المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الى السنة في جميع انحاء العالم .. اعطونا سند هذا الحديث ، ان كنتم صادقين .

القناص الاول
12-08-2009, 03:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين




يا من تتبعون الصحابة وتخالفون ال البيت عليهم السلام ..

يا من تسمون انفسكم بالسنة ..

يا من تتبعون ابي بكر وعمر وعثمان ..

اعطوني سند هذا الحديث ان كنتم صادقين ..

( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )


انتظر الجواب
أين الحق؟
12-08-2009, 04:39 PM
[center]10703 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

- وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/60
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]

- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622
خلاصة الدرجة: ثابت
قال الامام ابن تيمية رحمه الله وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ‏:‏ ‏(‏خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم تصير ملكًا‏)‏، وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذ، واياكم ومحدثات الامور، فان كل بدعة ضلالة‏)‏‏.‏

وكان امير المؤمنين على بن ابي طالب ـ رضي الله عنه ـ اخر الخلفاءالراشدين المهديين‏.‏
حديث رقم: 5
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلاً وأمراً وزجراً

وللمزيد من سند الحديث و رواته...

============================================
لاتحط روابط منتديات الدفاع عن المسيار والرذيله
فاهم ام انك من شيوخهم اصحاب البراقع ؟!

وقول لشيخك اللوطي دمشقيه خلي يجي يناقش في الرب الامرد الذي تعبدوه

== النجف الاشرف==
القناص الاول
12-08-2009, 04:48 PM
اضحكتني والله


اطالبك بالسند فتضع لي الحديث وروابط ..

وتدعي انك باحث وتدرس المذاهب وتاتي لتحاور ..


السند السند يا رجل



ثم اني سالت عن حديث واحد محدد فلا تضع لي احاديث اخرى
وجدي الجاف
12-08-2009, 04:55 PM
حبيبي القناص ..
موفق ومأجور على الموضوع
هذا يتهرب من الحديث وأتى لك بأحاديث غيره
ولكن مع ذلك أسأله هذا السؤال
النبي قال في أكثر من حديث ان الخلفاء بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
السؤال لك يا أين الحق :-
عدّد لي بالأسماء عدد هؤلاء الخلفاء
ها خو سؤال سهل ...
رافضي عنواني
12-08-2009, 04:55 PM
حديث الترمذي فيه بقية وهو مدلس
وحتى الالباني يذكر ضعفه
القناص الاول
12-08-2009, 04:57 PM
لننتظر من ياتينا بالسند
عبد العباس الجياشي
12-08-2009, 05:53 PM
أتحداهم إلا ذا جاؤا بصحيح جديد وسند جديد
احسنت يا اخي الحبيب على ظهار كذب
الفضائل المزعومه
تحياتي
القناص الاول
13-08-2009, 12:21 AM
وما زلت انتظر هؤلاء القوم ..

اين انت يا تارك الحق ومسمي نفسك اين الحق ؟؟
القناص الاول
13-08-2009, 12:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين

سادتي واخوتي الكرام .. يامن توالون ال البيت سلام الله عليهم .. ارى من الحرام ان نضيع وقتنا مع هذا الجاهل ( اين الحق ) وحاولوا اجباره على الاجابة عن تساؤلاتنا هنا وهناك .. ولا تتركوه يضع الاسئلة ويهرب من الاجابات .. انه جاهل بحق وانظروا بماذا اجابني عندما سالته بهذا السؤال :


يا من تتبعون الصحابة وتخالفون ال البيت عليهم السلام ..

يا من تسمون انفسكم بالسنة ..

يا من تتبعون ابي بكر وعمر وعثمان ..

اعطوني سند هذا الحديث ان كنتم صادقين ..

( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )


انتظر الجواب

وكان جوابه ادناه بالاقتباس فهل تظنون ان هذا الرجل يفقه من الدين ابجدياته ؟؟



10703 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد


الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

- وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/60
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]

- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622
خلاصة الدرجة: ثابت
قال الامام ابن تيمية رحمه الله وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ‏:‏ ‏(‏خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم تصير ملكًا‏)‏، وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذ، واياكم ومحدثات الامور، فان كل بدعة ضلالة‏)‏‏.‏

وكان امير المؤمنين على بن ابي طالب ـ رضي الله عنه ـ اخر الخلفاءالراشدين المهديين‏.‏
حديث رقم: 5
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلاً وأمراً وزجراً

وللمزيد من سند الحديث و رواته...

