العضو ( اين الحق ) تعال هنا لو سمحت !!!!! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : العضو ( اين الحق ) تعال هنا لو سمحت !!!!!

القناص الاول

11-08-2009, 02:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

يا علي يا علي يا علي

ايها الزميل _ اين الحق _ السلام عليكم

في ردك بموضوع اصبحت شيعية على العضوة المحترمة اصبحت شيعي قلت :

( قلت لك اختي الكريمة أن مذهب الشيعية معتمد على كسب المشاعر و الشفقة على أل البيت كونهم ظلموا . وبالتالي يرق القلب لاتباع المذهب)

هنا اطالبك بالاتي :

لقد ذكرت بصريح العبارة مظلومية ال البيت سلام الله عليهم .. اريد منك توضيحا عن مظلوميتهم ومن الذي ظلمهم وهذا اعتراف منك جميل .. ام انك تستهزء بهذا الامر حينها سيكون لنا معك كلام اخر ..

شيعي هويتي

11-08-2009, 02:07 AM

متابع للحوار وفعلا هنا يقع الجواب

ممثله فاشلة

11-08-2009, 02:13 AM

القناص إسما على مسّمى
متابعة للحوار بصمت

أين الحق؟

11-08-2009, 02:29 AM

بالنسبة لمظلومية آل البيت ، فهي من قصصكم ، تصورون أن أهل البيت الكرام بدءا من فاطمة الزهراء بأبي هي و أمي رضي الله عنها و أرضاها ، لطمت و أسقط جنيها و كسر ضلعها و أحرق بيتها .... إلى غير ذلك من قصصكم

كما تصورون أن علي ظلم فاخذ ابوبكر و عمر و عثمان الخلافة منه حيث انه المستحق ، وعاش مظلوما وكان يستخدم التيقة فيسكت على هذا الظلم

كما تصورون أن الحسين عليه السلام قد قتل شر قتلة ، في تصوير مسرحي و كأن الرواي كان ينظر إلى المعركة من الأقمار الصناعية ، فتصفون بالتفاصيل بأن جيش ابن زياد - عليه من الله ما يستحق - كان يمشون بخيولهم على صدر الحسين الشريف بأبي هو و أمي رضي الله عنه و أرضاه ... ثم أمطرت السماء بالدماء لمدة ثلاثة أيام ، في مشهد قريب من يوم القيامة

ثم تستمر قصص إظهار أن آل البيت ظلموا حتى وصل إلى الإمام الثاني عشر عندكم الذي اختفى ليظهر فينتقم من الظالمين على هذا الظلم كله .... ونحن في انتظاره :)

و أنا كنت أكلم اختنا الفاضلة .. أصبحت شيعية .. بلسانكم ، أما أنا فأقول أن 20% من هذه القصص صحيحة و 80 % من التأليف لزرع الحقد ضد أصحاب الرسول الكريم ، و لتفريق الأمة وزرع الفتنة من أعداء هذا الدين . الذين لا يريدون أن نكون متوحدين كما أمرنا الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

وليس غريبا .. في قصة مضى عليها أكثر من ألف سنة أن يتم تأليف قصص مفبركة كثيرة ، فالتاريخ هو أكذب المحدثين

هل عرفت الآن مقصدي من هذا الكلام ؟؟؟

ممثله فاشلة

11-08-2009, 02:34 AM

مالذي تقصده
80 % من التأليف
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النجف الاشرف

11-08-2009, 02:36 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
متابع ......
لكن بمقتضى كلامك هذا فان شيخك البخاري كذاب اشر
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

والخير والبركة في استاذي قناص

القناص الاول

11-08-2009, 02:42 AM

نعم عرفت انك كنت تستهزء بمظلومية ال البيت عليهم السلام .. وهنا لابد لليل ان ينجلي لتظهر على حقيقتك وهابيا ناصبيا تتمنطق بحلو الكلام ومعسول القول كي توهم القراء بانك تبحث عن اليقين واسميت نفسك اين الحق .. واي نصب لعداء ال البيت اكثر من قولك ( لزرع الحقد ضد أصحاب الرسول الكريم ) في معرض حديثك عن يزيد وقصة استشهاد الحسين . ثم تقول عن ابن زياد عليه من الله ما يستحق وفي ضميرك الترضي عليه لكنك قلت هذا ( تقية ) كما تسمونها كشبهة ضد الشيعة .. ثم انك تستهزيء برواية مقتل الحسين وتقول كان الراوي ينظر اليها عبر الاقمار الصناعية ، اقول لك : ان كتبكم قبل غيرها هي التي توضح للاعمى منكم ان الحسين بن علي عليه السلام قتله امامكم اللعين بن اللعين يزيد على يد بن زياد اللقيط وما هذا بموضوعي فان غايتي من اصل الموضوع هي كشف زيفك لما تدعيه امام القراء الموالين الكرام .. ولعنة الله على يزيد واتباع يزيد ومن يترضى على يزيد .

اما الان فان كلامي معك سيكون على ما تستحق وما انت اهلا له :

واعلم عقائدكم اليهودية لن تمر على عقول البسطاء الى الابد فان الصبح آت .

ممثله فاشلة

11-08-2009, 02:52 AM

أين الحق؟

11-08-2009, 02:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
متابع ......
والخير والبركة في استاذي قناص

أولا : بالنسبة لما يسمى بمظلومية الزهراء - رضي الله عنها و أرضاها -

فإن الأنبياء فعلا لا يورثون مالا و إنما يورثون علما . و عندما ذهبت الزهراء رضي الله عنها لطلب إرث أبيها - صلوات ربي وسلامه عليه - ربما لم تكن تعلم بهذه المعلومة . لأن الزهراء ليست معصومة كما أن أبا بكر ليس معصوما ، فأخبرها أبوبكر بما سمعه من الرسول بأنه لا يورث مالا ، ومن الطبيعي أن تغضب فاطمة لذلك غضبا طبيعا ...

