بحث كامل حول *.* القول بتحريف القرآن من كتب اهل السنة *.*

[ألنور الأقدس]

[رافضي عنواني]

اخي العزيز عذرا ما ارى شىء

[ألنور الأقدس]

ما اعرف اعتقد اكو خلل

[ألنور الأقدس]

عجيب ليش مايتقبل الموضوع؟؟
طيب راح اجزءه الى اجزاء

واكتبه من جديد

[أين الحق؟]

يا عاشقة الإمام الكاظم ،،

نصيحة من أخيك لا تتعبي نفسك في موضوع لا طائل منه و لا فائدة

القرآن الكريم لم يحرف و لن يحرف ولن يتبدل و لن يحدث له شيئ .... لقول الله تعالى : (( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ))

وهذه آية قطعية الدلالة على أن الله سبحانه و تعالى تكفل بحفظ كتابه .. و قد حفظ القرآن في الصدور قبل أن يحفظ في المصاحف .

القرآن الكريم لم يحرف سواء قالت اليهود أنه حرف ، أو قالت النصارى أنه حرف ، أو حتى قال المسلمون كلهم بمختلف طوائفهم ومذاهبهم أنه حرف ، أو قالت الشياطين أنه حرف ...

فلا تتعبي نفسك ببحث لا طائل منه سواء

عظمة الإسلام بهذا الكتاب العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل العزيز الحميد ..

كتاب يتحدى العالم في بدايته بالقول : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ))

فأتمنى من اختنا الفاضلة أن تختاري مواضيع أكثر فائدة لك و لنا و لجميع المسلمين بمختلف طوائفهم و مذاهبهم

[المسامح]

طيب ما دام تعرف هذا الشي ليش تتهموا الشيعة بتحريف القرآن
وتستدلون بروايات ضعيفة السند روح شوف منتدياتكم ويش يقولوا

[أين الحق؟]

نحن لا نتهمكم ، بل أنتم من تقولون ذلك...

افتح الكافي و بحار الأنوار و الحكومة الإسلامية و تصفح....

اعلم أيها المسامح أننا لن نستفيد أبدا من اختراق الأكاذيب عليكم ، أو تشويه صورة علمائكم ، أو افتراء الكذب عليكم....

ولكن علماءكم عندما سألوا ما سبب اهمال القرآن من ذكر الإمام علي و جميع الأئمة ، لم يجدوا جوابا إلا بالقول أن عثمان بن عفان قد حذف الآيات التي تخص الولاية و فيها ذكر علي ....

نحن لسنا بحاجة لأن نشوه صورة مذهبكم ، كونوا شيعة فأنتم أحرار ، ولكن كفوا عن عرض النبي و صحابته فقط ....

[المسامح]

طيب جيب لنا هذه الروايات
وخلينا نتحاور في رواية رواية
ويش رايك ومن قال لك اننا هملنا القرآن
ونحن الان في العطلة ولدينا في القطيف الكثير من
الدورات في القرآن فتكلم كلام علمي
مو كلام فاضي انشائي
واي عرض الذي تريدنا ان نكف عنه
واي ايات التي حذفت ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أين الحق؟]

طيب جيب لنا هذه الروايات
وخلينا نتحاور في رواية رواية
ويش رايك ومن قال لك اننا هملنا القرآن
ونحن الان في العطلة ولدينا في القطيف الكثير من
الدورات في القرآن فتكلم كلام علمي
مو كلام فاضي انشائي
واي عرض الذي تريدنا ان نكف عنه
واي ايات التي حذفت ؟؟؟؟؟؟؟؟

القول بتحريف القرآن هذا قول كثير من أعلام الشيعة ...

ولكن المعتدلين من الشيعة ينفون تلك الروايات لأنها تشوه صورة المذهب بشكل لا يجعل أي مسلم يتقبل فكرة أن يكون المذهب الشيعي مذهب تابع للإسلام ..

إذا كنت تريد أن تتحقق من ذلك ..

افتح كتاب ( مرآة العقول ) ، ج : 1 ، ص: 253

افتح كتاب ( فصل الكتاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) ، للنوري الطبرسي ، ص: 180 ، طبعة طهران

و كذلك كتاب الكافي يؤكد ذلك ...

و لكن نصيحتي لك أيها المسامح أن لا تقرأ هذه الكتب ، لأنها من غلاة الشيعة ...!
ربما تتغير نظرتك لمذهبك...

أهم شي .. أنك تكون على يقين تام أن القرآن من عند الله لم يحرف و لم يبدل ...

وهذا هو الأهم ،،،

أنا لا أحب استخدام اسلوب تشويه صورة المذهب الثاني ، هناك شيعة معتدلين و هناك غلاة ..

و أظنكم من الشيعة المعتدلين إن شاء الله تعالى

[المسامح]

يا اخي اتي لي بما هو كتوب مع سنده
وفي البداية لك اراء علماء الامامية في هذه المسألة
· 1 - السيد محسن الحكيم الطباطبائي :
" وبعد فإن رأي كبار المحققين ، وعقيدة علماء الفريقين ، ونوع المسلمين من صدر الإسلام إلى اليوم على أن القرآن بترتيب الآيات والسور والجمع كما هو المتداول بالأيدي لم يقل الـكبـار بتحريفه من قبل ولا من بعد "[1] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn1)

· 2 - الشيخ نور الله التستري في كتابه مصائب النواصب :
ما نسب إلى الشيعة الإمامية من وقوع التغيير في القرآن ليس مما قال به جمهور الإمامية ، إنما قال به شرذمة قليلة منهم لا اعتداد بهم فيما بينهم .[2] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn2)

· 3 - الشيخ زين الدين البياضي المتوفي سنة 877هـ في تفسير قوله تعالى:
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) : أي لحافظون له من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان .[3] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn3)

· 4 - السيد هاشم معروف الحسني:
( والذي بين أيدي المسلمين هو الذي يؤمنون به ، ويعتقدون نزوله على النبي صلى الله عليه وآله لا زيادة ولا نقصان ، ولا تغيير ولا تبديل )[4] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn4)