/vb/showthread.php?t=42481 ("]/showthread.php?t=77870[/url]


و للنظر إلى مناقشة طلبة علم الحديث من أهل السنة حول هذا الحديث ..


[url=")



وما زلت انتظر الجواب .. والا فسيعتبر هذا الحديث .. كذب .. تزوير .. موضوع .
أين الحق؟
13-08-2009, 01:02 AM
اضحكتني والله



اطالبك بالسند فتضع لي الحديث وروابط ..

وتدعي انك باحث وتدرس المذاهب وتاتي لتحاور ..


السند السند يا رجل




ثم اني سالت عن حديث واحد محدد فلا تضع لي احاديث اخرى



أنتم تنسخون لي جرائد و مجلات و صفحات كتب ...

فأستخدم أسلوبكم النسخ و اللصق و الروابط

إن شئت أن تقرأ أقرأ .. و إلا فلا تستخدم معي اسلوب النسخ و اللصق
المسامح
13-08-2009, 01:08 AM
اقولك لك يا اين الحق
اذهب وادرس ثلاثين زيادة على العشرين سنة الي درستها
وبعدين تعال حاورنا
عبد العباس الجياشي
13-08-2009, 01:18 AM
أنتم تنسخون لي جرائد و مجلات و صفحات كتب ...

فأستخدم أسلوبكم النسخ و اللصق و الروابط

إن شئت أن تقرأ أقرأ .. و إلا فلا تستخدم معي اسلوب النسخ و اللصق
هل تفقه ما تقول أو مثل جدك ابن صهاك
شغله الفصق في الأسواق عن حفظ الحديث
السؤال محدد وسهل جداًً سند هذا الحديث المكذوب
( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )
وأنا أتحداك وكل وهابي
تفهم ما هو المطلوب سند الحديث
النجف الاشرف
13-08-2009, 01:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يكذب السلفين
لنرى ماذا تقول علماء السنه حول حديث الاتباع ؟!!!!!!!!!!!!!!!
قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير : أعلّه أبو حاتم [ أي قال: هذا الحديث عليل ]وقال البزّار كابن حزم لا يصح() فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 56. ) .

فهؤلاء ثلاثة من أئمّتهم يردّون هذا الحديث: أبو حاتم، أبو بكر البزّار، وابن حزم الاندلسي.

والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود( صحيح الترمذي 5 / 572. ) .

وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لابي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له(كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95. ) .

وإذا رجعتم إلى ميزان الاعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر




النقّاش: وهذا الحديث واه(ميزان الاعتدال 1 / 142.) .

ويقول الدارقطني ـ وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري ـ: هذا الحديث لا يثبت( لسان الميزان 5 / 237.
.


ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله( ميزان الاعتدال 1/105، 141 و43/610.)

وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقّب الحاكم ويقول: سنده واه جدّاً(تلخيص المستدرك ـ ط في ذيل المستدرك 3 / 75.) .

وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول: وفيه من لم أعرفهم(مجمع الزوائد 9 / 53.) .


والكذاب السلفي اين الحق يقول ان سنده حسن في الترمذي ؟!!!!!!!!

لاحظوا الكذب الذي تكذبه الوهابيه
القناص الاول
13-08-2009, 01:24 AM
اين الحق ..

ثبت الان عندي انك جاهل ..

يا صغيري اذهب الى باب داركم والعب هنا ..

ليس هنا مكان للعب .. هنا مدرسة للاجيال يديرها من يفتقر علمائك الى حرف من علومهم الجمة ..

بني .. اذهب والعب بعيد .. فهنا الدخول للكبار فقط ..
محمد المياحي
13-08-2009, 01:34 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=881475#post881475)
10703 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد


الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

- وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/60
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]

- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622
خلاصة الدرجة: ثابت
قال الامام ابن تيمية رحمه الله وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ‏:‏ ‏(‏خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم تصير ملكًا‏)‏، وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذ، واياكم ومحدثات الامور، فان كل بدعة ضلالة‏)‏‏.‏

وكان امير المؤمنين على بن ابي طالب ـ رضي الله عنه ـ اخر الخلفاءالراشدين المهديين‏.‏
حديث رقم: 5
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلاً وأمراً وزجراً

ونقول ضعيف حتى وان لهج بيه الوهابيه
ضعيف ضعيف ضعيف وهذ الالباني يفضه اهل الكذب والزييييف

http://www.iraqup.com/uploads/20090813/TPo7d-h3L4_222630306.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/uploads/20090813/sr7KI-jQ77_327821250.jpg (http://www.iraqup.com/)
القناص الاول
13-08-2009, 01:57 AM
الاخوة الموالون اصحاب الردود ..

