أكاد أصبح شيعيا ..!!!!

[أين الحق؟]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياكم الله في هذه الصفحة المتواضعة ، والذي أدعو المولى الكريم أن ينتفع منه كل من يقرأه .
إننا عندما جئنا إلى هذه الحياة الدنيا ، جئنا ولسنا نعلم شيئا ، ثم أخذنا معتقداتنا و مبادئنا من الوسط الخارجي . فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلك. والمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق ، فالذي يعبد البقرة يضحك علينا عندما نطوف حول الكعبة و يقول في قلبه هؤلاء يعبدون حجرا و نحن نعبد بقرة جميلة تعطينا حليبا طيبا أبيض اللون . و المسيحي عندما يعبد المسيح هو على يقين تام بأنه على الدين الحق و أن كل العالم ضائع . وكذلك المسلم يرى نفسه أنه على الحق و أنه اهتدى إلى الطريق الصحيح وكل العالم ضالين .

من أجل ذلك من يجزم أن عقيدته التي نشأ عليها صحيحة دون أن يفكر و يتأمل سيضيع كثيرا ، لأن العالم مليئ بالأديان و المعتقدات . و برغم أنني على يقين بأن الإسلام هو الدين الحق ، ولكنني تأملت قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ).. و تعجبت منها أيما تعجب !
الله يقول لرسوله قل يا محمد أنه لو كان لله ولد - و حاشاه و تعالى أن يكون له و لد - فأنت أول العابدين لهذا الولد . ففرض الله مالا يمكن حصوله . فدهشت من الإنسان لا يريد سماع الأخر و لا يفرض مجرد فرض أن الأخر مصيب وهو مخطئ . فحينها و جدلا قررت أن أحاور المسيحين لأنظر إلى معتقداتهم ، ولماذا نحن على الطريق المستقيم ، من باب التحقق و التيقن من أني في الطريق الصحيح . فدخلت مواقع مسيحية كثيرة ، و حاورت مسيحين كثيرون . فخرجت من تلك التجربة بإيمان فوق إيماني ، و إسلام فوق إسلامي ، ويقيني فوق يقيني أن الإسلام هو الدين الحق على هذه الأرض . ولكنني استفدت كثيرا من محاورة المسيحين و سأضرب لكم مثلا ....

عندما كنت أحاور أحد المسيحين ، قال لي : كيف تفهم قول الله في القرآن : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. ) ، السؤال : هل نبيكم محمد يذنب حتى يغفر له الله ذنوبه ؟؟! فأجبت مباشرة لا طبعا فهو المعصوم عن الذنوب و الخطايا . فأجابني المسيحي بسرعة البرق : و لماذا قال الله في سورة الشرح : ( و وجدك ضالا فهدى ) .. ألى يعني أن محمد كان ضالا فهداه الله ؟؟ هل تتبعون من كان ضالا ؟؟ صعقت من هذا المسيحي ومن شبهاته .. فآثرت أن أسمع كل شبهاته لأرد عليه في النهاية .. فقلت له استرسل و أكمل أسئلتك .. ثم قال لي : هل قرأت الأية التي في سورة التحريم : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) ، وعليه أسألك : هل محمد يحرم ما أحل الله ؟؟ هل محمد يفضل مرضاة زوجاته على مرضاة ربه ؟؟ أم أن الله يكذب و يتهم محمد بأمور لم يفعلها ؟؟ إذا كان محمد يحلل ما حرمه الله فتلك مصيبة و إذا كان الله يتهم محمد بما لم يفعله فالمصيبة أعظم .... ثم قال لي : أكتفي بهذه الأسئلة مقدما لأعطيك فرصة الإجابة
وبعد ذلك ، توكلت على الله و أجبت عليه بفضل من الله و منّه ، لدرجة أنه غيّر الموضوع وبدأ يردد الكلام الذي مللنا من سماعه أن محمد إرهابي و أنه نشر الإسلام بالسيف و غزا البلدان و يحب النساء و غير ذلك من الإفتراءات التي اعتدنا سماعها .
ما صدمني من هذا المسيحي ليست شبهاته ، فبرغم أني لم أكن أتوقع هذه الأسئلة فلم تهزني أسئلته و أجبته حتى هرب من الموضوع إلى موضوع إلقاء الاتهامات . ولكن ما صدمني أن هذا المسيحي يقرأ القرآن بتدبر و لا يقرأ من كل القرآن إلا ما يستيطع استخدامه للهجوم على الإسلام و ضد نبي الإسلام . فأحيانا يركز على آيات نحن المسلمون نمر عليها مرور الكرام دون تأمل.
بعد هذه التجربة قررت ان أحاور اليهود و أتعرف على دينهم ولكن لم أجد وسيلة لذلك ، و فكرت بأن أحاور البوذيين و الوثنين ولكنني رأيت أني أضيع وقتي ، لأن الدين المسيحي الذي هو أكثر الأديان انتشارا و أتباعا ، ظهر بطلانه و تشتته و تناقضه ، خاصة موضوع الثالوث الذي يقول أن الله ممثل في ثلاث أقنونات الآب و الإبن و روح القدس وكلهم واحد ولكن الأب أعظم من الأبن .. وخرافات حاورتهم فيها ولم يجدوا ردا إلا اتهام الإسلام و سب نبي الإسلام . فخرجت من هذه التجربة و أنا أحمد الله تعالى على نعمة الإسلام و الإيمان . فتلك نعمة عظيمة فلو كنت قد ولدت مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا لا أضمن أن عقلي يوصلني للإسلام ، ولكن بفضل الله و لدت مسلما و رأيت الحق أمامي ، و ازاد يقيني أنه حق عندما تعرفت على الأديان الأخرى و ظهر لي ضلالها و تناقضها .

ثم فكرت بعد ذلك ،، كما أني افترضت جدلا أن الإسلام قد يكون باطلا و قد يكون هناك دين حق غير الإسلام فلم أزدد إلا إيمانا و إسلاما ... لم لا أفرض أن المذهب الذي انتهجه وهو مذهب أهل السنة و الجماعة باطل و مذهب الشيعة هو الحق ؟ لذا بدأت أقرأ كتب الشيعة بدءا من الكافي و ذهابا إلى بحار الأنوار . و بصريح العبارة و جدت التناقض منذ بدايته ولكني تابعت البحث و القراءة ، ورأيت أن الكتب ميتة لا تتكلم ففضلت أن أدخل منتديات و مواقع شيعية لتكون هناك محاورة و أخذ و عطاء . لذا دخلت هذا المنتدى الطيب بعنوان أين الحق ؟ لأنه شعاري منذ أن رأيت الحياة ، و أنا مرتاح جدا بهذا الشعار ، أعيش بعيدا عن التعصب و الكره ، و أصبح عقلي منفتحا للآخر حتى و إن كان يهوديا مستعد أن أحاوره و أسمع منه و ربما أستفيد منه بمعلومة لا أعلمها . فما بالك لو كان الأخر يؤمن بالله و برسوله ! ولكنني ومن خلال اطلاعي على مذهب الشيعة و حواري مع بعض الشيعية وجدتهم يستخدمون نفس النهج ، يفتحون كتب أهل السنة ليبحثوا عن أحاديث عن عائشة و أبي بكر و عمر و أي صحابي ليطعنوا في الصحابة . ولا يقرأون من صحيح البخاري الذي فيه المئات بل الآلاف من الأحاديث ، لا يهمهم من تلك الأحاديث إلا ما يساعدهم في سب الصحابة أو الطعن في زوجات الرسول أو ما يستطيعوا أن يستخدموه في تأكيد مذهبهم ، ثم ينادون بأعلى صوت : " المذهب الذي يثبت نفسه من كتب الآخر أحق أن يتبع " ..!! هذا هو النهج نفسه الذي كان يستخدمه المسيحيون ضدي ، كانوا يقرأون القرآن و لا يقرأون من القرآن إلا أيات القتال و أيات عن زواج النبي و تعدد زوجاته و آيات أن الله قد غفر لرسوله ذنوبه و أيات عن المرأة و يستخدمونه لأثبات أن دينهم صحيح ، و أن الإسلام باطل .

وعليه أنصحكم يا أخواني و يا أخواتي ، نصيحة محب مخلص لا يريد إلا الخير لي و لكم و للمسلمين جميعا بل للناس جميعا . أن تبحثوا عن الحق بصدق ، و تقرأوا الكتب بتمعن ، فالدين و المذهب مصير خطير ، لا تأخذكم الرأفة و الحقد و المشاعر و قول " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون " .... إذا كنت تنظر إلى أهل السنة أنهم نواصب و وهابيين إرهابيين أنجاس ، فكيف تقول أنك تبحث عن الحق بصدق ؟؟! إذا كنت ترفض الآخر ولست مستعدا لسماعه كيف يظهر لك الحق ؟؟! هذا التصرف يا إخواني هو تصرف قوم نوح ، كما أخبرنا الله تعالى : ( و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا ) .. وللأسف الشديد معظم الشيعة عندما يتحدث السني فهو يضع أصابعه في أذانه و غير مستعد لتقبل ما يقول فهو إرهابي و هابي سلفي ناصبي زنديق ...!! فأتمنى أن يتغير هذا النهج ، فوالله تلك نصيحة أخوية . اسمع للأخر بصدق و قارن ما عنده بما عندك ، فقد تزداد يقينا بمذهبك و قد يظهر لك الله ما كان خافيا عنك و تتبع الحق ، فالمهم هو أن تعرف الطريق الصحيح ، ليس أن تغلب الطرف الآخر في الحوار . فنحن في الصلاة دائما نقول : ( اهدنا الصراط المستقيم ) .. ألسنا على الطريق المستقيم ؟؟ لماذا ندعو الله في كل صلاة أن يهدينا الطريق المستقيم ونحن في الطريق المستيقم الصحيح ؟؟ لأن الإنسان دائما يبحث عن الحق بصدق و إخلاص ، فربما يسير في طريق و يظن أنه مستقيم ثم يأتي يوم القيامة فيجد أعماله هباء منثورا ، كما قال تعالى : ( قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )...!!!


وفي هذه الصفحة ، أريد أن أوضح لكم ما توصلت إليه من خلال دراستي لمذهب الشيعة ، بصدق و إخلاص دون تعصب لمذهبي ، فأنا باحث عن الحق ولست مدافع عن مذهب السنة فالحق يدافع عن نفسه .
وجدت أن المذهب الشيعي برمته باختلاف فرقها من الإثني عشرية إلى الزيدية إلى الإسماعلية إلى النصيرية إلى الدروز إلى الوافقية إلى الكاملية وغيرها من فرق الشيعة . تدور حول فكرة محورية جوهرية واحدة وهي ... الولاية

ومن خلال الولاية يفسرون القرآن ، ومن خلال الولاية يفسرون أحاديث الرسول ، ومن خلال الولاية يفهمون الدين برمته . فكأن الدين تابع للولاية وليست الولاية تابعة للدين . فإيمان الشيعي بالولاية أهم من إيمانه بالقدر أو بالملائكة فهو أساس الأسس لتكون شيعيا .

وعليه فإن كان مبدأ الولاية باطل ، سنجد أن المذهب برمته قد ذهب هباء منثورا ، لأنهم يفهمون القرآن من خلال تلك الولاية ، و يطبقون الدين من خلال تلك الولاية .

ولست هنا لأشرح الولاية أو أنفيها أو أأكدها ، فهذا الموضوع طرح كثيرا ، ولكنني هنا لأعبر عن تجربتي الشخصية من خلال ما استنبطته من تعرفي على المذهب الشيعي إلى الآن ..

1- هل الرسول أوصى لعلي بخلافته ؟؟

الجواب قد يكون إما نعم و إما لا . وعليه فلا بد أن نفهم المقصود بالخلافة و الولاية فهما دقيقا .

نفترض أن الرسول أوصى لأن يكون علي هو خليفته و أن يكون هو إمام للأمة . وعليه نسأل : يا رسول الله هل علي يأخذ مكانك و يشرع ؟؟ بمعنى هل علي بإمكانه أن يأتي بأحكام دون الرجوع إلى القرآن و دون الرجوع لأحاديث الرسول ؟؟ أم أن علي مفسر للقرآن و تابع لرسالة الرسول ولا يأتي بشيء جديد في الدين و إنما هو يوضح حكم الإسلام في مستجدات العصر التي لم تكن في زمن الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - ؟؟ يا رسول الله : هل علي هو خليفة سياسية فقط ، بمعنى لا يشرع ولا يفسر ، فالشريعة ما تركه الرسول و التفسير ما فسره الرسول ، و إنما يحكم الدولة الإسلامية بالعدل و الإحسان ؟؟

و هناك أسئلة عديدة طرحتها على نفسي بافتراض أن الرسول أوصى لعلي بالخلافة و الإمامة . و عليه أقول :

أ- إذا كان علي إمام مشرع يأتي بشرع جديد ، فهذا منافي لظاهر القرآن . لأن الدين اكتمل ، و التشريع انتهى و انقطع بانقطاع الوحي ، وعليه فلا توجد تشريعات جديدة لأن الإسلام صالح لكل زمان و مكان . فالإسلام في زمن الرسول يصلح لأن يطبق في آخر يوم في زمن الأرض قبل قيام القيامة . لأن القرآن كتاب صالح لكل زمان و مكان و تشريعاته ثابته راسخة ، لأن علم الله مطلق و يعرف ما سيحدث وبالتالي يضع كل التشريعات لكل الإحتمالات التي تحدث في هذه الأرض من اختراعات و تغيرات بشرية و سلوكية .

ب- إذا كان علي إمام مفسر يأتي ليشرح كتاب الله ، فهذا أقبله بدون إشكال ( وهذا ما أقصده بقولي أكاد أكون شيعيا ) . إذ لا بد أن يكون هناك من يفسر القرآن في ضوء التغيرات الحادثة في العصور ، لا يأتي بحكم جديد و إنما يعرض التغيرات على الثوابت الراسخة في الدين . و يوضح لنا حكم الله في تلك الأمور .

ج- إذا كان علي إمام سياسي يحكم في الدولة الإسلامية ، وليس مكلف بأن يشرع أو يفسر لنا الدين .فهذا قد أقبله. فهذا حدث معه و قد حكم بين الناس . فإن كان حكمة جاء متأخرا بعد أبي بكر و عمر و عثمان ولكنه حكم وبالتالي نفذت وصية رسول الله . ثم إذا كانت هناك وصية بأن يحكم أبنه الحسن من بعده فالحسن تنازل لمعاوية !!! و الحسين لم يحكم و الكاظم لم يحكم و الصادق لم يحكم .. فهذا التشريع لم يطبق إلا مرتين مرة مع علي ومرة مع الحسن الذي تصالح مع بني أمية وسلم لهم الحكم..!!

أما الخيار الثاني أن الرسول لم يوصي بأن يخلفه أحد ، وعليه فحكم علي متأخرا ليس فيه غرابه ، فحاله من حال باقي الصحابة الكرام . له مالهم وعليه ما عليهم ، وكلهم تتلمذوا على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو من رباهم و علمهم وفسر لهم القرآن و أحكام الدين. و لا غرابة في أن يخرج علي على أبي بكر و عمر و عثمان و يقاتلهم لأنه لا توجد وصية بذلك ، و لا عجب في أن يتصالح الحسن مع معاوية لأنه لا وصية على أن يحكم هو وليش واجبا عليه أن يحكم الملسمين .
لأنه لو كان واجبا لم حق له التنازل أو الهدنة إلا بأمر من الله ، و المتفق أن جبريل لا ينزل على الحسن فكيف يعرف الحسن بالأحكام الجديدة فنسخ أمر الله الأول بوجوب اللحكم و تطبيق أمر الله الثاني بالمعاهدة و التنازل ؟؟؟!

2- صفات الأئمة ...!!!

ثم نجد في المذهب الشيعي صفات خاصة بهؤلاء الأئمة . تختلف الفرق الشيعية في صفات الأئمة منهم المغالين مثل النصيرية التي تؤله عليا و تعطيه صفات الله ومنهم المعتدلين مثل الزيدية التي تقول بأن الأئمة غير معصومين ومنهم من في غلو ولكن أقل من غلو النصيرين وهم الأثني عشرية الذين يقولون انهم معصومون و لديهم ولاية تكوينية ولكن بإذن ا لله ...

وعليه أقول :

أ- صفة علم الأئمة الغيب المطلق !!
هذه العقيدة يستحيل أن أؤمن بها في أي حال من الأحوال . لأن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . وحتى الملائكة لا تعلم الغيب و الدليل قول الله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) .. فالملائكة لا تعلم الغيب إلا إذا أخبرهم الله ببعض هذا الغيب . والرسل كذلك لا يعلمون الغيب إلا إذا أخبرهم الله بها عن طريق ملائكته .. لقول الله تعالى مخبرا عن رسوله : ( ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك )... وبالتالي الرسول لا يعلم الغيب إلا إذا أطلعه الله على بعض الغيب عن طريق الوحي . فكيف للأئمة أن يعلموا الغيب وهم لا يوحى إليهم و لا ينزل جبريل ليطلعهم على الغيب ؟؟ هل يولدون وعندهم العلم المطلق؟؟؟ لأن العلم مكتسب ، الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئ ثم يخرج و يتعلم فيعرف أن النار تحرق ، والطفل لا يعلم أن النار تحرق لذا تجد الطفل يلعب بالنار و قد يحرق نفسه إذا غفل عنه أهله . هل علي و الأئمة عندما كانوا أطفالا صغارا كانوا يعلمون أن النار تحرق و أن البقرة لا تطير من غير اكتساب العلم من الحياة ؟؟؟ و علمهم المطلق بالغيب أو بعض الغيب هل هو مكتسب من الملائكة فيوحى إليهم أم فطري ولدوا بهذا العلم ؟؟؟؟
الرسول لم يولد ومعه علم الكتاب أو علم القرآن و الدليل قوله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين )
فكيف يعلم الأئمة الغيب وهم لا يوحى إليهم ؟؟ أم يولدون وعندهم الغيب وعليه فهو غيب مطلق غير مكتسب من الوحي وهذه طامة كبرى لأنهم ينافسون علم الله..!!!!

ب- صفة العصمة عند الأئمة ...!!!

ما أعلمه أن الرسل معصومون ليبلغوا رسالة الله ، فهم سيحاسبون يوم القيامة عن رسالتهم . هل أدوا الرسالة كما أمر الله . لذلك نجد الله يسأل رسوله عيسى يوم القيامة : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله ) ... هذا السؤال من باب محاسبة الرسل على رسالتهم ، فالله بعلمه المطلق يعلم كل ما حدث وما يحدث و ما سيحدث ، ولكن الشاهد أن الأنبياء عصموا عن الخطأ ليسألوا عن الرسالة . و البشر عصموا من الرسالة ليسألوا عن الأعمال . الأئمة بما يسألون ؟؟؟
الله سيسأل الرسل عن الرسالة و لن يسألهم عن الأعمال . أي لن يقول لموسى هل صليت أو ارتكبت ذنبا ؟ لأنه معصوم من الذنوب . وإنما يسأل عن رسالته
و الناس لن يسألوا عن الرسالة ، فلن تسأل أنت هل محمد أدى الرسالة كما يجب ، فأنت لست مكلفا بالرسالة و إنما ستسأل هل طبقت رسالة محمد بحذافيرها ؟؟
الأئمة ليسوا رسلا فيسألوا عن رسالتهم ، وليسوا بشرا عادين فيسألهم الله هل أطاعوا الله أم عصوه فهم معصومون حسب المعتقد الشعي .. فما يسألون يوم القيامة ؟؟؟
إذا كانوا سيسألون عن الإمامة فتلك مصيبة ، لأن علي ترك الإمامة لأبي بكر وعمر و عثمان فترة طويلة ، و الحسن أقام هدنة مع معاوية و لم يحكم أي إمام .. فهل سيلومهم الله يوم القيامة ويقول لهم لماذا لم تسقطوا الحكام الظالمين ؟؟
أسئلة عديدة في هذا الصدد ، تطرأ في ذهني .. تجعل من أمر الإمامة والولاية تعقيدا و الدين واضح جلي . دلالة على تشتت واضح في المذهب و تناقض صريح مع نصوص القرآن ....

و للحديث بقية....

ولكن أريد أن أوضح أمرا

لم أجد في المذهب الشيعي أي شيء يثبت صحة المذهب ، وكل يوم أزداد يقينا بأن مذهب أهل السنة و الجماعة هو المذهب الصحيح .
الشي الوحيد و الوحيد فقط الذي تقبلته مع كثير من علامات استفهام

هو أن يكون هناك معصومين مخصصون لتفسير القرآن و توضيح شرع الله . ..!!!

بعض النظر عن موضوع العصمة وهل هناك معصوم من غير المرسلين . لا يهم هذا بالنسبة لي ، و أنا قد أتقبل فكرة أن يكون علي او أبا بكر أو غيرهما معصوما ليشرح لي الدين و يفتي بالحق وبدون خطأ ، فهذا الأمر لصالحي أنا ، ومنفعتي أنا ، ولا يضرني لو كان علي معصوما أو لا

هذه الفكرة جميلة جدا . أن يكون في كل فترة زمنية إماما يشرح القرآن و يوضح أحكام الله بفهمه للقرآن وا لسنة و رجوعه إليهما ، وليس تشريعا خاصا به هو بذاته الإمامية . هذا الكلام جميل ولكن في المقابل هناك العديد من التساؤلات
1- في زمن الرسول هناك خمسة معصومين ، الرسول و فاطمة و علي و الحسن و الحسين ... فهل هناك معصوم أفضل من معصوم ؟؟ هل من يأخذ الدين من فاطمة كم يأخذ من الرسول كم يأخذ من الحسين ؟؟

2- ألم يقل الله : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " .. لو نظرنا إلى هذه الآية بالمفهوم الشيعي ( مفهوم الإمامة و الولاية ) .. الناس ا لذين عاشوا في زمن الرسول وماتوا في تلك الفترة ، من إمامهم ؟؟؟ هل محمد أم فاطمة أم علي أم الحسن أم الحسين ؟؟
لأن الله قال بإمامهم ، ولم يقل بأئمتهم بصيغة الجمع . فلكل أناس إمام واحد فقط ، ولكن الذين عاشوا في زمن الرسول لهم خمسة أئمة ؟؟؟؟!!!! أو لن الرسول ليس إمام و فاطمة ليس إمامة ، إذا لهم ثلاثة أئمة ؟؟ فهل يدعوهم الله بعلي أم بالحسن أم بالحسين ؟؟؟

3- الفترة التي عاشها الناس بوجود الأئمة ما يقارب 200 سنة فقط ، ثم بعد ذلك انقطع الإمام فلا إمام ؟؟؟ مالفائدة من القول أن لكل طائفة من الناس إمام يرجعون إليهم في أمور دينهم وهذا الأمر قد انتهى منذ 1200 سنة و الإمام غائب..؟!!!

4- لنفترض أن هناك من يذهب إلى الإمام الغائب و يسأله عن الدين ، هو يأتي ليخبرنا أمر الله . ولكن هذا الذي يذهب إليه ليس معصوما وقد يكذب ؟؟ وبالتالي لا فائدة .. لا بد أن يكون الكلام من الإمام مباشرة إلى الناس . فمن يطيع الإمام يطيع ومن يعصي الإماي يعصي . ولكن الكلام من الإمام إلى الفقيه ومن الفقيه إلينا ؟؟ والفقيه ليس معصموما قد ينسى وقد يضيف كلام من عنده على كلام الإمام ...!!!!

5- إذا افترضنا أن الإمام وكل الأمر للفقيه بما يسمى ولاية الفقيه . فإذا مالفائدة من العصمة إذا كان غير المعصوم يستطيع أن يقوم بمهام المعصوم ؟؟؟؟


والله يا جماعة الخير ، أني حاولت أن أكون شيعيا بالعقل و المنطق بما لا يتنافى من القرآن ، ولكن مذهبكم مليئ بالتناقضات و الغرابات . أنا لم أدخل في العقائد هناك عقائد كثيرة تنافي القرآن ، ولكن سأطرحها فيما بعد إذا كان في العمر بقية . ولم أدخل في العبادات و الشرائع فتلك أمور ثانوية مقارنة بالعقيدة ..

هداني الله و إياكم إلى الصراط المستقيم ، وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه . وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.

[عبد محمد]

والله يا جماعة الخير ، أني حاولت أن أكون شيعيا بالعقل و المنطق بما لا يتنافى من القرآن ، ولكن مذهبكم مليئ بالتناقضات و الغرابات . أنا لم أدخل في العقائد هناك عقائد كثيرة تنافي القرآن ، ولكن سأطرحها فيما بعد إذا كان في العمر بقية . ولم أدخل في العبادات و الشرائع فتلك أمور ثانوية مقارنة بالعقيدة ..

ما شاء الله يعني مذاهب السنة الأربعة أو بتعبير أصح الخمسة

باعتبار الوهابية مذهب مستقل

ألا يوجد فيه من الغرائب التي تنفر الإنسان حتى عن الإسلام؟

[السید الامینی]

السلام عليكم

اخي الكريم
الجواب
عن استفسارتك هنا قد لايرجع الى محصل لكثرة المواضع المحتاجة الى التشريح

لذا اخي العزيز نتقين بانك سمعتم من الشيعة شيئا قليلا و تحتاج الى الدراسات المفصلة الى ان تعرفون ما هو المذهب الشيعي

و على هذا الاساس انا بدأت بالحوار معك من القران في ما يرجع الى وظيفتنا المسلمين اتجاه النبي الاسلام صلى الله عليه و اله حيث ان المعيار الاساسي في الهداية التبعية من الرسول الكريم صلى الله عليه و اله - فمن تبعني فانه مني--

الرجاء منكم الرجوع الى موضوعكم - المذهب الشيعي لكى نصل الى الجواب جميع اسئلتكم ان شاء الله بعد اكمال البحث في حديث الثقلين الذي يرشدنا سبيل الهداية مع التمسك بالقران و العترة من اهل البيت .

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
ما اعرف انت على اي اساس حكمت واستنتجت
انت دخلت مع اخونا السيد الاميني بموضوع حوار
وعلى طول وخلال يوم او يومين استنتجت واكتشفت ما شاء الله
على الرغم من العديد من الامور التي وضحها لك اخونا السيد الاميني والاخ نجف الخير
المفروض اتروح وتدرسها وتشوف الاخطاء الي عندكم من خلال هذه الحوار الهادي
الا انك على طول رحلت رحلة طويلة بعقلك وتفكيرك وتقول استنتجت ما شاء الله
حسنا انا سؤالي بسيط
اذا كانت ام المؤمنين التي تقولون عليه كلام ورفعتوها الى السماء
لماذا عندها الاخطاء العديدة جدا لماذا البخاري عدة مرات يتكلم عليه وعلى اخطائها
التي لا اضن تغتفر ابد
ثانيا العشرة المبشرين بلجنة في كتبكم
هل عرفت حياتهم
والامر العجيب تارة نرى ام المؤمنين تقول على ثالث المبشرين بلجنة اقتلو نعثلا فقد كفر
يا ترى هل ان المبشر بلجنة كفر واردت ام ام المؤمنين تفتي برايها ؟؟؟؟؟؟
امر اخر اثنان مبشرين بلجنة يدخلون في حرب !!!!!!!!!!
الا ترى الان ان كتبكم متناقضة وبعيدة كل البعد عن الصحة
والامر الاخير
اذا كان الحق عندكم
في اي مذهب هو عندكم هل الحق مع المالكي ام الشافعي ام الوهابي
غير نعرف اين الحق
اليس المفروض منك عندما قمت بلدراسة ان تبحث اولا في مذهبك
ويعدين اتضل تبحث في باقي المذاهب
اخي هنا اذا كنت تريد الحوار وكنت باحث عن الحق راح تلقاه
واذا كنت تستنتج وتتهرب من كتبكم فلحق اكيد ما راح تعرفه
وكيف تريد ان تعرف الحق ومن ناتي لكم من كتبكم كلام لا تاخذ به؟؟؟
خذ البخاري ومسلم وشوف التناقض الي موجود

[أين الحق؟]

المدهش في موضوع الإمامة ، أنني افترضت جدلا أن الرسول وصي بأئمة نأخذ منهم الدين .
أين الإمام منذ 1200 سنة . و إذا كان الرسول يعلم أن الإمام سيغيب لماذا لم يقل خذوا الدين من الإمام ثم من وصي الإمام عند غيابه ؟؟

و إذا أخذنا الدين من نائب الإمام ، فهو ليس بمعصوم . ما الفائدة من ذلك ؟؟؟ نأخذه من أي عالم يخاف الله و يعرف كتاب الله و سنة نبيه . لأن الفقيه الذي تأخذ منه دينك فيمن يسمى المرجع ، علمه مكتسب من كتب وليس علما ربانيا معصوما . فإذا قد يخطئ السستاني كما قد يخطئ ابن باز . فلا فرق بين من يؤمن بالولاية ومن لا يؤمن بالولاية من حيث النتيجة .

ولكن المشكلة أن الإيمان بالولاية يترتب عليه عقائد أخرى ، و تعظيم للأئمة و التبرك بالإئمة و بالتالي يكون الإمام بالإمام سببا لعقائد كثيرة تبعد المرء عن العقيدة الصحيحة

[السید الامینی]

السلام عليكم

عزيزي عاشق

بعد سنين الطوال في الحوار مع الوهابية و اهل السنة صوتيا و كتابيا بمجرد بدايتهم بالكلام نلتفت و نعرف ما هو مقصدهم و هدفهم من الحضور بين الشيعة و لكن قد نتجاهل لكى يوضح للاخرين مراهم

و شكرا

[السید الامینی]

المدهش في موضوع الإمامة ، أنني افترضت جدلا أن الرسول وصي بأئمة نأخذ منهم الدين .




اخي الكريم

فهم موضوع الامامة لك لايتم الا ان تعرف ما هو وظيفتك اتجاه الرسول الكريم يعني تحتاج الى الدراسة من عرفان النبي الكريم من القران و ما جاء به الرسول الاسلام

لذا هذه البحوث تحتاج الى الصبر و بيان المقدمات اذاتريد تعرف الحق .

[أين الحق؟]

اللهم صلي على محمد وال محمد

ما اعرف انت على اي اساس حكمت واستنتجت
انت دخلت مع اخونا السيد الاميني بموضوع حوار
وعلى طول وخلال يوم او يومين استنتجت واكتشفت ما شاء الله

خذ البخاري ومسلم وشوف التناقض الي موجود




أولا يا أخ عاشق الإمام الكاظم ، أنا قبل أن أشارك في المنتدى قرأت موسوعة الكافي ، و كتاب بحار الأنوار ، وكتب شيعية كثيرة . أنا دخلت المنتدى للحوار لأن الكتب تعطي فقط ولا تأخذ ، لا يوجد أخذ و عطاء ، حوار .

ثانيا : يا أخي الفاضل يا أستاذي الكريم عاشق الإمام الكاظم . نحن أهل السنة و الجماعة لا نعظم الأشخاص كأشخاص مثلكم . نحن نعتقد أن كل الناس يخطؤون لقول الرسول - صلى الله عليه و آله - : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " ... وعليه أبوبكر يخطئ و عمر يخطئ و عثمان يخطئ و علي يخطئ و فاطمة تخطئ و عائشة تخطئ و كل البشر يخطئون عدا الأنبياء و المرسلين . ولكن أخطاء هؤلاء الصحابة تختلف عن أخطائنا ، لأنهم عاشوا مع الرسول و أخذوا الإسلام من منبعه ، فأخطاؤهم بسيطة .. ثم أن الله قد غفر لهم ذنوبهم و أخطائهم و رضي عنهم جميعا , وبشرهم بالجنة وهم في الدنيا . فأبو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة وفاطمة في الجنة و عائشة في الجنة و الحسن في الجنة والحسين في الجنة . لسنا من أدخلهم الجنة لأني لا أستفيد أبدا لو دخل عمر الجنة ولن أتضرر أبدا لو دخل عمر النار . إذا دخل عمر النار هو الذي يحترق وليس أنا . فلماذا أدافع عنه أو غيره . نحن لا نعظم الأشخاص ولاكن نعظم الأعمال التي قاموا بها ، نقتدي بهم لنكون مثلهم ، ولكننا بدل أن نقتدي بالطالب نقدي بالمعلم رسول الله - صلى الله عليه و آله - الذي وصفه الله بقوله : ( وإنك لعى خلق عظيم )

أما التناقضات في البخاري و مسلم ، فلا توجد تناقضات أبدا .. والله لو أردت الحق أشرح لك كل شبهة واحدة تلو الأخرى .... ولكن للأسف أنت تنظر إلي أني وهابي نجس ناصبي زنديق ، فكيف تسمع كلام وهابي ناصبي كافر نجس ؟؟!!!

أنا افترضت ان الإمامة حقه ، ومع ذلك لا مجيب على تساؤلاتي .؟؟ أين الإمام أريد أن اراه و أبايعه ؟؟ أريد أن أسأله في أمور ديني ؟؟ لا أريد أن أسأل السستاني لأن السستاني ليس معصوما ، قد يخطئ ويفتي بم لا يرضي الله . أريد الإمام مباشرة ولا أريد فقيها .. فأين هو إمام الزمان منذ 1200 سنة ؟؟؟؟؟!

[عاشق الامام الكاظم]

[/center]

اخي الكريم

فهم موضوع الامامة لك لايتم الا ان تعرف ما هو وظيفتك اتجاه الرسول الكريم يعني تحتاج الى الدراسة من عرفان النبي الكريم من القران و ما جاء به الرسول الاسلام

لذا هذه البحوث تحتاج الى الصبر و بيان المقدمات اذاتريد تعرف الحق .
اخي هو يريد ان يغالط لا اكثر وما يريد ان يفهم
لانه لو حقيقا اراد ان يفهم لكان اكمل حواره معكم
واعرف انك غايتك عندما حاورته ان تفهم غيره
وعسى ولعله يفهم لاكن اخي كيف يفهم من غايته
ان يثير الفتن ومن نفهمه الحق يبتعد
ويروح الى موضوع اخر ويبين لنا انه يفهم
وكل غايته التشتيت والهرب
واتحداه يثبت في مكان واحد

[الهادئ]

موضوع طويل بصراحة وفيه عدة اشكالات ..

اولا عزيزي اذا كنت قارئ لكتب الشيعة فهذا الانفتاح بحد ذاته شيئ جيد وقد اقمت الحجة على نفسك ..اونت حر بنفسك تتشيع تظل سنيا وهابيا ام حنفيا شافعيا او مالكيا ..في الاخير انت محاسب عن نفسك لن يحاسب الشيعة عنك ولن تحاسب عنهم ..لذالك لا تعتقد انه المراد من هذه المنتديات والمناظرات ان تتشيع ..المراد افهام المقابل مافي الكتب وان كان قارئ مثلك ..ودفع بعض الشبه الغبية والاكاذيب الملصقة به كانت موجودة ومردودة ام لم توجد ..الاصل ما اعتمده العلماء واقره ائمة المذهب من صحيح ..

ثانيا: الاحتجاج من كتبكم فيما يثبت معتقدنا لا تستطيع ان تساويه بما يطرحة اليهود والمسيح لسببين رئيسيين :-

الاول : ان مايطرحها الشيعة من كتبك صحيح وثابت بقول ائمة الجرح والتعديل في الاحاديث ...ونحن نلزمك بما الزمتم به انفسكم وصححه علمائك ..وهذه ابلغ حجة عليك لصحته مانطرحة ..

اما مايطرحه اليهود والنصارى فهي امور منفيه في اصل الدين الاسلامي من الاصل فكيف تقارن الصحيح المدعوم من كتبك بالشبه الباطلة في اصل الدين ؟

من ناحية اخرى ياعزيزي فان مايطرحه اليهود من كتب الحديث عندك كحجة عليك ..فان قالوا بان النبي اراد الانتحار كماقال البخاري فهل تعد هذا طعنا من اليهودي وتجريخا منه ؟ لا طبعا هو ما ثبت عندك وصححته فاين التجريح اذا كان يدعم نظرته في نبيك ؟ ان كنت تستنكر فاردد الحديث ما مادمت تعده طعنا مخالفا للقران ...

الامر الثاني : لايعد ذكر افعال الصحابة فيما صح من كتبك خصوصا ائئمة المذاهب الاربعة والصحاح طعنا بالمعنى الشخصي وانما هو طعن في الشخص المتناول البحث عنه بالمعنى الشرعي ..ففعله القبيح يطعن في شخصه هو وليس المذهب السني او الوهابي ..

يكون طعنا في المذهب السني ولاوهابي اذا اصريت اخذ الدين منه مع الطعونات الناتجة عن فعله التي قد تصل لدرجة القتل العمد الفسوق العلني ومخالفة نص النبي وحتى تكذيب وتلفيق الاحاديث ..نعما يكون عندها طعنا في المذهب المتحذ لهذا الشخص اساسا وقوله حد الفصل في التشريع مع فسقة الواضح ..مع وجود الاكفئ والافضل والاتقى منه ..

اخيرا عزيزي صدقني فان مذهبك لم يترك للعاقل من طريق وسبيل لو كان الموضوع على الصحابة لهان الامر ..

تعديتم على ال البيت وعلى راسهم النبي محمد صلى الله عليه واله ..حتى سخروا الدنمارك من المسلمين ومن كتبهم وانظر لحال البخاري ومسلم اين وصل في طعوناته للنبي وزوجاته مره حاول ينتحر ومره يبول واقف ..ومره يسهوا في صلاته و ....ويسب ويلعن ....الى اين تريدون الوصول ؟

والغريب اننا عند ذكر ذالك كونه صحيح في اصح كتبكم تستنكرون ذالك اذن فلماذا لا تردونه اهو قران ؟

ولم ينتهي الموضوع عند هذا ...بل تعديتم على الذات الاهية ..!!!!!!

الله تعالى في يضحك ويصعد وينزل ويهرول وله حنجرة ..؟؟؟؟ هل تعرف انه جميع ماذكره ابن تيمية وابن باز اعتقد انه كذب من نسج خيالهم ومرضهم ..لكني تفاجئت عندما وجدت ما يثبت قولهم في البخاري ومسلم ......!!!!!!!!!

بالله عليك اين العقل والتعقل ...

تقول انك كلما قرات عن الشيعة تزداد يقينا بانهم على خطا وتزداد علما بانك اهل السنة والجماعة على صواب ..

عندما تقرا ان مافي البخاري وتعرضه للذات الاهية بقوله يهرول ويصعد وينزل وله حنجرة والادهى قول باقي العلماء ..

اين المنطقية والعقل والصحة ؟ كيف لاترد ان نستنكر هذا ونطرحة ؟ هل تريد ان نسكت عنه وهو في اصح كتبك ومصححا ومعتبرا لدى علمائك ؟

ثم تاتي وتقول ازددت يقينا بعقيدة السنة ؟

امور كثيرة وكثيرة تحتاج نقاش مطول حتى نعي ماتقول بقولك ازداد يقينا وانت تقرا هذه الطعونات في الاسلام ونبيك والذات الاهية ...!!

من يصدق هذا ويعتقد به ابعد من ان يفهم الشيعة والتشيع ويفهم امهات كتبهم بهذا التفكير السطحي ..

مع كل احترامي لك جميع ماطرحته سطحي وكل ماقارنته باطل من حيث المقارنة ..

وان كنت تبحث بهكذا فكر فالافضل ان لا تتعب نفسك بقرائة كتب الشيعة فلن تنال منها اي منفعة ..ولتبقى على مذهبك المتيقن منه ..رغم مافيه ..هكذا تعفينا من اسئلتك ومقارانتك الغير منطقية ..وتفقه في دينك اكثر فهو افضل لك ..

تحياتي

[أين الحق؟]

اخي الكريم

فهم موضوع الامامة لك لايتم الا ان تعرف ما هو وظيفتك اتجاه الرسول الكريم يعني تحتاج الى الدراسة من عرفان النبي الكريم من القران و ما جاء به الرسول الاسلام

لذا هذه البحوث تحتاج الى الصبر و بيان المقدمات اذاتريد تعرف الحق .


أيها السيد الأميني ، ما زلت تنظر إلي وهابيا ناصبيا زنديقا ... ولكن ليس مهما

يا أخ السيد الأميني ، أنا أفهم مطلوبك ، تريد أن تثبت صحة الولاية .. يا أخي أنا اختصرت لك الطريق و آمنت بالولاية ( فرضا ) .. و أريد أن أخذ الدين الحقيقي من الله عن طريق المعصوم . لا تقل لي قلد المرجع فالمرجع ليس معصوما ، لا تقلد ادفع الخمس إلى المرجع أنا سأدفه للإمام ، و أريد أن آخذ من الإمام مباشرة ديني فأين هو ...؟؟
أم الإيمان بالإمامة كالإيمان بالملائكة ،، غيبات لا نراها ، لم أرى عليا ولم أرى الحسن و لم أرى الحسين ولم أرى زين العابدين ولم أرى جعفر ولم أرى موسى ولم أرى الرضا ولم أرى الجواد ولم ولم أرى الهادي ولم العسكري..... ومع ذلك أواليهم و أأمن بأنهم معصومون ليشرحوا لي الدين و يوضحوا أمر الله ... لم أرهم لأنهم ولدوا وماتوا قبل أن أولاد بمئات السنين . و الأن ولدت و سمعت أن لكل أمة إمام ، و آمنت بالإمام ؟ أليس من حقي أن أراه؟؟؟ أليس من حقي آن أخذ الدين من المعين من عند الله ؟؟؟ لماذا تجبرونني أن آخذ الدين من خامنئي ومن السستاني ومن الحكيم ومن فضل الله هل هم معيننون من عند الله ؟؟؟؟[/center]

[السید الامینی]

تعبنا من سنين الطوال من مقولات اهل السنة و الوهابية و يقولون او يكتبون تقليدا من غيرهم من غير ان يعرفون شيئا من مباني الشيعة الاثنى العشرية و اذا نريد ان نوضح لهم اصول مباني الشيعة من القران و السنة المعصومة يغيرون الموضوع و ياخذون بالتهم على الشيعة

و من له ادنى خبروية في مباني اهل السنة و الوهابية ككتب ابن تيمية يرى كيف هم لايريدون وصول الحق بل اصحاب اللجاجة

[عاشق الامام الكاظم]

أولا يا أخ عاشق الإمام الكاظم ، أنا قبل أن أشارك في المنتدى قرأت موسوعة الكافي ، و كتاب بحار الأنوار ، وكتب شيعية كثيرة . أنا دخلت المنتدى للحوار لأن الكتب تعطي فقط ولا تأخذ ، لا يوجد أخذ و عطاء ، حوار .
لا اعتقد انك قد قرات هذه الكتب كاملة
انت ما قرات سوى الي في البالتوك من تكذيب وتضليل


ثانيا : يا أخي الفاضل يا أستاذي الكريم عاشق الإمام الكاظم . نحن أهل السنة و الجماعة لا نعظم الأشخاص كأشخاص مثلكم .
نحن لا نعظم الا من الله ورسوله عظمه
ولا نتبع الهوى والكذب والتضليل
نحن نتبع من امرنا الرسول والله باتباعهم

نحن نعتقد أن كل الناس يخطؤون لقول الرسول - صلى الله عليه و آله - : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " ... وعليه أبوبكر يخطئ و عمر يخطئ و عثمان يخطئ و علي يخطئ و فاطمة تخطئ و عائشة تخطئ و كل البشر يخطئون
اين ذهب كلام الله تعالى
انما يريد ان يذهب الله عنكم الرجس اهل البيت
ويطهركم تطهيرا
افهم معنى الرجس ومعنى يطهرهم تطهيرا
وافهم من المقصود منهم
ولا تقارن الامام علي عليه السلام
مع غيره والسبب واضح وانت تعرفه
الله تعالى اوصانا باتباع علي (عليه السلام)
اما البقية اعتقد كتبكم مليئه بما قامو بها من افعال شنيعة
واي توبة تقصد انهم تابوها
اي توبة ان يقوم شخص بقتل الالاف او اصارة الفتن
والمشكلة هو من المبشرين بلجنة اي جنة التي تتكلمون عليها !!
عدا الأنبياء و المرسلين .
هنا هل تعترف ان الانبياء معصومين
ام تقولون عليهم انهم يخطئون اتمنى تثبت على كلام
ولكن أخطاء هؤلاء الصحابة تختلف عن أخطائنا ، لأنهم عاشوا مع الرسول و أخذوا الإسلام من منبعه ، فأخطاؤهم بسيطة .. ثم أن الله قد غفر لهم ذنوبهم و أخطائهم و رضي عنهم جميعا , وبشرهم بالجنة وهم في الدنيا . فأبو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة وفاطمة في الجنة و عائشة في الجنة و الحسن في الجنة والحسين في الجنة . لسنا من أدخلهم الجنة لأني لا أستفيد أبدا لو دخل عمر الجنة ولن أتضرر أبدا لو دخل عمر النار . إذا دخل عمر النار هو الذي يحترق وليس أنا . فلماذا أدافع عنه أو غيره . نحن لا نعظم الأشخاص ولاكن نعظم الأعمال التي قاموا بها ، نقتدي بهم لنكون مثلهم ، ولكننا بدل أن نقتدي بالطالب نقدي بالمعلم رسول الله - صلى الله عليه و آله - الذي وصفه الله بقوله : ( وإنك لعى خلق عظيم )
هل نقتدي بكفرهم اذا كفرو
هل نقتدي بتحريفهم لشرع الله اذا شرعوه
واين ذهبت الاحاديث وايات الله التي تقول ان الاصحاب اكثرهم
كفروا وارددو على اعقابهم
لو ما تاخذ كلام الله ورسوله بهذه الامر لانه لا ينفعك
لان كتاب الله ورسوله اذا تكلم على الصحابة تسقطو كلامهم
اي خلق تقصد الي موجود في كتاب البخاري
من انه يبول وهو واقف على الزبالة
ام الخلق في انه يتوضاء بلنبيذ
ام الخلق الي يخاف عمر
ام ام .............


أما التناقضات في البخاري و مسلم ، فلا توجد تناقضات أبدا .. والله لو أردت الحق أشرح لك كل شبهة واحدة تلو الأخرى .... ولكن للأسف أنت تنظر إلي أني وهابي نجس ناصبي زنديق ، فكيف تسمع كلام وهابي ناصبي كافر نجس ؟؟!!!

أنا افترضت ان الإمامة حقه ، ومع ذلك لا مجيب على تساؤلاتي .؟؟ أين الإمام أريد أن اراه و أبايعه ؟؟ أريد أن أسأله في أمور ديني ؟؟ لا أريد أن أسأل السستاني لأن السستاني ليس معصوما ، قد يخطئ ويفتي بم لا يرضي الله . أريد الإمام مباشرة ولا أريد فقيها .. فأين هو إمام الزمان منذ 1200 سنة ؟؟؟؟؟![/center]
وما اعتقد لو فهمناك هذه النقطة راح تفهم
لان غايتك الهروب مو غايتك الفهم
يا ترى ما سالفة البدع الي كل يوم تصدر منكم
خلو اشوي مجال للمسلمين
لاننا سمعنا الاسلام دين بسيط مو دين معقد وكل امر حرام لا يجوز

[السید الامینی]

أيها السيد الأميني ، ما زلت تنظر إلي وهابيا ناصبيا زنديقا ... ولكن ليس مهما

يا أخ السيد الأميني ، أنا أفهم مطلوبك ، تريد أن تثبت صحة الولاية .. يا أخي أنا اختصرت لك الطريق و آمنت بالولاية ( فرضا )



اخي

انت أمام الناس تثبت انك لاتريد الحق بل...
من ينظر اليك كناصبي و زنديق ؟ هذا اخلاق من؟

يا اخي هذا تنزهيا لنفسي و لكن بعد تجربات كثيرة مع اهل السنة غالبيا نرى انهم في البداية يدعون ايضاح الحق و لكن بعد قليل من الاستدلال من كتبهم لا منكتب الشيعة تراهم يغاطون و يغيرون مسير البحث

اخى العزيز حضرتك في بداية الحوار في حديث الثقلين من كتبكم لا من كتبنا تقبل السند و لما يصل البحث الى الدلالى الواضحة تفهم كل عاقل تترك الحوار هل هذا طريق الوصول الى الحق؟

اخي الكريم لما البرهان ثبت من كتبكم عليك بالقبول قطعا لا فرضا

يااخي العزيز الى يوم القيامة لاتصل الحق مادام لاترفض طرق الوهابية في الحوار

اخى العزيز راجع مواضيعي في غباء ابن تيمية لكى تعرف كيف هو و من يمشي منهجه يضعون الحق ظهورهم.

[أين الحق؟]

موضوع طويل بصراحة وفيه عدة اشكالات ..


تحياتي



أخي الهادي ، أحي فيك هدوءك و ردك الهادي ، و أدعو الله أن تكون مثل إمامك الهادي بأخلاقه و تقواه و صلاحه ....

أولا : تقول لا مقارنة بينكم وبين اليهود و النصارى في استدلالهم بالقرآن ..

و أقول هناك مقارنة ، لأن المسيحي عندما يستشهد بالقرآن لا يؤمن أنه كلام الله . والشيعي عندما يستشهد بصحيح البخاري لا يؤمن بأنه كتاب صحيح ، لأنك تعتقد أ، البخاري كذاب وما بني على باطل فهو باطل . إذا المسيحي يستشهد بالقرآن برغم انه يعلم ان القرآن كذب و تأليف و كلام محمد وليس كلام الرب بالنظرة المسيحية و اليهودية . و الشيعي عندما يستدل بأحاديث البخاري و مسلم ينظر إلى أن البخاري و مسلم وهابي ناصبي زنديق كذاب ... فالمقارنة عادلة في نظري


ثانيا : صفات الله يعينها الله وليس البشر ، لا تستطيع أن تنفي صفات الله لأنها لا تعجبك
هل الله يمكر ؟؟ المكر صفة نراها غير جيدة فنسأل هل الله يمكر ؟؟؟ ... (( و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين )) ..!!!!!
إذا صفات الله يعينها الله وحده ، هو الذي يصف نفسه . ابن تيمية عندما أثبت أن الله يهبط إلى السماء الدنيا و غير ذلك من الصفات ، هذه الصفات و ردت في أحاديث قدسية كثيرة ، ليس هنا مجال ذكرها . ولكن خلاصة الأمر صفة الرسول يعينها الرسول ومن شاهده . فإن كان الرسول كان في غار ، لا تقل كيف يكون في غار المفروض يكون في بيت وليس غارا ؟؟ تلكم غيبيات ناخذ بالنصوص وليس بالعقول .. كون الرسول بال واقفا ، من الذي علمنا أن البول واقفا عيب؟؟؟ الإسلام .. العرب في الجاهلية كانوا يطوفون حول الكعبة عريانا ... إذا الإسلام هو الذي طهر النفس البشرية و كسى الإنسان الصفات الجميلة ، نحن نرا عيبا أن تمشيى المرأة وهي تلبس القصير ، في حين أن الكافر يراه موضة و جمال . إذا الإسلام الذي جاء به الرسول هو الذي يربينا . فلا أتعجب إذا بال الرسول واقفا أم جالسا فليس هذه منقصة لأهل العقول السوية أبدا . فلو كان البول جالسا عيبا لكان الوقوف أولى و لو كان العكس لكان الجلوس اولى وهكذا ...

هذه الشبهات التي تقولها و غيرها ، ردودها كثيرة . ولكن مازالت مشكلتكم واحدة ، هل إذا أخرجنا تلك الأحادث من صحيح البخاري تأخذ بأحاديث البخاري ؟؟ نحن نقول دائما البخاري ليس معصوما ولا تفهمون ...

بأية لغة أكلمكم ؟؟؟

[أين الحق؟]

اخي

انت أمام الناس تثبت انك لاتريد الحق بل...
من ينظر اليك كناصبي و زنديق ؟ هذا اخلاق من؟.




يا أستاذي الفاضل ، أنا قلت لك أنك تنظر إلي كوهابي وبالتالي كلامي لا يصل إلى أذنك حتى لو صعدت إلى أعلى جبل و بأعظم برهان ... !!!

هناك فرق بين النص وفهم النص ... أضرب لك مثلا

يقول الله تعالى : ( إن الإنسان خلق هلوعا ) ,,, فتسألني ما معنى هلوعا ؟؟ فأجيب بما اطلعت عليه و أسألك فتجيب فيما اطلعت عليه . فد يختلف تفسيرنا .. لا نختلف أن النص من الله و حق ، ولكن نختلف في فهم النص

حديث الثقلين صحيح بلا شك و لا ريب .. ولكن فهم النص يختلف ، ففهم السنة يختلف عن فهم الشيعة وهذا مصدر خلاف ؟؟

فأنا قلت أني سأفهم النص بالمفهوم الشيعي ، فآمنت بالولاية ، و آمنت بالإئمة الإثني عشر .. و طلبي بسيط ،،، أريد إمام زماني حتى أسأله عن تفسير قول الله تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا"
ستقول لي اسأل الستساني ، أنا لا أثق في تفسيره ، ستقول لي اسأل آل الشيخ : أنا لا أثق في تفسيره ، ستقول لي افتح تفسير الطبري أقول هو بشر غير معصوم .. أريد المعصوم يفسر لي هذه الآية وغيرها من الكلمات التي لا أفهمها في القرآن . كقوله تعالى : ( والعاديات ضبحا . فالموريات قدحا . فالمغيرات صبحا . فأثرن به نقعا . فوسطن به جمعا ) .. كلما أقرأ هذه الآيات أمر عليها مرور الكرام دون فهم . أين المعصوم ليفسر لي هذه الآيات وغيرها الكثيييير ؟؟؟؟؟؟

[السید الامینی]

يا أستاذي الفاضل ، أنا قلت لك أنك تنظر إلي كوهابي وبالتالي كلامي لا يصل إلى أذنك حتى لو صعدت إلى أعلى جبل و بأعظم برهان ... !!!

هناك فرق بين النص وفهم النص ... أضرب لك مثلا

يقول الله تعالى : ( إن الإنسان خلق هلوعا ) ,,, فتسألني ما معنى هلوعا ؟؟ فأجيب بما اطلعت عليه و أسألك فتجيب فيما اطلعت عليه . فد يختلف تفسيرنا .. لا نختلف أن النص من الله و حق ، ولكن نختلف في فهم النص

حديث الثقلين صحيح بلا شك و لا ريب .. ولكن فهم النص يختلف ، ففهم السنة يختلف عن فهم الشيعة وهذا مصدر خلاف ؟؟

فأنا قلت أني سأفهم النص بالمفهوم الشيعي ، فآمنت بالولاية ، و آمنت بالإئمة الإثني عشر .. و طلبي بسيط ،،، أريد إمام زماني حتى أسأله عن تفسير قول الله تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا"

ستقول لي اسأل الستساني ، أنا لا أثق في تفسيره ، ستقول لي اسأل آل الشيخ : أنا لا أثق في تفسيره ، ستقول لي افتح تفسير الطبري أقول هو بشر غير معصوم .. أريد المعصوم يفسر لي هذه الآية وغيرها من الكلمات التي لا أفهمها في القرآن . كقوله تعالى : ( والعاديات ضبحا . فالموريات قدحا . فالمغيرات صبحا . فأثرن به نقعا . فوسطن به جمعا ) .. كلما أقرأ هذه الآيات أمر عليها مرور الكرام دون فهم . أين المعصوم ليفسر لي هذه الآيات وغيرها الكثيييير ؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

اخي الكريم ننظر اليك كاهل السنة و لكن جاهل بمباني الشيعة الاثنى العشرية

اخي حواري معك في فهم النص لا في النص بس

النص له السند و له الجهة و الدلالة

و اذا تريد الحق و لا بيان ترهاتالوهابية القديمة لاقيمة لها

اخى تعبنا من كل ما تنقل من غيرك هنا و ما جئتم ليس شيئا جديدا بل قد تاريخه

و قصدنا ان نثبت لك ان ما حفظتم او قرائتم من اهل السنة و الوهابية بالنسبة الى الشيعة باطلة لذا ترى التناقض فيما سمعتم من معتقدات الشيعة

و فهم مباني الشيعة ليس بالسهولة بل تحتاج الى التامل و الدراسة مدة

و لذا طريق الوحيد ان نوضح لك المباني الشيعة في ضمن ما نسئلك منكم و حاليا نثبت حقانية التشيع من كتبكم و العجيب لاتخضعون أيمام كتبكم و صحاحكم

و مستحيل ان تثبت حقانية اهل السنة من كتب الشيعة من طرق الصحيحة

[الهادئ]

عزيزي ..

نقطة جوهرية اغفلتها ..

انا لا اقول ان كل مافي البخاري كذب لكن فيه الكثير من الكذب وهذا امر لا خلاف فيه ..حتى الكتب السماوية الاخرى اتي انزلها الله حرفت ..فما بالك باحدايث نقلت بعد فترة طويلة من حفظها دس بعضها وحرف كثيرها وصحح بعضها ..!

قد يصح بعض مافي البخاري وتحمل بعض الاحاديث نفس المعنى في كتبنا من ما صح عندنا ..لكن كتبك ليست مصدرا شرعيا لدي فلدي كتبي ..

ثانيا: انت لم تفهم ان ما نطرحه من كتبك من صحيح يثبت مذهبنا في بعض الامور ..." يثبت مذهبنا " كما اوردت سابقا من ما تشابه من احاديث لدينا ...فهذه حجة عليك ..

اما اليهودي يحاجج بما لا يعتقده طعنا فيك في عقيدتم افهمت الفرق الجوهري ..

فنحن نذكر مافي كتبك من الطعونات من باب لعل وعسى تنتبهون وتنزهون الله ونبيه عنها ..

وان قلت اننا نطعن فقط هكذا فهذا مضيعة للوقت نحن في غنى عنها ...

ياعزيزي قلت لك ماصح عندك فهو حجة عليك ..وقرا مجلد الفتاوى لابن تيمية الجزء الثالث حتى تعرف ما اعني في اسماء الله وصفاته يهرول وينزل ويصعد ويضحك وله حنجرة ..وفي الاخير كما يليق بجلاله ..!!

كانك تقول للملك ياحضرة الجلاله انت مثل الحمار في الفهم ولكن كما يليق بجلالك ..!

لحظ ان هذا طعن صريح وان حاول تنزيه الخمار ورفعه كان يقول كصبر الحمار وغيره وهذ تشبيه لمخلوق لمخلوق ..

فما بالك بتشبيه خالق بمخلوق ..مهما نزهت هذا التشبيه فلا يوجد ادنى شبه بين العالي والداني ..الخالق والمخلوق ..

اما قولك يمكر ..كقولك يوم يكشف عن ساق اخذت بالقول الظاهري وقلت يكشف الله عن ساقه انظر تفسير الرازي وغيره لتعرف التفسير..

فالله سميع ولكن هذا لا يستلزم وجود اذن له ..وفي الاخير تقول كما يليق بجلاله ..!

وبصير لا تثبت وجود العين ..

والكلام لا يثبت وجود اللسان ..والحنجرة ماه\ى التخبط ..

انت تتكلم عن خالق ياعزيزي لاتحد قدرته ولا تشبه ذاته استغفر الله العظيم ..

على العموم لا مانع من البقاء على افكارك فهي لا تقدم ولا تاخر في معتقدي شبهتني باليهود ام بالمجوس ..

فرايك ليس ضروريا ورضاك شيئ عرضي ..

المبتغى رضاه سبحانه ..

فانت حر اعتقد ماتعتقد ..واسلك ما تريد ..

كما قلت سابقا كل يحاسب عن نفسه ..

تحياتي

[أين الحق؟]

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة...

أنا نقطتي بسيطة جدا ...

البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟

[Abu Amal]

هناك العديد من الأخطاء عندك..

فأنت تقول الكافي وبحار الأنوار متناقضة، أنت تقول هذا لإنك سني تؤمن بالصحاح، ونحن نؤمن بإنه لا يوجد كتاب صحيح غير القرآن، والكافي وبحار الأنوار وضعت فيه أحاديث صحيحة وأحاديث خاطئة ويقوم العلماء (في علم الرجال وعلم الحديث) بدراسة سند هذا الحديث فإن كان صحيحاً أخذوا به وإن كان خاطئاً تجنبوه، وليس كالسنة الذين يقولون بإن كل ما جاء في كتب (البخاري ومسلم والترمذي..إلخ) صحيحة ولا يوجد بها خطأ..

إن قولك بإن العلوية (أو النصيرية) تؤله علياً إدعاء باطل، فهم يقولون أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويشهدون أن علياً ولي الله هو الإمام بعد النبي وبعده 11 إمام إلى المهدي المنتظر، وهم شيعة إثني عشرية مثلنا، والإختلافات بيننا وبينهم في بعض الأحكام الفقهية البسيطة فقط..

نحن لا يهمنا الفضائل التي جائت في كتبكم عن عمر وعائشة وغيرهما، ولكن ألا تقرأ كتبك الصحيحة وترى أن عمر يحرم المتعة وهي حلال، ويظهر البدع ويقول "نعمت البدعة هذه"، وعلمائك يقولون بإن إمامنا علي نزلت فيه آية السكارى - وحاشاه ذلك -..

