مواضيع منوّعة ... ليست للنقاش !!!

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بما اني متل أغلب الأعضاء بطرح مواضيع و بالعادة ما بنلاقي نقاش جدي ... هاد ان وُجِد نقاش اصلا ... رح أكتب بين فترة و التانية هون مواضيع منوّعة ... و هي ليست للنقاش في هاد الموضوع ... بالنسبة للأعضاء السنة ازا في حد منهم بيشعر انو بدو يفوت بنقاش جدي حول أي موضوع منهم ... فحيّاه الله ... ممكن يختار أي موضوع و يفتح فيه موضوع خاص بذلك الموضوع لنقاشه ... انّما سعيت لهاي الخطوة لحتى ما اطرح موضوع و أضل استنى للمالانهاية في مناقش ...

و رجاءا بكرر النقاش ما يكون داخل هاد الموضوع ( هلّا عشان بحكي ما بدي نقاش رح يصير في نقاش :p )

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

الضربة القاصمة !!! الرد القاصم !!!


كثيرا و أنا أقرأ في مواضيع عن المهدي عليه السلام في منتديات السنة او في مقالات تابعة لهم ... أجد محاولات جاهدة لنفي ميلاد الامام المهدي عليه السلام ... و قلّما ينسون كتابة الجزء التالي كرد قاصم و ضربة قاصمة لميلاد مهدي الشيعة المزعوم !!!!!!
و كأنّ فيها الاثبات القاطع و الدليل البيّن على عدم ميلاده عليه السلام ... لنرى هذه الضربة القاصمة .................

القاصمة

في أصح كتب القوم وهو ( الكافي ) ما هو فصل قاطع في الموضوع ، وذلك ما رواه الكليني عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان ، وهو شيعي مشهور معلن تشيعه وموالاته للحسن العسكري :

إن الحسن العسكري لما اعتل بعث السلطان إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل ، فركب من ساعته فبادر إلى دار الخلافة ، ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته وخاصته ، فيهم نحرير ، فأمرهم بلزوم دار الحسن وتعرف خبره وحاله ، وبعث إلى نفر من المتطببين فأمرهم بالإختلاف إليه وتعاهده صباحا ممساء ، فلما كان بعد ذلك بيومين أو ثلاثة أخبر أنه قد ضعف ، فأمر المتطببين بلزوم داره ، وبعث إلى قاضي القضاة فأحضره مجلسه وأمره أن يختار من أصحابه عشرة ممن يوثق في دينه وأمانته وورعه ، فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن وأمرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتى توفي عليه السلام ، فصارت ( سر من رأى ) ضجة واحدة ، وبعث السلطان إلى داره من فتشها وفتش حجرها وختم على جميع ما فيها وطلبوا أثر ولده وجاءوا بنساء يعرفن الحمل فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حمل فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم وأصحابة ونسوة معهم ، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته ، وعطلت الأسواق ، وركبت بنو هاشم والقواد وأبي وسائر الناس إلى جنازته ، فكانت ( سر من رأى ) يومئذ شبيهة بالقيامة ، فلما فرغوا من تهيئته بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل فأمره بالصلاة عليه ، فلما وضعت الجنازة للصلاة عليه دنا أبو عيسى منه ، فكشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة والمعدلين وقال :
هذا الحسن بن علي بن محمد بن الرضا ، مات حتف أنفه على فراشه ، حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته فلان وفلان ، ومن القضاة فلان وفلان ، ومن المتطببين فلان وفلان ، ثم غطى وجهه ، وأمر بحمله من وسط داره ، ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه ،

ولما دفن أخذ السلطان والناس في طلب ولده ، وكثر التفتيش في المنازل والدور ، وتوقفوا عن قسمة ميراثه ، ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي توهم عليها الحمل لازمين لها حتى تبين بطلان الحمل ، فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر ، وادعت أمه وصيته ، وثبت ذلك عند القاضي

