعطينا سِتَّ خِصال لم يُعطَها أحدٌ من الأوّلين، ولا يُدركها أحد من الآخِرين غيرنا أهل البيت: نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوكِ، ووصيُّنا خير الأوصياء وهو بَعلُك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيك، ومنّا سبطا هذه الأُمّة وهما ابناكِ، ومنّا مهديُّ الأُمّة الذي يصلّي عيسى خلفه.
ثمّ ضرب على مَنكِب الحسين عليه السّلام فقال: مِن هذا مهديّ الأُمّة.
قال الكنجي: هكذا أخرجه الدارقطني صاحب ( الجرح والتعديل )(1).
2 ـ روى ابن حمّاد في الفتن عن عبدالله بن عمرو، قال: يخرج رجل من ولد الحسين، لو استَقبَلَتْه الجبالُ الرواسي لَهدّها واتّخذ فيها طُرُقاً(2).
3 ـ وروى ابن حماد عن أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام، قال: يخرج رجل من ولد حسين، اسمُه اسمُ نبيّكم، يَفرَح بخروجه أهلُ السماء والأرض ـ الحديث(3).
4 ـ وروى المقدسي الشافعي عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال لجابر بن يزيد الجُعفي: يا جابر، إلْزَمِ الأرضَ ولا تُحرِّك يداً ولا رِجلاً حتّى ترى علاماتٍ أذكرُها لك...
( إلى أن يقول: ) والمهديُّ ـ يا جابر ـ رجلٌ من وُلد الحسين، يُصلح الله له أمرَه في ليلةٍ واحدة(4).
5 ـ وروى ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة، أنّ أمير المؤمنين عليّاً عليه السّلام ذكر المهديّ وقال: إنّه من ولد الحسين عليه السّلام(5).
6 ـ روى الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السّلام، والقندوزي في ينابيع المودّة، عن سلمان الفارسي، قال: دخلتُ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وإنّ الحسين بن عليّ على فخذه وهو يُقبّل عينَيه ويلثم فاه، وهو يقول: أنت سيّد بن سيّد أخو سيّد، أنت إمام بن إمام أخو إمام، أنت حجّة أبو حجّة، وأنت أبو حُجج تسعة تاسعهم قائمُهم(6).
7 ـ وروى الحمويني في فرائد السمطين، والقندوزي في ينابيع المودّة، والهمداني في مودّة القربى، عن ابن عباس، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعةٌ من ولْد الحسين مطهَّرون معصومون(7).
8 ـ وروى القندوزي في ينابيع المودّة عن الحسين عليه السّلام، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: إنّ الله اختار من صُلبك يا حسينُ تسعةَ أئمّة، تاسعهم قائمهم(8).
الهوامش
.......................
1 ـ البيان، للكنجي 119 ـ 120، الباب 9.
الفصول المهمّة، لابن الصبّاغ 295، الفصل 12 عن الدارقطني.
ينابيع المودّة، للقندوزي 394:3، الباب 94 عن فضائل الصحابة للسمعاني.
غاية المرام، للبحراني 699 حديث 71 عن فضائل الصحابة، للسمعاني.
2 ـ الفتن، لابن حمّاد 230.
البيان، للكنجي 134 الباب 16.
عقد الدرر 170، الباب 5.
البرهان، للمتقي الهندي 93 حديث 14.
3 ـ الفتن، لابن حمّاد 425 ـ 426.
4 ـ عقد الدرر 87 ـ 89، الفصل الثاني من الباب الرابع.
5 ـ شرح نهج البلاغة 281:1 ـ 282، و 130:19.
6 ـ مقتل الحسين، للخوارزمي 146:1.
ينابيع المودّة، للقندوزي 394:3، الباب 94.
وقد روى هذا الحديث علماء الشيعة، ومنهم الصدوق في الخصال 475:2 حديث 38، وفي كمال الدين 262:1 حديث 9.
7 ـ فرائد السمطين، للحمويني 133:2 حديث 563.
ينابيع المودّة، للقندوزي 291:3، الباب 77 و 384:3، الباب 94.
مودّة القربى 29 ـ المودّة العا
8 ـ ينابيع المودّة 395:3 ـ الباب 94.