أنت لم تتعرف على الشيعة كما ينبغي، فعقيدتنا في الصحابة هي أننا نرى أن فيهم المؤمن وفيهم المنافق، وهذا شيء عقلاني، فهل يمكن أن يلتزم أحد بإن كل مسلم لاقى الرسول (ص) في حياته فهو من الصحابة العدول؟؟؟

أنا مستعد أن أحاورك لوحدي على البريد الإلكتروني

[الهادئ]

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة...

أنا نقطتي بسيطة جدا ...

البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟



بعد كل ماقلته اعتقد بان لاحاجة لك لان تتشيع ..

فعقيدتك الحالية تناسبك اكثر واكثر ..

وهي ملائمة لطريقة تفكيرك ..

كما انك متيقن منها وتعتقد فيها ..

وعقيدة الشيعة عندك ضعيفة وكل يوم تزداد يقينا بذالك ..

فاترك الشيعة في ضعفهم ..حتى لا تصبح مثل اليهود تحاول ان تطعن في الشيعة وانت تعتقد ببطلان معتقدهم

تحياتي

[وجدي الجاف]

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة...

أنا نقطتي بسيطة جدا ...

البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء
ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده ..
وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً
هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟
هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ...
وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة ..
وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج)
وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟
ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة
بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم
مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم
وسنة أهل البيت (ع)
فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ...
وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه ..
ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :-
يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة:
أبو بكر وعمر وعثمان
قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد.
( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 )
( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104)
وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك
ومن كتبك المعتبرة والموقرة
فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههه حالتك ميؤوس منها تنسخ كثيرا وتكرر نفس الكلام لكن لا باس نلمجمك الحجر
حياكم الله في هذه الصفحة المتواضعة ، والذي أدعو المولى الكريم أن ينتفع منه كل من يقرأه .
إننا عندما جئنا إلى هذه الحياة الدنيا ، جئنا ولسنا نعلم شيئا ، ثم أخذنا معتقداتنا و مبادئنا من الوسط الخارجي . فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلك. والمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق ، فالذي يعبد البقرة يضحك علينا عندما نطوف حول الكعبة و يقول في قلبه هؤلاء يعبدون حجرا و نحن نعبد بقرة جميلة تعطينا حليبا طيبا أبيض اللون . و المسيحي عندما يعبد المسيح هو على يقين تام بأنه على الدين الحق و أن كل العالم ضائع . وكذلك المسلم يرى نفسه أنه على الحق و أنه اهتدى إلى الطريق الصحيح وكل العالم ضالين .

من أجل ذلك من يجزم أن عقيدته التي نشأ عليها صحيحة دون أن يفكر و يتأمل سيضيع كثيرا ، لأن العالم مليئ بالأديان و المعتقدات . و برغم أنني على يقين بأن الإسلام هو الدين الحق ، ولكنني تأملت قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ).. و تعجبت منها أيما تعجب !
الله يقول لرسوله قل يا محمد أنه لو كان لله ولد - و حاشاه و تعالى أن يكون له و لد - فأنت أول العابدين لهذا الولد . ففرض الله مالا يمكن حصوله . فدهشت من الإنسان لا يريد سماع الأخر و لا يفرض مجرد فرض أن الأخر مصيب وهو مخطئ . فحينها و جدلا قررت أن أحاور المسيحين لأنظر إلى معتقداتهم ، ولماذا نحن على الطريق المستقيم ، من باب التحقق و التيقن من أني في الطريق الصحيح . فدخلت مواقع مسيحية كثيرة ، و حاورت مسيحين كثيرون . فخرجت من تلك التجربة بإيمان فوق إيماني ، و إسلام فوق إسلامي ، ويقيني فوق يقيني أن الإسلام هو الدين الحق على هذه الأرض . ولكنني استفدت كثيرا من محاورة المسيحين و سأضرب لكم مثلا ....

عندما كنت أحاور أحد المسيحين ، قال لي : كيف تفهم قول الله في القرآن : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. ) ، السؤال : هل نبيكم محمد يذنب حتى يغفر له الله ذنوبه ؟؟! فأجبت مباشرة لا طبعا فهو المعصوم عن الذنوب و الخطايا . فأجابني المسيحي بسرعة البرق : و لماذا قال الله في سورة الشرح : ( و وجدك ضالا فهدى ) .. ألى يعني أن محمد كان ضالا فهداه الله ؟؟ هل تتبعون من كان ضالا ؟؟ صعقت من هذا المسيحي ومن شبهاته .. فآثرت أن أسمع كل شبهاته لأرد عليه في النهاية .. فقلت له استرسل و أكمل أسئلتك .. ثم قال لي : هل قرأت الأية التي في سورة التحريم : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) ، وعليه أسألك : هل محمد يحرم ما أحل الله ؟؟ هل محمد يفضل مرضاة زوجاته على مرضاة ربه ؟؟ أم أن الله يكذب و يتهم محمد بأمور لم يفعلها ؟؟ إذا كان محمد يحلل ما حرمه الله فتلك مصيبة و إذا كان الله يتهم محمد بما لم يفعله فالمصيبة أعظم .... ثم قال لي : أكتفي بهذه الأسئلة مقدما لأعطيك فرصة الإجابة
وبعد ذلك ، توكلت على الله و أجبت عليه بفضل من الله و منّه ، لدرجة أنه غيّر الموضوع وبدأ يردد الكلام الذي مللنا من سماعه أن محمد إرهابي و أنه نشر الإسلام بالسيف و غزا البلدان و يحب النساء و غير ذلك من الإفتراءات التي اعتدنا سماعها .
ما صدمني من هذا المسيحي ليست شبهاته ، فبرغم أني لم أكن أتوقع هذه الأسئلة فلم تهزني أسئلته و أجبته حتى هرب من الموضوع إلى موضوع إلقاء الاتهامات . ولكن ما صدمني أن هذا المسيحي يقرأ القرآن بتدبر و لا يقرأ من كل القرآن إلا ما يستيطع استخدامه للهجوم على الإسلام و ضد نبي الإسلام . فأحيانا يركز على آيات نحن المسلمون نمر عليها مرور الكرام دون تأمل.
بعد هذه التجربة قررت ان أحاور اليهود و أتعرف على دينهم ولكن لم أجد وسيلة لذلك ، و فكرت بأن أحاور البوذيين و الوثنين ولكنني رأيت أني أضيع وقتي ، لأن الدين المسيحي الذي هو أكثر الأديان انتشارا و أتباعا ، ظهر بطلانه و تشتته و تناقضه ، خاصة موضوع الثالوث الذي يقول أن الله ممثل في ثلاث أقنونات الآب و الإبن و روح القدس وكلهم واحد ولكن الأب أعظم من الأبن .. وخرافات حاورتهم فيها ولم يجدوا ردا إلا اتهام الإسلام و سب نبي الإسلام . فخرجت من هذه التجربة و أنا أحمد الله تعالى على نعمة الإسلام و الإيمان . فتلك نعمة عظيمة فلو كنت قد ولدت مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا لا أضمن أن عقلي يوصلني للإسلام ، ولكن بفضل الله و لدت مسلما و رأيت الحق أمامي ، و ازاد يقيني أنه حق عندما تعرفت على الأديان الأخرى و ظهر لي ضلالها و تناقضها .

ثم فكرت بعد ذلك ،، كما أني افترضت جدلا أن الإسلام قد يكون باطلا و قد يكون هناك دين حق غير الإسلام فلم أزدد إلا إيمانا و إسلاما ... لم لا أفرض أن المذهب الذي انتهجه وهو مذهب أهل السنة و الجماعة باطل و مذهب الشيعة هو الحق ؟ لذا بدأت أقرأ كتب الشيعة بدءا من الكافي و ذهابا إلى بحار الأنوار . و بصريح العبارة و جدت التناقض منذ بدايته ولكني تابعت البحث و القراءة ، ورأيت أن الكتب ميتة لا تتكلم ففضلت أن أدخل منتديات و مواقع شيعية لتكون هناك محاورة و أخذ و عطاء . لذا دخلت هذا المنتدى الطيب بعنوان أين الحق ؟ لأنه شعاري منذ أن رأيت الحياة ، و أنا مرتاح جدا بهذا الشعار ، أعيش بعيدا عن التعصب و الكره ، و أصبح عقلي منفتحا للآخر حتى و إن كان يهوديا مستعد أن أحاوره و أسمع منه و ربما أستفيد منه بمعلومة لا أعلمها . فما بالك لو كان الأخر يؤمن بالله و برسوله ! ولكنني ومن خلال اطلاعي على مذهب الشيعة و حواري مع بعض الشيعية وجدتهم يستخدمون نفس النهج ، يفتحون كتب أهل السنة ليبحثوا عن أحاديث عن عائشة و أبي بكر و عمر و أي صحابي ليطعنوا في الصحابة . ولا يقرأون من صحيح البخاري الذي فيه المئات بل الآلاف من الأحاديث ، لا يهمهم من تلك الأحاديث إلا ما يساعدهم في سب الصحابة أو الطعن في زوجات الرسول أو ما يستطيعوا أن يستخدموه في تأكيد مذهبهم ، ثم ينادون بأعلى صوت : " المذهب الذي يثبت نفسه من كتب الآخر أحق أن يتبع " ..!! هذا هو النهج نفسه الذي كان يستخدمه المسيحيون ضدي ، كانوا يقرأون القرآن و لا يقرأون من القرآن إلا أيات القتال و أيات عن زواج النبي و تعدد زوجاته و آيات أن الله قد غفر لرسوله ذنوبه و أيات عن المرأة و يستخدمونه لأثبات أن دينهم صحيح ، و أن الإسلام باطل .

وعليه أنصحكم يا أخواني و يا أخواتي ، نصيحة محب مخلص لا يريد إلا الخير لي و لكم و للمسلمين جميعا بل للناس جميعا . أن تبحثوا عن الحق بصدق ، و تقرأوا الكتب بتمعن ، فالدين و المذهب مصير خطير ، لا تأخذكم الرأفة و الحقد و المشاعر و قول " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون " .... إذا كنت تنظر إلى أهل السنة أنهم نواصب و وهابيين إرهابيين أنجاس ، فكيف تقول أنك تبحث عن الحق بصدق ؟؟! إذا كنت ترفض الآخر ولست مستعدا لسماعه كيف يظهر لك الحق ؟؟! هذا التصرف يا إخواني هو تصرف قوم نوح ، كما أخبرنا الله تعالى : ( و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا ) .. وللأسف الشديد معظم الشيعة عندما يتحدث السني فهو يضع أصابعه في أذانه و غير مستعد لتقبل ما يقول فهو إرهابي و هابي سلفي ناصبي زنديق ...!! فأتمنى أن يتغير هذا النهج ، فوالله تلك نصيحة أخوية . اسمع للأخر بصدق و قارن ما عنده بما عندك ، فقد تزداد يقينا بمذهبك و قد يظهر لك الله ما كان خافيا عنك و تتبع الحق ، فالمهم هو أن تعرف الطريق الصحيح ، ليس أن تغلب الطرف الآخر في الحوار . فنحن في الصلاة دائما نقول : ( اهدنا الصراط المستقيم ) .. ألسنا على الطريق المستقيم ؟؟ لماذا ندعو الله في كل صلاة أن يهدينا الطريق المستقيم ونحن في الطريق المستيقم الصحيح ؟؟ لأن الإنسان دائما يبحث عن الحق بصدق و إخلاص ، فربما يسير في طريق و يظن أنه مستقيم ثم يأتي يوم القيامة فيجد أعماله هباء منثورا ، كما قال تعالى : ( قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )...!!!


وفي هذه الصفحة ، أريد أن أوضح لكم ما توصلت إليه من خلال دراستي لمذهب الشيعة ، بصدق و إخلاص دون تعصب لمذهبي ، فأنا باحث عن الحق ولست مدافع عن مذهب السنة فالحق يدافع عن نفسه .
وجدت أن المذهب الشيعي برمته باختلاف فرقها من الإثني عشرية إلى الزيدية إلى الإسماعلية إلى النصيرية إلى الدروز إلى الوافقية إلى الكاملية وغيرها من فرق الشيعة . تدور حول فكرة محورية جوهرية واحدة وهي ... الولاية

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه
فلم هندي وكلام يدل على جهل شديد فانت تصورنا مثل المسيح فكيف نصبح اخوانك ؟!!!!!!!
ويا صغيري فرق الشيعة مثل فرق السنه
والشيعة بكل فرقها اتفقت على طريقة صلاة واحده بينما السنه تجد مابين متكتف ومابين سادل يديه فهذا اكبر دليل على ان السنه ليست على حق وباقي كلامك بصراحه تراهات ومات البطل وتزوجت البطله واما قولك نقاشك مع المسيحين فلماذا نرى السنه الان في مصر تترك الاسلام وتتجهه الى المسيحيه ؟! وطبعا هذا لان امثالك وامثال مشايخك يكذبون عليهم ويحذروهم من المسلمين مما دفعهم الى الذهاب الى المسيحيه

الجواب قد يكون إما نعم و إما لا . وعليه فلا بد أن نفهم المقصود بالخلافة و الولاية فهما دقيقا .

نفترض أن الرسول أوصى لأن يكون علي هو خليفته و أن يكون هو إمام للأمة . وعليه نسأل : يا رسول الله هل علي يأخذ مكانك و يشرع ؟؟ بمعنى هل علي بإمكانه أن يأتي بأحكام دون الرجوع إلى القرآن و دون الرجوع لأحاديث الرسول ؟؟ أم أن علي مفسر للقرآن و تابع لرسالة الرسول ولا يأتي بشيء جديد في الدين و إنما هو يوضح حكم الإسلام في مستجدات العصر التي لم تكن في زمن الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - ؟؟ يا رسول الله : هل علي هو خليفة سياسية فقط ، بمعنى لا يشرع ولا يفسر ، فالشريعة ما تركه الرسول و التفسير ما فسره الرسول ، و إنما يحكم الدولة الإسلامية بالعدل و الإحسان ؟؟

و هناك أسئلة عديدة طرحتها على نفسي بافتراض أن الرسول أوصى لعلي بالخلافة و الإمامة . و عليه أقول :

أ- إذا كان علي إمام مشرع يأتي بشرع جديد ، فهذا منافي لظاهر القرآن . لأن الدين اكتمل ، و التشريع انتهى و انقطع بانقطاع الوحي ، وعليه فلا توجد تشريعات جديدة لأن الإسلام صالح لكل زمان و مكان . فالإسلام في زمن الرسول يصلح لأن يطبق في آخر يوم في زمن الأرض قبل قيام القيامة . لأن القرآن كتاب صالح لكل زمان و مكان و تشريعاته ثابته راسخة ، لأن علم الله مطلق و يعرف ما سيحدث وبالتالي يضع كل التشريعات لكل الإحتمالات التي تحدث في هذه الأرض من اختراعات و تغيرات بشرية و سلوكية .

ب- إذا كان علي إمام مفسر يأتي ليشرح كتاب الله ، فهذا أقبله بدون إشكال ( وهذا ما أقصده بقولي أكاد أكون شيعيا ) . إذ لا بد أن يكون هناك من يفسر القرآن في ضوء التغيرات الحادثة في العصور ، لا يأتي بحكم جديد و إنما يعرض التغيرات على الثوابت الراسخة في الدين . و يوضح لنا حكم الله في تلك الأمور .

ج- إذا كان علي إمام سياسي يحكم في الدولة الإسلامية ، وليس مكلف بأن يشرع أو يفسر لنا الدين .فهذا قد أقبله. فهذا حدث معه و قد حكم بين الناس . فإن كان حكمة جاء متأخرا بعد أبي بكر و عمر و عثمان ولكنه حكم وبالتالي نفذت وصية رسول الله . ثم إذا كانت هناك وصية بأن يحكم أبنه الحسن من بعده فالحسن تنازل لمعاوية !!! و الحسين لم يحكم و الكاظم لم يحكم و الصادق لم يحكم .. فهذا التشريع لم يطبق إلا مرتين مرة مع علي ومرة مع الحسن الذي تصالح مع بني أمية وسلم لهم الحكم..!!

أما الخيار الثاني أن الرسول لم يوصي بأن يخلفه أحد ، وعليه فحكم علي متأخرا ليس فيه غرابه ، فحاله من حال باقي الصحابة الكرام . له مالهم وعليه ما عليهم ، وكلهم تتلمذوا على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو من رباهم و علمهم وفسر لهم القرآن و أحكام الدين. و لا غرابة في أن يخرج علي على أبي بكر و عمر و عثمان و يقاتلهم لأنه لا توجد وصية بذلك ، و لا عجب في أن يتصالح الحسن مع معاوية لأنه لا وصية على أن يحكم هو وليش واجبا عليه أن يحكم الملسمين .
لأنه لو كان واجبا لم حق له التنازل أو الهدنة إلا بأمر من الله ، و المتفق أن جبريل لا ينزل على الحسن فكيف يعرف الحسن بالأحكام الجديدة فنسخ أمر الله الأول بوجوب اللحكم و تطبيق أمر الله الثاني بالمعاهدة و التنازل ؟؟؟!
النبي اوصى بعلي والغدير خم تكفي شاهدا ومن ضحك عليك وقالك ان الامامه تعني الحكم السياسي فقط ؟!!!!!!!!
وبمقتضى كلامك فان النبي لم يكن بني الا ان حكم ؟! وطبعا هذا جهل شديد واما قولك لم يوصي فهذا كلام جهله
وانا اعجب تدعي انك درست مباني الشيعة وتقول ان علي ياتي بشرع جديد ؟!!!!! سبحان الله من قال لك هذا ؟!
ليشهد عباد الله كيف يكذب مشايخ هذا الغلام عليه
ودائما تصرون على ان الرسول ترك الامه بدون ولي ؟! وذهب بينما ابو بكر احرص من الرسول ترك الامه عند عمر ؟!!!!
فمن نبيك بصراحه عمر ام ابو بكر ام محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


2- صفات الأئمة ...!!!

ثم نجد في المذهب الشيعي صفات خاصة بهؤلاء الأئمة . تختلف الفرق الشيعية في صفات الأئمة منهم المغالين مثل النصيرية التي تؤله عليا و تعطيه صفات الله ومنهم المعتدلين مثل الزيدية التي تقول بأن الأئمة غير معصومين ومنهم من في غلو ولكن أقل من غلو النصيرين وهم الأثني عشرية الذين يقولون انهم معصومون و لديهم ولاية تكوينية ولكن بإذن ا لله ...

وعليه أقول :

أ- صفة علم الأئمة الغيب المطلق !!
هذه العقيدة يستحيل أن أؤمن بها في أي حال من الأحوال . لأن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . وحتى الملائكة لا تعلم الغيب و الدليل قول الله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) .. فالملائكة لا تعلم الغيب إلا إذا أخبرهم الله ببعض هذا الغيب . والرسل كذلك لا يعلمون الغيب إلا إذا أخبرهم الله بها عن طريق ملائكته .. لقول الله تعالى مخبرا عن رسوله : ( ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك )... وبالتالي الرسول لا يعلم الغيب إلا إذا أطلعه الله على بعض الغيب عن طريق الوحي . فكيف للأئمة أن يعلموا الغيب وهم لا يوحى إليهم و لا ينزل جبريل ليطلعهم على الغيب ؟؟ هل يولدون وعندهم العلم المطلق؟؟؟ لأن العلم مكتسب ، الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئ ثم يخرج و يتعلم فيعرف أن النار تحرق ، والطفل لا يعلم أن النار تحرق لذا تجد الطفل يلعب بالنار و قد يحرق نفسه إذا غفل عنه أهله . هل علي و الأئمة عندما كانوا أطفالا صغارا كانوا يعلمون أن النار تحرق و أن البقرة لا تطير من غير اكتساب العلم من الحياة ؟؟؟ و علمهم المطلق بالغيب أو بعض الغيب هل هو مكتسب من الملائكة فيوحى إليهم أم فطري ولدوا بهذا العلم ؟؟؟؟
الرسول لم يولد ومعه علم الكتاب أو علم القرآن و الدليل قوله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين )
فكيف يعلم الأئمة الغيب وهم لا يوحى إليهم ؟؟ أم يولدون وعندهم الغيب وعليه فهو غيب مطلق غير مكتسب من الوحي وهذه طامة كبرى لأنهم ينافسون علم الله..!!!!

ب- صفة العصمة عند الأئمة ...!!!

ما أعلمه أن الرسل معصومون ليبلغوا رسالة الله ، فهم سيحاسبون يوم القيامة عن رسالتهم . هل أدوا الرسالة كما أمر الله . لذلك نجد الله يسأل رسوله عيسى يوم القيامة : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله ) ... هذا السؤال من باب محاسبة الرسل على رسالتهم ، فالله بعلمه المطلق يعلم كل ما حدث وما يحدث و ما سيحدث ، ولكن الشاهد أن الأنبياء عصموا عن الخطأ ليسألوا عن الرسالة . و البشر عصموا من الرسالة ليسألوا عن الأعمال . الأئمة بما يسألون ؟؟؟
الله سيسأل الرسل عن الرسالة و لن يسألهم عن الأعمال . أي لن يقول لموسى هل صليت أو ارتكبت ذنبا ؟ لأنه معصوم من الذنوب . وإنما يسأل عن رسالته
و الناس لن يسألوا عن الرسالة ، فلن تسأل أنت هل محمد أدى الرسالة كما يجب ، فأنت لست مكلفا بالرسالة و إنما ستسأل هل طبقت رسالة محمد بحذافيرها ؟؟
الأئمة ليسوا رسلا فيسألوا عن رسالتهم ، وليسوا بشرا عادين فيسألهم الله هل أطاعوا الله أم عصوه فهم معصومون حسب المعتقد الشعي .. فما يسألون يوم القيامة ؟؟؟
إذا كانوا سيسألون عن الإمامة فتلك مصيبة ، لأن علي ترك الإمامة لأبي بكر وعمر و عثمان فترة طويلة ، و الحسن أقام هدنة مع معاوية و لم يحكم أي إمام .. فهل سيلومهم الله يوم القيامة ويقول لهم لماذا لم تسقطوا الحكام الظالمين ؟؟
أسئلة عديدة في هذا الصدد ، تطرأ في ذهني .. تجعل من أمر الإمامة والولاية تعقيدا و الدين واضح جلي . دلالة على تشتت واضح في المذهب و تناقض صريح مع نصوص القرآن ....

و للحديث بقية....

ولكن أريد أن أوضح أمرا

لم أجد في المذهب الشيعي أي شيء يثبت صحة المذهب ، وكل يوم أزداد يقينا بأن مذهب أهل السنة و الجماعة هو المذهب الصحيح .
الشي الوحيد و الوحيد فقط الذي تقبلته مع كثير من علامات استفهام

هو أن يكون هناك معصومين مخصصون لتفسير القرآن و توضيح شرع الله . ..!!!
اهل السنه على حق ؟! ههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري كلامك مثل كلامك في الفقره الف لكن بغير صيغة معصومين حتى ينقلون التشريع بدون زياده ولا نقصان والعلم بالغيب لم نقول العلم بغيب مطلق فهذا من كذبكم واما الامام علي تنازل عن الامامه فاكرر من ضحك عليك وقالك ان الامامه هي الخلافه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والرسول حينما هادن المشركين هل ترك لهم الاسلام ؟!!!!!!!!!!!
وبلله اي عقل عقلك تقول معصوم ثم تقول يحاسبه ؟!!!!!!!
وتراهاتك وانشائياتك مخزيه بصراحه احفظ لك كرامه ولا اعلق عليها

- في زمن الرسول هناك خمسة معصومين ، الرسول و فاطمة و علي و الحسن و الحسين ... فهل هناك معصوم أفضل من معصوم ؟؟ هل من يأخذ الدين من فاطمة كم يأخذ من الرسول كم يأخذ من الحسين ؟؟

2- ألم يقل الله : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " .. لو نظرنا إلى هذه الآية بالمفهوم الشيعي ( مفهوم الإمامة و الولاية ) .. الناس ا لذين عاشوا في زمن الرسول وماتوا في تلك الفترة ، من إمامهم ؟؟؟ هل محمد أم فاطمة أم علي أم الحسن أم الحسين ؟؟
لأن الله قال بإمامهم ، ولم يقل بأئمتهم بصيغة الجمع . فلكل أناس إمام واحد فقط ، ولكن الذين عاشوا في زمن الرسول لهم خمسة أئمة ؟؟؟؟!!!! أو لن الرسول ليس إمام و فاطمة ليس إمامة ، إذا لهم ثلاثة أئمة ؟؟ فهل يدعوهم الله بعلي أم بالحسن أم بالحسين ؟؟؟

3- الفترة التي عاشها الناس بوجود الأئمة ما يقارب 200 سنة فقط ، ثم بعد ذلك انقطع الإمام فلا إمام ؟؟؟ مالفائدة من القول أن لكل طائفة من الناس إمام يرجعون إليهم في أمور دينهم وهذا الأمر قد انتهى منذ 1200 سنة و الإمام غائب..؟!!!

4- لنفترض أن هناك من يذهب إلى الإمام الغائب و يسأله عن الدين ، هو يأتي ليخبرنا أمر الله . ولكن هذا الذي يذهب إليه ليس معصوما وقد يكذب ؟؟ وبالتالي لا فائدة .. لا بد أن يكون الكلام من الإمام مباشرة إلى الناس . فمن يطيع الإمام يطيع ومن يعصي الإماي يعصي . ولكن الكلام من الإمام إلى الفقيه ومن الفقيه إلينا ؟؟ والفقيه ليس معصموما قد ينسى وقد يضيف كلام من عنده على كلام الإمام ...!!!!

5- إذا افترضنا أن الإمام وكل الأمر للفقيه بما يسمى ولاية الفقيه . فإذا مالفائدة من العصمة إذا كان غير المعصوم يستطيع أن يقوم بمهام المعصوم ؟؟؟؟


والله يا جماعة الخير ، أني حاولت أن أكون شيعيا بالعقل و المنطق بما لا يتنافى من القرآن ، ولكن مذهبكم مليئ بالتناقضات و الغرابات . أنا لم أدخل في العقائد هناك عقائد كثيرة تنافي القرآن ، ولكن سأطرحها فيما بعد إذا كان في العمر بقية . ولم أدخل في العبادات و الشرائع فتلك أمور ثانوية مقارنة بالعقيدة ..

هداني الله و إياكم إلى الصراط المستقيم ، وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه . وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خزي والله ومستوى فكري متندي ؟!!!!!!!!!!!
يا عزيزي ورسول الله استشهد منذ 1400 سنه وعلمائك الان كيف ياخذون الدين منه هل ذهبوا له ؟! واما امام فهو علي امام فاطمه والحسنين وبعد وفاه الحسن وبعد وفاه الحسين وهكذا
واما ولاية الفقهيه فماذا تعرف عنها ؟!!!!! وانتم كذلك مثلا علماء البلاط تكتب الفتاوى من اجل السلطان فماذا يسمون
واما قولك ان حاولت ان تكون شيعي يا عزيزي انت حتى لست سني انت سلفي تؤمن بان عمر افضل من محمد وتؤمن بان الله شاب امرد مجسم تراه بعينك المجرده

واما عقائد تنافي الاسلام صحيح عندكم مثلا زواج المحارم وووووووووووووووو

والان اسالك سؤال واحد فقط مادليلك على ان السنه التي وصلت لك من الصحابه هي نفس السنه الرسول ؟!!!!!!

[أين الحق؟]

هناك العديد من الأخطاء عندك..

فأنت تقول الكافي وبحار الأنوار متناقضة، أنت تقول هذا لإنك سني تؤمن بالصحاح، ونحن نؤمن بإنه لا يوجد كتاب صحيح غير القرآن، والكافي وبحار الأنوار وضعت فيه أحاديث صحيحة وأحاديث خاطئة ويقوم العلماء (في علم الرجال وعلم الحديث) بدراسة سند هذا الحديث فإن كان صحيحاً أخذوا به وإن كان خاطئاً تجنبوه، وليس كالسنة الذين يقولون بإن كل ما جاء في كتب (البخاري ومسلم والترمذي..إلخ) صحيحة ولا يوجد بها خطأ..

إن قولك بإن العلوية (أو النصيرية) تؤله علياً إدعاء باطل، فهم يقولون أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويشهدون أن علياً ولي الله هو الإمام بعد النبي وبعده 11 إمام إلى المهدي المنتظر، وهم شيعة إثني عشرية مثلنا، والإختلافات بيننا وبينهم في بعض الأحكام الفقهية البسيطة فقط..

نحن لا يهمنا الفضائل التي جائت في كتبكم عن عمر وعائشة وغيرهما، ولكن ألا تقرأ كتبك الصحيحة وترى أن عمر يحرم المتعة وهي حلال، ويظهر البدع ويقول "نعمت البدعة هذه"، وعلمائك يقولون بإن إمامنا علي نزلت فيه آية السكارى - وحاشاه ذلك -..

أنت لم تتعرف على الشيعة كما ينبغي، فعقيدتنا في الصحابة هي أننا نرى أن فيهم المؤمن وفيهم المنافق، وهذا شيء عقلاني، فهل يمكن أن يلتزم أحد بإن كل مسلم لاقى الرسول (ص) في حياته فهو من الصحابة العدول؟؟؟

أنا مستعد أن أحاورك لوحدي على البريد الإلكتروني


حياك الله أخ أبو أمل على مروركم الكريم على صفحتي المتواضعة . و أنا أتشرف بأن نتحاور على البريد الإلكتروني شريطة أن يكون طلبا للحق وليس لمجرد الجدل الذي يضيع وقتك و وقتي ...

طرحك جيد ، و أحيك عليه ، قلت لك أنا عندما نظرت إلى الكافي و بحار الأنوار ، نظرت إليه بحياديه وليس كوني سنيا .

أما موضوع العلويون فإني قد أكون أخطأت فيهم ، فالفرق الشيعية كثيرة . ولكن هناك فرقة تأله عليا و تقوله بأنه الله ... وإن كانت فرقة قليلة جدا و شاذة جدا عن عموم الشيعة .. وهناك فرقة تكفر عليا مثل الكاملية التي تقول علي كفر بالله لأنه لم يطبق وصية رسول الله ولم يخرج على الحكومات الظالمة ... وهذا لا يضركم في شيء فأنتم اثني عشرية و أكلمكم بمعتقداتكم أنتم وليس غيركم من الشيعة ، فلستم مجبورين بالدفاع عن الكاملية او الإسماعيلة أو الزيدية أو غيرهم.

مازال نظرة الشيعة إلى مذهب أهل السنة مذهب أشخاص وليس مذهب عقيدة .. وهذا هو الأمر الخاطئ ، فلان قال و فلان فعل و فلان ذهب و أتى ...

قلت لك صحيح البخاري و صحيح مسلم هو صحيح للعموم من أهل السنة ، ولكن يحق لعلماء الحديث المتخصصين بالرجال و السند و المتن ، أن يخرجوا أحاديث البخاري وقد يكتشفون حديثا ضعيفا فيه . ولا غرابة في ذلك أبدا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اسمعوا الكذب يا موالين فرقه شيعية تكفر علي ؟!!!!!!! هههههههههههههههههههههههههههههه

مازال نظرة الشيعة إلى مذهب أهل السنة مذهب أشخاص وليس مذهب عقيدة .. وهذا هو الأمر الخاطئ ، فلان قال و فلان فعل و فلان ذهب و أتى ...

قلت لك صحيح البخاري و صحيح مسلم هو صحيح للعموم من أهل السنة ، ولكن يحق لعلماء الحديث المتخصصين بالرجال و السند و المتن ، أن يخرجوا أحاديث البخاري وقد يكتشفون حديثا ضعيفا فيه . ولا غرابة في ذلك أبدا



كم مره تكذب يا رجل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نسيت امس من حطينا لك قول بن الباز ؟!!!!!!!!!

من يضعف احاديث البخاري ومسلم هو شاذ وهذا اعتراف ابن الباز

ومازال السلفي يكذب ويكذب

ولم تجيبني هل اتفقتت مذاهب اهل السنه على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أين الحق؟]

النجف الأشرف

قد علمت مستواك الفكري ، فاكتب ما تشاء ولن أعلق

و اضحك و استهزإ بما تشاء

استيعابك لا يتعدى السطور التي تقرأها ، هذا إن قرأت السطور أصلا

لذا لا تعليق عندي على هذه الإفتراءات ....

أما أصحاب العقول النيرة و الحوار البناء ، فأنا حاضر لمحاورتهم. أجلس أمام شاشة الجهاز أحاور و نتباحث في الحق للحق بإذن الله

[وجدي الجاف]

النجف الأشرف

قد علمت مستواك الفكري ، فاكتب ما تشاء ولن أعلق

و اضحك و استهزإ بما تشاء

استيعابك لا يتعدى السطور التي تقرأها ، هذا إن قرأت السطور أصلا

لذا لا تعليق عندي على هذه الإفتراءات ....

أما أصحاب العقول النيرة و الحوار البناء ، فأنا حاضر لمحاورتهم. أجلس أمام شاشة الجهاز أحاور و نتباحث في الحق للحق بإذن الله

ههههههههههههههههههههههههههه
اسلوبك نفس اسلوب علمائك اصحاب العقول المتحجرة
فمن يقول الحق تقولون عنه أنه كذاب ووو وكما حدث مع النسائي وأبن عقدة ...الخ
مع ذلك أجب عن مشاركتي السابقة
ولنرى إن كنت تريد إتباع الحق ...

[أين الحق؟]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء
ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده ..
وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً
هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟
هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ...
وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة ..
وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج)
وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟
ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة
بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم
مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم
وسنة أهل البيت (ع)
فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ...
وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه ..
ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :-
يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة:
أبو بكر وعمر وعثمان
قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد.
( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 )
( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104)
وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك
ومن كتبك المعتبرة والموقرة

فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا ..



عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك

كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!



2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .

[عاشق الامام الكاظم]

انت عبارة عن انسان يريد ان يتهرب لا اكثر
وما في نقطة ما اتوضحت
والان اتمنى تقراء كتاب البخاري
وتنقل لي ما يقول البخاري عن عائشة
اتحداك اتروح تبحث وترجع

[أين الحق؟]

انت عبارة عن انسان يريد ان يتهرب لا اكثر

وما في نقطة ما اتوضحت
والان اتمنى تقراء كتاب البخاري
وتنقل لي ما يقول البخاري عن عائشة
اتحداك اتروح تبحث وترجع



هذا رأيك فيني يا عاشق الإمام الكاظم ، و أنا أحترم رأيك

بالنسبة لتحديك أن أذهب لصحيح البخاري و أنظر إلى ما يقوله البخاري عن عائشة .

فأقول لك ،،، لا البخاري و لا أبو البخاري يغير نظرتي لأمي و أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - التي هي أشرف و أطهر من والدتي و أختي و كل أهلي .

( ملاحظة : لا أريد تعليقا على موضوع الأهل ، رجاء لا أمرا ، و ليكن حوارنا باحترام كما عهدتكم )

فكلامك صحيح لن أذهب لرؤيته ما قاله عن عائشة . ولكن أذكرك أن حديث الثقلين التي حدثتموني عنه في بداية اشتراكي في المنتدى رواه البخاري عن عائشة ؟؟ !!!

نحن لا نوالي أم المؤمنين عائشة ولا نعبدها ولا نزحف لقبر عائشة ولا نزحف لأي قبر من قبور هؤلاء الصحابة ، نحن فقط نحترمهم و نتشبه بهم و نقتدي بهم .. لكن الوحيد الذي نتبعه اتباعا كاملا تاما هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - صلى الله عليه و على آله وصحبه أجمعين - .

فمرة أخرى أقول ... لقد كسبت التحدي عاشق الإمام الكاظم ، وهذه ثاني مرة أهزم .. فأكثروا من هزيمتي من هذا النوع من التحدي

[ابن طيبة الطيبة]

هذا رأيك فيني يا عاشق الإمام الكاظم ، و أنا أحترم رأيك

بالنسبة لتحديك أن أذهب لصحيح البخاري و أنظر إلى ما يقوله البخاري عن عائشة .

فأقول لك ،،، لا البخاري و لا أبو البخاري يغير نظرتي لأمي و أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - التي هي أشرف و أطهر من والدتي و أختي و كل أهلي .

( ملاحظة : لا أريد تعليقا على موضوع الأهل ، رجاء لا أمرا ، و ليكن حوارنا باحترام كما عهدتكم )

فكلامك صحيح لن أذهب لرؤيته ما قاله عن عائشة . ولكن أذكرك أن حديث الثقلين التي حدثتموني عنه في بداية اشتراكي في المنتدى رواه البخاري عن عائشة ؟؟ !!!

نحن لا نوالي أم المؤمنين عائشة ولا نعبدها ولا نزحف لقبر عائشة ولا نزحف لأي قبر من قبور هؤلاء الصحابة ، نحن فقط نحترمهم و نتشبه بهم و نقتدي بهم .. لكن الوحيد الذي نتبعه اتباعا كاملا تاما هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - صلى الله عليه و على آله وصحبه أجمعين - .

فمرة أخرى أقول ... لقد كسبت التحدي عاشق الإمام الكاظم ، وهذه ثاني مرة أهزم .. فأكثروا من هزيمتي من هذا النوع من التحدي [/center]


طيب ما دامك لا تتبع الا الرسول صلى الله عليه واله لماذا تتكتف في الصلاة وهي من بدع عمرررر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

النجف الأشرف

قد علمت مستواك الفكري ، فاكتب ما تشاء ولن أعلق

و اضحك و استهزإ بما تشاء

استيعابك لا يتعدى السطور التي تقرأها ، هذا إن قرأت السطور أصلا

لذا لا تعليق عندي على هذه الإفتراءات ....

أما أصحاب العقول النيرة و الحوار البناء ، فأنا حاضر لمحاورتهم. أجلس أمام شاشة الجهاز أحاور و نتباحث في الحق للحق بإذن الله


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
ولا جديد لبستك برقع مثل ما لبست مشايخك
يا غلام هل تعرف من ربك ؟! وماهي صفات ربك ؟.!!!!!!!!!!1

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك

كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم نبعث كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!



2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .



السيستاني والخميني جعلكم تنبحون ؟!!!!!!!!!!

يا رجل تفر منم اسئلتنا وتنثر وهذا دليلك
تقول انتم لستم متحيزين وهذا كذب ؟! فكيف يستوى الذين يعملون والذين لا يعلمون ؟! حتى القران تخالفوه

والان لنعرف من رب هذا الرجل الذي يعبده
رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال

1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس.

اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور).

رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند

أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )
وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )

ربهم ينزل ويصعد

‏حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل.

ربهم يضع رجلة في النار!!


‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏
‏وتقول هل من مزيد ‏
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

الوهابي المجسم بن عثيمين يقول ان لله عينين كما للأعور الدجال

http://www.*******.com/watch?v=FodSaAt7AJ0&feature=related

الوهابي المجسم عايض القرني يقول ان الله يجلس على العرش

http://www.*******.com/watch?v=VEVALo2ypQs

ربهم يكشف ساقة

قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم).

المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.


اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب

حكم من لم يؤمن برب الوهابية الشاب الأمرد



http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/20062427852202436.jpg
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى


والسؤال الذي ارهق السلفي وكشف كذبه
هل اتقفت كل ابناء السنه على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

واما غبائك وجهلك مصيبه تقول ان الشافعي وابن حنبل يخطئون طيب يا رجل اعطيني ايه واحده تقول اتبعوا من يخطئون ؟!!!!!!!!!!!
انت تقلدهم في صلاتتك وصومك وابتلائك وتنكرهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
واما السيستاني والخميني فهم افضل من ابو بكر وعمر ومعهم الشافعي وبن حنبل وامثال هولاء من الضالين

اقروى جيدا كلامه من اوله الى اخره لتجدون منه انشائيات وكلام يناقض الاخر

والحمد لله الذي جعلنا شيعنا وجعل مخالفينا ينثرون ويفرون منا

يلله يا عبد الشاب الامرد جاوب على اسئلتنا لو كنت رجل

والنثريات لا تنفعك يا صغير

[صفحة الحق]

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة...


أنا نقطتي بسيطة جدا ...


البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟

ليس الشيعة من يهربون بل علمائك وشيوخكم الذين يحذرونكم من الحوار

والنقاش معنا فشيخكم العرعور قال شرب الخمر والجلوس في الحانات افضل من الحوار من الشيعة !

والقرضاوي قال ان كلام الشيعة يجب عليك أن لاتستمع اليه لأن فيه سحر !

وغيرهم الكثير الذين يحذرون من الحوار معنا ...هذا عدا أن كتب الشيعة ممنوعة

في المكتبات السعودية وقد قام افراد الهيئة بحملات كثيرة صادرو من خلالها الكتب

الشيعية لا لسبب .. فقط لكي لا يطلع عليها الوهابية وباقي أهل السنة !!!!!!

أما من ناحية قول الشيعة أن البخاري كذاب ومسلم كذاب وإبن تيمية الناصبي كذاب

فهذا الكلام حقيقة وليس مجرد كلام ... ويوجد أدلة عندنا نحن الشيعة عندما نقول أن

هؤلاء كاذبين فيما نقلو والدليل هو...

أولا _ نحن نستطيع أن نثبت لك أن البخاري ومسلم وثقو

الكثير من الرواة في كتبهم هم من

النواصب .. والزناة .. وشاربي الخمر .. ولاعبي الميسر ..

فكيف تصدق بمن هم بهذه الصفات ؟

اما شيخكم الناصبي إبن تيمية فهو زنديق مجسم للخالق عز وجل

وقد كفره أكثر علماء أهل السنة ممن عاصروه ....

وإلى الأن هناك الكثر من علماء وشيوخ سنة في عصرنا هذا يكفرون ويلعنون إبن تيمية

وفكره المكفر والمجسم ....

وإن أردت الدليل على كلامي هذا فتفضل أفتح موضوع خاص بالنسبة إلى

رواة البخاري ومسلم ونظر كيف نثبت لك بالأدلة ماجاء في كلامي سالف الذكر ..

وايضا بالنسبة إلى أبن تيمية ...

اما قولك أنك تريد أن( تتشيع ولكن أين امامي لإواليه )

طبعا وجه الأستهزاء بائن في قولك هذا ونحن نعرف أنك تقصد المهدي المنتظر

عجل الله فرجه الشريف .

ولكن أقول لك أن الشيعة ليست بحاجة إلى تشيعك فالحمد لله المد الشيعي في تزايد ..

تلاحقو أهل السنة .. أهل السنة تشيعو ووو... الخ

وهذا كلام علمائك وليس كلامي أنا ...

اما عن إمامنا الحجة (عج) عليه الصلاة والسلام فمسئلة مكانه وأين موجود فأنصحك

أن تترك هذا السؤال لأن الجواب عليه لم يستطع أن تستوعبه عقول علمائكم وشويخك فما بالك أنت .

والسلام عليكم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي يسوع هولاء كذابين يقول الشيعة تهرب ونحن نجيب على كل اسئلته بينما هو لا يجب على اي سؤال
نعم البخاري كذاب وتم طرده من نفس ابناء قومه واقرا ما وضعته لك امس جيدا ..............

والان اذ كان ربك امرد فهذا ربك لا نشتريه بفلس ولكن قولي ماهو راي عائشه في رؤية الله ؟!!!!!!!!

ووضعنا لك ادلتنا على الامامه ولم تجبنا على اي من اسئلتنا ليش تخاف مو تقول انك على حق والحق يعلى ولا يعلى عليه مو هيك

[أين الحق؟]

أيها النجف الأشرف انبح كما تشاء

ولكن والله الذي لا إله إلا هو ، أنت تحمل نفسك مسؤولية عظيمة بهذا الكلام و الأفتراء على الله ...

تب إلى الله و استغفر من هذا الكلام ، انت لا تبحث عن تفسير الأحاديث الصحيحة في ذات الله

لا تعلم توحيد الربوبية .... ولا تعلم توحيد الألوهية .. ولا تعلم توحيد الأسماء و الصفات

فلا تتجرأ على الله بهذا الكلام .. فإنك محاسب أمام الله فيما تقول ، انقد مذهبنا انتقد عقيدتنا .. ولكن لا تأخذك كراهيتك لنا بأن يهون عليك أن تقول هذا الكلام عن ربي و ربك و رب العالمين ..

(( وما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون ))

لو كنت أيها النجف الأشرف تريد أن تفهم هذه الآية و غيرها و الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن ذات الله ، لكنت أسرع الناس إلى إجابتك ، فالتوحيد هو أساس الدين . ولكننك مجرد مجادل لا تريد إلا التهكم ، فاصنع ما تشاء فلك ربك يحاسبك ، وأنا لن أحاسبك على ما تقول و لا يضرني ما تقول شيئا .. أنت تتعدى على الله بهذا التهكم .. وحسبنا الله و نعم الوكيل

[أين الحق؟]

ليس الشيعة من يهربون بل علمائك وشيوخكم الذين يحذرونكم من الحوار


والنقاش معنا فشيخكم العرعور قال شرب الخمر والجلوس في الحانات افضل من الحوار من الشيعة !

والقرضاوي قال ان كلام الشيعة يجب عليك أن لاتستمع اليه لأن فيه سحر !

وغيرهم الكثير الذين يحذرون من الحوار معنا ...هذا عدا أن كتب الشيعة ممنوعة






يا يسوع ...

إذا كان العرعور الذي ذكرته قال أن لا نحاور الشيعة حسب قولك . فها أنا ذا جئت أحاوركم وعصيت كلام العرعور ...!!!

نحن لا نعبد الأشخاص مثلكم ،،،

تقول أنني لا أجيب على أي استفسار وأنكم تجيبون . وهذا المضحك المبكي ، انا طرحت عدة تساؤلات تحيرني فعلا في تقبل مذهبكم . ولا تحدثونني إلا عن البخاري و عن ابن تيمية المجسم وعن عائشة وعن أشخاص ....!!

هل أسئلتي في هذه المشاركة هي : ما هي شخصية البخاري و ابن تيمية ؟؟
سنفتح موضوعا عنهم إذا كان هذا مجدي ، ولكن سؤالي بسيط عن صفات الأئمة و أهمية الولاية و الإمامة ، و المهدي المنتظر و غيابه .... ولا مجيب ..!!!!

[وجدي الجاف]

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك

كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم نبعث كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!



2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .



هههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
كيف يكونوا فقهاء وهم مؤسسون لمذاهب كاملة ؟؟
فالسيد السيستاني والامام الخميني فقهاء وليسوا أصحاب
مذاهب فهل فهمت ؟؟؟
واتفق معك أن لا تشبيه بينهم فأين الثرى من الثريا
وإذا كنت فقط توالي الرسول (ص) فمّن بعد الرسول (ص) ؟؟
وكمثال بسيط :- مدير المدرسة إذا مات أو خرج خارج المدرسة
فمن يخلفه في إدارة المدرسة ؟؟؟
هل يترك المدرسة والطلاب هكذا في فوضى بدون أن يكون له
( خليفة ) أو ( معاون ) إن صح التعبير ؟؟؟؟
وإذا كانت المدرسة التي هي مؤسسة صغيرة هكذا ..
فكيف بالأمة الاسلامية ؟؟
وأما قوله تعالى:(( يوم نبعث..الخ ))،فهل اطلعت على تفسير هذه
الآية المباركة أم تعودتم على تفسير القرآن بأهوائكم ؟؟
وأما عن أخطاء الامام علي (ع)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تحتج بأنك لا تتصيد اخطاءه ولا تبحث عنها
وأنا أقول لك وأتحداك مرة أخرى :-
( اتحداك أن تأتي ولو بربع خطأ بدر من أمير المؤمنين (ع) )
ومن ثم تقول أن لا أخطاء لعمر وعثمان ..
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هل تريد أن اصدمك ولو بخطأ واحد من عمر ومن كتبك الموقرة ؟
ذكر عالمك الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ج1/ص57
قال : ( وقال النظّام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين )
أتريد أن أزيدك ؟؟؟

[صفحة الحق]

أيها النجف الأشرف انبح كما تشاء


ولكن والله الذي لا إله إلا هو ، أنت تحمل نفسك مسؤولية عظيمة بهذا الكلام و الأفتراء على الله ...

تب إلى الله و استغفر من هذا الكلام ، انت لا تبحث عن تفسير الأحاديث الصحيحة في ذات الله

لا تعلم توحيد الربوبية .... ولا تعلم توحيد الألوهية .. ولا تعلم توحيد الأسماء و الصفات

فلا تتجرأ على الله بهذا الكلام .. فإنك محاسب أمام الله فيما تقول ، انقد مذهبنا انتقد عقيدتنا .. ولكن لا تأخذك كراهيتك لنا بأن يهون عليك أن تقول هذا الكلام عن ربي و ربك و رب العالمين ..

(( وما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون ))


لو كنت أيها النجف الأشرف تريد أن تفهم هذه الآية و غيرها و الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن ذات الله ، لكنت أسرع الناس إلى إجابتك ، فالتوحيد هو أساس الدين . ولكننك مجرد مجادل لا تريد إلا التهكم ، فاصنع ما تشاء فلك ربك يحاسبك ، وأنا لن أحاسبك على ما تقول و لا يضرني ما تقول شيئا .. أنت تتعدى على الله بهذا التهكم .. وحسبنا الله و نعم الوكيل

طيح الله حظك يالوهابي يالقذر ... يعني بعد ما القمك حجر الذي أغلق فمك القذر

وهروبك وعجزك عن الجواب على أسئلته صرت تسب وتتهجم !!

بس لا لوم عليك فأنت لست سوى أحد أبناء مرضعات الكبير

فماذا نتوقع ...

[صفحة الحق]

يا يسوع ...

إذا كان العرعور الذي ذكرته قال أن لا نحاور الشيعة حسب قولك . فها أنا ذا جئت أحاوركم وعصيت كلام العرعور ...!!!

نحن لا نعبد الأشخاص مثلكم ،،،

تقول أنني لا أجيب على أي استفسار وأنكم تجيبون . وهذا المضحك المبكي ، انا طرحت عدة تساؤلات تحيرني فعلا في تقبل مذهبكم . ولا تحدثونني إلا عن البخاري و عن ابن تيمية المجسم وعن عائشة وعن أشخاص ....!!

هل أسئلتي في هذه المشاركة هي : ما هي شخصية البخاري و ابن تيمية ؟؟
سنفتح موضوعا عنهم إذا كان هذا مجدي ، ولكن سؤالي بسيط عن صفات الأئمة و أهمية الولاية و الإمامة ، و المهدي المنتظر و غيابه .... ولا مجيب ..!!!![/center]
ياوهيبي قد أجابك أخونا السيد الأميني ولكنك أحمق لا تفقه ولا تعي مانقول

فماذا تريدنا أن نفعل !

اما قولك أننا نعبد الاشخاص فهذا كلام يدل على أنك مفلس والدليل

نحن لم نقل أن البخاري صحيح ومسلم صحيح من الجلدة إلى الجلدة ولم نكفر من يشكك

أو يضعف أي حديث كما فعل شيخك الأعور إبن باز لعنة الله عليه وعلى كل من تبعه ..

بل نحن نقول أن كتبنا يأخذ منها ويرد عليها وأيضا علمائنا ...

والأن من الذي يعبد نحن أم انتم ؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يها النجف الأشرف انبح كما تشاء

ولكن والله الذي لا إله إلا هو ، أنت تحمل نفسك مسؤولية عظيمة بهذا الكلام و الأفتراء على الله ...

تب إلى الله و استغفر من هذا الكلام ، انت لا تبحث عن تفسير الأحاديث الصحيحة في ذات الله

لا تعلم توحيد الربوبية .... ولا تعلم توحيد الألوهية .. ولا تعلم توحيد الأسماء و الصفات

فلا تتجرأ على الله بهذا الكلام .. فإنك محاسب أمام الله فيما تقول ، انقد مذهبنا انتقد عقيدتنا .. ولكن لا تأخذك كراهيتك لنا بأن يهون عليك أن تقول هذا الكلام عن ربي و ربك و رب العالمين ..

(( وما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون ))

لو كنت أيها النجف الأشرف تريد أن تفهم هذه الآية و غيرها و الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن ذات الله ، لكنت أسرع الناس إلى إجابتك ، فالتوحيد هو أساس الدين . ولكننك مجرد مجادل لا تريد إلا التهكم ، فاصنع ما تشاء فلك ربك يحاسبك ، وأنا لن أحاسبك على ما تقول و لا يضرني ما تقول شيئا .. أنت تتعدى على الله بهذا التهكم .. وحسبنا الله و نعم الوكيل
ههههههههههههههههههههههه ولا جديد بعد ما لبستك البرقع قمت تسب لان هذه اخلاقكم وهذا انتوا فقط تنشون ومن ناقشكم تفرون
التوحيد توحيد من ؟! حتى البوذي يوحد ؟! وحتى عابد البقر يوحد
نريد منك ان تقول لنا لمن توحد لشاب الامرد ؟! وهذا الكلام ليس كلام النجف الاشرف بل كلاام علمائك ونكرره حتى توضح لك ربك هذا
رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال

1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس.

اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور).

رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند

أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )
وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )

ربهم ينزل ويصعد

‏حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل.

ربهم يضع رجلة في النار!!


‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏
‏وتقول هل من مزيد ‏
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة


ربهم يكشف ساقة

قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم).

المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.


اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحكم من لايؤمن بالربك الامرد هو زنديق والصور توضح
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/20062427852202436.jpg
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ".

أهذا ربك الذي تدعوا اليه ؟! ونعرف جيدا ان العرعور ملطشه لا يحترمه احد لهذا قلوبكم ملئيه بالغيض على الشيعة لاننها تتبع علماء الرحمه وعلماء الاسلام

واسالك سؤال صغير يا سلفي من اين اخذت التوحيد من رسول الله ام من اليهود ؟!!!!!!!!!

قلت لك في التوحيد لاخلي فضيحتكم بجلاجل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يها النجف الأشرف انبح كما تشاء

ولكن والله الذي لا إله إلا هو ، أنت تحمل نفسك مسؤولية عظيمة بهذا الكلام و الأفتراء على الله ...

تب إلى الله و استغفر من هذا الكلام ، انت لا تبحث عن تفسير الأحاديث الصحيحة في ذات الله

لا تعلم توحيد الربوبية .... ولا تعلم توحيد الألوهية .. ولا تعلم توحيد الأسماء و الصفات

فلا تتجرأ على الله بهذا الكلام .. فإنك محاسب أمام الله فيما تقول ، انقد مذهبنا انتقد عقيدتنا .. ولكن لا تأخذك كراهيتك لنا بأن يهون عليك أن تقول هذا الكلام عن ربي و ربك و رب العالمين ..

(( وما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون ))

لو كنت أيها النجف الأشرف تريد أن تفهم هذه الآية و غيرها و الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن ذات الله ، لكنت أسرع الناس إلى إجابتك ، فالتوحيد هو أساس الدين . ولكننك مجرد مجادل لا تريد إلا التهكم ، فاصنع ما تشاء فلك ربك يحاسبك ، وأنا لن أحاسبك على ما تقول و لا يضرني ما تقول شيئا .. أنت تتعدى على الله بهذا التهكم .. وحسبنا الله و نعم الوكيل
ههههههههههههههههههههههه ولا جديد بعد ما لبستك البرقع قمت تسب لان هذه اخلاقكم وهذا انتوا فقط تنشون ومن ناقشكم تفرون
التوحيد توحيد من ؟! حتى البوذي يوحد ؟! وحتى عابد البقر يوحد
نريد منك ان تقول لنا لمن توحد لشاب الامرد ؟! وهذا الكلام ليس كلام النجف الاشرف بل كلاام علمائك ونكرره حتى توضح لك ربك هذا
رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال

1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس.

اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور).

رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند

أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )
وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )

ربهم ينزل ويصعد

‏حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل.

ربهم يضع رجلة في النار!!


‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏
‏وتقول هل من مزيد ‏
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة


ربهم يكشف ساقة

قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم).

المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.


اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحكم من لايؤمن بالربك الامرد هو زنديق والصور توضح
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/20062427852202436.jpg
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ".

أهذا ربك الذي تدعوا اليه ؟! ونعرف جيدا ان العرعور ملطشه لا يحترمه احد لهذا قلوبكم ملئيه بالغيض على الشيعة لاننها تتبع علماء الرحمه وعلماء الاسلام

واسالك سؤال صغير يا سلفي من اين اخذت التوحيد من رسول الله ام من اليهود ؟!!!!!!!!!

قلت لك في التوحيد لاخلي فضيحتكم بجلاجل

[أين الحق؟]

هههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
كيف يكونوا فقهاء وهم مؤسسون لمذاهب كاملة ؟؟
فالسيد السيستاني والامام الخميني فقهاء وليسوا أصحاب
مذاهب فهل فهمت ؟؟؟
واتفق معك أن لا تشبيه بينهم فأين الثرى من الثريا
وإذا كنت فقط توالي الرسول (ص) فمّن بعد الرسول (ص) ؟؟
وكمثال بسيط :- مدير المدرسة إذا مات أو خرج خارج المدرسة
فمن يخلفه في إدارة المدرسة ؟؟؟
هل يترك المدرسة والطلاب هكذا في فوضى بدون أن يكون له
( خليفة ) أو ( معاون ) إن صح التعبير ؟؟؟؟
وإذا كانت المدرسة التي هي مؤسسة صغيرة هكذا ..
فكيف بالأمة الاسلامية ؟؟
وأما قوله تعالى:(( يوم نبعث..الخ ))،فهل اطلعت على تفسير هذه
الآية المباركة أم تعودتم على تفسير القرآن بأهوائكم ؟؟
وأما عن أخطاء الامام علي (ع)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تحتج بأنك لا تتصيد اخطاءه ولا تبحث عنها
وأنا أقول لك وأتحداك مرة أخرى :-
( اتحداك أن تأتي ولو بربع خطأ بدر من أمير المؤمنين (ع) )
ومن ثم تقول أن لا أخطاء لعمر وعثمان ..
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هل تريد أن اصدمك ولو بخطأ واحد من عمر ومن كتبك الموقرة ؟
ذكر عالمك الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ج1/ص57
قال : ( وقال النظّام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين )
أتريد أن أزيدك ؟؟؟



لا أعلم أأضحك أم أبكي ؟؟!!!!

مذهب الإمام الشافعي يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أحمد بن حنبل يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أبي حنيفة النعمان اسمه مذهب فقهي و مذهب الإمام مالك يسمى مذهب فقهي .....

كل هذه المذاهب الفقهية تجتمع في العقيدة , وهذا ما يسمى بـ.. العقيدة على المذاهب الأربعة ... كل هذه المذاهب تتفق في أصول الدين ، و تختلف في الفروع و في بعض الأحكام الفقهية ، وهذا الأختلاف أتى من اختلاف النص أو اختلاف فهم النص .. وتلك في أمور فرعية جدا كوضع المصلي يده على صدره أو تركهما ... ولكن كل المذاهب تتفق في أوصول الدين .. وهذا هو عقيده أهل السنة و الجماعة فكل هذه المذاهب واحدة في التوحيد و العقيدة و الأصول ومختلفة في الفروع فقط.

قلت لك : أنت كسبت التحدي ، فلن أستطيع أن آتي بربع خطأ لعلي أو لعمر أو لعثمان أو لأبي بكر .. برغم أني أعلم ذلك و أستطيع أن أفتح هذا الحوار الجاف ، ولكنني أ تنازل و أستسلم . و أعترف أنك غلبتني .. علي و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ ؟؟ عمر و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ؟؟
أنتم تصيحون منذ صباحكم إلى المساء .. عمر شارب خمور ، فرار في المعارك ، ظالم مستبد ... صيحوا و اشتموا عمر بأعلى المنابر ، فلا يضر السحاب ذلك ... هو الآن في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ...

يا جماعة والله أن الموضوع بسيط ، بدل أن تبحثوا عن عيوب الآخرين ، دعونا ننظر إلى عيوبنا نحن ، لنصلحها ، كم نكذب ؟؟ كم نزني ؟؟ كم نغش ؟؟ كم نعصي ؟؟ كم ننظر إلى الحرام ؟؟ كم نتجرأ على الله ؟؟ كم و كم وكم .... بدل أن نحاسب أنفسنا ، نجعل أنفسنا حكاما على الموتى ، فنحاسب عمر و نحاسب أبا بكر و نحاسب عائشة وهم الآن ماتوا و أصبحوا في ذمة الله و الله هو الذي يحكم بينهم ... لن يضر عمر لو قررنا أن ندخل عمر النار و لن ينفع عمر لو قررنا أن ندخل عمر الجنة . فنحن ليس لنا القدرة على منع آبائنا و أمهاتنا من النار فكيف بغيرنا .. (( يوم يفر المرء من أخيه . و أمه و أبيه . وصاحبته و بنيه . لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه ))

و أخيرا أيها الأستاذ المثقف ، استدلالك بالشهرستاني و ما تمسيه الملل و النحل . لدليل على أنك لا تفرق بين الحليب و الشاي .

ولكن أقول لك : أليس عمر جبانا وفرارا في المعارك ؟؟؟ كيف يجرأ بضرب ابنة محمد بن عبد الله الذي هو من قبيلة بني هاشم أكبر قبائل قريش ؟؟؟ ألم يخف من قبيلة بني هاشم و أسيادها ؟؟ هل رجل واحد يخيف قبيلة بني هاشم وبني العباس وبني أسد ؟؟

والله انكم تضحكون في خرافاتكم .. تارة تصورون عمر بأنه جبان ، وتارة بأنه أشجع الشجعان ...!!!

