ندم عبد الله بن عمر لانه لم يقاتل امه عائشة ومعاوية

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
قال تعالى .
بسم الله الرحمن الرحيم((وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)) إلى قوله {فقاتلوا التي تبغي} وهنا امر الهي بقتال البغاة .
واليكم ندم عبد الله بن عمر لعصيانه رب العالمين في تركه للقتال بجانب الامام علي ع
المستدرك على الصحيحين،الإصدار- للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثاني >> - 27 -كتاب التفسير >> -49- تفسير سورة الحجرات

3722 / 859 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، حدثنا أحمد بن مهدي، حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، حدثني أبي، عن الزهري قال:
أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر، جاءه رجل من أهل العراق، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني والله لقد خرجت أن اتسمت بسمتك، وأقتدي بك في أمر فرقة الناس، وأعتزل الشر ما استطعت، وأن أقرأ آية من كتاب الله محكمة قد أخذت بقلبي، فأخبرني عنها، أرأيت قول الله - عز وجل -: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9] أخبرني عن هذه الآية.
فقال عبد الله بن عمر: ما لك ولذلك؟ انصرف عني.
فقام الرجل، فانطلق، حتى إذا توارينا سواده، أقبل إلينا عبد الله بن عمر، فقال:
ما وجدت في نفسي شيء من أمر هذه الآية، إلا ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية، كما أمرني الله تعالى.هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. (ج/ص: 2/ 503)

$$$$$$$$$
مجمع الزوائد. الإصدار - للحافظ الهيثمي
المجلد السابع. >> 32. كتاب الفتن - أعاذنا الله منها - . >> 9. (أبواب في وقعتي الجمل وصفين). >> 2. باب فيما كان بينهم يوم صفين - رضي الله عنهم - .

12054-وعن ابن عمر قال: لم أجدني آسي على شيء إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي.رواه الطبراني بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح.
$$$$$$$$$

تحياتي/ كريــــــــــــــــــــــم





.

[صفحة الحق]

احسنت بارك الله فيك طرح موفق

وفعلا صاحبة الجمل ومن تبعها هم الفرقة الباغية ....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم كثيرا فهذا ابن عمر من اعتزل الجمل يصرح بتصريح خطير جدا

فاين من يقولون ان عائشه خرجت لاصلاح ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

[رافضي عنواني]

عائشة خرجت للاصلاح
ههههههههه
والله يا اخ النجف الاشرف مصيبة هاي
اي اصلاح هذا كم صحابي راح في هذه الحرب وكم تابعي والعجيب يقولون اجتهدوا فقاتل بعضهم بعضا

حياك الله يا صاحب الموضوع

[أرطبون_العرب]

عائشة خرجت للاصلاح
ههههههههه
والله يا اخ النجف الاشرف مصيبة هاي
اي اصلاح هذا كم صحابي راح في هذه الحرب وكم تابعي والعجيب يقولون اجتهدوا فقاتل بعضهم بعضا

حياك الله يا صاحب الموضوع

ياعزيزي الفاضل الأصل في خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو الإصلاح وكان إجتهادا منها وتوقعت في بداية الأمر أن مكانتها لدى المسلمين سوف يكون دافعا لحل المشاكل التي وقعت في تلك الفترة ,,,

وطبعا معروف لدى الجميع أن من أثار الحرب بين طرف عائشة وطرف علي هم قتلة عثمان وهم من أثار الفتنة بين المسلمين لذلك الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يسئ نهائيا لأم المؤمنين أبدا قبل موقعة الجمل او بعدها لذلك أطلب منك ياعزيزي أن تتقيد بعلي بن أبي طالب في إحترامه لأم المؤمنين عائشة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعزيزي الفاضل الأصل في خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو الإصلاح وكان إجتهادا منها وتوقعت في بداية الأمر أن مكانتها لدى المسلمين سوف يكون دافعا لحل المشاكل التي وقعت في تلك الفترة ,,,
وابن عمر ينسف هذا فاما انت صادق او ابن عمر صادق ؟!
فمن الكذاب يا زميلي العزيز ؟؟؟


وطبعا معروف لدى الجميع أن من أثار الحرب بين طرف عائشة وطرف علي هم قتلة عثمان وهم من أثار الفتنة بين المسلمين لذلك الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يسئ نهائيا لأم المؤمنين أبدا قبل موقعة الجمل او بعدها لذلك أطلب منك ياعزيزي أن تتقيد بعلي بن أبي طالب في إحترامه لأم المؤمنين عائشة

يا عزيزي روح اقرى كيف ابن حنبل وابن تيمية وابن الباز يكفرون ام المؤمنين عائشه يلله روح وسمعنا صوتك هناك
واما احترامها تنفيذا لوصية الرسول فقط
مسند أحمد بن حنبل - من مسند القبائل - حديث أبي رافع - رقم الحديث : ( 25943 )