وقد ذكر هذ الخبر جميع مؤرخي الشيعة ومؤلفيهم ومحدثيهم من :
المفيد في الإرشاد ( ص 339 )
والطبرسي في أعلام الورى ( ص 377 ، 378)
والأربلي في كشف الغمة ( 3/198 ، 199)
والملا باقر المجلسي في جلاء العيون ( تحت ذكر المهدي )
وصاحب الفصول في الفصول المهمة ( تحت ذكر المهدي )
والعباس القمي في منتهى الآمال ( تحت ذكر المهدي )




الى هنا نكتفي من هذا الرد القاصم ..... المراد من هذا النص اثبات انّ الامام الحسن العسكري عليه صلوات الله و سلامه لم يكن له ولد حين موته .... و للأمانة فقد أحسن القوم الإختيار فمن يقرأ هذا النص قراءة عابرة غير متدبرة يقتنع بما يرمون اليه كما حصل معي قبل 7 أشهر فقط ... و انا أحاول جاهدة انكار أي فكرة تدعم أقوال الشيعة ... كنت أقرأ النصوص بظاهرها و صدّقت ما يرمون اليه ... لنرى الآن ما يسمّونه الرد القاصم من عدة زوايا ... و بتعمّق أكبر للنص لنرى هل هو فعلا قاصم لقول الشيعة بميلاد المهدي الحجة بن الحسن عليه السلام ؟؟؟

أولا : هل يشترط عند موت الرجل أن تكون أحدى نسائه حاملا ؟؟؟!!!!! فهل فحصهم لنساء الامام العسكري عليه السلام و ثبوت عدم حمل احداهن يدلّ على عقمه ( كما قال احدهم ) !!! أو يدلّ على أنّ هذا الانسان لم يلد يوما ؟؟؟ ألا يوجد احتمال بأنّ الامام قد رزق بطفل في فترة سابقة ؟؟؟!!!!
>>> فحصهم للنساء و عدم ثبوت الحمل بعد وفاة الامام العسكري عليه السلام لايثبت شيئا و لا ينفيه ...


ثانيا : قولهم لا يقصم و لا يقترب حتى من أن يقصم قول الامامية بمولد الامام المهدي عليه السلام ... فالامامية تقول بمولد المهدي عليه السلام سنة 255 هـ .... و المعروف أنّ الامام الحسن العسكري قد توفي سنة 260 هـ ... أي أنّ الامام كان قد وُلد و بلغ الخمس سنوات حين موت والده عليهما السلام ... فكون أنّهم فحصوا النساء و لم تكن احداهن حاملا لا ينفي ميلاد المهدي عليه السلام قبل خمس سنوات من وفاة ابيه ....


ثالثا : هذه الرواية فيها ما يدعم بل و يؤكّد مولد المهدي عليه السلام .... فالمتمعّن في النص يجد : " وطلبوا أثر ولده " ,,,, " ولما دفن أخذ السلطان والناس في طلب ولده ، وكثر التفتيش في المنازل والدور "

>>>> في هذا الرد الذي يدّعونه قاصما ما يؤيّد و يؤكّد ميلاد المهدي عليه السلام ... فهاهم يبحثون عن هذا الابن المخفي و يطلبون في أثره !!!!!! أي انّه كان معروفا بل و كان أمرا لا شكّ فيه مولد هذا الابن ... و الدليل هذا الاصرار في البحث ... فلو كان هناك شك في الموضوع لما ألحّوا و أكثروا في البحث !!!!!

فأين ما يقصم في هذا الرد ؟؟؟!!!!!