ونختم حديثنا بالمدرسة التي لا مدير لها ... ( هههههههه !!! )

مثل جميل ، ينم عن عبقرية فذة ، لأول مرة أشاهد تلك العبقرية من الشيعة .. جزيت خيرا يا أخانا

أولا : المدير قد وضع بلوائح حسب لوائح المدرسة . هناك مدير يعين من وزير التربية مباشرة ، وهناك مدير يعين من مدير المنطقة التعليمية وهناك مدير يعين باستشارة خبراء التعليم في المنطقة يجتمعون و يختارون أفضلهم لكي يكون المدير .. فاختيار المدير معتمد على لوائح المدرسة حسب المنطقة التعليمية و قانون وزارة التربية و التعليم ...

ثانيا : ننتقل من المدرسة إلى الأمة الإسلامية .. التي هي أكبر من المدرسة ، فإن الله وضع نظام الحكم ، (( و أمرهم شورى بينهم )) .. وللشورى معاني وليس هذا مكان لشرحه ، كما أن العبرة من الشورى هي مصلحة الأمة الإسلامية .
وهذا الخليفة الذي يختاره أولو الحل و العقد من المسلمين ، لا يسير وفق هواه ، وإنما يطبق شرع الله وشرع رسوله - ( لوائح المدرسة حسب ما اتفق في مجلس الوزراء ) - وعليه فنحن مؤمورون بأن نطيع ولي الأمر . لقوله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم )) ..
ولكن ولي الأمر ليس معصوما فقد يأمر بخطأ فهل نسكت ؟؟؟ .. فيأتي الجواب في تكملة الآية : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا )) .. وهذه الآية تدل على أن ولي الأمر الذي هو خليفة الملسملين بعد الرسول ليس معصوما ويحق لنا أن نتنازع و نختلف معه ، و حينما يختلف المحكوم مع الحاكم فإن كلمة الفصلل لله في كتابه العزيز ، و للرسول في أحاديثه الصحيحة .....


من أراد أن يفهم فليفهم ومن وضع يديه في أذنيه ، لن يسمع شيئا و سيبقى هكذا ... :rolleyes:

[ممثله فاشلة]

أخي
لاأحد هنا يفرض عليك أن تصبح شيعيا
وبما انك تدعي أن المذهب الشيعي
مليء بالتناقضات
لا أحد أجبرك على الإنتماء إلينا
ولست مضطرا لأن تجلب بحوثاتك ودراساتك لأنك لن تصبح شيعا
لطالما أنك من البداية هدفك واحد
أخي نصيحة تمسك بمذهبك السني
لطالما أنك مقتنع به
ولاتجازف بمحاولة الإقتناع
ولكن مسألة أنك تحاول تشكيكنا في مذهبنا هذا محال
سنقرأ لك
ليس لأجل أنك على حق بل لأجل قراءة فكرك ومايحتويه
أخي
تذكر جيدا
نحن شيعة
ولكن لانجبر الأخرين على الإنتماء إلينا
فالإنسان ليس مجبر بل مخيّر في إختيار مذهبه
فالإنسان إن كان مجبرا أي مسيّر فهو مسيّر في الأمور التي ليس له فيها إرادة ولا إختيار كالأمور الجمادية والنباتية والحيوانية
الجمادية: كسقوطه إلى أسفل إن قفز إلى الأعلى نظرا لتحكم قانون الجاذبية فيه
النباتية : كنموه
الحيوانية : كحركة الجهاز الهضمي والشهيق والزفير
والإنسان مخير في الأمور التي له فيها إرادة وإختيار كالتكاليف الشرعية بعد توفر أسباب الهداية إليه
فالأمر واضح تماما
من يريد أن يكون سنيا كان
ومن يريد أن يكون شيعيا كان
ومن أراد الصلاة صلّى
ومن أراد الدخول في نقاشات يعلم أنه متثبت على مابفكره من أفكار ولاكنه يستمتع في تضييع أوقات غيره يستطيع الدخول
ولا أرى هناك فائدة مما تفعله تعنون عناوين مواضيعك بشيء أشبه بأنك تشيعت أو تريد التشيع ولاكننا نكتشف في صلب موضوعك أنك غير مقتنع
فلما ترهق نفسك بالدخول في جدال مستمر لطالما أنك من الأساس غير مقتنع وغير قابل للإقتناع
أنت حر ومخير ولست مسيّر

تحياتي
أصبحت شيعية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا أعلم أأضحك أم أبكي ؟؟!!!!

مذهب الإمام الشافعي يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أحمد بن حنبل يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أبي حنيفة النعمان اسمه مذهب فقهي و مذهب الإمام مالك يسمى مذهب فقهي .....

كل هذه المذاهب الفقهية تجتمع في العقيدة , وهذا ما يسمى بـ.. العقيدة على المذاهب الأربعة ... كل هذه المذاهب تتفق في أصول الدين ، و تختلف في الفروع و في بعض الأحكام الفقهية ، وهذا الأختلاف أتى من اختلاف النص أو اختلاف فهم النص .. وتلك في أمور فرعية جدا كوضع المصلي يده على صدره أو تركهما ... ولكن كل المذاهب تتفق في أوصول الدين .. وهذا هو عقيده أهل السنة و الجماعة فكل هذه المذاهب واحدة في التوحيد و العقيدة و الأصول ومختلفة في الفروع فقط.
كذاب اشر لم تجتمع هذه المذاهب لا على فروع ولا على اصوال
التحسيم يقول به الحنابلة بينما لا يقولها البقية
واما الفروع سبحان الله ؟!!!!!! اصل واحد والفروع مختلف بها لدرجه لا يتفقون على صلاه واحده وسنه واحده ؟! هل تعلم ان ابو حنيفه لا ياخذ سوى 17 او 14 حديث فقط ؟!!!!!!!!!!

قلت لك : أنت كسبت التحدي ، فلن أستطيع أن آتي بربع خطأ لعلي أو لعمر أو لعثمان أو لأبي بكر .. برغم أني أعلم ذلك و أستطيع أن أفتح هذا الحوار الجاف ، ولكنني أ تنازل و أستسلم . و أعترف أنك غلبتني .. علي و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ ؟؟ عمر و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ؟؟
أنتم تصيحون منذ صباحكم إلى المساء .. عمر شارب خمور ، فرار في المعارك ، ظالم مستبد ... صيحوا و اشتموا عمر بأعلى المنابر ، فلا يضر السحاب ذلك ... هو الآن في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فاما علي لم ولن تستطيع واما ابو بكر وعثمان وعمر فانتم تؤمنون بعصمتهم وتكذبون وتقولون لا يوجد عصمه بل نتحداك انت وعلمائك ان تاتوا لنا ب10 اخطاء قام بها هولاء الثلاثه لكن انتم مغالين بهم
يا جماعة والله أن الموضوع بسيط ، بدل أن تبحثوا عن عيوب الآخرين ، دعونا ننظر إلى عيوبنا نحن ، لنصلحها ، كم نكذب ؟؟ كم نزني ؟؟ كم نغش ؟؟ كم نعصي ؟؟ كم ننظر إلى الحرام ؟؟ كم نتجرأ على الله ؟؟ كم و كم وكم .... بدل أن نحاسب أنفسنا ، نجعل أنفسنا حكاما على الموتى ، فنحاسب عمر و نحاسب أبا بكر و نحاسب عائشة وهم الآن ماتوا و أصبحوا في ذمة الله و الله هو الذي يحكم بينهم ... لن يضر عمر لو قررنا أن ندخل عمر النار و لن ينفع عمر لو قررنا أن ندخل عمر الجنة . فنحن ليس لنا القدرة على منع آبائنا و أمهاتنا من النار فكيف بغيرنا .. (( يوم يفر المرء من أخيه . و أمه و أبيه . وصاحبته و بنيه . لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه ))
خذ لك منديل وامسح دموعك الصحابه انت اخذت منهم الدين فان كانوا على باطل فما وصلك باطل
فكيف تطئمون في عبادتكم ومنابعها غير صافيه ؟! لهذا نحن نبحث عن الاساس ونقول لكم ان من تاخذون منهم الدين غير صالحين لهذا والدليل واحد ان كل مذهب من مذاهبكم يختلف عن الاخر

و أخيرا أيها الأستاذ المثقف ، استدلالك بالشهرستاني و ما تمسيه الملل و النحل . لدليل على أنك لا تفرق بين الحليب و الشاي .

ولكن أقول لك : أليس عمر جبانا وفرارا في المعارك ؟؟؟ كيف يجرأ بضرب ابنة محمد بن عبد الله الذي هو من قبيلة بني هاشم أكبر قبائل قريش ؟؟؟ ألم يخف من قبيلة بني هاشم و أسيادها ؟؟ هل رجل واحد يخيف قبيلة بني هاشم وبني العباس وبني أسد ؟؟

والله انكم تضحكون في خرافاتكم .. تارة تصورون عمر بأنه جبان ، وتارة بأنه أشجع الشجعان ...!!!

ونختم حديثنا بالمدرسة التي لا مدير لها ... ( هههههههه !!! )

هههههههههههههههههههههه خرافتنا طيب اعطينا اسم واحد قتله عمر الجبان وااااااااحد فقط واما الشهرستاني والملل والنحل يا صغيري لا يطلع الشهرستاني شيعي كذلك هههههههههه تعودنا على نكرانكم لكباركم
والان القمك الحجر بجبن عمير


صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 )



- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك ‏ ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فاشتريت منه ‏ ‏خرافا ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3978&doc=0

شوف الجبان كيف يفرررررر ومن صحيح البخاري

أولا : المدير قد وضع بلوائح حسب لوائح المدرسة . هناك مدير يعين من وزير التربية مباشرة ، وهناك مدير يعين من مدير المنطقة التعليمية وهناك مدير يعين باستشارة خبراء التعليم في المنطقة يجتمعون و يختارون أفضلهم لكي يكون المدير .. فاختيار المدير معتمد على لوائح المدرسة حسب المنطقة التعليمية و قانون وزارة التربية و التعليم ...

ثانيا : ننتقل من المدرسة إلى الأمة الإسلامية .. التي هي أكبر من المدرسة ، فإن الله وضع نظام الحكم ، (( و أمرهم شورى بينهم )) .. وللشورى معاني وليس هذا مكان لشرحه ، كما أن العبرة من الشورى هي مصلحة الأمة الإسلامية .
وهذا الخليفة الذي يختاره أولو الحل و العقد من المسلمين ، لا يسير وفق هواه ، وإنما يطبق شرع الله وشرع رسوله - ( لوائح المدرسة حسب ما اتفق في مجلس الوزراء ) - وعليه فنحن مؤمورون بأن نطيع ولي الأمر . لقوله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم )) ..
ولكن ولي الأمر ليس معصوما فقد يأمر بخطأ فهل نسكت ؟؟؟ .. فيأتي الجواب في تكملة الآية : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا )) .. وهذه الآية تدل على أن ولي الأمر الذي هو خليفة الملسملين بعد الرسول ليس معصوما ويحق لنا أن نتنازع و نختلف معه ، و حينما يختلف المحكوم مع الحاكم فإن كلمة الفصلل لله في كتابه العزيز ، و للرسول في أحاديثه الصحيحة .....
ههههههههههههه ومات البطل وتزوجت البطله فلم هندي جديد
من هم اولي الامر الذين يقرون الله طاعتهم به ؟! فاذا كانوا ناس غير معصومين فكيف الله يامر باطاعه من يخطا ؟!
واما قولك ان هذه الايه اطاعه خليفة المسلمين فهذا كذب اشر
لانك حينما تجيب على سؤالي تعرف كيف انك كذاب ومن ثم اذ كان اطاعه الخليفه فلماذا رسول الله يترك الامه مثلما تزعمون انتم ؟!

من أراد أن يفهم فليفهم ومن وضع يديه في أذنيه ، لن يسمع شيئا و سيبقى هكذا ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
قول هذا الكلام لنفسك حينما نناقشك بما تكتب تفر

وخذ هذه الهديه مني


أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي - دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه - هامش الصفحة رقم : ( 98 )



- والعجيب الغريب وإن كان لا عجب من حشوية الحنابلة أن الحافظ أبا بكر إبن العربي قال في العواصم ( 2 / 283 ) : أخبرني من أثق به من مشيختي أن القاضي أبا يعلى الحنبلي كان إذا ذكر الله سبحانه يقول فيما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني ما شئتم فإني التزمه إلاّ اللحية والعورة ، قال بعض أئمة أهل الحق وهذا كفر قبيح وإستهزاء بالله تعالى وقائله جاهل به تعالى لا يقتدى به ولا يلتفت إليه ولا متبع لإمامه الذي ينتسب إليه ويتستر به ، بل هو شريك للمشركين في عبادة الأصنام فإنه ما عبد الله ولا عرفه ، وإنما صور صنماً في نفسه تعالى الله عما يقول الملحدون والجاحدون علوا كبيرا " اه‍.
وهذا دليل على عدم اتفاقكم على عقيده واحده فانظر الحنابله ماذا تقول كل شي عنده ماعدا لحيه وعوره ؟!
سبحان الله اهذ ربك الذي تعبده ؟؟

صحيح البخاري - الجهاد والسير - كيف يعرض الإسلام ... - رقم الحديث : ( 2829 )



- وقال سالم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن عمر ‏: ‏ثم قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال : ‏إني أنذركموه وما من نبي إلاّّ قد أنذره قومه لقد أنذره ‏ ‏نوح ‏ ‏قومه ، ولكن سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2829&doc=0

ماهي لون عين ربك الامرد ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أين الحق؟]

أخي
لاأحد هنا يفرض عليك أن تصبح شيعيا
وبما انك تدعي أن المذهب الشيعي
مليء بالتناقضات
لا أحد أجبرك على الإنتماء إلينا
ولست مضطرا لأن تجلب بحوثاتك ودراساتك لأنك لن تصبح شيعا
لطالما أنك من البداية هدفك واحد
أخي نصيحة تمسك بمذهبك السني
لطالما أنك مقتنع به
ولاتجازف بمحاولة الإقتناع
ولكن مسألة أنك تحاول تشكيكنا في مذهبنا هذا محال
سنقرأ لك
ليس لأجل أنك على حق بل لأجل قراءة فكرك ومايحتويه
أخي
تذكر جيدا
نحن شيعة
ولكن لانجبر الأخرين على الإنتماء إلينا
فالإنسان ليس مجبر بل مخيّر في إختيار مذهبه
فالإنسان إن كان مجبرا أي مسيّر فهو مسيّر في الأمور التي ليس له فيها إرادة ولا إختيار كالأمور الجمادية والنباتية والحيوانية
الجمادية: كسقوطه إلى أسفل إن قفز إلى الأعلى نظرا لتحكم قانون الجاذبية فيه
النباتية : كنموه
الحيوانية : كحركة الجهاز الهضمي والشهيق والزفير
والإنسان مخير في الأمور التي له فيها إرادة وإختيار كالتكاليف الشرعية بعد توفر أسباب الهداية إليه
فالأمر واضح تماما
من يريد أن يكون سنيا كان
ومن يريد أن يكون شيعيا كان
ومن أراد الصلاة صلّى
ومن أراد الدخول في نقاشات يعلم أنه متثبت على مابفكره من أفكار ولاكنه يستمتع في تضييع أوقات غيره يستطيع الدخول
ولا أرى هناك فائدة مما تفعله تعنون عناوين مواضيعك بشيء أشبه بأنك تشيعت أو تريد التشيع ولاكننا نكتشف في صلب موضوعك أنك غير مقتنع
فلما ترهق نفسك بالدخول في جدال مستمر لطالما أنك من الأساس غير مقتنع وغير قابل للإقتناع
أنت حر ومخير ولست مسيّر

تحياتي
أصبحت شيعية

أشكرك أخت أصبحت شيعية على ردك الجميل . و ردك أهديه هدية إلى أخينا النجف الأشرف ، الذي لا يفهم معنى الإجبار و الإختيار . فقد كان جوابك واضحا .. فلست مجبورا لأن أشرح له الآن ، فكوني شيعته مثله فقد يفهم لغتك لأن لغة لغة وهابية لا يفهمها .. فأشكرك جزيلا على هذا الطرح


أنا قلت أني مستعد أن أكون شيعيا ، إذا اجيبت على تساؤلاتي ، ولا مجيب كلهم يطعنون في عمر و البخاري ... أنا لا يهمني عمر و لا البخاري .. أسئلتي محددة في صفات الأئمة و في المهدي ولا مجيب ..!!!

يا أخت أصبحت شيعية ... إذا قال لك إنساة غير مسلمة أنه مستعد للإيمان بالإسلام ، ولكنه لا يفهم بعض الأمور في الإسلام ، كقتال الذي يرتد عن الإسلام و تعدد الزوجات وبعض المسائل التي لا يفهمها .... هل ستقولين لها لا تشككيني في ديني و انتي لن تؤمني بديني اتركيني ؟؟؟
أم تسألين علماءك و تبحثين لها بإجابات عل الله يهديها على يدك نحو دين الإسلام ....

وهكذا اعتبروني ضال جاهل يريد أن يهتدي ، عندي شبهات لا أفهمها في مذهبكم .. أريد من يشرحها لي ، ولكنكم تردون على بقولكم البخاري كذاب و عمر جبان وعائشة لا أدري ماذا ...!!!


هل هذا دليل على أنكم على حق ؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واعتقد ان المشكله في ذهن زميلي اين فامثلته يضربها بالشرق ونحن نتكلم في الغرب والله المستعان على جهله ....
الذي لا يفهم معنى الإجبار و الإختيار . فقد كان جوابك واضحا .. فلست مجبورا لأن أشرح له الآن ، فكوني شيعته مثله فقد يفهم لغتك لأن لغة لغة وهابية لا يفهمها .. فأشكرك جزيلا على هذا الطرح

يا عزيزي الاجبار والاختيار هذا لا يقوله اهل السنه السنه تفوض الامر فلا تكذب
نحن نقول باختيار لكن بمضن حدود معينه فلم يخلقنا الله وقال لنا العبوا مابدكم او لا تفعلوا هذا ففاهم
ولو انت مطلع على القران لتجد
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (256) سورة البقرة
والسنه اما مفوضه او مجبره وانت تقول اني لا افهم لا ورب الراقصات بل انت الذي الى الان لا تفهم ماذا اقول لكن اكيد هذا فانا شيعي وانت سلفي والفرق معروف


أنا قلت أني مستعد أن أكون شيعيا ، إذا اجيبت على تساؤلاتي ، ولا مجيب كلهم يطعنون في عمر و البخاري ... أنا لا يهمني عمر و لا البخاري .. أسئلتي محددة في صفات الأئمة و في المهدي ولا مجيب ..!!!

عيب تكذب كل اسئلتك تم الجواب عنها بكم طريقة بينما انت لم تجب على سؤال واحد واعجب من قولك تريد ان تعرف تلتقي بامام المهدي ليش حضرتك التقيت برسول الله حتى صرت مسلم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قلت لك التشكيك هذا مرض تعانون منه وحاله نفسيه عندكم الله يشافيكم منها
يا أخت أصبحت شيعية ... إذا قال لك إنساة غير مسلمة أنه مستعد للإيمان بالإسلام ، ولكنه لا يفهم بعض الأمور في الإسلام ، كقتال الذي يرتد عن الإسلام و تعدد الزوجات وبعض المسائل التي لا يفهمها .... هل ستقولين لها لا تشككيني في ديني و انتي لن تؤمني بديني اتركيني ؟؟؟
أم تسألين علماءك و تبحثين لها بإجابات عل الله يهديها على يدك نحو دين الإسلام ....

وهكذا اعتبروني ضال جاهل يريد أن يهتدي ، عندي شبهات لا أفهمها في مذهبكم .. أريد من يشرحها لي ، ولكنكم تردون على بقولكم البخاري كذاب و عمر جبان وعائشة لا أدري ماذا ...!!!


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
يا عمي هذه مصادرك تقول هيج مو احنا
سبحان الله تكذبون القران والسنه التي انتم كتبتوا من اجل عمر وابو بكر ؟!!!!!!! ماهذا الغلو عندكم
وكل شي تمت الاجابه عليه وطرحنا عليك اسئله لبست البرقع وقمت تنوح مثل الحريم مسكين

هل هذا دليل على أنكم على حق ؟؟؟؟؟

نعم فعمر عندك افضل من رسول الله وعمر كله مثالب وانتم رغم مثالبه تاخذون منه الدين والله في كتابه يقول
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (18) سورة هود

وانصحك ان تترك الانشائيات وتقول لنا هل تعبد الرب الامرد ذو الرجل المحروقه والعين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والى الان الزميل يخاف ان يقول ماذا يعبد وماذا يوحد وفوقها يدعي انه على حق اي حق هذا حق حسنه ملص هههههههههههه

[أين الحق؟]

أيها النجف الأشرف ... تأدب عندما تتكلم عن الله .. أفصل الكلام الذي تنسبه زورا إلى كتبنا عن ذات الله .. تأدب مع الله

بالنسبة لموضوع الإختيار و الجبر ، فكما قلت لك طالبتك أصبحت شيعية أجابت بما نعتقده نحن . وأنت تريد أن تفرض علينا عقيدة خاصة بك ... مالفائدة أن أرد عليك و أنت تقول أنها غير عقيدتنا ... أسأل أي سني سيخبرك بنفس كلامي

الإنسان ما بين الجبر و الإختيار ....

ما معنى هذا ؟؟

معنى هذا أن هناك أمور مجبور عليها الإنسان مثل لونه ، و طوله ، وبلده الذي ولد فيها و ووالديه ، و شكله وغيرها من الصفات الجسدية التي يتصف بها الإنسان .. وهذه الصفات و تلك الأمور لا يحاسب الله البشر عليها فهم مجبورون عليها ..

بمعنى لا يقول الله لأحد : لماذا لونك أسود وليس أبيض ؟؟ لماذا أنت طويل ؟؟ ... فهذه الصفات أجبرها الله على عبده ولا يحاسبه عليها .. ولكن هل يجوز للعبد أن يسأل ربه : لماذا خلقتني أسودا ؟؟ لماذا خلقتني طويلا ؟؟ ... طبعا لا يجوز ذلك .. فالإنسان يرضى بما خلقه الله عليه ، فهناك من ولد مجنونا وهناك من ولد وعنده شلل الأطفال وهناك من ولد أعمى .. وليس هذا ظلم من الله على عباده .. لأن الدنيا اختبار و ابتلاء

قد يظن الملحد الذي لا يؤمن بالله .. أن هذا ظلم أن يخلق الله أبيضا و أسودا و طويلا و قصيرا و غنيا و فقيرا .. كان المفروض أن يخلقنا الله متساويين في كل شي ، نفس اللون ونفس الطول ونفس العقل ونفس الصحة و نفس الوزن وكل الصفات الجسدية ...

ولكن جواب ذلك من القرآن كثير ، فاختلاف ألواننا و لغاتنا و أطوالنا دلالة على قدرة الله و عظمته ، و أنه يستطيع أن يخلق كيفما يشاء .. كقوله تعالى : (( ومن آياته خلق السموات و الأرض و اختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ))

أما الإختيار فهو قدرة الأنسان على أن يأكل أو لا يأكل ، أن يقول الصدق أو يكذب ، أن يعدل أو يظلم .. وهذه المقدرة التي أعطاها الله للأنسان لا تخرج عن مقدرة الله ... فكل ذلك بإذن الله ومشيئته و علمه ... فلا يظن الذي يشرب الخمر ، أنه عندما يشرب فإنه قد خرج من مقدرة الله و سيطرته .. فالله هو الذي أعطاك تلك المقدرة أن تطيعه و تعصيه ... إذا فكل ذلك تحت قدرة الله تعالى و مشيئته.

السؤال : لماذا أعطانا الله القدرة على الطاعة أو المعصية ؟؟ القدرة على الإيمان و الكفر ؟؟ .. أولا قبل أن نجيب لنعلم أن حولنا أحجار هل الاحجار لها القدرة أن تعصي ؟ حولنا حيوانات هل الحيوانات لها القدرة أن تطيع الله أو تعصيه ؟؟ حولنا السماء و الأرض كل هذا الكون مسير طوعا أو كرها ... كما وضح لنا الله عند تبيانه لنا كيف خلق السموات و ماذا قال لها ، في قوله تعالى : (( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين )) .. أن الله خير السماء هل تطيع الله بالطوع أو بالكراهة و غصبا عن إرادتها فقالت الملائكة بل نطيعك طوعا . وهكذا الملائكة تطيع الله طوعا و الأحجار تسبح الله و الحيوانات تسبح الله ..

أما الإنسان و الجن .. فهما الذين خيرا بأن يطيعوا أو يعصوا .. ومثل الجن في قدرتهم على معصية الله ، عندما أمر الله الملائكة بأن يسجدوا لآدم وكان من بينهم إبليس الذي هو من صنف الجن . كل الملائكة سجدت لانها لا تستطيع أن تعصي الله أصلا أما إبليس فأعطاه الله حق الطاعة أو المعصية . فأبى أبليس أن يسجد .. كما في قول الله تعالى : ( و إذ ق

[صفحة الحق]

أيها النجف الأشرف ... تأدب عندما تتكلم عن الله .. أفصل الكلام الذي تنسبه زورا إلى كتبنا عن ذات الله .. تأدب مع الله

يبدو انك لا تعرف أننا لا نعبد الرب الذي انتم تعبدونه !

فأنتم ربكم شاب امرد يلبس نعل من ذهب ويظع رجله في النار إلى أن تقول قط قط

فهاذا هو ربكم وكما قلت لك نحن لا نعبده ولا نعترف به .

بل أننا نعبد الله عز وجل الذي ليس كمثله شيئ

قال تعالى

(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6004282))

[أين الحق؟]

أيها النجف الأشرف ... تأدب عندما تتكلم عن الله .. أفصل الكلام الذي تنسبه زورا إلى كتبنا عن ذات الله .. تأدب مع الله

بالنسبة لموضوع الإختيار و الجبر ، فكما قلت لك طالبتك أصبحت شيعية أجابت بما نعتقده نحن . وأنت تريد أن تفرض علينا عقيدة خاصة بك ... مالفائدة أن أرد عليك و أنت تقول أنها غير عقيدتنا ... أسأل أي سني سيخبرك بنفس كلامي

الإنسان ما بين الجبر و الإختيار ....

ما معنى هذا ؟؟

معنى هذا أن هناك أمور مجبور عليها الإنسان مثل لونه ، و طوله ، وبلده الذي ولد فيها و ووالديه ، و شكله وغيرها من الصفات الجسدية التي يتصف بها الإنسان .. وهذه الصفات و تلك الأمور لا يحاسب الله البشر عليها فهم مجبورون عليها ..

بمعنى لا يقول الله لأحد : لماذا لونك أسود وليس أبيض ؟؟ لماذا أنت طويل ؟؟ ... فهذه الصفات أجبرها الله على عبده ولا يحاسبه عليها .. ولكن هل يجوز للعبد أن يسأل ربه : لماذا خلقتني أسودا ؟؟ لماذا خلقتني طويلا ؟؟ ... طبعا لا يجوز ذلك .. فالإنسان يرضى بما خلقه الله عليه ، فهناك من ولد مجنونا وهناك من ولد وعنده شلل الأطفال وهناك من ولد أعمى .. وليس هذا ظلم من الله على عباده .. لأن الدنيا اختبار و ابتلاء

قد يظن الملحد الذي لا يؤمن بالله .. أن هذا ظلم أن يخلق الله أبيضا و أسودا و طويلا و قصيرا و غنيا و فقيرا .. كان المفروض أن يخلقنا الله متساويين في كل شي ، نفس اللون ونفس الطول ونفس العقل ونفس الصحة و نفس الوزن وكل الصفات الجسدية ...

ولكن جواب ذلك من القرآن كثير ، فاختلاف ألواننا و لغاتنا و أطوالنا دلالة على قدرة الله و عظمته ، و أنه يستطيع أن يخلق كيفما يشاء .. كقوله تعالى : (( ومن آياته خلق السموات و الأرض و اختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ))

أما الإختيار فهو قدرة الأنسان على أن يأكل أو لا يأكل ، أن يقول الصدق أو يكذب ، أن يعدل أو يظلم .. وهذه المقدرة التي أعطاها الله للأنسان لا تخرج عن مقدرة الله ... فكل ذلك بإذن الله ومشيئته و علمه ... فلا يظن الذي يشرب الخمر ، أنه عندما يشرب فإنه قد خرج من مقدرة الله و سيطرته .. فالله هو الذي أعطاك تلك المقدرة أن تطيعه و تعصيه ... إذا فكل ذلك تحت قدرة الله تعالى و مشيئته.

السؤال : لماذا أعطانا الله القدرة على الطاعة أو المعصية ؟؟ القدرة على الإيمان و الكفر ؟؟ .. أولا قبل أن نجيب لنعلم أن حولنا أحجار هل الاحجار لها القدرة أن تعصي ؟ حولنا حيوانات هل الحيوانات لها القدرة أن تطيع الله أو تعصيه ؟؟ حولنا السماء و الأرض كل هذا الكون مسير طوعا أو كرها ... كما وضح لنا الله عند تبيانه لنا كيف خلق السموات و ماذا قال لها ، في قوله تعالى : (( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين )) .. أن الله خير السماء هل تطيع الله بالطوع أو بالكراهة و غصبا عن إرادتها فقالت الملائكة بل نطيعك طوعا . وهكذا الملائكة تطيع الله طوعا و الأحجار تسبح الله و الحيوانات تسبح الله ..

أما الإنسان و الجن .. فهما الذين خيرا بأن يطيعوا أو يعصوا .. ومثل الجن في قدرتهم على معصية الله ، عندما أمر الله الملائكة بأن يسجدوا لآدم وكان من بينهم إبليس الذي هو من صنف الجن . كل الملائكة سجدت لانها لا تستطيع أن تعصي الله أصلا أما إبليس فأعطاه الله حق الطاعة أو المعصية . فأبى أبليس أن يسجد .. كما في قول الله تعالى : (( و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا )) ... وبالتي عصى إبليس كلام الله باختياره . وكذلك الإنسان مخير بالطاعة و المعصية فنج من البشر من يشرب الخمر و يقتل برغم ان الله حرم ذلك بصريح القرآن ..

لماذا الجن و الأنس لهم هذه القدرة ؟؟ لأنه اختبار لهم ، فالله خلق الموت و الحياة ليبولنا من يعصي الله و من يطيعه ..
فيسأل سائل : وهل الله لا يعلم من الذي سيعصيه ومن الذي سيطيعه ؟؟ والجواب طبعا علم الله مطلق فهو يعلم الصالحين و الفاسقين قبل أن يخلق آدم وقبل أن يخلق السموات و الأرض بعلمه المطلق جل و على .

و يسأل آخر : لماذا يرسل الله الرسل ؟؟ الرسل يذكروننا بأوامر الله و نواهيه .. و يبشروننا أن من يطيع الله له جزاء عظيم ، ومن يعصي الله له عذاب أليم .. لقوله تعالى : (( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين و منذرين فمن آمن و أصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )) ... لذا مهمة الرسل تكمن في تحذير الناس من معصية الله و تذكيرهم بالله و بأوامره . فأن أطاع البشر هؤلاء الرسل و اتبعوا نهجهم فلحوا و أن عصوا الرسل و استهزؤوا بهم ضلوا و شقوا....


ثم يوم القيامة يحشر الله الناس ليحاسبهم على ما فعلوا خلال هذه الحياة ، وحينها ستشهد أعضاء الأنسان بكل شيء ، فسيشد لسانه أنه كان كذابا لعانا سبابا .. وستشهد يده أنه كان باطشا و ظالما وغير ذلك من أعضاء جسد الإنسان .. لقوله تعالى : (( اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ))

وبعد ذلك .. من أطاع الله و اتبع الرسول يدخل الجنة ، ومن عصى الله و رسوله يدخل النار .. أجارنا الله جميعا من ناره و عذابه . و رحمنا برحمته الواسعة فهو غني عن تعذيبنا سبحانه و تعالى . ولكننا نحن البشر نظلم أنفسنا بعصيانه . وكم أن أوامره سهلة بسيطة كما قال تعالى : (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) .. ولكن الإنسان يحب الجدال و الخصام و التكبر و التعلي على الحق .....


عذرا على تكرر الرد ، وذلك لحصول خطأ عند الكتابة ، فقط ضغطت على زر الموافقة دون قصد ....

أعتقد أن الصورة واضحة الآن أيها النجف الأشرف .. إذا لم تفهم ، فاطلب من اختنا الفاضلة أصبحت شيعية أن تشرح لك إذا تركمت بذلك .. فأنا لن أشرح مرة أخرى في هذا الموضوع

[ممثله فاشلة]

لا تصنف ماذكرته في حديثي لحسابك
فما ذكرت أمر كون الإنسان مخير ومسيّر إلا لأجل أن أوضح لك
لطالما في إعتقادك أن المذهب الشيعي زيف لايمد للحقيقة بشيء
فلما أنت متواجد بيننا
وأنت تذكر حديثا مطولا عن السنة والشيعة والملاحدة والبوذيين والنصارى
كل هذا لما
نحن لسنا بكفار
نحن نشهد بأن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله
ولاكن لا أعلم لما أحس من خلال ماطرحت أنك تشبهنا بمن ذكرت أمثال الكفار من البوذيين والنصارى وغيرهم
لطالما أنك ترى ذاتك تسمو مع الحق فأنت مخيرا لمذهبك ونحن أيضا مخيرين
لما لاتترك أفكارك الإيجابية نحو مذهبك تنمو بعيد عن رمي المذاهب الأخرى بأشواك فكرك
ولما لاتوفر طاقتك في تعليم مالديك لمن هم يمثلونك من أبناء مذهبك لتزيدهم يقينا وعلما وتثبتا
لما تلجأ لغرس أفكارك في موطء لا يسمح لها بالإنغراس به
أنا لست معك ولست ضدك
أتعلم لما
لأنني أحترم مبادئ الأخرين ومذاهبهم
فلا أجرأ على إتهام مذهب غير مذهبي بالباطل ولو كنت أراه كذلك
أتعلم يوجد حولي الكثير من السنة والقليل من الشيعة والقليل من النصارى
السنة هم أهلي
الشيعة هم بعض صديقاتي
النصارى هم بعض الخدم الذين يخدمون بعض من أهلي
حاولت بأسلوب لطيف أن أأثر على بعض النصارى لإتباع الهدى
ولكنني وجدت منهم مالم أجده في غيرهم
رغم أنهم خدم إلا أنهم أناس تمسكوا بدينهم
خضت في حوار مع إحداهن ولكنها ناقشتني وكنّ معي بنات خالاتي أنا أتحدث معها بالمنطق ولاكن بنات خالاتي يناظرهن بتعجب وإندهاش لما يحوي فكرها من معتقدات نحو دينها
فكنّ بنات خالاتي يضحكن تارة وتارة يحدقنّ في أعينها وكأنما أعينهم تقول أنتي كافرة لاتبرري
فكانت تقول لي من خلال لهجة مكسرة
المسلمون ولدوا هكذا لذا هم يرون أنفسهم على حق
ونحن النصارى أيضا نفسكم
فكانت تقول لي أنا لن أدخل النار لأنني وإن لم أكن أصلي كصلاتكم فطالما أنني إمرأة مستقيمة لاأفعل مايغضب ربي فلا أظن أنني للنار داخلة
وحاولت تبرر وانا لم أتخذ موقف بنات خالاتي فيبقى هناك الإحترام ولم أضحك امامها حتى لاأقلل من شأنها وأقلل من شان حديثها
لاكن أنظر مالذي يحدث هنا في موضوعك
كثير مارأيت هذه (ههههههه)
أنا أعتبرها إستهزاء
فعندما يكون الحديث عن مذاهب فالأمر أكبر من أن نكون مستهزأين بغيرنا
مهما كان الشخص الذي أمامنا ومهما حوى فكره من أفكار تخالف أفكارنا
فبالنهاية نحن بشر
والإختلاف وارد لامحالة فما إجتمعا إثنان إلا ولابد ممن يخالفهم
أين الحق تذكر لست معك ولست ضدك

[عبد محمد]

حقيقة من خلال متابعتي لمشاركات الأخ أين الحق

رأيت أنه مشكك في المذاهب الإسلامية ككل

ويريد الرجوع إلى إمام معصوم يكون موجود بين الناس يرونه ويراهم

ويسألونه ويجيبهم

لا أدري كيف استدل على مذهبه الذي يعتقده

هل عن طريق الإمام الذي رمز إليه أم عن طريق الروايات التي في كتب السنة

أم عن طريق الآيات القرآنية

أم أنه صاحب علم رباني؟

نسأل الله لنا وله ولسائر المسلمين الهداية والرشاد

[ممثله فاشلة]

عبد محمد
تعجبني الجمل التي تشكلت قبيل علامات الإستفهام
؟؟؟؟؟
ولكن
أين الحق
هل لي بمعرفة مرادك للنقاش الذي أرى دائرته تبدأ بالإتساع
هل تريد أن تصبح شيعي ؟
أم
تريد أن تهدي بعض الشيعة إلى مذهبك ؟
أم
تريد أن تظهر قوتك الفكرية بيننا ؟
لا أعلم ولاكن تذكر أننا جميعا أخوة وإن فرقت المذاهب بيننا
لن تفرق المعاملات
ولن يفرق حسن الخلق
فنصيحة لاتتعصب لمذهبك كثيرا
فإن كنت ترى الحق معك فلما تبحث عنه بيننا؟

[علي78]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين


وآل بيته الطيبين الطاهرين


أخي الكريم أعتقد أنك تشبهني من حيث المبدأ ونختلف بالقناعات



فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلكوالمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق .................



أوافقك الراي واستند الى قوله تعالى :



{فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }المؤمنون53



{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62



هناك فرق بين المسيحي والمؤمن وبين المسلم والمؤمن ووو................


كما دلت تلك الآية.


****************



وكما هو واضح كل أبناء دين يسخرون على معتقدات الدين الآخر ولاننسى منذ فترة قريبة كيف سخر الممثل اليهودي على معتقد المسيحيين بان المسيح مشى على سطح الماء.



أما ( المسيحيين ) الذين يأخذون من الاسلام مايريدون لكي يهاجموا الاسلام اقول لهم مهلاً


أقرؤوا الانجيل وافهموا محتواه ثم نتناقش بالقرآن



}مع العلم أن المسيحي لايعتبر الانجيل كتاب من الله منزل على عيسى ( ع ){



وأقول اقنعوا اليهودي بان المسيح ( ع ) عيسى قد بعث ثم تعالوا لاقنعكم بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام وآله




واخيراً في هذه النقطة اقول ان العبودية لله ليست مزاج ان كانت توافقني أقر بعبوديته وان كانت غير ذلك لا أقر,


ان كنت مؤمن ستنفذ أمر ربك مهما كانت قساوته ( الايمان ليس فقط مايريحنا ) عن طيب خاطر وايمان


فعلينا ان لا ننسى سيدنا ابراهيم كيف طلب الله منه ان يذبح ابنه قربانا ًوكيف قبل ابراهيم وابنه هذا الامر مرضاة لله


فهل يحق لنا القول ان النبي ابراهيم ارهابي ( استغفر الله )



ومن هنا اصل الى موضوع النبوة من كان مؤمن بنبوة هذا النبي سيرضى بأمره وبحكمه ولو لم يظهر له الحكمة من هذا الامر او ذاك الامر بعد . وربما يكون الامر لايخص هدايته بل هو للنبي وحده, ولكن بسبب بحثه عن مايرضي قناعته ( رفضه ) يضعه حجته.



فليس من الحكمة ان أضع الاقرار لنبوة نبي لقول أو فعل لم أستطع استيعابه ,


وأترك المعجزات والدلائل التي أرضخت الكون له


ولاننسى سيدنا موسى الذي ارتكب فعل القتل دفاعا عن شخص من قومه بني اسرائيل


فهل يوجد اصعب من القتل


ومع ذلك النبي موسى بقيى نبيا ,


وهذا دليل على ان النبي يخلق نبياً


وهناك مايميزه عن باقي البشر شئنا ام ابينا



ومن هنا أدخل الى الجزء الاخير من موضوعك


السنة والشيعة


في البداية اقول ان امامة الامام ( الولاية ) لاينفيها رفضي , ولايزيدها عظمة .. قبولي


وانت أخي الكريم ارتكبت خطأين :


1-خطا في حق بحثك لا نك غصت في اعماق المذهب الشيعي دون ان تبحث اولا في اصله وصدرت الحكم عليه بخطأه لأنك لم تقتنع به


2- وخطا بحق مصداقيتك لأن الافكار التي جعلتك تعطي قرارك هذا هي موجودة في المذهب السني


فكيف تفسر لنا خطا الشيعي وصوابية السني ( التشابه بالافكار الى حد ما والاختلاف بالاشخاص )



فهل الممنوع عن علي عليه السلام مسموح للآخرين وأكتفي هنا بذلك



فعليك قبل الغوص معرفة اصل المذهب ومن ثم الغوص في بحاره وفروعه


ان اقتنعت بأصله




واذكرك بان زواج الرسول من 14 إمرأة لا يلغي نبوته ومصداقيته



وفي علم الرياضيات لا تستطيع حل معادلة رياضية قبل معرفة النظريات التي تقودنا لحلها



ولذلك أقول لك عليك البحث عن الخلافة (التي هي امامة في الفكر الشيعي ) تصل الى صفات الائمة بكل سهولة



فعندما تعرف السبب يبطل العجب



وفي آخر المطاف اقول لك


لا اقول كلامي هذا بسب تعصبي لمذهبي ولكن بسبب ضعف أدوات حكمك



وللموضوع تتمة ان احببت


ولكن علينا ان نعود للبداية قبل الغوص في الافكار



ملاحظة


كنت اقرأ مؤخرا كتاب اسمه الصلاة على المذاهب الأربعة مع أدلة احكامها


عن دار السلام ( القاهرة ) لكاتبه عبد القادر الرحباوي


في بداية الكتاب يوجد فقرة اسمها


اسباب اختلاف الأئمة ( الائمة الأربعة لدى السنة )


زادتني قتاعة بوجوب وجود الامامة


سوف اضع لك صور للفقرة المنوه لها


http://www6.0zz0.com/2009/08/11/18/939001944.jpg (http://www.0zz0.com)



http://www6.0zz0.com/2009/08/11/18/633673562.jpg (http://www.0zz0.com)



http://www6.0zz0.com/2009/08/11/18/132220348.jpg (http://www.0zz0.com)



http://www6.0zz0.com/2009/08/11/18/816666204.jpg (http://www.0zz0.com)

[أين الحق؟]

لا تصنف ماذكرته في حديثي لحسابك
فما ذكرت أمر كون الإنسان مخير ومسيّر إلا لأجل أن أوضح لك
لطالما في إعتقادك أن المذهب الشيعي زيف لايمد للحقيقة بشيء
فلما أنت متواجد بيننا
وأنت تذكر حديثا مطولا عن السنة والشيعة والملاحدة والبوذيين والنصارى
كل هذا لما
نحن لسنا بكفار
نحن نشهد بأن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله
ولاكن لا أعلم لما أحس من خلال ماطرحت أنك تشبهنا بمن ذكرت أمثال الكفار من البوذيين والنصارى وغيرهم
لطالما أنك ترى ذاتك تسمو مع الحق فأنت مخيرا لمذهبك ونحن أيضا مخيرين
لما لاتترك أفكارك الإيجابية نحو مذهبك تنمو بعيد عن رمي المذاهب الأخرى بأشواك فكرك
ولما لاتوفر طاقتك في تعليم مالديك لمن هم يمثلونك من أبناء مذهبك لتزيدهم يقينا وعلما وتثبتا
لما تلجأ لغرس أفكارك في موطء لا يسمح لها بالإنغراس به
أنا لست معك ولست ضدك
أتعلم لما
لأنني أحترم مبادئ الأخرين ومذاهبهم
فلا أجرأ على إتهام مذهب غير مذهبي بالباطل ولو كنت أراه كذلك
أتعلم يوجد حولي الكثير من السنة والقليل من الشيعة والقليل من النصارى
السنة هم أهلي
الشيعة هم بعض صديقاتي
النصارى هم بعض الخدم الذين يخدمون بعض من أهلي
حاولت بأسلوب لطيف أن أأثر على بعض النصارى لإتباع الهدى
ولكنني وجدت منهم مالم أجده في غيرهم
رغم أنهم خدم إلا أنهم أناس تمسكوا بدينهم
خضت في حوار مع إحداهن ولكنها ناقشتني وكنّ معي بنات خالاتي أنا أتحدث معها بالمنطق ولاكن بنات خالاتي يناظرهن بتعجب وإندهاش لما يحوي فكرها من معتقدات نحو دينها
فكنّ بنات خالاتي يضحكن تارة وتارة يحدقنّ في أعينها وكأنما أعينهم تقول أنتي كافرة لاتبرري
فكانت تقول لي من خلال لهجة مكسرة
المسلمون ولدوا هكذا لذا هم يرون أنفسهم على حق
ونحن النصارى أيضا نفسكم
فكانت تقول لي أنا لن أدخل النار لأنني وإن لم أكن أصلي كصلاتكم فطالما أنني إمرأة مستقيمة لاأفعل مايغضب ربي فلا أظن أنني للنار داخلة
وحاولت تبرر وانا لم أتخذ موقف بنات خالاتي فيبقى هناك الإحترام ولم أضحك امامها حتى لاأقلل من شأنها وأقلل من شان حديثها
لاكن أنظر مالذي يحدث هنا في موضوعك
كثير مارأيت هذه (ههههههه)
أنا أعتبرها إستهزاء
فعندما يكون الحديث عن مذاهب فالأمر أكبر من أن نكون مستهزأين بغيرنا
مهما كان الشخص الذي أمامنا ومهما حوى فكره من أفكار تخالف أفكارنا
فبالنهاية نحن بشر
والإختلاف وارد لامحالة فما إجتمعا إثنان إلا ولابد ممن يخالفهم
أين الحق تذكر لست معك ولست ضدك



أختي أصبحت شيعية ، يعلم الله كم أحترمك و أحترم ردودك كل الإحترام . و بارك الله فيك و هداني و هداك إلى سواء الصراط

أنا لم أصنف ما قلتيه لصالحي ، و لكن الأخ النجف الأشرف ، لا يسمع مني لأني من مذهب آخر يخالفه وعليه فلن يفهم كلامي برغم وضوح كلامي . لذلك قلت له أن تشرحي أنتي له لعله يفهم لأنك من مذهبه فيسهل عليه سماعك .

أنا قلت أنني من خلال دراستي للمذهب ، اعترضتني شبهات عديدة و أسئلة كثيرة ، جعلتني أرى أن المذهب فيه تناقضات . و عليه دخلت هذا المنتدى لأعرض تلك الشبهات لكي تشرحوها لي فأفهم و تتضح الصورة .. أنا مازلت أدرس المذهب الشيعي و أقضي يومي كاملا بقراءة الكتب الشيعية و دخول المواقع الشيعية لآخذ العلم من أصحابه . و ليس اختلافي معكم في الرأي نكران لي لمذهبكم . لو كنت أنكر مذهبكم بأنه غير قابل لأن يكون صوابا لما ناقشتكم أصلا . ولكن من حق الذي يدرس المذهب الآخر أن يوضح ما لم يفهمه ، وليس هذا لأشككم في مذهبكم .

عندما أضرب مثلا بالمسيحين أو اليهود أو البوذيين ليس هذا تشبيها .. ولكنني أحب أن أتحدث بمنطقية بعيدا عن التعصب لذلك تجديني أتكلم بلسان المسيحي و أحاول أنظر إلى الإسلام بزاوية مختلفة ، و أتكلم بلسان الملحد و أنظر إلى جميع الأديان السماوية و غير السماوية بنظرة . ثم بعد ذلك أكتشف أشياء كثيرة ، تزيد الإيمان إيمانا ... صدقوني يا أحباء أأني عندما أعرض أديان أصدقائنا البشر من المسيحين أو اليهود أو البوذيين أو الملحدين أو المجوس فهذا لتوسيع مداركنا العقلية في النقاش وليس تشبيها لكم في أحد .

جزاك الله خيرا يا أصبحت شيعية على حملك هم نشر هذا الدين . كما كان الذين سبقونا بالإيمان ينشرون هذا الدين حتى وصلنا هذا النور على طبق من ذهب دون أن نبحث عنه . و تقبل الله منك صالح الأعمال

تقولين أنك رأيتي كثيرا ( ههههههههه ) ... عجبا يا أختي الفاضلة ؟ كم ( هههههههه ) رأيتيه مني ؟؟ وكم ( ههههههههه ) صدر من النجف الأشرف ومن الإخوة الشيعة . كم قالوا لي كذاب وهابي مجسم و يضحكون علي .. ثم وجدت نفسي أنزل لمستواهم النقاشي ..
ولكنني أعترف يا أختي الكريمة أنني كان لا ينبغي أن لا أهبط بمستواي لمستواهم و كان لا بد أن أترفع عنهم وعن ضحكاتهم.

ماذا أريد ؟؟

أريد الحق ... والله إني أريد الحق ... ولكنكم تناقشونني بفرض أنكم عندكم الحق بلا شك ولا ريب ، و لا أحد يناقشني باحتمال أنه على خطأ كما أني أناقشكم باحتمال أني على خطأ ..

أنا قبلت بقناعة فكرة و جود معصوم يشرح لنا الدين ، ثم طالبت الأخوة بأسئلة ولم يجيبوا عليها أبدا

؟؟؟؟؟؟؟؟!!

[أين الحق؟]

بسم الله الرحمن الرحيم




والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين


وآل بيته الطيبين الطاهرين


أخي الكريم أعتقد أنك تشبهني من حيث المبدأ ونختلف بالقناعات



فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلكوالمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق .................







بارك الله فيك يا أخي علي على هذا الرد الرائع . وردك يا علي أجمل رد على مواضيعي حتى الآن

لك مني باقات الورد و الود .. ردك أبهرني جميل جدا ، وعقلية منفتحة و واعية جدا .. أنار الله بصرك و بصيرتك

أنت محق فعلا ، فنحن نتفق من حيث المبدأ ..

وبالنسبة للقناعات ، فأنا أتنازل عن بعض قناعاتي عندما أبحث عن الحقيقة لكي أرى هل قناعاتي صحيحة أم لا ؟

مثلا عندما تريد أن ثبت نظرية علمية لا بد أن تنفيها أولا ثم تنظر كيف تثبتها . أنا لبست ثوب الشيعي و تشيعت فكريا . فطرحت على نفسي أسئلة عديدة عن الإمامة ولم أجد مجيبا...!!!

كلامك جميل ، قد يقول قائل أ ننا نحتاج إلى معصوم ليوضح لنا الحق و الدين .. ولكن المشكلة أين هو ؟؟

لا نريد كلاما خياليا ،، فالدين ليس خياليا و إنما قابل للتطبيق و واضح ، لا نقول أنه المفروض أن يحدث كذا ولم يحدث .. مالفائدة من هذا الاعتقاد

أخ علي ، أين كنت منذ أن شاركت في هذا المنتدى ، لم أجد من يناقش بعقلانية مثلك ، حتى بدأ يخطر في بالي أن أختار منتدى شيعي آخر بمستوى الحوار ، ولكن أظنني سأتمهل قليلا فهناك من يستحقون المناقشة و الحوار معهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اووووف ينسخ جرايد الغلام .......
أيها النجف الأشرف ... تأدب عندما تتكلم عن الله .. أفصل الكلام الذي تنسبه زورا إلى كتبنا عن ذات الله .. تأدب مع الله

بالنسبة لموضوع الإختيار و الجبر ، فكما قلت لك طالبتك أصبحت شيعية أجابت بما نعتقده نحن . وأنت تريد أن تفرض علينا عقيدة خاصة بك ... مالفائدة أن أرد عليك و أنت تقول أنها غير عقيدتنا ... أسأل أي سني سيخبرك بنفس كلامي

الإنسان ما بين الجبر و الإختيار ....
يا غلام قل لعمائك ان يتابدوا في حضره الله فهم عبده شاب امرد مثلك تمام ولا تنكر انظر الصوره في الصفحه السابقة زنديق من لم يؤمن باشاب الامرد ناتي الان ونلقمك الحجر
معنى هذا أن هناك أمور مجبور عليها الإنسان مثل لونه ، و طوله ، وبلده الذي ولد فيها و ووالديه ، و شكله وغيرها من الصفات الجسدية التي يتصف بها الإنسان .. وهذه الصفات و تلك الأمور لا يحاسب الله البشر عليها فهم مجبورون عليها ..

بمعنى لا يقول الله لأحد : لماذا لونك أسود وليس أبيض ؟؟ لماذا أنت طويل ؟؟ ... فهذه الصفات أجبرها الله على عبده ولا يحاسبه عليها .. ولكن هل يجوز للعبد أن يسأل ربه : لماذا خلقتني أسودا ؟؟ لماذا خلقتني طويلا ؟؟ ... طبعا لا يجوز ذلك .. فالإنسان يرضى بما خلقه الله عليه ، فهناك من ولد مجنونا وهناك من ولد وعنده شلل الأطفال وهناك من ولد أعمى .. وليس هذا ظلم من الله على عباده .. لأن الدنيا اختبار و ابتلاء

قد يظن الملحد الذي لا يؤمن بالله .. أن هذا ظلم أن يخلق الله أبيضا و أسودا و طويلا و قصيرا و غنيا و فقيرا .. كان المفروض أن يخلقنا الله متساويين في كل شي ، نفس اللون ونفس الطول ونفس العقل ونفس الصحة و نفس الوزن وكل الصفات الجسدية ...

ولكن جواب ذلك من القرآن كثير ، فاختلاف ألواننا و لغاتنا و أطوالنا دلالة على قدرة الله و عظمته ، و أنه يستطيع أن يخلق كيفما يشاء .. كقوله تعالى : (( ومن آياته خلق السموات و الأرض و اختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ))

أما الإختيار فهو قدرة الأنسان على أن يأكل أو لا يأكل ، أن يقول الصدق أو يكذب ، أن يعدل أو يظلم .. وهذه المقدرة التي أعطاها الله للأنسان لا تخرج عن مقدرة الله ... فكل ذلك بإذن الله ومشيئته و علمه ... فلا يظن الذي يشرب الخمر ، أنه عندما يشرب فإنه قد خرج من مقدرة الله و سيطرته .. فالله هو الذي أعطاك تلك المقدرة أن تطيعه و تعصيه ... إذا فكل ذلك تحت قدرة الله تعالى و مشيئته.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه

يخرب بيتك اي والله والله لو علماء السنه قروا كلامك لانتحروا يا عزيزي الجبر في التصرفات وليس الاشكال والملبس والامكل على من تكذب انت ؟!!!!!!!!
ماهذا الجهل وهذا الغباء ؟!!!!!!!!!!!!
الجبرية يا غلام معناها ان الانسان مجبور على تصرفاته
شاهدوا يا عباد الله الجهل عند السلفين
يا صغيري الاختلاف في اللون والشكل هذا من حيث النظام الامثل او النظام الاحسن مثلما يعدوه علمائك وليس له دخل اساسا بمحل خلافنا

السؤال : لماذا أعطانا الله القدرة على الطاعة أو المعصية ؟؟ القدرة على الإيمان و الكفر ؟؟ .. أولا قبل أن نجيب لنعلم أن حولنا أحجار هل الاحجار لها القدرة أن تعصي ؟ حولنا حيوانات هل الحيوانات لها القدرة أن تطيع الله أو تعصيه ؟؟ حولنا السماء و الأرض كل هذا الكون مسير طوعا أو كرها ... كما وضح لنا الله عند تبيانه لنا كيف خلق السموات و ماذا قال لها ، في قوله تعالى : (( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين )) .. أن الله خير السماء هل تطيع الله بالطوع أو بالكراهة و غصبا عن إرادتها فقالت الملائكة بل نطيعك طوعا . وهكذا الملائكة تطيع الله طوعا و الأحجار تسبح الله و الحيوانات تسبح الله ..

أما الإنسان و الجن .. فهما الذين خيرا بأن يطيعوا أو يعصوا .. ومثل الجن في قدرتهم على معصية الله ، عندما أمر الله الملائكة بأن يسجدوا لآدم وكان من بينهم إبليس الذي هو من صنف الجن . كل الملائكة سجدت لانها لا تستطيع أن تعصي الله أصلا أما إبليس فأعطاه الله حق الطاعة أو المعصية . فأبى أبليس أن يسجد .. كما في قول الله تعالى : (( و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا )) ... وبالتي عصى إبليس كلام الله باختياره . وكذلك الإنسان مخير بالطاعة و المعصية فنج من البشر من يشرب الخمر و يقتل برغم ان الله حرم ذلك بصريح القرآن ..

لماذا الجن و الأنس لهم هذه القدرة ؟؟ لأنه اختبار لهم ، فالله خلق الموت و الحياة ليبولنا من يعصي الله و من يطيعه ..
فيسأل سائل : وهل الله لا يعلم من الذي سيعصيه ومن الذي سيطيعه ؟؟ والجواب طبعا علم الله مطلق فهو يعلم الصالحين و الفاسقين قبل أن يخلق آدم وقبل أن يخلق السموات و الأرض بعلمه المطلق جل و على .

و يسأل آخر : لماذا يرسل الله الرسل ؟؟ الرسل يذكروننا بأوامر الله و نواهيه .. و يبشروننا أن من يطيع الله له جزاء عظيم ، ومن يعصي الله له عذاب أليم .. لقوله تعالى : (( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين و منذرين فمن آمن و أصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )) ... لذا مهمة الرسل تكمن في تحذير الناس من معصية الله و تذكيرهم بالله و بأوامره . فأن أطاع البشر هؤلاء الرسل و اتبعوا نهجهم فلحوا و أن عصوا الرسل و استهزؤوا بهم ضلوا و شقوا....

يا صغيري اي اختبار ؟!!!!!! هل الله يجهل ماذا يفعل الانسان حتى يختبر مخلوقاته ؟!!!!!!!!!!!!!!!
ويا صغيري انته جاهل بمعنى الكلمة الكلام حول الافعال والتصرفات
هل خلق الله الكافر كافرا او خلق المؤمن مؤمنا ؟!
والله من باب عدله ارسل الانبياء والاوصياء ومعنى كلامك الانشائي انت يا جاهل ان الله مجبور على ارسال الانبياء وهذا المحال بعينه

ثم يوم القيامة يحشر الله الناس ليحاسبهم على ما فعلوا خلال هذه الحياة ، وحينها ستشهد أعضاء الأنسان بكل شيء ، فسيشد لسانه أنه كان كذابا لعانا سبابا .. وستشهد يده أنه كان باطشا و ظالما وغير ذلك من أعضاء جسد الإنسان .. لقوله تعالى : (( اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ))

وبعد ذلك .. من أطاع الله و اتبع الرسول يدخل الجنة ، ومن عصى الله و رسوله يدخل النار .. أجارنا الله جميعا من ناره و عذابه . و رحمنا برحمته الواسعة فهو غني عن تعذيبنا سبحانه و تعالى . ولكننا نحن البشر نظلم أنفسنا بعصيانه . وكم أن أوامره سهلة بسيطة كما قال تعالى : (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) .. ولكن الإنسان يحب الجدال و الخصام و التكبر و التعلي على الحق .....


عذرا على تكرر الرد ، وذلك لحصول خطأ عند الكتابة ، فقط ضغطت على زر الموافقة دون قصد ....

أعتقد أن الصورة واضحة الآن أيها النجف الأشرف .. إذا لم تفهم ، فاطلب من اختنا الفاضلة أصبحت شيعية أن تشرح لك إذا تركمت بذلك .. فأنا لن أشرح مرة أخرى في هذا الموضوع

يا شيخ اسكت فشلتنا ههههههههههههههههههههه
ومثلما قلت انا انت لا تعرف شي عن كلامي اساسا اذهب واسال علمائك هل فوض الله الامر لعباده ام جبرهم ؟!
وطبعا السلفي ينثر كثيرا

تقولين أنك رأيتي كثيرا ( ههههههههه ) ... عجبا يا أختي الفاضلة ؟ كم ( هههههههه ) رأيتيه مني ؟؟ وكم ( ههههههههه ) صدر من النجف الأشرف ومن الإخوة الشيعة . كم قالوا لي كذاب وهابي مجسم و يضحكون علي .. ثم وجدت نفسي أنزل لمستواهم النقاشي ..
ولكنني أعترف يا أختي الكريمة أنني كان لا ينبغي أن لا أهبط بمستواي لمستواهم و كان لا بد أن أترفع عنهم وعن ضحكاتهم.

ماذا أريد ؟؟

أريد الحق ... والله إني أريد الحق ... ولكنكم تناقشونني بفرض أنكم عندكم الحق بلا شك ولا ريب ، و لا أحد يناقشني باحتمال أنه على خطأ كما أني أناقشكم باحتمال أني على خطأ ..

