أبو بكر وعمر هل هم من أهل النار؟؟&&أريد جوابكم&&

[عاشقة أهل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أخوتي اخواني أحد الاخوه السنه يريد أجابتكم عن هذه الاسئله

يقول أنتم الشيعه تقولون أن عائشه زوجه الرسول زانيه
ونقول أيضا ان أبو بكر وعمر في النار


ويريد جوابكم هل أنتم فعلا تقولون هذا الكلام؟؟ وهل هو صحيح؟؟


smilies/110.gif
شكرا لقرائتكم
أتمنى ردكم لأرد عليه...
فهو ينتظركم..

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من يقول ان عائشة زانيه فهو في النار لان هذا مساس برسول الله (صلى الله عليه وآله) نعم ان عائشة خالفت الرسول بأمور ولكن ان يتهمها أحد بالزنى فهو حرام


وبالنسبة لابي بكر وعمر فهناك احاديث كثيره ومن كتب السنه تدل على انهما في النار منها انهما غصبا حق الصديقة الطاهره وتخلفا عن جيش اسامه ولعل هذه فيها الكفايه لدخولهما في النار ولدي العديد من كتب السنه تذكر امور تدين هذين الرجلين


واذا كان يريد تلك المصادر انا حاظر

دمتم

[عاشقة أهل البيت]

شكرا لك اخي سانقل له الرد

[عاشق الأهات]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي العزيزه المساسه بسيده عاشئه رضوان لله عليه حرام حرام حرام
لان عائشه زوجة الرسول و المساسه به يعني المساس بالمصطفى عليه
الصلاه و السلام

نجي للعمر وابا بكر اختي هذوله هم خالفو اوامر الرسول و عمر بذات
وفي احاديث من كتب السنه و عمر ابسط مثال تجاوزه على الرسول
في ايام مرض الرسول حينما قال اتركوه انه يهذي هذا ابسط مثال
و اذا تردين ادله حاظرين

[عاشقة أهل البيت]

شكرا اخي سوف يصله الرد

[نجم الحسين]

انا معا اخي النجف الخير مع كل كلامه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبه الى عائشه فهي زوج الرسول لكنها خرجت على امام زمانها في حرب الجمل وحكم من يخرج على امام زمانه معروف
ونحن لا نتهمها ولا نتهم اي من زيجات الرسل والانبياء بزنا والعياذ بلله وكما قال السيد نجف الخير هذا حرام شرعا

اما الجبت والطاغوت فهمها في سقر النار وعن الامام الصادق عليه السلام
( لو كان في قلب جبرائيل وميكائيل ذره حب لجت والطاغوت لكبهما الله على منخريها في جنهم )
لنكثهم بيعة الغدير واسقاط جنين الطاهره المطهره
ودليلنا ان رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم قال
من احب فاطمه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن بغض فاطمه فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله
وهذا دليلنا على هذا اضافه الى الكثير من الموارد والدلائل ومنها ايقاف حد الزنا في ايام الجبت وكذلك تحريمه المتعه ومطارده لرواء الحديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم بحجه مخافه ان يتعارض الحديث مع القران
اكتفي بهذه القرائن

دمتي

[عاشقة أهل البيت]

مشكورين اخواني
رديت عليه بس طبعا هو مو مقتنع باللي سووه يقول لي اصلا هم امسوو كذا
لاتصدقينهم هذي قصص مؤلفه

وطبعا عارضك اخي النحف الاشرف بانك تعديت وغلطت عليهم على قولته


شكرا لكم.....

[بنتُ علي]

انا لم اسمع عمايقال عن عائشة الا من السنة انفسهم

لاينبغي التعرض لها احتراما لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

اما عن ابي بكر وعمر فماذكره اخوتي يكفي

ومن لايقتنع فليبحث ...انا شيعية ومازلت ابحث ..

[طحنان]

اذا كان ابو بكر وعمر في النار اين موقعكم انتم

[عشق فاطمي]

اذا كان ابو بكر وعمر في النار اين موقعكم انتم

على النقيض منهم يا هذا

ألا تفهم

[ja3fry.net]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعن الدائم لأعدائهم من الاولين والآخرين

لا اريد ان ازيد عن الاخوان بخصوص عائشه فلا يوجد شيعي يقول والعياذ بالله انها زانيه نحن نقول انها خرجت عن سنة الرسول بأنها حاربت وصي النبي الاكرم وامور كثيرة لا يسع الواحد ذكرها

اما بالنسبة لأبوبكر وعمر فمن يستوعب الكلام ويكون مخلصا مع الله اولآ ومخلصا مع نفسه بأن يريد فعلا الاستعلام عن الحقيقه يجرد نفسه من الاوهام .