ولكن لا بد أن تسأل نفسك سؤال : فاطمة رضي الله عنها كانت تعلم أنها ستموت بعد موت الرسول ، و ستكون أول من يلحق به . هل يعقل أن يكون همها المال و الأرض؟؟؟

أليس المفروض أن تكون زاهدة في الدنيا لأنها ستودع الدنيا قريبا و تذهب إلى جنات الخلد ، وبدل الفدك ستجري تحتها الأنهار و يأتيها الله مالم ترى عينها و لم تسمع أذنها ولم يخطر على قلبها ؟؟؟

إذا قلت لك أيها النجف الأشرف أنك ميت بعد شهر - بعد عمر طويل إن شاء الله - ، هل ستكون مهتما بجمع المال و الأراضي و العقارات أم أنك ستكون مشغولا بالعبادة و الإستعداد للقاء الله ؟؟

و أجيب بأن فاطمة - رضي الله عنها - عندما طلبت الأرث لم تطلبه لنفسها فهي الزاهدة العفيفة عن متع الحياة الدنيا ، و إنما هو قلب الأم التي تعلم أنها ستفارق الدنيا فتخاف على أبنها الحسن و الحسين فتريد أن تأخذ الإرث لهم لكي لا يعانوا من شغف الحياة .. و كان غضبها عليهم

هكذا أحسبها رضي الله عن آل بيت النبي الأطهار

القناص الاول

11-08-2009, 02:55 AM

بالنسبة لمظلومية آل البيت ، فهي من قصصكم ، تصورون أن أهل البيت الكرام بدءا من فاطمة الزهراء بأبي هي و أمي رضي الله عنها و أرضاها ، لطمت و أسقط جنيها و كسر ضلعها و أحرق بيتها .... إلى غير ذلك من قصصكم

هذا ثابت في كتبكم وان ظالميها عليهم لعائن الله قد اعترفوا بذلك وتمنوا لو لم يفعلوها .

كما تصورون أن علي ظلم فاخذ ابوبكر و عمر و عثمان الخلافة منه حيث انه المستحق ، وعاش مظلوما وكان يستخدم التيقة فيسكت على هذا الظلم

بل ان مؤريخكم واصحاب الصحاح عندكم يشهدون بذلك . وما سكوت الامام عليه السلام بتقية كما يقول فهو من كان المشركين والمارقيت يتقون سيفه ، ولكنها والله وصية الرسول الكريم له لان في قتل عمر وابي بكر وحزبهما ستكون فتنه وحجة كما استخدمتها امكم في مقتل عثمان المزعوم

كما تصورون أن الحسين عليه السلام قد قتل شر قتلة ، في تصوير مسرحي و كأن الرواي كان ينظر إلى المعركة من الأقمار الصناعية ، فتصفون بالتفاصيل بأن جيش ابن زياد - عليه من الله ما يستحق - كان يمشون بخيولهم على صدر الحسين الشريف بأبي هو و أمي رضي الله عنه و أرضاه ...

بل ان دمائه الزكية ودماء ال بيته واصحابه هي التي قتلتكم شر قتله واثلجت نار جهنمن باسلافكم وجثثهم النتنة

ثم أمطرت السماء بالدماء لمدة ثلاثة أيام ، في مشهد قريب من يوم القيامة

ثبت هذا في مصادركم وقد اعترف به اغلب مؤرخيكم فلا تراوغ

ثم تستمر قصص إظهار أن آل البيت ظلموا حتى وصل إلى الإمام الثاني عشر عندكم الذي اختفى ليظهر فينتقم من الظالمين على هذا الظلم كله .... ونحن في انتظاره :)

نعم انتظروه عليه السلام فان رقابكم ورقاب أئمة الضلال عندكم هي التي ستشهد بصدق ما قاله النبي ونقله الينا المعصومون .

و أنا كنت أكلم اختنا الفاضلة .. أصبحت شيعية .. بلسانكم ،

وكيف اعطيت لنفسك هذه الولاية حتى تكلم اختنا بلساننا ؟؟

أما أنا فأقول أن 20% من هذه القصص صحيحة و 80 % من التأليف لزرع الحقد ضد أصحاب الرسول الكريم ،

ومن هم اصحاب الرسول الذين تعنينهم بقولك ؟؟ خالد بن الوليد الذي يقتل ويزني بساعة واحدة ؟؟ ام ابو سفيان راس الكفر ام ابي هريرة الذي جلده خليفتكم واتهمه بسرقة اموال المسلمين ام عمر بن العاص راس كل فتنة ؟ الا لعنة الله على ابناء آكلة كبد عم الرسول
و لتفريق الأمة وزرع الفتنة من أعداء هذا الدين . الذين لا يريدون أن نكون متوحدين كما أمرنا الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

ولكنكم اصبحتم اربع مذاهب فلماذا لم تعتصموا لحد الان ؟

وليس غريبا .. في قصة مضى عليها أكثر من ألف سنة أن يتم تأليف قصص مفبركة كثيرة ، فالتاريخ هو أكذب المحدثين