أنا قبلت بقناعة فكرة و جود معصوم يشرح لنا الدين ، ثم طالبت الأخوة بأسئلة ولم يجيبوا عليها أبدا

؟؟؟؟؟؟؟؟!!
تعرف ليش انا ما احترم السلفين ؟! لانهم مو رجال كذابين ينكرون عقائدهم
والان تفضل وقول انك تبرا الى الله تعالى من التجسيم وممن يعبدون الشاب الامرد حتى نعرف موقفك وفي الصفحه السابقه اقوال علمائك
يلله انكر عباده الشاب الامرد واكفر به

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله انك هلكتني ضحك بما ذهبت اليه بجبريه
اقرا وتعلم ماهي الجبريه اولا
خلي اكسب بيك ثواب واعلمك المذاهب الاسلامية الفكرية الثلاثه
الجبر والتفويض والاختيار:

أ ـ الجبر في اللّغة:

جَبَرَهُ على الامر وأجْبَرَهُ: قَهَرَهُ عليه، وأكْرَهَهُ على الاتيان به.



ب ـ الجَبْرُ في مصطلح علماء العقائد الاسلاميّة:

الجَبْرُ: إجبارُ اللّه تعالى عبادَه على ما يفعلون، خيرا كان أو شرا، حسنا كان أو قبيحا، دون أن يكون للعبد إرادةٌ واختيار الرفض والامتناع، ويرى الجبريّة الجبر مذهبا يرى أصحابُه انّ كلّ ما يحدث للانسان قُدِّر عليه أزلاً، فهو مسيّر لا مخيّر، وهو قول الاشاعرة



ج ـ التفويض في اللّغة:

فَوَّضَ إليه الامرَ تفويضا: جَعَلَ له التَّصَرُّفَ فيه.



د ـ التفويض في مصطلح علماء العقائد الاسلاميّة:

هو أنّ اللّه تعالى فوّض أفعال العباد إليهم، يفعلون ما يشاؤون، على وجه الاستقلال، دون ان يكون للّه سلطان على أفعالهم، وهو قول المعتزلة



هـ ـ الاختيار في اللّغة:

خيّره: فوّض إليه الاختيار بين أمرين أو شيئين أو أكثر.



و ـ الاختيار في مصطلح علماء العقائد الاسلامّية:

إنّ اللّه سبحانه كلّف عباده بواسطة الانبياء والرّسل ببعض الافعال ونهاهم عن بعض آخر، وأمرهم بطاعته في ما أمَرَ به ونهى عنه بعد أن منحهم القوّة والارادة على الفعل والترك وجعل لهم الاختيار في ما يفعلون دون أن يجبر أحدا على الفعل.


ونحن الذين نقول ان تصرفات العباد باختيار

ومحل الكلام حول الجبر والتفويض والامر بين امرين في التصرفات وليس مثلما تضن انت وعلمائك السلفين الذين الى الان لا يعرفون معنى الجبر والتفويض في الطول او العرض

استغفر الله ربي واتوب اليك جاي تناقش في العقائد وانته ابسط هذه الامور ما تفهمها ؟!!!!!!!

[أين الحق؟]

النجف الأشرف ...

لا تعليق على كلامك .. لأنه لا فائدة من الحوار معك أبدا

لا أقول لك إلأ كلمة واحدة فقط : هداك الله وتاب عليك قبل أن تنتقل إلى الله و يحاسبك على ما تقوله

[القناص الاول]

النجف الأشرف ...


لا تعليق على كلامك .. لأنه لا فائدة من الحوار معك أبدا


لا أقول لك إلأ كلمة واحدة فقط : هداك الله وتاب عليك قبل أن تنتقل إلى الله و يحاسبك على ما تقوله




نعم وبالتاكيد انك لا تستطيع التعليق على كلام استاذنا وتاج راسك النجف الاشرف .. لانك واقسم بالله لم تفهم كلمة واحدة من كلامه الراقي .

[المسامح]

النجف الأشرف ...


لا تعليق على كلامك .. لأنه لا فائدة من الحوار معك أبدا


لا أقول لك إلأ كلمة واحدة فقط : هداك الله وتاب عليك قبل أن تنتقل إلى الله و يحاسبك على ما تقوله



هل نعتبر هذا هروب عن الحق اليس انت تطلب الحق
والحق يقول لك ان تدافع عن ال واذا ما دافعت عن الحق
انت على غير حق فارينا انك على حق وان شاء الله الحق مع اهل الدليل
على فكرة هل رحت غرفة الحق الشيعية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

النجف الأشرف ...

لا تعليق على كلامك .. لأنه لا فائدة من الحوار معك أبدا

لا أقول لك إلأ كلمة واحدة فقط : هداك الله وتاب عليك قبل أن تنتقل إلى الله و يحاسبك على ما تقوله



مو اقولك انته انسان كذاب تدعي انك تريد الحق ومن تشوفه تحيد عنه يا شيخ اسكت فشلتنا ما تعرف شي وجاي تقول انته مو على حق ؟!!!!!!!!
يهديني الله ؟! بل يهديك انت يا عباد الشاب الامرد
يلله اكفر باشاب الامرد واعبد الله سبحانه وتعالى

هذا هو الفكر السلفي جهل مركب ومن نوضح جهله يفرون فرار النعاج

يلله اكفر بالشاب الامرد الذي له عيون وله رجل محروقه ويططئ ويضحك وينزل ويصعد

تقولون انكم تعرفون التوحيد ؟! فاي توحيد هذا ربكم امرد تضعون صفات البشر والممكنات فيه ولا تعرفون ماذا تعبدون فقط تكذبون

هداك الله ومره ثانيه لا تكذب فانا موجود

وقبل ان تناقش الامامه ناقش التوحيد واعرف هل انت تعرف شي في التوحيد ؟ وطبيعي تجد كلامنا صعب عليك ولا تفهمه لانك لب العقيده واساسها التوحيد لا تعرف شي عنه

[أين الحق؟]

أيها النجف الأشرف قلت لك لن أجيبك ، أنا قلت لك أني حاورت أناس بمعتقدات كثيرة و أديان مختلفة ، ولكن لهم أسلوب حوار أفضل منكم بكثير

عندما تحدثت مع المسيحين في نظرية الثالوث ، تشعبنا كثيرا و لكنني من خوفي من ربي لم أستطع أن أضحك على معتقدهم الباطل بهذه الطريقة

أنا لا أعبد لا شاب أمرد ونحن لا نجسم ، تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا . والله يأخذ روحي لو أنا أعتقد أنه شاب أمرد وهذه الإفتراءات ....ولم يقل علمائي هذا الزيف و البهتان ... أنت من جهلك تأخذ كل ما تراه ولا تفهم شيئا و جهلك و اضح أنا تنسخ كلام من هنا وكلام من هنا ولا تفهم ما يقال .

فمثلك .... لن أضيع وقتي معه أبدا ...

[أين الحق؟]

هل نعتبر هذا هروب عن الحق اليس انت تطلب الحق
والحق يقول لك ان تدافع عن ال واذا ما دافعت عن الحق
انت على غير حق فارينا انك على حق وان شاء الله الحق مع اهل الدليل
على فكرة هل رحت غرفة الحق الشيعية


المسامح أنت ترى أسلوب مديركم في الحوار و النقاش ...
صبرت كثيرا و تحملت كثيرا .. ولكنه يتكلم عن الذات العلية عن ربي الواحد الأحد و يتجرأ بافتراء هذه الأفتراءات التي لا يقولها اليهود أنفسهم

أيها المسامح أنت لو كنت منصفا لرأيت كيف صبرت و كلمته بكل اللغات و الأساليب و لا فائدة....

لو كان يتكلم عن أحد الصحابة أنه شاب أمرد ، أرد عليه ،، هو يتكلم عن الله رب العالمين ، ويضحك ، ولا يتكلم غيرة من قلبه أن هذا باطل ، ولا يتكلم وهو يستغفر الله و يتوب إليه من هذا الزيف ، ويبرأ لسانه من التفوه بهذا .. ولكن لسانه سيشهد عليه يوم القيامة

وحسبي الله ونعم الوكيل

[المسامح]

الحمد لله الذي اظهر الحق لنا لكي نتبعه
هروب
افلاس
بعدين شلون تقول انك لا تعبد شاب امرد
راجع الردود السابقة لكي يتبين لك الحق

[ابن طيبة الطيبة]

أيها النجف الأشرف قلت لك لن أجيبك ، أنا قلت لك أني حاورت أناس بمعتقدات كثيرة و أديان مختلفة ، ولكن لهم أسلوب حوار أفضل منكم بكثير


عندما تحدثت مع المسيحين في نظرية الثالوث ، تشعبنا كثيرا و لكنني من خوفي من ربي لم أستطع أن أضحك على معتقدهم الباطل بهذه الطريقة

أنا لا أعبد لا شاب أمرد ونحن لا نجسم ، تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا . والله يأخذ روحي لو أنا أعتقد أنه شاب أمرد وهذه الإفتراءات ....ولم يقل علمائي هذا الزيف و البهتان ... أنت من جهلك تأخذ كل ما تراه ولا تفهم شيئا و جهلك و اضح أنا تنسخ كلام من هنا وكلام من هنا ولا تفهم ما يقال .


فمثلك .... لن أضيع وقتي معه أبدا ...



هل لله ظل ؟؟؟ بما انك وهابي فانتم تقولون ان لله ظل تعالى الله علوا كبيرا عن ما تصفون
وبما ان الظل لا يتشكل الا بوجود الجسم اذا انتم جسمتم الله جل وعلا
صحيح كلامي ولا يا اين الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أيها النجف الأشرف قلت لك لن أجيبك ، أنا قلت لك أني حاورت أناس بمعتقدات كثيرة و أديان مختلفة ، ولكن لهم أسلوب حوار أفضل منكم بكثير

عندما تحدثت مع المسيحين في نظرية الثالوث ، تشعبنا كثيرا و لكنني من خوفي من ربي لم أستطع أن أضحك على معتقدهم الباطل بهذه الطريقة

يا عزيزي انته كذاب اصلا ثقافتك العقائديه غير كفؤه فانت لم تقرا سوى مواقع تطعن في الشيعة فقط وهذا واضح من اسلوبك
يا عزيزي اذ انته ما تعرف التوحيد كيف تناقش مسيحي ؟!!!
لهذا يا عزيزي انا لي خبره 6 سنوات ناقشت علماء وجهلاء واعرف اقيم كل انسان من خلال طرحه
وماكو داعي ان تكذب فانت اذ تادبت معنا والتزمت القانون فانت زميل عزيز

نا لا أعبد لا شاب أمرد ونحن لا نجسم ، تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا . والله يأخذ روحي لو أنا أعتقد أنه شاب أمرد وهذه الإفتراءات ....ولم يقل علمائي هذا الزيف و البهتان ... أنت من جهلك تأخذ كل ما تراه ولا تفهم شيئا و جهلك و اضح أنا تنسخ كلام من هنا وكلام من هنا ولا تفهم ما يقال .

زيف ؟! يا عزيزي عندك الكوكل وراجع المصادر وشوف والان انت تنكر عباده الشاب الامرد جميل جدا فاذان انت لست بسني
وهذه اول خطواتك لترك الضلاله واما جهلي لا ورب الكعبة لم اكذب في حرف واحد وعندك المصادر تاكد من هو ربك
والان اعطيك معلومه خطيره اخرى قد تكون اول مره تسمع بها
رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال

1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس.

اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور).

رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند

أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )
وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )

ربهم ينزل ويصعد

‏حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل.

ربهم يضع رجلة في النار!!


‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏
‏وتقول هل من مزيد ‏
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة


ربهم يكشف ساقة

قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم).

المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.

لاحظ المصادر وتاكد بنفسك والان بما انك تبرئت من عباده الرب الامرد فلنرى ماهو حكمك عند علمائك ؟!
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/20062427852202436.jpg
وانظر ماذا يقول استاذ البخاري ابن خزيمة
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ".

وهذا حكمك الان عند علمائك فانت كافر زنديق لانك تبرئت من الشاب الامرد
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )

.

‏- ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. ‏ ‏



- قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أيضا يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. ‏ ‏



- قال ‏قتادة ‏ ‏وسمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ ‏ ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0

حتى وصل الامرد بعلمائك بان لله دار ؟!!!!!!!!! فانظر كيف هو التجسيم وكل كلمة بدليل هنا راجعها وتاكد من عقيدتك في التوحيد

والان القاضيه حتى تعرف كم يستغفلكم علمائكم انظر معي فهذا الذهبي في سير الاعلام يقول معلقا على خبر الشاب الامرد وروايتها بالطريق الثاني طريق ام طفيل ( وقد صح ان ابو هريره كان يكتم حديثا لا يحتاجه المسلم ( تامل في عباره لا يحتاجه المسلم كثيراااااااااااا ) وكان يقول لو بثثته لقطع هذا البلعوم .. ليس هذا من باب كتمان العلم الذي في فضائل الاعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتاكد نشره وينبغى لامة نقله والعلم المباح لا يجب بثه (تامل ) ولاينبغي ان يدخل فيه الا خواص العلماء

بلله عليك انظر كيف ان علمائكم يعدون بجهل بحيث يخفون حقيقه معتقدهم فانت تقول على حق فاي حق هذا ؟!!!!!!!!!!

وانا عند كلمتي راجع المصادر وتاكد انك لا تعرف ماذا تعبد ولا تعرف شي

مع العلم ان الالباني قد صحح حديث الشاب الامرد

واسالك سؤال من اين تاخذ التوحيد انت من رسول الله ام اليهود ؟!

وانتظر جوابك

[المسامح]

اخونا اين الحق صدقني لو لذكر لك ما قاله علمائك
صدقني يمكن يشيب راسك طبعا هذا اذا كنت تريد الحق
ولكن يبدو انك لا تريد الحق

[أين الحق؟]

لا أعلم شيئا أيها النجف الأشرف

[المسامح]

خبر الاستلقاء


قال الطبري في تفسيره : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال حدثنا حسين بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : جاء رجل إلى كعب فقال : يا كعب : أين ربنا ؟ فقال له الناس : دقّ الله تعالى ، أفتسأل عن هذا ؟ فقال كعب : دعوه ، فإن يك عالماً ازداد ، وإنْ يك جاهلاً تعلم ، سألت أين ربنا ، وهو على العرش متكيء واضع إحدى رجليه على الأخرى . تفسير الطبري ج25 ص 7 تفسير الآية (5) من سورة الشورى ط. دار الفكر / بيروت .

وقال أبو يعلى الفراء : وحدثنا أبو محمد الحسن بن محمد ، قال حدثنا علي بن عمر التمار من أصل كتابه ، قال حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي ، قال حدثنا أحمد بن علي الأبار أبو العباس ، قال حدثنا محمد ابن إسحاق الصاغاني ، قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال حدثنا محمد بن فليح ، عن أبيه ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينا أنا جالس في المسجد إذْ جاء قتادة بن النعمان فجلس يتحدث وثاب إليه ناس ، حتى دخلنا على أبي سعيد فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا عليه وجلسنا ، فرفع قتادة يده إلى رجل إلى أبي سعيد فقرصها قرصة شديدة ، فقال أبو سعيد : سبحان الله يا أخي ، أوجعتني ، قال : ذاك أردت ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ الله لما قضى خلقه استلقى ، ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أنْ يفعل هذا . فقال أبو سعيد : لا جرم والله لا أفعله أبداً .
قال أبو يعلى الفراء : قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات ، وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري . إبطال التأويلات ج1 ص 188 ، 189 رقم 182


يعني اخونا اين الحق هل تقبل هذا
ولا تقول الحديث ضعيف فهو صحيح على شرط الصحيحين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا أعلم شيئا أيها النجف الأشرف
ادري بيك حبيبي ما تعلم لهذا تعمدت اثير هذا الموضوع وياك
لكن فكر في سؤالي بما انك تقول انك على حق اكيد تعرف من اين تاخذ الدين فهل تاخذ التوحيد من اليهود ام الرسول ؟!
وعندك هذه المصادر راجعها وسوف تتاكد ان كل كلمة موجوده هناك نصا
ونصيحتي لك اعرف التوحيد ثم ابدا بغيره فمن لا يعرف التوحيد لا يعرف النبوة ومن لا يعرف النبوة لا يعرف الامامه وهكذا
وانا لك ناصح
وفكر مليا في سؤالي
وصدقني من راح تبحث وتتعمق بالقوال ابن تيمية راح تجد العجببببب وانا قد كلمتي
وانتظرك تبحث براحتك وبعدها اضع لك ماعندي

[ممثله فاشلة]

أين الحق

لاتعليق

ولكن تفضل بطرح أسئلتك

وبإذن الله ستلقى من يجيبك

[ممثله فاشلة]

أخواني الشيعة لاتتسرعوا
أنظروا إلى أسألته جميعا ليطرحها لكم
وأجيبوه بالمنطق دون الإستهزاء
فلا داعي للتعصب
ربما أنه أخطأ وربما لا
ولكن لاتبادلوا الإساءة بمثلها
اجيبوه
هو قال
أنه يريد من يجيبه على الشبهات أجيبوه وإن لم يقتنع كان الجواب ومن بعده السلام

[أين الحق؟]

اخونا اين الحق صدقني لو لذكر لك ما قاله علمائك
صدقني يمكن يشيب راسك طبعا هذا اذا كنت تريد الحق
ولكن يبدو انك لا تريد الحق


أنا قضيت عشرين سنة أدرس مذهب أهل السنة و الجماعة بحذافيرها ، ودرست العقيدة ولم أسمع أبدا بما تقولونه .. فهل آخذ عقيدتي منكم أم مما تعلمته من علمائي و كتبنا ؟؟

تنسخون أمورا تقولون أنها من كتبنا ، وهذا جهل عميق فيكم

أنتم تظنون أن كل مسلم غير شيعي فهو في مذهب أهل السنة و الجماعة .. لمعلوماتك أيها المسامح المذاهب العقدية كثيرة ومنها المعتزلة و المرجئة و الجهمية و الخوارج و الباطنية و القرامطة وغيرها الكثير

هذه الفرق العقدية تختلف في عقيدتها عن عقيدة أهل السنة و الجماعة ، لأنها تشبه و تمثل و تعزل الصفات و عندها شذوذ كثيير في العقيدة

أما مذهب الشيعة فلا نصنفها كمذهب عقدي مخالف لنا ، وإنما نصنفه مذهب سياسي مخالف لنا من حيث من يستحق خلافة الرسول الكريم بعد موته ، وهي النقطة الجوهرية التي أدت إلى ظهور فرقة الشيعة و أدت إلى أمور فقهية كثيرة تخالف عقيدة أهل السنة و الجماعة . مثل عقيدة عصمة الأئمة و عقيدة البداء و عقيدة الرجعة و عقيدة تحريف القرآن عند بعض شواذ الشيعة وعقيدة نزول جبريل على فاطمة الزهراء و عقيدة كفر الصحابة وغيرها من العقائد التي تخالف عقيدتنا . ولكن ننظر إلى الشيعة أن عقيدتهم صحيحة في معظمها ، وليس الشيعة كالخوارج و المعزلة و المرجئة و الجهمية و القرامطة و الباطنية و القدرية ..

ولكن للاسف من جهل الشيعة بالمذاهب التي تنسب إلى الإسلام ، يظن الشيعي أن أي شيء يقرأه من كتب المخالفين فهو من كتب أهل السنة و الجماعة ، و أي عقيدة يسمع بها من هنا و هناك فهي عقيدة أهل السنة و الجماعة

فيا حبيبي المسامح .. كل ما ذكر من خرافات ، هذه عقائد باطلة من فرق عقدية منحرفة ، و إذا أردت أن أشرح لك الفرق الشاذة في العقيدة سأوضحه لك في حديث خاص بيننا ..

أما عقيدة أهل السنة و الجماعة فهي عقيدة راسخة و اضحة ،، و المذاهب التي تنتمي لأهل السنة و الجماعة هي مذاهب فقهية وليست مذاهب عقدية ، كما وضحت للسادة القراء سابقا : وهي أربع مذاهب مشهورة وهي المذهب الشافعي و المذهب المالكي و الحنبلي و الحنفي ...

أما باقي المذاهب و الفرق التي تسمي نفسها مذاهب إسلامية لانهم يشهدون أنه لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، فهم لا يدخلون ضمن مذهب أهل السنة و الجماعة


المسامح ... أنا وضحت لك الصورة لانك محترم أخي الكريم ، ومثلك يستحق أن توضح له ، أما مديركم النجف الأشرف فقد بلغ حدا لا أسمح به من التهكم ، لذا أتعمد عدم الرد عليه

[المسامح]

السلام عليكم
اخونا اين الحق نحن كل ما نذكره من كتبكم لم ناتي به من جيبنا
اذا كنت مو مصدقنا يمكنك ان تراجع المصادر
نحن نحاججكم من اصح كتبكم
ماا نك تتهمنا بالجهل فهذا امر عجيب بعد كل هذه المصادر
يا اخي انت مستحيل ترى منتدى كهذا المنتدى
انا ادري انك منصدم بما رايته ولكن هذه حقيقة مذهبك
انت تقول عندك اسئلة فتفضل واذا كان عندي الجواب ما راح ابخل عليك
موفقين

[القناص الاول]

أنا قضيت عشرين سنة أدرس مذهب أهل السنة و الجماعة بحذافيرها ، ودرست العقيدة ولم أسمع أبدا بما تقولونه .. فهل آخذ عقيدتي منكم أم مما تعلمته من علمائي و كتبنا ؟؟


تنسخون أمورا تقولون أنها من كتبنا ، وهذا جهل عميق فيكم

أنتم تظنون أن كل مسلم غير شيعي فهو في مذهب أهل السنة و الجماعة .. لمعلوماتك أيها المسامح المذاهب العقدية كثيرة ومنها المعتزلة و المرجئة و الجهمية و الخوارج و الباطنية و القرامطة وغيرها الكثير

هذه الفرق العقدية تختلف في عقيدتها عن عقيدة أهل السنة و الجماعة ، لأنها تشبه و تمثل و تعزل الصفات و عندها شذوذ كثيير في العقيدة

أما مذهب الشيعة فلا نصنفها كمذهب عقدي مخالف لنا ، وإنما نصنفه مذهب سياسي مخالف لنا من حيث من يستحق خلافة الرسول الكريم بعد موته ، وهي النقطة الجوهرية التي أدت إلى ظهور فرقة الشيعة و أدت إلى أمور فقهية كثيرة تخالف عقيدة أهل السنة و الجماعة . مثل عقيدة عصمة الأئمة و عقيدة البداء و عقيدة الرجعة و عقيدة تحريف القرآن عند بعض شواذ الشيعة وعقيدة نزول جبريل على فاطمة الزهراء و عقيدة كفر الصحابة وغيرها من العقائد التي تخالف عقيدتنا . ولكن ننظر إلى الشيعة أن عقيدتهم صحيحة في معظمها ، وليس الشيعة كالخوارج و المعزلة و المرجئة و الجهمية و القرامطة و الباطنية و القدرية ..

ولكن للاسف من جهل الشيعة بالمذاهب التي تنسب إلى الإسلام ، يظن الشيعي أن أي شيء يقرأه من كتب المخالفين فهو من كتب أهل السنة و الجماعة ، و أي عقيدة يسمع بها من هنا و هناك فهي عقيدة أهل السنة و الجماعة

فيا حبيبي المسامح .. كل ما ذكر من خرافات ، هذه عقائد باطلة من فرق عقدية منحرفة ، و إذا أردت أن أشرح لك الفرق الشاذة في العقيدة سأوضحه لك في حديث خاص بيننا ..

أما عقيدة أهل السنة و الجماعة فهي عقيدة راسخة و اضحة ،، و المذاهب التي تنتمي لأهل السنة و الجماعة هي مذاهب فقهية وليست مذاهب عقدية ، كما وضحت للسادة القراء سابقا : وهي أربع مذاهب مشهورة وهي المذهب الشافعي و المذهب المالكي و الحنبلي و الحنفي ...

أما باقي المذاهب و الفرق التي تسمي نفسها مذاهب إسلامية لانهم يشهدون أنه لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، فهم لا يدخلون ضمن مذهب أهل السنة و الجماعة



المسامح ... أنا وضحت لك الصورة لانك محترم أخي الكريم ، ومثلك يستحق أن توضح له ، أما مديركم النجف الأشرف فقد بلغ حدا لا أسمح به من التهكم ، لذا أتعمد عدم الرد عليه



جميل جدا ..

من اي مذهب انت ؟؟

لكي يكون يكون الحوار معك وفق مذهبك وما يذهب اليه ..

[V1ral]

يا طالبا للحق
أنت تقول بأنك درست 20 سنة لعقيدة أهل السنة و الجماعه
ولما أفحمك - النجف الاشرف - قلت لا تعلم

فلا تقل بأنه كاذب - المصادر موجوده -

فهنيئا لك بدراستك لعقيدة أهل السنة و الجماعه
بحذافيرها

[المسامح]

. مثل عقيدة عصمة الأئمة و عقيدة البداء و عقيدة الرجعة و عقيدة تحريف القرآن عند بعض شواذ الشيعة وعقيدة نزول جبريل على فاطمة الزهراء و عقيدة كفر الصحابة وغيرها من العقائد التي تخالف عقيدتنا .



اخونا كلامك هذا كلام انشائي
نحن نريدك ان تحاججنا بالدليل والسند
فكل نقطة من النقاط التي ذكرتها محتاجة الى موضوع منفصل
وصدقني كل شيئ من الذي ذكرته هو موجود ندكم لكن بصيغ مختلفة

[أين الحق؟]

أين الحق

لاتعليق

ولكن تفضل بطرح أسئلتك

وبإذن الله ستلقى من يجيبك




بإذن الله تعالى ، سأطرح الأسئلة مرة أخرى في مشاركة جديدة غدا إن شاء الله تعالى

و أنا أعلم أنه لن يجيبني أحد ، يا أختي الفاضلة

ليتهم مثلك

كنت أتمنى أن تكوني قد ولدتي شيعية و تعرفين الشيعة بعمق ، حتى أحاورك بصدق و صراحة ، هؤلاء ليس لديهم شيء والله إلا السخرية و التهكم و الإفتراءات الباطلة و نسبتها إلينا

يا اختي لو أن أحد البنات ، وصفتك بأنك بخيلة ، وانتي تعلمين نفسك بأنك كريمة الكريمات ، ماذا تقولين في نفسك ؟؟ ستقولين هذه الفتاة أكذب البنات ...

أخوانك الشيعة يظنون أني دخلت هذا الموقع ولا أعلم شيئا عن مذهب أهل السنة و الجماعة و يعلمونني عقيدتي .. مباشرة أقول في قلبي هؤلاء مفترون ، لأني درست عقائد أهل السنة ولم أسمع بما يقولون .. وانتي كذلك يا اختي درستي مذهب السنة هل سمعتي بأن الله شاب أمرد ؟؟

إذا انتي تعلمين أن هذه افتراءات ، فالمشكلة أنا أحاور من أعلم أنهم يفترون علي الكذب ، ومع ذلك صبرت .. فأي صبر أكبر من هذا ؟؟؟

[القناص الاول]

اين الحق ..

من اي مذهب انت من المذاهب الاسلامية ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا قضيت عشرين سنة أدرس مذهب أهل السنة و الجماعة بحذافيرها ، ودرست العقيدة ولم أسمع أبدا بما تقولونه .. فهل آخذ عقيدتي منكم أم مما تعلمته من علمائي و كتبنا ؟؟
كذاب كلامك لا يدل انك فتحت يوما كتاب عقائدي لان لو كنت درست لمدة 4 سنوات لما قلت ان المعتزلي الشافعي شيعي
وقلت لك لا يحتاج لان تكذب فلا تشعر بالنقص وتعوضه بالكذب
تنسخون أمورا تقولون أنها من كتبنا ، وهذا جهل عميق فيكم
هههههههههههههههههههههههههههههه
ما اجهلك اي والله
وليش تخاف ترجع الى المصادر وتاكد ؟! بل انها الحقيقه لكنك تحب العيش بضلال

أنتم تظنون أن كل مسلم غير شيعي فهو في مذهب أهل السنة و الجماعة .. لمعلوماتك أيها المسامح المذاهب العقدية كثيرة ومنها المعتزلة و المرجئة و الجهمية و الخوارج و الباطنية و القرامطة وغيرها الكثير

هذه الفرق العقدية تختلف في عقيدتها عن عقيدة أهل السنة و الجماعة ، لأنها تشبه و تمثل و تعزل الصفات و عندها شذوذ كثيير في العقيدة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بل هذه الروايات من كتب اهل السنه والجماعه ويعتمد عليها السلفين بذات ...........
فلا تكذب فنحن نفرق مابين معتزلي ومابين اشعري ومابين جهميي ومرجئي
ودليلي اعطيه لك بنهايه ردي

ما مذهب الشيعة فلا نصنفها كمذهب عقدي مخالف لنا ، وإنما نصنفه مذهب سياسي مخالف لنا من حيث من يستحق خلافة الرسول الكريم بعد موته ، وهي النقطة الجوهرية التي أدت إلى ظهور فرقة الشيعة و أدت إلى أمور فقهية كثيرة تخالف عقيدة أهل السنة و الجماعة . مثل عقيدة عصمة الأئمة و عقيدة البداء و عقيدة الرجعة و عقيدة تحريف القرآن عند بعض شواذ الشيعة وعقيدة نزول جبريل على فاطمة الزهراء و عقيدة كفر الصحابة وغيرها من العقائد التي تخالف عقيدتنا . ولكن ننظر إلى الشيعة أن عقيدتهم صحيحة في معظمها ، وليس الشيعة كالخوارج و المعزلة و المرجئة و الجهمية و القرامطة و الباطنية و القدرية ..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جاهل بجهل المركب فانما نزول جبرائيل على فاطمه عليها السلام فهذا بنص القران جبرائيل الامين نزل على مريم العذراء فهل مريم افضل من بنت نبيك يا غلام !؟
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران
{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران
واما قولك عقيدة البداء فانتم جهله لا تعرفون معناها فليس معنى البداء ان الله يبدا ما كان يجهله حاشى لله بل انها تعني
البداء هو بمختصر مفيد حتى انسف ما تقفز به مثل القرود منذ اول الكلام قال الشيخ المفيد رضوان الله عليه ومعنى قول الامامية في البداء اي ظهر له فيه معنى ظهر فيه اي ظهر منه )
ودليلنا من القران الكريم
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (48) سورة الزمر
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون } (33) سورة الجاثية
والدليل الاقوى
{يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (39) سورة الرعد
فهنا يتضح ان البداء هي عقيده سلمية ويقول بها الكل لكن الجهلاء يتخذوها ذريعة لهجوم على الشيعة بجهل .....
واما قول عقيده تحريف القران فهذا كذب افتح صحيح البخاري وانظر كم جمع من الاخبار وانظر اقوال علمائك المتناقضه في نسخ التلاوه وووو ..
واما قولك عصمة الائمه القران يقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فاذا كان ولي الامر غير معصوم كيف الله يامرنا ان نطيع رجل يخطئ ؟! وهل الله يريد بنا غير الخير ؟!
وهذا دليل عقلي صغير قد ينفعك
واما عقيده الرجعة فهي من القران الكريم وهي من عقائد المسلمين الحقة
{قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ} (11) سورة غافر
والقرطبي عالمكم الكبير والاسيوطي يقولون برجعه لكن يغيرون الالفاظ فراجع

ولكن للاسف من جهل الشيعة بالمذاهب التي تنسب إلى الإسلام ، يظن الشيعي أن أي شيء يقرأه من كتب المخالفين فهو من كتب أهل السنة و الجماعة ، و أي عقيدة يسمع بها من هنا و هناك فهي عقيدة أهل السنة و الجماعة
ههههههههههههههههههههههههههه يا مسكين
مو اقولك انك انسان منافق كذاب روح شوف الادله من كل علماء اهل السنه ومن مختلف الطبقات
لكن كالعاده تنكرون عقائدكم لهذا انتم لا تستحقون اي احترام

أما عقيدة أهل السنة و الجماعة فهي عقيدة راسخة و اضحة ،، و المذاهب التي تنتمي لأهل السنة و الجماعة هي مذاهب فقهية وليست مذاهب عقدية ، كما وضحت للسادة القراء سابقا : وهي أربع مذاهب مشهورة وهي المذهب الشافعي و المذهب المالكي و الحنبلي و الحنفي ..
هههههههههههههههههههههههه
راسخه واضحه بدليل لا يتفقون على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!
بل انها مذاهب فكريه حتى لان الحنابلة مجسمه وغيرهم يؤولون فلا تكذب

أما باقي المذاهب و الفرق التي تسمي نفسها مذاهب إسلامية لانهم يشهدون أنه لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، فهم لا يدخلون ضمن مذهب أهل السنة و الجماعة

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صلوووووووات شوفوا التناقض في اول الكلام واخره ؟


المسامح ... أنا وضحت لك الصورة لانك محترم أخي الكريم ، ومثلك يستحق أن توضح له ، أما مديركم النجف الأشرف فقد بلغ حدا لا أسمح به من التهكم ، لذا أتعمد عدم الرد عليه
اكيد تبكي من ضربات النجف مثلما بكى منها مشايخك
والان لنكشف اخواني من اين ياخذ هذا المنافق الدين من رسول الله ام من اليهود بادله الصحيحه
يقول ابن تيمية في كتاب درء التعارض - الوجهه الخامس - ج3-ص 329

من المعلوم لمن له عناية بالقران أن جمهور اليهود لا تقول : إن عزير ابن الله وإنما قالت طائفة منهم كما قد نقل أنه قاله فنحاص بن عازورا أو هو وغيره
وبالجملة إن قائلي ذلك من اليهود قليل ولكن الخبر عن الجنس كما قال : { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم } [ آل عمران : 173 ] فالله سبحانه بين هذا الكفر الذي قاله بعضهم وعابه به فلولا كان ما في التوراة من الصفات التي تقول النفاة إنها تشبيه وتجسيم فإن فيها من ذلك ما تنكره النفاة وتسميه تشبيها وتجسيما بل فيه إثبات الجهة وتكلم الله بالصوت وخلق آدم على صورته وأمثال هذه الأمور
فإن كان هذا مما كذبته اليهود وبدلته كان إنكار النبي صلى الله عليه و سلم لذلك وبيان ذلك أولى من ذكر ما هو دون ذلك فكيف والمنصوص عنه موافق للمنصوص في التوراة ؟ فإنك تجد عامة كما جاء به الكتاب والأحاديث في الصفات موافقا مطابقا لما ذكر في التوراة وقد قلنا قبل ذلك إن هذا كله مما يمتنع في العادة توافق المخبرين به من غير مواطأة
وموسى لم يواطئ محمدا ومحمد لم يتعلم من أهل الكتاب فدل ذلك على صدق الرسولين العظيمين وصدق الكتابين الكريمين
وقلنا : إن هذا لو كان مخالفا لصريح المعقول لم يتفق عليه مثل هذين الرجلين اللذان هما وأمثالهما أكمل العالمين عقلا من غير أن يستشكل ذلك وليهما المصدق ولا يعارض بما يناقضه عدوهما المكذب ويقولان : إن إقرار محمد صلى الله عليه و سلم لأهل الكتاب على ذلك من غير أن يبين كذبهم فيه دليل على أنه ليس مما كذبوه وافتروا على موسى مع أن هذا معلوم بالعادة فإن هذا في التوراة كثير جدا .......... (أنتهى كلام ابن تيمية )

والله يقول
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلا قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ). (سورة المائدة ـ13)
والذين يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء (عليهم السلام) لايستبعد عليهم أن يحرفوا ما أنزل الله تعالى، فكيف نثق بما في أيديهم؟!
بل وصل بهم الأمر الى أن حاولوا تحريف آيات القرآن وإقناع المسلمين بتحريفها! قال الله تعالى: (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ). (سورة آل عمران: 78) وقال تعالى: (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ). (سورة البقرة: 75)

والكذاب البخاري يقول

حدثنا آدم حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال
: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت
نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون }
(صحيح البخاري -- سورة المزمر -- ج4)


ب ما أعلنه البابا يوحنا بولس الثاني في أصرار المسيحيه على التجسيم ونقد التوحيد والتنزية في كتابة العبور الى الرجاء وهو كتاب حواري بينه وبين صحفي ايطالي فيتوري ميسوري
الذي نشرته جريدة السفير اللبنانية بمناسبة زيارة البابا إلى لبنان، قال البابا:

(من يطالع القرآن، وكان ملماً بالعهدين القديم والجديد يتبين له جلياً ما وقع فيه للوحي الإلهي من اختزال. ومن المستحيل ألا يلحظ عدم مقاربة ما قاله الله عن ذاته بلسان الأنبياء أولاً في العهد القديم، ثم وبشكل نهائي بواسطة ابنه في العهد الجديد. الغني الذي يتجلى في كشف الله لذاته، والذي يشكل تراث العهدين القديم والجديد، كل ذلك قد تغاضى عنه الإسلام!


فانظروا الى الثالوث السلفي اليهودي النصاراني

فهل عرفت لماذا ينافق هذا المنافق ويكذب فالله عنده مجسم واخذ التوحيد من اليهود والنصارى وياتي هنا ويقول انه على حق اي حق يا مسكين

وقلت لك لا تكذب هنا انا موجود واقطع لسان الي يكذب

فانظروا مابين ردي ورده فردي كله ادله وردة نحبيب

[أين الحق؟]

السلام عليكم
اخونا اين الحق نحن كل ما نذكره من كتبكم لم ناتي به من جيبنا
اذا كنت مو مصدقنا يمكنك ان تراجع المصادر
نحن نحاججكم من اصح كتبكم
ماا نك تتهمنا بالجهل فهذا امر عجيب بعد كل هذه المصادر
يا اخي انت مستحيل ترى منتدى كهذا المنتدى
انا ادري انك منصدم بما رايته ولكن هذه حقيقة مذهبك
انت تقول عندك اسئلة فتفضل واذا كان عندي الجواب ما راح ابخل عليك
موفقين


يا مسامح أنت تأخذ قصاصات من الكتب ، و تلصقها في المنتدى .. كالذي يقرأ قول الله تعالى : ( ويل للمصلين ) .. ثم يغلق المصحف و يدخل على المسلمين ويقول للمسلمين : أن ربكم يتوعد بالويل من المصلين !!!د

هذا جهل عميق ، لأن الآية التالية توضح ما قبلها .. عندما تقرأ كلاما غريبا في كتاب ، فلا بد أن تقرأ كل النقاط لتفهم ، لأن العالم أحيانا يعرض الشبهة و يوضحها . انت تأخذ الشبهة ولا تقرأ التوضيح ثم تأتي و تقول لي هذه حقيقة مذهبكم..

أنا منذ شاركت في هذا المنتدى ، كنت أكتب الكلام من رأسي مباشرة دون أن أنسخ أي كلام من أي مواقع ، والله شاهد على ما أقول ، كنت فقط عندما أكتب الآيات أكتب الأية على قوقل حتى لأ أخطئ في الآيات ، لاني كنت حافظا للقرآن الكريم ولكن الإنسان ينسى ....

أما كل الأسئلة وكل الشروحات فهي من رأسي ، إلا القليل جدا قد أستعين ببعض المواقع للتأكد فقط..

لا أحب استخدام اسلوب النسخ و اللصق ، فهنا حوار الحجة بالحجة ، أما النت مليئ بالصدق و الكذب

و أهديك هذا الرابط ، أقرأه عله يفيدك

html (l)


تقول لي أني منصدم من علمائي ، والله لم أزدد إلا حبا لشيخ الإسلام ابن تيمية في كل ما تفترونه عليه . أنتم والله لن تصلوا إلى سعة صدر السني و عمق فهمه و إدراكه .. برغم أن منكم الطبيب و العالم ، ولكن هناك أمور تمنعكم من التفكير الحر ، أنكم لا يحق لكم أن تخالفوا علماءكم لأنكم مجبرون على التقليد . نحن يحق لنا أن نعارض علماءنا و نطالبهم بأدلة على أقوالهم ، فلذلك تجد السني منفتح يناظر علماءه و يجادلهم ،،، ادعوك لتنظر إلى حلقات العلم وكيف أن طالب العلم السني يسأل عالمه و العالم يقف حائرا .. نحن أمة اقرا باسم ربك الذي خلق ... نحن أمة أفلا يتدبرون القرآن ؟؟ نحن لسنا مقلدين لأحد ولا معظمين للأشخاص . ابن تيمية شيخي و أستاذي و لكن إذا قال كلاما يخالف القرآن أرمي بكلامه عرض الحائط
===========================
يا مسكين لا تحط روابط
واي علماء يا صغيري عبده الشاب الامرد الذين يستغفلوك ؟! فعلا الدين عندك من ابن تيمية والمجسمه
== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا قضيت عشرين سنة أدرس مذهب أهل السنة و الجماعة بحذافيرها ، ودرست العقيدة ولم أسمع أبدا بما تقولونه .. فهل آخذ عقيدتي منكم أم مما تعلمته من علمائي و كتبنا ؟؟
كذاب كلامك لا يدل انك فتحت يوما كتاب عقائدي لان لو كنت درست لمدة 4 سنوات لما قلت ان المعتزلي الشافعي شيعي
وقلت لك لا يحتاج لان تكذب فلا تشعر بالنقص وتعوضه بالكذب
تنسخون أمورا تقولون أنها من كتبنا ، وهذا جهل عميق فيكم
هههههههههههههههههههههههههههههه
ما اجهلك اي والله
وليش تخاف ترجع الى المصادر وتاكد ؟! بل انها الحقيقه لكنك تحب العيش بضلال

أنتم تظنون أن كل مسلم غير شيعي فهو في مذهب أهل السنة و الجماعة .. لمعلوماتك أيها المسامح المذاهب العقدية كثيرة ومنها المعتزلة و المرجئة و الجهمية و الخوارج و الباطنية و القرامطة وغيرها الكثير

هذه الفرق العقدية تختلف في عقيدتها عن عقيدة أهل السنة و الجماعة ، لأنها تشبه و تمثل و تعزل الصفات و عندها شذوذ كثيير في العقيدة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بل هذه الروايات من كتب اهل السنه والجماعه ويعتمد عليها السلفين بذات ...........
فلا تكذب فنحن نفرق مابين معتزلي ومابين اشعري ومابين جهميي ومرجئي
ودليلي اعطيه لك بنهايه ردي

ما مذهب الشيعة فلا نصنفها كمذهب عقدي مخالف لنا ، وإنما نصنفه مذهب سياسي مخالف لنا من حيث من يستحق خلافة الرسول الكريم بعد موته ، وهي النقطة الجوهرية التي أدت إلى ظهور فرقة الشيعة و أدت إلى أمور فقهية كثيرة تخالف عقيدة أهل السنة و الجماعة . مثل عقيدة عصمة الأئمة و عقيدة البداء و عقيدة الرجعة و عقيدة تحريف القرآن عند بعض شواذ الشيعة وعقيدة نزول جبريل على فاطمة الزهراء و عقيدة كفر الصحابة وغيرها من العقائد التي تخالف عقيدتنا . ولكن ننظر إلى الشيعة أن عقيدتهم صحيحة في معظمها ، وليس الشيعة كالخوارج و المعزلة و المرجئة و الجهمية و القرامطة و الباطنية و القدرية ..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جاهل بجهل المركب فانما نزول جبرائيل على فاطمه عليها السلام فهذا بنص القران جبرائيل الامين نزل على مريم العذراء فهل مريم افضل من بنت نبيك يا غلام !؟
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران
{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران
واما قولك عقيدة البداء فانتم جهله لا تعرفون معناها فليس معنى البداء ان الله يبدا ما كان يجهله حاشى لله بل انها تعني
البداء هو بمختصر مفيد حتى انسف ما تقفز به مثل القرود منذ اول الكلام قال الشيخ المفيد رضوان الله عليه ومعنى قول الامامية في البداء اي ظهر له فيه معنى ظهر فيه اي ظهر منه )
ودليلنا من القران الكريم
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (48) سورة الزمر
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون } (33) سورة الجاثية
والدليل الاقوى
{يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (39) سورة الرعد
فهنا يتضح ان البداء هي عقيده سلمية ويقول بها الكل لكن الجهلاء يتخذوها ذريعة لهجوم على الشيعة بجهل .....
واما قول عقيده تحريف القران فهذا كذب افتح صحيح البخاري وانظر كم جمع من الاخبار وانظر اقوال علمائك المتناقضه في نسخ التلاوه وووو ..
واما قولك عصمة الائمه القران يقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فاذا كان ولي الامر غير معصوم كيف الله يامرنا ان نطيع رجل يخطئ ؟! وهل الله يريد بنا غير الخير ؟!
وهذا دليل عقلي صغير قد ينفعك
واما عقيده الرجعة فهي من القران الكريم وهي من عقائد المسلمين الحقة
{قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ} (11) سورة غافر
والقرطبي عالمكم الكبير والاسيوطي يقولون برجعه لكن يغيرون الالفاظ فراجع

ولكن للاسف من جهل الشيعة بالمذاهب التي تنسب إلى الإسلام ، يظن الشيعي أن أي شيء يقرأه من كتب المخالفين فهو من كتب أهل السنة و الجماعة ، و أي عقيدة يسمع بها من هنا و هناك فهي عقيدة أهل السنة و الجماعة
ههههههههههههههههههههههههههه يا مسكين
مو اقولك انك انسان منافق كذاب روح شوف الادله من كل علماء اهل السنه ومن مختلف الطبقات
لكن كالعاده تنكرون عقائدكم لهذا انتم لا تستحقون اي احترام

أما عقيدة أهل السنة و الجماعة فهي عقيدة راسخة و اضحة ،، و المذاهب التي تنتمي لأهل السنة و الجماعة هي مذاهب فقهية وليست مذاهب عقدية ، كما وضحت للسادة القراء سابقا : وهي أربع مذاهب مشهورة وهي المذهب الشافعي و المذهب المالكي و الحنبلي و الحنفي ..
هههههههههههههههههههههههه
راسخه واضحه بدليل لا يتفقون على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!
بل انها مذاهب فكريه حتى لان الحنابلة مجسمه وغيرهم يؤولون فلا تكذب

أما باقي المذاهب و الفرق التي تسمي نفسها مذاهب إسلامية لانهم يشهدون أنه لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، فهم لا يدخلون ضمن مذهب أهل السنة و الجماعة

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صلوووووووات شوفوا التناقض في اول الكلام واخره ؟


المسامح ... أنا وضحت لك الصورة لانك محترم أخي الكريم ، ومثلك يستحق أن توضح له ، أما مديركم النجف الأشرف فقد بلغ حدا لا أسمح به من التهكم ، لذا أتعمد عدم الرد عليه
اكيد تبكي من ضربات النجف مثلما بكى منها مشايخك
والان لنكشف اخواني من اين ياخذ هذا المنافق الدين من رسول الله ام من اليهود بادله الصحيحه
يقول ابن تيمية في كتاب درء التعارض - الوجهه الخامس - ج3-ص 329

من المعلوم لمن له عناية بالقران أن جمهور اليهود لا تقول : إن عزير ابن الله وإنما قالت طائفة منهم كما قد نقل أنه قاله فنحاص بن عازورا أو هو وغيره
وبالجملة إن قائلي ذلك من اليهود قليل ولكن الخبر عن الجنس كما قال : { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم } [ آل عمران : 173 ] فالله سبحانه بين هذا الكفر الذي قاله بعضهم وعابه به فلولا كان ما في التوراة من الصفات التي تقول النفاة إنها تشبيه وتجسيم فإن فيها من ذلك ما تنكره النفاة وتسميه تشبيها وتجسيما بل فيه إثبات الجهة وتكلم الله بالصوت وخلق آدم على صورته وأمثال هذه الأمور
فإن كان هذا مما كذبته اليهود وبدلته كان إنكار النبي صلى الله عليه و سلم لذلك وبيان ذلك أولى من ذكر ما هو دون ذلك فكيف والمنصوص عنه موافق للمنصوص في التوراة ؟ فإنك تجد عامة كما جاء به الكتاب والأحاديث في الصفات موافقا مطابقا لما ذكر في التوراة وقد قلنا قبل ذلك إن هذا كله مما يمتنع في العادة توافق المخبرين به من غير مواطأة
وموسى لم يواطئ محمدا ومحمد لم يتعلم من أهل الكتاب فدل ذلك على صدق الرسولين العظيمين وصدق الكتابين الكريمين
وقلنا : إن هذا لو كان مخالفا لصريح المعقول لم يتفق عليه مثل هذين الرجلين اللذان هما وأمثالهما أكمل العالمين عقلا من غير أن يستشكل ذلك وليهما المصدق ولا يعارض بما يناقضه عدوهما المكذب ويقولان : إن إقرار محمد صلى الله عليه و سلم لأهل الكتاب على ذلك من غير أن يبين كذبهم فيه دليل على أنه ليس مما كذبوه وافتروا على موسى مع أن هذا معلوم بالعادة فإن هذا في التوراة كثير جدا .......... (أنتهى كلام ابن تيمية )

والله يقول
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلا قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ). (سورة المائدة ـ13)
والذين يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء (عليهم السلام) لايستبعد عليهم أن يحرفوا ما أنزل الله تعالى، فكيف نثق بما في أيديهم؟!
بل وصل بهم الأمر الى أن حاولوا تحريف آيات القرآن وإقناع المسلمين بتحريفها! قال الله تعالى: (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ). (سورة آل عمران: 78) وقال تعالى: (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ). (سورة البقرة: 75)

والكذاب البخاري يقول

حدثنا آدم حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال
: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت
نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون }
(صحيح البخاري -- سورة المزمر -- ج4)


ب ما أعلنه البابا يوحنا بولس الثاني في أصرار المسيحيه على التجسيم ونقد التوحيد والتنزية في كتابة العبور الى الرجاء وهو كتاب حواري بينه وبين صحفي ايطالي فيتوري ميسوري
الذي نشرته جريدة السفير اللبنانية بمناسبة زيارة البابا إلى لبنان، قال البابا:

(من يطالع القرآن، وكان ملماً بالعهدين القديم والجديد يتبين له جلياً ما وقع فيه للوحي الإلهي من اختزال. ومن المستحيل ألا يلحظ عدم مقاربة ما قاله الله عن ذاته بلسان الأنبياء أولاً في العهد القديم، ثم وبشكل نهائي بواسطة ابنه في العهد الجديد. الغني الذي يتجلى في كشف الله لذاته، والذي يشكل تراث العهدين القديم والجديد، كل ذلك قد تغاضى عنه الإسلام!


فانظروا الى الثالوث السلفي اليهودي النصاراني

فهل عرفت لماذا ينافق هذا المنافق ويكذب فالله عنده مجسم واخذ التوحيد من اليهود والنصارى وياتي هنا ويقول انه على حق اي حق يا مسكين

وقلت لك لا تكذب هنا انا موجود واقطع لسان الي يكذب

فانظروا مابين ردي ورده فردي كله ادله وردة نحبيب

ويا ابو شيخك واستاذك ابن تيمية شوف ابن تيمية الكذاب اليهودي ؟! ومن اقولك انت كذاب

وراي ابن تيمية في الشاب الامرد حتى اثبت كذبكم وانتم عبده الشاب الامرد

لاحظتم اخواني كذب هذا الرجل ؟؟؟؟؟؟؟

[ممثله فاشلة]

وانتي كذلك يا اختي درستي مذهب السنة هل سمعتي بأن الله شاب أمرد ؟؟

أخي أين الحق

من الذي يقول ان الله شاب أمرد

نعم أنا أصبحت شيعية ولكن لم أنسى أنني كنت سنية
أخي السنة يعبدون الله والله أعلى من أن يكون شاب أمرد
السنة الحنبلين المنتسبون للإمام أحمد بن حنبل لأن هذا مذهب اهلي
يؤمنون بوجود الله ولكن دون تصوير لكيفيته
فمن يجرأ على أن يصور صورة الله
ربما هناك مذاهب أخرى

[الهادئ]

طيب الاخ في وادي والتشيع في وادي اخر ..

على العموم احببت ان اعرف شيء ..

كرره الاخ ان ما نطرحه جهل وما نذكره بقول بعض العلماء المنتسبين للسنة ايضا جهل ..

وما نذكره من احاديث جهل ايضا لم يسمع به ..ولا يعتقد به ..

السؤال المهم ..

جميل جدا ..

من اي مذهب انت ؟؟

لكي يكون يكون الحوار معك وفق مذهبك وما يذهب اليه ..

حتى لا نتهمك بما ليس فيك ونحاججك بما لا تعتقد به ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اختي الحنابله هم اكثر من يقول ان الله امرد وحديث الشاب الامرد تؤمن به كل السنه على اطلاقها
لكن مثلما وضعت انا سابقا عوام السنه لا تدرك هذه العقيده وقول الذهبي واضح جدا في سير اعلام النبلاء

السيوطي - اللآلي المصنوعة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 130 ) - كتاب التوحيد



- أنبأنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا أنبأنا محمد بن عبداللّه بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن إسماعي

الترمذي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا إبن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن

أم الطفيل امرأة أبي مرفوعا رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خضرة له نعلان من ذهب علي وجهه فراش من

ذهب ، نعيم وثقه.



- قال الطبراني حدثنا روح بن الفرج حدثنا يحيى بن بكيرح وحدثنا أحمد بن رشيدين حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي وأحمد بن صالح قالوا حدثنا عبداللّه بن وهب فذكره بسنده ومتنه وله طريق آخر قال الطبراني في السنة حدثنا عبداللّه بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا الأسود بن عامر ح وحدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عفان حدثنا عبدالصمد بن كيسان ح وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي حدثنا عيسى بن شاذان حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الدراع قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن إبن عباس قال قال رسول اللّه (ص) رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، قال الطبراني سمعت أبا بكر بن صدقة يقول سمعت أبا زرعة الرازي يقول حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس في الرؤية صحيح رواه شاذان وعبدالصمد بن كيسان وإبراهيم بن أبي سويد لا ينكره إلا معتزلي .



- وقال الطبراني حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا حجاج بن محمد عن إبن جريج عن الضحاك عن إبن عباس قال رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد وبه قال إبن جريج عن صفوان بن سليم عن عائشة قالت رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ .



- وقال الطبراني حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا سفيان بن زياد عن عمه

سليم بن زياد قال لقيت عكرمة مولى إبن عباس فقال لا تبرح حتى أشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء فقال أخبرني بما أخبرك أبوك عن قول رسول اللّه (ص) فقال حدثني أبي أن رسول اللّه (ص) حدثه أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر قال سفيان بن زياد فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث فقال نعم كذا حدثني إلا أنه قال رآه بفؤاده .



- وقال الخطيب في تاريخه أنبأنا الحسين بن شجاع العوفي أنبأنا عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلي حدثنا أبو حفص عمرو بن فيروز

حدثنا عفان حدثنا عبدالصمد يعني إبن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن إبن عباس عن النبي (ص) قال رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء .



- وقال الدارقطني في الإفراد حدثنا أبو بكر أحمد بن عيسى الخواص حدثنا سفيان بن زياد حدثنا أبو ربيعة فهد بن عوف حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول اللّه (ص) رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة ....... إلى ان يصل إلى قوله وفي الميزان قال إبن عدي حدثنا عبداللّه بن عبدالحميد الواسطي حدثنا النضر بن سلمة شاذان عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن إبن عباس أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة .



عقيدة الوهابية في الصفات هي من صنف عقائد المجسمة . . فهم ينسبون إلى الله تعالى الأعضاء على الحقيقة : كاليد ، والرجل ، والعين ، والوجه . . ثم يصفونه تعالى شأنه بالجلوس والحركة والانتقال والنزول والصعود ، على الحقيقة كما يفهم من ظاهر اللفظ . . تعالى الله عما يصفون . ( الهدية السنية - الرسالة الرابعة ، لعبد اللطيف حفيد محمد عبد الوهاب ).

وهذه العقيدة قلدوا فيها إبن تيمية . . وهي في الأصل عقيدة الحشوية من أصحاب الحديث الذين لا معرفة لهم بالفقه والثابت من أصول الدين ، فيجرون وراء ما يفهمون من ظاهر اللفظ ، وقد أخذوا ذلك عن مجسمة اليهود . جاءوا بكلام لم يستطيعوا أن ينقلوا منه حرفا واحدا عن واحد من الصحابة ولا واحد من الطبقة الأولى من التابعين ، ثم زعموا أن هذا هو إجماع السلف ، وزوروا ذلك بكلام طويل كله لف ودوران خال من أي برهان صادق . بل لم يجدوا إلا كلمة واحدة أطلقها إبن تيمية جزافا ، وهي محض افتراء لا ينطوي إلا على البسطاء الذين لا يتثبتون مما يسمعون ، وعلى المقلدين المتعصبين . . يقول إبن تيمية في حجته الكبرى على مصدر هذه العقيدة ما نصه : إن جميع ما في القرآن من آيات الصفات فليس عن الصحابة اختلاف في تأويلها ، وقد طالعت التفاسير المنقولة عن الصحابة وما رووه من الحديث ، ووقفت على ما شاء الله من الكتب الكبار والصغار ، وأكثر من مئة تفسير ، فلم أجد إلى ساعتي هذه عن أحد من الصحابة أنه تأول شيئا من آيات الصفات أو أحاديث الصفات بخلاف مقتضاها المفهوم المعروف . ( تفسير سورة النور لابن تيمية : 178 - 179 ).

وقال في نفس الموضع أنه كان يكرر هذا الكلام في مجالسه كثير . . لكنه كلام باطل يشهد على بطلانه كل ما ورد في تفسير آيات الصفات ، وخاصة في الكتب التي نقلت تفاسير الصحابة ، والكتب التي كان يؤكد عليها إبن تيمية ويقول : إنها تروي تفاسير الصحابة والسلف بالأسانيد الصحيحة وليس فيها شئ من الموضوعات والأكاذيب ، وأهمها : تفسير الطبري ، وتفسير إبن عطية ، وتفسير البغوي . ( مقدمة في أصول التفاسير لابن تيمية : 51 ).

فهذه التفاسير جميعا نقلت عن الصحابة تأويل آيات الصفات بخلاف ظاهرها ، وهذا جار في جميع آيات الصفات أنظر مثلا تفسير آية الكرسي عند الطبري وإبن عطية والبغوي ، فهم جميعا يبدأون بقول إبن عباس : كرسيه علمه . واكتفى إبن عطية بهذا ووصف ما ورد عن غير إبن عباس بأنه من الإسرائيليات وأخبار الحشوية التي يجب أن لا تحكى . ( نقله عنه الشوكاني في تفسيره - فتح القدير 1 : 272 ).

وهكذا مع جميع الآيات التي جاء فيها ذكر الوجه : ( وجه ربك ) أو ( وجهه ) أو ( وجه الله ) ، فأول ما ينقلونه عن الصحابة هو التأويل بالقصد أو الثواب أو نحوها كما يقتضي المقام . إذن فبرهانهم الوحيد على عقيدتهم في التجسيم هو افتراء على الصحابة ، وتزوير في الحقائق الدينية ، ونسبة الباطل حتى إلى كتب التفسير المتداولة بين الناس رغم سهولة التحقق من ذلك . فهل سيحاول القارئ أن ينظر في هذه التفاسير ليقف على الحقيقة بعينه ؟ خذ مثلا تفسير البغوي الذي عظمه إبن تيمية كثيرا وقال إنه لم يرو الموضوعات ، وقف على تفسير هذه النبذة من آيات الصفات : البقرة آية 115 و 255 ( آية الكرسي ) و 272 ، الرعد آية 22 ، القصص آية 88 ، الروم آية 38 و 39 ، الدهر آية 9 ، الليل آية 20 . لترى بعدئذ عظمة ما ارتكبه هؤلاء من افتراء وزيف وبهتان نسبوه إلى هذا الدين العظيم وإلى السلف .



والسلام عليكم

[ممثله فاشلة]

نحن نؤمن بالله ولكن لانجرأ على تصور هيئته
وكذلك أمر الثوب الذي نشر في المنتدى بأنه ثوب الله هذا ليس بحقيقة فالله أجّل من أن نصور هيئته
ربما هناك مذاهب اخرى لا أعلم ولكن عندما كنت سنية لم أكن اعبد سوا مايعبده الجميع ممن حولي من السنة والذين ينتمون لمذهب الحنبلي
نعبد الرب المعبود الذي لاإله غيره
وحتى الآن فمازلت أعبد الاله ذاته
لماذا ؟
هل اله السنة يخالف اله الشيعة

[أين الحق؟]

أيها القناص الأول ، قلت لك أني من مذهب أهل السنة و الجماعة..

الهذه الدرجة كلامي صعب الفهم .. قلت لك هناك مذاهب كثيرة تخالف مذهب أهل السنة كالشيعة و الخوارج و المعتزلة و المرجئة و الجهمية و القدرية وغيرهم الكثيرية .. وكل مذهب من تلك المذاهب لها تشعبات عديدة فمذهب الشيعة هناك الاثني عشرية و الإسماعلية و النصيرية و الواقفية و الدروز وغيرهم الكثيرة .. حتى الأثني عشيرية بدأ ينقسم إلى من يؤمن بولاية الفقيه ومن لا يؤمن بولاية الفقيه .. وكذلك المعتزلة لها فرق كثيرة و الجهمية كذلك و كل المذاهب المختلفة..

