القناص الاول
10-08-2009, 12:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
قد يقول البعض ، لا بأس بالاختلاف ، وقد يكون كذلك الامر فعلا فلا باس بالاختلاف .. ويقول الاخر ان الاختلاف نعمة ولا يفسد بالود قضية ، وقد لا يفسد فيها فعلا من الود شيئا .. ولكن المتابع والمتتبع للاختلافات والخلافات بين الشيعة والسنة اذا ما نظر اليها بتجرد وبعقل ثابت وضمير مستقر فانه سيصل بالتاكيد الى نتيجة خطرة جدا ، والتغاضي عن هذه النتيجة سكون سببا لاسئلة عدة نسأل بها يوم القيامة ، ولا عجب ولا استغراب في قولي هذا فاني ولله الحمد ممن يخافون المعاد .
وقد .. يشكك البعض باصول الاصول والتفرعات المستنبطة منها في عقيدة القوم ، وقد .. يتعامل البعض منّا معهم وفق مبدء ( الوحده الاسلامية ) وما شابه من المسميات ، وقد يقول البعض ان سبب الخلافات والاختلافات هي الفتنة اليهودية والاستعمار وووووو . وقد .. يعمل البعض على اعقاد مؤتمرات التقارب والتفاهم وما شابه ، وهناك من الاحتمالات والتوقعات الكثير الكثير . لكن الحقيقة تقول ان هذا وغيره من المحاولات ما هي الا ضرب من الخيال ومن ( عاشر ) المستحيلات الابدية . لان الاصل هو الاختلاف بين الشيعة والسنة هو اختلاف في اصل الاصول ..
سادتي الكرام .. لا يستطيع احد كائن من كان ان يقول عكس الذي ثبت للقاصي والداني ، بان النبي الكريم الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم ، هو خير البشر وافضل الانبياء ، وقد اصبح هذا من اوضح الامور مثل ما كان هو من اوضحها منذ الساعة الاولى للبعثة ، بل وقبل البعثة .. وجاء مورد هذا الكلام في جميع المصنفات والرسالات .. ( انا خير البرية ) الرسول الذي لا ينطق عن الهوى يقول : انا خير البرية .
ولكن التطبع والطبع والاصل والتأصيل لديهم عكس ما نعرف ويعرف الاغلب الاعم من ابناء الامة الاسلامية ، وهنا وقفة بسيطة .. ما رأيك سيدي القاريء الكريم بمن يفضل نبي من انبياء اليهود على الصادق الامين حبيب رب العالمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ؟ ستقول بالتاكيد ان من يقول هذا جاهل ، ساقول لك : لا انه ليس جاهل . ستقول لا يعتد بقوله ، اقول لك : لا انه الاصل المعتمد ومخالفته عندهم خروج من السنة كما يسمونها .. ولكي لا اطيل عليكم سادتي ، ساضع لكم دليلا من اصدق كتبهم المزعومة بل الصادق الوحيد .. دليل اثبت لك سيدي القاريء الكريم به ومن خلاله ان اصول القوم العقائدية هي اصول يهودية عاد من جديد ليجددها بني وهبان عليهم لعائن الله والملائكة والناس اجمعين .. ولكن الاهم من ذلك هو ان يختار من يسمون انفسهم اهل السنة بين الاسلام الحق اسلام اهل البيت سلام الله عليهم عن الرسول الكريم عن الله تعالى ، وبين العقائد اليهودية التي على اساسها بنيت المذاهب المخالفة ..
الدليل :
حَدَثَني إبْراهِيْمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْح، حَدَثَني أبي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلي مِنْ بَني عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضي الله عَنْهُ، عَنْ الْنبي(صلى الله عليه وسلم) قالَ: «مَنْ قالَ أنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتّى فَقَدْ كَذَبَ»
(صحيح البخاري 6: 31، كتاب التفسير، سورة الصافات، و 4: 125 كتاب الانبياء، باب قول الله: (وَكَلَّم اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً) 4: 132، باب: إنَّ يونسَ لَمِنَ المُرسَلِين.)
