سؤال من مسلم بسيط ؟؟؟؟؟؟

[احمد المصري]

انا عايز نكلم في موضوع فعلا ابتديت افكر فيه كتير
واحب اسمع رايكم بكل صراحه وبساطه وهو
السنه والشيعه ؟؟؟؟؟؟
ليه الاختلاف الكبير ده بينا ؟؟؟؟
ليه الشيعه مصممين انهم يكلمو علي الصحابه ومعظم جلساتهم هي عباره عن سب في الصحابه والسيده عائشه؟
مع ان المفروض ان ده ماضي وخلاص انتهي ؟؟؟ وحسابهم عند ربنا مش عندك انت ؟؟؟
لما الواحد المسلم البسيط يسمع عن عيوب واخطاء وكلام مش حلو عن سيدنا عمر اوسيدنا ابو بكر او زوجة الرسول وغيرهم يخلي الواحد يقول ياااااااااااه كل ده عن اصحاب الرسول؟؟؟؟ كده الواحد دماغه تدخل في متاهات هو في غني عنها ومش هيستفيد منها اي حاجه؟؟؟؟
مع العلم ان موقفهم ده مش بيقرب بين السنه والشيعه ؟؟؟ لا والله بالعكس ؟؟؟؟
ليه احس منهم ساعات ان سيدنا علي يمكن يكون في مرتبة الرسول عندهم ؟؟؟ وبرده السيد الحسين ؟؟؟مع الفرق الكبير بين سيد بني ادم وخاتم النبين وسيدنا علي والحسين واي شخص من ال البيت ؟؟؟
ليه السنه والشيعه مفيش تقريب بينا من العلماء ؟؟؟ اهم حاجه ان اساسيات الدين واحده .....صح؟؟؟ اي اختلافات اخري تكون علي الهامش
انا بحس ان السنه والشيعه في حرب ؟؟؟؟
انا اتكلمت ببساطه شديده ارجو يكون الرد بنفس البساطه والاختصار؟؟؟
مستني رايكم وبصراحه وبساطه ؟؟؟؟؟؟؟




http://forum.egypt.com/arforum/images/totallypro/buttons/report.gif (http://forum.egypt.com/arforum/report.php?p=748011)

[نور المستوحشين]

ينقل لقسم الحوار العقائدي

هناك تجد ضالتك ...

تحياااتي نور...

[حيرني الدهر بحسين]

انا عايز نكلم في موضوع فعلا ابتديت افكر فيه كتير

واحب اسمع رايكم بكل صراحه وبساطه وهو
السنه والشيعه ؟؟؟؟؟؟
ليه الاختلاف الكبير ده بينا ؟؟؟؟
ليه الشيعه مصممين انهم يكلمو علي الصحابه ومعظم جلساتهم هي عباره عن سب في الصحابه والسيده عائشه؟
سب!!

أولا نحن لا نسب, بسبب أن الأئمة عليهم السلام لم يسبوا:)

ثانيا: معاوية سبَّ و لعن و تعرض على الإمام علي عليه السلام على المنابر لمدة تفوق عن سبعين سنة فما تقول؟؟



مع ان المفروض ان ده ماضي وخلاص انتهي ؟؟؟ وحسابهم عند ربنا مش عندك انت ؟؟؟
طيب رب العالمين يتحدث عن القوم السابقين
و يقول عن ظلمهم و يتحدث عن أخبارهم فهل تعترض! بارك الله في اهل مصر بس:)

لما الواحد المسلم البسيط يسمع عن عيوب واخطاء وكلام مش حلو عن سيدنا عمر اوسيدنا ابو بكر او زوجة الرسول وغيرهم يخلي الواحد يقول ياااااااااااه كل ده عن اصحاب الرسول؟؟؟؟ كده الواحد دماغه تدخل في متاهات هو في غني عنها ومش هيستفيد منها اي حاجه؟؟؟؟

طيب سؤال وجيه لك بارك الله فيك

نحن شنو نستفيد من كلام الله حول فرعون؟! و كلامه حول نبي الله موسى؟!


هل رب العالمين يريد ان يملأ وقتنا فقط ؟!

أم يريد أن يبين الخط الصحيح من الخط السيء و ذلك عن طريق الحكاية عن الأقوام الماضية؟!

مع العلم ان موقفهم ده مش بيقرب بين السنه والشيعه ؟؟؟ لا والله بالعكس ؟؟؟؟
ليه احس منهم ساعات ان سيدنا علي يمكن يكون في مرتبة الرسول عندهم ؟؟؟ وبرده السيد الحسين ؟؟؟مع الفرق الكبير بين سيد بني ادم وخاتم النبين وسيدنا علي والحسين واي شخص من ال البيت ؟؟؟
ليه السنه والشيعه مفيش تقريب بينا من العلماء ؟؟؟ اهم حاجه ان اساسيات الدين واحده .....صح؟؟؟ اي اختلافات اخري تكون علي الهامش
انا بحس ان السنه والشيعه في حرب ؟؟؟؟
انا اتكلمت ببساطه شديده ارجو يكون الرد بنفس البساطه والاختصار؟؟؟

مستني رايكم وبصراحه وبساطه ؟؟؟؟؟؟؟


كلامك على راسنا من فوق بارك الله فيك و السنة أهلنا
و نتزوج منهم و يتزوجون منا
و لكن اختلافنا في بعض الأشياء و عليها أدلة:)



و لكن موقفنا جدا حاد مع الوهابية
1- مجسمة2- ينفون حقائق قالها رسول الله صلى الله عليه و اله :)
3- يتعرضون على رسول اله صلى الله عليه و اله بأشكال الإسائات