رابعا .... و أعتبرها الأهم لكل من يشكّك بمولد المهدي عليه السلام و كل من يشكّك في الأئمة الإثني عشر :

هل قرأت النصّ جيدا ؟؟؟!!! دقق أكثر و ركّز على ما لوّن بالأحمر ... و حاول ان تتخيّل الوضع و تراه ... لماذا كلّ هذا الهلع و الخوف و البحث عن هذا الابن ؟؟؟!!!! و ما يضر ان كان هناك ابن او لم يكن ؟؟؟!!!! لماذا هذا الاهتمام بالنساء و فحصهنّ جميعا و ملازمة من شكّوا بحملها ؟؟؟!!! و ماذا ان كان للحسن العسكري ولد ؟؟؟!!!! مالذي سيحدث ؟؟؟!!! لماذا يهتمّ المعتمد بنفسه بابن العسكري فيرسل في طلبه و يرسل الجنود لتفتّش و تفتّش ؟؟؟!!! ما شأن هذا الولد الذي لم يعرف له أثر ؟؟؟!!!

دعنا نجاري الامامية في ادّعائهم بأنّ هذا الولد هو الامام الثاني عشر ... اليسوا كاذبين مختلقين لقصّة الإثنا عشر اماما !!!! بما انّهم كاذبين و ليس لقولهم أي اساس من الصحة ... فما بال القوم السابقون يهتمون لهذا الصبي كل هذا الاهتمام ... و ان يكن الامام الثاني عشر كما يزعم الامامية ... فكم سيزعج الحكم 10 سنين 20 ... 30 ... 60 سنة ثمّ سيتنهي و تنهتي معه الامامية ... فإن كانوا كاذبين فمولد امامهم الثاني عشر ليس بهذه الأهمية ... بل بالعكس سيكون مولده راحة منهم و ستنتهي الامامية بموته !!!!!

هل هكذا فكّر المعتمد و حاشيته و جنوده ؟؟؟!!!!!

أم انّه فكّر كما فكّر فرعون من قبله ؟؟؟!!!!!

ألم يضيّق فرعون الخناق على بني اسرائيل حين علم بأنّه سيولد لهم ولدا يكون نبيّا و تكون نهاية مملكته الظالمة الغاشمة على يدي هذا النبي ؟؟؟!!!!!
ألم يبشّر الرسول الأعظم ( عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام ) بالمهدي عليه السلام الذي سيملأ الأرض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا ؟؟؟!!!!
ألا يقول الامامية بأنّ الامام الثاني عشر الحجة بن الحسن العسكري هو المهدي المنتظر الذي بشّر به الرسول الأعظم ( عليه و على آله افضل الصلاة و السلام ) ؟؟؟!!!!!
هل كان المعتمد و حاشيته داخليا يصدّقون قول الامامية في قولهم ... حتى بلغ بهم الأمر ما بلغ في طلب أثر هذا الابن للامام العسكري عليه السلام ) ؟؟؟

ترى في ماذا كان يفكّر المعتمد و حاشيته كي يبحثوا بهذا الإصرار في إثر هذا الابن ؟؟؟ و ما قيمة هذا الابن ؟؟؟؟!!!!!

قال تعالى :
" ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون . "


هل يستكثرون على الله القادر العلي العظيم الذي خلّص نبيّه موسى عليه السلام المبعوث لأمة اسرائيل من يدي الطاغية المتكبّر مدّعي الألوهية فرعون و جنوده .... هل يستكثرون عليه تعالى ّن يخلّص منقذ البشرية قاطبة و الذي سيملأ الأرض كلها عدلا و قسطا من يدي المعتمد و جنوده ؟؟؟؟!!!!!


لا أقول ردا قاصما كما يقولون ... انّما اتمنى ان يكون فيه بعض الإشارات لمن يقرأ بعمق و يربط بين النصوص و الروايات و الأحاديث

( عليك صلوات الله و سلامه مولاي تحت أي سماء كنت و على أي ارض وطئت ... اللهم عجّل لوليك الفرج )

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد

كثيرا ما نسمع أنّ الامام علي عليه السلام راضٍ عن خلافة ابي بكر و عمر ... و هنا احببت ايراد ثلاثة مواقف جديرة بالوقوف عندها و التأمّل بدرجة رضى الامام علي عليه السلام بخلافتهما ...