ومن غيركم كتب التاريخ ؟؟ يا اكذب المحدثين

هل عرفت الآن مقصدي من هذا الكلام ؟؟؟

الان وقد حصحص الحق وظهرت على حقيقتك اترك الامر لاخواني القراء وكيف يتعاملون معك

أين الحق؟

11-08-2009, 03:00 AM

ماشاء الله عليك أسلوبك في الحوار جميل
موفق أخي

أشكرك اختي على هذا الإطراء ، و أرجو أن أكون عند حسن ظنك و ظن إخواننا في المنتدى الجميل ، الذي استمعت به اليوم برغم ان اليوم أول أيام مشاركتي فيه

أما سؤالك : ماذا أقصد بقولي 80 % تأليف؟؟؟

أقصد أن هناك أناس عبر التاريخ أضافوا إلى تلك القصص أمورا لم تكن ، و استمرت الزيادة بمضي السنوات .... هذه القصة مضى عليها أكثر من 1200 سنة يا أختي الفاضلة ،، فتخيلي قصة بهذا التاريخ كم من المدلسين في الطريق ، سيضيفون أمورا غير صحيحة لزرع الفتنة ؟؟؟

نحن في وقتنا الراهن نقول خبرا ، فنجد أن الخبر في اليوم التالي أضيف إليه بهارات و كلام ليس له أصل وبعد أسبوع أصبح الخبر مخالفا للخبر الأصل بمعلومات ليس لها أصل ..

وكذلك القصص التاريخية تتعرض للتحريف و الزيف و الكذب .. خاصة إن كان الكذب يدمر أمة محمد و يفرق أمة محمد لسبعين فرقة

النجف الاشرف

11-08-2009, 03:03 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وهروب اخر من اقوال علمائهم ......
ولا : بالنسبة لما يسمى بمظلومية الزهراء - رضي الله عنها و أرضاها -

فإن الأنبياء فعلا لا يورثون مالا و إنما يورثون علما . و عندما ذهبت الزهراء رضي الله عنها لطلب إرث أبيها - صلوات ربي وسلامه عليه - ربما لم تكن تعلم بهذه المعلومة . لأن الزهراء ليست معصومة كما أن أبا بكر ليس معصوما ، فأخبرها أبوبكر بما سمعه من الرسول بأنه لا يورث مالا ، ومن الطبيعي أن تغضب فاطمة لذلك غضبا طبيعا ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الزهراء معصومه واما رايك فهذا بدون دليل ونلزمك بها واما انها لم تعرف سبحان الله ؟! لا الزهراء ولا احد يعلم سوى ابو بكر وابنته عائشه ؟! والان تطعن وتقول ان الزهراء غضبت لان الرسول لم يخبرها سبحان الله ؟؟
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15193#SR1

فكيف كذبها ابو بكر ؟! مع العلم ان الزهراء احتجت عليه والبخاري يثبت كيف انها غضبت على ابو بكر بعدما سرق حقها ومن ثم الامام علي اعلم الناس بعد رسول الله وترجمان القران جائوا يطلبون حق الزهراء ونكر ابو بكر

ولكن لا بد أن تسأل نفسك سؤال : فاطمة رضي الله عنها كانت تعلم أنها ستموت بعد موت الرسول ، و ستكون أول من يلحق به . هل يعقل أن يكون همها المال و الأرض؟؟؟
ومادخل هذه بتلك ؟!
طالبت بحقها ومن يسكت عن حقه فماذا اكمل انت ......
ولا تستخدم هذه العبارات فانها مضحكه والله
أليس المفروض أن تكون زاهدة في الدنيا لأنها ستودع الدنيا قريبا و تذهب إلى جنات الخلد ، وبدل الفدك ستجري تحتها الأنهار و يأتيها الله مالم ترى عينها و لم تسمع أذنها ولم يخطر على قلبها ؟؟؟

وحينما يطالب الانسان بحقه يصبح غير زاهد ؟!
ولماذا سرق ابو بكر فدك منها ؟!!!!!!!! ولماذا عائشه كذبت مع ابيها ؟!!!!!!
والزهراء سيده نساء العالمين
والان خليفة المسلمين يسرق ؟! ماشاء الله

إذا قلت لك أيها النجف الأشرف أنك ميت بعد شهر - بعد عمر طويل إن شاء الله - ، هل ستكون مهتما بجمع المال و الأراضي و العقارات أم أنك ستكون مشغولا بالعبادة و الإستعداد للقاء الله ؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اطالب بحقي واضمن حقوقي ومن قال لك ان الزهراء تركت العباده ؟!!!!!!!!!
صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )

- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3353&doc=0

فالجنه لها لها شاء ابو بكر واذنابه ام ابوا

و أجيب بأن فاطمة - رضي الله عنها - عندما طلبت الأرث لم تطلبه لنفسها فهي الزاهدة العفيفة عن متع الحياة الدنيا ، و إنما هو قلب الأم التي تعلم أنها ستفارق الدنيا فتخاف على أبنها الحسن و الحسين فتريد أن تأخذ الإرث لهم لكي لا يعانوا من شغف الحياة .. و كان غضبها عليهم

هكذا أحسبها رضي الله عن آل بيت النبي الأطهار

والجرئمه بقولك اعظم فاابو بكر قد سرق حق اهل البيت الذين فرض الله طاعتهم
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3558 )

3517 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25

والان كيف ابو بكر وعائشه سرقوا الزهراء مع العلم ان ابو بكر قد منح بنته عائشه البنت فكيف ترث عائشه والبنت لا ترث ؟!!!!!!!

ولا تستخدم الاسلوب الانشائي لانه دليل على جهل مركب

أقصد أن هناك أناس عبر التاريخ أضافوا إلى تلك القصص أمورا لم تكن ، و استمرت الزيادة بمضي السنوات .... هذه القصة مضى عليها أكثر من 1200 سنة يا أختي الفاضلة ،، فتخيلي قصة بهذا التاريخ كم من المدلسين في الطريق ، سيضيفون أمورا غير صحيحة لزرع الفتنة ؟؟؟

نحن في وقتنا الراهن نقول خبرا ، فنجد أن الخبر في اليوم التالي أضيف إليه بهارات و كلام ليس له أصل وبعد أسبوع أصبح الخبر مخالفا للخبر الأصل بمعلومات ليس لها أصل ..

