عند الوهابية : كلا يدي الله يمين !!!

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
حينما تتفحص أخي الكريم كتب ومراجع إخواننا أهل السنة تجد العجب العجاب من الرويات التي تصف الخالق بما لا يليق بمقامه عز وجل ، وهذا لا يعني أنهم - أي السنة - يأخذون هذه الروايات بعين الاعتبار ..
غير أن الزمرة الحشوية المجسمة التي تمثلها الآن الفرقة الضالة خوارج العصر الوهابية لا يتورعون عن تحقير مقام الباري سبحانه وتعالى وتغليف ذلك بأن تلك صفات أثبتها الله لنفسه !!
ومن المضحكات المبكيات أن ترى رواية تجسيمية تدعي أن لله يدين كلتاهما يمين !! فلو أن أحدكم رزق بمولود كلتا يديه يمين لما خرج به إلى الناس !! ولكنهم لا يخجلون أن يصفوا الله جل وعلا بأنه مشوة بهذه السذاجة بل وينسبون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!

فانظروا يا من تريدون الهداية إلى ما جاء في (( ‏مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي ، المجلد العاشر ، كتاب الزهد ، باب المتحابين في الله عز وجل )) ..

17999 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش ، وكلتا يدي الله يمين ، على منابر من نور ، وجوههم من نور ، ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين )) .
قيل : يا رسول الله من هم ؟
قال : "هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى".
رواه الطبراني ورجاله وثقوا.

بعد هذا أيها الكرام - شيعة وسنة - لا تستغربوا إن لم يحترم المجسمة الحشوية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته وشيعتهم ، فإذا كانوا لا يتأدبون مع الله جل جلاله فكيف يتأدبون معكم !!

[رافضي عنواني]

سبحانه هو الواحد القهار

هم اصابعه ما ضابطيها كم
ههههه
سبحان الله تعالى الله

[القناص الاول]

لعنة الله عليهم

تشوه خلقي ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم هذا رب الوهابيه .... المجسمة البغيضين
أحسنتم
والسلام عليكم

[المسامح]

يعني نفهم من الكلام ان نبي الله ادم عليه السلام كلتا يداه يمين
لان الله خلق ادم على صورته
سبحان الله
عجل ليش احنا عدنا ايد يسرى
موفقين صاحب الموضوع

[كتاب بلا عنوان]

الله يلعنهم ما خلوا شي ما خربطوا فيه
و الله هذه كفريات صريحة

[يتيمة آل مُحمد]

لا أخوي هناك تناقض فيما يسموا صحاح
مرة يقولون كلاتهما يمين وفي موضع آخر له يد يسرى ويمنى
أيهما نصدق
وماعشت أراك الدهر عجبا

[العقل الثاني عشر]

هذا الحديث من اصح الاحاديث وهو من اكبر الدلائل على ان الله لا يوصف باليد على الحقيقة

[المسامح]

السلام عليكم
اخي العقل الثاني عشر
ممكن اعرف بماذا انتم الاشاعرة تفسرون هذا الحديث
الوهابية نعرف جوابهم لكن انتم بماذا تفسرون هذا

[Abu Amal]

يعني نفهم من الكلام ان نبي الله ادم عليه السلام كلتا يداه يمين
لان الله خلق ادم على صورته
سبحان الله
عجل ليش احنا عدنا ايد يسرى
موفقين صاحب الموضوع

عزيزي إشكالك في مكانه، الرد على هذه الشبهة "أن أبانا آدم كان على صورة الله فكانت كلتا يديه يمين، ولكن بعد الإكتشافات الناصبية العلمية المتقدمة في علم الأحياء، إكتشف العلماء نظرية التطور الدارويني مما يؤكد أن أحد اليدين إنتقلت من اليمين إلى اليسار"

هههههه الحمدلله على نعمة العقل..

[العقل الثاني عشر]

هذا تفسير الحديث عند اهل السنة الاشاعرة
قال الإمام ابن فورك في (( كتاب مشكل الحديث )) ( ص 52 - 53 ) : (( وأما قوله عليه السلام " وكلتا يديه يمين " فقد ذكر بعض مشايخنا في تأويل ذلك أنه كان يقول إن الله عز وجل هو الموصوف بيد الصفة لا بيد الجارحة ، وإنما تكون يد الجارحة يمينًا وشمالًا ، لأنهما يكونان لمتبعض ومتجزىء ذي أعضاء وأغيار . ولما لم يكن ما وصف الرب به يد جارحة ، بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله : " كلتا يديه يمين " ، أي ليست هي يد جارحة .

وقيل أيضًا في ذلك إن المراد أن الله عز وجل ، لما وصف باليدين ، ويد الجارحة تكون إحداهما يمينًا والأخرى يسارًا ، واليسرى تنقص أبدًا في الغالب عن اليمين في القوة والبطش ، عرفنا صلى الله عليه وسلم كمال صفة الله عز وجل ، وأنه لا نقص فيها ، وأن ما وصف به من اليدين ليس كما يوصف به ذو الجوارح الذي تنقص مياسره عن ميامنه .