روى البخاري في صحيحه بسنده أن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال:
فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
(و روى) النسائي في الخصائص بسنده عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى‏الله‏عليه‏وآله قال :
فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني.
و روى مسلم في صحيحه في حديث
إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها.
و في رواية لمسلم
إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها و يؤذيني ما آذاها.

اعتقد هذا يكفي كدليل
فان كنت تريد كتب تتكلم عن هذا الموضوع انا حاضر


اخوكم الجعفري

[ناصر الصحابة]

الزميل السني طحنان شيخيك وأشياعهما في النار وبئس القرار ونحن في الجنّة بشهادة كتاب الجبّار وببشرى النبيّ المختار صلى الله عليه وآله وسلم والدليل موجود وما عليك إلاّ السؤال ..

[شوكه]

يقولون عندهم ادله من السنه ان ابوبكر وعمر رضى الله عنهما فى النار سبحان الله اين عقول هؤلاء القوم من صاحب رسول الله فى الغار ومن اذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا آخر
وبعدين ابى الأدله الى قالوا عنها هؤلاء الروافض انهما فى النار وبعديين كيف عندهم هذه الأدله والرسول صلى الله عليه وسلم مات قبل ان يرتدا وحاشاهما رضوان الله عليهما من هذا الإفتراء
اويمكن ينزل للروافض وحى من ........؟
لاحول ولاقوه الى بالله لاويقولون ان جدهم ابولؤلؤه المجوسى المجوسى فى الجنه عجبى عجبى عجبى منكم يااحفاد القرده والخنازير

[شوكه]

لقد مارس علماء الشيعة فن السب والقذف بحق اشرف خلق الله بعد الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة الكرام وكالوا لهم اشنع التهم ووضع علمائهم الاقدمين والمعاصرين وتبعهم عامة الشيعة بدون ادنى تفكير وليس لهم عذر الا ان السيد الفلاني قد قال ذلك ولنقرا ماذا قالت مشايخهم بحق السيدة عائشة ام المؤمنين زوج رسول الله الذي توفى على نحرها ودفن في بيتها
قال عنها الحافظ رجب البرسي في كتابه مشارق انوار اليقين ص86 (ان عائشة جمعت اربعين دينارا من خيانة .وفرقتها على مبغضي علي)
وقال المجلسي في كتابه بحار الانوار ج40ص2 (قال علي سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فاذا قام الى صلاة اليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا)
وزعم الشيعة ان قوله تعالى (ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فحانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيلا ادخلا النار مع الداخلين) ان الخيانة هنا الفاحشة والعياذ بالله وهو مثل ضربه الله تعالى لعائشة وحفصة رضي الله عنهما قال القمي في تفسيؤه ((والله ما عنى بقوله فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على (فلانة) فيما اتت في طريق ( ) وكان (فلان) يحبها فلما ارادت ان تخرج الى ....... قال لها فلان : لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان. ولقد استعمل الشيعة الاقواس والنقاط الا للتقية .
هكذا غيرة على رسول الله والا فلا ويدعون حب آل البيت

[شوكه]

أم المؤمنين تأكل أولادها ؟ من أقبح ماقرأتُ في النيل أمنا عائشة رضي الله عنها وارضا
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين ولاعدوان الا على الظالمين .
حين تكون العداوة والبغضاء لاصحاب الخيرية من هذه الامة وافضل الخلق بعد نبيها فأعلم
ان عقيدتك الراسخه قد جرحت ومافتئ الشعوبيون والباطنيون منذ فجر الاسلام في محاولة النيل
من رموز الاسلام واهله ومن اشهر الحركات الباطنية في هذا العصر والتي اتخذت من لعن وشتم الصحابة وامهات المؤمنين عقيدة يتقربون فيها الى الله بزعمهم " السبئية الرافضة "
فيما مضى رأينا كيف نالوا من الفاروق رضي الله عنه وارضاه في كتابهم (( عقد الدرر في بقر بطن عمر )) واليوم نستعرض معكم او نقف معكم وقفات مبسطة مع كتاب لايقل قذارة ودناءة عن الكتاب السابق انه كتاب (( أم المؤمنين تأكل اولادها )) لعدو الله ورسوله المدعو ( نبيل فياض ))