وكذلك القصص التاريخية تتعرض للتحريف و الزيف و الكذب .. خاصة إن كان الكذب يدمر أمة محمد و يفرق أمة محمد لسبعين فرقة

هههههههههههههههه فعلا مثلما جبان يروى بماء الرجال يصبح فاتح واخر جاء من الزنا وعائش تحت الذله يصبح امير
والشيعة لا تكذب مثلما يكذب غيرها ويجعلون من المنافقين رموزا
والقضية واضحه حتى وصل الامر بجهلاء والمغالين في الضالمين ان ينكروا علمائهم واما اذ كان تاريخ السنه كله كذب فنشكرك على هذه المعلومه لكن تاريخ الشيعة صحيح
وبمناسبه هل فرق السنه اتفقت على طريقة صلاه واحده ام الى الان التناحر بينهم ؟؟

القناص الاول

11-08-2009, 03:18 AM

قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!

ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57: وقال النظّام(46): إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر]: احرقوا دارها بمن فيها!!

روى ابن خزابة في كتابه (الغرر ) عن زيد بن اسلم قال : كنت ممن حمل الحطب مع عمر الى باب فاطمة حيث امتنع علي واصحابه من البيعة فقال عمر لفاطمة : اخرجي كل من في البيت او لاحرقّنه ومن فيه قال : وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من اصحاب النبي (ص) فقالت فاطمة : افتحرق عليّ ولدي ؟! فقال عمر : اي والله او ليخرجّن ويبايعن ّ.

شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 2 ص 56 وص 57

القناص الاول

11-08-2009, 03:26 AM

(فوجهوا إلى منزله فهجموا عليه، وأحرقوا بابه، واستخرجوه منه كرهاً، وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً)

إثبات الوصية، المسعودي: 124.

روى بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ في حقّ فاطمة (عليها السلام) ـ: وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصب حقها، ومنعت إرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية، فتذكر انقطاع الوحي من بيتها مرة، وتتذكر فراقي اُخرى، وتستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي التي كانت تستمع إليه إذا تهجّدت بالقرآن، ثمّ ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة، وعند ذلك يؤنسها الله تعالى ـ إلى أن قال (صلى الله عليه وآله وسلم): ـ اللهمَّ العن من ظلمها وعاقب من غصبها، وذلّل من أذلّها،
وخلّد في نارك من ضرب جنينها حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك: آمين.

فرائد السمطين، الجويني: 2 / 34 ـ 35 ح 371.

المسامح

11-08-2009, 03:32 AM

يكفينا تصحيح الضياء المقدسي لرواية فوددت اني لم اكشف بيت فاطمة
بقوله حديث حسن عن ابي بكر واذا تبغى التفاصيل نجيب لك ما في مانع
موفقين

القناص الاول

11-08-2009, 03:41 AM

عن علي (عليه السلام) : « بينما رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض سكك المدينة .... فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكياً ، قلت : يا رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي ، قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك » [ مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان ، وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13].

القناص الاول

11-08-2009, 03:43 AM

عن البلاذري بسنده : « إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...» [ أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] .

القناص الاول

11-08-2009, 03:44 AM

عن عروة بن الزبير : « أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر» . [ مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .

القناص الاول

11-08-2009, 03:45 AM

عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : « والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته » .[ رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة . ومما يدل على صحة روايات الثقفي هذا ما قاله ابن حجر في لسان الميزان 1/102 : أنه لما صنف كتاب المناقب والمثالب أشار عليه أهل الكوفة أن يخفيه ولا يظهره ، فقال : أي البلاد أبعد عن التشيع ؟ فقالوا له : إصفهان ، فحلف أن يخفيه ولا يحدث به إلا في إصفهان ، ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحول إلى إصفهان وحدث فيها ] .

القناص الاول

11-08-2009, 03:46 AM

قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .

القناص الاول

11-08-2009, 03:47 AM

قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .

أين الحق؟

11-08-2009, 03:47 AM

يا جماعة لا تتعبوا أنفسكم بهذه النصوص ، فهذه النصوص من كتبكم ، ولن أستدل بها صدق الرواية

أنا عندما أقول لكم أمثلة بالعقل و ذلك لتفكروا بعيدا عن المذهبية لا أكثر ، أنا أعلم أن هناك روايات عندكم تقول بأن فاطمة - رضي الله عنها ظلمت - ونحن ننفي ذلك .. ولكن دعوا عقولكم تفكر بعيدا عن النصوص

افرض انك لا تعلم و تخبر بتلك القصة ، أنا كشخص يسمع القصة سأسل نفسي هذه التساؤلات ...
1- هل الرسول جاء ليورث مالا ؟؟
2- أبو بكر الآن هو حاكم الدولة وبديه الجيش هل يضره لو أعطى فاطمة الفدك ؟؟ طبعا لا يضره ذلك لأنه يملك كل الدولة ماذا لو فقد أرضا بسيطا وهو عنده دولة إسلامية كاملة ؟؟!!
3- تظلم أمام علي و الحسن و الحسين وهم أشجع شجعان مكة ،، كيف يسكتون على هذا ؟؟؟
4- ألم يقل الله ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين و الأنف بالأنف و الأذن بالأذن و السن بالسن بالسن و الجروح قصاص ) ؟؟ ألم يقل الله تعالى ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) ؟؟؟
هل يؤمن علي بهذه الآية أم لا ؟؟ لماذا لم يرد على عمر هذا الظلم ؟؟ لماذا لم يذهب و يلطم زوجة عمر ؟ أليست ابنة الرسول امانة في رقتبه و مطلوب أن يحافظ عليها ؟؟ لماذا لم يهاجر من بلاد الظلم إلى بلاد ليس فيها أبو بكر و عمر (( ألم تكن أرض الله و اسعة فتهاجروا فيها )) ؟؟؟؟

تساؤلا عديدة و لا مجيب......