الموقف الأول

ما جاء في صحيح البخاري ... كتاب المغازي ... باب غزوة خيبر

الرواية طويلة ... لذا سأقتطع المطلوب ...


" وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر "



في هذا الحديث أقف عند اشارتين تدلّان على عدم رضى أمير المؤمنين عليه السلام بخلافة ابي بكر

>>> فهاهي تنقضي ستة أشهر لم يكن يبايع فيها >>> هل لك ان تذكر السبب ؟؟؟!!!!

>>> كلمة " التمس " أقف عندها كثيرا و أتأمل >>> فها هو أمير المؤمنين عليه السلام يلتمس مصالحة ابي بكر و مبايعته !!!! >>> فهل لك ان تفسّر معنى كلمة " التمس الصلح و البيعة " في هذا الموقع ؟؟؟!!!!




الموقف الثاني


هجوم القوم على بيت ابنة رسول الله ( صلوات الله و سلامه عليه و عليها ) ... و تهديدهم بإحراق منزلها


محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت

- حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : جرير، عن مغيرة، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.


إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.



لست في هذه الرواية بصدد اثبات احراق باب الصديقة عليها السلام ...فهذه الروايات تشير الى التهديد فقط ... مع هذا أتساءل ما السبب وراء هذا التهديد ؟؟؟!!!! ما السبب الذي يجعل عمر بن الخطاب يأخذ رهطا من الرجال و يذهب لبيت ابنة رسول الله ( صلوات الله و سلامه عليه و عليها ) ... ثمّ يهددون من في البيت باحراقه ؟؟؟!!!! ما الذي استلزم هذا ؟؟؟!!! >>> فهل تعلم السبب ؟؟؟!!!!


الموقف الثالث

البداية و النهاية لابن كثير ... الجزء السابع ... خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان ثم استهلت سنة أربع وعشرين

في هذا الباب شرح لظروف تنصيب عثمان بن عفّان خليفة ثالثا للمسلمين ... بعد ان جعل عمر الأمر بين ستة أشخاص هم :عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف ...
و آلت الأمور الى عبدالرحمن بن عوف ليختار الخليفة في ظروف طويلة ... و بعد حيرة طويلة وجد الحل فيما يلي :

" ثم صعد عبد الرحمن بن عوف منبر رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) فوقف وقوفا طويلا، ودعا دعاءً طويلا لم يسمعه الناس ثم تكلم فقال: أيها الناس، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم، فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين، إما علي وأما عثمان، فقم إلي يا علي فقام إليه فوقف تحت المنبر، فأخذ عبد الرحمن بيده، فقال: هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وفعل أبي بكر وعمر؟
قال: اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي، قال: فأرسل يده، وقال: قم إلي يا عثمان، فأخذ بيده فقال: هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وفعل أبي بكر وعمر؟
قال: اللهم نعم!
قال: فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال: اللهم اسمع واشهد، اللهم اسمع واشهد، اللهم اسمع واشهد، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.
قال: وازدحم الناس يبايعون عثمان حتى غشوه تحت المنبر، قال: فقعد عبد الرحمن مقعد النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وأجلس عثمان تحته على الدرجة الثانية وجاء إليه الناس يبايعونه، وبايعه علي بن أبي طالب أولا، ويقال: آخرا. "


>>> لماذا رفض الامام علي عليه السلام شرط عبدالرحمن بن عوف بالإقتداء بفعل ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!! هل تعلم انت السبب ؟؟؟!!!!




هل كان الامام علي عليه السلام فعلا راضيا بخلافة من سبقه ؟؟؟!!!! هناك روايات تشير برضاه >>> صحيح ... و هناك روايات تشير الى عدم الرضى !!!! ألا يدعو هذا الى تأمّل النصوص بدقة و تحرّ و حياد ؟؟؟!!!!