بارك الله بكم على ردودك القيمة واحب ان ابين ان سؤالي حول حديث :

( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )
الهادئ
13-08-2009, 04:38 AM
الاخوة الوهابية ..

احيانا السكوت من ذهب ..

فلا حاجة للترهاتكم اذا لم يكن عندكم حجة ..

وشكرا لصاحب الموضوع والموالين ..

تحياتي
ahmed114
13-08-2009, 04:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الاخوة الموالون اصحاب الردود ..

بارك الله بكم على ردودك القيمة واحب ان ابين ان سؤالي حول حديث :

( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )
ههههههه
أخي الكريم القناص الأول
أنت الحين تفكر فيه أحد برد عليك عزيزي ؟؟؟
حتى لو خليت هذا الموضوع يكون الموضوع الوحيد في المنتدى تتوقع تلقى واحد يجاوب على الموضوع دون الفرار منه او تغييره ؟؟!!
حتى لو جلست تسألهم سنين أكيد ما بتلقى رد للموضوع :)
دمتم بحفظ الله
تحياتي.....
renas
13-08-2009, 12:49 PM
وينه هذا اين الحق اشو ما رجع
اين الوهابيه
القناص الاول
13-08-2009, 01:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


الشكر الجزيل لاصحاب الردود والتعليقات من الموالين الذين انعم الله عليهم بنعمة اتباع ال البيت سلام ربي عليهم ..


والى اليوم لم يات الرد من المدعين والمتقولين السلفية والوهابية وغيرهم من المذاهب الاخرى المخالفة لمذهب ال البيت .. وهذا يعني ، اما ان يكونوا غير واثقين من كتبهم جميعها ، او ، لا يعلمون مصدر حديثهم هذا مما يدل على عدم قراءتهم لكتبهم ، او ، انهم يعرفون بطلان الحديث وانه موضوع فلا يملكون الشجاعة من القول بذلك .. وكل ذلك والنتيجة واحدة .. الحديث لا صحة له . والدليل سيأتي بالرد القادم انشاء الله تعالى .


خادم خادم خادمكم ايها الموالون

القناص الاول
ابا عمر
13-08-2009, 02:10 PM
حديث اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
وقال -صلى الله عليه وسلم-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .

رواه الترمذي وحسنه، وأخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، ونقل ابن كثير في النهاية تصحيح ابن حبان له، وصححه الألباني في تخريج الطحاوية، ورمز السيوطي لصحته في الجامع الصغير كما في فيض القدير، وأخرجه ابن عساكر كما في الدر المنثور للسيوطي، ورواه الطبراني بزيادة: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF فإنهما حبل الله المدود فمن تمسك بهما http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF الحديث، وقال الهيثمي: وفيهم من لم أعرفهم.
نعم، وهذا الحديث ثابت: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وفيه فضل الشيخين أبي بكر وعمر، وفيه أيضا إشارة إلى خلافتهما، هذا من الإشارة، من الدلائل التي استدل بها الصحابة على أحقية أبي بكر بالخلافة، ومن بعده عمر http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
وهذا أخص من الحديث الآخر: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF عليكم بسني وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF أمر بالأخذ بسنة الخلفاء الراشدين عند خفاء السنة، وهذا فيه أمر بالاقتداء بالشيخين أبي بكر وعمر، وهو دليل على فضلهما، وفيه التحذير من البدع، فالذي يقتدي بالشيخين، ويعمل بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- يكون بعيدا عن الشبه، وأهل البدع وأهل الشبهات والشهوات لا يقتدون بالشيخين، ولا يقتدون بأبي بكر وعمر، وإنما يعملون بأهوائهم وشهواتهم؛ فلذلك انحرفوا وضلوا عن سواء السبيل. نعم.
ابا عمر
13-08-2009, 02:17 PM
والله ثم والله اننا واثقون من ربنا و ديننا و نبينا واصحابه ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وآل بيته الحسن والحسين
وازواج النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن
وانما نحن لسنا ممن يسجدون للقبور يدعون بيا علي و يا حسين استغفر الله
و هل نسينا قول الله سبحانه وتعالى (ادعوني استجب لكم) ولم يقل ادعوا القبور استجب لكم
اريد آية تدل على التقرب الى القبور لإستجابة الدعاء
ابا عمر
13-08-2009, 02:18 PM
انتظر ردودكم يا روافض
القناص الاول
13-08-2009, 02:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الحديث عن رواية احمد بن حنبل :

«حدّثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم، قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» (مسند أحمد 5|382.).