و الإجابة واحدة ... لم تكن هناك مظلومية ، ولا يجرأ لا أبو بكر و لا عمر ولا غيرهما أن يمس شعرة من الزهراء ، والله لو تجرأ أحد في هذا الكون أن يمس شعر الزهراء لقطع علي البطل يده ، بأبي أنت و أمي يا أبا الحسن ، شيعتك يريدون أن يصوروا للعالم انك كنت جبانا أو خائفا ، وحاشاك نحن شيعتك الحقيقون يا زوج الزهراء

القناص الاول

11-08-2009, 03:48 AM

الا لعنة الله على من ظلم الزهراء

القناص الاول

11-08-2009, 03:50 AM

يا جماعة لا تتعبوا أنفسكم بهذه النصوص ، فهذه النصوص من كتبكم ، ولن أستدل بها صدق الرواية

اضحك بهذا على نفسك فالاعمى يرى مصادركم لانها وفيرة وكثيرة

المسامح

11-08-2009, 03:50 AM

اخونا اين الحق
جبنا لك اراء علمائك ما رضيت
سؤال اذا جبت لك رواية صححها احد علمائك المعترفين هل تؤمن بالقصة

النجف الاشرف

11-08-2009, 04:00 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا جماعة لا تتعبوا أنفسكم بهذه النصوص ، فهذه النصوص من كتبكم ، ولن أستدل بها صدق الرواية

أنا عندما أقول لكم أمثلة بالعقل و ذلك لتفكروا بعيدا عن المذهبية لا أكثر ، أنا أعلم أن هناك روايات عندكم تقول بأن فاطمة - رضي الله عنها ظلمت - ونحن ننفي ذلك .. ولكن دعوا عقولكم تفكر بعيدا عن النصوص

افرض انك لا تعلم و تخبر بتلك القصة ، أنا كشخص يسمع القصة سأسل نفسي هذه التساؤلات ...
كتبنا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
اقرى جيدا ام انك تردد اقوال الجهله الذين يقولون ان ابن ابي الحديد شيعي ؟!
لنرى مثلا هذه المقاطع والادله على كونة سني
-- ابن ابي الحديد المدائني المعتزلي المتوفي (656 هـ) :- من يراجع ويقرا كتاب شرح نهج البلاغة يعلم مدى تعصب ابن ابي الحديد وتصلبة في مولاة الشيخين ومنها :-
تصريحه بأنّه ليس بشيعي وإمامي في شرحه لنهج البلاغة ج 1 - ص 17(ومنه ابتدأ فإن المعتزلة - الذين هم أهل التوحيد والعدل ، وأرباب النظر ، ومنهم تعلم الناس هذا الفن - تلامذته وأصحابه ، لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ أبى هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وأبو هاشم تلميذ أبيه وأبوه تلميذه عليه السلام . وأما الأشعرية فإنهم ينتمون إلى أبى الحسن علي بن " إسماعيل بن " أبى بشر الأشعري ، وهو تلميذ أبى على الجبائي ، وأبو علي أحد مشايخ المعتزلة ، فالأشعرية ينتهون بأخرة إلى أستاذ المعتزلة ومعلمهم وهو علي بن أبي طالب عليه السلام . وأما الامامية والزيدية فانتماؤهم إليه ظاهر ) فهل يوجد في هذا المقطع من كلام ابن ابي الحديد ما يدل على انه شيعي ؟؟!!!!
.و قوله شرحه لنهج البلاغة ج 1 - ص 161(وتزعم الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعلم موته ، وأنه سير أبا بكر وعمر في بعث أسامة لتخلو دار الهجرة منهما ، فيصفو الامر لعلى عليه السلام ، ويبايعه من تخلف من المسلمين بالمدينة على سكون وطمأنينة ، فإذا جاءهما الخبر بموت رسول الله صلى الله عليه وآله وبيعة الناس لعلى عليه السلام بعده ، كانا عن المنازعة والخلاف أبعد ، لان العرب كانت تلتزم بإتمام تلك البيعة ، ويحتاج في نقضها إلى حروب شديدة ، فلم يتم له ما قدر ، وتثاقل أسامة بالجيش أياما ، مع شدة حث رسول الله صلى الله عليه وآله على نفوذه وخروجه بالجيش ، حتى مات صلى الله عليه وآله وهما بالمدينة ، فسبقا عليا إلى البيعة وجرى ما ) واين في هذا المقطع ما يدل على انه شيعي ؟! الى متى تكذبون ايها السلفين ؟ وكذلك تصريحه العلني في الجزء الثالث على انه معتزلي وليش امامي حيث قال في الجزء الثالث صفحة 98-99 (فإن قلت : هذا نص صريح في الإمامة ، فما الذي تصنع المعتزلة بذلك ؟ قلت : يجوز أن يريد أنه إمامهم في الفتاوى والأحكام الشرعية ، لا في الخلافة . وأيضا فإنا قد شرحنا من قول شيوخنا البغداديين ما محصله : إن الإمامة كانت لعلى ‹ صفحة 99 › عليه السلام إن رغب فيها ونازع عليها ، وإن أقرها في غيره وسكت عنها تولينا ذلك الغير ، وقلنا بصحة خلافته ، وأمير المؤمنين عليه السلام لم ينازع الأئمة الثلاثة ، ولا جرد السيف ، ولا استنجد بالناس عليهم ، فدل ذلك على إقراره لهم على ما كانوا فيه ، فلذلك توليناهم ، وقلنا فيهم بالطهارة والخير والصلاح ، ولو حاربهم وجرد السيف عليهم ، واستصرخ العرب على حربهم لقلنا فيهم ما قلناه فيمن عامله هذه المعاملة ، من التفسيق والتضليل .)
ودفاعه المستميت عن عمر بن الخطاب في شرحة في الجزء الثاني عشر صفحة 273 (فإن كان عليه السلام - كما تقوله الامامية - منصوصا عليه فما الذي منعه لما قال له عبد الرحمن : أبايعك على أن تسير فينا بسيرة الشيخين أن يقول نعم ! فإنه لو قال : نعم لبايعه عبد الرحمن ، ووصل إلى الامر الذي يلزمه القيام به ، وإلى الحال التي كان يتوصل بكل طريق إلى الوصول إليها .) وقوله في نفس الجزء (فاما قوله ( قد بينا أنه لا يجوز أن يرجع الإمام أصلا إلى غيره ) فهو مبنى على مذهبهم وقواعدهم وقوله معترضا على كلام قاضى القضاة : إن الخطأ في ذلك قد لا يعظم ليمنع من صحة الإمامة إن هذا اقتراح بغير حجة لأنه إذا اعترف بالخطأ فلا سبيل إلى القطع على أنه صغير غير لازم لان قاضى القضاة لم يقطع بأنه صغير بل قال : لا يمتنع وإذا جاز أن يكون صغيرا لم نكن قاطعين على فساد الإمامة به . فإن قال المرتضى كما أنكم لا تقطعون على أنه صغير فتكون الإمامة مشكوكا فيها ، قيل له الأصل عدم الكبير ، فإذا حصل الشك في أمر هل هو صغير أم كبير تساقط التعارض ورجعنا إلى الأصل وهو عدم كون ذلك الخطأ كبيرا فلا يمنع ذلك من صحة الإمامة .)
2- صرح علماء السنه انه من رؤوس المعتزله ومنهم الشيخ صلاح الدين الصفدي في فوات الوفيات 2:260 وكذلك الأتابكي في المنهل الصافي 7:149 والشيخ محمد ابو الفضل ابراهيم في مقدمتة لشرح نهج البلاغة 1:13 وكان ياخذ الفقه من المذهب الشافعي مثلما ينقل ابن الشعار في تعليقة على فوات الوفيات 2:259