‏

[شيعي هويتي]

الأعظم من هذ كله والحيرة

بعد وفاة نبيهم أقرب الناس إلى رسول الله الزهراء عليه السلام فهي بضعته الوحيدة إلي خلفها في الدنيا

لماذا بدل من أن يقيموا العزاء على رسول الله ويعزوا بنت نبيهم يحرقوا دارها ويسقطوا جنينها؟؟؟؟

وأين قبر بنت الرسالة إلي خلفها وحيدة في الدنيا ؟؟؟؟؟ والناس تتبع الدين المحمدي

أسئلة محيرة فابنته أقرب من كل صحابة النبي صلوات الله عليه واله من مهاجرين والأنصار

مشكورة على هالإطلالة الجميلة

[محمد المياحي]

هذا تعامل الاسلام وقوانينه مع غير المسلمين؟طيب ,نحن راينا وسمعنا في كل يوم ياتي أحد شيوخ الاسلام ويظهر على الفضائيات ويقول :أقتلو الروافض ودينهم كفر وهم يجب ان يعزرو ووو؟أما كان من الاحرى من هولاء الشيوخ ان ينظروا الى دين الله على انه دين تسامح ومحبه!المشكله ان كلام جميل لكن تطبيقه على الساحه الاسلاميه صعب,,,والواقع الحال يقول انه لايتحقق,,
(يا ايها الانسان ماغرك بربك الكريم)

[وسام المحبة]

تساؤلات مهمة ولكن ما نمر به في زمن الفتن نحن بحاجة الى توحيد الكلمة ورص الصفوف بوجه اعداء الاسلام ونكون في زمن الغيبة من الممهدين لخروج قائم ال محمد ارواحنا لمقدمه الفداء ونكون تحت راية واحده راية ان لا اله الا الله محمد رسول الله في زمن تتكالب الامم على الاسلام والمسلمين وما تقاسية امة الاسلام من ظلم وجور وتعسف وقهر واستضعاف وحرمان اطالب اخواني المؤمنين واخواتي المؤمنات كل يقوم بواجبه ومن موقعه في التمهيد والتمكين لهذا الامر والله من وراء القصد وهو العلم بالنوايا

[رافضي عنواني]

موفقين ا ن شاء الله

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيكم

[حيرني الدهر بحسين]

روعه يا أم محمد أسولب يشد الفرد للقراءة و اسلوب جدا ممتع و هادئ

تعليقات عقلية قبل لا تكون نقلية و هذا ما فرقنا عن الوهابية

تركوا ما أنعم الله عليهم به و أتجهوا للعناد و الخضوع و الركون تحت قول فلان



ننتظر الموضوع اللي بعده إن كان فيه موضوع



موفقين



حيرني
ـــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[** مسلمة سنية **]

هلّا عزيزتي حيرني ... نوّرت الصفحة و الله :)

[أين الحق؟]

أتمنى أن أشارك ...
ولكنني أخشى أن أكون ضيفا ثقيلا عليكم

عرضتي يا اخت مسلمة سنية حوارا هادفا من أهل السنة . و أنا أقبل هذا العرض .. فهل تقبلين ذلك؟؟

[** مسلمة سنية **]

أتمنى أن أشارك ...
ولكنني أخشى أن أكون ضيفا ثقيلا عليكم

عرضتي يا اخت مسلمة سنية حوارا هادفا من أهل السنة . و أنا أقبل هذا العرض .. فهل تقبلين ذلك؟؟


طبعا أقبل ... لكن بعد ان تنهي حوارك الذي فتحته أنت و أجابك من هو أعلم و أحلم مني ...

و السلام

[شيعي هويتي]

المشكلة يا أخي وسام المحبة ليس بطرفنا بتوحيد كلمتنا

بل المشكلة في الطرف الأخر إذا كان يحاربك على معتقداتك ويزعم بأنها أخاريف وأساطير ويتهجم عليك لا بد هناك دفاع تام تجاه الطرف الأول