وقال أيضاً:

«حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم فقال: إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذّين من بعدي ـ وأشار إلى أبي بكر وعمرـ قال: وما حدّثكم ابن مسعود فصدقوه » (مسند أحمد 5|385.).

الحديث عن رواية الترمذي :

( حدثنا الحسن بن الصباح البزّاز أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر.) صحيح الترمذي ـ مناقب أبي بكر وعمر.

كما رواه كل من :

ابن ماجة بسنده ؛ ( عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعى بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم......) سنن ابن ماجة ـ مناقب أبي بكر.

الحاكم باسناده : ( عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يقول: إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار وتمسّكوا بعهد ابن ام عبد )

وقد جاء الحديث عن طرق اخرى الا ان اشهرها واهمها هي المصادر التي وضعتها فوق .. والملاحظ يا سيدي القاريء الكريم ان الاحاديث جميعا قد اتت عن طريق ( عبدالملك بن عمير ) او انتهت اليه .. ولكن ، تعال الى ما يقول بهذا الرجل اهل الحديث نفسهم :

قال أحمد: «مضطرب الحديث جداً مع قلّة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها»(1).
وقال: إسحاق بن منصور: «ضعفه أحمد جداً»(2).
وقال أحمد أيضاً: «ضعيف يغلط»(3).
وقال ابن معين: «مخلط»(4).
وقال أبو حاتم: «ليس بحافظ، تغير حفظه» (5).
وقال أيضاً: «لم يوصف بالحفظ»(6).
وقال ابن خراش: «كان شعبة لا يرضاه»(7).
وقال الذهبي: «وأمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق»(8).
وقال السمعاني: «كان مدلّساً»(9).
وكذا قال ابن حجر العسقلاني (10).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 6|411 وغيره.
(2) تهذيب التهذيب 6|412. ميزان الاعتدال 2|660.
(3) ميزان الاعتدال 6|660.
(4) ميزان الاعتدال 6|660. المغني 2|407. تهذيب التهذبب 6|412.
(5) ميزان الاعتدال 2|660
(6) تهذيب التهذيب 6|412.
(7) ميزان الاعتدال 2|660.
(8) ميزان الاعتدال 2|660.
(9) الأنساب 10|50 في «القبطي»
(10) تقريب التهذيب 1|521.

والعجب العجاب رواية أحمد في مسنده حديث الاقتداء وغيره عن هذا الرجل الذي يصفه بالضعف والغلط، وقد جعل المسند حجةُ بينه وبين الله !! انا لله وانا اليه راجعون

ايها الشيعه الموالون .. ايها المسلمون المنصفون .. هل تعرفون من هو هذا عبد الملك بن عمير ؟؟
هو الذي ذبح عبدالله بن يقطر أو قيس بن مسهر الصيداوي وهو رسول الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة، فإنه لما رمي بأمر ابن زياد من فوق القصر وبقي به رمق أتاه عبدالملك بن عمير فذبحه، فلمّا عيب ذلك عليه قال: ( إنما أردت أن اريحه ) ( تلخيص الشافي 3|35، روضة الواعظين: 177، مقتل الحسين: 185.)

عزيزي الموالي .. عزيزي المسلم ، هناك رواية للحديث عن طريق آخر :

( حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي، نا وكيع، عن سالم بن العلاء المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: كنّا جلوساً عند النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدوا باللّذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر )

وفي سند هذا الحديث: «سالم بن العلاء المرادي» ... لنرى ماذا يقولون فيه ايضا :

«ضعّفه ابن معين و النسائي»(1).
وفي «الكاشف»: «ضعّف»(2).
وفي «تهذيب التهذيب»: «قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث»(3).
وفي «لسان الميزان»: «ذكره العقيلي... وضعّفه ابن الجارود»(4).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ميزان الاعتدال 2|112.
(2) الكاشف 1|344.
(3) تهذيب التهذيب 3|440.
(4) لسان الميزان 3|7.

وفيه ايضا : «عمرو بن همرم» وقد ضعفه القطّان (ميزان الاعتدال 3|291.).