نحن ننظر أليكم كلكم من دائرة واسعة ، ولكنكم من ضيقكم نظركم للآخر . تظنون أن كل من يخالف الشيعة فهو ناصبي وهابي .. ولا تعلمون المذاهب المختلفة و الاختلافات بينها و أسباب تلك الأختلافات وتلك الطامة الكبرى

يا v1ral هل كنت نائما ؟

الجميع يعلم أني عندما قلت للنجف الأشرف لا أعلم ، أنا تعمدت ذلك لأني لا أريد أن أجيب عليه . لأنه يستهزء بالله ، و أنا منذ مشاركات كثيرة نصحته بتغييير هذا الأسلوب و التأدب مع الله .. لذلك أجبت عليه بقولي .. لا أعلم .. وليس لأني حقا لا أعلم .. فلا خير في أنسان لا يعلم لماذا يعبد الله و من هو الله ؟؟

هذا جهل عميق ، أن يعبد الأنسان ربا وهو لا يعرف ربه.... طبعا أكون غير مسلم لو قلت أني لا أعلم ربي ، أهم شي في الدين أن تعرف ربك . لذلك سورة الأخلاص هي ثلث القرآن

[ممثله فاشلة]

لالالالالالالالا

والله لاتوجد هذه الأحاديث لدى السنة ياأخي
أنا كنت سنية وأنا أعلم بالسنة ومايوجد بها
أنا أول مرة أقرأ هذا

[أين الحق؟]

نحن نؤمن بالله ولكن لانجرأ على تصور هيئته
وكذلك أمر الثوب الذي نشر في المنتدى بأنه ثوب الله هذا ليس بحقيقة فالله أجّل من أن نصور هيئته
ربما هناك مذاهب اخرى لا أعلم ولكن عندما كنت سنية لم أكن اعبد سوا مايعبده الجميع ممن حولي من السنة والذين ينتمون لمذهب الحنبلي
نعبد الرب المعبود الذي لاإله غيره
وحتى الآن فمازلت أعبد الاله ذاته
لماذا ؟
هل اله السنة يخالف اله الشيعة



اخت أصبحت شيعية ، ربنا وربكم واحد وهو الله لا إله إلا هو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

أما أخوكي الشيعي النجف الأشرف يقول أن ربكم ليس بربنا .. فاسأليه هو يجيبك

[ممثله فاشلة]

سليم بن زياد قال لقيت عكرمة مولى إبن عباس فقال لا تبرح حتى أشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء فقال أخبرني بما أخبرك أبوك عن قول رسول اللّه (ص) فقال حدثني أبي أن رسول اللّه (ص) حدثه أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر قال سفيان بن زياد فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث فقال نعم كذا حدثني إلا أنه قال رآه بفؤاده .



- وقال الخطيب في تاريخه أنبأنا الحسين بن شجاع العوفي أنبأنا عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلي حدثنا أبو حفص عمرو بن فيروز

حدثنا عفان حدثنا عبدالصمد يعني إبن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن إبن عباس عن النبي (ص) قال رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء

-----------
ماهذا

لالالالا مطلقا لايوجد
هل لي أخي بالعلم ماهي مصادر هذه الأحاديث وبأي كتاب سني توجد
لأني سأشتريه غدا من المكتبة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نحن نؤمن بالله ولكن لانجرأ على تصور هيئته
وكذلك أمر الثوب الذي نشر في المنتدى بأنه ثوب الله هذا ليس بحقيقة فالله أجّل من أن نصور هيئته
ربما هناك مذاهب اخرى لا أعلم ولكن عندما كنت سنية لم أكن اعبد سوا مايعبده الجميع ممن حولي من السنة والذين ينتمون لمذهب الحنبلي
نعبد الرب المعبود الذي لاإله غيره
وحتى الآن فمازلت أعبد الاله ذاته
لماذا ؟
هل اله السنة يخالف اله الشيعة
غير صحيح السنة تؤمن بالتجسيم ولكم في البخاري ووضعنا الكثير من هذه الاحاديث فراجعي

الجميع يعلم أني عندما قلت للنجف الأشرف لا أعلم ، أنا تعمدت ذلك لأني لا أريد أن أجيب عليه . لأنه يستهزء بالله ، و أنا منذ مشاركات كثيرة نصحته بتغييير هذا الأسلوب و التأدب مع الله .. لذلك أجبت عليه بقولي .. لا أعلم .. وليس لأني حقا لا أعلم .. فلا خير في أنسان لا يعلم لماذا يعبد الله و من هو الله ؟؟

هذا جهل عميق ، أن يعبد الأنسان ربا وهو لا يعرف ربه.... طبعا أكون غير مسلم لو قلت أني لا أعلم ربي ، أهم شي في الدين أن تعرف ربك . لذلك سورة الأخلاص هي ثلث القرآن

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله كان الكلام كلامي ؟!
مو هذه عقيدتك ليش خجلان منها ؟!!!!!!!!!!!!
عقيدتك التجسيم شفتم يا موالين كيف انهم مثل اليهود يجون هنا ينكرون عقائدهم بينما صباحا مساءا يقولوها ويقروها ؟!!!!!!

وبعد خلي اعطيك من عقائدك اليهوديه وشوف اقوال ابن تيمية ومين ياخذ ومباركه النصارى له وكل كلمة بمصدرها

نقله أبو بكر بن العربي بشأن قول الحنابلة بالتشبيه : وما تقدم يعضد ما ذكره أبو بكر بن العربي المالكي ، الذي أثنى عليه علماء السلفية والوهابية لا سيما في هذا العصر ، ويكفيك ما ذكره بشأنه محب الدين الخطيب في مقدمة تحقيقه على العواصم من القواصم القسم المتعلق بأحوال الصحابة ومواقفهم بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث أكد أنهم يلتزمون بتشبيه الباري بمخلوقاته ، ويثبتون له جميع صفات الإنسان وأعضاءه باستثناء شيئين وهما : اللحية والعورة ، وأنّ الفرق بين صفات الخالق وصفات المخلوقين فقط بالكمال والنقص ، يقول ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم : وأخبرني من أثق به من مشيختي أنّ القاضي أبا يعلى محمد الحسين الفراء الحنبلي رئيس الحنابلة ببغداد كان إذا ذكر الله تعالى يقول وما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني بما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة ، وإنتهى بهم القول : إلى أن يقولوا إن أراد أحد أن يعلم الله فلينظر إلى نفسه فانه الله بعينة إلا أن الله منزه عن الآفات. (1).



المصدر : (1) : ( العواصم من القواصم ص 210 ط. دار الثقافة / الدوحة ط.1 سنة 1413هـ- 1992م ، وج2 ص 283 ط.1 باستانبول / تركيا ).





السبكي - السيف الصقيل رد إبن زفيل - هامش الصفحة رقم : ( 130 )



- من حشوية الحنابلة قال العفيف اليافعي في : ( مرهم العلل المعضلة في دفع الشبه والرد على المعتزلة ) في الجزء الثالث منه : ومتأخرو الحنابلة غلوا في دينهم غلواً فاحشاً وتسفهوا سفهاً عظيماً وجسموا تجسيماً قبيحاً وشبهوا الله بخلقه تشبيهاص شنيعاً وجعلوا له من عباده أمثالاً كثيرة حتى قال أبو بكر بن العربي في العواصم : أخبرني من أثق به من مشيختي أن القاضي أبا يعلى الحنبلي كان إذا ذكر الله سبحانه يقول فيما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني ما شئتم ، فإني ألتزمه إلاّ اللحية والعورة ، قال بعض أئمة أهل الحق : وهذا ، كفر قبيح وإستهزاء بالله تعالى شنيع وقائله جاهل به تعالى لا يقتدى به ولا يلتفت إليه ولا متبع لإمامه الذي ينتسب إليه ويتستر به بل هو شريك للمشركين في عبادة الأصنام ، فإنه ما عبد الله ولا عرفه ، وإنما صور صنماً في نفسه ، فتعالى الله عما يقول الملحدون والجاحدون علوا كبيرا ا ه‍ " . ومثل ما نقله إبن العربي عن أبي يعلى هذا منقول في كتب الملل والنحل عن داود الجواربي ، تعالى الله عن ذلك . ثم قال اليافعي : " ولقد أحسن ابن الجوزي من الحنابلة حيث صنف كتابا في الرد عليهم ، ونقل عنهم أنهم أثبتوا لله صورة كصورة الآدمي في أبعاضها ، وقال في كتابه هؤلاء قد كسوا هذا المذهب شيئا قبيحا حتى صار لا يقال عن حنبلي إلا مجسم ، قال : وهؤلاء متلاعبون وما عرفوا الله ولا عندهم من الإسلام خبر ولا يحدثون ، فإنهم يكابرون العقول وكأنهم يحدثون الصبيان والأطفال ، قال : وكلامهم صريح في التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام وفضحوا التابع والمتبوع . . انتهى " . والكتاب الذي أشار إليه اليافعي هو ( دفع شبه التشبيه ) وهو مطبوع فليراجع


رب السلفين له كل شي ماعدا اللحيه والعوره فهذه لا يتكلمون بها ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أهذا ربكم لكن لا ريب تاخذون بهذا لان ابن تيمية الكذاب يقول ان التوحيد الصفات عند اليهود صحيح

واما يا اين انا اكره المنافقين الذين يتاون ويدعون الاسلام وهم حتى من يعبدوه لا يعرفون فنظروا يناقشون في الامامه ولا يعرفون ماذا يعبدون مساكين يا سلفين
وطبعا استهزء بيك لانك انسان كذاب منافق

[القناص الاول]

وما زلت انتظر منك الجواب ..

ولاوضح لك اكثر .

لا نريد ان نتهمك بمذهب غيرك .. ونرغب بمحاججتك .. فمن اي المذاهب الاربعه انت ؟؟


لو سمحت ؟

[المسامح]

كل الي جبناه لك من ادلة وتقول ربنا وربكم واحد

[ممثله فاشلة]

حسب علمي
ان الشيعة لاتختلف في الاله بل تختلف في الأصول والفروع وذلك بزيادة بعض الأصول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لالالالالالالالا

والله لاتوجد هذه الأحاديث لدى السنة ياأخي
أنا كنت سنية وأنا أعلم بالسنة ومايوجد بها
أنا أول مرة أقرأ هذا



يا عزيزتي هذه عقيدتي السابقه لكن العوام امثالك ماكنوا يعرفون بها وهذه كتب السنه ومصادرهم

ماهذا

لالالالا مطلقا لايوجد
هل لي أخي بالعلم ماهي مصادر هذه الأحاديث وبأي كتاب سني توجد
لأني سأشتريه غدا من المكتبة



توجد راجعي المصادر وشوفي واشتري الكتب كذلك
لهذا تركتي انتي السنه لانهم عباد شاب امرد

اخت أصبحت شيعية ، ربنا وربكم واحد وهو الله لا إله إلا هو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

أما أخوكي الشيعي النجف الأشرف يقول أن ربكم ليس بربنا .. فاسأليه هو يجيبك



من ربك يا غلام ؟! الشاب الامرد المجسم الذي له عين ورجل محروقه ؟!!!!!!!!!
لا تكذب هذه اقوال علمائك والله حتى اليهود لا ينكروا عقائدهم لكنكم انتم يا سلفين تنكروها لانها مخجله

شاهدوا حقيقه التوحيد عند السنه يا عباد الله



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : ولتصنع على عيني - رقم الحديث : ( 6858 )



- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ، عن ‏ ‏نافع ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال :‏ ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال :‏ ‏إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إليّ عينه ، وإن ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏أعور العين اليمنى كان عينه عنبة طافية.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6858&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3089&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3184&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4051&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5707&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6594&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6598&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6858&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6859&doc=0

وحتى ربكم يهرول يا اهل السنه كما يقول البخاري
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 )



- حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا صالح ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏‏(ص) : ‏يقول الله تعالى ‏: ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعاً وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه ‏ ‏باعاً ‏، ‏وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6856&doc=0



يلله يا منافق اترك هذا الرب واعبد ربنا الله المنزهه عن التجسيم والتشبهه

[ممثله فاشلة]

طيب أخوي النجف

أنا كنت سنية بتكون أخبر مني مافي شي أسمه تجسيم وربي


طيب عطني أسم الكتاب بشتريه بكرا

وهل لك أن توضح لي كيف يؤمن الشيعة بالاله ؟
لأنني أجهل هذا

[القناص الاول]

قال الطبراني في كتاب السنة : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا الأسود بن عامر .
وحدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان .
وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا عيسى بن شاذان ، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة .


نقله عن الطبراني الحافظ جلال الدين السيوطي في اللئآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1 ص 29 ط. دار المعرفة / بيروت سنة 1403هـ- 1983م

[القناص الاول]

قال ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة : روى أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد الأصبهاني وقريء عليه أخبرنا أبو العباس احمد محمد بن يوسف بن مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا عبد الوهاب بنجعفر بن علي الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم المعروف ببكير الخراز الطرسوسي بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن محمد بن احمد بن محمد الخياط حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي وعبدة قالا : حدثنا أبو بكر المروذي قال قرأت على أبي عبد الله ، حدثكم شاذان ، حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : رأيت ربي عز وجل ، شاب أمرد جعد قطط ، عليه حلة حمراء .

طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج2 ص 45 ، 46 رقم 589 ط. دار المعرفة / بيروت .

[القناص الاول]

قال الدار قطني في كتاب رؤية الله : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد ابن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث : أن سعيد بن أبى هلال أخبره ، عن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضر عليه نعـلان من ذهب على وجهـه فراش من ذهب .

كتاب رؤية الله للدارقطني ص 90 ط. مكتبة القرآن / القاهرة

[ممثله فاشلة]

هذه الأحاديث تصور المسيح الدجال

طيب

يعني الأحاديث هذه كلها مو صحيحة

[القناص الاول]

قال الطبراني في المعجم الأوسط : حدثنا عبد الرحمن بن الحسين ، قال حدثنا إسحاق بن ضيف ، قال حدثنا زيد بن السكن الجندي ، حدثني عبد الله بن عمرو بن مسلم ، عن أبيه ، عن عكرمة ، قال : سئل ابن عباس : هل رأى محمد (ص) ربه عز وجل ؟ قال : نعم ، رآه في صورة شاب بين شعر من لؤلؤ ، كأنّ قدمية في خضرة .

المعجم الأوسط للطبراني ج3 ص 335 رقم 4767 ط. دار الفكر / عمان – الأردن ودار الكتب العلمية / بيروت سنة 1420هـ- 1999م .

[ممثله فاشلة]

أنا اجزم ان الأحاديث هذه ليست صحيحة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هذه الأحاديث تصور المسيح الدجال

طيب

يعني الأحاديث هذه كلها مو صحيحة





الحديث يقول رايت ربي وانتي تقولين الاعور الدجال ؟!

لا اختي تصور الله ومن لا يؤمن بها يصبح زنديق اقري زين واما حديث ربكم ليس باعور يعني له عين ؟!

والاحاديث صحيحه وكل علماء السنه صصحوها من الذهبي الى الالباني لا داعي لنكرانها يا اصبحتي ؟!!!!!!!!!!!!!! سبحان الله بدئت المسرحيات تكشف شكلها

واما جئتي على الاعور الدجال فهل يعلم السلفين والسنه ان الاعور الدجال يحي ويميت ؟!!!!!!!!

صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا عنك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1749&doc=0

[القناص الاول]

قال الدار قطني في كتاب رؤية الله : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد ابن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث : أن سعيد بن أبى هلال أخبره ، عن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضر عليه نعـلان من ذهب على وجهـه فراش من ذهب .

المعجم الكبير للطبراني ج25 ص 143 رقم 346 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة .

[القناص الاول]

وقال أبو يعلى الفراء : رواه أبو بكر الخلال عن الحسن بن ناضح الخلال ، قال : حدثنا الأسود بن عامر شاذان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنّ النبي (ص) رأى ربه جل ثناؤه جعداً قططاً أمرد في حلة حمراء .

إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 133 رقم 122 .

[القناص الاول]

قـال أبـو يعلى : حـديث آخـر ذكـره ابن فـورك ولم يقـع لي عـن النبي (ص) قـال :
دخلـت على ربي في جنـة عـدن شاباً جعـداً في ثوبين أخضرين .
إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 473 .

[ممثله فاشلة]

والله العظيم أن أهلي لم يكونوا للأحاديث هذه ذاكرين
وحتى في المدارس عندما تأتي أية عن الله
مثل
(وكلم الله موسى تكليما)
هذه الأية تثبت لله صفة الكلام
ولكن
أذكر كلام أستاذتي
عندما كنا ندرس مادة Eslamic
كانت تقول عندما نقرأ القرآن وتأتي أيات فيها صفات الله علينا أن نؤمن بها دون الخوض في كيفيتها

[القناص الاول]

الخلاصة:

قبل هذا الخبر عدة من علماء الحنابلة ومنهم :
1- الحافظ أبو زرعة الرازي
قال الطبراني (اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30)
: سمعت أبا بكر بن صدقة يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : حديث قتادة عن عكرمة ، عن ابن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبد الصمد بن كيسان وإبراهيم بن أبي سويد ، لا ينكره إلا معتزلي.
سند الكلام إلى أبي زرعة
نقل الطبراني كلام أبي زرعة بواسطة شخص واحد وهو أبو بكر بن صدقة وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي ، قال فيه الذهبي : الإمام الحافظ ، المتقن الفقيه . ( سير أعلام النبلاء ج14 ص 83 .)

وقال فيه الدارقطني : ثقة ، ثقة ، وذكره ابن المنادي في كتاب أفواج القراء فقال : كان من الحذق والضبط على نهاية ترضى بين أهل الحديث ... الخ .( تاريخ بغداد ج5 ص 41 رقم 2395 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .)

وأما أبو زرعة الرازي فهو من كبار أئمة السنة المشهورين ، يقول ابن الصلاح : ومما جاء في فضل صحيح مسلم ما بلغنا عن مكي بن عبدان أحد حفاظ نيسابور أنه قال : سمعت مسلماً يقول : عرضت كتابي هذا على أبي زرعة الرازي فكل ما أشار أنّ له علة تركته ، وكل ما قال إنه صحيح وليس له علة خرّجته .( شرح النووي على صحيح مسلم ج1 ص 15 ، وص 26 ، تدريب الراوي ج1 ص 136 ، ونحو هذه العبارة مع بعض الاختلاف في : صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط لابن الصلاح ص 67 ط.دار الغرب الإسلامي / بيروت ط.2 سنة 1408هـ- 1987م.)

[المسامح]

اختنا اصبحت شيعية
ليس معناة انك لم تسمعي بهذه الاحاديث اي انها لا توجد
وهل تريدين هذه المصائب ان تدرس في المدارس
موجودة المصادر والروابط يمكنك مراجعنها اختنا الفاضلة

[ممثله فاشلة]

مسلمة سنية انت كنت سنية والأخت مسلمة
ليشاركوننا
هل درستم هذه الأحاديث
أو قرأتوها
أفيدوني
لأنني في الحقيقة والله وبالله وتالله لاأعلمها

[القناص الاول]

يتبع للخلاصة:

، 3- الحافظان الدار قطني وأبو زرعة الدمشقي
قال أبو يعلى الفراء بشأن الحديث المتقدم : وقد صحه أبو زرعة الدمشقي فيما سمعناه من أبي محمد الخلال وأبي طالب العشاري وأبي بكر بن بشران عن علي بن عمر الحافظ فيما خرّجه في آخر كتاب الرؤية قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال حدثنا أحمد بن صالح ، قال حدثنا ابن وهب ، أخبره أنّ مروان بن عثمان أخبره عن عمارة بن عامر أنّ أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في أخضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب .
قال أبو يعلى نقلاً عن الدار قطني في كتاب الرؤية بعـد أنّ نقـل الخبر المتقدم : قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معروفون لهم أنساب قوية بالمدينة فأما مروان بن عثمان
فهو مروان بن عثمان بن أبى سعيد بن المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمرو بن حزم صاحب رسول الله وعمرو بن الحـارث وسعيـد ابن أبى هـلال فلا يشـك فيهما وحسبك بعبد الله بن وهب
محدثا في دينه وفضله .
وقال أبو يعلى الفراء بعد ذلك : وظاهر الكلام من أبي زرعة إثباتاً لرجال حديث أم الطفيل ، وتعريفاً لهم ، وبياناً عن عدالتهم ، وهو ظاهر ما عليه أصحابنا لأنّ أبا بكر الخلال ذكر حديث أم الطفيل في سننه ولم يتعرض للطعن عليه .

ونقل كلام أبي زرعة عن الدار قطني أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 141 رقم 140 ط. 1 ط. مكتبة دار الإمام الذهبي / الكويت سنة 1410هـ .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله العظيم أن أهلي لم يكونوا للأحاديث هذه ذاكرين
وحتى في المدارس عندما تأتي أية عن الله
مثل
(وكلم الله موسى تكليما)
هذه الأية تثبت لله صفة الكلام
ولكن
أذكر كلام أستاذتي
عندما كنا ندرس مادة eslamic
كانت تقول عندما نقرأ القرآن وتأتي أيات فيها صفات الله علينا أن نؤمن بها دون الخوض في كيفيتها
اختي هذه ليست كيفيات بل هذه هي الصفات يقولون لك ان الله يتكلم طيب يتكلم كيف !؟! هذه الروايات تثبت ينزل الله كيف ؟! الله يضع رجله في جنهم ؟!
وانا وضعت الذهبي كيف يحذر من نشر هذه الروايات الى العوام حتى لا يعرفوا الحقيقه

الحقيقه ان رب الوهابيه هو صنم مجسم يعبدوه حاشى الله سبحانه وتعالى عما يصفون

واما رب الشيعة هو الله الواحد الاحد الجبار الصمد

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور

لهذا دائما نقول ان السلفين لا يعرفون اي شي عن التوحيد فقط الشعارات وهذا دليل حي واقصد الموضوع

وكل احاديث التجسيم ثابته وصحيحه والشيعة فقط من تؤول الايات منها ( يد الله = سلطان الله ) ( على العرش استوى = تمكن من عرشه بقدرته ) فلله له يد عند السنه وله وله وله وله تعالى عما يصف الجاهلون

[ممثله فاشلة]

المسامح ربما كذلك
ولكن جميع من حولي من السنة لايجرأون على تجسييم الاله
بغض النظر عن كوني شيعيه
أنا قلت لكم أنني عندما كنت سنية وعندما أصبحت شيعيه أعبد نفس الاله دون أن اجرأ على التصوير

[القناص الاول]

المسامح ربما كذلك
ولكن جميع من حولي من السنة لايجرأون على تجسييم الاله
بغض النظر عن كوني شيعيه
أنا قلت لكم أنني عندما كنت سنية وعندما أصبحت شيعيه أعبد نفس الاله دون أن اجرأ على التصوير


لانك بتوفيق من الله لم يشغل قلبك اي نوع من انواع الكفريات هذه

[القناص الاول]

هل تريدين المزيد اختي الكريمة ؟؟

[** مسلمة سنية **]

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة...

أنا نقطتي بسيطة جدا ...

البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟



قال تعالى :
" ألم . ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين . الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون "

سورة البقرة ... أول صفة تقرن بالمتقين في كتاب الله تعالى >>>> الايمان بالغيب

ما تفكّر سؤالك تعجيزي أبدا ...

هل تؤمن بوجود الأعور الدجال ؟؟؟!!! هل هناك نص صريح بوجود مثل هذا الشخص بالقرآن الكريم ؟؟؟!!!! أم انّك آمنت بوجوده من السنة الصحيحة ؟؟؟!!!!


الامام المهدي عليه السلام موجود ... و قد خبّر عنه الرسول الأكرم و الأئمة من بعده في الأحاديث الصحيحة عند الشيعة ...

لكن حتى تصل الى امام زمانك و تفهم المقصود عليك ان تفهم امورا كثيرة ... كان هناك داعيا لك ( السيد الأميني ) لمحاروتك و الصبر عليك حتى تصل الى مفهوم الشيعة في الامامة و من ثم ان تصل الى امام زمانك لكنك للأسف تصلّبت عند آراء محددة و تهرّبت من الحوار ...

[ممثله فاشلة]

الحقيقه ان رب الوهابيه هو صنم مجسم يعبدوه حاشى الله سبحانه وتعالى عما يصفون

أخي النجف
كيف والمسلمون كلهم صفا واحدا أمام الكعبة
لم أكذبكم
ولاكن
الأحاديث من أي كتاب سني لم تمدوني بإسم كتاب
حتى أتثبت من حقيقة الأمر
فكل ماأمددتموني إياه روابط في الأنترنت
والأنترنت عالم مجهول ومصادره مجهوله
أنا بإمكاني أن أكتب حديث وأنشره والجميع
أريد كتاب

[ممثله فاشلة]

لانك بتوفيق من الله لم يشغل قلبك اي نوع من انواع الكفريات هذه


شكرا لك أخي

[القناص الاول]

الحقيقه ان رب الوهابيه هو صنم مجسم يعبدوه حاشى الله سبحانه وتعالى عما يصفون

أخي النجف
كيف والمسلمون كلهم صفا واحدا أمام الكعبة
لم أكذبكم
ولاكن
الأحاديث من أي كتاب سني لم تمدوني بإسم كتاب
حتى أتثبت من حقيقة الأمر
فكل ماأمددتموني إياه روابط في الأنترنت
والأنترنت عالم مجهول ومصادره مجهوله
أنا بإمكاني أن أكتب حديث وأنشره والجميع
أريد كتاب



لقد وضعت لك المصادر ومصادر التصحيح لكنك لم تلتفتي

راجعي الردود رجاءا

[ممثله فاشلة]

لحظة


هل المسيح الدجّال أسطورة
أي ليس له حقيقه كما علمت من السنة

[القناص الاول]

اقول لك الشاب الامرد تقولين المسيح الدجال ؟

[ممثله فاشلة]

مسلمه سنية

سألتك سؤال محدد

عندما كنت سنية
هل كنت بالأحاديث هذه عالمه

[الهادئ]

والله العظيم أن أهلي لم يكونوا للأحاديث هذه ذاكرين
وحتى في المدارس عندما تأتي أية عن الله
مثل
(وكلم الله موسى تكليما)
هذه الأية تثبت لله صفة الكلام
ولكن
أذكر كلام أستاذتي
عندما كنا ندرس مادة Eslamic
كانت تقول عندما نقرأ القرآن وتأتي أيات فيها صفات الله علينا أن نؤمن بها دون الخوض في كيفيتها

اولا لا ادري كيف تشيعتي وانت لا تعريفين التويحد لدى الشيعة والاله وغيرها ..

ثانيا مسائل التجسيم كثيرة عند السنة ومن صحيحين البخاري ومسلم هناك العجب العجب ..

وقد اقر ابن باز التجسيم في مجلد الفتاوى الجزء الثالث ..


أهل السنة لا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه
9- ثم ذكر الصابوني - هداه الله - تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة، وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم، فإن أهل السنة لا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه أو نفاه رسوله صلى الله عليه وسلم ولا يثبتون له إلا ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يرد في النصوص نفي هذه الأمور ولا إثباتها فالواجب الكف عنها وعدم التعرض لها لا بنفي ولا إثبات، ويغني عن ذلك قول أهل السنة في إثبات صفات الله وأسمائه أنه لا يشابه فيها خلقه وأنه سبحانه لا ند له ولا كفو له. قال الإمام أحمد رحمه الله: (لا يوصف الله إلا بما



والمصيبة الاخرى



وأقول: أن الأخ الصابوني - هداه الله - قد جمع في هذا الكلام حقا وباطلا يعلمه كل صاحب سنة. وإليك أيها القارئ المؤمن التفصيل في ذلك:
أما الوجه واليدان والعينان والساق والأصابع فقد ثبتت في النصوص من الكتاب والسنة الصحيحة، وقال بها أهل السنة والجماعة وأثبتوها لله سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه. وهكذا النزول والهرولة جاءت بها الأحاديث الصحيحة ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وأثبتها لربه عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه من غير مشابهة لخلقه ولا يعلم كيفية هذه الصفات إلا هو سبحانه. فإنكار الصابوني هذه الصفات إنكار على النبي صلى الله عليه وسلم، بل إنكار على الله عز وجل؛ لأنه سبحانه ذكر بعضها في


وهذا من موقعه لتحميل الجزء

http://www.binbaz.org.sa/mat/8824


وهناك من الاحاديث ما تحمل اكثر من هذا في البخاري ومسلم فقط ابحثي وسترين العجاب ..

وفي الاخير بلا تجسيم وتكييف ولا تاويل وبما يليق بجلاله ..!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم هو صنم ولقد وضعنا كبار علماء السنه واقوالهم واراك تنكرين فهذا شائنك ............
والمصادر موجوده ومتوفره في المكتبات وعلى النت .............

والمسيح الدجال ليس اسطوره بل هو الاعور الدجال ولقب المسيح الدجال اخذته السنه من النصارى واليهود .........

وهو في عقائد السنه في صحيح البخاري يحي ويميت

ولهذا نقول ان ابناء السنه جهله يردون كلام اكبر من راس علمائهم ولا يعرفوه يدعون انهم اهل التوحيد ولا يعرفون شي عما يوحدوه

بينما الشيعة يعرفون عقائدهم جيدا ويدافعون عنها بدون كذب مثلما نرى السلفين والسنه

والامام المهدي عليه السلام الكثير من الادله على ولادته عندنا وعند بعض كبار علماء السنه ومن ينكرها فانه جاهل وهذا شانه

فتعضوا ايها السنه واعرفوا من تعبدون اولا حتى تعرفون نبيكم ولا تتصورين يا اصبحت ان عقيدته السنه والسلفين في رسول الله اقل مما في التوحيد لا ورب الكعبه ففي النبوة توجد الموبقات الفكرية والاراء الشاذه واذ تريدون ان تفتح الذي يخبوه علماء السنه لا مانع مكاتبنا في بيوتنا عامره والحمد لله

[ممثله فاشلة]

لا أنا والله إن كان في شاب أمرد فما علمت به إلا هنا

تنزه الله عن هذا
لا أهلي وصديقاتي وكل من يسكن بجواري من السنة يؤمنون بالله كما يؤمنون به الشيعه دون تجسييم
بحيث أنهم يثبتون لله ماأثبته لنفسه كذكره في كتابه الاية التي ذكرتها
ولكنهم بتاتا لم يذكروا شابا أمرد ولا شي من هذا
أقسم بالله
لا أريد أن أقول عن أهلي أنهم كذلك وأن نافيتهم وأصبحت شيعية لانهم حقيقة ليسوا كذلك
فأنا كنت سنية وربيت في صلب مجموعة سنية

[** مسلمة سنية **]

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك



كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم نبعث كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!



2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .





الحلم الجميل الذي يعيشه البعض >>> كل الصحابة قد رضي الله عنهم ... لا وجود لأخطاء لهم ( و التي امتلأت بها الكتب ) ... لكن لا لا لا ... لا وجود لها ... فسورة المنافقون قد تكون قد نزلت في اليهود !!!! و الذين تركوا الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) خطيبا في صلاة الجمعة و ذهبوا للشراء كانوا من اليهود و النصارى !!!!!!

لم يخطئ احدا ... تخلّف جماعة عن بيعة ابي بكر >>> مو مشكلة ... بس ما في حد غلط كلهم صح ...

ذهب عمر لتهديد بضعة رسول الله عليه و عليها افضل الصلاة و السلام باحراق منزلها >>> مو مشكلة كان الو اسباب ( طبعا ما بدنا نعرف الأسباب اللي خلتو يعمل هيك ) ... لكن المهم ما في حد غلط ...

ابو ذر مات في الصحراء بعيدا منفيا >>> ربنا بيعلم ليش ... ما في داعي احنا نعرف ... يمكن كان بيغير جو !!!! المهم ما في حد غلط

وقفت فئتين عظيمتين للقتال امام بعضهما ... احداها يقودها أمير المؤمنين علي عليه السلام ... و الأخرى يقودها جمل أحمر ... و قتل فيها ما قتل و سُفك فيها من الدما ما سُفك >>> برضو ما حد في الطرفين كان على خطأ ...

سبحان الله قال ما بيقدر يلاقي أخطاء ... استغفر الله ربي و اتوب اليه




ما رأيك في عبد الله بن سلول ؟؟؟!!!!


و رجاءا ما تحاول تعمل من حالك كبش الفداء >>> لأنّو كبش الفدء قُتِل قديما ليحمي هذا الدين

ان اردت الدفاع فدافع بطريقة غير هالطريقة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا أنا والله إن كان في شاب أمرد فما علمت به إلا هنا

تنزه الله عن هذا
لا أهلي وصديقاتي وكل من يسكن بجواري من السنة يؤمنون بالله كما يؤمنون به الشيعه دون تجسييم
بحيث أنهم يثبتون لله ماأثبته لنفسه كذكره في كتابه الاية التي ذكرتها
ولكنهم بتاتا لم يذكروا شابا أمرد ولا شي من هذا
أقسم بالله
لا أريد أن أقول عن أهلي أنهم كذلك وأن نافيتهم وأصبحت شيعية لانهم حقيقة ليسوا كذلك
فأنا كنت سنية وربيت في صلب مجموعة سنية


أعرف هذا يا اختي لانك تركتي السنه لان العلماء يغشون الاتباع ويخفون العقائد
واما ما اثبته الله لنفسه فوضعنا لك نماذج منها
واقري الذهبي وتحذيره لما يسمون علماء بكتمان هذه الاحاديث
فهذه عقيده التوحيد بختصار عند السنه
ونحن وضعناها بمصادر
وعسى الله ان يهدي الناس الى الحق والكفر باشاب الامرد الصنم الذي يعبد من دون الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا أنا والله إن كان في شاب أمرد فما علمت به إلا هنا

تنزه الله عن هذا
لا أهلي وصديقاتي وكل من يسكن بجواري من السنة يؤمنون بالله كما يؤمنون به الشيعه دون تجسييم
بحيث أنهم يثبتون لله ماأثبته لنفسه كذكره في كتابه الاية التي ذكرتها
ولكنهم بتاتا لم يذكروا شابا أمرد ولا شي من هذا
أقسم بالله
لا أريد أن أقول عن أهلي أنهم كذلك وأن نافيتهم وأصبحت شيعية لانهم حقيقة ليسوا كذلك
فأنا كنت سنية وربيت في صلب مجموعة سنية


أعرف هذا يا اختي لانك تركتي السنه لان العلماء يغشون الاتباع ويخفون العقائد
واما ما اثبته الله لنفسه فوضعنا لك نماذج منها
واقري الذهبي وتحذيره لما يسمون علماء بكتمان هذه الاحاديث
فهذه عقيده التوحيد بختصار عند السنه
ونحن وضعناها بمصادر
وعسى الله ان يهدي الناس الى الحق والكفر باشاب الامرد الصنم الذي يعبد من دون الله

[** مسلمة سنية **]

مسلمه سنية

سألتك سؤال محدد

عندما كنت سنية
هل كنت بالأحاديث هذه عالمه



تفضلي ... أي سؤال سألتيه ؟؟؟ كنت بقرأ في مشاركات اين الحق ؟ و ما انتبهت لسؤالك اعذريني ... و ازا ممكن تحددي سؤالك أكتر لأني ما خلصت كل الحوار و ما بعرف عن ايش بالضبط بتسألي

[ممثله فاشلة]

أخواني الفضلاء يقولون أن السنة يؤمنون برب شاب مارد
يصفونه ويصفون يده وكل شي به
أنت بكونك كنت سنية
هل كانوا أهلك هكذا
أنا عن نفسي أهلي كانو يؤمنون بالاله الذي لايجرأ أحد أن يصوره

[** مسلمة سنية **]

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك


كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!



2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .




قال تعالى :
" انّا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون "

أرجو تعديل الآية التي تحتها خط ... يوم ندعو ... و ليس يوم نبعث

[ممثله فاشلة]

لا أعلم ولكنني أشعر بحزن عميق أوضحت لهم ان اهلي ليسوا كذلك
ولكنهم لايصدقونني
وأن أهلي لايؤمنون بهذه الاحاديث مطلقا ومنذ ولادتي الى الآن أول مرة أرى هذه الأحاديث

[ممثله فاشلة]

لنفترض أنهم أخفوها كما تقول

أهلي لايعلمون بها ولايعملون على تجسيمها أهلي يعبدون الرب الذي فوقنا جميعا
الاله المنزه عن كل شي
أي لايصورون رجله ولايده ولاشي بالله
فقط يؤمنون دون التفكير لمجرد التفكير بتجسييم الله
لاأعلم
ربما أنتم لديكم في مكتبتكم حقاءق عن أهلي تعلم مايفعلون
عجبا فكيف بهذا
وأنا من انام وأجالس وأتحاور مع السنة
ربما هناك حقائق ولاكن أهلي لايؤمنون بها مطلقا

[** مسلمة سنية **]

أخواني الفضلاء يقولون أن السنة يؤمنون برب شاب مارد
يصفونه ويصفون يده وكل شي به
أنت بكونك كنت سنية
هل كانوا أهلك هكذا
أنا عن نفسي أهلي كانو يؤمنون بالاله الذي لايجرأ أحد أن يصوره



شاب أمرد >>> لأ بعمري ما سمعتها ( لكن مش معناه انو هالشي مو موجود عند البعض )

لكن كنت أسمع انو ربي بينزل بالثلث الأخير في الليل الى السماء الدنيا ... و كنت بصدق هالكلام ... لكن بعد التدبر في كلام الشيعة وجدته مقنعا ... فالثلث الأخير موجود على الكرة الأرضية في كل وقت ... حاليا بفلسطين ... كمان شوي بمصر ... بعدو بليبيا و هيك >>> فهل ربنا بيغادر السماء الدنيا ؟؟؟!!!!! و متى

كما انّ الله في كل مكان و كل زمان ... فكيف حصروه بمكان بعينه و بوقت بعينه ؟؟؟!!!

كنت أعرف انّنا سنرى الله يوم القيامة ... و بعد حوار طويل و جدت وجهة نظر الشيعة مقنعة في عدم امكانية رؤية الذات الإلهية ...

الحديث القدسي الذي يصوّر الله بأنه يهرول >>> نعم كنت أسمعه

طبعا انا بحكي عن الأمور اللي كنت اسمعها ... الأمور اللي ما سمعتها عدم سماعي لها لا يعني عدم وجودها عند البعض

[ممثله فاشلة]

وإن كنتم لم تصدقونني
هنا
مسلمة سنية ومسلمة
لا أتكلم عن حالنا الآن ولكن حالنا قبل التشيع
أكنتم تؤمنون بشاب أمرد وكنتم تجسمونه
انا عن نفسي
لا ولا ولا
والله على ماأقول شهيد

[القناص الاول]

لنفترض أنهم أخفوها كما تقول

أهلي لايعلمون بها ولايعملون على تجسيمها أهلي يعبدون الرب الذي فوقنا جميعا
الاله المنزه عن كل شي
أي لايصورون رجله ولايده ولاشي بالله
فقط يؤمنون دون التفكير لمجرد التفكير بتجسييم الله
لاأعلم
ربما أنتم لديكم في مكتبتكم حقاءق عن أهلي تعلم مايفعلون
عجبا فكيف بهذا
وأنا من انام وأجالس وأتحاور مع السنة
ربما هناك حقائق ولاكن أهلي لايؤمنون بها مطلقا



على رسلك اختي الكريمة.. وهوني عليك الامر ولا عجب !!!

فان اهلك الكرام رعاهم الله يعبدون ربهم على فطرتهم التي فطرهم الله بها وقد حفظهم من تلويث المزورين والمنكرين والمجسمين فلا عجب .. وقد وضعت لك وثائق مصوره عن الكتب التي تحكي الموضوع ومن كتب السنة الموثقة بموضوع اسميته ( وثائق الشاب الامرد ) راجعيه رعاك الله.

[** مسلمة سنية **]

أصبحت شيعية ... ما حد بيحكي عن أهلك شي ... و ما حد بيعرف أهلك شو بيعتقدوا ... الكلام عن بعض المذاهب السنية و ليس كل مذاهب السنة و علمائها تقول بالتجسيم ... يعني موجود عند البعض

[الهادئ]

لا أعلم ولكنني أشعر بحزن عميق أوضحت لهم ان اهلي ليسوا كذلك
ولكنهم لايصدقونني
وأن أهلي لايؤمنون بهذه الاحاديث مطلقا ومنذ ولادتي الى الآن أول مرة أرى هذه الأحاديث


ربما لا يؤمنوا لعدم اطلاعهم فما يدرس في المدرسة والجامعة مختلف عن مافي الكتب العقائدية العميقة ..

والا اي عاقل يعتقد بهذا الاعتقاد لو درسوه في المدارس والجامعات لما قبله الاطفال ولم يبقى منهم احد مسلم ..

اما المتشددين والمطلعين فعلى علم بهذه الامور ..

قد لايرون مصلحة في اظهارها لان فيها طعنا صريحا ..لكنهم يعتقدون بها كونها صحيحة في كتبهم ..فلا يستطيعون ردها ..

ولوا اظهروها لكثر الكلام وتبرؤوا وخرجوا عن مذهب الحنابلة و ...و....

المشكلة انه هذا التجسيم والاحاديث في اصح كتب السنة جميعها فاين سيذهبون ..؟

لذالك لا تجدين هذه الامور متداولة بين السنة مع مختلف مذاهبهم لانها تمسهم جميعهم ..وهي صحيحة عندهم في اصح كتبهم ومصححة من كبار علماء الجرح والتصحيح في الحديث عندهم...!

تحياتي

[القناص الاول]

على رسلك اختي الكريمة.. وهوني عليك الامر ولا عجب !!!

فان اهلك الكرام رعاهم الله يعبدون ربهم على فطرتهم التي فطرهم الله بها وقد حفظهم من تلويث المزورين والمنكرين والمجسمين فلا عجب .. وقد وضعت لك وثائق مصوره عن الكتب التي تحكي الموضوع ومن كتب السنة الموثقة بموضوع اسميته ( وثائق الشاب الامرد ) راجعيه رعاك الله.


لا حظي اختي الكريمة هذا الرد

[** مسلمة سنية **]

للأسف لأنهم تركوا الثقل الأكبر فقد وصل الخلاف بينهم في أعظم الأمور حتى وصلوا للذات الإلهية ... فالحمد لله الذي هدانا لولاية آل البيت عليهم السلام ...

و السلام عليك

[القناص الاول]

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=71603

[** مسلمة سنية **]

لحظة


هل المسيح الدجّال أسطورة
أي ليس له حقيقه كما علمت من السنة


ما بعرف شو قصدك بهاي المشاركة ... لكن ان كانت تعليقا على ردي ... فأنا ضربت المثل فقط بالأعور الدجال كأمر من أمور الغيب و التي لا نص صريح عليها في القرآن الكريم ... لكن استدل المسلمون على وجوده من الأحاديث الصحيحة ...

يعني الشخص هاد حقيقة و هو بعالم الغيب الذي نؤمن به

[ممثله فاشلة]

أرجوكم أغلقوا الموضوع هذا فهو أكبر مني بكثير لا أستطيع تحمله مطلقا

أشعر بمشاعر سلبية لا أعلم لمن

ولاكن الحمدلله أن الله هداني للحق
أرجوكم أسألوا لي الثبات

[ممثله فاشلة]

أريد أن أقول لكم أني أحبكم في الله جميعا لطالما أنكم شيعة
ولاتعتبروا مابدى مني مؤشرا سلبيا
فانا قلت الحقيقة
ولاكن لاأعلم فالموضوع أثر على نفسيتي قليلا
اللهم ثبتني
ولاتنسون أن السنة هم أهلي فلذا وضحت ماوضحت
ولاكن لايعني هذا تراجعي عن مذهبي الشيعي

[المسامح]

اصبحت شيعية
انا اعرف انك منصدمة الان بسبب هذه الروايات
ولكن ما خصنا فهذه في كتب اهل السنة ولم ناتي بها من جيبنا
طبعا يوجد سنة معتدلون لا يقبلون هذه الروايات وينكرونها
ولكن المشكلة هو تصديق هذه الروايات وعدم انكارها
فبستطاعة اهلك ان ينكروا هذه الاشياء وانكارها ما المشكلة
موفقين

[** مسلمة سنية **]

أرجوكم أغلقوا الموضوع هذا فهو أكبر مني بكثير لا أستطيع تحمله مطلقا

أشعر بمشاعر سلبية لا أعلم لمن

ولاكن الحمدلله أن الله هداني للحق
أرجوكم أسألوا لي الثبات

عزيزتي لا داعي لإغلاقه ... ان كنت مستاءة منو اطلعي منو و اقرأي في مواضيع تانية

[القناص الاول]

أرجوكم أغلقوا الموضوع هذا فهو أكبر مني بكثير لا أستطيع تحمله مطلقا

أشعر بمشاعر سلبية لا أعلم لمن

ولاكن الحمدلله أن الله هداني للحق
أرجوكم أسألوا لي الثبات


انصحك الان بترك النت وقراءة سورة الرحمن

[ممثله فاشلة]

القناص سأفعل بما قلت

وجزاك الله خيرا سأصلي ومن بعد الصلاة سأقرأ سورة الرحمن

[** مسلمة سنية **]

ولكن أقول لك : أليس عمر جبانا وفرارا في المعارك ؟؟؟ كيف يجرأ بضرب ابنة محمد بن عبد الله الذي هو من قبيلة بني هاشم أكبر قبائل قريش ؟؟؟ ألم يخف من قبيلة بني هاشم و أسيادها ؟؟ هل رجل واحد يخيف قبيلة بني هاشم وبني العباس وبني أسد ؟؟

والله انكم تضحكون في خرافاتكم .. تارة تصورون عمر بأنه جبان ، وتارة بأنه أشجع الشجعان ...!!!


هل تقصد هجومه مع جمع من الرجال على بيت بضعة رسول الله عليها و على أبيها أفضل الصلاة و السلام >>> هل تقصد بهذا الموقف شجاعة ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

[وجدي الجاف]

لا أعلم أأضحك أم أبكي ؟؟!!!!

مذهب الإمام الشافعي يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أحمد بن حنبل يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أبي حنيفة النعمان اسمه مذهب فقهي و مذهب الإمام مالك يسمى مذهب فقهي .....

كل هذه المذاهب الفقهية تجتمع في العقيدة , وهذا ما يسمى بـ.. العقيدة على المذاهب الأربعة ... كل هذه المذاهب تتفق في أصول الدين ، و تختلف في الفروع و في بعض الأحكام الفقهية ، وهذا الأختلاف أتى من اختلاف النص أو اختلاف فهم النص .. وتلك في أمور فرعية جدا كوضع المصلي يده على صدره أو تركهما ... ولكن كل المذاهب تتفق في أوصول الدين .. وهذا هو عقيده أهل السنة و الجماعة فكل هذه المذاهب واحدة في التوحيد و العقيدة و الأصول ومختلفة في الفروع فقط.

قلت لك : أنت كسبت التحدي ، فلن أستطيع أن آتي بربع خطأ لعلي أو لعمر أو لعثمان أو لأبي بكر .. برغم أني أعلم ذلك و أستطيع أن أفتح هذا الحوار الجاف ، ولكنني أ تنازل و أستسلم . و أعترف أنك غلبتني .. علي و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ ؟؟ عمر و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ؟؟
أنتم تصيحون منذ صباحكم إلى المساء .. عمر شارب خمور ، فرار في المعارك ، ظالم مستبد ... صيحوا و اشتموا عمر بأعلى المنابر ، فلا يضر السحاب ذلك ... هو الآن في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ...

يا جماعة والله أن الموضوع بسيط ، بدل أن تبحثوا عن عيوب الآخرين ، دعونا ننظر إلى عيوبنا نحن ، لنصلحها ، كم نكذب ؟؟ كم نزني ؟؟ كم نغش ؟؟ كم نعصي ؟؟ كم ننظر إلى الحرام ؟؟ كم نتجرأ على الله ؟؟ كم و كم وكم .... بدل أن نحاسب أنفسنا ، نجعل أنفسنا حكاما على الموتى ، فنحاسب عمر و نحاسب أبا بكر و نحاسب عائشة وهم الآن ماتوا و أصبحوا في ذمة الله و الله هو الذي يحكم بينهم ... لن يضر عمر لو قررنا أن ندخل عمر النار و لن ينفع عمر لو قررنا أن ندخل عمر الجنة . فنحن ليس لنا القدرة على منع آبائنا و أمهاتنا من النار فكيف بغيرنا .. (( يوم يفر المرء من أخيه . و أمه و أبيه . وصاحبته و بنيه . لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه ))

و أخيرا أيها الأستاذ المثقف ، استدلالك بالشهرستاني و ما تمسيه الملل و النحل . لدليل على أنك لا تفرق بين الحليب و الشاي .

ولكن أقول لك : أليس عمر جبانا وفرارا في المعارك ؟؟؟ كيف يجرأ بضرب ابنة محمد بن عبد الله الذي هو من قبيلة بني هاشم أكبر قبائل قريش ؟؟؟ ألم يخف من قبيلة بني هاشم و أسيادها ؟؟ هل رجل واحد يخيف قبيلة بني هاشم وبني العباس وبني أسد ؟؟

والله انكم تضحكون في خرافاتكم .. تارة تصورون عمر بأنه جبان ، وتارة بأنه أشجع الشجعان ...!!!

ونختم حديثنا بالمدرسة التي لا مدير لها ... ( هههههههه !!! )

مثل جميل ، ينم عن عبقرية فذة ، لأول مرة أشاهد تلك العبقرية من الشيعة .. جزيت خيرا يا أخانا

أولا : المدير قد وضع بلوائح حسب لوائح المدرسة . هناك مدير يعين من وزير التربية مباشرة ، وهناك مدير يعين من مدير المنطقة التعليمية وهناك مدير يعين باستشارة خبراء التعليم في المنطقة يجتمعون و يختارون أفضلهم لكي يكون المدير .. فاختيار المدير معتمد على لوائح المدرسة حسب المنطقة التعليمية و قانون وزارة التربية و التعليم ...

ثانيا : ننتقل من المدرسة إلى الأمة الإسلامية .. التي هي أكبر من المدرسة ، فإن الله وضع نظام الحكم ، (( و أمرهم شورى بينهم )) .. وللشورى معاني وليس هذا مكان لشرحه ، كما أن العبرة من الشورى هي مصلحة الأمة الإسلامية .
وهذا الخليفة الذي يختاره أولو الحل و العقد من المسلمين ، لا يسير وفق هواه ، وإنما يطبق شرع الله وشرع رسوله - ( لوائح المدرسة حسب ما اتفق في مجلس الوزراء ) - وعليه فنحن مؤمورون بأن نطيع ولي الأمر . لقوله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم )) ..
ولكن ولي الأمر ليس معصوما فقد يأمر بخطأ فهل نسكت ؟؟؟ .. فيأتي الجواب في تكملة الآية : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا )) .. وهذه الآية تدل على أن ولي الأمر الذي هو خليفة الملسملين بعد الرسول ليس معصوما ويحق لنا أن نتنازع و نختلف معه ، و حينما يختلف المحكوم مع الحاكم فإن كلمة الفصلل لله في كتابه العزيز ، و للرسول في أحاديثه الصحيحة .....


من أراد أن يفهم فليفهم ومن وضع يديه في أذنيه ، لن يسمع شيئا و سيبقى هكذا ... :rolleyes:[/center]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ويا لها من مذاهب فقهية
فهنا العالم الكبير الزمخشري وهو من علماءكم
يأبى أن ينسب نفسه لأحد المذاهب الأربعة لما فيهامن فتاوى فقهية مخزية وغير معقولة
ففي تفسيره ( الكشاف ) ج3 / ص301
يبين هذه الحقيقة بأبيات شعرية فيقول :-

إذا سألواعن مذهبي لم أبـــح به - وأكــــــتمـه ، كــتمانه لي أسلمُ
فـــإن حـنـفــياً قلتُ قـالــوا بأنني - أُبيح الطلا وهو الشراب المحرّم
وإن مـــالـكيــاً قــلــت قالوا بأنني - أبــيــح لهم أكل الكلاب وهمُ همُ
وإن شـــافــعياً قلتُ قالــوا بأنــني - أبــيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنــبلياً قلــــتُ قـالـوا بأنــني - ثــقــيلُ حلولي بــغــيض مجسّم
وإن قلتُ من اهل الحديث وحـزبه - يقولون تيْس ليس يدري ويفهمُ
وأما عن التحدي !!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فهذا ليس بغريب أن تتهرب من سؤالي لأنك عاجز عن أن تأتي
ولو بذرة خطأ للأمام أمير المؤمنين (ع)
ومن ثم تقول أن عمر وان كانت له أخطاء فهو في الجنة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قال عالمكم ابن حجر العسقلاني في صواعقه ص114 الحديث الخامس :-
أخرج أحمد والترمذي والحاكم عن أبن الزبير أنّ النبي (ص) قال :-
( انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما ىذاها وينصبني ما أنصبها )
فلنر القرآن الكريم ماذا يقول عن الذين يؤذون الرسول (ص) :-
قال تعالى في سورة الأحزاب الآية 57 :-
(( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً ))
فلنربط ما سبق بالرواية التي يذكرها عالمكم ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة) ص14و15 طبع مطبعة الأمة بمصر سنة 1328 هـ
- خبر عيادة أبي بكر وعمر لفاطمة (ع) في مرضها -
( فقالت :- أريتما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله (ص) تعرفانه وتفعلان به ؟
قالا:-نعم . فقالت :- نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول :- رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟
قالا :- نعم ، سمعناه من رسول الله (ص) .
قالت :- فانّي أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني
ولئن لقيت النبي (ص) لأشكونّكما إليه ) .
إذن الزهراء (ع) مظهر رضا النبي (ص) ومظهر سخطه ومن آذاها فقد آذاه
ونعرف من كلام الزهراء (ع) أن أبا بكر وعمر اسخطاها وما أرضياها
إذن هما ملعونان ولهما عذاباً مهيناً لأن الآية في الأعلى تقول ذلك .
فعن أيى جنة تقول أن عمر داخل فيها ؟؟؟
نعم هي جنة أبن تيمية ومعاوية ويزيد شارب الخمر
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وأما ما ذكرت من عدم ذكر هكذا مواضيع
فهذا لأنك تخشى أن تواجه بحقيقة مذاهبكم وبطلانها
نعم لا بد من ذكر فضائح خلفائكم لكي لا ينخدع المسلمون بهم ويتخذونهم قدوة
ولكي يعرفوا مذهب الحق مذهب أهل البيت (ع)
وأما عن الشهرستاني فاذهب وقاضيه على كلامه هذا فهو حجة عليكم لا علينا
وأما عن سكوت بني هاشم والامام على علي ضرب الزهراء (ع)
لأنه مكلف بالصبر على ذلك من قبل الرسول (ص)
فعمر لديه الكثير من المنافقين والامام علي لم يكن مع إلا نا يقدر بعدد الاصابع
ولو حاربهم لنشبت حرب شبيهة بالحرب الأهلية وبالتالي يتمزّق الاسلام
فاعقل إن كنت عاقلاً وإلا فلا ..
وأما بالنسبة للمدرسة والمدير
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يبدو أني أتكلم مع رأس لا عقل فيه
فأنا تكلمت عن المدير عندما يموت فهل من المعقول أن لا يترك معاوناً ؟؟
الرسول (ص) في غزوة تبوك ومع أنها غزوة استمرت لعدة أيام
لم يرحل عن المدينة ويتركها هكذا بل استخلف الامام علي (ع) عليها
فكيف إذا رحل الرسول (ص) نهائياً عن الامة ؟؟؟؟
ولكن الظاهر انك خارج منطقة التغطية
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ومن هم أهل الحل والعقد الذين أجمعوا على أبي بكر ؟؟
فسعد بن عبادة وهو أحد الزعماء المسلمين لم يبايع ومات وهوعلى ذلك
وبنو هاشم لم يبايعوا وفيهم الامام أمير المؤمنين (ع)
وعدد من أهل الحل والعقد - كما تسمونهم - لم يبايعوا مثل سلمان المحمدي
وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام ..الخ
فاين اجتماع أهل الحل والعقد ؟؟؟؟
وأما تفسيرك لآية الطاعة فهو من أفتراءاتكم وجهلكم :-
ف الله تعالى :- لا يخطيء - فأمرنا بطاعته المطلقة -
والرسول (ص) :- لا يخطيء - فأمرنا الله تعالى بطاعته المطلقة -
وأولي الأمر :- لا يخطئون - فأمرنا الله تعالى بطاعتهم المطلقة -
والدليل على أن عصمة أولي الأمر كعصمة الله تعالى والرسول (ص)
هو حرف العطف الذي جاء يربط حكم المعطوف بالذي قبله
ولكنكم جهلاء حتى في اللغة العربية
نعم .. يزيد من أولي الأمر عندكم وهو شارب الخمر وقاتل الحسين (ع)
ومبيح المدينة ثلاثة أيام وقاتل الصالحين في وقعة الحرة المروعة وهادم الكعبة بالمنجنيق
ومع ذلك تتبعونه وتترحمون عليه ولا تقبلون أن يعاب عليه كل ذلك
وأما عن رد التنازع في الآية التي ذكرتها فأولي الأمر
ذكروا في آية أخرى وهي الأية 83 من سورة النساء :-
قال تعالى :- (( وإذا جائهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ... الخ )) .
فما هو جوابك ؟؟؟
وإذا كان كالذي تقول في التنازع مع أولي الأمر
فلماذا لا تحتجون على أفعال حكامكم الفاسدين ؟؟
لماذا عندما صافح ولي أمركم عبد الله بوش وتشبّه بشرب الخمر أمام العالم
لم تعترضوا عليه ؟؟؟
بل انكم تطيعونه طاعة عمياء وتقدسونه
فلا تلف وتدور يا هذا فالشمس أوضح من أن تحجب
واذا أردت المزيد من مخازي خلفائك واشياخك فأنا حاضر
شيل وأكطف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[ممثله فاشلة]

الحمد لله شعرت بالراحة

وكل مابوسعي قوله هو
شكرا أخي القناص
أما أخي
أين الحق
أتمنى لك التوفيق

[عبد محمد]

أخت أصبحت شيعية

خلاصة الموضوع أن السنة

ئؤمن بأن لله صفات تليق بجلاله

كاليد والرجل الجوارح الأخرى

أي أنه جسم

بينما الشيعة تقول أن هذه الصفات هي ذاته

فيسمون بالمجسمة

ولو قراتي في صفات الله عند السنة لرأيتي وعرفتي معنى هذا الكلام

أما العامة من أهل السنة فيعتقدون بالله كما نعتقد نحن

فهم على فطرتهم

[أين الحق؟]

أخت أصبحت شيعية

هداني الله و إياك إلى الصراط المستقيم ، و أنار قلوبنا و عقولنا للإسلام الحق بعيدا عن المذهبية....

بالنسبة لصفات الله في ذاته ، فكل ما كتب من مشاركات الشيعة ، أقسم بالله العلي العظيم أنها ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة

أقسم بالله العلي العظيم أننا لا نعتقد بالتجسيم و لا نشبه الله بشي من مخلوقاته ، تعالى الله عما يقولون و يصفون.

كل عقيدة أهل السنة و الجماعة بريئة براءة الذئب من دم يوسف من تلك الخرافات و الإفتراءات...

ولكن ما سمعتيه من الإخوة الشيعة نابع من جهل الشيعة بالفرق الإسلامية .. الشيعة لا يسمعون إلا عن أهل السنة و الشيعة فقط ،،، هناك عشرات الفرق الأسلامية كل فرقة تعارض الأخرى ... كما في الحديث .. تتفرق أمتي سبعين فرقة

ولكن الشيعة للأسف ليس لديهم إلمام بالفرق الآخرى ، لأنهم ليسوا متعمقين في الدراسات الأسلامية و مقارنة الأديان..

هناك مذهب الخوارج و مذهب الشيعة و مذهب المرجئة ومذهب المعتزلة و مذهب الباطنية و مذهب القدرية و مذهب الجهمية و مذهب أهل السنة و الجماعة

وهناك الكثير من المذاهب التي لم أذكرها ...
إذا كنتي تريدين أن أشرح لك كل مذهب و أهم معتقداته سأشرح لك حتى ترتاحي نفسك أن أهلك و أهلي و كل أهالي أهل السنة و الجماعة ليسوا ممن يعتقدون بالتجسيم و الشاب الأمرد التي قصها الشيعة من كتب دون إلمام بما هو مكتوب.

سأشرح لكم إن شاء الله تعالى عقيدة أهل السنة و الجماعة في التوحيد .. توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ...

ولكن الشيعة يقتصون كلاما من كتب ، كمن يقتص من القرآن قول الله تعالى : ( فويل للمصلين ) .. ثم يقولون أن الله يتوعد بالويل على المصلين .. ولا يقرأون الآيات التي بعدها ...