1- هل الرسول جاء ليورث مالا ؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله
{قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } (11) سورة إبراهيم
تريدنا ان نكذب القران ونصدقك ؟.!!!!!!!!!!!! حتى القران لم تقراه يا رجل ؟!!!!!!! وانت وانا اليس لنا من الورث ؟! والقران حينما يخاطب الانبياء السابقين بورث مثل زكريا وداود ام ان النبوة ميراث

2- أبو بكر الآن هو حاكم الدولة وبديه الجيش هل يضره لو أعطى فاطمة الفدك ؟؟ طبعا لا يضره ذلك لأنه يملك كل الدولة ماذا لو فقد أرضا بسيطا وهو عنده دولة إسلامية كاملة ؟؟!!
نعم يضره لان فدك كبيره جدا فماذا تعرف عن فدك ؟!
واما قولك يملك الدوله هل تتصور ان كان يملك الولايات المتحده الامريكه ؟! ههههههههههههههههه

- تظلم أمام علي و الحسن و الحسين وهم أشجع شجعان مكة ،، كيف يسكتون على هذا ؟؟؟
علموا بوصيه رسول الله ومن اجل الاسلام سكتوا فهنا تكن عضتهم بينما مخالفيهم جبناء حرامية لايهمهم ان يتمزق الاسلام
ولكن لماذا سكت عثمان حينما انتهك شرف زوجته وتم ذبحه ؟!!!!!!! ولم يعرف سيف

ألم يقل الله ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين و الأنف بالأنف و الأذن بالأذن و السن بالسن بالسن و الجروح قصاص ) ؟؟ ألم يقل الله تعالى ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) ؟؟؟
هل يؤمن علي بهذه الآية أم لا ؟؟ لماذا لم يرد على عمر هذا الظلم ؟؟ لماذا لم يذهب و يلطم زوجة عمر ؟ أليست ابنة الرسول امانة في رقتبه و مطلوب أن يحافظ عليها ؟؟ لماذا لم يهاجر من بلاد الظلم إلى بلاد ليس فيها أبو بكر و عمر (( ألم تكن أرض الله و اسعة فتهاجروا فيها )) ؟؟؟؟

تصور جاهلي جدا الامام علي ومن كان معه كانوا يمثلون الاسلام ومن سرق بنت نبية واعداء عليها ماذا تتصور ان يكون من اجل الاسلام فغايه ابو بكر وعمر تدمير الاسلام لكن صبر وسكوت الامام علي حافظ على الاسلام واما الزاوج ممكن تذكر لي روايه سنية عن طريقه التي تم بها اللزواج واريدها سنيه حتى تكون عليك حجه واما الامام علي يهاجر سبحان الله ؟! هل اسياد مكة يتركوها من اجل رعاعها على حد مقوله علمائكم ؟!!!!!! والله تعالى قد امره عن طريق رسوله بالصبر مثلما تقولون هذا عن عثمان حينما انتهت شرف زوجته وذبح ورمي في مزابل اليهود