ويحتمل أيضًا أن يكون معنى ذلك أن آدم عليه السلام لما قيل له " خذ أيهما شئت " فقال : " أخذت يمين ربي وكلتا يديه يمين " ، إنما أراد به لسان الشكر والنعمة ، لا لسان الحكم والاعتراف بالملك ، فذكر الفضل والنعمة لأن جميع ما بيديه عز وجل من مننه فضل وطول مبتدأ ، فمن منفوع ينفعه ، ومن مدفوع عنه يحرسه . فقصد قصد الشكر والتعظيم للمنة ، في أن ما اختاره هو الكل والجميع ، حطا مما وراءه وتصغيرًا لهم وتهجينًا .

وقال بعضهم : معنى قوله " كلتا يديه يمين " أراد به وصف الله تعالى بغاية الجود والكرم والإحسان والتفضل . وذلك أن العرب تقول لمن هو كلك : " كلتا يديه يمين " ؛ وإذا نقص حظ الرجل وبخس نصيبه ، قيل : " جعل سهمه في الشمال " ؛ وإذا لم يكن عنده اجتلاب منفعة ولا دفع مضرة ، قيل : " ليس فلان باليمين ولا بالشمال " . ولذلك قال الفرزدق : " كلتا يديه يمينٌ غيرلإ مخلفةٍ " )) أ.هـ

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العقل الثاني عشر
اذا كنت لا تقول بالتجسيم فانت غير مقصود بهذا الموضوع.
وان كنت تدافع عن التجسيم فدع عنك الحديث وتكلم عن عقيدة التجسيم وماهيتها وما راي العلماء فيها ....

[المسامح]

هذا تفسير الحديث عند اهل السنة الاشاعرة
قال الإمام ابن فورك في (( كتاب مشكل الحديث )) ( ص 52 - 53 ) : (( وأما قوله عليه السلام " وكلتا يديه يمين " فقد ذكر بعض مشايخنا في تأويل ذلك أنه كان يقول إن الله عز وجل هو الموصوف بيد الصفة لا بيد الجارحة ، وإنما تكون يد الجارحة يمينًا وشمالًا ، لأنهما يكونان لمتبعض ومتجزىء ذي أعضاء وأغيار . ولما لم يكن ما وصف الرب به يد جارحة ، بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله : " كلتا يديه يمين " ، أي ليست هي يد جارحة .

وقيل أيضًا في ذلك إن المراد أن الله عز وجل ، لما وصف باليدين ، ويد الجارحة تكون إحداهما يمينًا والأخرى يسارًا ، واليسرى تنقص أبدًا في الغالب عن اليمين في القوة والبطش ، عرفنا صلى الله عليه وسلم كمال صفة الله عز وجل ، وأنه لا نقص فيها ، وأن ما وصف به من اليدين ليس كما يوصف به ذو الجوارح الذي تنقص مياسره عن ميامنه .

ويحتمل أيضًا أن يكون معنى ذلك أن آدم عليه السلام لما قيل له " خذ أيهما شئت " فقال : " أخذت يمين ربي وكلتا يديه يمين " ، إنما أراد به لسان الشكر والنعمة ، لا لسان الحكم والاعتراف بالملك ، فذكر الفضل والنعمة لأن جميع ما بيديه عز وجل من مننه فضل وطول مبتدأ ، فمن منفوع ينفعه ، ومن مدفوع عنه يحرسه . فقصد قصد الشكر والتعظيم للمنة ، في أن ما اختاره هو الكل والجميع ، حطا مما وراءه وتصغيرًا لهم وتهجينًا .

وقال بعضهم : معنى قوله " كلتا يديه يمين " أراد به وصف الله تعالى بغاية الجود والكرم والإحسان والتفضل . وذلك أن العرب تقول لمن هو كلك : " كلتا يديه يمين " ؛ وإذا نقص حظ الرجل وبخس نصيبه ، قيل : " جعل سهمه في الشمال " ؛ وإذا لم يكن عنده اجتلاب منفعة ولا دفع مضرة ، قيل : " ليس فلان باليمين ولا بالشمال " . ولذلك قال الفرزدق : " كلتا يديه يمينٌ غيرلإ مخلفةٍ " )) أ.هـ
السلام عليكم
احسنتم اخونا العقل الثاني عشر
تأويل منطقي مبسط يأخذ به
موفقين

[العقل الثاني عشر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العقل الثاني عشر
اذا كنت لا تقول بالتجسيم فانت غير مقصود بهذا الموضوع.
وان كنت تدافع عن التجسيم فدع عنك الحديث وتكلم عن عقيدة التجسيم وماهيتها وما راي العلماء فيها ....
انا لا اقول بالتجسيم ولا ادافع عنه انما اتيت لاتصفح الموضوع فاحببت ان ابين وجهة نظر عندما سالني الاخ المسامح فقط ...........

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتذر ان بدى مني شيء.
وارحب بك كل الترحيب هنا وفي اي موضوع لتنيرنا بمشاركاتك القيمة انشاء الله تعالى.

[جندب ابن جنادة]

اليوم بالذات كنت اتكلم مع احد الوهابية


وقال كلتاهما يمين فسألته كيف ... فقط قلت له كيف فقال اني مجسم وكافر والسؤال عن الله هو بدعة !!

كفرني وشتمني واتهمني بالتجسيم !!





احسنت مولاي صاحب الموضوع يسر الله امورنا واموركم بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها

[نرجس*]

لا تعليق كل يوم يخرجو لنا بشي.

مشكور على الموضوع.

نرجس