· 5 - الشيخ محمد حسن القبيسي في حديثه عن عقائد الشيعة: (
وأن القرآن الذي هو بين أيدينا هو الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله بدون أدنى زيادة أو نقصان )[5] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn5)

· 6 - علي أكبر الغفاري :
(وأيضا قال الله عزوجل : ( وإنه لكتاب عزيز ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد ) فكيف تطرق إليه التحريف والنقصان والتغيير ؟ )[6] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn6)

· 7 - السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني :
( نعتقد أن القرآن هو الوحي الإلهي المنزل من الله تعالى على لسان نبيه الأكرم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب … لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف ..) .[7] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn7)

· 8 - الشيخ أبو علي الطبرسي الملقب بأمين الإسلام المتوفى سنة ( 548 هـ ) :
(ومن ذلك الكلام في زيادة القرآن ونقصانه فإنه لا يليق بالتفسير فأما الزيادة فمجمع على بطلانها وأمّا النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة : إن في القرآن تغييراً ونقصاناً ... والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه ، وهو الذي نصره المرتضى – قدّس الله روحه – واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المسائل الطرابلسيات )[8] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn8)

· 9 - الشيخ الصدوق رحمه الله المتوفى سنة ( 381 هـ ) :
( اعتقادنا في القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى على نبيّه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومن نسب إلينا أنّا نقول أنّه أكثر من ذلك فهو كاذب )[9] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn9)

· 10 - الشيخ المفيد رحمه الله المتوفى سنة ( 413 هـ ) :
(وقد قال جماعة من أهل الإمامة : إنه لم ينقص من كلمة ، ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز ، وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادّعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل ، وإليه أميل ، والله أسأل توفيقه للصواب )[10] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn10)

· 11 - الشيخ البهائي المتوفى سنة ( 1030هـ ) :
( الصحيح أن القرآن الكريم محفوظ من ذلك زيادة أو نقصاناً ويدل عليه قوله تعالى : وإنا له لحافظون )[11] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn11)

· 12 - السيد محسن الأمين العاملي :
( لا يقول أحد من الإمامية لا قديماً ولا حديثاً أن القرآن مزيد فيه قليل أو كثير بل كلّهم متفقون على عدم الزيادة ، ومن يعتد بقولهم متفقون على أنه لم ينقص منه ... إلى أن يقول ... ومن نسب إليهم خلاف ذلك فهو كاذب مفترٍ مجترئ على الله ورسوله )[12] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn12)

· 13 - السيد روح الله الموسوي الخميني قدس الله سرّه قال :
( إن الواقف على عناية المسلمين بجمع القرآن وحفظه وضبطه قراءةً وكتابةً يقف على بطلان تلك المزعومة – التحريف – وما ورد فيها من أخبار – حسبما تمسكوا – إما ضعيف لا يصلح الاستدلال به أو مجعول تلوح عليه أمارات الجعل أو غريب يقضي بالعجب أما الصحيح منها فيرمي إلى مسألة التأويل والتفسير وإن التحريف إنما حصل في ذلك لا في لفظه وعباراته )[13] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn13) .

· 14 - السيد علم الهدى رحمه الله المتوفى سنة (436هـ ) :
( إنّ العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام والكتب المشهورة وأشعار العرب المسطورة ، فإن العناية اشتدت والدواعي توفرت على نقله وحراسته وبلغت إلى حد لم يبلغه فيما ذكرناه لأن القرآن معجزة النبوّة ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتى عرفوا كل شيء اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيّراً أو منقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديدان ؟ إن القرآن كان على عهد رسول الله مجموعاً مؤلفاً على ما هو عليه الآن ... حتى عيّن النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جماعة من الصحابة حفظهم له ، وكان يعرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويتلى عليه ، وأن جماعة من الصحابة مثل عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدّة ختمات ، وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على أنه كان مجموعاً مرتباً غير مبتور ولا مبثوث ... وأن من خالف من الإمامية و الحشوية لا يعتد بخلافهم فإن الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث نقلوا أخبار ضعيفة ظنّوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته )[14] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn14)

· 15 - الشيخ الطوسي شيخ الطائفة المتوفى سنة (460 هـ ) :
( وأما الكلام في زيادة القرآن ونقصه فمما لا يليق به ، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، وأما النقصان فالظاهر من مذهب المسلمين خلافه وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره المرتضى وهو الظاهر من الروايات)[15] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn15).

· 16 - السيد الخوئي قدس سره :
( إن حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال لا يقول به إلاّ من ضعف عقله أو من لم يتأمل في أطرافه حقّ التأمل أو من ألجأه إليه حبّ القول به ، والحب يعمي ويصم أما العاقل المنصف المتدبر فلا يشك في بطلانه وخرافته )[16] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn16)

· 17 - الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء رحمه الله :
( وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله للإعجاز ، والتحدي وتمييز الحلال من الحرام وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة وعلى هذا إجماعهم )[17] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn17)

· 18 - العلامة بن المطهر الحلي قدس سره :
( الحق أنه لا تبديل ولا تأخير ولا تقديم فيه وأنه لم يزد ولم ينقص ونعوذ بالله تعالى من أن يعتقد مثل ذلك وأمثال ذلك فإنه يوجب التطرق إلى معجزة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المنقولة بالتواتر )[18] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn18)

· 19 - السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي في أجوبة مسائل جار الله :
( إن القرآن العظيم والذّكر الحكيم متواتر من طرقنا بجميع آياته وكلماته وسائر حروفه وحركاته وسكناته تواتراً قطعياً عن أئمة الهـدى من أهل البيت عليهم السلام لا يرتاب في ذلك إلاّ معتوه ، وأئمة أهل البيت عليهم السلام كلهم أجمعون رفعوه إلى جدّهم رسول صلى الله عليه وآله عن الله تعالى ، وهذا أيضاً مما لا ريب فيه ، وظواهر القرآن الحكيم فضلاً عن نصوصه أبلغ حجج الله تعالى وأقوى أدلّة أهل الحق بحكم الضرورة الأوليّة من مذهب الإمامية ، وصحاحهم في ذلك متواترة من طريق العترة الطاهرة ، ولذلك تراهم يضربون بظواهر الصحاح المخالفة للقرآن عرض الجدار ولا يأبهون بها عملاً بأوامر أئمتهم عليهم السلام وكان القرآن مجموعاً أيام النبي صلى الله عليه وآله على ما هو عليه الآن من الترتيب والتنسيق في آياته وسوره وسائر كلماته وحروفه بلا زيادة ولا نقصان ولا تقديم ولا تأخير ولا تبديل ولا تغيير )[19] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn19)