‏- حدثنا ‏ ‏حسين بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضيل يعني إبن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسماء ‏ ‏مولى ‏ ‏بني جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏إنه سيكون بينك وبين ‏ ‏عائشة ‏ ‏أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا قال نعم قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25943&doc=6

فعلي هو رجل الرسول الاول وهو بعد الرسول حامي الشريعة فهو يلتزم بوصيه الرسول في السلم وفي الحرب وفي كل شي

[رافضي عنواني]

هههه
جميل والله
كل من يقتل شخص قالوا اجتهد

والله اذا بدر مني احترام لعائشة فهذا لا لاجلها بل لاجل النبي صلى الله عليه واله
واذا بدر مني احتقار لعائشة فهي التي جنت على نفسها
الحمد لله الذي انزل قران بذمها الى يوم الدين
هي التي مال قلبها عن الحق ام غيرها؟

[عبد العباس الجياشي]

ياعزيزي الفاضل الأصل في خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو الإصلاح وكان إجتهادا منها وتوقعت في بداية الأمر أن مكانتها لدى المسلمين سوف يكون دافعا لحل المشاكل التي وقعت في تلك الفترة ,,,

وطبعا معروف لدى الجميع أن من أثار الحرب بين طرف عائشة وطرف علي هم قتلة عثمان وهم من أثار الفتنة بين المسلمين لذلك الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يسئ نهائيا لأم المؤمنين أبدا قبل موقعة الجمل او بعدها لذلك أطلب منك ياعزيزي أن تتقيد بعلي بن أبي طالب في إحترامه لأم المؤمنين عائشة
كم حذرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخبرها !
لقد حذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نساءه من بعده ، في اظهار الخلاف والولوج في الفتنة التي اخبر بها صلى الله عليه وآله وسلم وسمى القائمين بها بالناكثين وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الحادثة ضمن ذكره لكثير من انباء الغيب الذي اوصى الله تعالى به لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم .
وجاء هذا التحذير في جمع من نسائه ، ففي رواية عصام بن قدامة البجلي ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه :« ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وشمالها خلق كثير ، كلهم في النار ، وتنجو بعد ما كادت » .
وفي حديث آخر فيما قال صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه ، ثم اردفه بتحذير شديد الى عائشة :
« كأني بأحداكن وقد نبحتها كلاب الحوأب » ثم قال لعائشة : « اياك ان تكونيها » ومرة اخرى يصرح صلى الله عليه وآله وسلم باسمها علنا كما جاء في رواية علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « يا عائشة إني رأيتك في المنام مرتين ، أرى جملا يحملك في سدافة من حرير ، فأكشفها فإذا هي انت » .
وفي رواية سالم بن ابي الجعد ، انه ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خروج بعض نسائه فضحكت عائشة ، فقال : « انظري يا حميراء لا تكونين هي « ثم التفت الى علي فقال : « يا ابا الحسن إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها »
اذن ، جميع القرائن الواردة في احاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، سواء كانت تلويحا أو تلميحا تدل على ان المعنية بصاحبة الجمل هي عائشة . وكانت هي ايضا تعلم علم اليقين بأنها هي التي تنبحها كلاب الحوأب ! كيف لا تعلم هي صاحبة الجمل وكثير من المسلمين يعرفون بأن لها يوما تنفر فيه مع الغادرين والناكثين ؟
فعن حذيفة قال : لو احدثكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرجمتموني ! قالوا : سبحان الله نحن نفعل ؟ قال : لو احدثكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها تقاتلكم ، صدقتم ؟ قالوا : سبحان الله ومن يصدق بهذا ؟ قال : تأتيكم أمكم الحميراء في كتيبة يسوق بها أعلاجها من حيث يسؤكم وجوهكم
بعد هذه المقدمة الموجزة ، هل يمكننا ان نصدق على ان عائشة عند مسيرها الى البصرة ، وعلمت بالموضع أنه هو الحوأب الذي اخبرها رسول الله به ، استرجعت وأرادت الرجوع . كما ورد الخبر عند كثير من الرواة ، فيذكر المسعودي : ( وسار القوم نحو البصرة في ستمائة راكب ، فأنتهوا في الليل الى ماء لبني كلاب يعرف بالحوأب ، عليه ناس من بني كلاب ، فعوت كلابهم على الركب ، فقالت عائشة : مااسم هذا الموضع ؟ فقال لها السائق لجملها : الحوأب ، فاسترجعت وذكرت ما قيل لها في ذلك ، فقالت : ردوني الى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لا حاجة لي في المسير ، فقال الزبير : بالله ما هذا الحوأب ، ولقد غلط فيما أخبرك به ، وكان طلحة في ساقة الناس ، فلحقها فأقسم ان ذلك ليس بالحوأب ، وشهد معهما خمسون رجلا ممن كان معهم ، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الاسلام )

[لله ولائي]

قلناها مرارا ً و تكرارا ً للوهابية :