و الإجابة واحدة ... لم تكن هناك مظلومية ، ولا يجرأ لا أبو بكر و لا عمر ولا غيرهما أن يمس شعرة من الزهراء ، والله لو تجرأ أحد في هذا الكون أن يمس شعر الزهراء لقطع علي البطل يده ، بأبي أنت و أمي يا أبا الحسن ، شيعتك يريدون أن يصوروا للعالم انك كنت جبانا أو خائفا ، وحاشاك نحن شيعتك الحقيقون يا زوج الزهراء

وصيه يا حبيبي وانت تدرك جيدا ان عمر وابو بكر اتفهه من ان يكونوا امام الامام علي

وليس لديك جديد سوى نياح ثكالى والان لماذا سكت عثمان وشرف زوجته اغتصب ؟!!!!!!!! وذبح مثل البعير ورمي في المزابل ؟!!!!!!!!

والسؤال الذي هربت منه كيف ورثت عائشه البنت والرسول لا يورث ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكيف ياتي عمر بن الخطاب ويورث نساء النبي ؟!!!!!!!!!!!!!
وكيف ياتي بن عبد العزيز يرجع فدك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
معتقدك جدا متناقض يا رجل لو كنت مكانك لدفنت راسي في الارض منه

وتادب عند ذكر الائمة وهذا اخر تحذير فقله الادب لا تنفعك

شيعي هويتي

11-08-2009, 05:22 AM

أين الحق تعال أحط إليك كحل أسود في عيونك وأكحل العينين

أول تكحيلة عيون أولى :

1-راجع ( شرح المقاصد ) للتفتازاني

على مظلموية الزهراء عليها السلام كما أمر النبي محمد وليس رضي الله عنها!!!!

2- و ( الصواعق المحرقة )

نفس الشي على فعل الرجس عمر لفاطمة عليها السلام بالتفصيل

وللمعلومية على إن ذولين مصادر سنية وحتى وأموية أيضا حتى أنها لم تذكر مقتل الإمام الحسين سلام الله عليه لحقدهم عليه وذكرت كسر ضلعها لأنها واضحة ولم تنخفى أبداا

ثاني تكحيلة :

1-كتاب ( المصنف ) لابن أبي شيبة 7 / 432
2-( أنساب الأشراف ) للبلاذري 1 / 586
3-( المختصر في اخبار البشر ) 1 / 156
4-( مروج الذهب ) 3 / 86
للمعلومية ذولين كلهم كتبكم وليست كتبنا
أتعب على روحك ودور عليهم يمكن لما تتعب تصدق أحسن ما تشوف المعلومة جاهزة من رافضي كريم :rolleyes:

عندك الأرقام
وأنت ألحين من وين تاخذ تاريخ سيرة النبي محمد من هالكتب مو تقول من صحيح بخاري ومسلم وحتى بخاري ومسلم ذكر على إن أبوبكر وعمر حرقوا دار الزهراء عليها السلام بعد تهديد وتوعيد

وألحين سؤالي من كان على خطأ أبوبكر ولا فاطمة عليها السلام ؟؟؟
أختار واحد على صواب

القناص الاول

11-08-2009, 12:38 PM

بعد اثبتنا لهذا الوهابي مظلومية الزهراء وال البيت عليهم السلام نضع له من مصادره احداث ما بعد استشهاد الحسين عليه السلام وعلى قاتله ومن تبعه الف الف لعنه:

مطرت السماء يوم شهادة الحسين دما، فأصبح الناس وكل شيء لهم مليء دماً، وبقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت، وأن هذه الحمرة التي تُرى في السماء ظهرت يوم قتله ولم تُر قبله
المصدر
ذخائر العقبى 144-145-150، تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116 و 192، الخصائص الكبرى 126، ينابيع المودة للحمويني 320 و 356، تذكرة الخواص 284
------------------------
لما قتل الحسين مكث الناس سبعة أيام إذا صلوا العصر نظروا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة من شدة حمرتها، ونظروا إلى الكواكب تضرب بعضها بعضا
المصدر
المعجم الكبير 146، سير أعلام النبلاء 3/210، تاريخ الخلفاء 80، الصواعق المحرقة 192، احقاق الحق 11/465 - 466، اسعاف الراغبين 251
-----------------------
لما قتل الحسين مكث الناس شهرين أو ثلاثة كأنما لطّخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر إلى غروب الشمس
المصدر
تذكرة الخواص 284، الكامل في التاريخ 3/301، البداية والنهاية 8/171، أخبار الدول 109، إحقاق الحق 11/466، 467
--------------------------
لم تكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين، ولم تطمث امرأة بالروم أربعة أشهر إلا وأصابها وضح، فكتب ملك الروم إلى ملك العرب : قتلتم نبيا أو ابن نبي
المصدر
المعجم الكبير : 146، مقتل الحسين 2/90، تاريخ دمشق 4/339، سير أعلام النبلاء 3/211، الصاعق المحرقة 19، مجمع الزوائد 9/197، منتخب كنز العمال - بهامش المسند 5/112، ينابيع المودة 322 و 356، إحقاق الحق 11/471 - 473
---------------------------------
لم تبكِ السماء إلا على اثنين : يحيى ابن زكريا، والحسين، وبكاء السماء : أن تحمر وتصير وردة كالدهان
المصدر
تاريخ دمشق 4/339، كفاية الطالب 289، سير أعلام النبلاء 3/210، تذكرة الخواص : 283، الصواعق المحرقة192، ينابيع المودة 322، تفسير القرآن لابن كثير 9/162، إحقاق الحق 11/476-478
-----------------------------------