وقال أيضا :
(وكل من نسب إليهم تحريف القرآن فإنّه مفتر عليهم ظالم لهم ، لأنّ قداسة القرآن الحكيم من ضروريات دينهم الإسلامي ومذهبهم الإمامي ، ومن شكّ فيها من المسلمين فهو مرتد بإجماع الإمامية . وظواهر القرآن – فضلاً عن نصوصه – من أبلغ حجج الله تعالى وأقوى أدلّة أهل الحق بحكم البداهة الأوّلية من مذهب الإمامية ، ولذا تراهم يضربون بظواهر الأحاديث المخالفة للقرآن عرض الجدار ولا يأبهون بها وإن كانت صحيحة ، وتلك كتبهم في الحديث والفقه والأصول صريحة بما نقول . والقرآن الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إنّما هو ما بين الدّفتين وهو ما في أيدي الناس لا يزيد حرفاً ولا ينقص حرفاً ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة ولا لحرف بحرف ، وكل حرف من حروفه متواترة في كل جيل تواتراً قطعياً إلى عهد الوحي والنبوّة ... )[20] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn20)

· 20 - الشيخ جعفر كاشف الغطاء :
وقد مر الكلام فيه مفصلا المبحث السابع في زيادته لا زيادة فيه من سورة ولا أية من بسملة وغيرها لا كلمة ولا حرف وجميع ما بين الدفتين مما يتلى كلام الله تعالى بالضرورة من المذهب بل الدين وإجماع المسلمين وإخبار النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام وان خالف بعض من لا يعتد به في دخول بعض ما رسم في اسم القران المبحث الثامن في نقصه لا ريب في أنه محفوظ من النقصان بحفظ الملك الديان كما دل عليه صريح القران وإجماع العلماء في جميع الأزمان ولا عبرة بالنادر وما ورد من أخبار النقيصة تمنع البديهة من العمل بظاهرها ولا سيما ما فيه نقص ثلث القران أو كثير منه فإنه لو كان ذلك لتواتر نقله لتوفر الدواعي عليه و لاتخذه غير أهل الإسلام من أعظم المطاعن على الإسلام وأهله ثم كيف يكون ذلك وكانوا شديدي المحافظة على ضبط آياته وحروفه وخصوصا ما ورد انه صرح فيه بأسماء كثير من المنافقين في بعض السور ومنهم فلان وفلان وكيف يمكن ذلك وكان من حكم النبي صلى الله عليه وآله الستر على المنافقين ومعاملتهم بمعاملة أهل الدين ثم كان صلوات الله عليه يخشى على نفسه الشريفة منهم حتى أنه حاول عدم التعرض لنصب أمير المؤمنين عليه السلام حتى جاءه التشديد التام من رب العالمين فلا بد من تأويلها[21] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn21)

· 21 – الشيخ محمد رضا المظفر قدس سره :
( نعتقد أن القرآن هو الوحي المنزل من الله تعالى على لسان نبيه الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم فيه تبيان لكل شئ ن وهو معجزته الخالدة ، التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة ، وفيما حوي حقائق ، ومعارف عالية لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف ، وهذا الذي بين أيدينا نتلوه ، وهو نفس القرآن المنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ادعى فيه غير ذلك فهو محترف أو مغالط أو مشتبه ، وكلهم على غير هدى فإنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه ) . [22] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn22)

· 22 - الشيخ بهاء الدين محمد بن حسين المشتهر ببهاء الدين العاملي ( المتوفى 1030 ه‍ ) قال :
الصحيح إن القرآن العظيم محفوظ من ذلك زيادة كان أو نقصانا ، وما اشتهر بين العلماء من إسقاط اسم أمير المؤمنين عليه السلام في بعض المواضع فهو غير معتبر عند العلماء والمتتبع للتاريخ والأخبار والآثار يعلم بأن القرآن ثابت بغاية التواتر وبنقل الآلاف من الصحابة ، وأن القرآن الكريم كان مجموعا في عهد الرسول .[23] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn23)

· 23 - المحدث الأكبر الفيض الكاشاني صاحب كتاب الوافي الذي يعد من الجوامع الحديثية المتأخرة ( المتوفى 1091 ه‍ ) قال :
قال الله تعالى : ( وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) وقال : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) عندئذ كيف يتطرق إليه التحريف والتغيير . . . ، مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله ، مكذب له فيجب رده والحكم بفساده وتأويله .[24] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn24)