لا ملازمة بين الإيمان و النسب، فزوجة نوح ولوط كفرتا وكانتا من الغابرين

افهموا عاد ، لمتى نفهم فيكم ، لمتى هذا العناد و المكابرة

[kaream]

حيا الله جميع الموالين على هذه الردود . لقد اغنيتم الموضوع بردودكم .
ومن الطبيعي ان لا نرى اي رد من المخالفين على هذا الموضوع

[dr_gorgah]

ياعزيزي الفاضل الأصل في خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو الإصلاح وكان إجتهادا منها وتوقعت في بداية الأمر أن مكانتها لدى المسلمين سوف يكون دافعا لحل المشاكل التي وقعت في تلك الفترة ,,,

وطبعا معروف لدى الجميع أن من أثار الحرب بين طرف عائشة وطرف علي هم قتلة عثمان وهم من أثار الفتنة بين المسلمين لذلك الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يسئ نهائيا لأم المؤمنين أبدا قبل موقعة الجمل او بعدها لذلك أطلب منك ياعزيزي أن تتقيد بعلي بن أبي طالب في إحترامه لأم المؤمنين عائشة
الاولى بام المؤمنين التزام امر الله بان لا تخرج من بيتها
فهي قد خالفت امر الهي صريح
واما قولك اجتهدت فلا اجتهاد مقابل النص

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

[المكيّ]

عموما عبد الله بن عمر..حسب ما أنا قرأت كان من محبي الإمام الحسن والحسين ولكن بـ تحفظ..

ولقد روي في الأثر أنه كان يرافق الإمام الحسين في كثير من المواقف.

وكان شديد التأثر لدرجة حب التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم - على حد علمي المتواضع والبسيط من خلال استنتاجاتي

لقرائتي في كتب السير القديمة- والله أعلم.

[ملاعلي]

ياعزيزي الفاضل الأصل في خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو الإصلاح وكان إجتهادا منها وتوقعت في بداية الأمر أن مكانتها لدى المسلمين سوف يكون دافعا لحل المشاكل التي وقعت في تلك الفترة ,,,

وطبعا معروف لدى الجميع أن من أثار الحرب بين طرف عائشة وطرف علي هم قتلة عثمان وهم من أثار الفتنة بين المسلمين لذلك الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يسئ نهائيا لأم المؤمنين أبدا قبل موقعة الجمل او بعدها لذلك أطلب منك ياعزيزي أن تتقيد بعلي بن أبي طالب في إحترامه لأم المؤمنين عائشة


الان الخروج على امام زمانه اصلاح اذن اين الحق واين الباطل

انتم تقولون ان الامام علي مع الحق يدور معه حيثما دار

فاذا كان صاحب حق فلماذا هذه الحميراء تطلب الاصلاح

وانتم الذين تدافعوان عن الصحابة فهي قتلة تقريبا ثلاثين الف من الصحابة والتابعين فهذا يدل على الاصلاح او الى خراب البيوت

وشكر خاص للاخ المتميز اخوي كريم

وحياك الله في موقع الحق

حيث نورت المكان وانشالله نشاهد كتاباتك المتميزة دائما

وسحقا للنواصب الكذابين

[kaream]

الان الخروج على امام زمانه اصلاح اذن اين الحق واين الباطل



انتم تقولون ان الامام علي مع الحق يدور معه حيثما دار

فاذا كان صاحب حق فلماذا هذه الحميراء تطلب الاصلاح

وانتم الذين تدافعوان عن الصحابة فهي قتلة تقريبا ثلاثين الف من الصحابة والتابعين فهذا يدل على الاصلاح او الى خراب البيوت

وشكر خاص للاخ المتميز اخوي كريم

وحياك الله في موقع الحق

حيث نورت المكان وانشالله نشاهد كتاباتك المتميزة دائما


وسحقا للنواصب الكذابين


اللهم صل على محمد وال محمد
حياكم الله اخي الغالي ملا علي
مشكور على الترحيب ، ياصاحب القلم المتميز دائما .
انا تلميذكم يااخي الفاضل
واكرر شكري وامتناني لكم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المكيّ]

كما ندم ايضا لعدم نصرته للإمام الحسين فيما بعد...

ولكن لأنه كان رجلا زاهدا بطبعه بعيدا عن الفتنة والقتل اشد البعد...هذه هي طبيعة الرجل .


ولو كان ابنا لـ عمر.

[ابو هيثم]

قلناها مرارا ً و تكرارا ً للوهابية :

لا ملازمة بين الإيمان و النسب، فزوجة نوح ولوط كفرتا وكانتا من الغابرين

افهموا عاد ، لمتى نفهم فيكم ، لمتى هذا العناد و المكابرة
هناك ملازمة لأن زوجة نوح وزوجة لوط أهلكهما الله في حياة النبيين .

[المسامح]

هناك ملازمة لأن زوجة نوح وزوجة لوط أهلكهما الله في حياة النبيين .


طيب شو الي يمنع ان تكون عائشة من اهل النار