المهدي من ولْد عليّ عليه السّلام

1 ـ روى الطبراني في المعجم الأوسط، والهثيمي في مجمع الزوائد، والسيوطي في العَرف الوردي، وابن حجر في الفتاوي الحديثية، والمتقي الهندي في البرهان، عن ابن عمر، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أخذ بيد العبّاس بن عبدالمطلب وبيد عليّ بن أبي طالب، فقال: سيخرج من صُلب هذا ( يعني العبّاس ) حتّى يملأ الأرض جوراً وظُلماً، سيخرج من صُلب هذا حتّى يملأ الأرض عدلاً وقِسطاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي، فإنّه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي
2 ـ روى ابن حمّاد في الفتن، والطبراني في المعجم الأوسط، والكنجي الشافعي في البيان، والشافعي السلمي في عقد الدرر، وابن حجر في الصواعق، عن عليّ عليه السّلام أنّه قال للنبيّ صلّى الله عليه وآله: أمِنّا المهديّ أم مِن غيرنا يا رسول الله ؟ قال: بل منّا، بنا يَختِم اللهُ كما بنا فَتَح، وبنا يُستنقَذون من الشِّرك، وبنا يُؤلّف اللهُ بين قلوبهم بعد عداوة بيّنة، كما بنا ألّف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك
3 ـ روى الحمويني في فرائد السِّمطَين، والقندوزي في ينابيع المودّة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: إنّ أوصيائي وحُجج الله على الخلق بعدي الاثنا عشر، أوّلهم أخي وآخرهم ولَدي.
قيل: يا رسول الله، مَن أخوك ؟ قال: عليّ.
قيل: مَن ولَدك ؟ قال: المهديّ الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جَوراً وظلماً ـ الحديث
4 ـ وروى الحمويني في فرائد السمطين، والقندوزي في ينابيع المودّة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: إنّ عليّاً إمام أُمّتي مِن بعدي، ومِن ولده القائم المنتظر الذي إذا ظهر يملأ الأرض عدلاً وقِسطاً كما مُلئت جَوراً وظلماً.
والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً، إنّ الثابثين على القَول بإمامته في زمان غيبته لأعزُّ من الكبريت الأحمر ـ الحديث
الهوامش
.................................
1 ـ المعجم الأوسط، للطبراني 79:5 حديث 4142.

مجمع الزوائد، للهيثمي 317:7.
العرف الوردي، للسيوطي 62:2.
الفتاوي الحديثية، لابن حجر 27.
البرهان، للمتقّي الهندي 150، الباب 7.
2 ـ الفتن، لابن حماد 102.
المعجم الأوسط 136:1 حديث 157.
البيان 125 ـ الباب 11.
الصواعق المحرقة 163، الباب 11.
الفصول المهمّة، لابن الصبّاغ 297، الفصل 12.
3 ـ فرائد السمطَين 312:2 حديث 562.
ينابيع المودة 383:3 ـ 384 / الرقم 3.
4 ـ فرائد السمطَين 335:2.