يقول صاحب الكتاب اخزاه الله في الدنيا والآخره : عنوان الكتاب مستمد من الحكاية التاليه :
دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها : ياأم المؤمنين ماتقولين في أمرأة قتلت ابنا لها صغير ؟ ؟ قالت : وجبت لها النار !! فقالت : فما تقولين في امرأة قتلت من اولادها الاكابر عشرين الفا في صعيد واحد ؟ فقالت خذوا بيد عدوة الله .عناوين الكتاب :
1-الميثيولوجيا .. والجنس !
جنس أم شبق : كانت عائشة اقرب الى الطفلة حين تعرفت على الجنس للمرة الاولى على يد رجل اقرب الى الكهولة امضى بدوره شبابه بجوار امرأة تكبره بخمسة عشر عاما تقريبا ( انظروا كيف يتحدثون عن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ) ولم يكن باستطاعته ان يتزوج عليها او ان يطلقها لانها كانت المسؤلة عنه وعن بيته ماديا .. تلك العجوز الغنية كما هو معروف كانت ايضا صاحبة تجارب سابقه ( هل رأيتم كيف يصفون ام المؤمنين خديجة رضوان الله عليها طعن في رسول الله وفي عرضه )) مع ذلك يبدو انها رغم عظمتها الاخلاقيه والعقائديه فهي لم تكن كسائر زوجاته الاخريات على الصعيد الجنسي
ثم ينتقل للحديث عن عائشة رضي الله عنها وارضاها والحقد يتفجر من بين ثنايا كلماته :
لقد دخلت عائشة ابنة السنوات الثمان او التسع فراش هذا الرجل الذي له قوة اربعين رجلا في الجماع دخلت مبكرة جدا لكن سرعان ماراحت نساء اخريات يزاحمنها ذلك الفراش وراح حقدها الجنسي يجد قنوات مختلفه ينفس عن ذاته عبرها وهكذا نجدها تصرخ باستمرار بأن احب نساء النبي اليها سودة لانها اعطتها ليلتها ونجد انها اكثر نساء النبي عرضة للشائعات الجنسية الطابع كقصتها مع صفوان او طلحة ابن عبيدالله (( اين الذين يقولون لانتهمها في عرضها قاتلكم الله تطعنون في عرض رسول الله )) هذا ماوصلنا على الاقل كما رأينا انشغال عائشة بالهاجس الجنسي الذي يلامس احيانا تخوم الشبق تعكسه تلك الاحاديث الكثيره المتناثره في كتب التراث الاسلامي المرويه عنها والتي لاهم لها سوى الجنس :
مضاجعة الحائض :
تخبرنا عائشة بالحادثة التاليه تقول : دخل النبي فمضى الى مسجده فما انصرف حتى غلبتني عيناي فأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حائض قال اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
هنا نتسأل هل كانت العاطفة الجنسيه عند النبي قوية الى درجة انه لم يكن يتمالك نفسه امام امرأة حتى وان كانت حائضا ؟
يمكننا تقديم الاراء في هذه المسألة : اما ان يكون النبي بالفعل مسكونا بالجنس الى درجة متطرفة وهذا ماتدعمه روايات كثيره منها قول عائشة (( قل يوم الا ورسول الله يطوف علينا فيقبل ويلمس )) وفي روايه انه كان يطوف على كل نسائه في الليله الواحده وكلام عائشة هذا خطير ويناقضه القران (( يسألونك عن المحيض قل هو اذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقرربوهن ))
هذه المرأة التي تتحدث عن مص اللسان وتذوق العسيله والتي علمنا ان سبب غيرتها الشديده هو الجنس وكانت اذا غاب النبي عنها تلاحقه وتتحسس شعره وجسده لتتأكد من عدم رطوبته .. هذه المرأة المتفجره حرم عليها الزواج الهيا بعد النبي ولم تكن انذاك قد تخطت الثامنة عشرة فهذا يجعلنا نفهم سبب ثوراتها الجنسية المتلاحقه

[ja3fry.net]

تابع ياهذا هذا الرابط ان كنت تبحث عن الحقيقه ولو اني اشك بهذا

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=7650

[عاشق الأهات]