الشيعة همهم أن ينفروا الناس من مذهب اهل السنة و الجماعة بأية طريقة ، فيفتحون الكتب و يأخذون قصاصات من الأحاديث الضعيفة و الصحيحة بجهل و دون قراءة الشرح و الرد على الشبهات .. ثم يضعونها في المنتديات و يستهزؤون

وهذه هي المصيبة


اطمئني يا أخت اصبحت شيعية ... أهلك هم من مذهب الحنبلية وهي أفضل المذاهب السنية في نظري ، فلا تخافي عليهم أبدا ،
صحيح أني حزين على ماصرتي إليه ، ولكنك إذا كنتي ترين أنك على الطريق الذي يوصلك إلى الله ، فأنتي حرة

ولكن أقول لك فكري جيدا ، فالحياة قصيرة ، والموت يأتي فجأة

[المسامح]

اخونا اين الحق نا لا احب الاسائة الى احد
ولكنك قد تجبرني على الاساءة اليك
يا اخي احترم نفسك
يعني البخار ومسلم مو من السنة
ابو يعلى الحنبي صاحب كتاب ابطال تؤيلات موسني
احترم عقلك قبل لا تحترم عقولنا
يا اخي قارع الحجة بالحجة فكلامك كله انشائي ليس فيه فائدة
فالكلام الانشائي لا يهدي احد ولكن من المفترض ان تذكر لنا اسانيد
لكي يكون الحوار علمي
سبحان الله

[القناص الاول]

أخت أصبحت شيعية


هداني الله و إياك إلى الصراط المستقيم ، و أنار قلوبنا و عقولنا للإسلام الحق بعيدا عن المذهبية....

بالنسبة لصفات الله في ذاته ، فكل ما كتب من مشاركات الشيعة ، أقسم بالله العلي العظيم أنها ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة

أقسم بالله العلي العظيم أننا لا نعتقد بالتجسيم و لا نشبه الله بشي من مخلوقاته ، تعالى الله عما يقولون و يصفون.

كل عقيدة أهل السنة و الجماعة بريئة براءة الذئب من دم يوسف من تلك الخرافات و الإفتراءات...

ولكن ما سمعتيه من الإخوة الشيعة نابع من جهل الشيعة بالفرق الإسلامية .. الشيعة لا يسمعون إلا عن أهل السنة و الشيعة فقط ،،، هناك عشرات الفرق الأسلامية كل فرقة تعارض الأخرى ... كما في الحديث .. تتفرق أمتي سبعين فرقة

ولكن الشيعة للأسف ليس لديهم إلمام بالفرق الآخرى ، لأنهم ليسوا متعمقين في الدراسات الأسلامية و مقارنة الأديان..

هناك مذهب الخوارج و مذهب الشيعة و مذهب المرجئة ومذهب المعتزلة و مذهب الباطنية و مذهب القدرية و مذهب الجهمية و مذهب أهل السنة و الجماعة

وهناك الكثير من المذاهب التي لم أذكرها ...
إذا كنتي تريدين أن أشرح لك كل مذهب و أهم معتقداته سأشرح لك حتى ترتاحي نفسك أن أهلك و أهلي و كل أهالي أهل السنة و الجماعة ليسوا ممن يعتقدون بالتجسيم و الشاب الأمرد التي قصها الشيعة من كتب دون إلمام بما هو مكتوب.

سأشرح لكم إن شاء الله تعالى عقيدة أهل السنة و الجماعة في التوحيد .. توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ...

ولكن الشيعة يقتصون كلاما من كتب ، كمن يقتص من القرآن قول الله تعالى : ( فويل للمصلين ) .. ثم يقولون أن الله يتوعد بالويل على المصلين .. ولا يقرأون الآيات التي بعدها ...

الشيعة همهم أن ينفروا الناس من مذهب اهل السنة و الجماعة بأية طريقة ، فيفتحون الكتب و يأخذون قصاصات من الأحاديث الضعيفة و الصحيحة بجهل و دون قراءة الشرح و الرد على الشبهات .. ثم يضعونها في المنتديات و يستهزؤون

وهذه هي المصيبة


اطمئني يا أخت اصبحت شيعية ... أهلك هم من مذهب الحنبلية وهي أفضل المذاهب السنية في نظري ، فلا تخافي عليهم أبدا ،
صحيح أني حزين على ماصرتي إليه ، ولكنك إذا كنتي ترين أنك على الطريق الذي يوصلك إلى الله ، فأنتي حرة


ولكن أقول لك فكري جيدا ، فالحياة قصيرة ، والموت يأتي فجأة



لم اجد ولم اشاهد معاندا مثلك .. لماذا هذا الاصرار على الرغبة بعدم الرؤيا ؟؟لا تأخذك العزة بالاثم ولا ينفعك تبعيتك لاسلافك فان الله يحاسبك انت ولا يحاسب غيرك بذنبك ، الا من غرر بالبسطاء ..

ثم ليلاحظ القراء كم انت مفتري وكذاب وملفق ، من يقتص كلاما من الكتب ايها المنافق ؟؟ الا يكفي وضع الوثائق صورة طبق الاصل ؟؟ على من تمرر هذا الكلام الانشائي ؟؟

اذهب الى هذا الرابط وبعد ذلك قل ، الحنفية افضل المذاهب او غيره ..

انت لست واثقا من صدق مذهبك لانك تخجل ان تبوح به .. كم مرة سالتك من اي مذهب انت ؟؟

اليس لديك ادنى شجاعة لتجاوب ؟؟


http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=71603

[أين الحق؟]

اخونا اين الحق نا لا احب الاسائة الى احد
ولكنك قد تجبرني على الاساءة اليك
يا اخي احترم نفسك
يعني البخار ومسلم مو من السنة
ابو يعلى الحنبي صاحب كتاب ابطال تؤيلات موسني
احترم عقلك قبل لا تحترم عقولنا
يا اخي قارع الحجة بالحجة فكلامك كله انشائي ليس فيه فائدة
فالكلام الانشائي لا يهدي احد ولكن من المفترض ان تذكر لنا اسانيد
لكي يكون الحوار علمي
سبحان الله


هذا رأيك يالمسامح فيني ، و أحترم رأيك

و أشكرك على تحملي ،، و الله يبشر الصابرين بالأجر العظيم ، فاكسب مني أجر الصبر و التحمل علي.

بالنسبة للأسلوب الإنشائي ، فكل إنسان له أسلوبه الخاص .. أنتم أسلوبكم النسخ و اللصق ، تكتبون على قوقل ما تريدون و أي شي ترونه يسيء لمذهب أهل السنة و الجماعة تنسخونه و تلصقونه .. وتقولون لي اذهب و افتح كتاب البخاري و انظر إلى هذه الأحاديث

لا تعرف أنواع كتب البخاري و صحاحه ،

أستطيع أن آخذ أحاديث من الكافي و بحار الأنوار في العقائد الشاذة و أضعها في المنتدى ، ولكن هذا ليس أسلوبي .. لا بد أن أنهي قراءة موسوعة المجلسي و الكليني ، وأفهمه جيدا وبعد ذلك أقص و أنسخ و ألصق في المنتديات

اعلم اني قضيت 3 سنوات في دراسة علم الحديث ، أصوله و فروعه ، ولدي كتب الحديث المختلفة عند أهل السنة

صحيح البخاري و صحيح مسلم و سنن الترمذي و سنن أبي داود و سنن النسائي و سنن أبي داود و موطأ الإمام مالك و مسند أحمد و سنن الدارمي


هذه هي كتب الحديث المعتمدة عند أهل السنة و لكنها تحقق ، أي ليس كل حديث فيها يحتج به ، ما عدا صحيح البخاري و مسلم فهي أصح كتب الحديث عندنا

ولكن البخاري و كذلك مسلم وضعوا في صحيحهم الأحاديث الضعيفة التي سمعوها عند بحثهم عن أحاديث الرسول ، و ذكر ذلك ليعلم الناس بتلك الأحاديث و يحذروا منها ،، فيأتي من ليس لديه علم الحديث يأخذ تلك الأحاديث من صحيح البخاري ويقول هذا حديث صحيح البخاري ... و لايعلم أن صحيح البخاري لو تقسيمات ..


و أنا أتعمد عدم الرد على هذه النصوص ، لأني أعلم انكم لستم على مستوى النصوص ...

[أين الحق؟]

لم اجد ولم اشاهد معاندا مثلك .. لماذا هذا الاصرار على الرغبة بعدم الرؤيا ؟؟لا تأخذك العزة بالاثم ولا ينفعك تبعيتك لاسلافك فان الله يحاسبك انت ولا يحاسب غيرك بذنبك ، الا من غرر بالبسطاء ..

ثم ليلاحظ القراء كم انت مفتري وكذاب وملفق ، من يقتص كلاما من الكتب ايها المنافق ؟؟ الا يكفي وضع الوثائق صورة طبق الاصل ؟؟ على من تمرر هذا الكلام الانشائي ؟؟

اذهب الى هذا الرابط وبعد ذلك قل ، الحنفية افضل المذاهب او غيره ..

انت لست واثقا من صدق مذهبك لانك تخجل ان تبوح به .. كم مرة سالتك من اي مذهب انت ؟؟

اليس لديك ادنى شجاعة لتجاوب ؟؟


http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=71603




أيها القناص كم مرة أجيبك ... قلت لك أني من مذهب أهل السنة و الجماعة .. مذهب أهل السنة و الجماعة ... مذهب أهل السنة و الجماعة

انظر الردود السابقة ، وسترى أني جاوبت على هذا السؤال أكثر من مرة..!!!!

أنا لا أعاند....

فتحت الرابط ... الكتاب باسم ( إبطال التأويلات و لإخبار الصفات ) ... لأبي يعلى محمد بن الحسين ابن محمد ابن الفراء ... و تحقيق أبي عبد الله محمد بن حمد الحمود النجدي

أولا : الكتاب هذا لا أعلم عنه أبدا..
ثانيا : مؤلف الكتاب من هو ؟؟ من أي مذهب ؟؟ هل تستطيع أن تعطيني ترجمة مختصرة عن ابن الفداء و النجدي ؟؟؟

قرأت الكتاب و رأيت ما كتب من خرافات تخالف العقيدة الصحيحة ... و قلت لك انا درست مذهب أهل السنة و الجماعة ولم أرى هذه الكتب ... فهل تريدون أن تنسبوه إلينا بالقوة؟؟؟

اعطيني ترجمة المؤلف و المحقق ، و أنا بإذن الله سأشتري الكتاب إذا كان موجودا في السوق ، لأعكف على قراءته ، و إذا كان من علماء السنة فسأألف كتابا أحذر الناس من هذا المضلل

[القناص الاول]

ليس هناك مذهب بهذا الاسم ، بل انها اربعة وانت ذكرتها ..

من اي المذاهب الاربعة انت ؟؟

[المسامح]

طيب تفضل حاججنا بالاحاديث الي في الكافي والبحار الانوار
اسمح لي ان اقول لك انت مو محترم اصلا

[الهادئ]

هذا رأيك يالمسامح فيني ، و أحترم رأيك

و أشكرك على تحملي ،، و الله يبشر الصابرين بالأجر العظيم ، فاكسب مني أجر الصبر و التحمل علي.

بالنسبة للأسلوب الإنشائي ، فكل إنسان له أسلوبه الخاص .. أنتم أسلوبكم النسخ و اللصق ، تكتبون على قوقل ما تريدون و أي شي ترونه يسيء لمذهب أهل السنة و الجماعة تنسخونه و تلصقونه .. وتقولون لي اذهب و افتح كتاب البخاري و انظر إلى هذه الأحاديث

لا تعرف أنواع كتب البخاري و صحاحه ،

أستطيع أن آخذ أحاديث من الكافي و بحار الأنوار في العقائد الشاذة و أضعها في المنتدى ، ولكن هذا ليس أسلوبي .. لا بد أن أنهي قراءة موسوعة المجلسي و الكليني ، وأفهمه جيدا وبعد ذلك أقص و أنسخ و ألصق في المنتديات

اعلم اني قضيت 3 سنوات في دراسة علم الحديث ، أصوله و فروعه ، ولدي كتب الحديث المختلفة عند أهل السنة

صحيح البخاري و صحيح مسلم و سنن الترمذي و سنن أبي داود و سنن النسائي و سنن أبي داود و موطأ الإمام مالك و مسند أحمد و سنن الدارمي


هذه هي كتب الحديث المعتمدة عند أهل السنة و لكنها تحقق ، أي ليس كل حديث فيها يحتج به ، ما عدا صحيح البخاري و مسلم فهي أصح كتب الحديث عندنا

ولكن البخاري و كذلك مسلم وضعوا في صحيحهم الأحاديث الضعيفة التي سمعوها عند بحثهم عن أحاديث الرسول ، و ذكر ذلك ليعلم الناس بتلك الأحاديث و يحذروا منها ،، فيأتي من ليس لديه علم الحديث يأخذ تلك الأحاديث من صحيح البخاري ويقول هذا حديث صحيح البخاري ... و لايعلم أن صحيح البخاري لو تقسيمات ..


و أنا أتعمد عدم الرد على هذه النصوص ، لأني أعلم انكم لستم على مستوى النصوص ...



اذا كنت محقا في قولك هذا وليس مداراة ..فانا احيك ..

جيد الكافي وبحار الانوار ليست صحاح ..

فالكافي مثلا جمع صحيح السند مع ضعيفه مع صحيح المتند بضعيفه ..ولذالك لا يحتج به هكذا دون تصحيح الرواية ..

اما البخاري ومسلم فهما صحاح من الصحاح الستة ..

وانت تعلم ماذا يعني على شرط الشيخين ..

فكل ماننقله ياخده علمائك مسلمين بصحته وهذا مالا يقبله عقل شخص صحح من القدم الا يمكن ان يكون اخطا ؟ الا يمكن ان تكون الرواية من الطعونات وان صح سندها ..

ولهذا اهل السنة لا يلتفتون لمتن مادام السند صحيح وجب الاخذ به والا انت راد لقول النبي مخالف لامره ..

وهذا غير صحيح ..

اما ان تاتي وتقول كل ما اتيتم به شذوذ وروايات البخاري تحتاج الى دراسة وتمعن قبل الاحتجاج بها فقل هذا لعلمائك ..

في الاخير انت تقول بعض الصدق ولكن ليس كل الصدق ..

ماهي الاحاديث الضعيفة التي في صحيح مسلم والبخاري والتي وضعها البخاري ومسلم وهي ضعيفة لليراها الناس ؟ وهل اوردو ذكرا عن هذا وقالوا انها ضعيفة ؟

ثم اذا كان البخاري ومسلم به الضعيف بقولهم هما الاثنين كيف يسمى صحيح البخاري وصحيح مسلم وبه غير الصحيح من الضعيف ؟؟

اذن هو غيرصحيح كله ..وبهذا لا يسمى صحيح ..مثلا بالامكان تسميته جامع الكافي للاحاديث ..

ثم الاحاديث الضعيفة التي في البخاري ومسلم هل تستطيع تضعيفها ام لا ؟

ام انك فقط تردها فقط؟

تحياتي

[الهادئ]

أيها القناص كم مرة أجيبك ... قلت لك أني من مذهب أهل السنة و الجماعة .. مذهب أهل السنة و الجماعة ... مذهب أهل السنة و الجماعةاذا فانت وهابي متبع لمحمد بن عبد الوهاب ..

والسؤال بسيط هل تعتقد ان محمد بن عبد الوهاب احدث في الدين ام لا؟

على فكرة اذا حاورت اهل السنة من المذاهب الاربعة مباشرة يقولون بمذهبهم..

مباشرة يقول لك انا شافعي او حنبلي او مالكي او اشعري

خصوصا لو رميتهم باقوال علماء الوهابية

اما الوهابية لا يصرحون وويختبئون حول كلمة نحن اهل السنة والجماعة ..

مع انه اهل السنة والجماعة تقول انهم ليسوا منهم ..اهل السنة هم المذاهب الاربعة فقط

والوهابي ليسوا منهم ..لكن الوهابية يصرون على نسب نفسهم لاهل السنة كمذهب خامس ..!

[أين الحق؟]

اذا فانت وهابي متبع لمحمد بن عبد الوهاب ..


والسؤال بسيط هل تعتقد ان محمد بن عبد الوهاب احدث في الدين ام لا؟

على فكرة اذا حاورت اهل السنة من المذاهب الاربعة مباشرة يقولون بمذهبهم..

مباشرة يقول لك انا شافعي او حنبلي او مالكي او اشعري

خصوصا لو رميتهم باقوال علماء الوهابية

اما الوهابية لا يصرحون وويختبئون حول كلمة نحن اهل السنة والجماعة ..

مع انه اهل السنة والجماعة تقول انهم ليسوا منهم ..اهل السنة هم المذاهب الاربعة فقط

والوهابي ليسوا منهم ..لكن الوهابية يصرون على نسب نفسهم لاهل السنة كمذهب خامس ..!





عجبا لك يا أخ العرب ... تسألني و تجيب ، إذا لماذا تسألني

قلت لك أنا من مذهب أهل السنة و الجماعة فتقول لي وهابيا

سأخبرك عن شخصيتي إذا أردت أن تعرفني أكثر

أنا لست من محبي المذهبية ، بمعنى لا أحب أن أقول أنا من مذهب كذا ، فالإسلام ليس دين مذهبية ، و المذاهب هي محدثة ، و لتفريق المذهب الصحيح عن المذاهب المحدثة ظهر مصطلح مذهب أهل السنة و الجماعة للإشارة إلى الطريق الصحيح الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و آل بيته و صحابته و جماعة المسلمين...

إذا أردت أن تعرف من أي مذهب فقهي أنا .. فأنا ولدت في عائلة تنتمي للمذهب الشافعي ، و لكنني كما قلت لك لست متحجرا في المذهب الشافعي ، ودرست المذاهب الفقهية ، و هناك المذهب الجعفري الفقهي أحيانا آخذ مسائل فقهية منه ، وليس المذهب الجعفري الشيعي ...

فإذا ... المذهب الفقهي هي عبارة عن اختلافات فقهية معتمدة على نصوص ، وهذه النصوص كل عالم يدلي بدلوه ، فلست مجبرا أن آخذ برأي الإمام الشافعي في حين أن الإمام ابن حنبل حجته أقوى.. وهكذا


صفني كما تشاء يا أخ العرب ، فرأيك لا يقدم ولا يأخر

بالنسبة لمحمد عبد الوهاب ،،، حركة محمد عبد الوهاب أو ما يسميه الناس بالوهابية فهي حركة فكرية ظهرت في المملكة عند انتشار المذهب الصوفي وهو مذهب عقدي أيضا يختلف في العقيدة بعض الشيء عن مذهب أهل السنة و الجماعة .. المذهب الصوفي هو المذهب الذي يعظم الرسول و يعطيه صفات فيها غلو . و يعظمون الأولياء و يزحفون إلى القبور .. وهو قريب من المذهب الشيعي ، فعبد الوهاب قام بصحوة ضد هذا الخروج عن العقيدة .. و ألف كتبا عن العقيدة ، وكان في بعض الأحيانا متشددا في الطرح و ذلك أن الإنفلات في المملكة حينها كان كبيرا...

وهناك بعض من طلاب العلم الجدد الذين يقرأون كتبه ، يأخذون فكر تكفيري لقلة علمهم ، وعدم إلمامهم برسالة عبد الوهاب ...

بالنسبة لي ،، وبصراحة شديدة .. أنا لم أقرأ و لا كتاب لمحمد عبد الوهاب .. فلن أستطيع أن أقول رأي فيه

كانت تشغلني كتب أهم من كتب عبد الوهاب ، هناك كتب السلف الصالح كتب الأئمة الأربعة ، وهي كثيرة ، فالمفروض أنهي كتب الحنفي ثم المالكي ثم الشافعي ثم الحنبلي ثم بعد ذلك أنظر إلى كتب غيرهم كمحمد عبد الوهاب أو مثلا القرضاوي أو غيرهم ، فهؤلاء علماء في العصر الحديث . وهناك من سبقهم علما و قدرا ، أولى باطلاع كتبهم

[المسامح]

خلينا في المفيد
تقول ان عندك اسئلة تفضل واسئل
وان شاء الله اذا عندي الجواب راح ايبك
واذا ما اعرف الحواب يوجد اعلم مني ان شاء الله يجاوبك
لان بصراحة لا يوجد في هذا الموضوع ولا فائدة
يعني حاله من حال الورقة الفارغة

[الهادئ]

طيب موضوع الوهابية ومحمد بن عبد الوهاب نرجع له لاحقا ..

نرجع للنقطة الاهم التي اهملتها ..

ولن اتركها فهي الافضل في حوارك كله لحد الان ..

فهلا اجبت عن مشاركتي ..





اذا كنت محقا في قولك هذا وليس مداراة ..فانا احيك ..

جيد الكافي وبحار الانوار ليست صحاح ..

فالكافي مثلا جمع صحيح السند مع ضعيفه مع صحيح المتند بضعيفه ..ولذالك لا يحتج به هكذا دون تصحيح الرواية ..

اما البخاري ومسلم فهما صحاح من الصحاح الستة ..

وانت تعلم ماذا يعني على شرط الشيخين ..

فكل ماننقله ياخده علمائك مسلمين بصحته وهذا مالا يقبله عقل شخص صحح من القدم الا يمكن ان يكون اخطا ؟ الا يمكن ان تكون الرواية من الطعونات وان صح سندها ..

ولهذا اهل السنة لا يلتفتون لمتن مادام السند صحيح وجب الاخذ به والا انت راد لقول النبي مخالف لامره ..

وهذا غير صحيح ..

اما ان تاتي وتقول كل ما اتيتم به شذوذ وروايات البخاري تحتاج الى دراسة وتمعن قبل الاحتجاج بها فقل هذا لعلمائك ..

في الاخير انت تقول بعض الصدق ولكن ليس كل الصدق ..

ماهي الاحاديث الضعيفة التي في صحيح مسلم والبخاري والتي وضعها البخاري ومسلم وهي ضعيفة لليراها الناس ؟ وهل اوردو ذكرا عن هذا وقالوا انها ضعيفة ؟

ثم اذا كان البخاري ومسلم به الضعيف بقولهم هما الاثنين كيف يسمى صحيح البخاري وصحيح مسلم وبه غير الصحيح من الضعيف ؟؟

اذن هو غيرصحيح كله ..وبهذا لا يسمى صحيح ..مثلا بالامكان تسميته جامع الكافي للاحاديث ..

ثم الاحاديث الضعيفة التي في البخاري ومسلم هل تستطيع تضعيفها ام لا ؟

ام انك فقط تردها فقط؟

تحياتي





وضح قولك حتى لا يتهمك الشيعة بالضعيف الذي تقول به في صحيح مسلم والبخاري ..

[صفحة الحق]

أين الحق لماذا الكذب .... أم أنك الأن تبرأت ممن يجسمون الخالق عز وجل

طيب لنقرأ ماذا قال المقبور الأعور إبن باز لعنة الله عليه .. والناصبي ابن تيمية

والغبي ابن عثيمين صاحب فتوى الرفرف هههههههههههههههههه

وأيضا لكي نرى هل ستستمر في كذبك أم أنك سوف تتبرأ من شيوخكم العوران ...

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/65sd62cv4.jpg


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/6q2adtzyo.jpg

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/f0j5hhvs5.jpg

لماذا لم يعكس بن باز استنتاجه الفذ ؟
لماذا لم يقل بأن علم الله فوق العرش و أن الله في كل مكان ؟
و لماذا يأول آيات دون أخرى ؟
جميل أنه لا يستطيع تأويل :
{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/k6api02n7.jpg

فكيف يهرول الله - و العياذ بالله - لكل الذين يتقربون إليه ليل نهار ؟!؟!
هل يعني بأن ربهم يهرول طول اليوم ؟! و يهرول لمن من بين كل الذين يتقربون له ؟!
كيف يهرول لعشرة في نفس الوقت و هو واحد ؟!

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/6csh9ix3b.jpg
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/0zwxrlqvm.jpg

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/4wvccfud4.jpg


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/k4oc35v8y.jpg

أكتفي بهذا القدر من الوثائق ..

والأن ياأين الحق ماهو ردك على أقوال شيوخكم وهل ستتبرأ من قولهم هذا أنك سوف

تستمر في كذبك وتقول أنكم لم تجسمو الخالق عز وجل .

[القناص الاول]

لا املك من القول الا الدعاء :


اسال الله ان يحشرك مع علي بن ابي طالب ايها الاخ الفاضل

[أين الحق؟]

لا املك من القول الا الدعاء :


اسال الله ان يحشرك مع علي بن ابي طالب ايها الاخ الفاضل


جزاك الله خيرا يا أخي ، جمعنا الله جميعا مع رسول الله يوم المحشر ، و إن شاء الله نكون من أصحاب الجنة و نلتقي في الجنة نتحدث فيها عن علاقة ود و احترام جمعنا ولم نرى بعضنا ... وسعي كل واحد منا إلى نصح الآخر وهو يظن أنه على الحق ،، إن شاء الله ربنا يتقبل منا ..

لأن الله رحيم ولا يكلف نفسا إلا وسعها

أسعدني ردك كثيرا ، بعدما تقطع قلبي حزنا من ردود الإخوة و سخريتهم الدائم ، وبعدهم عن المصداقية ...

بارك الله فيك ، و هداني و هداك إلى الصراط المستقيم ...

[القناص الاول]

جزاك الله خيرا يا أخي ، جمعنا الله جميعا مع رسول الله يوم المحشر ، و إن شاء الله نكون من أصحاب الجنة و نلتقي في الجنة نتحدث فيها عن علاقة ود و احترام جمعنا ولم نرى بعضنا ... وسعي كل واحد منا إلى نصح الآخر وهو يظن أنه على الحق ،، إن شاء الله ربنا يتقبل منا ..



لأن الله رحيم ولا يكلف نفسا إلا وسعها

أسعدني ردك كثيرا ، بعدما تقطع قلبي حزنا من ردود الإخوة و سخريتهم الدائم ، وبعدهم عن المصداقية ...


بارك الله فيك ، و هداني و هداك إلى الصراط المستقيم ...



لن ابخل عليك بالدعاء .. ابدا

ولكني وضعت هذا الدعاء الى اخي الموالي ( اليسوع ) وليس لك

[أين الحق؟]

لن ابخل عليك بالدعاء .. ابدا

ولكني وضعت هذا الدعاء الى اخي الموالي ( اليسوع ) وليس لك



سبحان الله ...!!! تعودت أن أحسن الظن بالناس و هكذا طبعي

إذا كنت تسحب الدعاء ، فأنا لا أسحب دعائي لك ولكل المسلمين

أنا تعجبت ذهبت إلى مشاركة أخرى وصفتني بالكذاب و غير ذلك ، فقلت في نفسي يدعو لي وبعد ثانية يسبني .. ولكن الأن اتضحت الصورة

شكرا على توضحيك

و ما زلت أقول غفر الله لي و لك

[صفحة الحق]

بالنسبة لي ،، وبصراحة شديدة .. أنا لم أقرأ و لا كتاب لمحمد عبد الوهاب .. فلن أستطيع أن أقول رأي فيه
كانت تشغلني كتب أهم من كتب عبد الوهاب ، هناك كتب السلف الصالح كتب الأئمة الأربعة ، وهي كثيرة ، فالمفروض أنهي كتب الحنفي ثم المالكي ثم الشافعي ثم الحنبلي ثم بعد ذلك أنظر إلى كتب غيرهم كمحمد عبد الوهاب أو مثلا القرضاوي أو غيرهم ، فهؤلاء علماء في العصر الحديث . وهناك من سبقهم علما و قدرا ، أولى باطلاع كتبهم
طيب يازميلنا أين الحق مادمت لم تطلع إلى كتب محمد بن عبدالوهاب الذي ينتهج منهج الناصبي إبن تيمية ... نأتي
إلى ماقاله ابن القيم وطبعا معروف أن ابن القيم هو تلميذ ابن تيمية والاثنان ينتهجون

المنهج الحنبلي ....وأيضا سوف أئتي لك بما قاله الداردمي وهو أيضا أحد المجسمين ...

يقول ابن القيم في إجتماع الجيوش الإسلامية ج1 ص211

خرج سليمان عليه السلام هو وأصحابه يستقون، فرأى نملة قائمة إحدى قوائمها إلى السماء تستقي، فقال لأصحابه: ارجعوا فقد سقيتم بدعاء غيركم.
قال: وفي هذا الباب قصة حمر الوحش المشهورة التي ذكرها غير واحد إنها انتهت إلى الماء لترده، فوجدت الناس حوله فتأخرت عنه فلما جدها العطش رفعت رأسها إلى السماء وجارت إلى الله سبحانه بصوت واحد، فأرسل الله السماء بالمطر حتى شربت، قال: ذكر شيخ الإسلام الهروي بإسناده عن عبد الله بن وهب قال: أكرموا البقر فإنها لم ترفع رأسها إلى السماء منذ عُبد العجل حياء من الله.

أنتهى ::::::

وهنا _ يقصد ابن القيّم بعدم رفعها رأسها إلى السماء لكون إلهه حالاًّ فيه، وكذلك رفع النملة رجلها إلى السماء تطلب الماء من الله.
ومن هنا جاءت هذه العقيدة بأن الله في السماء يجلس على عرش كبير وقد دلى رجليه على الكرسي، وقد أجلس أو فسح مكانا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بجانبه أو عن يمينه ليجلسه عليه وهذا هو المقام المحمود عندهم، وهذه الفسحة بمقدار أربعة أصابع ...

قال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية (1/108) :


ومعلوم أن القائلين بالعلو على العرش، بل بالجهة ليس بذلك من الغلاة بلا نزاع، سواء صرحوا بأنه جسم غير مركب أو قالوا بالتركيب أو نفوهما جميعا.
وقال: بل عندهم أن علو الله على العرش معلوم بالفطرة الضرورية، وقد تواطأت عليه الأخبار النبوية واتفق عليه خير البرية.

قال الدارمي المجسم في رده على بشر المريسي : إن كرسيّه وسع السماوات والأرض وإنه ليجلس عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع.

أنتهى :::::

والأن لنقرأهذه أقوال المجسمة المستمدة من أصول أهل الكتاب ....

أولا : جاء في التوراة سفر المزامير، المزمور 110: 1

قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك

ثانيا : جاء في الإنجيل، سفر أعمال الرسل2: 24

وإذِ ارتفع بيمين الله وأخذ موعد الروح القدس من الأب، سكب هذا الذي أنتم الآن تبصرونه وتسمعونه، لأن داود لم يصعد إلى السماوات وهو نفسه يقول: قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك000)

ثالثا : وجاء في رؤيا يوحنا اللاهوتي الإصحاح 5: 1

(ورأيت على يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا من داخل...)

ورأيت فإذا في وسط العرش والحيوانات الأربعة في وسط الشيوخ خروف قائم لأنه مذبوح، له سبعة قرون وسبع أعين هي سبع أرواح الله المرسلة إلى الأرض فأتى وأخذ السفر من يمين الجالس على العرش.

رابعا : وفي الإصحاح 7: 10

وهم يصرخون بصوت عظيم قائلين: الخلاص لإلهنا الجالس على العرش.

خامسا : وجاء في إنجيل متىّ الإصحاح16: 19

ثم إن الرب بعد ما كلّمهم ارتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله.

أنتهى :::::

طبعا المقصود هنا(وجلس عن يمين الله ) هو اليسع .

والأن أيها الزميل اين الحق هل تقل لنا ماهو الفرق بين ماقاله شيوخكم وما قالته النصارى ؟

[القناص الاول]

سبحان الله ...!!! تعودت أن أحسن الظن بالناس و هكذا طبعي


إذا كنت تسحب الدعاء ، فأنا لا أسحب دعائي لك ولكل المسلمين

أنا تعجبت ذهبت إلى مشاركة أخرى وصفتني بالكذاب و غير ذلك ، فقلت في نفسي يدعو لي وبعد ثانية يسبني .. ولكن الأن اتضحت الصورة

شكرا على توضحيك


و ما زلت أقول غفر الله لي و لك




اسال الله تعالى لك الهداية وان تتبع مذهب ال البيت عليهم السلام ليحشرك الله معهم ان شاء وقدر

[صفحة الحق]

لن ابخل عليك بالدعاء .. ابدا

ولكني وضعت هذا الدعاء الى اخي الموالي ( اليسوع ) وليس لك
حبيبنا القناص الأول حياك الله وشكرا لك على الدعاء ...

ما أنا إلا خادم لك ولكل أخواني الموالين ...

وأسف على التأخر في الرد فقد كنت أعمل بحث بين تشابه عقائد المجسمه ممن هم

محسوبين علينا مسلمين وبين المجسمين من النصارى ..

[أين الحق؟]

طيب يازميلنا أين الحق مادمت لم تطلع إلى كتب محمد بن عبدالوهاب الذي ينتهج منهج الناصبي إبن تيمية ... نأتي
إلى ماقاله ابن القيم وطبعا معروف أن ابن القيم هو تلميذ ابن تيمية والاثنان ينتهجون

المنهج الحنبلي ....وأيضا سوف أئتي لك بما قاله الداردمي وهو أيضا أحد المجسمين ...








أنصحك نصيحة يا اليسوع ، لا تتعب نفسك بالنسخ و اللصق ، فأنا نهجي لا أقرأ المقصوص من الكتب ، نهجي أقرأ الكتاب كاملا أو لا أقراه ، و إذا جزا من كتاب غامض لا استدل به حتى أتم قراءة الكتاب و أفهمه جيدا ، لاحكم عليه

فإذا كنت تريد أن تغير نظرتي لابن تيمية و ابن القيم ..

فاكتب لي أسماء الكتب التي فيها هذه القصاصات و الطبعة و بإذن الله أشتري تلك الكتب و أقرأها جمعيا

[وجدي الجاف]

أنصحك نصيحة يا اليسوع ، لا تتعب نفسك بالنسخ و اللصق ، فأنا نهجي لا أقرأ المقصوص من الكتب ، نهجي أقرأ الكتاب كاملا أو لا أقراه ، و إذا جزا من كتاب غامض لا استدل به حتى أتم قراءة الكتاب و أفهمه جيدا ، لاحكم عليه

فإذا كنت تريد أن تغير نظرتي لابن تيمية و ابن القيم ..

فاكتب لي أسماء الكتب التي فيها هذه القصاصات و الطبعة و بإذن الله أشتري تلك الكتب و أقرأها جمعيا [/center]
إذاً لماذا لم ترد على مشاركتي رقم 150 ؟؟؟
هل عجزت عن الجواب ..
وابن تيمية وابن القيم ناصبيين كوضوح الشمس
ولكنك تأتي الى هنا وتدعي أنك اطلعت على كتبكم
هداك الله

[mahoood]

بسم الله الرحمن الرحيم



حياكم الله في هذه الصفحة المتواضعة ، والذي أدعو المولى الكريم أن ينتفع منه كل من يقرأه .
إننا عندما جئنا إلى هذه الحياة الدنيا ، جئنا ولسنا نعلم شيئا ، ثم أخذنا معتقداتنا و مبادئنا من الوسط الخارجي . فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلك. والمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق ، فالذي يعبد البقرة يضحك علينا عندما نطوف حول الكعبة و يقول في قلبه هؤلاء يعبدون حجرا و نحن نعبد بقرة جميلة تعطينا حليبا طيبا أبيض اللون . و المسيحي عندما يعبد المسيح هو على يقين تام بأنه على الدين الحق و أن كل العالم ضائع . وكذلك المسلم يرى نفسه أنه على الحق و أنه اهتدى إلى الطريق الصحيح وكل العالم ضالين .

من أجل ذلك من يجزم أن عقيدته التي نشأ عليها صحيحة دون أن يفكر و يتأمل سيضيع كثيرا ، لأن العالم مليئ بالأديان و المعتقدات . و برغم أنني على يقين بأن الإسلام هو الدين الحق ، ولكنني تأملت قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ).. و تعجبت منها أيما تعجب !
الله يقول لرسوله قل يا محمد أنه لو كان لله ولد - و حاشاه و تعالى أن يكون له و لد - فأنت أول العابدين لهذا الولد . ففرض الله مالا يمكن حصوله . فدهشت من الإنسان لا يريد سماع الأخر و لا يفرض مجرد فرض أن الأخر مصيب وهو مخطئ . فحينها و جدلا قررت أن أحاور المسيحين لأنظر إلى معتقداتهم ، ولماذا نحن على الطريق المستقيم ، من باب التحقق و التيقن من أني في الطريق الصحيح . فدخلت مواقع مسيحية كثيرة ، و حاورت مسيحين كثيرون . فخرجت من تلك التجربة بإيمان فوق إيماني ، و إسلام فوق إسلامي ، ويقيني فوق يقيني أن الإسلام هو الدين الحق على هذه الأرض . ولكنني استفدت كثيرا من محاورة المسيحين و سأضرب لكم مثلا ....

عندما كنت أحاور أحد المسيحين ، قال لي : كيف تفهم قول الله في القرآن : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. ) ، السؤال : هل نبيكم محمد يذنب حتى يغفر له الله ذنوبه ؟؟! فأجبت مباشرة لا طبعا فهو المعصوم عن الذنوب و الخطايا . فأجابني المسيحي بسرعة البرق : و لماذا قال الله في سورة الشرح : ( و وجدك ضالا فهدى ) .. ألى يعني أن محمد كان ضالا فهداه الله ؟؟ هل تتبعون من كان ضالا ؟؟ صعقت من هذا المسيحي ومن شبهاته .. فآثرت أن أسمع كل شبهاته لأرد عليه في النهاية .. فقلت له استرسل و أكمل أسئلتك .. ثم قال لي : هل قرأت الأية التي في سورة التحريم : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) ، وعليه أسألك : هل محمد يحرم ما أحل الله ؟؟ هل محمد يفضل مرضاة زوجاته على مرضاة ربه ؟؟ أم أن الله يكذب و يتهم محمد بأمور لم يفعلها ؟؟ إذا كان محمد يحلل ما حرمه الله فتلك مصيبة و إذا كان الله يتهم محمد بما لم يفعله فالمصيبة أعظم .... ثم قال لي : أكتفي بهذه الأسئلة مقدما لأعطيك فرصة الإجابة
وبعد ذلك ، توكلت على الله و أجبت عليه بفضل من الله و منّه ، لدرجة أنه غيّر الموضوع وبدأ يردد الكلام الذي مللنا من سماعه أن محمد إرهابي و أنه نشر الإسلام بالسيف و غزا البلدان و يحب النساء و غير ذلك من الإفتراءات التي اعتدنا سماعها .
ما صدمني من هذا المسيحي ليست شبهاته ، فبرغم أني لم أكن أتوقع هذه الأسئلة فلم تهزني أسئلته و أجبته حتى هرب من الموضوع إلى موضوع إلقاء الاتهامات . ولكن ما صدمني أن هذا المسيحي يقرأ القرآن بتدبر و لا يقرأ من كل القرآن إلا ما يستيطع استخدامه للهجوم على الإسلام و ضد نبي الإسلام . فأحيانا يركز على آيات نحن المسلمون نمر عليها مرور الكرام دون تأمل.
بعد هذه التجربة قررت ان أحاور اليهود و أتعرف على دينهم ولكن لم أجد وسيلة لذلك ، و فكرت بأن أحاور البوذيين و الوثنين ولكنني رأيت أني أضيع وقتي ، لأن الدين المسيحي الذي هو أكثر الأديان انتشارا و أتباعا ، ظهر بطلانه و تشتته و تناقضه ، خاصة موضوع الثالوث الذي يقول أن الله ممثل في ثلاث أقنونات الآب و الإبن و روح القدس وكلهم واحد ولكن الأب أعظم من الأبن .. وخرافات حاورتهم فيها ولم يجدوا ردا إلا اتهام الإسلام و سب نبي الإسلام . فخرجت من هذه التجربة و أنا أحمد الله تعالى على نعمة الإسلام و الإيمان . فتلك نعمة عظيمة فلو كنت قد ولدت مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا لا أضمن أن عقلي يوصلني للإسلام ، ولكن بفضل الله و لدت مسلما و رأيت الحق أمامي ، و ازاد يقيني أنه حق عندما تعرفت على الأديان الأخرى و ظهر لي ضلالها و تناقضها .

ثم فكرت بعد ذلك ،، كما أني افترضت جدلا أن الإسلام قد يكون باطلا و قد يكون هناك دين حق غير الإسلام فلم أزدد إلا إيمانا و إسلاما ... لم لا أفرض أن المذهب الذي انتهجه وهو مذهب أهل السنة و الجماعة باطل و مذهب الشيعة هو الحق ؟ لذا بدأت أقرأ كتب الشيعة بدءا من الكافي و ذهابا إلى بحار الأنوار . و بصريح العبارة و جدت التناقض منذ بدايته ولكني تابعت البحث و القراءة ، ورأيت أن الكتب ميتة لا تتكلم ففضلت أن أدخل منتديات و مواقع شيعية لتكون هناك محاورة و أخذ و عطاء . لذا دخلت هذا المنتدى الطيب بعنوان أين الحق ؟ لأنه شعاري منذ أن رأيت الحياة ، و أنا مرتاح جدا بهذا الشعار ، أعيش بعيدا عن التعصب و الكره ، و أصبح عقلي منفتحا للآخر حتى و إن كان يهوديا مستعد أن أحاوره و أسمع منه و ربما أستفيد منه بمعلومة لا أعلمها . فما بالك لو كان الأخر يؤمن بالله و برسوله ! ولكنني ومن خلال اطلاعي على مذهب الشيعة و حواري مع بعض الشيعية وجدتهم يستخدمون نفس النهج ، يفتحون كتب أهل السنة ليبحثوا عن أحاديث عن عائشة و أبي بكر و عمر و أي صحابي ليطعنوا في الصحابة . ولا يقرأون من صحيح البخاري الذي فيه المئات بل الآلاف من الأحاديث ، لا يهمهم من تلك الأحاديث إلا ما يساعدهم في سب الصحابة أو الطعن في زوجات الرسول أو ما يستطيعوا أن يستخدموه في تأكيد مذهبهم ، ثم ينادون بأعلى صوت : " المذهب الذي يثبت نفسه من كتب الآخر أحق أن يتبع " ..!! هذا هو النهج نفسه الذي كان يستخدمه المسيحيون ضدي ، كانوا يقرأون القرآن و لا يقرأون من القرآن إلا أيات القتال و أيات عن زواج النبي و تعدد زوجاته و آيات أن الله قد غفر لرسوله ذنوبه و أيات عن المرأة و يستخدمونه لأثبات أن دينهم صحيح ، و أن الإسلام باطل .

وعليه أنصحكم يا أخواني و يا أخواتي ، نصيحة محب مخلص لا يريد إلا الخير لي و لكم و للمسلمين جميعا بل للناس جميعا . أن تبحثوا عن الحق بصدق ، و تقرأوا الكتب بتمعن ، فالدين و المذهب مصير خطير ، لا تأخذكم الرأفة و الحقد و المشاعر و قول " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون " .... إذا كنت تنظر إلى أهل السنة أنهم نواصب و وهابيين إرهابيين أنجاس ، فكيف تقول أنك تبحث عن الحق بصدق ؟؟! إذا كنت ترفض الآخر ولست مستعدا لسماعه كيف يظهر لك الحق ؟؟! هذا التصرف يا إخواني هو تصرف قوم نوح ، كما أخبرنا الله تعالى : ( و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا ) .. وللأسف الشديد معظم الشيعة عندما يتحدث السني فهو يضع أصابعه في أذانه و غير مستعد لتقبل ما يقول فهو إرهابي و هابي سلفي ناصبي زنديق ...!! فأتمنى أن يتغير هذا النهج ، فوالله تلك نصيحة أخوية . اسمع للأخر بصدق و قارن ما عنده بما عندك ، فقد تزداد يقينا بمذهبك و قد يظهر لك الله ما كان خافيا عنك و تتبع الحق ، فالمهم هو أن تعرف الطريق الصحيح ، ليس أن تغلب الطرف الآخر في الحوار . فنحن في الصلاة دائما نقول : ( اهدنا الصراط المستقيم ) .. ألسنا على الطريق المستقيم ؟؟ لماذا ندعو الله في كل صلاة أن يهدينا الطريق المستقيم ونحن في الطريق المستيقم الصحيح ؟؟ لأن الإنسان دائما يبحث عن الحق بصدق و إخلاص ، فربما يسير في طريق و يظن أنه مستقيم ثم يأتي يوم القيامة فيجد أعماله هباء منثورا ، كما قال تعالى : ( قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )...!!!


وفي هذه الصفحة ، أريد أن أوضح لكم ما توصلت إليه من خلال دراستي لمذهب الشيعة ، بصدق و إخلاص دون تعصب لمذهبي ، فأنا باحث عن الحق ولست مدافع عن مذهب السنة فالحق يدافع عن نفسه .
وجدت أن المذهب الشيعي برمته باختلاف فرقها من الإثني عشرية إلى الزيدية إلى الإسماعلية إلى النصيرية إلى الدروز إلى الوافقية إلى الكاملية وغيرها من فرق الشيعة . تدور حول فكرة محورية جوهرية واحدة وهي ... الولاية

ومن خلال الولاية يفسرون القرآن ، ومن خلال الولاية يفسرون أحاديث الرسول ، ومن خلال الولاية يفهمون الدين برمته . فكأن الدين تابع للولاية وليست الولاية تابعة للدين . فإيمان الشيعي بالولاية أهم من إيمانه بالقدر أو بالملائكة فهو أساس الأسس لتكون شيعيا .

وعليه فإن كان مبدأ الولاية باطل ، سنجد أن المذهب برمته قد ذهب هباء منثورا ، لأنهم يفهمون القرآن من خلال تلك الولاية ، و يطبقون الدين من خلال تلك الولاية .

ولست هنا لأشرح الولاية أو أنفيها أو أأكدها ، فهذا الموضوع طرح كثيرا ، ولكنني هنا لأعبر عن تجربتي الشخصية من خلال ما استنبطته من تعرفي على المذهب الشيعي إلى الآن ..

1- هل الرسول أوصى لعلي بخلافته ؟؟

الجواب قد يكون إما نعم و إما لا . وعليه فلا بد أن نفهم المقصود بالخلافة و الولاية فهما دقيقا .

نفترض أن الرسول أوصى لأن يكون علي هو خليفته و أن يكون هو إمام للأمة . وعليه نسأل : يا رسول الله هل علي يأخذ مكانك و يشرع ؟؟ بمعنى هل علي بإمكانه أن يأتي بأحكام دون الرجوع إلى القرآن و دون الرجوع لأحاديث الرسول ؟؟ أم أن علي مفسر للقرآن و تابع لرسالة الرسول ولا يأتي بشيء جديد في الدين و إنما هو يوضح حكم الإسلام في مستجدات العصر التي لم تكن في زمن الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - ؟؟ يا رسول الله : هل علي هو خليفة سياسية فقط ، بمعنى لا يشرع ولا يفسر ، فالشريعة ما تركه الرسول و التفسير ما فسره الرسول ، و إنما يحكم الدولة الإسلامية بالعدل و الإحسان ؟؟

و هناك أسئلة عديدة طرحتها على نفسي بافتراض أن الرسول أوصى لعلي بالخلافة و الإمامة . و عليه أقول :

أ- إذا كان علي إمام مشرع يأتي بشرع جديد ، فهذا منافي لظاهر القرآن . لأن الدين اكتمل ، و التشريع انتهى و انقطع بانقطاع الوحي ، وعليه فلا توجد تشريعات جديدة لأن الإسلام صالح لكل زمان و مكان . فالإسلام في زمن الرسول يصلح لأن يطبق في آخر يوم في زمن الأرض قبل قيام القيامة . لأن القرآن كتاب صالح لكل زمان و مكان و تشريعاته ثابته راسخة ، لأن علم الله مطلق و يعرف ما سيحدث وبالتالي يضع كل التشريعات لكل الإحتمالات التي تحدث في هذه الأرض من اختراعات و تغيرات بشرية و سلوكية .

ب- إذا كان علي إمام مفسر يأتي ليشرح كتاب الله ، فهذا أقبله بدون إشكال ( وهذا ما أقصده بقولي أكاد أكون شيعيا ) . إذ لا بد أن يكون هناك من يفسر القرآن في ضوء التغيرات الحادثة في العصور ، لا يأتي بحكم جديد و إنما يعرض التغيرات على الثوابت الراسخة في الدين . و يوضح لنا حكم الله في تلك الأمور .

ج- إذا كان علي إمام سياسي يحكم في الدولة الإسلامية ، وليس مكلف بأن يشرع أو يفسر لنا الدين .فهذا قد أقبله. فهذا حدث معه و قد حكم بين الناس . فإن كان حكمة جاء متأخرا بعد أبي بكر و عمر و عثمان ولكنه حكم وبالتالي نفذت وصية رسول الله . ثم إذا كانت هناك وصية بأن يحكم أبنه الحسن من بعده فالحسن تنازل لمعاوية !!! و الحسين لم يحكم و الكاظم لم يحكم و الصادق لم يحكم .. فهذا التشريع لم يطبق إلا مرتين مرة مع علي ومرة مع الحسن الذي تصالح مع بني أمية وسلم لهم الحكم..!!

أما الخيار الثاني أن الرسول لم يوصي بأن يخلفه أحد ، وعليه فحكم علي متأخرا ليس فيه غرابه ، فحاله من حال باقي الصحابة الكرام . له مالهم وعليه ما عليهم ، وكلهم تتلمذوا على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو من رباهم و علمهم وفسر لهم القرآن و أحكام الدين. و لا غرابة في أن يخرج علي على أبي بكر و عمر و عثمان و يقاتلهم لأنه لا توجد وصية بذلك ، و لا عجب في أن يتصالح الحسن مع معاوية لأنه لا وصية على أن يحكم هو وليش واجبا عليه أن يحكم الملسمين .
لأنه لو كان واجبا لم حق له التنازل أو الهدنة إلا بأمر من الله ، و المتفق أن جبريل لا ينزل على الحسن فكيف يعرف الحسن بالأحكام الجديدة فنسخ أمر الله الأول بوجوب اللحكم و تطبيق أمر الله الثاني بالمعاهدة و التنازل ؟؟؟!

2- صفات الأئمة ...!!!

ثم نجد في المذهب الشيعي صفات خاصة بهؤلاء الأئمة . تختلف الفرق الشيعية في صفات الأئمة منهم المغالين مثل النصيرية التي تؤله عليا و تعطيه صفات الله ومنهم المعتدلين مثل الزيدية التي تقول بأن الأئمة غير معصومين ومنهم من في غلو ولكن أقل من غلو النصيرين وهم الأثني عشرية الذين يقولون انهم معصومون و لديهم ولاية تكوينية ولكن بإذن ا لله ...

وعليه أقول :

أ- صفة علم الأئمة الغيب المطلق !!
هذه العقيدة يستحيل أن أؤمن بها في أي حال من الأحوال . لأن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . وحتى الملائكة لا تعلم الغيب و الدليل قول الله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) .. فالملائكة لا تعلم الغيب إلا إذا أخبرهم الله ببعض هذا الغيب . والرسل كذلك لا يعلمون الغيب إلا إذا أخبرهم الله بها عن طريق ملائكته .. لقول الله تعالى مخبرا عن رسوله : ( ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك )... وبالتالي الرسول لا يعلم الغيب إلا إذا أطلعه الله على بعض الغيب عن طريق الوحي . فكيف للأئمة أن يعلموا الغيب وهم لا يوحى إليهم و لا ينزل جبريل ليطلعهم على الغيب ؟؟ هل يولدون وعندهم العلم المطلق؟؟؟ لأن العلم مكتسب ، الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئ ثم يخرج و يتعلم فيعرف أن النار تحرق ، والطفل لا يعلم أن النار تحرق لذا تجد الطفل يلعب بالنار و قد يحرق نفسه إذا غفل عنه أهله . هل علي و الأئمة عندما كانوا أطفالا صغارا كانوا يعلمون أن النار تحرق و أن البقرة لا تطير من غير اكتساب العلم من الحياة ؟؟؟ و علمهم المطلق بالغيب أو بعض الغيب هل هو مكتسب من الملائكة فيوحى إليهم أم فطري ولدوا بهذا العلم ؟؟؟؟
الرسول لم يولد ومعه علم الكتاب أو علم القرآن و الدليل قوله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين )
فكيف يعلم الأئمة الغيب وهم لا يوحى إليهم ؟؟ أم يولدون وعندهم الغيب وعليه فهو غيب مطلق غير مكتسب من الوحي وهذه طامة كبرى لأنهم ينافسون علم الله..!!!!

ب- صفة العصمة عند الأئمة ...!!!

ما أعلمه أن الرسل معصومون ليبلغوا رسالة الله ، فهم سيحاسبون يوم القيامة عن رسالتهم . هل أدوا الرسالة كما أمر الله . لذلك نجد الله يسأل رسوله عيسى يوم القيامة : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله ) ... هذا السؤال من باب محاسبة الرسل على رسالتهم ، فالله بعلمه المطلق يعلم كل ما حدث وما يحدث و ما سيحدث ، ولكن الشاهد أن الأنبياء عصموا عن الخطأ ليسألوا عن الرسالة . و البشر عصموا من الرسالة ليسألوا عن الأعمال . الأئمة بما يسألون ؟؟؟
الله سيسأل الرسل عن الرسالة و لن يسألهم عن الأعمال . أي لن يقول لموسى هل صليت أو ارتكبت ذنبا ؟ لأنه معصوم من الذنوب . وإنما يسأل عن رسالته
و الناس لن يسألوا عن الرسالة ، فلن تسأل أنت هل محمد أدى الرسالة كما يجب ، فأنت لست مكلفا بالرسالة و إنما ستسأل هل طبقت رسالة محمد بحذافيرها ؟؟
الأئمة ليسوا رسلا فيسألوا عن رسالتهم ، وليسوا بشرا عادين فيسألهم الله هل أطاعوا الله أم عصوه فهم معصومون حسب المعتقد الشعي .. فما يسألون يوم القيامة ؟؟؟
إذا كانوا سيسألون عن الإمامة فتلك مصيبة ، لأن علي ترك الإمامة لأبي بكر وعمر و عثمان فترة طويلة ، و الحسن أقام هدنة مع معاوية و لم يحكم أي إمام .. فهل سيلومهم الله يوم القيامة ويقول لهم لماذا لم تسقطوا الحكام الظالمين ؟؟
أسئلة عديدة في هذا الصدد ، تطرأ في ذهني .. تجعل من أمر الإمامة والولاية تعقيدا و الدين واضح جلي . دلالة على تشتت واضح في المذهب و تناقض صريح مع نصوص القرآن ....

و للحديث بقية....

ولكن أريد أن أوضح أمرا

لم أجد في المذهب الشيعي أي شيء يثبت صحة المذهب ، وكل يوم أزداد يقينا بأن مذهب أهل السنة و الجماعة هو المذهب الصحيح .
الشي الوحيد و الوحيد فقط الذي تقبلته مع كثير من علامات استفهام

هو أن يكون هناك معصومين مخصصون لتفسير القرآن و توضيح شرع الله . ..!!!

بعض النظر عن موضوع العصمة وهل هناك معصوم من غير المرسلين . لا يهم هذا بالنسبة لي ، و أنا قد أتقبل فكرة أن يكون علي او أبا بكر أو غيرهما معصوما ليشرح لي الدين و يفتي بالحق وبدون خطأ ، فهذا الأمر لصالحي أنا ، ومنفعتي أنا ، ولا يضرني لو كان علي معصوما أو لا

هذه الفكرة جميلة جدا . أن يكون في كل فترة زمنية إماما يشرح القرآن و يوضح أحكام الله بفهمه للقرآن وا لسنة و رجوعه إليهما ، وليس تشريعا خاصا به هو بذاته الإمامية . هذا الكلام جميل ولكن في المقابل هناك العديد من التساؤلات
1- في زمن الرسول هناك خمسة معصومين ، الرسول و فاطمة و علي و الحسن و الحسين ... فهل هناك معصوم أفضل من معصوم ؟؟ هل من يأخذ الدين من فاطمة كم يأخذ من الرسول كم يأخذ من الحسين ؟؟

2- ألم يقل الله : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " .. لو نظرنا إلى هذه الآية بالمفهوم الشيعي ( مفهوم الإمامة و الولاية ) .. الناس ا لذين عاشوا في زمن الرسول وماتوا في تلك الفترة ، من إمامهم ؟؟؟ هل محمد أم فاطمة أم علي أم الحسن أم الحسين ؟؟
لأن الله قال بإمامهم ، ولم يقل بأئمتهم بصيغة الجمع . فلكل أناس إمام واحد فقط ، ولكن الذين عاشوا في زمن الرسول لهم خمسة أئمة ؟؟؟؟!!!! أو لن الرسول ليس إمام و فاطمة ليس إمامة ، إذا لهم ثلاثة أئمة ؟؟ فهل يدعوهم الله بعلي أم بالحسن أم بالحسين ؟؟؟

3- الفترة التي عاشها الناس بوجود الأئمة ما يقارب 200 سنة فقط ، ثم بعد ذلك انقطع الإمام فلا إمام ؟؟؟ مالفائدة من القول أن لكل طائفة من الناس إمام يرجعون إليهم في أمور دينهم وهذا الأمر قد انتهى منذ 1200 سنة و الإمام غائب..؟!!!

4- لنفترض أن هناك من يذهب إلى الإمام الغائب و يسأله عن الدين ، هو يأتي ليخبرنا أمر الله . ولكن هذا الذي يذهب إليه ليس معصوما وقد يكذب ؟؟ وبالتالي لا فائدة .. لا بد أن يكون الكلام من الإمام مباشرة إلى الناس . فمن يطيع الإمام يطيع ومن يعصي الإماي يعصي . ولكن الكلام من الإمام إلى الفقيه ومن الفقيه إلينا ؟؟ والفقيه ليس معصموما قد ينسى وقد يضيف كلام من عنده على كلام الإمام ...!!!!

5- إذا افترضنا أن الإمام وكل الأمر للفقيه بما يسمى ولاية الفقيه . فإذا مالفائدة من العصمة إذا كان غير المعصوم يستطيع أن يقوم بمهام المعصوم ؟؟؟؟


والله يا جماعة الخير ، أني حاولت أن أكون شيعيا بالعقل و المنطق بما لا يتنافى من القرآن ، ولكن مذهبكم مليئ بالتناقضات و الغرابات . أنا لم أدخل في العقائد هناك عقائد كثيرة تنافي القرآن ، ولكن سأطرحها فيما بعد إذا كان في العمر بقية . ولم أدخل في العبادات و الشرائع فتلك أمور ثانوية مقارنة بالعقيدة ..

هداني الله و إياكم إلى الصراط المستقيم ، وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه . وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.


أنت فضحت نفسك إذ قلت أننا نبحث عن الأحاديث التي تذم عائشة وبعض الصحابة
إذًا البخاري ومسلم متناقضان كما أن الكافي والبحار متناقضان كما تدعي
ثم كيف تقرأ كتب الحديث وأنت لم تدرس علم الحديث والرجال ؟
هل تظن أن الكافي والبحار كمسلم والخاري كل ما فيهما صحيح حسب ما تدعوه
وهل تدخل البحر وأنت لا تعرف كيف تسبح ؟
ثم إن من الطبيعي أن نبحث عن تناقضكم لأن التناقض دليل البطلان
طبعًا لا حاجة لدراسة علم الحديث عندكم لأن كل ما في البخاري صحيح !
أنا لم أقرأ الموضوع كاملا لأنه طويل لكن الواضح من كلامك أنك لا تريد أن تتشيع بل تحاول تشكيكنا في مذهبنا
على كل حال إذا كنت تبحث عن الحقيقة فعلا فاقرأ الكتب العقائدية بدل كتب الحديث
مثلا اقرأ ما هو موجود في هذا الرابط لتتعرف على بعض عقائد الشيعة:
http://www.almoneer.org/news.php?newsid=1553&action=read&PHPSESSID=59feb7a1300e9b7ba03900bf5eccfd23 (http://www.almoneer.org/news.php?newsid=1553&action=read&PHPSESSID=59feb7a1300e9b7ba03900bf5eccfd23)
أو اقرأ الكتب الإلكترونية الموجودة في هذا الرابط:
http://www.alhaydari.com/s/Home?sec=V1hwT1MwMW5QVDA9&sub=VjFjd05XUnRSWHBVVkRBOQ==&r={0004DC6A/000069994A82CE3BE6A61/00000006A537F256FFD/000069994A82CE3BE6A61/00000006BB9D50F5/000069994A82CE3BE6A61/0000000210342B62/000069994A82CE3BE6A61/0000000F}&Sec=51 (http://www.alhaydari.com/s/Home?sec=V1hwT1MwMW5QVDA9&sub=VjFjd05XUnRSWHBVVkRBOQ==&r={0004DC6A/000069994A82CE3BE6A61/00000006A537F256FFD/000069994A82CE3BE6A61/00000006BB9D50F5/000069994A82CE3BE6A61/0000000210342B62/000069994A82CE3BE6A61/0000000F}&Sec=51)
طبعًا أنت لن تقرأ لأنك لا تبحث عن الحقيقة

هذا هو توقعي والله أعلم بالنيات

[أين الحق؟]

لاحظت أنكم تحبون الحديث عن الأشخاص ،،

و تحبون البحث عن أي شي لتشويه صورة الأشخاص خاصة الموتى منهم ،،

لاحظوا معي أنني لم استخدم أسماء علماء الشيعة مثل ياسر حبيب و محمد الفالي و حسين الفهيد و مرتضى القزويني و غيرهم من غلاة الشيعة الذين يصفون بأن علي في كل مكان ، و يغلون في وصف الأئمة .