المهدي من وُلد فاطمة عليها السّلام

1 ـ روى البخاري في تاريخه، وأبو داود السجستاني في سُننه، وابن ماجة في سننه، والحاكم في المستدرك، والطبراني في المعجم الكبير، عن أمّ سَلَمة، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: المهديّ حقّ، وهو من وُلد فاطمة
وقد أخرج هذا الحديث أربعةٌ من علماء أهل السنّة عن صحيح مسلم
، واعترف آخرون بصحّته وجَودة اسناده، بل وصرّح بعضهم بتواتره.
2 ـ روى الطبراني في المعجم الصغير، وابن المغازلي في المناقب، والكنجي الشافعي في البيان، والحمويني في فرائد السمطين عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السّلام: نبيُّنا خير الأنبياء وهو أبوكِ، وشهيدُنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك حمزة، ومنّا مَن له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو ابن عمّ أبيك جعفر، ومنّا سبطا هذه الأمّة: الحسن والحسين وهما ابناكِ، ومنّا المهديّ
3 ـ روى أبو الفرج الإصفهاني في مَقاتل الطالبيّين، وابن مَنظور في مختصر تاريخ دمشق، عن فاطمة عليها السّلام، وروى الشافعي السلمي في عقد الدرر، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى كلاهما عن الحسين عليه السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السّلام: المهديّ من وُلدكِ
ونُلاحظ أن هذه الروايات قد أخرجت من دائرة المهديّ المنتظر أمثالَ محمّد بن الحنفيّة الذي يمكن أن تشمله الروايات السابقة باعتباره من ولد أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام.
وفي صدور هذه الروايات من رسول الله صلّى الله عليه وآله من الحكمة البالغة ما لا يخفى.
الهوامش .
........................
1ـ التاريخ الكبير، للبخاري 346:3.
سنن أبي داود 107:4 حديث 4284.
سنن ابن ماجة 1368 حديث 4086 ، 4284.
سنن ابن ماجة 1368:2 حديث 4086.
المستدرك، للحاكم 557:4.
المعجم الكبير، للطبراني 267:23 حديث 566.
2 ـ ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة 163، الباب 11 من الفصل الأوّل، والمثقّي الهندي في كنز العمّال 264:14 حديث 38662، والشيخ محمد علي الصبّان في اسعاف الراغبين 145، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي في مشارق الأنوار 112.
وعلى الرغم من اتّفاق كلمة هؤلاء الأربعة من علماء أهل السنّة على وجود الحديث في صحيح مسلم، إلاّ أنّ نسخه المطبوعة حاليّاً تخلو من هذا الحديث!!

3ـ الكنجي الشافعي في البيان 99 ـ الباب 2، والسيوطي في الجامع الصغير 672:2 / ح 9241، وأبو الفيض الغماري في ابراز الوهم 500.
111 ـ المعجم الصغير، للطبراني 37:1.
المناقب، لابن المغازلي 101 حديث 144.
البيان، للكنجي الشافعي 98 ـ 99، الباب 2.
فرائد السمطين، للحمويني 92:1 حديث 61.
4 ـ مقاتل الطالبيين 143:2.

هذا ما عندنى اخرج انت ما في جعبتك ولنري

ننتظر

النجف الاشرف

02-08-2009, 03:07 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا نجف اذا ما تبي المناقشه قول ما ابي ..اما انك تنتقص منا ولا تحترمنا فهذا امر لا نقبله

يا عزيزي اسلوبك يخليني ما احترمك بصراحه ....
هناك من علمائك ينكرون ولاده المهدي فهل الزمك به كما تلزمني بعلمائي هذا اولا
ثانيا الروايه التى ذكرتها شيعيه ولست ملزما بها ..فانا قلت لك اريد روايه من كتب السنه صحيحه بالاسناد تدل على ولاده المهدي.

اولا اتحداك ان تجيبي قول عالم شيعي اثنى عشري يقول ان الامام المهدي لم يولد
ثانيا جئت لك روايات سنيه من اكابر علمائك السنه وراح اعيدهن من جديد
ثالثا انته كلت بمشاركة سابقه ان ماعندنا احنا الشيعة روايه صحيحه عن ولاده الامام المهدي فجئت لك روايه من كتبنا صحيحه

وهذه روايات لاكابر علماء السنه تثبت ولاده الامام المهدي روحي له الفداء
إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر (سنيه )

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر (سنية )

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط (سنية ) بلله بشرفك تناقش وانته ما تعرف البدخشي ؟! وتسمي نفسك سني هههههه والله انكم اجهل خلق الله

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 (سنية )

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

فاذا تقول ان لا اجماع عند اهل السنه في هذا الامر فاقول لك وليس هناك اجماع عند السنه حول طريقة الصلاه
فانتم على 4 اديان فكل مذهب يختلف عن الاخر