يله يا سني يا ناصبي يا قذر من هم احفاد القرده يا قرد يا ابن القرد
لعنه لله عليك وعلى عمر ابن الخطاب
انتو مثواكم جهنم يا احفاد يزيد لعنه لله على مرضعكم

[عاشق الأهات]

ولك يا سني ياقذر من هم اشرف الخلق ابو بكر هههههههههههههههه
لو عمر هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثواني اجيبلك ننسب عمرررر يلي تكول عنه شريف هههههههههه
لعنه لله عليك

[عاشق الأهات]

هذا نسب الخليفه مالتكم يا سنه يا قرده هههههههههههه

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.

[عاشقة الاكرف]

شوكه لعنة الله عليك وعلى امثالك

جعل الشوكه تسيل الدم من اعيونك قول آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

لعنة الله عليك لعنة يزيد ابن معاوية الفاجر الفاسق

تحياتي

عاشقة الاكرف

[عاشقة النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


غاليتي عاشقة اهل البيت
بوركتي وبورك من رد على السؤال اللذي طرحتيه


اما عنك يا طحنان !!! عجيب هالاسم

اما عن سؤالك ((اذا كان ابو بكر وعمر في النار اين موقعكم انتم

))

فاقول لك ان الشخص يحشر مع من احب
وال بيت الرسول هم كفايه للدنيا والاخره
وحبهم نجاة من النار وبغضهم لعنة على من بغضهم


اما عنك ياشووكه فاقول لك تحلى باخلاق وادب الكلام مع الغير ومن دون سب افهمت
لن يقول عن اتباع ال محمد الاطهار خنازير او قدره الا من راى نفسه هكذا
ابتعد عن مسمياتك التي لاتسمن ولاتغني من جوع وحاور بمنطق

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجّل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين

قد طلب المتوهّب البعثي أدلّة على كفر شيخيه وأنّهما مخلّدين في النار وفي نظري أن هذا من حقّه فله أن يطالب بالدليل على معتقدنا أما الإيمان به وردّه فراجع له والحساب على رب الأرباب يوم يقوم الناس لرب العالمين ..


يقولون عندهم ادله من السنه ان ابوبكر وعمر فى النار .... ابى الأدله الى قالوا عنها هؤلاء الروافض انهما فى النار

أولا ليس الشيعة من يقول بكفر أشياخكم وزندقتهما وإرتدادهما عن الإسلام بل هذا حكم الصدّيقة الطاهرة وأمير المؤمنين عليهما السلام وابن عبّاس وشيعتهم ..

ألستم تروون أصحابي كالنجوم بإيّهم اقتديتم اهتديتم ؟!!
فها نحن الشيعة نقتدي بوصي رسول الله وزوجته الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليهم وآلهم ونرى ما يرونه ونصدّق حكمهم ونؤمن بقولهم وفعلهم ..

فأهل بيت رسول الله صلوات الله عليهم يرون في ابن أبي قحافة وابن صهاك أنهما ظالمين فاجرين كاذبين آثمين غادرين خائنين ..


صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1)



إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441087 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441087)



ويشهد على هذا الأمر تاريخهما المليء بتحريف الدين وتحريم الحلال وتحليل الحرام وهتك المقدّسات وقتل المسلمين وتجريم من يكتب السنّة ومحاولاتهما اليائسة لتحريف القرآن العظيم وغيرها من مخازيهما وشركياتهما وإبتداعهما في الدين ..

ولتوضيح المقصد نذكر ثلاث جرائم ارتكبها هذين المنافقين لعنهما الله ونذكر حكم الله عليهما ..

الجريمة الأولى هتكهم لحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله في ابنته فاطمة الزهراء الصدّيقة الشهيدة وقتلهم لجنينها المحسن وإرعابهم وإرهابهم لأطفال بيت النبوّة والرسالة عليهم السلام ..

الجريمة الثانية قتلهم للصحابة الأجلاّء من أمثال مالك بن نويرة رضوان الله تعالى عليه والعفو عمّن زنى بزوجته وهذا الأمر شاهد على تعطيلهم لأحكام الله عز وجل ولا تأتي بأكاذيب شيوخك بأنه ارتدّ بل أنه منع الزكاة عن شيخي النفاق ولم يرضى بتسليمها إلاّ لعلي بن أبي طالب عليهما السلام وقد ذكّرهم بيوم الغدير لكن النفاق وعداوة الدين ملآ قلوب الظالمين ويشهد بإٍسلامه وإسلام قومه أن شيخك الدجّال ابن أبي قحافة رضّ الله ضلوعه دفع دية قتله لأهله والديّة تُدفع لقتل المسلم وليس للكافر والمرتد ..