· 24 - الشيخ الحر العاملي ( المتوفى 1104 ه‍ ) يقول في كتابه :
والمتتبع للتاريخ والأخبار والآثار يعلم يقينا بأن القرآن ثابت بغاية التواتر وبنقل الآلاف من الصحابة ، وأن القرآن كان مجموعا مؤلفا في عهد الرسول . هذه هي الشخصيات الكبيرة من الإمامية الذين عرفت تنصيصهم على عدم طروء التحريف على الذكر الحكيم ، وقد جئنا بأسماء القائلين بعدم التحريف إلى نهاية القرن الحادي عشر ، وأما الذين نصوا على عدم التحريف في القرون الأخيرة فحدث عنهم ولا حرج ، كيف وقد ألفوا رسائل كبيرة وصغيرة حول الموضوع ، ونحن نسأل من يرمي الشيعة بالقول بالتحريف بأنه بأي دليل يقول : بأن تنصيص الشخصيات الأربع الأول على عدم التحريف من باب التقية ، أهكذا أدب العلم وأدب الإسلام ؟ أليس الله تعالى يقول : ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا ) ، والعجب أنه يستشهد على هذا النظر بقول أعداء الشيعة ويترك قول علمائهم ، وبما أن الكاتب يستند في بعض أبحاثه إلى كلمات قائد الثورة الإسلامية الإمام الخميني قدس سره نأتي بنص كلامه في هذا الموضع ، وهذا ما جاء في محاضراته التي ألقيت قبل خمسين سنة : إن الواقف على عناية المسلمين بجمع الكتاب وحفظه وضبطه قراءة وكتابة ، يعترف ببطلان تلك المزعمة " التحريف " ، وأنه لا ينبغي أن يركن إليها ذو مسكة ، وما وردت فيه من الأخبار ، بين ضعيف لا يستدل به ، إلى مجعول يلوح منه أمارات الجعل ، إلى غريب يقضي منه العجب ، إلى صحيح يدل على أن مضمونه تأويل الكتاب وتفسيره ، إلى غير ذلك من الأقسام التي يحتاج بيان المراد منها إلى تأليف كتاب حافل ، ولولا خوف الخروج عن طور البحث لأرخينا عنان البيان إلى تشريح تاريخ القرآن وما جرى عليه طيلة القرون ، وأوضحنا لك أن الكتاب هو عين ما بين الدفتين ، والاختلاف الموجود بين القراء ليس إلا أمرا حديثا لا ربط له بما نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين . الرسائل المفردة حول صيانة القرآن من التحريف : إن علماء الشيعة الإمامية لم يقتصروا على هذه الجمل القصيرة حول صيانة الذكر الحكيم من التحريف ، بل ألفوا حولها رسائل مفردة منذ أربعة قرون :[25] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn25)
و الشيخ الحر العاملي قد أفرد رسالة في هذا الموضوع أسماها " تواتر القرآن[26] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn26)

· 25 - الشيخ عبد العالي الكركي ، فقد ألف رسالة في نفي النقيصة عن القرآن ، ذكرها العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي في " آلاء الرحمان " ، وقد جاء في الرسالة كلام الصدوق ، ثم اعترض على نفسه بورود روايات تدل على التحريف فأجاب بأن الحديث إذا جاء على خلاف الدليل من الكتاب والسنة المتواترة أو الإجماع ولم يمكن تأويله ولا حمله على بعض الوجوه ، وجب طرحه[27] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn27)

· 26 - قال العلامة الطباطبائي ( قدس سرّه ) في معرض تفسير هذه الآية :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) : ( ... فهو ذكر حي خالد مصون من أن يموت وينسى من أصله ، مصون من الزيادة عليه بما يبطل به كونه ذكراً ، مصون من النقص كـذلك ، مصـون من التغيير في صورته وسياقه بحيث يتغير به صفة كونه ذكراً لله ، مبيّناً لحقائق معارفه ، فالآية تدل على كونه كتاب الله محفوظاً من التحريف بجميع أقسامه بجهة كونه ذكراً لله سبحانه فهو ذكر حي خالد)[28] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn28)

· 27 - الشيخ البلاغي قدس سره الشريف :
( ولئن سمعت من الرّوايات الشاذّة شيئاً في تحريف القرآن وضياع بعضه فلا تقم لتلك الرّوايات وزناً ، وقل ما يشاء العلم في اضطرابها ووهنها وضعف رواتها ومخالفتها للمسلمين وفيما جاءت به في رواياتها الواهية من الوهن وما ألصقته بكرامة القرآن ممّا ليس له شبه به )[29] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn29)

· 28 - الشيخ المجلسي قدس سره قال بعد أن ذكر الروايات التي تدل بظاهرها على التحريف :
( فإن قال قائل كيف يصحّ القول بأن الّذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان وأنتم تروون عن الأئمة عليهم السلام أنّهم قرأوا ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) وكذلك ( جعلناكم أئمة وسطا ... ) وهذا بخلاف ما في المصحف الذي في أيدي الناس ؟ قيل له : قد مضى الجواب عن هذا وهو أنّ الأخبار التي جاءت بتلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها فلذلك وقفنا فيها ولم نعدل عمّا في المصحف الظاهر على ما أمرنا به حسب ما بيّناه مع أنّه لا ينكر أن تأتي القراءة على وجهين منزلين أحدهما ما تضمنه المصحف والثاني ما جاء به الخبر كما يعترف مخالفونا به من نزول القرآن على وجوه شتى ). [30] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn30)

· 29 - الشيخ جعفر السبحاني أطال الله عمره :
( القرآن الكريم هو المصدر الأول لدى المسلمين من غير فرق بين الشيعة وأهل السنة ، وهو كلام الله ووحيه وقوله وكتابه ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم ، وأنّه الحق الفصل ما هو بالهزل ، وأنّ الله تبارك وتعالى منزّله وحافظه صانه من الزيادة والنقيصة ، وهذه عقيدة كبار المحققين من الشيعة )[31] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn31)

· 30 - الشيخ لطف الله الصافي :
القرآن معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وآله الخالدة ، وهو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، قد عجز الفصحاء عن الإتيان بمثله ، وبمثل سورة وآية منه ، وحير عقول البلغاء وفطاحل الأدباء قد بين الله تعالى فيه أرقى المباني ، وأسمى المبادئ ، وانزله على نبيه دليلا على رسالته ، ونورا للناس ، وشفاء لما في الصدور ، وهدى ورحمة للمؤمنين .[32] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn32)

وقال أيضا :
هذا هو القرآن ، وهو روح الأمة الإسلامية ، وحياتها ووجودها وقوامها ، ولولا القرآن لما لنا كيان . هذا القرآن هو كل ما بين الدفتين ، ليس فيه شئ من كلام البشر ، كل سورة من سوره وكل آية من آياته متواتر مقطوع به ، لا ريب فيه ، دل عليه الضرورة والعقل ، والنقل القطعي المتواتر . هذا هو القرآن عند الشيعة ليس إلى القول فيه بالنقيصة فضلا عن الزيادة سبيل ، ولا يرتاب في ذلك إلا الجاهل أو المبتلى بالشذوذ .[33] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn33)