واكرر عندك شي جديد جيبه ماعندك اقرى واستفاد

مع العلم ان الشيعة عندنا كتبنا وكتب السنه لا نعترف بها لكن انتم تعترفون بها لهذا نحاججكم بما انتم تقولون عنه حجه عليكم ففاهم هذا

المنيعي

02-08-2009, 03:20 AM

معذره يا نجف نتابع بكره النوم سلطان وان شاءالله اكتب اقوال علمائكم وتصبحون على خير

المنيعي

02-08-2009, 07:48 PM

الزميله مسلمه سنيه اسف لم ارد عليك لكن جوابك ستجدينه بالردود على الاخ النجف الاشرف
جئت لك روايات سنيه من اكابر علمائك السنه وراح اعيدهن من جديد

يا زميلي عندما ذكرت علمائي وادعيت انهم يقرون بولاده المهدي فانت استشكلت على نفسك ووضعت نفسك بموقف محرج ولانك اصريت على هذا الشى فسوف ارد عليك ..

ثالثا انته كلت بمشاركة سابقه ان ماعندنا احنا الشيعة روايه صحيحه عن ولاده الامام المهدي فجئت لك روايه من كتبنا صحيحه

لم يكن هذا مطلبي فانا قلت لك روايه صحيحه من كتبنا نحن فراجع مشاركاتي ...وهذا من المستحيلات لكن ساتساهل معك قليلا وليكن سنده للرسول عليه الصلاه والسلام فهل اتفقنا ؟

إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر (سنيه )
- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .

يا زميلي انظر جيدا لاسم الكتاب الصواعق المحرقه :) وهذا للرد عليكم والكل يعرف هذا فلا ادري لماذا وضعت نفسك في هذا الموقف المحرج ..انظر الى ما لونه بالازرق وهذا واضح لانه رحمه الله كان يعرض قول وعقائد الشيعه وبالطبع ليست عقائد ابن حجر وركز معي
قال ابن حجر( والحاصل أنهم تنازعوا في المنتظر بعد وفاة العسكري على عشرين فرقة وأن الجمهور غير الإمامية على أن المهدي غير الحجه هذا
إذ تغيب شخص هذه المدة المديدة من خوارق العادات فلو كان هو لكان وصفه بذلك أظهر من وصفه بغير ذلك مما مر)هنا ابن حجر يتكلم عن الشيعه وليس عن السنه كما زعمت وركز معي قوله الى
ثم المقرر في الشريعة المطهرة أن الصغير لا تصح ولايته فكيف ساغ لهؤلاء أن يزعموا إمامة من عمره خمس سنين
مع أنه لم يخبر به ما ذلك إلا مجازفة وجراءة على الشريعة الغراء . قال بعض أهل البيت: وليت شعري من المخبر لهم بهذا وما طريقه ولقد صاروا بذلك وبوقوفهم بالخيل على ذلك السرداب وصياحهم بأن يخرج إليهم ضحكة لأولي الألباب

وكتاب الصواعق المحرقه هو رد على الشيعه فكيف تزعمون كذبا انه اعتراف من ابن حجر :)

إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر (سنية )
562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى

يا زميلي ايضا اقرأ ما لونه بالازرق ...لنبتعد عن القيل والقال او يزعمون فهي ليست حجج لكم كما تعتقدون
فهل اذا اخبرنا ابن خلكان وقال ان النصارى يزعمون ان المسيح هو الاله ناتي نحن ونقول ان المسيح اله او ياتي النصارى ويقولون ابن خلكان اقر بالوهيه المسيح ؟!!!!!

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط (سنية ) بلله بشرفك تناقش وانته ما تعرف البدخشي ؟! وتسمي نفسك سني هههههه والله انكم اجهل خلق الله

سبحان الله كانك تعلم الغيب وفي هذا انت صادق فيما تقوله فانا لم اعرفه ولم اعثر له على ترجمه ماشاء الله عليك اتعرف كل علمائنا ولم تهتدي وتتسنن :) امزح معاك ..ولنقل انه اقر بولاده المهدي فهو لا يلزمني( قاعده شاذه ):)

-

وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.