الجريمة الثالثة منعهما لتدوين السنّة وإبتداعهما في الدين وتحريفهم لسنن سيد المرسلين صلى الله عليه وآله بل ومنع التسمية بإسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسرقتهم لأموال المسلمين وتوزيعهم لأموال المسلمين على حسب مزاجهم المريض وغيرها من الأمور التي تشهد على ردّتهما ونفاقهما وكفرهما ولو لم يكن إلاّ الهجوم على بيت النبوّة وبيت الوصية لكان وحده كافيا على كفرهما وارتدادهما ونفاقهما ولكان هذا الأمر لوحده شاهدا على ما يكنّانه من البغض والعداء لرسول الله صلى الله عليه وآله ولأهل بيته عليهم السلام وللصحابة المنتجبين وللدين الإسلامي ككل ..


كل هذه الجرائم ويّضاف إليها ما لم أذكره تنطوي تحت حكم هذه الآيات الشريفة الثلاث ..

(( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ))
(( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ))
(( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ))


ويشهد بهذا الحكم خطبة الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها في مسجد أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وحكمها على شيخيكم بالنفاق والكفر والردّة وأنهما نكثا العهد وأنهما همّوا بخراب الدين وإطفاء أنوار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم وأنه وجب على المسلمين قتالهما وقتلهما ..


فَلَمَّا اخْتارَ اللّهُ لِنَبِيِّهِ دارَ أنْبِيائِهِ وَمَأْوى أصْفِيائِهِ، ظَهَرَ فيكُمْ حَسيكَةُ النِّفاقِ وَسَمَلَ جِلبْابُ الدّينِ، وَنَطَقَ كاظِمُ الْغاوِينِ، وَنَبَغَ خامِلُ الأَقَلِّينَ، وَهَدَرَ فَنيقُ الْمُبْطِلِين.
فَخَطَرَ فِي عَرَصاتِكُمْ، وَأَطْلَعَ الشيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ، هاتفاً بِكُمْ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ، وَلِلْغِرَّةِ فِيهِ مُلاحِظِينَ. ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً، وَأَحْمَشَكُمْ فَأَلْفاكَمْ غِضاباً، فَوَسَمْـتُمْ غَيْرَ اِبِلِكُمْ، وَأَوْرَدْتُمْ غَيْرَ شِرْبِكُمْ، هذا وَالْعَهْدُ قَريبٌ، وَالْكَلْمُ رَحِيبٌ، وَالْجُرْحُ لَمّا يَنْدَمِلْ، وَالرِّسُولُ لَمّا يُقْبَرْ، ابْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ، {ألا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَانَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطةٌ بِالْكافِرِينَ}.

فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ، وَكَيْفَ بِكُمْ، وَأَنَى تُؤْفَكُونَ؟ وَكِتابُ اللّه بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أُمُورُهُ ظاهِرَةٌ، وَأَحْكامُهُ زاهِرَةٌ، وَأَعْلامُهُ باهِرَةٌ، وَزَواجِرُهُ لائِحَةٌ، وَأوامِرُهُ واضِحَةٌ، قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، أرَغَبَةً عَنْهُ تُرِيدُونَ، أمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ، {بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً} {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ السْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ}. ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا الاّ رَيْثَ أنْ تَسْكُنَ نَفْرَتُها، وَيَسْلَسَ قِيادُها ثُمَّ أَخّذْتُمْ تُورُونَ وَقْدَتَها، وَتُهَيِّجُونَ جَمْرَتَها، وَتَسْتَجِيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطانِ الْغَوِيِّ، وَاطْفاءِ أنْوارِالدِّينِ الْجَلِيِّ، وَاهْمادِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ، تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغاءٍ، وَتَمْشُونَ لأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ فِي الْخَمَرِ وَالْضَّراءِ، وَنَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزِّ الْمُدى، وَوَخْزِ السِّنانِ فِي الحَشا، وَأَنْـتُمْ تزْعُمُونَ ألاّ ارْثَ لَنا، {أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ وَمَنْ أحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} أفَلا تَعْلَمُونَ؟ بَلى تَجَلّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضّاحِيَةِ أنِّى ابْنَتُهُ.