حَدَّثَنا يَحيى بنُ بُكَيرِ، عَن اللَيثِ، عَن عَبدِالعَزيزِ بنِ أبي سَلمَةَ، عَن عَبْدِاللهِ بنِ الفَضلِ، عَنِ اْلاعرَجِ، عَن أبي هُرَيرَة قالَ: بَيْنَما يَهُوديٌّ يَعرِضُ سلعَتَهُ أُعطيَ بِها شيئاً كَرهَهُ، فَقالَ: لا وَالذي اصْطَفى مُوسى عَلَى البَشَر فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِن الانْصارِ فَقامَ فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقالَ: تَقُولُ وَالذي اصْطَفى مُوسى عَلَى البَشَرِ وَالنَّبىّ(صلى الله عليه وسلم) بَينَ أظْهُرِنا!
فَذَهَبَ إلَيهِ فَقالَ: يا أبَا القاسِم! إنّ لي ذِمَّةً وَعَهداً فَما بالُ فُلان لَطَمَ وَجهي؟!
فَقالَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ»؟ فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبىُّ(صلى الله عليه وسلم) حَتّى رُؤىَ في وَجْهِهِ ثُمَّ قالَ: «لا تُفَضِّلوا بَيْنَ أنْبِياءَ اللهِ; فَانّهُ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمواتِ وَ مَنْ فِي اْلارْضِ إلاّ مَنْ شاءَ اللهِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ اْلاُخرى فَأكُونُ أوّلَ مَنْ بُعِثَ، فَإذا مُوسى آخِذٌ بِالعَرشِ فَلا أدري أحُوسِبَ بِصَعقَتِةِ يَومَ الطُّورِ؟ أمْ بُعِثَ قَبْلي؟! وَلا أقُولُ إنّ أحَداً أفْضَلُ مِن يُونُسَ بْنِ مَتّى»
(صحيح البخاري 4: 133، كتاب الانبياء، و 3: 88 ـ 89، كتاب الخصومات، مكرراً و7: 193، كتاب الرقاق، باب: نفخ الصور، ط باموق استانبول.)
لعن الله اليهود
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
قد يقول البعض ، لا بأس بالاختلاف ، وقد يكون كذلك الامر فعلا فلا باس بالاختلاف .. ويقول الاخر ان الاختلاف نعمة ولا يفسد بالود قضية ، وقد لا يفسد فيها فعلا من الود شيئا .. ولكن المتابع والمتتبع للاختلافات والخلافات بين الشيعة والسنة اذا ما نظر اليها بتجرد وبعقل ثابت وضمير مستقر فانه سيصل بالتاكيد الى نتيجة خطرة جدا ، والتغاضي عن هذه النتيجة سكون سببا لاسئلة عدة نسأل بها يوم القيامة ، ولا عجب ولا استغراب في قولي هذا فاني ولله الحمد ممن يخافون المعاد .
وقد .. يشكك البعض باصول الاصول والتفرعات المستنبطة منها في عقيدة القوم ، وقد .. يتعامل البعض منّا معهم وفق مبدء ( الوحده الاسلامية ) وما شابه من المسميات ، وقد يقول البعض ان سبب الخلافات والاختلافات هي الفتنة اليهودية والاستعمار وووووو . وقد .. يعمل البعض على اعقاد مؤتمرات التقارب والتفاهم وما شابه ، وهناك من الاحتمالات والتوقعات الكثير الكثير . لكن الحقيقة تقول ان هذا وغيره من المحاولات ما هي الا ضرب من الخيال ومن ( عاشر ) المستحيلات الابدية . لان الاصل هو الاختلاف بين الشيعة والسنة هو اختلاف في اصل الاصول ..
سادتي الكرام .. لا يستطيع احد كائن من كان ان يقول عكس الذي ثبت للقاصي والداني ، بان النبي الكريم الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم ، هو خير البشر وافضل الانبياء ، وقد اصبح هذا من اوضح الامور مثل ما كان هو من اوضحها منذ الساعة الاولى للبعثة ، بل وقبل البعثة .. وجاء مورد هذا الكلام في جميع المصنفات والرسالات .. ( انا خير البرية ) الرسول الذي لا ينطق عن الهوى يقول : انا خير البرية .