لا يفترض وضع روايات الشيعه فلا نقر بها

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 (سنية )
- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .

ايضا اقرأ ما لونه بالازرق ...هههههههههه

[quote]فاذا تقول ان لا اجماع عند اهل السنه في هذا الامر فاقول لك وليس هناك اجماع عند السنه حول طريقة الصلاه

وما زلنا نقول ليس هناك اجماع من اهل السنه بولاده المهدي ...لكني الذي يحير في الموضوع ما دخل الصلاه في الموضوع ؟!!!!!!!!

مع العلم ان الشيعة عندنا كتبنا وكتب السنه لا نعترف بها لكن انتم تعترفون بها لهذا نحاججكم بما انتم تقولون عنه حجه عليكم ففاهم هذا
معلوم يا نجف :)
واهل السنه تقر بوجود المهدي ولكن اسمه محمد بن عبدالله وليس محمد العسكري
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يُواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . رواه أبو داود

وهذا من كتبكم
بحار الانوار ج 51 ص 74 (27 - غيبة الشيخ الطوسي : بهذا الاسناد ، عن بكار ، عن علي بن قادم ، عن فطر ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما .)

أحمد بن هوذة، عن النهاوندي، عن عبد الله بن حماد، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا أولاد العجم، بعضهم يحمل في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه ونسبه وحليته وبعضهم نائم على فراشه فيرى في مكة على غير ميعاد . بحار الأنوار للمجلسي الجزء 52 ص369 – 370

انظر الى روايه الكافي

:...( لما مات الحسن العسكري سنة ستين ومائتين ضجت سر من رأى ضجة واحدة مات ابن الرضا، وبعث السلطان إلى داره من يفتشها ويفتش حجرها وختم على جميع ما فيها، وطلبوا أثر ولده، وجاءوا بنساء يعرفن الحمل، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حمل، فوضعت تلك الجارية في حجرة ووكل بها بعض النسوة، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته... فلما فرغوا من ذلك بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل للصلاة عليه، فلما دنا أبو عيسى منه كشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب... ثم قال: هذا الحسن بن علي بن محمد الرضا، مات حتف أنفه على فراشه، حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته.. ثم صلى عليه.. وبعد دفنه أخذ السلطان والناس في طلب ولده وكثر التفتيش في المنازل والدور، وتوقفوا عن قسمة ميراثه، ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي وهم عليها الحمل ملازمين لها حتى تبين بطلان الحمل، فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر [أصول الكافي: 1/505، إكمال الدين: ص41-42.]. )

البهبودي كبير الشيعه يقول
ان احاديث المهدي المتأخرة مصنوعة

وهذا النص

)) على انك عرفت في بحث الشذوذ عن نظام الامامة انالأحاديث المروية في النصوص على الأئمة جملة من خبر الوح وغيرهكلها مصنوعة في عهد الغيبة والحيرة وقبلهابقليل فلو كانت هذهالنصوص المتوافرة موجوده عند الشيعة اللإماميةلما اختلفوا فيمعرفة الأئمة هذا الاختلاف الفاضح ولما وقعت الحيرة لأساطين المذهبواركانالحديث سنوات عديدة وكانوا في غنى ان يتسرعوا في تأليف الكتب في اثبات الغيبة وكشفالحيرة عن قلوب الامة بهذه الكثرة (( كتاب معرفة الحديث وتاريخ نشرة وتدوينة وثقافتة عند الشيعة ص 172