وفيه ايضا : «وكيع بن الجرّاح» وهو مقدوح ( ميزان الاعتدال 4|312.).

وفي سند الحديث عن حذيفة في أكثر طرقه، «مولى ربعي بن حراش» وهو مجهول كما نصّ عليه إبن حزم.

عزيزي القاريء الكريم .. هناك طرق اخرى لرواية الحديث بالاضافة الى طريق حذيفة الذي عالجناه .. اذا ما اراد السنة ان يحتجون بها فانا حاضر بتوفيق من الله تعالى ان افندها جميعا .. هذا اذا كانت لديهم الشجاعة بالرد

والسلام على المؤمنين
المسامح
13-08-2009, 02:34 PM
حديث اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
وقال -صلى الله عليه وسلم-: http://www.taimiah.org/media/h2.gif اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- http://www.taimiah.org/media/h1.gif .

رواه الترمذي وحسنه، وأخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، ونقل ابن كثير في النهاية تصحيح ابن حبان له، وصححه الألباني في تخريج الطحاوية، ورمز السيوطي لصحته في الجامع الصغير كما في فيض القدير، وأخرجه ابن عساكر كما في الدر المنثور للسيوطي، ورواه الطبراني بزيادة: http://www.taimiah.org/media/h2.gif فإنهما حبل الله المدود فمن تمسك بهما http://www.taimiah.org/media/h1.gif الحديث، وقال الهيثمي: وفيهم من لم أعرفهم.
نعم، وهذا الحديث ثابت: http://www.taimiah.org/media/h2.gif اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر http://www.taimiah.org/media/h1.gif وفيه فضل الشيخين أبي بكر وعمر، وفيه أيضا إشارة إلى خلافتهما، هذا من الإشارة، من الدلائل التي استدل بها الصحابة على أحقية أبي بكر بالخلافة، ومن بعده عمر http://www.taimiah.org/media/h2.gif اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر http://www.taimiah.org/media/h1.gif .

وهذا أخص من الحديث الآخر: http://www.taimiah.org/media/h2.gif عليكم بسني وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي http://www.taimiah.org/media/h1.gif أمر بالأخذ بسنة الخلفاء الراشدين عند خفاء السنة، وهذا فيه أمر بالاقتداء بالشيخين أبي بكر وعمر، وهو دليل على فضلهما، وفيه التحذير من البدع، فالذي يقتدي بالشيخين، ويعمل بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- يكون بعيدا عن الشبه، وأهل البدع وأهل الشبهات والشهوات لا يقتدون بالشيخين، ولا يقتدون بأبي بكر وعمر، وإنما يعملون بأهوائهم وشهواتهم؛ فلذلك انحرفوا وضلوا عن سواء السبيل. نعم.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يكذب السلفين
لنرى ماذا تقول علماء السنه حول حديث الاتباع ؟!!!!!!!!!!!!!!!
قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير : أعلّه أبو حاتم [ أي قال: هذا الحديث عليل ]وقال البزّار كابن حزم لا يصح() فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 56. ) .

فهؤلاء ثلاثة من أئمّتهم يردّون هذا الحديث: أبو حاتم، أبو بكر البزّار، وابن حزم الاندلسي.

والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود( صحيح الترمذي 5 / 572. ) .

وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لابي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له(كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95. ) .

وإذا رجعتم إلى ميزان الاعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر




النقّاش: وهذا الحديث واه(ميزان الاعتدال 1 / 142.) .

ويقول الدارقطني ـ وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري ـ: هذا الحديث لا يثبت( لسان الميزان 5 / 237.
.


ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله( ميزان الاعتدال 1/105، 141 و43/610.)

وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقّب الحاكم ويقول: سنده واه جدّاً(تلخيص المستدرك ـ ط في ذيل المستدرك 3 / 75.) .

وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول: وفيه من لم أعرفهم(مجمع الزوائد 9 / 53.) .


والكذاب السلفي اين الحق يقول ان سنده حسن في الترمذي ؟!!!!!!!!

لاحظوا الكذب الذي تكذبه الوهابيه






طيب يا وهابي هذي مشاركة استاذنا النجف الاشرف تقدر ترد عليها وبعدين السؤال اين السند وانت جاي تقول صححها فلان وعلان جيب السند علشان نراجعه سؤال بسيط
القناص الاول
13-08-2009, 02:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الحديث عن رواية احمد بن حنبل :

«حدّثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم، قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» (مسند أحمد 5|382.).