لما قُتِل الحسين اسودّت السماء اسوداداً عظيما، وظهرت الكواكب نهارا حتى رؤيت الجوزاء عند العصر، وسقط التراب الأحمر، ومكثت السماء بلياليها كأنها علقة
المصدر
تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116
----------------------------------
امتنعت العصافير من الأكل يوم عاشوراء
المصدر
مقتل الحسين 2/101، إحقاق الحق 11/492-493
-------------------
لما قُتل الحسين جاء غراب فوقع في دمه، ثم تمرّغ، ثم طار فوقع بالمدينة على جدار دار فاطمة بنت الحسين
المصدر
مقتل الحسين 2/92، إحقاق الحق 11/492-493
----------------------------
وُجد مكتوبا على بعض جدران دير :
أترجو أُمة قتلوا حسينا *** شفاعة جده يوم الحساب
فلما سألوا الراهب عن السطر ومن كَتَبه، قال : مكتوب ههنا من قبل أن يبعث نبيكم بخمسمائة عام
المصدر
الأخبار الطوال : 109، حياة الحيوان 1/60، نور الأبصار 122، كفاية الطالب 290، إحقاق الحق 11/567-568
-------------------------------------------

لما قتل الحسين واحتزوا رأسه وقعدوا في أول مرحلة ليشربوا النبيذ خرجت عليهم يد من الحائط معها قلم حديد، فكتبت سطرا بدم :
أترجو أمة قتلت حسينا *** شفاعة جده يوم الحساب
المصدر
المعجم الكبير 147، ذخائر العقبى 144، مقتل الحسين 2/93، كفاية الطالب 291، تاريخ دمشق 4/342، تاريخ الاسلام 3/13، مجمع الزوائد 9/199، البداية والنهاية 8/200، الصواعق المحرقة 116، الخصائص الكبرى 2/12، الطبقات الكبرى 1/23، جمع الفوائد 2/217، وسيلة المآل 197، إسعاف الراغبين 217، ينابيع المودة 230 و 315، إحقاق الحق 11/561-565
---------------------
قال أبو رجاء : لا تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت، إن رجلا من بني الهجيم ( إن جاراً من بلهجيم ) قدم من الكوفة فقال : ألم تَرَوا إلى هذا الفاسق ابن الفاسق !!! إن الله قتله !! ويعني الحسين بن عليه (ع)، فرماه الله بكوكبين في عينيه وطمس الله بصره
المصدر
المناقب لأحمد بن حنبل : مخطوط، المعجم الكبير 145، تالايخ دمشق 4/430، كفاية الطالب 296، الصواعق المحرقة 194، مجمع الزوائد 9/196، أخبار الدول 109، المختار 22، تهذيب التهذيب 2/353، سير أعلام النبلاء 3/211، ينابيع المودة 220، وسيلة المآل 197، إحقاق الحق 11/547-550
------------------------
لم يبق ممن قتل الحسين إلا عُوقب في الدنيا : إما بقتل، أو عمى، أو سواد الوجه، أو زوال الملك في مدة يسيرة
المصدر

التذكرة 290، إسعاف الراغبين 192، ينابيع المودة 322، إحقاق الحق 11/513
--------------------------------------
ابتلاء رجل حال بين الحسين وبين الماء بالعطش، بعدما أن دعا عليه الحسين بقوله : اللهم اظمئه اللهم اظمئه فكان يصيح من الحر في بطنه، والبرد في ظهره حتى انقد بطنه كانقداد البعير
المصدر

مقتل الحسين 2/91، ذخائر العقبى 144، الصواعق المحرقة 195، مجابي الدعوة 38، إحقاق الحق 11/514-515
----------------------------------------
لما قال رجل للحسين : أبشر بالنار، دعل عليه الحسين وقال : رب حزهُ إلى النار، فاضطرب به فرسه في جدول فوقع عليه وتعلقت رجله بالركاب ووقع رأسه في الأرض ونفر الفرس فأخذخ يمرّ به فيضرب برأسه كل حجر وكل شجرة حتى مات
المصدر
تاريخ الأمم والملوك 4/327، المعجم الكبير 146، مقتل الحسين 2/94، ذخائر العقبى 144، الكامل في التاريخ 3/289، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 197، ينابيع المودة 342، إحقاق الحق 11/516-519
---------------------------------------
لما منعوا الحسين من الماء قال له رجل : أُنظر إليه كأنه كبد السماء لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً!! فقال الحسين : اللهم اقتله عطشا، فلم يرو مع كثرة شربه للماء حتى مات عطشا
المصدر
الصواعق المحرقة 195، إحقاق الحق 11/520
--------------------------

موت أشخاص بالعطش منعوا الماء عن الحسين ودعا عليهم الحسين .
صيرورة رجل أعمى وسقوط رجليه ويديه، وذلك لإرادته انتزاع تكة الحسين بعدما رأى فاطمة في المنام ودعت عليه
انقطاع يد من سلب عمامة الحسين من المرفق ولم يزل فقيرا بأسوأ حال إلى أن مات
ذهب عقل رجل واعتقل لسانه عندما قال : أنا قاتل الحسين
المصادر
البداية والنهاية 8/174، ينابيع المودة 348، مقتل الحسين 2/34، 94، 103، تاريخ دمشق 4/340، الكامل في التاريخ 3/283، المعجم الكبير 146، ذخائر العقبى 144، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 196، إحقاق الحق 11/522-525 و 528-530
-----------------------------

القناص الاول

11-08-2009, 12:40 PM

هل تريد المزيد ايها الناصبي؟