· 31 - العلامة الكبير المولى محمد إبراهيم الكلباسي في كتاب الإشارات :
بعد استقرا كلمات علماء الإسلام بأصنافهم في كتبهم الكلامية والأصولية والتفسيرية ، وما اشتمل على الخطابات والقصص ، وما يتعلق بعلم القرآن بأصنافه ، ومنه علم القراءة والتواريخ وغيرها ، مع كمال اهتمامهم في ضبط ما يتعلق بكل واحد منها يتبين ان النقصان في الكتاب مما لا أصل له ، وإلا لاشتهر وتواتر ، نظرا إلى العادة في الحوادث العظيمة ، وهذا منها بل من أعظمها .[34] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn34)

· 32 - قال العالم المفسر الشيخ محمد النهاوندي في مقدمة تفسيره ( نفحات الرحمن ) :
قد ثبت أن القرآن كان مجموعا في زمان النبي صلى الله عليه وآله ، وكان شدة اهتمام المسلمين في حفظ ذلك المجموع بعد النبي صلى الله عليه وآله وفى زمان احتمل بعض وقوع التحريف فيه ، كاهتمامهم في حفظ أنفسهم وإعراضهم ( إلى آخر كلامه التام ) .[35] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn35)

· 33 - السيد ابن طاووس في رده على أبي علي الجبائي :
فمن يا ترى ادّعى اختلاف القرآن وتغيّره ؟ أنتم وسلفكم لا الرافضة على حدّ تعبيركم ! ، ومن المعلوم من مذهبنا أنّ القرآن واحد نزل من عند الواحد ، كما صرّح بذلك إمامنا جعفر بن محمد الصادق عليه السلام "[36] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn36).

· 34 - الفاضل التونـي :
" و المشهور أنّه محفوظ ومضبوط كما أنزل ، لم يتبدّل ولم يتغيّر ، حفظه الحكيم الخبير ، قال تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(الحجر/9)"[37] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn37).

· 35 - السيد بحر العلوم الطباطبائي :
" الكتاب هو القرآن الكريم والفرقان العظيم والضياء والنور والمعجز الباقي على مرّ الدهور ، وهو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل من لدن حكيم حميد ، أنزله بلسان عربيّ مبين هدىً للمتقين وبياناً للعالمين "[38] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftn38).

وكلمات علماء الإمامية في هذا الأمر كثيرة جدا ولم نرى الاهتمام عند علماء السنة في نفي التحريف .
(https://www.antssoft.com/index.htm)
[1] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref1) عنه آلاء الرحمن في تفسير القرآن ص18 .

[2] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref2) عنه الشيخ جعفر السبحاني مفاهيم القرآن الكريم ج10 ص441 .

[3] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref3) أكذوبة تحريف القرآن ص 58 .

[4] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref4) أصول التشيع ص 169 .

[5] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref5) ماذا في التاريخ ج27 ص406 .

[6] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref6) أصول الكافي هامش ج2ص631

[7] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref7) عقائد الإمامية الاثناعشرية ج2ص188 .

[8] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref8) مجمع البيان ج 1 ص 15 .

[9] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref9) الاعتقادات في دين الامامية ص48 .

[10] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref10) أوائل المقالات ص 55 .

[11] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref11) عنه تفسير آلاء الرحمن ص 26 .

[12] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref12) أعيان الشيعة ج 1 ص 46

[13] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref13) تهذيب الأصول ج 2 ص 165 تقريرات درس الإمام الخميني رحمه الله .

[14] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref14) مجمع البيان ج 1 ص 15 .

[15] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref15) مقدمة تفسير التبيان ص 3 .

[16] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref16) البيان في تفسير القرآن ص 259 .

[17] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref17) أصل الشيعة وأصولها ص 133.

[18] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref18) أجوبة المسائل المهناوية : 121.

[19] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref19) أجوبة مسائل جار الله ص 28 .

[20] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref20) ( الفصول المهمة ص 163 ) .

[21] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref21) كشف الغطاء ص 22 .

[22] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref22) عقائد الإمامية ص59 . .

[23] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref23) عنه مفاهيم القرآن (العدل والإمامة) - الشيخ جعفر السبحاني - ج 10 - ص 441 .

[24] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref24) المصدر السابق ص441 .

[25] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref25) المصدر السابق ص442 – 443 .

[26] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref26) آمل الآمل ج1 ص31 .

[27] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref27) عنه مفاهيم القرآن (العدل والإمامة) - الشيخ جعفر السبحاني - ج 10 - ص 443 .

[28] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref28)تفسير الميزان في تفسير القرآن ج12ص102 – 104 .

[29] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref29) آلاء الرّحمن في تفسير القرآن 18

[30] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref30) بحار الأنوار ج92ص75

[31] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref31) رسائل ومقالات صفحة 43 .

[32] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref32) مجموعة الرسائل - الشيخ لطف الله الصافي - ج 2 - ص 362 .

[33] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref33) المصدر السابق ص363 .

[34] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref34)عنه مجموعة الرسائل - الشيخ لطف الله الصافي - ج 2 - ص 366

[35] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref35) عنه مجموعة الرسائل - الشيخ لطف الله الصافي - ج 2 - ص 367

[36] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref36) سعد السعود ص144 .

[37] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref37) الوافية في الأصول ص148 .
[38] (https://www.antssoft.com/new_page_5.htm#_ftnref38) الفوائد في علم الأصول ، مبحث حجية الكتاب .

[المسامح]

والان اعطينا رواياتا التي تقول بتحريف القرآن
مع ذكر المصدر والسند ولعلمك اذا اردت اقوال بعض علماء
السنة المنصيفين في ان الشيعة لا يقولون بتحريف القرآن
سأتيك به

[ألنور الأقدس]

يا عاشقة الإمام الكاظم ،،


نصيحة من أخيك لا تتعبي نفسك في موضوع لا طائل منه و لا فائدة

القرآن الكريم لم يحرف و لن يحرف ولن يتبدل و لن يحدث له شيئ .... لقول الله تعالى : (( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ))

وهذه آية قطعية الدلالة على أن الله سبحانه و تعالى تكفل بحفظ كتابه .. و قد حفظ القرآن في الصدور قبل أن يحفظ في المصاحف .

