ياسنه من فيكم يجاوبني ويزيدني معرفة ؟

[دعبل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهزم اعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتم تقولون بان الرسول (ص) قد سحر

وانا الان اريد ان اعرف من الي وصل لكم المعلومة وكم المدة الي كان فيها الرسول(ص) مسحور

[القناص الاول]

بسيطة جدا حبيبي ..

الجماعة مستحيل يجاوبون ..

اليوم راحوا بسابع نومة لان الوثائق جعلتهم كالنعامة عندما تخفي راسها وجسمها ظاهر ..

انا ساجيبك لو سمحت ..

صحيح البخاري - بدء الخلق- صفة إبليس وجنوده - رقم الحديث : ( 3028 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا عيسى عن ‏هشام ‏عن ‏ ‏أبيه ‏عن ‏عائشة ‏( ر ) ‏قالت : سحر ‏‏النبي (ص) . ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏كتب إلي ‏هشام ‏ ‏أنه سمعه ووعاه عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏سحر ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال ومن ‏ ‏طبه ‏ ‏قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال فيما ذا قال في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ‏ ‏ذكر قال فأين هو قال في ‏ ‏بئر ذروان ‏ ‏فخرج إليها النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر . ‏

الشرح
فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- حديث عائشة قالت : سحر النبي (ص) ‏
‏- الحديث , وسيأتي شرحه في كتاب الطب , ووجه إيراده هنا من جهة أن السحر إنما يتم باستعانة الشياطين على ذلك , وسيأتي إيضاح ذلك هناك , وقد أشكل ذلك على بعض الشراح . ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3028&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3028&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5321&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5321&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5323&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5323&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5324&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5324&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5603&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5603&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5912&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5912&doc=0)

[رافضي عنواني]

يقولون سحر حاشاه
والكفار والمشركين يقولون(ان تتبعون الا رجلا مسحورا)
الان ما هو الفرق بين الاثنين؟

[القناص الاول]

كتبتها في توقيعي يا اخي

انظر

[لبيك داعي الله]

نأمل ان نجد جواب

موفق

يرفع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اخي دعبل .......
يلله يا الوهابيه جاوبوا على سؤال الاخ
لكن يا عزيزي هل تعلم لماذا لا تهتم الوهابيه بمثل هذه المواضيع لان رسول الله عندهم رجل ادى الرساله وذهب وهو يخطئ في حياته مادون التبليغ بل حتى التبليغ افتروا عليه بالغرانيق
ونتظر معك
عسى ان يكون هناك رجل او شبهه رجل يجيبك

[بونايف]

حتى لو احد رد عليكم وبين لكم ماراح تفهمون
خلوكم في جلد انفسكم والزمو بيوت العزاء والنواح كالنساء
ولا تتكلمون في شي اكبر من مستواكم انتم تفترون علينا احاديث لم ينزل الله بها من سلطان وهذا
شغلكم
برايفت
للنجف *****
انت ****** والا شيعي وضعك *********

تحذير

نحذرك من إستخدام الالفاظ السوقية التي تربيت عليها

عبد حمد

[المسامح]

وهابي مهرج بدون كرامة
تربية مزابل وبارات

[المسامح]

ابو نايف وهابي مهرج بدون كرامة
تربية مزابل وبارات

[الرايق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهزم اعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتم تقولون بان الرسول (ص) قد سحر

وانا الان اريد ان اعرف من الي وصل لكم المعلومة وكم المدة الي كان فيها الرسول(ص) مسحور
اقول يادعبل هداك الله
لو انت مطلع على مافي كتبك لم تكتب الموضوع
فارجع اليها وانظر ماذا جاء فيها وهل سُحِر رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا ؟ وانا اعرف ان مافي كتبك منقول من كتب اهل السنة ولكن بتصرف
لن اذكر المصادر فانتم اولى بالبحث
واتعجب ممن يعقب على الموضوع
اقرأوا كتبكم اولا 0

[رافضي عنواني]