[ناصر الصحابة]

إلى أن تقول صلوات الله عليها ..

فَدُونَكَها مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً. تَلْقاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ، فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللهُ، وَ الزَّعِيمُ مُحَمَّدٌ، وَالْمَوْعِدُ الْقِيامَةُ، وَعِنْدَ السّاعَةِ ما تَخْسِرُونَ، وَلا يَنْفَعُكُمْ إذْ تَنْدَمُونَ، {وَلِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ}

إلى أن تقول عليها السلام ..

أيْهاً بَنِي قَيْلَةَ! أاُهْضَمُ تُراثَ أبِيَهْ وَأنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي وَمَسْمَعٍ، ومُبْتَدأٍ وَمَجْمَعٍ؟! تَلْبَسُكُمُ الدَّعْوَةُ، وتَشْمُلُكُمُ الْخَبْرَةُ، وَأنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ، وَالأَداةِ وَالْقُوَّةِ، وَعِنْدَكُمُ السِّلاحُ وَالْجُنَّةُ؛ تُوافيكُمُ الدَّعْوَةُ فَلا تُجِيبُونَ، وَتَأْتيكُمُ الصَّرْخَةُ فَلا تُغيثُونَ، وَأنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكِفاحِ، مَعْرُفُونَ بِالْخَيْرِ وَالصَّلاحِ، وَالنُّجَبَةُ الَّتي انْتُجِبَتْ، وَالْخِيَرَةُ الَّتِي اخْتيرَتْ! قاتَلْتُمُ الْعَرَبَ، وَتَحَمَّلْتُمُ الْكَدَّ وَالتَّعَبَ، وَناطَحْتُمُ الاُْمَمَ، وَكافَحْتُمً الْبُهَمَ، فَلا نَبْرَحُ أو تَبْرَحُونَ، نَأْمُرُكُمْ فَتَأْتَمِرُونَ حَتَّى دَارَتْ بِنا رَحَى الإْسْلامِ، وَدَرَّ حَلَبُ الأَيّامِ، وَخَضَعَتْ نُعَرَةُ الشِّرْكِ، وَسَكَنَتْ فَوْرَةُ الإْفْكِ، وَخَمَدَتْ نيرانُ الْكُفْرِ، وهَدَأتْ دَعْوَةُ الْهَرْجِ، وَاسْتَوْسَقَ نِظامُ الدِّينِ؛ فَأَنّى جُرْتُمْ بَعْدَ الْبَيانِ، وَأَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الإْعْلانِ، وَنَكَصْتُمْ بَعْدَ الإْقْدامِ، وَأشْرَكْتُم ْبَعْدَ الإْيمانِ؟ {ألا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَداؤُكُمْ أوَّلَ مَرَّةٍ أتَخْشَوْهُمْ فَاللهُ أحَقُّ أنْ تَخْشَوْهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.

وإلى أن تقول صلوات الله وسلامه عليها أيضا ..

فَدُونَكُمُوها فَاحْتَقِبُوها دَبِرَةَ الظَّهْرِ، نَقِبَةَ الْخُفِّ، باقِيَةَ الْعارِ، مَوْسُومَةً بِغَضَبِ اللهِ وَشَنارِ الْأَبَدِ، مَوْصُولَةً بِنارِ اللهِ الْمُوقَدَةِ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ. فَبعَيْنِ اللهِ ما تَفْعَلُونَ {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلِبُونَ}، وَأَنَا ابْنَةُ نَذِيرٍ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَديدٍ، {فَاعْمَلُوا إنّا عامِلُونَ وَانْتَظِرُوا إنّا مُنْتَظِرُونَ}.

وأيضا ..

أَفَتَجْمَعُونَ إلى الْغَدْرِ اْغتِلالاً عَلَيْهِ بِالزُّورِ


وإلى نهاية خطبتها الشريفة وجواب ابن أبي قحافة لها ..
http://www.al-kawthar.com/husainia/fadak.htm


وبالأخير هل لك ولشيوخك أن تعطونا تفسير هذه الآية الشريفة ؟!!

(( فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ )) ..