القرآن الكريم لم يحرف سواء قالت اليهود أنه حرف ، أو قالت النصارى أنه حرف ، أو حتى قال المسلمون كلهم بمختلف طوائفهم ومذاهبهم أنه حرف ، أو قالت الشياطين أنه حرف ...

فلا تتعبي نفسك ببحث لا طائل منه سواء

عظمة الإسلام بهذا الكتاب العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل العزيز الحميد ..

كتاب يتحدى العالم في بدايته بالقول : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ))


فأتمنى من اختنا الفاضلة أن تختاري مواضيع أكثر فائدة لك و لنا و لجميع المسلمين بمختلف طوائفهم و مذاهبهم







اولا هذه رواياتكم

ومصادركم

وفصلت الموضوع

تحت نفس العنوان

للاسف لان هنا في خلل

وما نزل الموضوع بصورة صحيحة

تمعن وتابع

بعقل وروية

ولاتتعجل ابداااااااا

[أين الحق؟]

اولا هذه رواياتكم


ومصادركم

وفصلت الموضوع

تحت نفس العنوان

للاسف لان هنا في خلل

وما نزل الموضوع بصورة صحيحة

تمعن وتابع

بعقل وروية

ولاتتعجل ابداااااااا



عجبا لك يا عاشقة الإمام الكاظم ...

تعلميننا برواياتنا ...!!!!

لا يوجد عالم سني و احد يقول أن القرآن حرف ، و لو وضعتي أحاديث في البخاري أو مسلم أو الترمذي فلن يقرأه مسلم ...!!

لأن البخاري لو روى حديثا أن القرآن حرف ، لما صدقه أحد من المسلمين لانه كفر بالله

لا تتعبي نفسك يا اخت الإسلام ، و اكتبي موضوعا مفيدا ترجين الثواب و الأجر من الله تعالى ، وي يفيدك يوم لا ينفع مال و لا بنون ، إلا من أتى الله بقلب سليم

دائما المؤمن عندما يقوم بأمر يحتسب أجر الله تعالى ...

موضوعك لن ينفع أي قارئ أبدا ...

[V1ral]

لا يوجد عالم سني و احد يقول أن القرآن حرف ، و لو وضعتي أحاديث في البخاري أو مسلم أو الترمذي فلن يقرأه مسلم ...!!

لأن البخاري لو روى حديثا أن القرآن حرف ، لما صدقه أحد من المسلمين لانه كفر بالله
ولماذا لا تذهب و تتحقق من الاحاديث قبل كذيبها
أم انك خائف من الحقيقة المؤلمة,,,,,,,

أم أن أسطورة أصح الكتب بعد القرآن قد أكل الدهر عليه و شرب

أم أن دينكم أهوائكم ما وافقها أخذتموه و ما خالفها تركتموه

يا أخي ,, تحقق فقط قبل التكذيب
أعتقد هذا طلب ليس بالصعب

اذا تبغي أحاديث من البخاري و مسلم و الترمذي ترى أنا
حاضر و أضع لك الروابط لكي تتأكد منها بنفسك

وأنا عتقد بأن المطلوب و المقصد من هذا الموضوع
هو ,, اللي بيته من زجاج لا يرمي غيره بالحجارة


والسلام

[سلامه999]

اخي اين الحق ؟؟؟ من قال ليك ان الشيعه تسب الصحابه والتهجم على عرض النبي الاعظم المذهب السني يكرر هذا الكلام طول السنه يقولون الشيعه تسب وتتهجم على عرض الرسول استغفر الله ربي واتوب اليه ماهد الكلام الفاضي والهرار افبت لي فتوه من علماء الشيعه واحد فقط انهم يحرضون السب مو من علماء السنه او السلفيه انتون موعندكم شغل بس هذي سلفتكم تبون تشوهون المذهب الاماميه بئي طريقه من الطرق عندكم منتديات خاصه حق سب الشيعه والا امئه تحرفون الحقائق وتقلبون المواضيع من فوق الي تحت افبت لي فتوه واحد من علماء الشيعه بتحريض السب على الصحابه وتهمت الزناة انتم تشوهون سمعت الرسول الاعطم وتتهم الشيعه

[المسامح]

طيب انت تقول ان ليس هناك عالم سني يقول بتحريف القرآن
طيب الذي يأتي لك باقوال بعض علمائك بأن قرآن عثمان قد ذهب
ولكن في البداية ما حكم من يقول بتحريف القرآن على حسب مذهبك

[Abu Amal]

يا كذاب يا أين الحق:

باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاًًًباب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاًً

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970)

هل أزيدك؟

[Abu Amal]

نص الحديث: عن عائشة قالت: لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراًً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983)

[صفحة الحق]

افتح كتاب ( مرآة العقول ) ، ج : 1 ، ص: 253

افتح كتاب ( فصل الكتاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) ، للنوري الطبرسي ، ص: 180 ، طبعة طهران

و كذلك كتاب الكافي يؤكد ذلك ...

و لكن نصيحتي لك أيها المسامح أن لا تقرأ هذه الكتب ، لأنها من غلاة الشيعة ...!
ربما تتغير نظرتك لمذهبك...


ليس نحن من يغير نظرته إلى مذهبه .. أو في علمائه .

بل نحن كما قال الإمام السجاد عليه السلام

نحن أصحاب دليل أينما مال نميل .

وأمام نصيحتك فحتفض فيها لنفسك .. فنحن والحمد لله نعرف ما هو الموجود في كتبنا

ولكن ماذا عن الذين خائفون من قراءة كتبنا لدرجة أنهم يمنعون تداولها

وأيضا يصدرونها أن وجدوها في أي مكان !

مع العلم أن كتبكم المعتبرة موجوده في جميع مكتباتنا نقرأها وندرسها دون أن يمنعنا

أي أحد من علمائنا أو شيوخنا .. بل أنهم هم الذين يحثوننا على قرائتها على قرائتها لكي نعلم كيف ندر على من يستشهد علينا ..