يا رايق نحن عندنا هذه الروايات لكن ما عندنا كتاب اسمه صحيح الا القران
بل لو راجعت رواياتنا في هذا الشىء اذا ثبتت فاسانيدها لا تخلوا من خدش
لكن اذا راجعتها تجد النبي اكتشف هذا الشىء بعد ان حاول اليهود سحره لكن لا تدل انه تاثر لان اذا قلنا تاثر سوف نخالف القران والرواية اذا خالفت القران نطرحها او تأول فعلمائنا على المشهور يقولون بعدم تاثرهم(الانبياء) بالسحر بل علمائنا يقولون النبي لا يسهو فكيف يقولون بسحره؟؟!!!!!

[الرايق]

يا رايق نحن عندنا هذه الروايات لكن ما عندنا كتاب اسمه صحيح الا القران
بل لو راجعت رواياتنا في هذا الشىء اذا ثبتت فاسانيدها لا تخلوا من خدش
لكن اذا راجعتها تجد النبي اكتشف هذا الشىء بعد ان حاول اليهود سحره لكن لا تدل انه تاثر لان اذا قلنا تاثر سوف نخالف القران والرواية اذا خالفت القران نطرحها او تأول فعلمائنا على المشهور يقولون بعدم تاثرهم(الانبياء) بالسحر بل علمائنا يقولون النبي لا يسهو فكيف يقولون بسحره؟؟!!!!!
ههههههههههههه
والله احترنا معكم
القرآن له معنى باطن لانفهمه والاحاديث في كتبنا مكذوبه وليس لديكم كتاب صحيح
طيب ماذا نقول لكم 0
ليس هناك من وحي ينزل ولا ملك يعيش بيننا وحتى المهدي الذي تقولون عنه الحجة ولولاه لساخت الارض ماوجدناه ولا وجدنا له كتاب صحيح اعطاه الأمة لتهتدي به0
وبعدين ترى وقوع تأثير السحر حقيقة وقد رأى موسى عليه الصلاة والسلام ذلك بعينه حتى انه يخيل اليه ان حبالهم وعصيهم تسعى وخاف مما رأى ولكن الله طمأنه وأرشده الى مايقوم به للتخلص مما رأى 0
اقرأ وتدبر هذه الآيات
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66)
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ (67)
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ (68)
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ (69)
والسلام

[رافضي عنواني]

هههههه انت الظاهر ما تعرف انهم لطخوا عصيهم بالزئبق فلما اصابتها الشمس تحركت
ثانيا نحن في مقام هل الانبياء يتأثرون او لا ولسنا في صدد انواع السحر

[رافضي عنواني]

هل تقول بالخذ بظاهر القران يا رايق لان عندي سؤال؟

[الرايق]

هل تقول بالخذ بظاهر القران يا رايق لان عندي سؤال؟
اسأل ان عرفت اجبتك وان لم أعرف قلت لاأعرف لاني لاأفسر القرآن برأيي
وبعد سؤالك اجبني ماقصة الزئبق فانا لاافهمها ؟

[رافضي عنواني]

سألتك في موضوع الاخ النجق الاشرف راجعه
واما قصة الزئبق اذا ما تعرفها المن جاي هنا
فهم لماذا امنوا لانهم عملوا هذه الحيلة وعندما عمل موسى المعجزة امنوا به
راجع بعض التفاسير حول هذا امثال تفسير القرطبي

[الرايق]