ولكن التطبع والطبع والاصل والتأصيل لديهم عكس ما نعرف ويعرف الاغلب الاعم من ابناء الامة الاسلامية ، وهنا وقفة بسيطة .. ما رأيك سيدي القاريء الكريم بمن يفضل نبي من انبياء اليهود على الصادق الامين حبيب رب العالمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ؟ ستقول بالتاكيد ان من يقول هذا جاهل ، ساقول لك : لا انه ليس جاهل . ستقول لا يعتد بقوله ، اقول لك : لا انه الاصل المعتمد ومخالفته عندهم خروج من السنة كما يسمونها .. ولكي لا اطيل عليكم سادتي ، ساضع لكم دليلا من اصدق كتبهم المزعومة بل الصادق الوحيد .. دليل اثبت لك سيدي القاريء الكريم به ومن خلاله ان اصول القوم العقائدية هي اصول يهودية عاد من جديد ليجددها بني وهبان عليهم لعائن الله والملائكة والناس اجمعين .. ولكن الاهم من ذلك هو ان يختار من يسمون انفسهم اهل السنة بين الاسلام الحق اسلام اهل البيت سلام الله عليهم عن الرسول الكريم عن الله تعالى ، وبين العقائد اليهودية التي على اساسها بنيت المذاهب المخالفة ..
الدليل :
حَدَثَني إبْراهِيْمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْح، حَدَثَني أبي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلي مِنْ بَني عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضي الله عَنْهُ، عَنْ الْنبي(صلى الله عليه وسلم) قالَ: «مَنْ قالَ أنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتّى فَقَدْ كَذَبَ»
(صحيح البخاري 6: 31، كتاب التفسير، سورة الصافات، و 4: 125 كتاب الانبياء، باب قول الله: (وَكَلَّم اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً) 4: 132، باب: إنَّ يونسَ لَمِنَ المُرسَلِين.)
حَدَّثَنا يَحيى بنُ بُكَيرِ، عَن اللَيثِ، عَن عَبدِالعَزيزِ بنِ أبي سَلمَةَ، عَن عَبْدِاللهِ بنِ الفَضلِ، عَنِ اْلاعرَجِ، عَن أبي هُرَيرَة قالَ: بَيْنَما يَهُوديٌّ يَعرِضُ سلعَتَهُ أُعطيَ بِها شيئاً كَرهَهُ، فَقالَ: لا وَالذي اصْطَفى مُوسى عَلَى البَشَر فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِن الانْصارِ فَقامَ فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقالَ: تَقُولُ وَالذي اصْطَفى مُوسى عَلَى البَشَرِ وَالنَّبىّ(صلى الله عليه وسلم) بَينَ أظْهُرِنا!
فَذَهَبَ إلَيهِ فَقالَ: يا أبَا القاسِم! إنّ لي ذِمَّةً وَعَهداً فَما بالُ فُلان لَطَمَ وَجهي؟!
فَقالَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ»؟ فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبىُّ(صلى الله عليه وسلم) حَتّى رُؤىَ في وَجْهِهِ ثُمَّ قالَ: «لا تُفَضِّلوا بَيْنَ أنْبِياءَ اللهِ; فَانّهُ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمواتِ وَ مَنْ فِي اْلارْضِ إلاّ مَنْ شاءَ اللهِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ اْلاُخرى فَأكُونُ أوّلَ مَنْ بُعِثَ، فَإذا مُوسى آخِذٌ بِالعَرشِ فَلا أدري أحُوسِبَ بِصَعقَتِةِ يَومَ الطُّورِ؟ أمْ بُعِثَ قَبْلي؟! وَلا أقُولُ إنّ أحَداً أفْضَلُ مِن يُونُسَ بْنِ مَتّى»
(صحيح البخاري 4: 133، كتاب الانبياء، و 3: 88 ـ 89، كتاب الخصومات، مكرراً و7: 193، كتاب الرقاق، باب: نفخ الصور، ط باموق استانبول.)
لعن الله اليهود