لماذا أتعمد عدم استخدام أقوال علمائكم في الرد عليكم ،، لأنه ليس نهجي .. لا تهمني الأشخاص لا يهمني حبيب او الفالي او الفهيد او غيره .. يهمني قواعد المذهب التي في الكتب المتفق عليها و التي تعتبر مراجع لكم ..

لأن الأشخاص يمثلون أنفسهم

[وجدي الجاف]

لاحظت أنكم تحبون الحديث عن الأشخاص ،،

و تحبون البحث عن أي شي لتشويه صورة الأشخاص خاصة الموتى منهم ،،

لاحظوا معي أنني لم استخدم أسماء علماء الشيعة مثل ياسر حبيب و محمد الفالي و حسين الفهيد و مرتضى القزويني و غيرهم من غلاة الشيعة الذين يصفون بأن علي في كل مكان ، و يغلون في وصف الأئمة .

لماذا أتعمد عدم استخدام أقوال علمائكم في الرد عليكم ،، لأنه ليس نهجي .. لا تهمني الأشخاص لا يهمني حبيب او الفالي او الفهيد او غيره .. يهمني قواعد المذهب التي في الكتب المتفق عليها و التي تعتبر مراجع لكم ..

لأن الأشخاص يمثلون أنفسهم

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ولكن هؤلاء الموتى الذين تتحدث عنهم لا يزالون
يضلونكم ويكفروننا ويفجرونا لأن أشياخكم الأحياء يحذون حذوهم ويسلكون منهجهم
وأما عن الغلو ...
فلا تتحدث عنه وانظر الى الغلو في كتبكم وآرائكم
إن كنت فعلاً مطلع عليها
وإذا لم تكن كذلك فأنا مستعد أن أغرقك بها
وأكرر عليك ..
أنت تهربت من مشاركتي الـ 150
فلماذا لا ترد عليها ؟؟

[أين الحق؟]

أي مشاركة ؟؟

اختصرها أو ذكرني بفحواها

[وجدي الجاف]

أي مشاركة ؟؟

اختصرها أو ذكرني بفحواها
يا عزيزي ..
المشاركة 150 في صفحة 19

[صفحة الحق]

أنصحك نصيحة يا اليسوع ، لا تتعب نفسك بالنسخ و اللصق ، فأنا نهجي لا أقرأ المقصوص من الكتب ، نهجي أقرأ الكتاب كاملا أو لا أقراه ، و إذا جزا من كتاب غامض لا استدل به حتى أتم قراءة الكتاب و أفهمه جيدا ، لاحكم عليه

فإذا كنت تريد أن تغير نظرتي لابن تيمية و ابن القيم ..

فاكتب لي أسماء الكتب التي فيها هذه القصاصات و الطبعة و بإذن الله أشتري تلك الكتب و أقرأها جمعيا [/center]
شنو هذا الغباء !

بابا راجع المشاركة جيدا تجد فيها اسم الكتاب والجزء والصفحة

اما قولك نسخ ولصق فهذا تركناه لكم فأنتم أولى به

أما أن كانت المشاركة القمتك حجرا ولم تعرف كيف ترد عليها فلا حرج عليك

قل لا أعرف وهذا لن ينقص من قدرك شيئ ..

[صفحة الحق]

نرفع هذه المشاركة اللتي لم يتم الرد عليها !!


أين الحق لماذا الكذب .... أم أنك الأن تبرأت ممن يجسمون الخالق عز وجل

طيب لنقرأ ماذا قال المقبور الأعور إبن باز لعنة الله عليه .. والناصبي ابن تيمية

والغبي ابن عثيمين صاحب فتوى الرفرف هههههههههههههههههه

وأيضا لكي نرى هل ستستمر في كذبك أم أنك سوف تتبرأ من شيوخكم العوران ...

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/65sd62cv4.jpg


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/6q2adtzyo.jpg

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/f0j5hhvs5.jpg

لماذا لم يعكس بن باز استنتاجه الفذ ؟
لماذا لم يقل بأن علم الله فوق العرش و أن الله في كل مكان ؟
و لماذا يأول آيات دون أخرى ؟
جميل أنه لا يستطيع تأويل :
{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/k6api02n7.jpg

فكيف يهرول الله - و العياذ بالله - لكل الذين يتقربون إليه ليل نهار ؟!؟!
هل يعني بأن ربهم يهرول طول اليوم ؟! و يهرول لمن من بين كل الذين يتقربون له ؟!
كيف يهرول لعشرة في نفس الوقت و هو واحد ؟!

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/6csh9ix3b.jpg
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/0zwxrlqvm.jpg

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/4wvccfud4.jpg


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/k4oc35v8y.jpg

أكتفي بهذا القدر من الوثائق ..

والأن ياأين الحق ماهو ردك على أقوال شيوخكم وهل ستتبرأ من قولهم هذا أنك سوف

تستمر في كذبك وتقول أنكم لم تجسمو الخالق عز وجل .

[أين الحق؟]

يا عزيزي ..

المشاركة 150 في صفحة 19



في أي نقطة تريد أن أرد عليك بالضبط؟؟

قد قرأت ردك...

[أين الحق؟]

نرفع هذه المشاركة اللتي لم يتم الرد عليها !!



أين الحق لماذا الكذب .... أم أنك الأن تبرأت ممن يجسمون الخالق عز وجل

طيب لنقرأ ماذا قال المقبور الأعور إبن باز لعنة الله عليه .. والناصبي ابن تيمية

والغبي ابن عثيمين صاحب فتوى الرفرف هههههههههههههههههه

وأيضا لكي نرى هل ستستمر في كذبك أم أنك سوف تتبرأ من شيوخكم العوران ...

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/65sd62cv4.jpg


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/6q2adtzyo.jpg

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/f0j5hhvs5.jpg

لماذا لم يعكس بن باز استنتاجه الفذ ؟
لماذا لم يقل بأن علم الله فوق العرش و أن الله في كل مكان ؟
و لماذا يأول آيات دون أخرى ؟
جميل أنه لا يستطيع تأويل :
{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/k6api02n7.jpg

فكيف يهرول الله - و العياذ بالله - لكل الذين يتقربون إليه ليل نهار ؟!؟!
هل يعني بأن ربهم يهرول طول اليوم ؟! و يهرول لمن من بين كل الذين يتقربون له ؟!
كيف يهرول لعشرة في نفس الوقت و هو واحد ؟!

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/6csh9ix3b.jpg
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/01/0zwxrlqvm.jpg

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/4wvccfud4.jpg


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/12/02/k4oc35v8y.jpg

أكتفي بهذا القدر من الوثائق ..

والأن ياأين الحق ماهو ردك على أقوال شيوخكم وهل ستتبرأ من قولهم هذا أنك سوف


تستمر في كذبك وتقول أنكم لم تجسمو الخالق عز وجل .



يا يسوع قرأت مجلتك هذه و حفظتها

و وصلت المعلومة ، فما هو الرد الذي تريده ، هل هناك ما لم تفهمه فأشرحه لك ، أم ماذا ؟؟!

[صفحة الحق]

يا يسوع قرأت مجلتك هذه و حفظتها



و وصلت المعلومة ، فما هو الرد الذي تريده ، هل هناك ما لم تفهمه فأشرحه لك ، أم ماذا ؟؟!

صدقني بجوابك هذا فعلا اثبت أنك غبي وجاهل ..

على العموم أقرء مشاركتك هذه رقم 153 ص 20

التي أنكرت فيها أنكم أي الوهابية تجسمون الخالق عز وجل .

ولا تنسى أن تركز على الكلام الذي باللون الأحمر :o



أين الحق؟;881236]
أخت أصبحت شيعية


هداني الله و إياك إلى الصراط المستقيم ، و أنار قلوبنا و عقولنا للإسلام الحق بعيدا عن المذهبية....

بالنسبة لصفات الله في ذاته ، فكل ما كتب من مشاركات الشيعة ، أقسم بالله العلي العظيم أنها ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة

أقسم بالله العلي العظيم أننا لا نعتقد بالتجسيم و لا نشبه الله بشي من مخلوقاته ، تعالى الله عما يقولون و يصفون.

كل عقيدة أهل السنة و الجماعة بريئة براءة الذئب من دم يوسف من تلك الخرافات و الإفتراءات...

ولكن ما سمعتيه من الإخوة الشيعة نابع من جهل الشيعة بالفرق الإسلامية .. الشيعة لا يسمعون إلا عن أهل السنة و الشيعة فقط ،،، هناك عشرات الفرق الأسلامية كل فرقة تعارض الأخرى ... كما في الحديث .. تتفرق أمتي سبعين فرقة

ولكن الشيعة للأسف ليس لديهم إلمام بالفرق الآخرى ، لأنهم ليسوا متعمقين في الدراسات الأسلامية و مقارنة الأديان..

هناك مذهب الخوارج و مذهب الشيعة و مذهب المرجئة ومذهب المعتزلة و مذهب الباطنية و مذهب القدرية و مذهب الجهمية و مذهب أهل السنة و الجماعة

وهناك الكثير من المذاهب التي لم أذكرها ...
إذا كنتي تريدين أن أشرح لك كل مذهب و أهم معتقداته سأشرح لك حتى ترتاحي نفسك أن أهلك و أهلي و كل أهالي أهل السنة و الجماعة ليسوا ممن يعتقدون بالتجسيم و الشاب الأمرد التي قصها الشيعة من كتب دون إلمام بما هو مكتوب.

سأشرح لكم إن شاء الله تعالى عقيدة أهل السنة و الجماعة في التوحيد .. توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ...

ولكن الشيعة يقتصون كلاما من كتب ، كمن يقتص من القرآن قول الله تعالى : ( فويل للمصلين ) .. ثم يقولون أن الله يتوعد بالويل على المصلين .. ولا يقرأون الآيات التي بعدها ...

الشيعة همهم أن ينفروا الناس من مذهب اهل السنة و الجماعة بأية طريقة ، فيفتحون الكتب و يأخذون قصاصات من الأحاديث الضعيفة و الصحيحة بجهل و دون قراءة الشرح و الرد على الشبهات .. ثم يضعونها في المنتديات و يستهزؤون

وهذه هي المصيبة

[أين الحق؟]

صدقني بجوابك هذا فعلا اثبت أنك غبي وجاهل ..


على العموم أقرء مشاركتك هذه رقم 153 ص 20

التي أنكرت فيها أنكم أي الوهابية تجسمون الخالق عز وجل .

ولا تنسى أن تركز على الكلام الذي باللون الأحمر :o





الموضوع سهل جدا ، وسأكلمك بلغة طالب في الصف الأول الإبتدائي ربما تفهم ...

هناك توحيد الربوبية : وهو الإعتقاد بأن الله هو خالق الكون ، و المتصرف الوحيد في الكون ، وكل مافي الكون يخضع لسيطرته و إرادته ، وووووو .. ( يكفيك هذا حتى لا أثقل رأسك )

و هناك توحيد الألوهية : وهو الإعتقاد بأن الله هو الوحيد الذي يستحق العبادة و التعظيم و الإستغاثه و الذبح وكل مظاهر العبودية ، وهذا ما يقصده المسلم من قوله : " لا إلا إلا الله " ووووو... ( يكفيك هذا حتى تستطيع الفهمم )

وهناك توحيد الأسماء و الصفات : وهو الإعتقاد بأن لله أسماء خاصة به مثل الرحمن و الرحيم و العظيم ، المتكبر ، الجبار و كل الأسماء التي نسبها إلى نفسه في القرآن الكريم . وكذلك الإعتقاد بكل الصفات و الأفعال التي نسبها إلى نفسه كصفة السمع و صفة البصر و صفة الإستواء على العرش ، و الأفعال التي نسبها على نفسه كفعل النزول إلى السماء الدنيا ، ووووو ( يكفيك لأن هذا التوحيد صعب جدا على مداركك )


و أهم شي في التوحيد ككل ، سواء توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ، بأن الله مع كل صفاته التي نسبها إلى نفسه ، فهي صفات ربانية خاصة به سبحانه ، تليق بجلاله و عظمته وكماله ، ليس كمثله شيء . نؤمن تلك الصفات دون تشبيه ، دون تخيل ، دون تأويل ، دون تصوير ، دون نفي للصفات ، ... لأنه أعظم من أن تدركه عقول البشر

وملاحظة هامة جدا : ليس المطلوب منا في هذه الحياة أن نعرف كيف الله ؟ فهذا السؤال يؤدي إلى الكفر بالله ... و لكن المطلوب منا في هذه الحياة أن نؤمن بوجود الله بذاته الإلهية وصفاته الكاملة التي تليق به سبحانه وتعالى ، دون أن نشبه أو نجسم أو نتخيلها.

المطلوب مني و منك : أن نعمل ما يرضي الله ؟ لا أن نعرف كيف الله ...!

[صفحة الحق]

الموضوع سهل جدا ، وسأكلمك بلغة طالب في الصف الأول الإبتدائي ربما تفهم ...


هناك توحيد الربوبية : وهو الإعتقاد بأن الله هو خالق الكون ، و المتصرف الوحيد في الكون ، وكل مافي الكون يخضع لسيطرته و إرادته ، وووووو .. ( يكفيك هذا حتى لا أثقل رأسك )

و هناك توحيد الألوهية : وهو الإعتقاد بأن الله هو الوحيد الذي يستحق العبادة و التعظيم و الإستغاثه و الذبح وكل مظاهر العبودية ، وهذا ما يقصده المسلم من قوله : " لا إلا إلا الله " ووووو... ( يكفيك هذا حتى تستطيع الفهمم )

وهناك توحيد الأسماء و الصفات : وهو الإعتقاد بأن لله أسماء خاصة به مثل الرحمن و الرحيم و العظيم ، المتكبر ، الجبار و كل الأسماء التي نسبها إلى نفسه في القرآن الكريم . وكذلك الإعتقاد بكل الصفات و الأفعال التي نسبها إلى نفسه كصفة السمع و صفة البصر و صفة الإستواء على العرش ، و الأفعال التي نسبها على نفسه كفعل النزول إلى السماء الدنيا ، ووووو ( يكفيك لأن هذا التوحيد صعب جدا على مداركك )


و أهم شي في التوحيد ككل ، سواء توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ، بأن الله مع كل صفاته التي نسبها إلى نفسه ، فهي صفات ربانية خاصة به سبحانه ، تليق بجلاله و عظمته وكماله ، ليس كمثله شيء . نؤمن تلك الصفات دون تشبيه ، دون تخيل ، دون تأويل ، دون تصوير ، دون نفي للصفات ، ... لأنه أعظم من أن تدركه عقول البشر

وملاحظة هامة جدا : ليس المطلوب منا في هذه الحياة أن نعرف كيف الله ؟ فهذا السؤال يؤدي إلى الكفر بالله ... و لكن المطلوب منا في هذه الحياة أن نؤمن بوجود الله بذاته الإلهية وصفاته الكاملة التي تليق به سبحانه وتعالى ، دون أن نشبه أو نجسم أو نتخيلها.

المطلوب مني و منك : أن نعمل ما يرضي الله ؟ لا أن نعرف كيف الله ...!

هههههههههههههههههههههههههههههههه الم اقل لك أنك غبي

ياوهابي أنا لا أتكلم عن التوحيد والاسماء فماله داعي هذا التشتيت والتهرب ...

انت في مشاركة السابقة قلت ..

أقسم بالله العلي العظيم أننا لا نعتقد بالتجسيم و لا نشبه الله بشي من مخلوقاته ، تعالى الله عما يقولون و يصفون.
وانا أتيت لك بقول شيوخك المجسمة .. فراجع المشاركة جيدا

ورد على شيوخك المجسمين ولا تتعبنا بغبائك

وأيضا أترك عنك هذا الاسلوب في المراوغة ...:rolleyes:

[rami gh]

السلام عليكم
أخي أين الحقّ أنا سني مثلك ولله الحمد والمنّة
سألت أحد الشيعة عن هذا :

أ- صفة علم الأئمة الغيب المطلق !!
هذه العقيدة يستحيل أن أؤمن بها في أي حال من الأحوال . لأن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . وحتى الملائكة لا تعلم الغيب و الدليل قول الله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) .. فالملائكة لا تعلم الغيب إلا إذا أخبرهم الله ببعض هذا الغيب . والرسل كذلك لا يعلمون الغيب إلا إذا أخبرهم الله بها عن طريق ملائكته .. لقول الله تعالى مخبرا عن رسوله : ( ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك )... وبالتالي الرسول لا يعلم الغيب إلا إذا أطلعه الله على بعض الغيب عن طريق الوحي . فكيف للأئمة أن يعلموا الغيب وهم لا يوحى إليهم و لا ينزل جبريل ليطلعهم على الغيب ؟؟ هل يولدون وعندهم العلم المطلق؟؟؟ لأن العلم مكتسب ، الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئ ثم يخرج و يتعلم فيعرف أن النار تحرق ، والطفل لا يعلم أن النار تحرق لذا تجد الطفل يلعب بالنار و قد يحرق نفسه إذا غفل عنه أهله . هل علي و الأئمة عندما كانوا أطفالا صغارا كانوا يعلمون أن النار تحرق و أن البقرة لا تطير من غير اكتساب العلم من الحياة ؟؟؟ و علمهم المطلق بالغيب أو بعض الغيب هل هو مكتسب من الملائكة فيوحى إليهم أم فطري ولدوا بهذا العلم ؟؟؟؟
الرسول لم يولد ومعه علم الكتاب أو علم القرآن و الدليل قوله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين )
فكيف يعلم الأئمة الغيب وهم لا يوحى إليهم ؟؟ أم يولدون وعندهم الغيب وعليه فهو غيب مطلق غير مكتسب من الوحي وهذه طامة كبرى لأنهم ينافسون علم الله..!!!!

فأجابني أنّه لا يولدون وهم يعلمون الغيب , إنّما الرسول عليه وآله الصلاة والسلام , علّم علي رضي الله عنه وأرضاه مما يعلم من الغيب الذي أطلعه عليه الله عزّ وجلّ , وعلي علّم الحسين رضي الله عنه والحسين علّم علي وعلي بن الحسين رحمه الله علّم ولده وهكذاااااا حتى الإمام الحادي عشر , فماذا تقول في هذا يا خي الفاضل؟؟

وهل الشيعة يوافقون على هذا القول أم يقولون أنّ الأئمة وُلِدوا وهم معصومين ويعلمون الغيب ؟

[عبد محمد]

السلام عليكم
أخي أين الحقّ أنا سني مثلك ولله الحمد والمنّة
سألت أحد الشيعة عن هذا :



فأجابني أنّه لا يولدون وهم يعلمون الغيب , إنّما الرسول عليه وآله الصلاة والسلام , علّم علي رضي الله عنه وأرضاه مما يعلم من الغيب الذي أطلعه عليه الله عزّ وجلّ , وعلي علّم الحسين رضي الله عنه والحسين علّم علي وعلي بن الحسين رحمه الله علّم ولده وهكذاااااا حتى الإمام الحادي عشر , فماذا تقول في هذا يا خي الفاضل؟؟

وهل الشيعة يوافقون على هذا القول أم يقولون أنّ الأئمة وُلِدوا وهم معصومين ويعلمون الغيب ؟
ممكن لو تفضلت تذكر لنا أحد أساتذة أئمتنا من الإمام علي ع إلى الإمام المهدي عجل الله فرجه

أو على الأقل تذكر لنا أحد أساتذة الإمام جعفر الصادق ع

أنتظر ردك

[أين الحق؟]

هههههههههههههههههههههههههههههههه الم اقل لك أنك غبي


ياوهابي أنا لا أتكلم عن التوحيد والاسماء فماله داعي هذا التشتيت والتهرب ...

انت في مشاركة السابقة قلت ..


وانا أتيت لك بقول شيوخك المجسمة .. فراجع المشاركة جيدا

ورد على شيوخك المجسمين ولا تتعبنا بغبائك

وأيضا أترك عنك هذا الاسلوب في المراوغة ...:rolleyes:









أقوله ثور يقولي احلبوه ... :d

ما هو التجسيم ، هو تخيل .. وقلت لك لا يجوز تخيل صفات الله

العلماء اللي كلمتني عنهم ، اللي من أهل السنة منهم ، أثبتوا الصفات التي أثبتها الله لنفسه ، بأن لله يد ولكن ليس كمثله شي .. هذه الصفة إذا أردت أن تؤمن بها من غير تخيل ، سيكون صعبا علي فما بالك بعقل الشيعي ، مستحيل يستوعب ...

لذا هناك فرقة تنفي الصفات التي ذكرها الله لنفسه ، فيقولون اليد يعني القوة يعني القدرة وليس اليد كصفة في ذات الله ...

وهذه المواضيع صعبة الإستيعاب ، لأنه لو قلت لك تخيل لي جبريل ، ما تقدر تتخيل جبريل ، راح تقولي جبريل نور ، طيب تخيل ميكائيل ، راح تقولي ميكائيل نور ، طيب تخيل إسرافيل ، راح تقولي إسرافيل نور ،، كيف تفرق الملائكة بين نور جبريل ونور ميكائيل ونور إسرافيل...
وللعلم للملائكة أجنحة ، لقول الله تعالى في سورة فاطر : (( الحمد لله فاطر السموات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثني وثلاث و رباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ))...
الله يقول بوضوح أن الملائكة لهم أجنحة ، والملائكة مخلوقة من النور ..!!!!
هل الله يجسم ؟؟
كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟

سيكفر الإنسان لو أراد التعمق في ذات الملائكة ، لانه لا يستطيع تخيل شكل الملائكة ، فكيف يتخيل الله..!!

إذا قلت أن الملائكة ليس لهم أجنحة فأنت كفرت بالله و كذبت آية من آيات الله الواضحة في القرآن..

و إذا قلت أن الملائكة لهم أجنحة مثل أجنة الصقر فإنك قد جسمت و شبهت وتكون قد افتريت على الملائكة كذبا وصرت مجسما..

مالحل يا عبقري زمانك ؟؟؟؟

[rami gh]

فلنربط ما سبق بالرواية التي يذكرها عالمكم ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة) ص14و15 طبع مطبعة الأمة بمصر سنة 1328 هـ

هذا الكتاب لا يمثّل أهل السنة وهو أصلاً ليس لإبن قتيبة وفيه الكثير من الأخطاء العقائدية, هاتِ غيرها

[مدمر الوهابيه]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی http://www.shiaee.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=879933#post879933)
انت يا اخي تدعي انك اكادامي تحاور

ما هو فهمك الاكادامي في حديث الثقلين ( كتاب الله و عترتي و اهل بيتي)

يا اخي لماذا ترفض الحق ورائك

معنى الحديث واضح

لابد عليك من تعيين مصداق عترة الرسول و اهل بيته في الحديث

لازال نتظرك بان تبين دلالة الحديث و من مصداق العترة من اهل البيت؟

لماذا تهرب من الجواب

هذه مرة اخيرة و لولا جوابكم لتثبت مخالفة اهل السنة لرسول الله في الحديث و من يخالف الرسول فواضح اين مصيره


ههههههههه

اين الوهابية
وين هربوا ؟ههههههههه

[rami gh]

فلنربط ما سبق بالرواية التي يذكرها عالمكم ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة) ص14و15 طبع مطبعة الأمة بمصر سنة 1328 هـ

كتاب الامامة والسياسة لا تصح نسبته إلى ابن قتيبة.

ويجزم المحققون بأن الكتاب باطل ومنسوب لابن قتيبة وذلك للأسباب التالية :

1- أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكر واحد منهم أنه ألّف كتاباً في التاريخ يُدعى الإمامة والسياسة، ولا نعرف من مؤلفاته التاريخية إلا كتاب المعارف، والكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم (تاريخ ابن قتيبة) والذي توجد نسخة منه بالخزانة الظاهرية بدمشق رقم (80) تاريخ.

2- أن المتصفح للكتاب يشعر أن ابن قتيبة أقام في دمشق والمغرب في حين أنه لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور.

3- يخالف أموراً متفقاً عليها وكمثال على ذلك ما ذكره تحت عنوان ( إباية على كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنه) يقول: (ثم إن علياً كرم الله وحهه أُتي به إلى أبي بكر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله فقيل له بايع أبا بكر فقال أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي).

بينما الثابـت في كتـاب ابن قتيبـة المتفق على نسبته إليه وهو كتاب (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة) على أنه يرمي الرافضة بالكفر وذلك لطعنهم بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ((… وقد رأيت هؤلاء أيضاً حين رأوا غلو الرافضة في حب عليّ وتقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوّته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية التي جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة ورأوا شتمهم خيار السلف وبغضهم وتبرّؤهم منهم)) فكيف ينسب إليه بعد ذلك كتاب مشحونٌ بالطعن في الصحابة الكرام ؟!!!!

4- أن المنهج والأسلوب الذي سار عليه مؤلف الإمامة والسياسة يختلف تماماً عن منهج وأسلوب ابن قتيبة في كتبه التي بين أيدينا، ومن الخصائص البارزة في منهج ابن قتيبة أنه يقدم لمؤلفاته بمقدمات طويلة يبين فيها منهجه والغرض من مؤلفه، وعلى خلاف ذلك يسير صاحب الإمامة والسياسة، فمقدمته قصيرة جداً لا تزيد على ثلاثة أسطر هذا إلى جانب الاختلاف في الأسلوب، ومثل هذا النهج لم نعهده في مؤلفات ابن قتيبة.

5- يروي مؤلف الكتاب عن ابن أبي ليلى بشكل يشعر بالتلقي عنه، وابن أبي ليلى هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه قاضي الكوفة توفى سنة 148، والمعروف أن ابن قتيبة لم يولد إلا سنة 213 أي بعد وفاة ابن أبي ليلى بخمسة وستين عاماً !!!

6- حتى أن المستشرقين اهتموا بالتحقيق في نسبة الكتاب وأول من اهتم بذلك المستشرق (دي جاينجوس) في كتابه (تاريخ الحكم الإسلامي في أسبانيا) ومن ثم أيده الدكتور (ر. دوزي) في كتابه (التاريخ السياسي والأدبي لأسبانيا)، وذكر الكتاب كل من بروكلمان في تاريخ الأدب العربي، والبارون دي سلان في فهرست المخطوطات العربية بمكتبة باريس باسم أحـاديث الإمامـة والسياسة، ومـارغوليوس في كتابه دراسات عن المؤرخـين العرب، وقـرروا جميعـاً أن الكتاب منسوب إلى ابن قتيبة ولا يمكن أن يكون له.

7- أن الرواة والشيوخ الذين يروي عنهم ابن قتيبة عادة في كتبه لم يرد لهم ذكر في أي موضع من مواضع الكتاب.

8- يبدو من الكتاب أن المؤلف يروي أخبار فتح الأندلس مشافهة من أناس عاصروا حركة الفتح من مثل (حدثتني مولاة لعبد الله بن موسى حاصر حصنها التي كانت من أهله) والمعروف أن فتح الأندلس كان سنة 92 أي قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وواحد وعشرين عاماً !!!!!

9- أن كتاب الإمامة والسياسة يشتمل على أخطاء تاريخية واضحة، مثل جعله أبا العباس والسفاح شخصيتين مختلفتين !!! وجعل هارون الرشيد الخلف المباشر للمهدي !!! واعتباره أن هارون الرشيد أسند ولاية العهد لابنه المأمون ومن ثـم لابنه الأمين !!! وإذا رجعنـا إلى كتـاب المعـارف لابن قتيبة نجده يمـدنا بمعلومـات صحيحـة عن السفـاح والرشيد تخالف ما ذكره صاحب الإمامة والسياسة.

10- أن في الكتـاب رواة لم يرو عنهم ابن قتيبة في كتاب من كتبه من مثل (أبي مريم وابن عفير).

11- تـرد في الكتـاب عـبارات ليسـت في مـؤلفـات ابـن قتيـبة نحـو (وذكـروا عن بعض المشيخة) (حدثنا بعض المشيخة) ومثل هـذه التراكيب بعيدة كل البعد عن أسلوب وعبارات ابن قتيبة ولم ترد في كتاب من كتبه.

12- من الملاحظ أن مؤلف الإمامة والسياسة لا يهتم بالتنسيق والتنظيم فهو يورد الخبر ثم ينتقل منه إلى غيره ثم يعود ليتم الخبر الأول، وهذه الفوضى لا تتفق مع نهج ابن قتيبة الذي يستهدف التنسيق والتنظيم.

13- أن مؤلف الإمامة والسياسة يروي عن اثنين من كبار علماء مصر وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ عن هذين العالمين.

14- أن ابن قتيبة يحتل منزلة عالية لدى العلماء فهو عندهم من أهل السنة وثقة في علمه ودينه، يقول السلفي (كان ابن قتيبة من الثقات وأهل السنة) ويقول ابن حزم (كان ثقة في دينه وعلمه) وتبعه في ذلك الخطيب البغدادي ويقول عنه ابن تيمية (وإن ابن قتيبة من المنتسبين إلى أحمد وإسحاق والمنتصرين لمذاهب السنة المشهورة) وهو خطيب السنة كما أن الجاحظ خطيب المعتزلة. ورجـل هذه منزلته لدى رجـال العلم المحققين هل من المعقول أن يكون مؤلـف كتـاب الإمامـة والسياسة الذي شـوّه التاريخ وألصق بالصحـابة الكرام ما ليس فيهم ؟؟!!

منقول

[أين الحق؟]

السلام عليكم
أخي أين الحقّ أنا سني مثلك ولله الحمد والمنّة
سألت أحد الشيعة عن هذا :



فأجابني أنّه لا يولدون وهم يعلمون الغيب , إنّما الرسول عليه وآله الصلاة والسلام , علّم علي رضي الله عنه وأرضاه مما يعلم من الغيب الذي أطلعه عليه الله عزّ وجلّ , وعلي علّم الحسين رضي الله عنه والحسين علّم علي وعلي بن الحسين رحمه الله علّم ولده وهكذاااااا حتى الإمام الحادي عشر , فماذا تقول في هذا يا خي الفاضل؟؟

وهل الشيعة يوافقون على هذا القول أم يقولون أنّ الأئمة وُلِدوا وهم معصومين ويعلمون الغيب ؟


الشيعة مختلفون في وصف الإئمة ، منهم من يقول أن الكون كله مخلوق من النور الكسائي نور محمد وفاطمة و علي و الحسن و الحسين ، وعليه فإنهم موجودون قبل الكون.
و الأئمة أعظم من الرسل و أعظم من الملائكة و يعلمون الغيب . وهناك مصحف فاطمة عند المهدي المنتظر فيه أخبار الزمان و كل شيء .

وهناك شيعة يقولون أن الأئمة بشر و لكنهم معصومون .

هناك من الشيعة من يغلو و هناك من يحاول أن يعتدل ، وبين هذا و ذلك أقول ..

إذا كان علي أخذ العلم من الرسول و الحسن أخذ العلم من علي و الحسين أخذ العلم من الحسين وهكذا وصولا إلى آخر الأئمة.

فأسأل : لماذا نتبع طالب العلم علي الذي تتلمذ على يد معلمه رسول الله ؟؟ لماذا لا نتبع المعلم الأول للأمة وهو رسول الله ؟؟

[rami gh]

السلام عليكم

ممكن لو تفضلت تذكر لنا أحد أساتذة أئمتنا من الإمام علي ع إلى الإمام المهدي عجل الله فرجه

أو على الأقل تذكر لنا أحد أساتذة الإمام جعفر الصادق ع

أنتظر ردك

نعم بكلّ تأكيد , مثلاً علي رضي الله عنه تتلمذ على يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي
أنتظرك

[مدمر الوهابيه]

السلام عليكم



نعم بكلّ تأكيد , مثلاً علي رضي الله عنه تتلمذ على يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي
أنتظرك


ههههههههههههه


اثنين من عوام السنة يشرحون عقيدة الشيعة

ههههههههههههه

[عبد محمد]

السلام عليكم



نعم بكلّ تأكيد , مثلاً علي رضي الله عنه تتلمذ على يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي
أنتظرك

دعك من تتلمذ الإمام علي عليه السلام فالكل يعرف أنه تتلمذ على يد الرسول الأعظم ص

ورغم هذا تنكرون علمه وفضله

لم تفدني عن الإمام جعفر الصادق ع تتلمذ على يد من؟

[صفحة الحق]

أقوله ثور يقولي احلبوه ...

ليش علبالك حنا وهابية مثلكم .. أعوذ بالله

ما هو التجسيم ، هو تخيل .. وقلت لك لا يجوز تخيل صفات الله
ولكن هذا مافعله شيوخكم وهو التجسيم وقد أثبتنا لك ذلك ولكنك

أنت الذي تهرب ولا ترد على شيوخكم


العلماء اللي كلمتني عنهم ، اللي من أهل السنة منهم ، أثبتوا الصفات التي أثبتها الله لنفسه ، بأن لله يد ولكن ليس كمثله شي .. هذه الصفة إذا أردت أن تؤمن بها من غير تخيل ،

هؤلاء ليسو من أهل السنة بل أنهم من أتباع الناصبي إبن تيمية

ومعروف أن علماء اهل السنة ممن عاصروه هم انفسهم الذين كفروه

ووصفوه بالزندقة ..

أما ابن باز وابن عثيمين وباقي عوران الوهابية فهؤلاء ليسو سوى بدو هيلق

يتبعون ابن عبدالوهاب .. فلا تقل أنكهم من علماء السنة !!!!!!!!!!

سيكون صعبا علي فما بالك بعقل الشيعي ، مستحيل يستوعب ...
اتصدق أفحمتنا يالوهابي هههههههههههههههههههه

عاد انتم الوهابية ذكائكم ليس له نظير لدرجة إن شيخك الأعور ابن باز كفر كل من يقول

أن الارض تدور حول الشمس ههههههههههههههههههههه


وهذه المواضيع صعبة الإستيعاب ، لأنه لو قلت لك تخيل لي جبريل ، ما تقدر تتخيل جبريل ، راح تقولي جبريل نور ، طيب تخيل ميكائيل ، راح تقولي ميكائيل نور ، طيب تخيل إسرافيل ، راح تقولي إسرافيل نور ،، كيف تفرق الملائكة بين نور جبريل ونور ميكائيل ونور إسرافيل

وللعلم للملائكة أجنحة ، لقول الله تعالى في سورة فاطر : (( الحمد لله فاطر السموات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثني وثلاث و رباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ))...


الله يقول بوضوح أن الملائكة لهم أجنحة ، والملائكة مخلوقة من النور ..!!!!
هل الله يجسم ؟؟
كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟



غباء ليس له نظير هههههههههههههههههههههههه

الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الملائكة وخلقها كما يشاء سواء

بأجنحة اثنان او ثلاث .... فهل تقارن الخالق بما خلق !!!

كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟




سيكفر الإنسان لو أراد التعمق في ذات الملائكة ، لانه لا يستطيع تخيل شكل الملائكة ، فكيف يتخيل الله..!!

إذا قلت أن الملائكة ليس لهم أجنحة فأنت كفرت بالله و كذبت آية من آيات الله الواضحة في القرآن..

و إذا قلت أن الملائكة لهم أجنحة مثل أجنة الصقر فإنك قد جسمت و شبهت وتكون قد افتريت على الملائكة كذبا وصرت مجسما..

الله سبحانه وتعالى خلق الملائكة كيفما شاء ولسنا نحن من سأل أو أول في خلق الله

بل أنتم الذين جسمتم وأولتم وما تأويلكم هذا سوى أتباع للمجسمة من النصارى واليهود....

ومعظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا

يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي

صورة الله تعالى كصورة آدم

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏قَالَ هَذَا مَا ‏حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية

الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً.... أين يوجد في كتاب الله مثل هذا الكلام؟ راجع النص في صحيح مسلم.

صورة شاب عليه تاج

رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر... كنز العمال

جاء في كنز العمال ج1 ص228 حديث رقم 1154 الطبعة الحديثة :

عن معاذ بن عفراء عن النبي صلى الله عليه (واله) وسلم قال: رايتُ ربّي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .... راجع الحديث

ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء .
روايات تثبت رؤية النبي (ص) لله :


عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر )

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396

حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس

ميزان الاعتدال - الذهبي ج 1 ص 513 ......

عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبّة

سير أعلام النبلاء .. وفي الذهبي ج 81 ص 16 ...

عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جُبّة

صفات يد الله

الله لديه يدين يُمنى ويُسرى..... راجع النص في سنن أبي داوود..


الله له خمسة أصابع . إقرأ النص في البخاري مع الشرح أدنا الحديث : يامجسمة هل ذكر في القرآن ان الله له خمسة اصابع؟ هذا هو توحيدكم الخالص يامجسّمة


تفسير القرطبي ... والارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه .. اليد هنا تعني القدرة والملك


تفسير الجلالين... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي... أي توليت خلقه وهذا تشريف لآدم .. راجع النص

تفسير القرطبي ... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي ... يقول القرطبي اليد هنا تعني القدرة كما يقال: ما لي بهذا الامر من يد . وما لي بالحمل الثقيل يدان . ويدل عليه أن الخلق لايقع إلا بالقدرة بالاجماع وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان ... راجع النص

راجع كلمات آل محمد حول الاية( وألارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق


قال تعالى في شأن القرآن (لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )هل للقرآن يدين؟


: اثبات ساق الله و قدمه :

الله تعالى يضع ((قدمه)) في النار فتقول قط قط ... راجع النص في البخاري



‏فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(( قَدَمَهُ ))عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَط ..... هذا ما أورده البخاري

حديث آخر في صحيح البخاري: الله يضع قدمه في النار ثم تقول قد قد

الله يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق !! فيكشف الله عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ..... راجع النص في صحيح البخاري في منتصف هذه الصفحة

تفسير ابن كثير... قال ابن جرير يوم يكشف عن ساق " قال عن أمر عظيم كقول الشاعر شالت الحرب عن ساق . وقال مجاهد الساق هنا تعني شدة الامر , وقال ابن عباس الساق تعني الامر وتبدوا الاعمال وكذلك رواه الضحاك ..

هذه ارأء السنة القدماء


تفسير الجلالين... يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء ويقال: كشفت الحرب ساقها


تفسير القرطبي... يوم يكشف عن ساق أي تكشف الشدة أو القيامة عن ساقها كقولهم شمرت الحرب عن ساقها. وقال الشاعر فتى الحرب عن ساقها . وقال الشاعر فتى الحرب إن عضت به الحرب عن ساقها


تفسير الطبري ... يوم يكشف عن ساق ... قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدوا عن أمر شديد

أنتهى :::::

يد تليق بجلاله وأصابع تليق بجلاله وساق تليق بجلاله وضحكة تليق بجلالة وقدم تليق بجلاله وهرولة تليق بجلاله وصعود ونزول يليق بجلاله وطوله ستون ذراع تليق بجلاله .. احلى دين

هذا هو ربكم ياوهابية ويا من تسمون انفسكم بأهل (السنة) ربكم له خمسة اصابع ويدين وساق وقدم ويصعد وينزل ويهرول ويضحك وطوله ستون ذراع وله دار يسكن فيها.. بالله عليكم هذا رب وهل هذا توحيد؟؟؟ راجعوا صحاحكم

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , سبحان الله عما يصفون , سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وهو الذي قال لموسى عليه السلام ( لن ترا ني ) الأعراف 143, ( وليس كمثله شىء )الشورى 11 , ( لا تدركه الابصار) الأنعام 103 ألقرآن

[صفحة الحق]

فأسأل : لماذا نتبع طالب العلم علي الذي تتلمذ على يد معلمه رسول الله ؟؟ لماذا لا نتبع المعلم الأول للأمة وهو رسول الله ؟؟

ومن أين تأخذ علم الرسول عليه وعلى اله الصلاة ولسلام


من عتيق الذي تمنى أن يكون بعرة وتبنة ؟





أم من عمر الذي تمنى أن يكون عذرة ؟





أم من عثمان نعثل كما كانت تناديه أمك عائشة ؟





أم من خالك معاوية الذي قال الرسول فيه لا أشبع الله له بطنا ؟





أم من أمك الحميراء اللتي نبحتها كلاب الحوأب ؟

[أين الحق؟]

ومن أين تأخذ علم الرسول عليه وعلى اله الصلاة ولسلام


من عتيق الذي تمنى أن يكون بعرة وتبنة ؟





أم من عمر الذي تمنى أن يكون عذرة ؟





أم من عثمان نعثل كما كانت تناديه أمك عائشة ؟





أم من خالك معاوية الذي قال الرسول فيه لا أشبع الله له بطنا ؟






أم من أمك الحميراء اللتي نبحتها كلاب الحوأب ؟



اليسوع قد تخطيت الخطوط الحمراء ، ولن أرد على أي مشاركة لك بعد الآن

[المسامح]

اين الحق انت واحد جبان وجاهل
تدع انك درست عشرين سنة يعني اكثر من عمري
وال حد الان كل ما نسالك ونعطيك روايات تهرب كالفأران
وتقول اننا ندلس اقول افلت دراستك هالعشرين سنة في البحر
ويش رايك ادلرسك مدة شهر صدقني راح تستفيد اكثر من الهالعشرين سنة
كلمتان فقط
سلاما سلاما يا اين الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال شاب الرب الامرد وعابد الرب ابو رجل محروقه يكذب
الشيعة مختلفون في وصف الإئمة ، منهم من يقول أن الكون كله مخلوق من النور الكسائي نور محمد وفاطمة و علي و الحسن و الحسين ، وعليه فإنهم موجودون قبل الكون.
و الأئمة أعظم من الرسل و أعظم من الملائكة و يعلمون الغيب . وهناك مصحف فاطمة عند المهدي المنتظر فيه أخبار الزمان و كل شيء .

وهناك شيعة يقولون أن الأئمة بشر و لكنهم معصومون .

هناك من الشيعة من يغلو و هناك من يحاول أن يعتدل ، وبين هذا و ذلك أقول ..

إذا كان علي أخذ العلم من الرسول و الحسن أخذ العلم من علي و الحسين أخذ العلم من الحسين وهكذا وصولا إلى آخر الأئمة.

فأسأل : لماذا نتبع طالب العلم علي الذي تتلمذ على يد معلمه رسول الله ؟؟ لماذا لا نتبع المعلم الأول للأمة وهو رسول الله ؟؟

كـــــــــــذاب
الامام علي اخذ العلم من رسول الله والامام علي ورث علم رسول الله الى ابنائه المعصومين الاثنى عشر اي الائمة
وكل الشيعة تقول بمصحف فاطمه وتقول بعصمتهم

زين قولي هل القران الموجود الان هو مصحف عائشه الذي اكل منه الداجن ؟!!!!!!!!!!
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).



- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .



- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983


وتقول ايها الجاهل
الموضوع سهل جدا ، وسأكلمك بلغة طالب في الصف الأول الإبتدائي ربما تفهم ...

هناك توحيد الربوبية : وهو الإعتقاد بأن الله هو خالق الكون ، و المتصرف الوحيد في الكون ، وكل مافي الكون يخضع لسيطرته و إرادته ، وووووو .. ( يكفيك هذا حتى لا أثقل رأسك )

و هناك توحيد الألوهية : وهو الإعتقاد بأن الله هو الوحيد الذي يستحق العبادة و التعظيم و الإستغاثه و الذبح وكل مظاهر العبودية ، وهذا ما يقصده المسلم من قوله : " لا إلا إلا الله " ووووو... ( يكفيك هذا حتى تستطيع الفهمم )

وهناك توحيد الأسماء و الصفات : وهو الإعتقاد بأن لله أسماء خاصة به مثل الرحمن و الرحيم و العظيم ، المتكبر ، الجبار و كل الأسماء التي نسبها إلى نفسه في القرآن الكريم . وكذلك الإعتقاد بكل الصفات و الأفعال التي نسبها إلى نفسه كصفة السمع و صفة البصر و صفة الإستواء على العرش ، و الأفعال التي نسبها على نفسه كفعل النزول إلى السماء الدنيا ، ووووو ( يكفيك لأن هذا التوحيد صعب جدا على مداركك )


و أهم شي في التوحيد ككل ، سواء توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ، بأن الله مع كل صفاته التي نسبها إلى نفسه ، فهي صفات ربانية خاصة به سبحانه ، تليق بجلاله و عظمته وكماله ، ليس كمثله شيء . نؤمن تلك الصفات دون تشبيه ، دون تخيل ، دون تأويل ، دون تصوير ، دون نفي للصفات ، ... لأنه أعظم من أن تدركه عقول البشر

وملاحظة هامة جدا : ليس المطلوب منا في هذه الحياة أن نعرف كيف الله ؟ فهذا السؤال يؤدي إلى الكفر بالله ... و لكن المطلوب منا في هذه الحياة أن نؤمن بوجود الله بذاته الإلهية وصفاته الكاملة التي تليق به سبحانه وتعالى ، دون أن نشبه أو نجسم أو نتخيلها.

المطلوب مني و منك : أن نعمل ما يرضي الله ؟ لا أن نعرف كيف الله ...!



حتى الذي يعبد البقر يعرف ان هناك اله واحد وعنده هذا الاله بقره

انت من توحد ؟!!!!!!!!!!!! ربك الامرد ام لقيت لك رب غيره هههههههههههههههههههههههههههه

وتكذب هنا وتقول
ما هو التجسيم ، هو تخيل .. وقلت لك لا يجوز تخيل صفات الله

العلماء اللي كلمتني عنهم ، اللي من أهل السنة منهم ، أثبتوا الصفات التي أثبتها الله لنفسه ، بأن لله يد ولكن ليس كمثله شي .. هذه الصفة إذا أردت أن تؤمن بها من غير تخيل ، سيكون صعبا علي فما بالك بعقل الشيعي ، مستحيل يستوعب ...

لذا هناك فرقة تنفي الصفات التي ذكرها الله لنفسه ، فيقولون اليد يعني القوة يعني القدرة وليس اليد كصفة في ذات الله ...

وهذه المواضيع صعبة الإستيعاب ، لأنه لو قلت لك تخيل لي جبريل ، ما تقدر تتخيل جبريل ، راح تقولي جبريل نور ، طيب تخيل ميكائيل ، راح تقولي ميكائيل نور ، طيب تخيل إسرافيل ، راح تقولي إسرافيل نور ،، كيف تفرق الملائكة بين نور جبريل ونور ميكائيل ونور إسرافيل...
وللعلم للملائكة أجنحة ، لقول الله تعالى في سورة فاطر : (( الحمد لله فاطر السموات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثني وثلاث و رباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ))...
الله يقول بوضوح أن الملائكة لهم أجنحة ، والملائكة مخلوقة من النور ..!!!!
هل الله يجسم ؟؟
كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟

سيكفر الإنسان لو أراد التعمق في ذات الملائكة ، لانه لا يستطيع تخيل شكل الملائكة ، فكيف يتخيل الله..!!

إذا قلت أن الملائكة ليس لهم أجنحة فأنت كفرت بالله و كذبت آية من آيات الله الواضحة في القرآن..

و إذا قلت أن الملائكة لهم أجنحة مثل أجنة الصقر فإنك قد جسمت و شبهت وتكون قد افتريت على الملائكة كذبا وصرت مجسما..

مالحل يا عبقري زمانك ؟؟؟؟



اين قال الله ان من صفاته انه شاب امرد وله رجل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!

والان اصبحت الملائكة تقول هههههههههههههههههههه ما اجهلك يا غلام

واما الكذاب الذي يقول ان كتاب ابن قتيبه لا يعود له لنلقمه الحجر لنظر الجميع علماء السنه نكروهم وكتبهم نكروها
وكل هذا لانهم قالوا الحق فعلا حتى اليهود لم تتبرا من علمائها وعقائدها مثل السلفين الكذابين
http://www.rafed.net/books/aqaed/almohsen_alsebt/58.html
وهذا الرابط ليراجعه من يشكك في نسبه كتاب الامامه والسياسية
وليطلع على كذب مشايخ السلفين

[ممثله فاشلة]

قرأت كلامكم جميعا
والآن هلا تنظرون لما ستكتبه أختكم الصغرى

أختكم (أصبحت شيعية ) التي تكن الإحترام للجميع
ولاترفض الإنصات لغيرها
------------------------
بالنسبة للسنة
ألا ترون أته يحق للسنة الحديث عن أنفسهم والدفاع عن مذهبهم تماما كما يحق للشيعة الحديث عن مذهبهم والدفاع عنه
فكل الخصمين لا يقبل الخسارة
فدعونا نرى ذواتنا ونقول كل شيء جميل يمثل مذهبنا
بحكم أنني مستجدة في المذهب الشيعي فربما لايحق لي الحديث بشكل أبلغ عن المذهب الشيعي
ولكن
الخلاصة
أنني سأتحدث عن السنة بحكم أنني كنت منهم وفيهم وأعلم بما يفعلون ويفكرون ( لا أتناسى قولكم أن معظم السنة يعبدون الله على فطرتهم ) ولكن سأوضح لكم
وبالنسبة لأخي الأكبر النجف الأشرف تريث فالحوار جميل أن يكون بلطف وصعود السلم لايكون إلا خطوة بخطوة
ومالذي كانوا يعلموننا
ومالذي كنت أراه في فكري حينما كنت سنية ربيت وتربيت في صلب السنة
شجرة العائلة بأكملها من السنة
ولم يرتد أحدا عن المذهب السني
ولكنني الوحيدة بهذا فاعلة
المهم
كانوا يعلموننا
من ناحية التوحيد
ثلاثة أنواع
- توحيد الألوهية
- توحيد الربوبية
- توحيد الأسماء والصفات
بحيث عرفوهم لنا كالتالي وظلوا يرددونها إلينا
للحديث بقية

[عبد محمد]

أخت أصبحت شيعية

طاب مساك

التوحيد : وهو يشمل جميع أقسام التوحيد ، فالمقصود منه توحيد الله سبحانه وتعالى في ذاته بنفي المِثل و الشريك له ، وانه سبحانه بسيط لا جزء له ، كما يجب توحيده في صفاته ، أي الاعتقاد بأن صفاته كالعلم و القدرة والإرادة والحياة كلها عين ذاته المقدسة سبحانه وتعالى ، كما ويجب توحيده في الخالقية والطاعة والعبودية والحاكمية و الربوبية .


خذي هذا الرابط ربما يفيدك أكثر

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=426

[أين الحق؟]

قرأت كلامكم جميعا
والآن هلا تنظرون لما ستكتبه أختكم الصغرى

أختكم (أصبحت شيعية ) التي تكن الإحترام للجميع
ولاترفض الإنصات لغيرها
------------------------






حياك الله اختنا الكريمة الفاضلة ، المنبر منبرك و القلم قلمك ، فسطري ماتشائين وكلنا لك منصتون ، و لكلماتك النابعة من القلب متدبرون ، و لطلب الرشد و الهداية لنا ولك راجون.

[أين الحق؟]

أخت أصبحت شيعية


طاب مساك

التوحيد : وهو يشمل جميع أقسام التوحيد ، فالمقصود منه توحيد الله سبحانه وتعالى في ذاته بنفي المِثل و الشريك له ، وانه سبحانه بسيط لا جزء له ، كما يجب توحيده في صفاته ، أي الاعتقاد بأن صفاته كالعلم و القدرة والإرادة والحياة كلها عين ذاته المقدسة سبحانه وتعالى ، كما ويجب توحيده في الخالقية والطاعة والعبودية والحاكمية و الربوبية .


خذي هذا الرابط ربما يفيدك أكثر

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=426



يا أخ عبد محمد ،، الرابط الذي وضعته هل يمثل المذهب الشيعي ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا جديد هروب مثل الحريم تهرب من يدعون انهم يدرسون المذاهب الاسلامية

- توحيد الألوهية
- توحيد الربوبية
- توحيد الأسماء والصفات

يا اختي اي دفاع تدافعيه عن السنه ؟!!!!! توحيد توحيد ماذا ؟! قلنا سابقا ان حتى الذي يعبد البقر موحد والذي يعبد يسوع موحد والذي يعبد الشيطان موحد وتكاد تكون صفه التوحيد غالبه عند كل من يؤمن بان هناك اله ماعدا اهل الاصنام وغيرهم

المفروض نعرف ماذا نعبد بلله اله واحد يعبده السلفين ماهو هذا الاله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اعرفوا من ربكم الذي تعبدوه

وكل افكار اهل السنه اخذوها من اليهود والنصارى وانا وضعت لكم كيف ابن تيمية يصرح بان عقيدته التوحيد اخذها من اليهود واقصد توحيد الصفات

عيب عليكم تنكرون عقيدتكم وفوق كل هذا بكل وقاحه تدعون انكم على حق ولا اعرف اي حق هذا شكله حق اليهودي في فلسطين

والله المستعان على الجهله السلفين

[اولاد علي]

السلام على من اتبع الهدى

متاااااااااااابع

[ممثله فاشلة]

ومسائك أخي عبد محمد
ويحني !!!!!
أتعلم
للتو قرأت كتاب
الإيمان للأستاذ الدكتور محمد نعيم ياسين
بالضبط صفحة 24 ورأيت من ضمن توحيد الأسماء والصفات التالي
عنوان ( أنواع الصفات)
وذكر تحته
والصفات التي وردت في الكتاب والسنة نوعان : صفات ذاتية , وصفات فعل
فأما الصفات الذاتية فهي التي لا تنفك عن الله سبحانه كالنفس والعلم والحياة والقدرة والسمع والبصر والوجه والكلام والقدم والملك والعظمة والكبرياء والعلو والغنى والرحمة
وضابط هذا النوع من الصفات الملازمة لذات الله عزوجل فإنها قائمة في الله سبحانه لاينفك عنها
وأما صفات الفعل فهي ماتعلق بمشيئة الله وقدرته , كالاستواء والنزول والمجيء والعجب والضحك والرضى والحب والكره والسخط والفرح والغضب والمكر والكيد والمقت
------------
هذا ماقرأت
فهل هذا صحيح
أفيدوني

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وأما صفات الفعل فهي ماتعلق بمشيئة الله وقدرته , كالاستواء والنزول والمجيء والعجب والضحك والرضى والحب والكره والسخط والفرح والغضب والمكر والكيد والمقت
سبحان الواحد الاحد ؟!
وماذا نحن نقول يا بنت الناس من امس ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الاستواء والنزول والمجئ والعجب والضحك والرضى ؟!

راجعي ما وضعناه

وبعد جهد جهيد فسر الماء بالماء

[ممثله فاشلة]

هههههه

لا أعلم لما أراك أخي النجف الأشرف دائما عصبي وأشعر وكأنما تود ضربي لو كنت بالقرب منك

أنا لا أعلم هل هذا ماتقصدون
هل هذا هو الخطأ
كنت في الأمس
لا أعلم
ولاكن أشعر أن هذا لم أره من قبل ولكنني رأيته
في هذا الكتاب
الذي تحدث عن الدجال أيضا ونزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان وكذلك المهدي
فالكتاب هذا ملّم بما ذكرناه تماما

[ممثله فاشلة]

أيضا أود أن أضيف الإضافة التي أختتم بها الدكتور حديثه عن أنواع الصفات
والواجب في هذه الصفات بنوعيها إثباتها لله عزوجل على حسب المعنى الذي يليق بكمال الله تعالى ,
وهو المعنى الحقيقي لها الذي ليس فيه تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تكييف

وأن نقول كما قال إمامنا الشافعيl: (آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ,وآمنت برسول الله ,وبما جاء عن رسول على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم )
--------------------------
كل ماأريد معرفته
هل هذا صحيح أم غير ذلك

[أين الحق؟]

قل خيرا أو اصمت

إذهب لما طرحت وناقش فيه

فأصبحت شيعية ليست قاصرة

عبد محمد

[أين الحق؟]

هههههههههههههههههههههههههههههه
كم مقاس برقعك

جاوب يا عبد الشاب الامرد على اسئلتي

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

أيضا أود أن أضيف الإضافة التي أختتم بها الدكتور حديثه عن أنواع الصفات
والواجب في هذه الصفات بنوعيها إثباتها لله عزوجل على حسب المعنى الذي يليق بكمال الله تعالى ,
وهو المعنى الحقيقي لها الذي ليس فيه تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تكييف

وأن نقول كما قال إمامنا الشافعيl: (آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ,وآمنت برسول الله ,وبما جاء عن رسول على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم )
--------------------------
كل ماأريد معرفته
هل هذا صحيح أم غير ذلك
بدأ النقاب ينكشف عن وجهك

فلعنة الله على كل من ادعى الإمامة ونصب عداءه لأئمة آل بيت محمد ص

فمن يكون الشافعي أمام الأئمة ع؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الكذاب السلفي لبس البرقع ..................
اختي اول شي ركزي هداج الله

هههههه

لا أعلم لما أراك أخي النجف الأشرف دائما عصبي وأشعر وكأنما تود ضربي لو كنت بالقرب منك

أنا لا أعلم هل هذا ماتقصدون
هل هذا هو الخطأ
كنت في الأمس
لا أعلم
ولاكن أشعر أن هذا لم أره من قبل ولكنني رأيته
في هذا الكتاب
الذي تحدث عن الدجال أيضا ونزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان وكذلك المهدي
فالكتاب هذا ملّم بما ذكرناه تماما




نحن لسنا باهل ضرب نحن اهل حجه
اختي اقري روايات البخاري زين البخاري يقول ربكم ليس باعور شو يعني يعني عنده عين ؟!
واما الاعور الدجال فهوو يحي ويمت عند الفكر السلفي

وانا قلت لج يا عزيزتي اعرف ان عوام السنه لا تعرف هذا الكلام الذي نقوله وخاصه الشاب الامرد ولكن السلفين يعبدون الشاب الامرد وعلمائهم تصرح به


أيضا أود أن أضيف الإضافة التي أختتم بها الدكتور حديثه عن أنواع الصفات
والواجب في هذه الصفات بنوعيها إثباتها لله عزوجل على حسب المعنى الذي يليق بكمال الله تعالى ,
وهو المعنى الحقيقي لها الذي ليس فيه تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تكييف

وأن نقول كما قال إمامنا الشافعيl: (آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ,وآمنت برسول الله ,وبما جاء عن رسول على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم )
--------------------------
كل ماأريد معرفته
هل هذا صحيح أم غير ذلك



اختي هداج الله اتركي العقلية السنية السمجه في قراءه النصوص
يقول النووي الشافعي امنت بلله بما جاء على الله
يا اختي هذه الاحاديث التي تعتمد عليها العقيده السنية ليست من الاسلام بل هي نصارنية يهوديه
واما واجب الصفات التي تليق بكمال الله يا اختي هذا كلام علماء السنه تقوله حينما تنحصر
كيف الله يقول في القران نور على نور ويقولون ينزل ويصعد ؟!

فكري في العقل الشيعي وكوني ابعد من الكلمة

واما الكذاب اين نقوله خليك رجل ولا تلبس برقع

[ممثله فاشلة]

أين الحق مالذي تعنيه
؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أين الحق مالذي تعنيه
؟؟؟؟




اين الحق لا يستطيع ان يقول شي لانه يعرف انه يعبد الشاب الامرد لكن يريد ان يستغل حبك لملتك السابقه التي تركتيها

ولكن لماذا اراك تدافعين عن علماء السنه وانتي قلتي سابقا انهم على باطل ؟!!!!!

[ممثله فاشلة]

أخي النجف

أنا لم أكتب ماذكر في كتاب السنة
إلا لأجل أن تصرح لي هل هذا معترف به عند الشيعة
وأتضح أنه ليس معترف به
فهلي
بكتاب عن الشيعة يتحدث عن الإيمان بشكل مفصّل أو هل لكم أنتم بإمدادي بالمعلومات بحكم أنني لا أستطيع قراءة كتاب شيعي أمام أهلي
---------- أريد معرفة كل شيء مفصلا عن مذهبي الشيعي إبتداء من الأهم ثم المهم

[ممثله فاشلة]

أتعلم أخي النجف

لا ألومك
فكثيرا

عندما يقرأ لايستطيع أن يصل إلى المعنى الذي يعنه الكاتب
لو راجعت كلامي
ستجد
أنني ذكرت لأجد
إثبات أنني لم أكن سابقا أعبد شابا أمرد
بل كنت أعبد ماتعبدون
ولكي أوضح حقيقة المذهب السني الذي ينتمون إليه أهلي
ليس إلا
ولاتنسى أن الساكت عن الحق شيطانا أخرس
وأنا وضحت حقيقة اهلي وماكنت عليه سابقا
ليس إلا
وليس معنى هذا
أنني أوضح أنهم على حق
فلو أنهم على حق لما فكرت في الإنتماء إليكم بتاتا
ولكنني أنتميت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أخي النجف

أنا لم أكتب ماذكر في كتاب السنة
إلا لأجل أن تصرح لي هل هذا معترف به عند الشيعة
وأتضح أنه ليس معترف به
فهلي
بكتاب عن الشيعة يتحدث عن الإيمان بشكل مفصّل أو هل لكم أنتم بإمدادي بالمعلومات بحكم أنني لا أستطيع قراءة كتاب شيعي أمام أهلي
---------- أريد معرفة كل شيء مفصلا عن مذهبي الشيعي إبتداء من الأهم ثم المهم



سبحان الله ؟! تقولين انك اصبحتي شيعيه ولا تعرفين شي عن الشيعة ؟!!!!!!!!
وثانيا اي كتب السنه الي تقولين عنها ؟! ليش البخاري والذهبي والالباني وابن خزيمة وابن تيمية من هولاء ليسوا سنه ؟!