[Abu Amal]

ردوا على الأحاديث التي ذكرتها لكم بإنكم تقولون بإن قرآن عائشة أكله الداجن وعمر أراد أن يزيد في كتاب الله..

[أين الحق؟]

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.



الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )



‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت والذكر والأنثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3460&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - المناقب - مناقب عبدالله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3477 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏عن ‏‏علقمة ‏دخلت ‏ ‏الشام ‏ ‏فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرأيت ‏ ‏شيخا ‏ ‏مقبلا فلما دنا قلت أرجو أن يكون استجاب قال من أين أنت قلت من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ ‏ ‏إبن أم عبد ‏والليل ‏فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أقرأنيها النبي ‏(ص)‏ ‏فاه إلى ‏‏في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3477&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )



- حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4562&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------

.

صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 )



‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4595&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------

.

صحيح البخاري - فضائل القرآن - أنزل القرآن على سبعة أحرف - رقم الحديث : ( 4608 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم بن حزام ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت كذبت فإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة ‏ ‏الفرقان ‏ ‏على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسله اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4608&doc=0 ‏




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - فضائل القرآن - إقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم - رقم الحديث : ( 4672 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمران الجوني ‏عن ‏جندب بن عبد الله ‏ عن النبي ‏(ص) ‏ ‏قال : اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ‏. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4672&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )



- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن إبن عباس ( ر ) قال قال عمر لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف . قال سفيان كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6327&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ........... فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ........



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6328&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 )



- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6778&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى فأقرءوا ما تيسر من القرآن - رقم الحديث : ( 6995 )



‏ - حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏ ‏عقيل ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏حدثني ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏(ص) ‏‏فقلت كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال ‏ ‏أرسله ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على ‏ ‏سبعة أحرف ‏ ‏فاقرءوا ما ‏ ‏تيسر ‏ ‏منه . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6995&doc=0


يلله با ابو بيت من زجاج

شوف البخاري كيف يثبت ان القران محرف

== النجف الاشرف==

[أين الحق؟]

ليس نحن من يغير نظرته إلى مذهبه .. أو في علمائه .


بل نحن كما قال الإمام السجاد عليه السلام

نحن أصحاب دليل أينما مال نميل .

وأمام نصيحتك فحتفض فيها لنفسك .. فنحن والحمد لله نعرف ما هو الموجود في كتبنا

ولكن ماذا عن الذين خائفون من قراءة كتبنا لدرجة أنهم يمنعون تداولها

وأيضا يصدرونها أن وجدوها في أي مكان !

مع العلم أن كتبكم المعتبرة موجوده في جميع مكتباتنا نقرأها وندرسها دون أن يمنعنا


أي أحد من علمائنا أو شيوخنا .. بل أنهم هم الذين يحثوننا على قرائتها على قرائتها لكي نعلم كيف ندر على من يستشهد علينا ..



ما شاء الله !!!

نحن لا نستطيع أن نغير نظرتكم لعلمائكم ،،، فهل تظنون أنكم بخزعبلاتكم التي تضعونها بين الفينة و الأخرى تستطيعون أن تغيروا نظرتنا لعلمائنا قيد أنملة ؟؟!!!

هيهات ولو أتيتم بصور الكتب بل حتى لو أتيتم بالكتب و اعطيتمونا . و ذلك أن من هان عليه أن يلعن عرض النبي - صلى الله عليه و آله - تهون عليه الدنيا و مافيها ...!!

علماؤكم لا يمنعونكم من قراءة كتبنا ، لأن كتبنا ليس فيها تدليس و كذب ، فلا يخافون عليكم من قراءتها . بل يستخدمون كتبنا و أحاديثنا ليفسروها لكم فتصدقوا صحة مذهبكم ..

كل كتب أهل السنة و الجماعة تعظم و تجل آل البيت الأطهار ، و تدعو إلى الإقتداء بهم ، كما تدعو إلى الإقتداء بالصحابة الكرام .. لذا لا خوف عليكم من قراءة تلك الكتب ..

و لكن من حقي أن أخاف على الطفل الصغير أن يقرأ كتبكم المليئة باللعن . تخيل ولدا في العاشرة من عمره يقرأ كتابا يقرأ فيه : لعن الله عائشة زوجة الرسول !! لعن الله أبا بكر صاحب الرسول !!
هل هذا الطفل سيتربى على مكارم الأخلاق ؟؟ هل هذا الطفل سيحترم زوجات الرسول !! سيخرج إلى الشارع يصيح لعن الله زوجات الرسول !!
لذا يحق لنا أن نمنع هذه الكتب من أن تصل إلينا ، لو كانت كتبكم تدعو إلى مكارم الأخلاق ، و تدعو إلى الوحدة الإسلامية و نشر الدين الإسلامي ، لكنا أول القارئين لكتبكم . ولكن للأسف كل إناء بما فيه ينضح ...

[رافضي عنواني]

هههههههههه
اشكرك ضحكتني
صحيح اذا راح البخاري ما نستطيع نحاججكم

هل اعطيناك حديث من البخاري فوجتنا كاذبين؟
البخاري ما نشتريه بفلس لكن نحاججكم لا اكثر ولا اقل
كتبنا يكفيها فخر سندها راجع لابن الرسول
اما كتبكم يكفيها عيب سندها راجع اكثره لعدو الرسول
نعم كتبنا تحت الميزان والمحققين يحكمون عليها لاننا عندنا عقل فنحكم على الرواية
اما انتم لا عقل لكم فلا تحكمون مباشرتا رواه البخاري صحيح مثل القران
اعوذ بالله
ولذلك انت ما تعرف الحق فاسميت نفسك اين الحق لانك تائه في امواج هذا الزمان

[أين الحق؟]

هههههههههههههههههه يا حبيبي وانته اصلا جبان تخاف تقرا

تقول ماكو عالم سني يقول بالتحريف


تفسير ابن أبي حاتم - (ج 10 / ص 137)
15357- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(الامام الحافظ الحجه), ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ(ثقة حافظ ثبت), أَخْبَرَنِي أَبِي(ثقة من رجال السته), عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ(ثقة من رجال البخاري), عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ(ثقة من رجال مسلم), عَنْ عَطَاء(ثقة فقيه فاضل), عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:" " اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ " , قَالَ: هِيَ خَطَأٌ مِنَ الْكَاتِبِ وَهُوَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَكُونَ نُورُهُ مِثْلَ نُورِ الْمِشْكَاةِ, قَالَ: مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ كَمِشْكَاةٍ".
قوله: " كَمِشْكَاةٍ "