أما تعليقك على كتاب رجب البرسي فأقصى ما تستدل به هو القول بخيانتها لكن من نتاج عقولكم المريضة أنكم لا تفسرون معنى الخيانة إلاّ على الزنى والعياذ بالله بينما لا تجد أي عالم شيعي من الأولين والآخرين يطعن بشرف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل إعتقاد الشيعة هو أن الله عز وجل أعز أنبيائه عليهم السلام عن أن يُطعنوا في شرفهم ..

إبتداءا من حواء عليها السلام وإلى زوجتي نوح ولوط عليهما السلام وإلى عائشة وحفصة وهذه الخيانة التي تُرى من طرق الشيعة وعلى فرض صحّتها هي خيانة الأمانة أو خيانة العهد أو خيانة المواثيق والأموال ..

وأما رواية نوم الأمير مع النبي عليهما وآلهما السلام مع عائشة فساقطة في المتن والسند أما في المتن فمعارضة هذه الرواية مع القرآن العظيم من حيث أن أهل البيت عليهم السلام مطهّرون وأن الأمير هو نفس الرسول عليهما وآلهما السلام في آية المباهلة أي أن خلقه نسخة عن صاحب الخلق العظيم صلوات الله عليهما وآلهما وأما من ناحية السند فيرجى الإطلاع عليه ..

وهذا الرابط يكشف المستور أيها الوهابي المغرور ..

نزاهة زوجات الأنبياء: دراسة تحليلية للنظرة الشيعية والنظرة السنية (http://www.ansar***.net/artman2/publish/94/article_2506.php)

يرجى كتابة كلمة ويب ( بالإنجليزي ) مكان النجوم إن ظهرت في المتصفّح ..


لكن راجع أقوال شيوخكم وساداتكم وكبرائكم بخصوص خيانة امرأتي نوح ولوط عليهما السلام لترى من الذي يطعن بشرف الأنبياء صلوات الله عليهم ..

على العموم قبل نهاية ردّي أعطيك هذه الهدية وياليتنا نرى تعليقك عليها !!


الفيروز آبادي - القاموس المحيط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 282 )

- الفاحشة : الزنى ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . والفحشاء : البخل في أداء الزكاة . والفاحش : البخيل جدا ، والكثير الغالب ، وقد فحش ، ككرم ، فحشا . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني فاحشة لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره .



ولي رجاء من الأخوة والأخوات أرجو الإبتعاد عن أسلوب الوهابية في السب والشتم فما هكذا تؤتى البيوت ..

الشتائم والسباب دين الضعفاء والمفلسين وليس الشيعة من هذا الصنف بل هو صنف الوهابية والبعثية فرجائي عدم التشبّه بهؤلاء العربان أكلة الضب وأجوركم على الله عز وجل ..

[طحنان]

اولا اقول:- السلام على من اتبعى الهدى
ثانياً:- انتي قلتي ياعاشقة النجف الشخص يحشر مع من احب وانتم تحبون ابو لؤلؤه المجوسي وان شاء الله تحشرون معه .
اما بالنسبه لاخي شوكه سخرك الله شوكه في نحورهم وانا اقول لكل رافضي انا احب اصحاب رسول الله واللهم احشرني مع رسول الله و مع اصحابه عمر وابو بكر قولو امين.

[عشق فاطمي]

اولا اقول:- السلام على من اتبعى الهدى
ثانياً:- انتي قلتي ياعاشقة النجف الشخص يحشر مع من احب وانتم تحبون ابو لؤلؤه المجوسي وان شاء الله تحشرون معه .
اما بالنسبه لاخي شوكه سخرك الله شوكه في نحورهم وانا اقول لكل رافضي انا احب اصحاب رسول الله واللهم احشرني مع رسول الله و مع اصحابه عمر وابو بكر قولو امين.


وعليكم السلام
نحن نعرف الاسلام كجوهر وليش قشور لذلك نرد عليك السلام

اللهم احشرنا مع محمد وآل محمد

وشوكه هذا انا على يقين انه سيحشر مع من يحب وشكلك انت وياه اللهم بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها يالله احشرهم مع من يحبون ابو بكر وعمر ويزيد الملعون

[عاشق الأهات]

ابو لؤلؤ رجل ولله ونعمه الرجال و رحمه لله على روحه الطاهره
لان قتل خائن ننجس حقير ابن حرام وهو عمر ابن الخطاب
و ان شاء لله تحشرون مع ههذا ابن الحرام عمر
لكم جهنم بعون لله