سألتك في موضوع الاخ النجق الاشرف راجعه
واما قصة الزئبق اذا ما تعرفها المن جاي هنا
فهم لماذا امنوا لانهم عملوا هذه الحيلة وعندما عمل موسى المعجزة امنوا به
راجع بعض التفاسير حول هذا امثال تفسير القرطبي
هدانا الله واياك
انت قد سلمت بتأثير الزئبق وانه ليس السحر المؤثر
اقول لك وان كان ورد بعض اقوال المفسرين عن الزئبق الا ان التأثير بسبب السحر ولو كان الزئبق فقط لايقال عنه سحر
لأن الله تعالى يقول في أية أخرى: (( قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ))
فأخبر أن السحر كان للعيون بحيث يرى الرائي خلاف الواقع 0
ثم أخبر سبحانه أنه سحر وليس فقط كذلك بل سحر عظيم
وقد قال ابن كثير رحمه الله ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَاسْتَرْهَبُوهُمْ ))" أَيْ خَيَّلُوا إِلَى الْأَبْصَار أَنَّ مَا فَعَلُوهُ لَهُ حَقِيقَة فِي الْخَارِج وَلَمْ يَكُنْ إِلَّا مُجَرَّد صَنْعَة وَخَيَال 0
ثم اورد رحمه الله الاقوال في ذلك : قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَلْقَوْا حِبَالًا غِلَاظًا وَخَشَبًا طِوَالًا قَالَ فَأَقْبَلَتْ يُخَيَّل إِلَيْهِ مِنْ سِحْرهمْ أَنَّهَا تَسْعَى 0
وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق صَفَّ خَمْسَة عَشَرَ أَلْف سَاحِر مَعَ كُلّ سَاحِر حِبَاله وَعِصِيّه وَخَرَجَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام مَعَهُ أَخُوهُ يَتَّكِئ عَلَى عَصَاهُ حَتَّى أَتَى الْجَمْع وَفِرْعَوْن فِي مَجْلِسه مَعَ أَشْرَاف أَهْل مَمْلَكَته ثُمَّ قَالَ السَّحَرَة " يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِي وَإِمَّا أَنْ نَكُون أَوَّل مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالهمْ وَعِصِيّهمْ " فَكَانَ أَوَّل مَا اِخْتَطَفُوا بِسِحْرِهِمْ بَصَر مُوسَى وَبَصَر فِرْعَوْن ثُمَّ أَبْصَار النَّاس بَعْد ثُمَّ أَلْقَى كُلّ رَجُل مِنْهُمْ مَا فِي يَده مِنْ الْحِبَال وَالْعِصِيّ فَإِذَا حَيَّات كَأَمْثَالِ الْجِبَال قَدْ مَلَأَتْ الْوَادِي يَرْكَب بَعْضهَا بَعْضًا 0
وقال الطبري رحمه الله :
قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ مُوسَى لِلسَّحَرَةِ : { أَلْقُوا } مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ , فَأَلْقَتْ السَّحَرَة مَا مَعَهُمْ . { فَلَمَّا أَلْقَوْا } ذَلِكَ { سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس } خَيَّلُوا إِلَى أَعْيُن النَّاس بِمَا أَحْدَثُوا مِنْ التَّخْيِيل وَالْخُدَع أَنَّهَا تَسْعَى . { وَاسْتَرْهَبُوهُمْ } يَقُول : وَاسْتَرْهَبُوا النَّاس بِمَا سَحَرُوا فِي أَعْيُنهمْ , حَتَّى خَافُوا مِنْ الْعِصِيّ وَالْحِبَال ,
ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهَا حَيَّات . { وَجَاءُوا } كَمَا قَالَ اللَّه { بِسِحْرٍ عَظِيم } : بِتَخْيِيلٍ عَظِيم كَثِير , مِنْ التَّخْيِيل وَالْخِدَاع


اذا هو سحر لاعين الناس فالمؤثر هنا السحر 0000

[دعبل]

اقول يادعبل هداك الله
لو انت مطلع على مافي كتبك لم تكتب الموضوع
فارجع اليها وانظر ماذا جاء فيها وهل سُحِر رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا ؟ وانا اعرف ان مافي كتبك منقول من كتب اهل السنة ولكن بتصرف
لن اذكر المصادر فانتم اولى بالبحث
واتعجب ممن يعقب على الموضوع
اقرأوا كتبكم اولا 0

لاباس بس ممكن تجاوب
وانا الان اريد ان اعرف من الي وصل لكم المعلومة وكم المدة الي كان فيها الرسول(ص) مسحور

[الرايق]

لاباس بس ممكن تجاوب
وانا الان اريد ان اعرف من الي وصل لكم المعلومة وكم المدة الي كان فيها الرسول(ص) مسحور