[رافضي عنواني]

زين انا سألت هذا السؤال فما اجابني احد في منتدياتكم في احد المنتديات يتهرب منه
هل تستطيع ان تقول ابن تيمية ومن قال من العلماء ان الشيعة لا توجد عدة على نسائهم وان الشيعة مساجدهم لا يصلون فيها وان الشيعة تقول السام عليكم وما تقول السلام عليكم
هل تستطيع ان تقول ابن تيمية وامثاله فضحهم الزمان فبان كذبهم؟

[رافضي عنواني]

ها وينك ليش ما تستطيع ان تقول ابن تيمية وكثير من امثاله كذابين ملعونين كذبوا عليكم ففضحهم الله
نعم اذا اعترفت سوف تخرج من ملتهم

(فمهل الكافرين أمهلهم رويدا)

لترى من يتبع العلماء بدون تفكر

[صفحة الحق]

ما شاء الله !!!

نحن لا نستطيع أن نغير نظرتكم لعلمائكم ،،، فهل تظنون أنكم بخزعبلاتكم التي تضعونها بين الفينة و الأخرى تستطيعون أن تغيروا نظرتنا لعلمائنا قيد أنملة ؟؟!!!

لا يا زميلنا الوهابي نحن لا نحاول أن نغير نظرتكم إلى شيوخكم العوران

ولا يشرفنا أن نفعل هذا الشيئ ..ولكن يكفي أننا نأتي بهذه الروايات اللتي أسميتها انت

خزعبلات فنلقكمك فيها حجرا يسد افواهكم فلا تعرفو كيف تردون عليها ههههههههههه

النقطة الثانية يكفي مناشدة شيوخ وعلماء اهل السنة عبر الفضائيات .. تلاحقو اهل السنة

المد الشيعي في تمدد ... السنة يتشيعون ووو... الخ

فلا تقل ان نظرتكم لا تتغير قيد انملة فأنتم وهابية ولستم ذي أهمية عندنا ههههههه


هيهات ولو أتيتم بصور الكتب بل حتى لو أتيتم بالكتب و اعطيتمونا . و ذلك أن من هان عليه أن يلعن عرض النبي - صلى الله عليه و آله - تهون عليه الدنيا و مافيها ...!!

من الذي يطعن في عرض الرسول نحن ام انتم ؟

البخاري يقول أن امك عائشة تغتسل أمام الرجال !

ويقول أن أمك عائشة

كانت تبعث الرجال إلى أخوواتها وبنات أخيها لكي يرضعونهم !

وشيخك الالباني يقول أن الحلمة السوداء لا تثير الشهوة !

حلها عاد ههههههههههههههههههههه


علماؤكم لا يمنعونكم من قراءة كتبنا ، لأن كتبنا ليس فيها تدليس و كذب ، فلا يخافون عليكم من قراءتها . بل يستخدمون كتبنا و أحاديثنا ليفسروها لكم فتصدقوا صحة مذهبكم ..





نعم ليس فيها كذب !
فقط فيها من كيس أبو هريرة ههههههههههههههههههههههههه

اما قولك أننا نثبت مذهبنا من كتبكم فهذا الكلام قله لشيوخك العوران

فنحن يكفينا فخرا اننا نتبع ال البيت عليهم السلام فهم اهل العلم والحديث

لا نتبع من تمنا أن يكون بعرة وتبنة .. والذي تمنى أن يكون عذرة ههههههههههه

كل كتب أهل السنة و الجماعة تعظم و تجل آل البيت الأطهار ، و تدعو إلى الإقتداء بهم ، كما تدعو إلى الإقتداء بالصحابة الكرام .. لذا لا خوف عليكم من قراءة تلك الكتب ..

من الذي يعظم ويجل أل البيت عليهم السلام

عتيق الذي سرق فاطمة الزهراء عليها السلام في فدك ...

ام خالك معاوية لعنة الله عليه الذي امر ان يسب علي عليه السلام على المنابر ..

أم شيخكم الناصبي إبن تيمية لعنة الله عليه .. الذي يقول أن أية

( لا تقربو الصلاة وانتم سكارى ) نزلت في علي والعياذ بالله !


و لكن من حقي أن أخاف على الطفل الصغير أن يقرأ كتبكم المليئة باللعن . تخيل ولدا في العاشرة من عمره يقرأ كتابا يقرأ فيه : لعن الله عائشة زوجة الرسول !! لعن الله أبا بكر صاحب الرسول !!

نعم ونقول لعنة الله عليهما الف الف مرة وليس مرة واحدة

الذي يظلم ويسرق حق الزهراء عليها السلام ألا يستحق العن ؟

ولماذا خرجت أمك اللتي نبحتها كلاب الحوأب على أمام زمانها وأمير المؤمنين؟

وما هو حكم من خرج على ولي الأمر ؟

ولماذا لم تلزم بيتها كما امرها الله عز وجل ورسوله عليه وعلى اله الصلاة ولسلام .

فبعد كل هذا الا تستحق العن أمك الحميراء ؟

لذا يحق لنا أن نمنع هذه الكتب من أن تصل إلينا ، لو كانت كتبكم تدعو إلى مكارم الأخلاق ، و تدعو إلى الوحدة الإسلامية و نشر الدين الإسلامي ، لكنا أول القارئين لكتبكم . ولكن للأسف كل إناء بما فيه ينضح ...

ههههههههههههههههههههههه فعلا صدقت فكتبنا فيها

ارضاع الكبير .... والزواج بنية الطلاق ... ولا حد على من ينكح أمه وخالته

ولا حد على من يلوط بخادمه ووو.... الخ


بابا روح شوف شنو موجود في كتبكم وبعدين تعال انهق وعترض على ما هو موجود في كتبنا