النجف الاشرف

03-08-2009, 03:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ا زميلي عندما ذكرت علمائي وادعيت انهم يقرون بولاده المهدي فانت استشكلت على نفسك ووضعت نفسك بموقف محرج ولانك اصريت على هذا الشى فسوف ارد عليك ..
راويني وكحاتك يلله ........
لم يكن هذا مطلبي فانا قلت لك روايه صحيحه من كتبنا نحن فراجع مشاركاتي ...وهذا من المستحيلات لكن ساتساهل معك قليلا وليكن سنده للرسول عليه الصلاه والسلام فهل اتفقنا ؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فعلا اذ فكر الوهابي انتحر
ليش حضرتك تعتقد ان الامام المهدي ولد ايام رسول الله ؟!!!!!!
وللة في خلقه شؤون
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ا زميلي انظر جيدا لاسم الكتاب الصواعق المحرقه وهذا للرد عليكم والكل يعرف هذا فلا ادري لماذا وضعت نفسك في هذا الموقف المحرج ..انظر الى ما لونه بالازرق وهذا واضح لانه رحمه الله كان يعرض قول وعقائد الشيعه وبالطبع ليست عقائد ابن حجر وركز معي
قال ابن حجر( والحاصل أنهم تنازعوا في المنتظر بعد وفاة العسكري على عشرين فرقة وأن الجمهور غير الإمامية على أن المهدي غير الحجه هذا
إذ تغيب شخص هذه المدة المديدة من خوارق العادات فلو كان هو لكان وصفه بذلك أظهر من وصفه بغير ذلك مما مر)هنا ابن حجر يتكلم عن الشيعه وليس عن السنه كما زعمت وركز معي قوله الى
ثم المقرر في الشريعة المطهرة أن الصغير لا تصح ولايته فكيف ساغ لهؤلاء أن يزعموا إمامة من عمره خمس سنين
مع أنه لم يخبر به ما ذلك إلا مجازفة وجراءة على الشريعة الغراء . قال بعض أهل البيت: وليت شعري من المخبر لهم بهذا وما طريقه ولقد صاروا بذلك وبوقوفهم بالخيل على ذلك السرداب وصياحهم بأن يخرج إليهم ضحكة لأولي الألباب

وكتاب الصواعق المحرقه هو رد على الشيعه فكيف تزعمون كذبا انه اعتراف من ابن حجر

شنو هذا الذكاء الخارق هههههههههههه اعرف كتاب ابن حجر زين
طيب وكل هذا الي جبته مابيه دليل على عكس كلامي يقول ابن حجر ان ابن الامام العسكري المنتظر ان الاماميه تعتقد باماته
بدليل يا غبي يقول ثم المقرر في الشريعة المطهره ان الصغير لا تصح ولايتة (أثبات الميلاد الشريف )
فانا اخذت منه اعترافه بميلاد الامام واما تؤيلااته تم الرد عليها في احقاق الحق
والان من الكذاب انا لو انته ؟!
يا زميلي ايضا اقرأ ما لونه بالازرق ...لنبتعد عن القيل والقال او يزعمون فهي ليست حجج لكم كما تعتقدون
فهل اذا اخبرنا ابن خلكان وقال ان النصارى يزعمون ان المسيح هو الاله ناتي نحن ونقول ان المسيح اله او ياتي النصارى ويقولون ابن خلكان اقر بالوهيه المسيح ؟!!!!!
يا بابا الي يكتب لك الردود غبي جدا
ابن خلكان يؤكد ولاده الامام فيعطي رايه ومادخلي برايه وشنو دخل المسيح بويه
ركز يا صغيري الذكي جدا هههههههههههه (أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان)

سبحان الله كانك تعلم الغيب وفي هذا انت صادق فيما تقوله فانا لم اعرفه ولم اعثر له على ترجمه ماشاء الله عليك اتعرف كل علمائنا ولم تهتدي وتتسنن امزح معاك ..ولنقل انه اقر بولاده المهدي فهو لا يلزمني( قاعده شاذه )