ماوصل الينا من معلومه هو كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله
اما التفاصيل فسأل عنها المجلسي في بحار الأنوار حيث قال :
طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) و قال له يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال إن فلانا اليهودي سحرك و جعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني إلى البئر أوثق الناس عندك و أعظمهم في عينك و هو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي ( ص ) علي بن أبي طالب ( ع ) و قال انطلق إلى بئر أزوان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به قال علي ( ع ) فانطلقت في حاجة رسول الله ص فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شي‏ء فاصعد فقلت لا و الله ما كذبت و ما كذبت و ما نفسي به مثل أنفسكم يعني رسول الله ( ص ) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي ( ص ) فقال افتحه ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى و عشرون عقدة و كان جبرئيل ( ع ) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي ( ص ) فقال النبي يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين ع كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها و كشف الله عز و جل عن نبيه ما سحر به و عافاه .
بحار الانوار ج92 الباب 96 الدعاء لدفع السحر و العين ص125-126

[دعبل]

ماوصل الينا من معلومه هو كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله
اما التفاصيل فسأل عنها المجلسي في بحار الأنوار حيث قال :
طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) و قال له يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال إن فلانا اليهودي سحرك و جعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني إلى البئر أوثق الناس عندك و أعظمهم في عينك و هو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي ( ص ) علي بن أبي طالب ( ع ) و قال انطلق إلى بئر أزوان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به قال علي ( ع ) فانطلقت في حاجة رسول الله ص فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شي‏ء فاصعد فقلت لا و الله ما كذبت و ما كذبت و ما نفسي به مثل أنفسكم يعني رسول الله ( ص ) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي ( ص ) فقال افتحه ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى و عشرون عقدة و كان جبرئيل ( ع ) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي ( ص ) فقال النبي يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين ع كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها و كشف الله عز و جل عن نبيه ما سحر به و عافاه .
بحار الانوار ج92 الباب 96 الدعاء لدفع السحر و العين ص125-126


مدى صحت الروايه يردو عليك باقي الاخوان

والان اعيد عليك السؤال من وصل لكم المعلومة وكم المدة التي سحر فيها الرسول (ص)

[عبد محمد]

ماوصل الينا من معلومه هو كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله
اما التفاصيل فسأل عنها المجلسي في بحار الأنوار حيث قال :
طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) و قال له يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال إن فلانا اليهودي سحرك و جعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني إلى البئر أوثق الناس عندك و أعظمهم في عينك و هو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي ( ص ) علي بن أبي طالب ( ع ) و قال انطلق إلى بئر أزوان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به قال علي ( ع ) فانطلقت في حاجة رسول الله ص فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شي‏ء فاصعد فقلت لا و الله ما كذبت و ما كذبت و ما نفسي به مثل أنفسكم يعني رسول الله ( ص ) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي ( ص ) فقال افتحه ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى و عشرون عقدة و كان جبرئيل ( ع ) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي ( ص ) فقال النبي يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين ع كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها و كشف الله عز و جل عن نبيه ما سحر به و عافاه .
بحار الانوار ج92 الباب 96 الدعاء لدفع السحر و العين ص125-126
السند فيه جهالة محمد بن جعفر البرسي وكذا أحمد بن يحيى الأرمني ، وأما محمد بن سنان فقد قال عنه النجاشي : " وهو رجل ضعيف جدا لا يعول عليه ولا يلتفت إلى ما تفرد به " (2) .

وقال عنه الشيخ : " محمد بن سنان له كتب وقد طعن عليه وضعف ... وله كتاب النوادر وجميع ما رواه إلا كان فيها من تخليط أو غلو " (3) .