تفضلي اقري هذا الكتاب البسيط حول الاهم لان اهم شي الاصول

عقـــــــائد الاماميــــــة لشيخ المظفر رضوان الله عليه (http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_al-emamia/index.html)

وانا احب ان اقول لك شي واحد ان السنه لا تقرا ابدا بل تسمع من مشايخها الكذابين وعندك في هذا الموضوع الادله الكافية اكتبي على الكوكل اسماء الكتبي وارجعي لها وشوفي ماذا تعبد الوهابيه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


أتعلم أخي النجف

لا ألومك
فكثيرا

عندما يقرأ لايستطيع أن يصل إلى المعنى الذي يعنه الكاتب
لو راجعت كلامي
ستجد
أنني ذكرت لأجد
إثبات أنني لم أكن سابقا أعبد شابا أمرد
بل كنت أعبد ماتعبدون
ولكي أوضح حقيقة المذهب السني الذي ينتمون إليه أهلي
ليس إلا
ولاتنسى أن الساكت عن الحق شيطانا أخرس
وأنا وضحت حقيقة اهلي وماكنت عليه سابقا
ليس إلا




أعرف هذا يا اختي لكن امثال اين الحق يعرف جيدا الشاب الامرد لهذا انا فتحت معه هذا الموضوع وتعمقت به كثيرا وانتي اذ ترين نقاشي مع العوامهم لا اذكر هذا الامر سوى الاشاره فقط

وهذا يدعي انه شيخ ولقد رايتي بامك عينك كيف يهرب مني وكيف يكذب ويزيف وينكر عقيدته

راجعي بارك الله بك وحفظ الله لكٍ اهلك

[عبد محمد]

تفضلي اخت اصبحت شيعية

أصول الدين (http://www.islam4u.com/almojib_list.php?sid=20)


أما فروع الدين فهي :
1. الصلاة .
2. الصيام .
3. الحج .
4. الزكاة .
5. الخمس .
6. الجهاد .
7. الأمر بالمعروف .
8. النهي عن المنكر ، و غيرها .

http://www.imamreza.net/arb/services/kids/imamreza.php?id=2193

[ممثله فاشلة]

أنا عالمة باالأصول والفروع
وقرأت سيرة الأئمة سلام الله عليهم
فكيف تتهمني بأني لا اعلم شيئا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنا عالمة باالأصول والفروع
وقرأت سيرة الأئمة سلام الله عليهم
فكيف تتهمني بأني لا اعلم شيئا

الله يزيدكم من علمة ........
هذا مو قولي يا اختي هذا قولك انتي
- أريد معرفة كل شيء مفصلا عن مذهبي الشيعي إبتداء من الأهم ثم المهم

ويا اختي رجاءا خلينا نبقى مع اين الحق الذي يدعي انه شيخ لياتي ويكن رجل وليعلنها امام الجميع انه يبرا الى الله من عقيده الشاب الامرد

ومن يريد ان يعرف لماذا انا عصبي على من يخالفني لاني على حق والله يوصي اهل الحق بقوله
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (73) سورة التوبة

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنا عالمة باالأصول والفروع
وقرأت سيرة الأئمة سلام الله عليهم
فكيف تتهمني بأني لا اعلم شيئا

الله يزيدكم من علمة ........
هذا مو قولي يا اختي هذا قولك انتي
- أريد معرفة كل شيء مفصلا عن مذهبي الشيعي إبتداء من الأهم ثم المهم

ويا اختي رجاءا خلينا نبقى مع اين الحق الذي يدعي انه شيخ لياتي ويكن رجل وليعلنها امام الجميع انه يبرا الى الله من عقيده الشاب الامرد

ومن يريد ان يعرف لماذا انا عصبي على من يخالفني لاني على حق والله يوصي اهل الحق بقوله
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (73) سورة التوبة

والسلام عليكم

[ممثله فاشلة]

حسنا

مافيك حيلة وبالتوفيق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حسنا

مافيك حيلة وبالتوفيق


مافيك حيلة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الهادئ]

الموضوع اصبح مضحك من جهتين ..

اولا اين الحق لديه جهل مطبق بعقائد السنة قبل الشيعة مع ماذكرناه من قول علمائه ..وكل مانذكره له بقول علمائه ينكره مع ان علمائه يقرونه في كتبهم ..امر عجيب ؟

الثاني انه الاخت اصبحت شيعية هي الاخرى تجهل اكثر من الاخ اين الحق في عقائد الشيعة خصوصا الاعتقاد ولا ادري كيف تشيعت وهي لا تعرف حتى التوحيد لدى الشيعة ؟؟

بل تسال عن امور مضحكة الاعور الدجال الاله ..؟؟؟

اود ان اسال كيف تشيعتي ايتها الاخت وانتي تجهلين التوحيد لدى الشيعة وتجهلين التوحيد لدى السنة ايضا وتقولين لم نكن نقول بهذا ولم اكن اعرف حديث الشاب الامرد ولا اعرف انهم يجسمون ...و......و....

اي انك لم تبحثي ولم تعرفي شيء البتا ..!!

بل تقولين ان توحيد السنة مثل توحيد الشيعة وهذا جهل مطبق ؟؟

..ولا اعلم في الحقيقة كيف تكونين متشيعة وانتي تحملين افكار السنة ..فلما تشيعتي اصلا وانت لا تعرفين المذهب الشيعي ؟


العجيب الغريب انك لحد الان لم توردي رواية واحدة شيعية ؟

جل ماتذكرينه من كتب اهل السنة فقط مع انك متشيعة ؟؟؟؟

وعندما يعطيك احدهم رابط او اسم كتاب تقولين وهل هذا يمثل راي المذهب الشيعي ؟؟؟؟

اي انك تجهلين مايقره المذهب الشيعي وما يرده ؟؟؟؟

اذن كيف تكونين متشيعة وانت لا تعلمين شيئا لدى الشيعة ؟؟؟ وهل التشيع كلمة تقال كلقلقة لسان لا اكثر ؟؟

الامر ملففت في الحقيقة ..

فاسمك اصبحت شيعية وانت بعيدة كل البعد عن التشيع ...!!!!

وصاحبنا يقول اكاد ان اصبح شيعيا وهو في وادي والتشيع في واد اخر .....!!!!!!

تشيع اخر زمن ...

تحتاجي ان تتشيعي مره اخرى واخرى واخرى ..اذا كان هذا مفهوم التشيع عندك لعل وعسى تكوني شيعية فعلا ...


اما الاخ اين الحق فانا مازلت انتظر ردك على مشاركتي كما قلت هي الافضل لحد الان ..

اذا كنت محقا في قولك هذا وليس مداراة ..فانا احيك ..

جيد الكافي وبحار الانوار ليست صحاح ..

فالكافي مثلا جمع صحيح السند مع ضعيفه مع صحيح المتند بضعيفه ..ولذالك لا يحتج به هكذا دون تصحيح الرواية ..

اما البخاري ومسلم فهما صحاح من الصحاح الستة ..

وانت تعلم ماذا يعني على شرط الشيخين ..

فكل ماننقله ياخده علمائك مسلمين بصحته وهذا مالا يقبله عقل شخص صحح من القدم الا يمكن ان يكون اخطا ؟ الا يمكن ان تكون الرواية من الطعونات وان صح سندها ..

ولهذا اهل السنة لا يلتفتون لمتن مادام السند صحيح وجب الاخذ به والا انت راد لقول النبي مخالف لامره ..

وهذا غير صحيح ..

اما ان تاتي وتقول كل ما اتيتم به شذوذ وروايات البخاري تحتاج الى دراسة وتمعن قبل الاحتجاج بها فقل هذا لعلمائك ..

في الاخير انت تقول بعض الصدق ولكن ليس كل الصدق ..

ماهي الاحاديث الضعيفة التي في صحيح مسلم والبخاري والتي وضعها البخاري ومسلم وهي ضعيفة لليراها الناس ؟ وهل اوردو ذكرا عن هذا وقالوا انها ضعيفة ؟

ثم اذا كان البخاري ومسلم به الضعيف بقولهم هما الاثنين كيف يسمى صحيح البخاري وصحيح مسلم وبه غير الصحيح من الضعيف ؟؟

اذن هو غيرصحيح كله ..وبهذا لا يسمى صحيح ..مثلا بالامكان تسميته جامع الكافي للاحاديث ..

ثم الاحاديث الضعيفة التي في البخاري ومسلم هل تستطيع تضعيفها ام لا ؟

ام انك فقط تردها فقط؟

تحياتي


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ممثله فاشلة]

..ولا اعلم في الحقيقة كيف تكونين متشيعة وانتي تحملين افكار السنة ..فلما تشيعتي اصلا وانت لا تعرفين المذهب الشيعي ؟


العجيب الغريب انك لحد الان لم توردي رواية واحدة شيعية ؟

جل ماتذكرينه من كتب اهل السنة فقط مع انك متشيعة

كيف لي بمعرفة روايات شيعية وأنا مستجدة فحيث لم أصل لحد ماوصلت إليه
ولاتنسى أنني تشيعت قريبا
فكيف لي بالتفقه في التشيع وأنا ألتحقت به منذ فترة قصيره
فأنا لست مثلك
لست شيعية منذ الولادة
أنت لاتتفهم واقعي لذا لا ألومك
عندما ذكرت ماذكرت عن السنة لم يكن مقصودي دفاعا عن ماكنت عليه ونسيان ماأنا عليه الآن
لا مطلقا
بل كان مجرد توضيح لحقيقة ماكنت عليه
فتخيل نفسك مكاني
يقال مالا كنت تفعل وتتفرج بصمت وتقول نعم كنت أفعل وأنت لا تفعل أسمح لي هذا يعتبر غباء
جميل أن يكون المرء يمثل ذاته
وأنا مثلت شخصيتي
لا أنكر شيء كنت أفعله
وأوضحت
ماكنت أفعل
وليس عيبا
وغير ذلك
عندما ترى من يحتاج إليك في تفقيهه وتقول أن أمره مضحك !!!!
فلما لاتستقل وقتك بتفقيهه لأنه لم يسجل الا لأجل أن تعلمه أن كنت ذا علم
فهل هناك خير في أستاذ يتعلم العلم ويكبته
أريدكم توقنون أنني مستجده فكيف لمستجده أن تستطيع في وقت يسير أن تلم بأمور مذهبها
أمدوني
وأنظروا بعد فترة
كيف أكون لروايات مذهبي ذاكرة

[ممثله فاشلة]

ومن ثم أخي يامن قلت
فاسمك اصبحت شيعية وانت بعيدة كل البعد عن التشيع ...!!!!

الطالب لايعطى شهادة خلال قرابة الشهرين من دخوله للمدرسة
فكيف لك تقارن طالبة ممبتدئة في تعلم دروس مذهبها
بطالب تخرج من مدرستها
وإن كانو هناك أنا يستطيعون أن يحققون العلم والدراية بكل شيء أتمنى لو يواجهونني
وأقرب نموذج العضوه مسلمه
أسألها كم من الوقت أستغرقتي لإتمام علوم عقيدتها وكل مايتعلق بالمذهب الشيعي ربما ستجيبك أنها لم تنتهي بعد
فالأخت مسلمة
هي فعلا من لمست أنها تقارب حالتي تماما ولايوجد غيرها
بحكم أنها في مجتمع محافظ تماما مثلي
أي لايسمح لنا بالخروج لوحدنا
فلو كنا نستطيع لكنا في الحسينة غاضين معظم وقتنا للإتصال المباشر مع من بيدهم تعليمنا
فربما أنتم هنا في المنتدى تجهلوننا
ولاكن من في الحسينيه لمجرد النظر إلينا وإلى لغة جسدنا
حيث أنهم سيلحظون أن كنا لما نقول كاذبين سيلحظون التناقض بين مانقول وبين لغة جسدنا
ومن ثم إن كانت لديك القوة بإن تحكم مباشرة لما لاأرى قوتك في تعليم من هم بحاجة إلى علمك
وفي مقدمتهم
أنا
يامن أتهمتني

[ممثله فاشلة]

ومن ثم أخي يامن قلت
فاسمك اصبحت شيعية وانت بعيدة كل البعد عن التشيع ...!!!!
ماذكرته قوي ويستحق الوقوف والتصفيق لأجله
---------
--
-


الطالب لايعطى شهادة خلال قرابة الشهرين من دخوله للمدرسة
فكيف لك تقارن طالبة ممبتدئة في تعلم دروس مذهبها
بطالب تخرج من مدرستها
ومن ثم
هل هناك دكتور يستطيع أن يحمل شهادته خلال شهران من دراسته أم أنه يمكث سنين وسنين إلى أن يتوصل إلى هدفه
ومن ثم
ليس هناك شخصا يريد شخصا يسانده لتخطي خطوات السلم يخطي السلم لوحده
وإن خطاه فلن يخطوه خطوات لا بل
خطوة
خطوة
خطوة
حتى يصل الى مايهدف الوصول إليه
ومن ثم
لايستطيع شيفا من تحضير الكعكة حتى يحضر مقادير كعكته مقدار مقدار
وإن تعجل في تحضيرها لن يستطيع أن يحضرها كما كان يرجوها وأنا سأحضر لفكري علمي بمذهبي الشيعي بالتأني ولن أستعجل حتى أخصص لكل ماأتعلمه مكان في مفكرتي لأستطيع تذكره
وكلن له أسلوبه في النقاش والتعامل والتعلم وكل شأن من شؤؤن الحياة ومايتخللها من سلوكيات تفصح عن شخصيته دون زيف وتصنع ودون تدليس وإفتراء وبناء حقائق إستنتاجية لحوار لم يتصل هو شخصيا به
وإن كان هناك من يستطيع أن يصل لهدفه بفترة وجيزه وبشكل عجالي ومتهور أتمنى لو يواجهونني
وأقرب نموذج العضوه مسلمه
أسألها كم من الوقت أستغرقتي لإتمام علوم عقيدتها وكل مايتعلق بالمذهب الشيعي ربما ستجيبك أنها لم تنتهي بعد
فالأخت مسلمة
هي فعلا من لمست أنها تقارب حالتي تماما ولايوجد غيرها
بحكم أنها في مجتمع محافظ تماما مثلي
أي لايسمح لنا بالخروج لوحدنا
فلو كنا نستطيع لكنا في الحسينة غاضين معظم وقتنا للإتصال المباشر مع من بيدهم تعليمنا
فربما أنتم هنا في المنتدى تجهلوننا
ولاكن من في الحسينيه لمجرد النظر إلينا وإلى لغة جسدنا
حيث أنهم سيلحظون أن كنا لما نقول كاذبين سيلحظون التناقض بين مانقول وبين لغة جسدنا
ومن ثم إن كانت لديك القوة بإن تحكم مباشرة لما لاأرى قوتك في تعليم من هم بحاجة إلى علمك
وفي مقدمتهم
أنا
يامن أتهمتني
وتذكر
في العجلة الندامة وفي التأني السلامة
حفظي للروايات مؤكد سأصل إليه ولكن متى مابلغت الوقت الذي يسمح لي بحفظهم
وإن كان هذا الأمر يضحكك
فعذرني بقول
أنني لا أرى لما يضحكك سبب مقنع للضحك
فالضحك واقع في غير محله
وإن كان ضحكك لأجل التمتع فهذه شخصيتك ولكل شخصية قدرها
وإن كان لأجل الإستهزاء
فساقول لك
راجع كلامي بارك الله فيك
------------------------------------

[وجدي الجاف]

في أي نقطة تريد أن أرد عليك بالضبط؟؟

قد قرأت ردك...

عزيزي ما هذا السؤال ؟؟؟؟
فالمشاركة كلها اشكالات عليك
فلا تتهرب

[وجدي الجاف]

ومن ثم أخي يامن قلت
فاسمك اصبحت شيعية وانت بعيدة كل البعد عن التشيع ...!!!!
ماذكرته قوي ويستحق الوقوف والتصفيق لأجله
---------
--
-


الطالب لايعطى شهادة خلال قرابة الشهرين من دخوله للمدرسة
فكيف لك تقارن طالبة ممبتدئة في تعلم دروس مذهبها
بطالب تخرج من مدرستها
ومن ثم
هل هناك دكتور يستطيع أن يحمل شهادته خلال شهران من دراسته أم أنه يمكث سنين وسنين إلى أن يتوصل إلى هدفه
ومن ثم
ليس هناك شخصا يريد شخصا يسانده لتخطي خطوات السلم يخطي السلم لوحده
وإن خطاه فلن يخطوه خطوات لا بل
خطوة
خطوة
خطوة
حتى يصل الى مايهدف الوصول إليه
ومن ثم
لايستطيع شيفا من تحضير الكعكة حتى يحضر مقادير كعكته مقدار مقدار
وإن تعجل في تحضيرها لن يستطيع أن يحضرها كما كان يرجوها وأنا سأحضر لفكري علمي بمذهبي الشيعي بالتأني ولن أستعجل حتى أخصص لكل ماأتعلمه مكان في مفكرتي لأستطيع تذكره
وكلن له أسلوبه في النقاش والتعامل والتعلم وكل شأن من شؤؤن الحياة ومايتخللها من سلوكيات تفصح عن شخصيته دون زيف وتصنع ودون تدليس وإفتراء وبناء حقائق إستنتاجية لحوار لم يتصل هو شخصيا به
وإن كان هناك من يستطيع أن يصل لهدفه بفترة وجيزه وبشكل عجالي ومتهور أتمنى لو يواجهونني
وأقرب نموذج العضوه مسلمه
أسألها كم من الوقت أستغرقتي لإتمام علوم عقيدتها وكل مايتعلق بالمذهب الشيعي ربما ستجيبك أنها لم تنتهي بعد
فالأخت مسلمة
هي فعلا من لمست أنها تقارب حالتي تماما ولايوجد غيرها
بحكم أنها في مجتمع محافظ تماما مثلي
أي لايسمح لنا بالخروج لوحدنا
فلو كنا نستطيع لكنا في الحسينة غاضين معظم وقتنا للإتصال المباشر مع من بيدهم تعليمنا
فربما أنتم هنا في المنتدى تجهلوننا
ولاكن من في الحسينيه لمجرد النظر إلينا وإلى لغة جسدنا
حيث أنهم سيلحظون أن كنا لما نقول كاذبين سيلحظون التناقض بين مانقول وبين لغة جسدنا
ومن ثم إن كانت لديك القوة بإن تحكم مباشرة لما لاأرى قوتك في تعليم من هم بحاجة إلى علمك
وفي مقدمتهم
أنا
يامن أتهمتني
وتذكر
في العجلة الندامة وفي التأني السلامة
حفظي للروايات مؤكد سأصل إليه ولكن متى مابلغت الوقت الذي يسمح لي بحفظهم
وإن كان هذا الأمر يضحكك
فعذرني بقول
أنني لا أرى لما يضحكك سبب مقنع للضحك
فالضحك واقع في غير محله
وإن كان ضحكك لأجل التمتع فهذه شخصيتك ولكل شخصية قدرها
وإن كان لأجل الإستهزاء
فساقول لك
راجع كلامي بارك الله فيك
------------------------------------
اختي اصبحت شيعية ..
إن كنت مبتدئة في التشيّع
وبما أنكِ لم تعرفي إلا القليل عن المذهب
فاطلبي من الاخوان كتب عن الأسس الاولية
للمذهب ..
لذلك أنصحكِ نصيحة أخوية أن لا تدخلي في هكذا حوار
لأن الوهابية يختلقون الشبهات
وهذه الشبهات تحتاج الى من تعمق ودرس كثيراً
في المذهب الاثنا عشري
لذلك وكما ضربتِ مثالاً عن الشهادة والدكتور ..
فهل من كان طالباً مبتدئاً يستطيع أن يجيب
عن أسئلة بمستوى الجامعة ؟؟؟؟
فوفقكِ الله اختي وسدّد خطاكِ نحو الحق

[مدمر الوهابيه]

هههه

الى الان ما اتى شيئا جديدا اين الحق

بس الهروب ومن اول هربه من السيد الاميني ظهر هو مفلس بل يريد نسخ ترهات الوهابية لصق هنا

[أين الحق؟]

أين الحق مالذي تعنيه
؟؟؟؟



يا أخت أصبحت شيعية ، أصبحت مشاركاتي يتصرف فيها ، حتى و إن لم يكن فيها ما يجرح أحد

أنا أحتج على الإدارة ، تغير مشاركاتي برغم أني من أكثر الملتزمين بأدب الحوار و احترام الآخر

أنا لن أرد على أي مشاركة بعد الآن إلا بعد الإعتذار

[أين الحق؟]

اعتــــذار

أعتذر لكل أخ فاضل و كل أخت فاضلة في هذا المنتدى الرائع

أنا أحببت هذا المنتدى منذ أول يوم شاركت فيه ، وكنت أجلس عليه منذ استيقاظي حتى نومي ، و لا أفارقه إلا للصلاة و بعض الأمور الهامة .. و كل ذلك بغية أن نصل جميعا إلى الحق ، و أن يستفيد كلّ منا من الآخر ....

ولكنني صدمت بأن الكثير من مشاركاتي ، حذفت بلا سبب و لا مببر ... هذه ليست أول مرة أشارك في منتدى ، و أعرف قوانين المنتديات من احترام الآخرين و عدم التعدي عليهم لا من قريب ولا من بعيد ، و أي رد من هذا القبيل يحق للإدارة أن تحذفها و تهدد العضو بالطرد .. ولكن عنوان هذا القسم هو الحوار العقائدي ، أي هناك عقائد مختلفة تتحاور

ما فائدة القسم إذا كان كل من فيه شيعة ،،، سموا القسم باسم ... قسم العقيدة الشيعية ،،، ولا تقولوا قسم الحوار العقائدي

الكل يرى أني لم أتعدى على أحد بأي كلمة تخل بشروط المنتدى ، ومع ذلك النجف الأشرف يحذف مشاركاتي

أعلم أن هناك أعضاء قمة في الإحترام و الرقي و يودون أن يحاوروني عل الله يهديني إلى المذهب الشيعي ، ولكنني قررت عدم المشاركة في قسم الحوار العقائدي حتى يتم هناك اعتذار رسمي من الإدارة

باقة ود إلى الأعضاء التالية أسماؤهم ... أصحبت شيعية ، مسلمة سنية ، علي ، .... والكثير و الكثير ولكن نسيت أسماءهم

هناك أعضاء من ذوي القلوب الخيـّـرة ، و العقول النيّــرة ، و المشاركات المبهرة .. لهم مني كل الحب و الود و التمنيات بالتوفيق و الهداية و السداد

اعذروني يا إخوة ،،، كنت أنوي أن أضع ردودا كثيرة اليوم ، ولكن صعقت بما رأيت من حذف الكثير من مشاركاتي بلا سبب.

أجدد اعتذاري للجميع ،، و سأكون متابع لكم بصمت

و سأشارك في الأقسام الأخرى ، مالم يتم طردي من المنتدى ، فلي ميول علمية وثقافة علمية جيدة ولله الحمد. فقد أكون عضو فعال في القسم العلمي في المنتدى

و سأكون متابع لحواركم العقائدي الشيق دائما

أخوكم المحب لكم دائما .. أين الحق ؟

[عبد محمد]

أخت اصبحت شيعية

إن من يدخل في الإسلام فلا بد أن يكون عن قناعة منه

ولا يردد معتقدات الكفر في لسانه

فمن أسلم مع الرسول ص نسي معتقد الكفر

هذا صحيح

إذا كل من ينتقل من معتقد إلى معتقد آخر

لا بد أن يكون مقتنعا إقتناعا تاما وكاملا

أما أن يكون مترددا ومشككا

فبقاءه في معتقده السابق خير له

لأنه بهذه الطريقة سوف يشك حتى في الدين الإسلامي

بل حتى في خالقه

فيا أختي بارك الله فيك

دعي الحوارات واقرئي التوحيد في كتب البخاري والتوحيد في كتب الشيعة

ثم زنيها بعقلك واعرضيها على كتاب الله

وعند اقتناعك في أي من الطرفين فالزميه

نسأل الله لك التوفيق

[أين الحق؟]

اعتــــذار


أعتذر لكل أخ فاضل و كل أخت فاضلة في هذا المنتدى الرائع

أنا أحببت هذا المنتدى منذ أول يوم شاركت فيه ، وكنت أجلس عليه منذ استيقاظي حتى نومي ، و لا أفارقه إلا للصلاة و بعض الأمور الهامة .. و كل ذلك بغية أن نصل جميعا إلى الحق ، و أن يستفيد كلّ منا من الآخر ....

ولكنني صدمت بأن الكثير من مشاركاتي ، حذفت بلا سبب و لا مببر ... هذه ليست أول مرة أشارك في منتدى ، و أعرف قوانين المنتديات من احترام الآخرين و عدم التعدي عليهم لا من قريب ولا من بعيد ، و أي رد من هذا القبيل يحق للإدارة أن تحذفها و تهدد العضو بالطرد .. ولكن عنوان هذا القسم هو الحوار العقائدي ، أي هناك عقائد مختلفة تتحاور

ما فائدة القسم إذا كان كل من فيه شيعة ،،، سموا القسم باسم ... قسم العقيدة الشيعية ،،، ولا تقولوا قسم الحوار العقائدي

الكل يرى أني لم أتعدى على أحد بأي كلمة تخل بشروط المنتدى ، ومع ذلك النجف الأشرف يحذف مشاركاتي

أعلم أن هناك أعضاء قمة في الإحترام و الرقي و يودون أن يحاوروني عل الله يهديني إلى المذهب الشيعي ، ولكنني قررت عدم المشاركة في قسم الحوار العقائدي حتى يتم هناك اعتذار رسمي من الإدارة

باقة ود إلى الأعضاء التالية أسماؤهم ... أصحبت شيعية ، مسلمة سنية ، علي ، الهادي .... والكثير و الكثير ولكن نسيت أسماءهم

هناك أعضاء من ذوي القلوب الخيـّـرة ، و العقول النيّــرة ، و المشاركات المبهرة .. لهم مني كل الحب و الود و التمنيات بالتوفيق و الهداية و السداد

اعذروني يا إخوة ،،، كنت أنوي أن أضع ردودا كثيرة اليوم ، ولكن صعقت بما رأيت من حذف الكثير من مشاركاتي بلا سبب.

أجدد اعتذاري للجميع ،، و سأكون متابع لكم بصمت

و سأشارك في الأقسام الأخرى ، مالم يتم طردي من المنتدى ، فلي ميول علمية وثقافة علمية جيدة ولله الحمد. فقد أكون عضو فعال في القسم العلمي في المنتدى

و سأكون متابع لحواركم العقائدي الشيق دائما


أخوكم المحب لكم دائما .. أين الحق ؟

[الهادئ]

و سأشارك في الأقسام الأخرى ، مالم يتم طردي من المنتدى ، فلي ميول علمية وثقافة علمية جيدة ولله الحمد. فقد أكون عضو فعال في القسم العلمي في المنتدى

و سأكون متابع لحواركم العقائدي الشيق دائما







جيد جدا يا اخ اين الحق ..

اعتقد من الافضل ان تتوقف لفترة لتراجع نفسك وتتفقه اكثر في المذهب الشيعي ..

اما المشاركة في الاقسام الشيعية هي فقط للشيعة ..

راجع ماكتب فوقها ..اي مشاركة لغير الشيعة راح تحذف ..

حتى لا تشارك وتاتي تشكوا حالك بحذفك مشاركاتك ..

على العموم بعد ان تاخذ قيلولتلك تعال واجب عن هذه المشاركة فانا انتظرك

اذا كنت محقا في قولك هذا وليس مداراة ..فانا احيك ..

جيد الكافي وبحار الانوار ليست صحاح ..

فالكافي مثلا جمع صحيح السند مع ضعيفه مع صحيح المتند بضعيفه ..ولذالك لا يحتج به هكذا دون تصحيح الرواية ..

اما البخاري ومسلم فهما صحاح من الصحاح الستة ..

وانت تعلم ماذا يعني على شرط الشيخين ..

فكل ماننقله ياخده علمائك مسلمين بصحته وهذا مالا يقبله عقل شخص صحح من القدم الا يمكن ان يكون اخطا ؟ الا يمكن ان تكون الرواية من الطعونات وان صح سندها ..

ولهذا اهل السنة لا يلتفتون لمتن مادام السند صحيح وجب الاخذ به والا انت راد لقول النبي مخالف لامره ..

وهذا غير صحيح ..

اما ان تاتي وتقول كل ما اتيتم به شذوذ وروايات البخاري تحتاج الى دراسة وتمعن قبل الاحتجاج بها فقل هذا لعلمائك ..

في الاخير انت تقول بعض الصدق ولكن ليس كل الصدق ..

ماهي الاحاديث الضعيفة التي في صحيح مسلم والبخاري والتي وضعها البخاري ومسلم وهي ضعيفة لليراها الناس ؟ وهل اوردو ذكرا عن هذا وقالوا انها ضعيفة ؟

ثم اذا كان البخاري ومسلم به الضعيف بقولهم هما الاثنين كيف يسمى صحيح البخاري وصحيح مسلم وبه غير الصحيح من الضعيف ؟؟

اذن هو غيرصحيح كله ..وبهذا لا يسمى صحيح ..مثلا بالامكان تسميته جامع الكافي للاحاديث ..

ثم الاحاديث الضعيفة التي في البخاري ومسلم هل تستطيع تضعيفها ام لا ؟

ام انك فقط تردها فقط؟

تحياتي

ولا حاجة لان تنتظر دعوة للرجوع فانت لم توقف ولم يتم طردك ..

تحياتي

[المسامح]

اخونا اين الحق
الادارة لها احقية حذف المشاركة التي تريد اين كان سني او شيعي
راجع شروط المنتدى
يعني بالله عليك هل يوجد في هذا الموضوع فائدة واحدة وصلنا الى
اكثر من ميئتين مشاركة ونحن فائدة راجع صفحات المنتدى والحوارات التي فيها
يعني اذا تبي تهديني الى الحق حاججني بما هو موجود في كتبي والومني بها
ولو لاحظت الموضوع كله كلام فارغ مثل صفحة فارغة
اما انك تطالب الادارة بالاعتذار فلاحظ ما كتب في مشركتك قبل التكلم
انا ادري انك تقضي وقت في هذا المنتدى حتى اكثر مني لاني الاحظك في اغلب الاوقات متواجد
فهذا امر جميل منك على هذا الاهتمام ولكن تنقصك المحاججة بالدليل على ما هو موجود في كتبنا
يا اخي انت تتهمنا بالتدليس تقول ان نحن مثل الذي يقول ويل للمصلين ويسكت يعني هل هذا ما تعلمته
في دراستك في عشرين سنة تقول انك درست معتقدات الشيعة ولكنك تسأل عن اشياء بديهية مثل من هو امام زمانك
وكل هذا وما تريد تحذف مشاركاتك يا اخي افتح موضوع وحاجج الحجة بالحجة مثل عدل الصحابة وتحريف القرآن
والاشياء العقائدية الاخرى صدقني راح تشوفني اول المحاورين لك ولكن بشرط مقارعة الحجة بالحجة وعدم الكذب
وليس كصاحبك الذي اسمه علي الناصر كلامه كله كذب يا اخي نحن نريد حوار علمي بما هو موجود في كتبنا وكتبكم
ورحم الله والديك ووفقك الله والسلام عليكم

[المسامح]

اما يالنسبة الى المشاركة في غير هذا القسم فلا انصحك
لان قبل كم يوم واحد شارك بخمس مشاركات في موضوع وطرد في المنتدى

[مدمر الوهابيه]

اعتــــذار



أعتذر لكل أخ فاضل و كل أخت فاضلة في هذا المنتدى الرائع

أنا أحببت هذا المنتدى منذ أول يوم شاركت فيه ، وكنت أجلس عليه منذ استيقاظي حتى نومي ، و لا أفارقه إلا للصلاة و بعض الأمور الهامة .. و كل ذلك بغية أن نصل جميعا إلى الحق ، و أن يستفيد كلّ منا من الآخر ....

ولكنني صدمت بأن الكثير من مشاركاتي ، حذفت بلا سبب و لا مببر ... هذه ليست أول مرة أشارك في منتدى ، و أعرف قوانين المنتديات من احترام الآخرين و عدم التعدي عليهم لا من قريب ولا من بعيد ، و أي رد من هذا القبيل يحق للإدارة أن تحذفها و تهدد العضو بالطرد .. ولكن عنوان هذا القسم هو الحوار العقائدي ، أي هناك عقائد مختلفة تتحاور

ما فائدة القسم إذا كان كل من فيه شيعة ،،، سموا القسم باسم ... قسم العقيدة الشيعية ،،، ولا تقولوا قسم الحوار العقائدي

الكل يرى أني لم أتعدى على أحد بأي كلمة تخل بشروط المنتدى ، ومع ذلك النجف الأشرف يحذف مشاركاتي

أعلم أن هناك أعضاء قمة في الإحترام و الرقي و يودون أن يحاوروني عل الله يهديني إلى المذهب الشيعي ، ولكنني قررت عدم المشاركة في قسم الحوار العقائدي حتى يتم هناك اعتذار رسمي من الإدارة

باقة ود إلى الأعضاء التالية أسماؤهم ... أصحبت شيعية ، مسلمة سنية ، علي ، الهادي .... والكثير و الكثير ولكن نسيت أسماءهم

هناك أعضاء من ذوي القلوب الخيـّـرة ، و العقول النيّــرة ، و المشاركات المبهرة .. لهم مني كل الحب و الود و التمنيات بالتوفيق و الهداية و السداد

اعذروني يا إخوة ،،، كنت أنوي أن أضع ردودا كثيرة اليوم ، ولكن صعقت بما رأيت من حذف الكثير من مشاركاتي بلا سبب.

أجدد اعتذاري للجميع ،، و سأكون متابع لكم بصمت

و سأشارك في الأقسام الأخرى ، مالم يتم طردي من المنتدى ، فلي ميول علمية وثقافة علمية جيدة ولله الحمد. فقد أكون عضو فعال في القسم العلمي في المنتدى

و سأكون متابع لحواركم العقائدي الشيق دائما



أخوكم المحب لكم دائما .. أين الحق ؟



يا اين الحق

انت لاتريد الحق و الدليل انت هربت من الحوار مع السيد الاميني و اسئلة السيد موجود

ليه تهرب من اسئلته

ليه تهرب من الحق

[الهادئ]

اولا يا اخت اصبحت شيعية ..

ردك لم يكن لك بل عليك ..

يعني بتكحليها عميتها..

طيب ..

متسرع ..مستهزء ...لايوجد سبب للضحك ...

طيب طيب ..

في الحقيقة لم اكن اعلم بان الاخ المشرف عبد محمد كان راي يشابه رايي في تشيعي وهذا ما رايته اليوم في موضوع تشيعك ..

ولو رايت موضوعك وما قلته انتي وردود الاخ عليك لما رديت عليك بهذا فقد عبر عن وجهة نظري ولا حاجة لان اكتب شيء ..

.................................................. .........


كيف لي بمعرفة روايات شيعية وأنا مستجدة فحيث لم أصل لحد ماوصلت إليه
ولاتنسى أنني تشيعت قريبا
فكيف لي بالتفقه في التشيع وأنا ألتحقت به منذ فترة قصيره
فأنا لست مثلك
لست شيعية منذ الولادةاولا اثبت بردك هذا انك لست متشيعة ..ربما تبحثين في التشيع ..ربما تحاوليت التعرف عن التشيع من جهة معينة ...وهذا لا يستلزم ان تتشيعي ..

طبعا راح تسالين لماذا هذا الظن السيئ ؟؟

اولا انا لست وليد اليوم ..ولست اول متشيعة او متشيع اراه واتحادث معه ..وقرات كتب المتشيعين ..وطرق بحثهم ..واهم الاسباب لتشيعهم ..رغم كون الامر توفيق من رب العالمين الا ان هناك اسباب يفهمها الغبي ولا يستطيع العاقل التشكيك بها ..

لابدا التوضيح ...

انت تقولين ان المتشيع جديد على المذهب الشيعي لذالك يحتاج لوقت لفهمه والاحاطة به ..

وهذا خطا فادح لا يقوله اي متشيع ولا يتقبله اي عقل ...!

لماذا ؟.....

اولا لعلمك ان المتشيع او المتشيعة لم يتشيع في يوم وليلة ...لم يشعر بالضجر من مذهبه وقال لاغير مذهبي في هذه العطلة واصبح شيعي وابحث فيه ..ثم يعود ليكون حنبلي في الشتاء ..!!

المتشيعين ظلوا يبحثون في المذهب الشيعي لفترة طويلة قد تصل لسنوات نزلت عليهم فيها الصواعق الواحدة تلو الاخرى كلما صدموا بحقائق ..

اصابتهم حالة نفسية لما اكتشفوه يمكن ان يتوقف اكثر من مره ..وقد تصيبه حاله عكسية ويبحث في مذهبه لعله يرى تفسير منطقي لما اكتشف بطلانه فيه ..

بعد ان يبحث في هذا المذهب المحارب من بني جلدته ولربما هو الاخر كان يحاربه ويردد اشياء سوداء عنه ما انزل الله بها من سلطان ..

وان كان على غير اطلاع فطبعا الامر اكثر تعقيد ..فثقافته ستكون سوداوية قبيحة لهذا المذهب طبعا ماخوذة من الاعلام الكاذب للوهابية ومزابل منتدياتهم ..



الان والسؤال الاهم كيف سيتشيع هذا الشخص في هذه الظروف ؟

طبعا اولا لكي يتشيع لابد ان يبحث في الشبهات المثارة حوله ..لابد ان يفندها كلها اولا ..

من ضمن هذه الشبهات ...الغلو في الائمة ..الرافضة يعبدون الائمة ...الرافضة يالهون عليا رضي الله عنه ...الرافضة يعبدون القبور ...الرافضة مشركون ...الرافضة يقولون بان عليا لديه ولاية تكوينة يقول كن فيكون تماما مثل الله ....و....................و...........و


والان كيف لا يبحث هذا الشخص في توحيد الرافضة وهو يرى هذه الامور والشبهات حوله ؟

اذن كيف يستطيع الرد عليها ومعرفة صحتها من عدمها ؟

طبعا ان التوحيد اصل واهم الابحاث للمتشيع لما يثار حوله ورميه بانه مثل توحيد اليهود ..الخ



هل عرفتي لماذا اشكلت هذا الامر عليك ...!


وهناك امور اخرى تستطيع معرفة المتشيع منها كالامامة وغيرها فهي على راس الابحاث لكل باحث فما بالك بمتشيع ..!


والان بعد كل هذا تقولين انك متشيعة وتحتاجين لوقت لفهم المذهب ..!

هذا قول لايقبله عقل ..لايعتقد شخص بمذهب الا بعد ان يطلع عليه ويمحصه تمحيصا ..ويقرا كل شاردة وواردة يقرا في احاديثه وفي كتبه ..

وفي الحقيقة ان المتشيع اعلم من كثير من الشيعة اللذين ولدوا عن اب وام شيعيين ..!

فالمتشيع محص المذهب الشيعي وكتبه تمحيصا ولم يكتفي بذالك بل محص مذهبه ايضا قبل كل شيئ وسال في امور لايسال عنها بني جلدته عادة ..

وبعد كل هذا ايضا وجد صعوبة في مواجهة نفسه ان ماكان يعتقده باطل وغير صحيح ..!

وان رموزه اللذين يجلهم على خطا ..

واخذ يفكر في اجداده واهله ومجتمعه ...

واخيرا في نفسه والصعوبات التي سيواجهها بعد تشيعه كيف يعيسش ضمن اناس يطعنون في مذهبه ويسكت ...و....و

واخيرا تشيع .......



بعد هذا تستطيعين ان تقولي عن هذا المتشيع جاهل بمذهبه ؟؟ ابدا


الامر الاخر ان كل متشيع دائما ما يقول قصت تشيعه برحابة صدر حتى دون سؤال ..

ودائما ماترينهم يالفون كتبا او يكتبون قصتهم في المنتديات والصعوبات التي واجهتهم ..لا للتفاخر وغيره ..

وانما كنوع من النصح والافادة لاي متشيع او باحث ينوي التشيع وماهي الصعوبات التي سواجهها حى يعلم كيف يتعامل معها ..

اما موضوع تشيعك فهو نكتة مضحكة لا يقبلها اي عاقل ...

لنستعرض موضوعك ..



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكل مؤكد سيتبادر الى ذهنه من أنا ومن أين وتساؤلات كثيره

حكايتي طويلة جدا ولاأستطيع البوح بها كي لاأكون حكاية للمجتمع

ولكنني سأمضي بما أريد وبما أتيت بينكم لأجله

أنا فتاة كنت وليس المهم ماذا كنت
المهم ماذا أصبحت
وما أنا عليه الآن ---------------
أنا الان أصبحت منكن وفيكن
أصبحت شيعيه
وليس المهم كيف أصبحت ولا حتى لما أصبحت
ولكن المهم كيف أتقن إنتمائي اليكن
أي بمعنى أنني منذ أن تشيعت أتقنت أداء الصلاة وأدركت التقيد بالتقويم الذي فيه مواعيد الحزن والفرح قرأت في أصول الشيعة وأمنت بها
ولكن سؤالي أهذا كل شيء
وهل أنتم تفخرون لوجود أمثالي بينكم
وهل تشيعت بفعل هذا
أريدكم أخباري
لأنني بحاجة اليكم

أحببتكم
وختاما اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد





هههههههههه

من قال لك ان الشيعة اغبياء ؟؟

نعم الشيعة طيبون فعلا ولكنهم ليسوا اغبياء ..

انا دائما احترم الاخرين لكن هذه المره لابد ان احترم عقلي يا ايتها الاخت فكلامك ان صدقنا بها اصبحنا به سذج..

تقولين حفظت التقويم الذي به حزن وفرح هع

وتسالين هل هناك امر اخر ؟؟

نعم المتشيعة ..

ثم تاتين لتسالي عن التوحيد وتقولي انه مثل توحيد السنة ...!! بعد ماقرات اصول الشيعة ..!!


رفقا بعقولنا قليلا فاي مدقق لاطروحاتك يعلم انك لست متشيعة ..

فان كنت باحثة في التشيع فلا عيب ان تصرحي ...

وان كنت تحبين الاطلاع ايضا فلا اشكال ايضا ...

واخيرا اعتذر للجميع لكن وجب التوضيح..

في الاخير تشيعتي ام تسننتي كفرتي او اسلمتي لنفسك ..

والموضوع انتهى بالنسبة لي فليس اهلا للاخذ والرد ..

تحياتي

[أين الحق؟]

جيد جدا يا اخ اين الحق ..

اعتقد من الافضل ان تتوقف لفترة لتراجع نفسك وتتفقه اكثر في المذهب الشيعي ..

اما المشاركة في الاقسام الشيعية هي فقط للشيعة ..

راجع ماكتب فوقها ..اي مشاركة لغير الشيعة راح تحذف ..

حتى لا تشارك وتاتي تشكوا حالك بحذفك مشاركاتك ..

على العموم بعد ان تاخذ قيلولتلك تعال واجب عن هذه المشاركة فانا انتظرك



ولا حاجة لان تنتظر دعوة للرجوع فانت لم توقف ولم يتم طردك ..

تحياتي




حياك الله يا أخي الهادئ .... أنت و بلا مجاملة أفضل أعضاء المنتدى في الحوار و النقاش

بارك الله فيك ، و هداني و هداك إلى الصراط المستقيم...

لم أكن أنوي أن أرد على أحد ، ولكني لم أعتد أن أرى الكرام بأخلاقهم الكبار في أسلوبهم ، ثم أعطهم ظهري... لذلك سأرد عليك أنت فقط ... و لا أدري هل ستأتي الإدارة لتحرر ردي هذا أم لا

يقول البعض من الأعضاء أنني هربت من السيد الأميني و أسئلته ، و هذا كلام لا يمس الصواب بصلة .. لماذا ؟

السيد الأميني طرح موضوع حديث الثقلين ، ثم سألني هل يعمل أهل السنة بالحديث أم لا ...؟!
وكأني طفل صغير لا بد أن يجيب بنعم أو لا .. فقد تكون إحدى الإجابتين صحيحة...!!

ثم سألته و ماذا يفهم من الحديث ؟؟،، هل التمسك بالقرآن يعني موالاة القرآن ؟ وهل التمسك بالعترة الطاهرة يعني مولاتهم ؟؟ فلم يجبني ...!! هناك فرق كبييير بين الحديث وبين ما تعتقدونه يا إخواني...

هو يظنني طفل صغير ، و عقلي إناء فارغ يملئه بما يشاء ، يملئه ماء أو عصيرا أو غيره كما يشاء ....

وهو مخطئ كل الخطأ ،،، لأني قلت لكم من البداية أنني قبل أن أحاوركم وانتم أخواني بنو جلدتي ، ننطوي تحت راية واحدة هي راية لا إله إلا الله محمد رسول الله .. قبل محاورتكم حاورت من لا يؤمن برسول الله ولا يدين بديني .. أتظن مثلي يحاور عن جهل ؟؟!!!

أنا أكره شي أكرهه في هذه الحياة بعد الشيطان هو الجهل ، لأن الجهل هو أساس الضلال و التيه.

فلعلمكم جميعا ،،، ما دخلت هذا المنتدى و أنا جاهل بديني و بمذهبي أو بالمذاهب الإسلامية .. بل إني قرأت الكتب المقدسة للمسيحين و اليهود و أعرف الكثير الكثير عن الأديان في هذه الأرض.

جئتكم أسمع منك ، لا أن أسمعكم...

ارجع لعنوان هذا الرابط ،، ستجده ( أكاد أكون شيعيا ..!! ) ،،، أعلم أن في هذا العنوان تورية لا يفهمها إلا لبيب ، ولكن المعظم ظن أن قصدي أريد أن أكون شيعيا وهذا خطأ في الفهم...

طرحت عدة تساؤلات سبحت في فكري عند دراسة المذهب الشيعي ، وكنت أرجو أن أجد الجواب الشافي لتلك التساؤلات ،،، ثم جاء الإخوان و غيروا مسار الموضوع وبدؤا يتهمون مشايخ مذهب أهل السنة بالمجسمة و الممثلة و أنهم يعبون رجلا أمردا محروق الرجلين و كلام يخجل المرء من ذكرها ... يظنون بهذه الطريقة سأكره مذهب أهل السنة أو سأصبح شيعيا...!!!

صبرت كثيرا على انحراف الموضوع عن مساره ، و تغريد الإخوة خارج سرب الأسئلة ، ولكن تذكرت صبر الباحثين عن الحق وصبرت و تحملت...

تقول لي أقارع الحجة بالحجة و الدليل بالدليل ... أنا لم أدخل لأتصارع و أقارع ،، أنا دخلت لأسمع منكم مذهبكم بألسنتكم .. أسأل أسئلة فتجيبوا و تسؤلون فأجيب ... ولست هنا لإبطال مذهبكم أو تأكيده ...

لدي كتبكم و أستطيع أن أنسخ منها و الصقها في المنتدى ،،، ولكن ليس هذا مرادي .. مرادي أن أسمع من إخواني الشيعة كيف يعبرون عن مذهبهم و كيف يجيبون على الأسئلة التي حيرتني في دراستي .... ولكن ردودهم سب و لعن لابن تيمية و البخاري و مسلم و غيرهم .....!!!

أيها الهادئ .... مخطئ من ظن أنه لو ألغى الآخر فإنه على حق..!!!

لو استطعتم أن تشوهوا صورة مذهب أهل السنة و الجماعة و تنفروا الناس منها ، فهل هذا دليل أنكم على حق؟؟!!

هناك مذاهب لا تعد و لاتحصى غير مذهب أهل السنة و الجماعة .. هناك المعتزلة وهناك الباطنية و هناك الجهمية و هناك الشيعة و هناك الكثير الكثير ... لو ألغي المذهب الأول هل معناه أن الشيعة على حق؟؟؟

ثم لو افترضنا أن الشيعة على حق .. هناك فرق كثيرة للشيعة

هناك الإسماعلية الذين قالوا أن الإمامة بعد جعفر الصادق تذهب إلى ولده الأكبر إسماعيل بن جعفر. ثم صار لهم مذهبم و عندهم إمام موجود و حي .

هناك الأثني عشرية الذين قالوا أن الإمامة بعد جعفر الصادق تذهب إلى موسى بن جعفر . وحددوا عدد الإئمة بـ 12 إمام فقط.

هناك الزيدية الذين يختلفون تماما عن الإسماعلية و الإثني عشرية ، و يقبلون خلافة أبي بكر و عمر و عثمان لأن علي لم يخرج عليها و لم يحاربهما . ولهم عقائد تختلف عنكم.

وهناك الدروز وهناك العلويين وهناك الواقفية و القطعية و الكثير الكثير الكثير .. و أنت أعلم بي بالفرق الشيعية

و هذه الفرق تختلف عن بعضها في العقائد ناهيك عن الشرائع...

وعليه أقول لك أخي الهادئ ، ليس أسلوب إلغاء الآخر دليل على قوة حجتك .. فأنت تثبت حجتك من نفسك ليس من إلغاء الآخر..

وللحديث بقية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فلعلمكم جميعا ،،، ما دخلت هذا المنتدى و أنا جاهل بديني و بمذهبي أو بالمذاهب الإسلامية .. بل إني قرأت الكتب المقدسة للمسيحين و اليهود و أعرف الكثير الكثير عن الأديان في هذه الأرض.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بدليل لا تعرف الجبر من التفويض
ياارسطوا زمانك
طرحت عدة تساؤلات سبحت في فكري عند دراسة المذهب الشيعي ، وكنت أرجو أن أجد الجواب الشافي لتلك التساؤلات ،،، ثم جاء الإخوان و غيروا مسار الموضوع وبدؤا يتهمون مشايخ مذهب أهل السنة بالمجسمة و الممثلة و أنهم يعبون رجلا أمردا محروق الرجلين و كلام يخجل المرء من ذكرها ... يظنون بهذه الطريقة سأكره مذهب أهل السنة أو سأصبح شيعيا...!!!

كل الاسئله تمت الاجابه عليها وانت تعاند
وقلنا لك ماهو ربك فظهر انك لاتعرف ماذا تعبد والعقل الذي يقبل ان يبقى يعبد شاب امرد مجسم هذا مستحيل يكون شيعي لانه عقل اميبي حجري
وامثالك يا عزيزي غير مرحب بيهم عند الشيعة من تشيع ناس اهل عقل لكن المعاندين الكذابين هولاء يبقون طول عمرهم عبيد الشاب الامرد ابو رجل محروقه ههههههههههههههههههه

لو استطعتم أن تشوهوا صورة مذهب أهل السنة و الجماعة و تنفروا الناس منها ، فهل هذا دليل أنكم على حق؟؟!!

هناك مذاهب لا تعد و لاتحصى غير مذهب أهل السنة و الجماعة .. هناك المعتزلة وهناك الباطنية و هناك الجهمية و هناك الشيعة و هناك الكثير الكثير ... لو ألغي المذهب الأول هل معناه أن الشيعة على حق؟؟؟

ثم لو افترضنا أن الشيعة على حق .. هناك فرق كثيرة للشيعة

هناك الإسماعلية الذين قالوا أن الإمامة بعد جعفر الصادق تذهب إلى ولده الأكبر إسماعيل بن جعفر. ثم صار لهم مذهبم و عندهم إمام موجود و حي .

هناك الأثني عشرية الذين قالوا أن الإمامة بعد جعفر الصادق تذهب إلى موسى بن جعفر . وحددوا عدد الإئمة بـ 12 إمام فقط.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين لا تكذب
نحن نعطيك اقوال علمائك مذهبك انت ونعرف فرق السنه اكثر منك
ونحن شيعة اثنى عشريه امامية
لسنا لا اسماعيلين ولا زيديه مثلما نحاججك بالقوال علماء السلف
وفعلا ما اسخف طرحك

و هذه الفرق تختلف عن بعضها في العقائد ناهيك عن الشرائع...

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي كذاب كذلك
كل فرق الشيعة بانواعها تصلي بطريقة واحده
بينما كل فرق السنه لا تجتمع على صلاه ولا على حديث ولا علي شي واحد
وحتى الرب الذي تعبده السنه لا يجتمعون عليه

وكالعاده انشائيات وكذب يتفوهها بها السلفين

مساكين

[علي78]

[/center]


بارك الله فيك يا أخي علي على هذا الرد الرائع . وردك يا علي أجمل رد على مواضيعي حتى الآن

لك مني باقات الورد و الود .. ردك أبهرني جميل جدا ، وعقلية منفتحة و واعية جدا .. أنار الله بصرك و بصيرتك

أنت محق فعلا ، فنحن نتفق من حيث المبدأ ..

وبالنسبة للقناعات ، فأنا أتنازل عن بعض قناعاتي عندما أبحث عن الحقيقة لكي أرى هل قناعاتي صحيحة أم لا ؟

مثلا عندما تريد أن ثبت نظرية علمية لا بد أن تنفيها أولا ثم تنظر كيف تثبتها . أنا لبست ثوب الشيعي و تشيعت فكريا . فطرحت على نفسي أسئلة عديدة عن الإمامة ولم أجد مجيبا...!!!

كلامك جميل ، قد يقول قائل أ ننا نحتاج إلى معصوم ليوضح لنا الحق و الدين .. ولكن المشكلة أين هو ؟؟

لا نريد كلاما خياليا ،، فالدين ليس خياليا و إنما قابل للتطبيق و واضح ، لا نقول أنه المفروض أن يحدث كذا ولم يحدث .. مالفائدة من هذا الاعتقاد

أخ علي ، أين كنت منذ أن شاركت في هذا المنتدى ، لم أجد من يناقش بعقلانية مثلك ، حتى بدأ يخطر في بالي أن أختار منتدى شيعي آخر بمستوى الحوار ، ولكن أظنني سأتمهل قليلا فهناك من يستحقون المناقشة و الحوار معهم

في البداية أشكر على هذا الاطراء وأعتذر عن تاخري بالرد على تعليقك
أما سبب تأخري في المشاركة بموضوعك هذا هو بسبب كثرة المواضيع التي تدخل تحت اسم الحوار العقائدي والاساس كل شخص يريد ان يفرض رأيه وقناعاته على الآخر ولا اشبه ذلك الا ببرنامج الاتجاه المعاكس ضيوف البرنامج لايتحاورون بل أتو الى البرنامج لفرض رأايهم ونشره فقط على الرغم من انهم من الطبقة المثقفة وبحوزتهم شهادات عليا في الدكتوراه وغيرها .
وهذا هو الحال في الحوارات العقائدية .

اما كلامك
عندما تريد أن تثبت نظرية علمية لا بد أن تنفيها أولا ثم تنظر كيف تثبتها
اوافقك الراي أيضاً وهذا كان قصد كلامي في ردي الاول

مع العلم رأيت أن أبعث لك تعليقي في رسالة خاصة كي ابتعد عن هذه الزحمة في الأخذ والرد
ولكنني لم استطع فحسابي لايخولني ذلك

[ممثله فاشلة]

اختي اصبحت شيعية ..

إن كنت مبتدئة في التشيّع
وبما أنكِ لم تعرفي إلا القليل عن المذهب
فاطلبي من الاخوان كتب عن الأسس الاولية
للمذهب ..
لذلك أنصحكِ نصيحة أخوية أن لا تدخلي في هكذا حوار
لأن الوهابية يختلقون الشبهات
وهذه الشبهات تحتاج الى من تعمق ودرس كثيراً
في المذهب الاثنا عشري
لذلك وكما ضربتِ مثالاً عن الشهادة والدكتور ..
فهل من كان طالباً مبتدئاً يستطيع أن يجيب
عن أسئلة بمستوى الجامعة ؟؟؟؟
فوفقكِ الله اختي وسدّد خطاكِ نحو الحق

-----------------------------------------------------------------------------
سأعتبر هذه نصيحة أخوية وسأعمل بها
فعلا لابد من طالب من مبتدأ أن لايجرأ على المحاورة
وأن يوفر وقته في التعلم
وأشكرك على ردك اللبق الذي يدل على رقيك الفكري

[ممثله فاشلة]

وبالنسبة لاخي أين الحق إليك الكلام وأتمنى أن تتقبله من أختك الصغرى

[أين الحق؟]

في البداية أشكر على هذا الاطراء وأعتذر عن تاخري بالرد على تعليقك

أما سبب تأخري في المشاركة بموضوعك هذا هو بسبب كثرة المواضيع التي تدخل تحت اسم الحوار العقائدي والاساس كل شخص يريد ان يفرض رأيه وقناعاته على الآخر ولا اشبه ذلك الا ببرنامج الاتجاه المعاكس ضيوف البرنامج لايتحاورون بل أتو الى البرنامج لفرض رأايهم ونشره فقط على الرغم من انهم من الطبقة المثقفة وبحوزتهم شهادات عليا في الدكتوراه وغيرها .
وهذا هو الحال في الحوارات العقائدية .

اما كلامك
عندما تريد أن تثبت نظرية علمية لا بد أن تنفيها أولا ثم تنظر كيف تثبتها
اوافقك الراي أيضاً وهذا كان قصد كلامي في ردي الاول

مع العلم رأيت أن أبعث لك تعليقي في رسالة خاصة كي ابتعد عن هذه الزحمة في الأخذ والرد

ولكنني لم استطع فحسابي لايخولني ذلك



حياك الله يا أخي ....

كنت أنتظر ردك أحر من الجمر

هناك العشرات ردوا على موضوعي أكثر من مرة ، ولكن ردودهم لم تستوقفني ، فقط اثنان ردودهم تستحق الوقف و التأمل و اثنان يستحقان المحاورة و المناقشة

هما : علي 78 ...و .. الهادئ

حتى في اعتذاري بأني لن أرد على أحد بعد الآن ، اعتذرت اعتذار خاص لك يا علي و للأخ الهادئ كوني أعلم أنكما بمستوى الحوار و سأستفيد من محاورتكما و قد تستفيدان من محاورتي

ولكن لا أظن أن هناك سبيل للحوار بيننا في هذه الهيمنة البعيدة تمام البعد عن حرية الإختلاف و أدب المحاورة .

المشكلة ليس في أن كل طرف يريد فرض رأيه ، المشكلة في أن كل طرف يريد أن يلغي الآخر ...

و إلغاء الأخر من المستحيلات ،، لأن الله لو شاء لهدى الناس جميعا . ونجد ذلك جليا في قول الله تعالى : (( و لو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين . إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة و الناس أجمعين )) .

تأمل هذه الأية بتمعن ، و اقرأها بتدبر .. ستجد أن الإختلاف فرض على الناس ، ولو اتفق الناس كلهم أن يكونوا على مذهب واحد لاختل الكون .. لو تسنن كل الشيعة لاختل الكون .. ولو تشيع كل السنة لاختل الكون .. ولو أسلم كل الكفار لاختل الكون .. ولو كفر كل المسلمين لاختل الكون..

لا بد أن يكون في هذه الحياة مسلمون و مسيحيون و يهود و بوذيون و مجوس و هندوس و غيرهم الكثير.

ثم لا بد لكل دين أن تكون هناك مذاهب ، ففي الإسلام نجد أهل السنة و الشيعة و الخوارج و المرجئة و الباطنية و غيرهم الكثير. وفي المسيحية نجد الكاثوليك و الأرثوذكس و البروتوستانت وغيرهم الكثير . وفي اليهودية نجد الصهيونية و الماسونية و الإصلاحية وغيرها الكثير.

إنها طبيعة الحياة أن نختلف ، و سنظل نختلف ، أنت تدلي بدلوك ، و أنا أدلي بدلوي . أنت تسألني فأجيبك ، و أنا أسألك فتجيبني...

ولكن السؤال...

هل نستطيع التعايش رغم الإختلاف ؟؟؟!

[ممثله فاشلة]

أخي

أين الحق

لا أريد أن أرى بين أخوتي نزاعات
فهذا مؤلم
ولا أريد أن أتخيل هذه الصوره
عندما تكون ملازم للمنتدى والشغف يحتويك
ولاكن لحدوث الخلاف يبدأ الشغف بالفتور
فنصيحة اخت لك
فأنت بالنسبة لي كأخ من أخواني فلا تنسى أن أخواني سنة ولو هم في مكانك لفعلوا مافعلت تماما
نصيحتي
إن كنت لاترى أن مابداخلك سيخرج ليلغى من يتقبله فلا تخرجه على اللإطلاق
ولاتنظر للحياة من زاوية واحدة
بل أنظر لها من عدة زوايا
هناك زوايا عديدة في الحياة
وإن أحسنت تصويب هدفك ستصيب بإذن الله
وأيضا فوالله ثم والله إني لأرى من أسلوبك العجب
بغض النظر عن شيعي وسني
رجل وفتاة
فأنا لا أنظر للناس من هذا الجانب أثناء الحوار
أرى فيك الرقي في التعامل
حيث كثير من الجمل التعبيريه أراها جميلة فأنت تتفق معي في جملة أرددها في كتاباتي
لماذا الإختلاف رغم الإتفاق