ماشفت ترجمة البخدشي هههههههههههه اووف انته سني خرطي ما تعرف شي
وقاعده شاذه ؟! حبيبي الظاهر انته كلشي ما تعرف وهل اجتمعت السنه بمذاهبها الاربعه على طريقة صلاة واحده حتى تجتمع على امر ولاده الامام المهدي ؟!!!!!!!!1
لا يفترض وضع روايات الشيعه فلا نقر بها
أقرى زين بابا
ايضا اقرأ ما لونه بالازرق ...هههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه صدك ما تفهم شي انته هههههههههههههههههههه
وهذا صحيح نحن نعتقد به وصاحبك ابن الاثير اكد ولادته وجعلك كذاب اشر
[/
]
اهل السنه تقر بوجود المهدي ولكن اسمه محمد بن عبدالله وليس محمد العسكري
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يُواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . رواه أبو داود
هههههههههههههههههههههههههههههه
روح جيب روايه ابو داود الشاذه والترمذي هم نقلها هذه خلي انسفها لك ففيها سندها عاصم بن ابي نجود وهذا رجل ضعيف في الروايه هو زر عندكم والطريق الثاني كذلك ضعيف عندكم فهذه الروايه هي الشاذه وجيب سندها حتى اضحك عليك

بحار الانوار ج 51 ص 74 (27 - غيبة الشيخ الطوسي : بهذا الاسناد ، عن بكار ، عن علي بن قادم ، عن فطر ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما .)
ههههههههه شنو هذه الوكاحه يمعود
[u]زين يا حباب من نرجع الى كتاب الغيبه لشيخ الطوسي صفحه 181 في الهامش تجد ان السند بهذا الشكل عن علي عن بن بكار عن علي بن قادم عن فطر (فطر من رواة السنه وردت في التهذيب ) عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود فيقول الشيخ الطوسي رضوان الله عليه (هذا الخبر من اخبار اهل العامة (السنه ) وقوله اسم ابيه يطئ اسم ابي من الزيادات في بعضها وليس في بعضها الاخر وقد تعرض علماء الفريقين جماعه وقيل فيه وجوهه
1- ماعن كشف الغمة 2/477 اما اصحابنا الامامية فلا يصححون هذا الحديث لما ثبت عندهم من اسمه واسم ابيه
2- ماذكرة في كشف الغمة 2/441-445 نقلا عن المطالب المسؤول 2/85-88 بيانا مفصلا عن هذه الروايه فراجع
ويتضح انها روايه سنيه نقلت في كتب الشيعة
وما الروايه الي تقول اسم ابيه يطئ اسم ابي من رواياتكم انتم وهن من الموضوعات لضعف في سندها وحتى هذه الروايه ضعيفه على مبانيكم

أحمد بن هوذة، عن النهاوندي، عن عبد الله بن حماد، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا أولاد العجم، بعضهم يحمل في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه ونسبه وحليته وبعضهم نائم على فراشه فيرى في مكة على غير ميعاد . بحار الأنوار للمجلسي الجزء 52 ص369 – 370
هههههههههههههه يا مسكين
اقرى عدل شنو ناسخ حضرتك يعرف اصحابه باسمة واسم ابيه اي الكلام عن صحابه الامام وليس عنه
هههههههههههههههههههه ما اغباكم والله
.( لما مات الحسن العسكري سنة ستين ومائتين ضجت سر من رأى ضجة واحدة مات ابن الرضا، وبعث السلطان إلى داره من يفتشها ويفتش حجرها وختم على جميع ما فيها، وطلبوا أثر ولده، وجاءوا بنساء يعرفن الحمل، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حمل، فوضعت تلك الجارية في حجرة ووكل بها بعض النسوة، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته... فلما فرغوا من ذلك بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل للصلاة عليه، فلما دنا أبو عيسى منه كشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب... ثم قال: هذا الحسن بن علي بن محمد الرضا، مات حتف أنفه على فراشه، حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته.. ثم صلى عليه.. وبعد دفنه أخذ السلطان والناس في طلب ولده وكثر التفتيش في المنازل والدور، وتوقفوا عن قسمة ميراثه، ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي وهم عليها الحمل ملازمين لها حتى تبين بطلان الحمل، فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر [أصول الكافي: 1/505، إكمال الدين: ص41-42.]. )
ههههههههههههههه يا مسكين اقرا زين وطلبوا اثر ولده .........
وهذه الروايه تدل على التضيق الخناق على الامام ومطارده السلطات العباسية الى الامام المهدي