هذا حال الروايات ، وإليك فيما يلي رأي علماء الطائفة .
رأي علماء الشيعة في الأمر

قال الشيخ الطوسي في ( التبيان ) : " ولا يجوز أن يكون النبي (ص) سحر على ما رواه القصاص الجهال ، لأن من يوصف بأنه مسحور فقد خبل عقله ، وقد أنكر الله تعالى ذلك في قوله تعالى ( وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ) ، ولكن يجوز أن يكون بعض اليهود اجتهد في ذلك فلم يقدر عليه ، فأطلع الله نبيه على ما فعله حتى استخرج ما فعلوه من التمويه ، وكان دلالة على صدقه ومعجزة له " (4) .

(2) فهرست النجاشي ص 328 .
(3) فهرست الشيخ ص 143 .
(4) التبيان في تفسير القرآن ج10 ص 434 .

[الرايق]

مدى صحت الروايه يردو عليك باقي الاخوان

والان اعيد عليك السؤال من وصل لكم المعلومة وكم المدة التي سحر فيها الرسول (ص)
يبدو انك تفاجأت وترى يمكن تجد هذا الكلام في تفسير المعوذتين 0000
وعلى العموم اعرف سلفا ان الرواية لاتخلو من احدى الحالات التالية :
ضعيفه - مكذوبه - مرسله او منقطعة السند
اما الاسئلة الاخرى فلا ارى لها موضعا 0

[السید الامینی]

ونقل الخبر المجلسي في الجزء 18 عن ( طب الأئمة ) ثم قال بعدها : " المشهور بين الإمامية عدم تأثير السحر في الأنبياء والأئمة (ع) وأولوا بعض الأخبار الواردة في ذلك وطرحوا بعضها

[صفحة الحق]

يبدو انك تفاجأت وترى يمكن تجد هذا الكلام في تفسير المعوذتين 0000
وعلى العموم اعرف سلفا ان الرواية لاتخلو من احدى الحالات التالية :
ضعيفه - مكذوبه - مرسله او منقطعة السند
اما الاسئلة الاخرى فلا ارى لها موضعا 0
وهل تريد أن تستدل علينا بالروايات المكذوبة والمرسلة !!

غبائك ليس له مثيل هههههههههههههههههههههه :p

[دعبل]

يبدو انك تفاجأت وترى يمكن تجد هذا الكلام في تفسير المعوذتين 0000
وعلى العموم اعرف سلفا ان الرواية لاتخلو من احدى الحالات التالية :
ضعيفه - مكذوبه - مرسله او منقطعة السند
اما الاسئلة الاخرى فلا ارى لها موضعا 0

يا سفن اب قصدي يارايق اتفاجى من ماذا هداك الله فلو انك تاتي بدليل من كتبنا وفيه مخالفه لكلام الله فاني لا اعترف بدليلك فهمت او بعدك

والان خليك رجال وجاوب من وصل لكم المعلومة وكم المدة التي سحر فيها السول (ص)

انت تعرف انك اذاجاوبت فانك سوف تكون في موقف حرج قصدي معتقدكم الهش وليس هده الامر بغريب عليكم فانتم تجراتم على الله فالامر عندكم عادي ان تتجراو على رسوله (ص)

[السید الامینی]

و قال شیخ الإسلام المجلسی رحمه اللّه فی«بحار الأنوار
عقب‏إیراده أحادیث سحره صلّى اللّه علیه و آله و سلّم : و الأخبار الواردة في ذلك‏أكثرها عامّية أو ضعیفة، و معارضة بمثلها، فیشكل التعویل علیها فی إثبات مثل‏ذلك. انتهى.
و لقد أجاد فیما أفاد، رحمه اللّه تعالى و رضی عنه و أرضاه.
و قال أیضا من جملة كلام له : و أمّا تأثیر السحر فی النبیّ و الإمام‏صلوات اللّه علیهما فالظاهر عدم وقوعه. انتهى.
و كلامه هذا ظاهر فی عدم اعتباره رحمه اللّه تلك الأخبار الدالّةبظاهرها على التأثیر، و ناهيك به طعنا فيها من هذا الإمام الخرّيت في الحدیث‏و علومه، و اللّه الموفّق و المعین

[شيعي هويتي]

السحر تنقص من عظمة النبي محمد صلوات الله عليه وعلى أله

الطيب لا يتأثر بالغير الطيب