وقال أيضاً:

«حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم فقال: إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذّين من بعدي ـ وأشار إلى أبي بكر وعمرـ قال: وما حدّثكم ابن مسعود فصدقوه » (مسند أحمد 5|385.).

الحديث عن رواية الترمذي :

( حدثنا الحسن بن الصباح البزّاز أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر.) صحيح الترمذي ـ مناقب أبي بكر وعمر.

كما رواه كل من :

ابن ماجة بسنده ؛ ( عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعى بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم......) سنن ابن ماجة ـ مناقب أبي بكر.

الحاكم باسناده : ( عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يقول: إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار وتمسّكوا بعهد ابن ام عبد )

وقد جاء الحديث عن طرق اخرى الا ان اشهرها واهمها هي المصادر التي وضعتها فوق .. والملاحظ يا سيدي القاريء الكريم ان الاحاديث جميعا قد اتت عن طريق ( عبدالملك بن عمير ) او انتهت اليه .. ولكن ، تعال الى ما يقول بهذا الرجل اهل الحديث نفسهم :

قال أحمد: «مضطرب الحديث جداً مع قلّة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها»(1).
وقال: إسحاق بن منصور: «ضعفه أحمد جداً»(2).
وقال أحمد أيضاً: «ضعيف يغلط»(3).
وقال ابن معين: «مخلط»(4).
وقال أبو حاتم: «ليس بحافظ، تغير حفظه» (5).
وقال أيضاً: «لم يوصف بالحفظ»(6).
وقال ابن خراش: «كان شعبة لا يرضاه»(7).
وقال الذهبي: «وأمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق»(8).
وقال السمعاني: «كان مدلّساً»(9).
وكذا قال ابن حجر العسقلاني (10).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 6|411 وغيره.
(2) تهذيب التهذيب 6|412. ميزان الاعتدال 2|660.
(3) ميزان الاعتدال 6|660.
(4) ميزان الاعتدال 6|660. المغني 2|407. تهذيب التهذبب 6|412.
(5) ميزان الاعتدال 2|660
(6) تهذيب التهذيب 6|412.
(7) ميزان الاعتدال 2|660.
(8) ميزان الاعتدال 2|660.
(9) الأنساب 10|50 في «القبطي»
(10) تقريب التهذيب 1|521.

والعجب العجاب رواية أحمد في مسنده حديث الاقتداء وغيره عن هذا الرجل الذي يصفه بالضعف والغلط، وقد جعل المسند حجةُ بينه وبين الله !! انا لله وانا اليه راجعون

ايها الشيعه الموالون .. ايها المسلمون المنصفون .. هل تعرفون من هو هذا عبد الملك بن عمير ؟؟
هو الذي ذبح عبدالله بن يقطر أو قيس بن مسهر الصيداوي وهو رسول الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة، فإنه لما رمي بأمر ابن زياد من فوق القصر وبقي به رمق أتاه عبدالملك بن عمير فذبحه، فلمّا عيب ذلك عليه قال: ( إنما أردت أن اريحه ) ( تلخيص الشافي 3|35، روضة الواعظين: 177، مقتل الحسين: 185.)

عزيزي الموالي .. عزيزي المسلم ، هناك رواية للحديث عن طريق آخر :

( حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي، نا وكيع، عن سالم بن العلاء المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: كنّا جلوساً عند النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدوا باللّذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر )

وفي سند هذا الحديث: «سالم بن العلاء المرادي» ... لنرى ماذا يقولون فيه ايضا :

«ضعّفه ابن معين و النسائي»(1).
وفي «الكاشف»: «ضعّف»(2).
وفي «تهذيب التهذيب»: «قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث»(3).
وفي «لسان الميزان»: «ذكره العقيلي... وضعّفه ابن الجارود»(4).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ميزان الاعتدال 2|112.
(2) الكاشف 1|344.
(3) تهذيب التهذيب 3|440.
(4) لسان الميزان 3|7.

وفيه ايضا : «عمرو بن همرم» وقد ضعفه القطّان (ميزان الاعتدال 3|291.).

وفيه ايضا : «وكيع بن الجرّاح» وهو مقدوح ( ميزان الاعتدال 4|312.).

وفي سند الحديث عن حذيفة في أكثر طرقه، «مولى ربعي بن حراش» وهو مجهول كما نصّ عليه إبن حزم.