البهبودي كبير الشيعه يقول
ان احاديث المهدي المتأخرة مصنوعة

وهذا النص

)) على انك عرفت في بحث الشذوذ عن نظام الامامة انالأحاديث المروية في النصوص على الأئمة جملة من خبر الوح وغيرهكلها مصنوعة في عهد الغيبة والحيرة وقبلهابقليل فلو كانت هذهالنصوص المتوافرة موجوده عند الشيعة اللإماميةلما اختلفوا فيمعرفة الأئمة هذا الاختلاف الفاضح ولما وقعت الحيرة لأساطين المذهبواركانالحديث سنوات عديدة وكانوا في غنى ان يتسرعوا في تأليف الكتب في اثبات الغيبة وكشفالحيرة عن قلوب الامة بهذه الكثرة (( كتاب معرفة الحديث وتاريخ نشرة وتدوينة وثقافتة عند الشيعة ص 172

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش كذاب انته ؟!!!!! كمل ماذا قال البهبودي والكتاب عندي واذ تحب اصوره لك ما كذبت انته بيه ماكو مشكله
نكمل ما يقوله البهبودي في نفس الصفحه ( وهذه المقولة وان كانت بمعزلة عن اثبات الحديث وصحته ولكنها تفيدنا ان الاصحاب كانوا متسالمين على ضعف الرجل وعدم الاحتجاج بحديثه )

يعني يا حبوب البهبودي يناقش في وثاقه الراوي ابان بن فيروز العياشي

مو عيب تكذب واذ تريد الصوره موجوده لان هذا الكتاب في مكتبتي وكذلك كتاب الشيخ الطوسي وكذلك الانوار والكافي

ومازلت تفر فرار النعاج من اقوال علماء السنه في اثبات ميلاده فهم اثبتوا ميلاده روحي له الفداء لكن يردون على اعتقاد الشيعة

الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

( 3 ) - الروايات التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه ( صحيح السند ).

1 - محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعا ، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو عند أحمد بن إسحاق ، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء ، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه ، فإن اعتقادي وديني أن الأرض لا تخلو من حجة ، إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوما ، فإذا كان ذلك رفعت الحجة وأغلق باب التوبة ، فلم يك ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ، فأولئك أشرار من خلق الله عز وجل ، وهم الذين تقوم عليهم القيامة ، ولكني أحببت أن أزداد يقينا ، وإن إبراهيم ( ع ) سأل ربه عز وجل أن يريه كيف يحيي الموتى ، قال: أو لم تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي ، وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن ( ع ) قال: سألته وقلت: من أعامل أو عمن آخذ ، وقول من أقبل ؟ فقال له: العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي ، وما قال لك عني فعني يقول ، فاسمع له وأطع ، فإنه الثقة المأمون ، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد ( ع ) عن مثل ذلك ، فقال له: العمري وابنه ثقتان ، فما أديا إليك عني فعني يؤديان ، وما قالا لك فعني يقولان ، فاسمع لهما وأطعمها ، فإنهما الثقتان المأمونان ، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. قال: فخر أبو عمرو ساجدا ، وبكى ثم قال : سل حاجتك. فقلت له: أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد ( ع ) ؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا وأومأ بيده . فقلت له: فبقيت واحدة. فقال لي: هات. قلت: فالاسم؟ قال: محرم عليكم أن تسألوا عن ذلك ، ولا أقول هذا من عندي ، فليس لي أن أحلل ولا أحرم ، ولكن عنه ( ع ) ، فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولدا ، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهو ذا ، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم شيئا ، وإذا وقع الاسم وقع الطلب ، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك.

وهذه ثانيه ومن شفتك تدافع عن الكذاب دمشقطيه غسلت ايدي

ومره ثانيه لا تكذب