عزيزي القاريء الكريم .. هناك طرق اخرى لرواية الحديث بالاضافة الى طريق حذيفة الذي عالجناه .. اذا ما اراد السنة ان يحتجون بها فانا حاضر بتوفيق من الله تعالى ان افندها جميعا .. هذا اذا كانت لديهم الشجاعة بالرد

والسلام على المؤمنين



للاقتباس ضرورة وللتكرار فائدة

اين الوهابية ؟؟

ردوها عليّ ان استطعتم
ابا عمر
13-08-2009, 02:44 PM
اني ارى الفرق بين مذهبنا و مذهبكم
انتم تكرهون وبغضون الصحابة و نحن نحبهم
نحن نشكر الله ونصبر
وانتم تشتمون وتلعنون هداكم الله
القناص الاول
13-08-2009, 02:48 PM
اني ارى الفرق بين مذهبنا و مذهبكم
انتم تكرهون وبغضون الصحابة و نحن نحبهم
نحن نشكر الله ونصبر
وانتم تشتمون وتلعنون هداكم الله



يبدو انك عجزت عن رد البحث او تضعيفه

هل وجدت في موضوعي كلاما من كتب الشيعه ؟؟

انها كتبكم يا رجل

ولكنك واضح من صورتك الرمزية القذرة
العايف
13-08-2009, 03:28 PM
اللهم فرج عنا بحقهم فرجاً عاجلا
وصلي ربي على المختار وآل بيته الأطهار
أخي العزيز(القناص) ألم يسمعو ما قال الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام عن الإمام أمير المؤمنين
علي (ع) ألم يقل بأن مجمل( الحق مع علي وعلي مع الحق )ولو يعلمون مامعنى فسير كككككككككلمة الحق
في هذا الحديث لما فوهو بكلمة بعد ذلك ولاكن للأسف عقولهم غض عن الحقيقة لأنها بالنسبة لهم مؤلمة
إن معنى الحق في هذا الحديث هوا كتاب الله العزيز ومن يمعن النظر أكثر يلاحظ بأن الرسول الأعظم ومن
لاينطق عن الهوا قد بدأ الحديث بأن الحق مع علي (ع) ولم يقل علي (ع) مع الحق ومايعني ذلك بأنه بدأ بعلي
ثم كاب الله أي أن منزلة أمير المؤمنين عندالله تساوي القرآن الكريم ولكن ياحسرتي لمن لايفقهون في هذه
الدنيا غير أتباع طريق المتاهة مع أن الحقيقة واضحة كوضوح الشمس في وضح النهار

والصلاة والسلام على خير البرية وعلى أهل بيته الأطهار

تحياتي العايف
شيعي هويتي
13-08-2009, 05:02 PM
اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد

موضوع جميل ورائع

ردا على من يدعوا أن الخلفاء الراشدين الأربع أبوبكر وعمر وعثمان والإمام علي عليه السلام

أولا: أنكم تكرهون أهل البيت النبي صلوات الله عليه وعلى أله كثييييير جداااااا وبغض حقيد ودفين وغل

حسبوا أربعة من خلفاء وتركوا الخليفة الخامس بنص من الإمام علي عليه السلام إلى إمامي الحسن عليه السلام

هذا أول كره وبغض فهم ياخذوا بكلام أبوبكر وعمر وعمر وعثمان وتركوا كلام الإمام علي عليه السلام وضربوا به جدار الحائط

ثانيا: الحديث (عليكم بسني وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي)

سموهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان والإمام علي عليه السلام

ممكن توضحوا لي طريقة الخلافة بينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهي متناقضة بحكم الخلافة

وللمعلومية قبل ما تسموهم أصحاب النبي محمد صلوات الله عليه وعلى أله فلا تسألنا ليش نلعنهم اسألهم ليش ما أحسنوا صحبة النبي محمد صلوات الله عليه وعلى أله
كتاب بلا عنوان
13-08-2009, 05:54 PM
عبد الملك بن عمير قالوا عنه مدلس و تم التخبط في حفظه و من ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب
انظروا الى ترجمته برقم 4200 في باب عبدالرحمن و بما بعد
فكيف يكون ثقة و هو مدلس ( يعني كذاب ) !!!!
القناص الاول
14-08-2009, 03:08 AM
لا والمصيبه ..

ابن حنبل يعتبره من رجال مسنده وبعدين يضعفه

ههههههههههههههههههههه