المهم يا أخونا الكريم

سؤالي لك


ما موقفك من معاوية كاتب الوحي الذي لعن الإمام علي عليه السلام الذي قال فيه رسول لله صلى الله عليه و اله انت مني كمنزلة هارون من موسى و من هو من المبشرين بالجنة


هل تقف ضد كاتب الوحي و ترضى اللعن على أمير المؤمنين ؟؟:)


ام تقول انا ضدك يا كاتب الوحي فأنت تلعن المبشر بالجنة؟؟:)

بالنسبة لي الأمر محير جدا لانه يحتاج إلى قراءة أكثر بارك الله فيك

و لكن ننتظر إجابتك


حيرني
ـــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين









http://forum.egypt.com/arforum/images/totallypro/buttons/report.gif (http://forum.egypt.com/arforum/report.php?p=748011)
[/QUOTE]

[الشيعي العقيلي]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

يقول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " .



فالنبي صلى الله عليه وعلى آله يقول : أنا دعوة أخي إبراهيم و بشارة أخي عيسى .

وآخر آية في السياق تريحكم من كل قضية سابقة ، ومن أي خلاف ديني سابق ، ومن أي خلاف بين مذاهب المسلمين ، ومن أي خلاف بين الصحابة الكرام ، ومن أي خلاف بين فرق الإسلام ، فهذا الخلاف كله مغطى بآية واحدة ، وانتهى الأمر ، فقد قال الله تعالى : " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون".

(سورة البقرة.الآية. 134)

وفر وقتك ، واكسب حياتك ‍، فالهدف واضح ، والمنهج واضح ، فعليك ألاّ تدخل في متاهات قديمة ، وعليك ألاَّ تجترَّ حوادث تاريخية عفا عليها الزمان ، فلا ترجع وتعمل على إحيائها بعد موتها ، فهذه متاهات لا تنفع المسلمين اليوم ، " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " .

(سورة البقرة.الآية. 134)

فمثلاً شخص في طريقه إلى حلب وهنالك مليون ليرة ليقبضها ، وجرت وراءه مشادَّة ، فليس له مصلحة في أنْ يرجع إلى الوراء ، وليس عليه أنْ يتعرف على صاحب الحق في هذه المشادة ، ليكن من كان ، " تلك أمة قد خلت " .

والآن هناك محاولات استعادة التاريخ القديم ، والدخول في دوامة أنّ الحق مع فلان ، والحق على فلان ، وهذا أحق بالخلافة ، لا بل هذا أحق منه بها ، لقد مضى كلٌّ مِن هذا وذاك .

يا أخي تلك قضية قديمة ، ولدينا الآن هدف واضح ، وعندنا منهج ، فهذه الآية تغطي التاريخ كله ، " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " .

(سورة البقرة.الآية. 134)

إنَّ كل إنسان له عند الله مكانة ، لمعرفته وإخلاصه وعلمه واستقامته ، فلا يرفعه مدحنا ولا يخفضه ذمنا ، فلا مدحنا ينفعه ، ولا ذمنا يضره بعد أنْ غدا إلى ربه ، وأصبح في ذمته .

إذاً نحن نريح أنفسنا ونريح الآخرين من كل قضية تاريخية سابقة ، فلم تعُد تقدم ولا تؤخر .

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ..." .

[احمد المصري]

الله اكبر والله اللي انا وكتير عايزه هو ان احنا نكون ايد واحده
اللي فات خلاص راح
وبالنسبه لمعاويه ....(انا مقدرش احكم عليه .... انا مشفتش حاجه) حسابه عند ربنا ان ظلم
وانت بتقارن بين القران وايات قوم فرعون مثلا وبين كلامك علي الصحابه
مقارنه غير منطقيه
القران ..... كلام مصدق لاي مسلم
الروايات عن الصاحبه ....يمكن يكون في صدق وكذب(مهما كان مكانة اللي كتبها)
بالله عليك الله سبحانه وتعالي يرضي لرسوله الكريم ان يكون اصحابه وزوجته بالكلام ده
انا رايئ ان ننسي الماضي من باب عدم تزايد الكراهيه بين السنه والشيعه
وبعدين اي شخص حسابه عند ربنا مش عندك ولا عند ائمتك
وربنا سبحانه بيقول(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )

[عبد محمد]

انا عايز نكلم في موضوع فعلا ابتديت افكر فيه كتير
واحب اسمع رايكم بكل صراحه وبساطه وهو
السنه والشيعه ؟؟؟؟؟؟
ليه الاختلاف الكبير ده بينا ؟؟؟؟
ليه الشيعه مصممين انهم يكلمو علي الصحابه ومعظم جلساتهم هي عباره عن سب في الصحابه والسيده عائشه؟
مع ان المفروض ان ده ماضي وخلاص انتهي ؟؟؟ وحسابهم عند ربنا مش عندك انت ؟؟؟
لما الواحد المسلم البسيط يسمع عن عيوب واخطاء وكلام مش حلو عن سيدنا عمر اوسيدنا ابو بكر او زوجة الرسول وغيرهم يخلي الواحد يقول ياااااااااااه كل ده عن اصحاب الرسول؟؟؟؟ كده الواحد دماغه تدخل في متاهات هو في غني عنها ومش هيستفيد منها اي حاجه؟؟؟؟
مع العلم ان موقفهم ده مش بيقرب بين السنه والشيعه ؟؟؟ لا والله بالعكس ؟؟؟؟
ليه احس منهم ساعات ان سيدنا علي يمكن يكون في مرتبة الرسول عندهم ؟؟؟ وبرده السيد الحسين ؟؟؟مع الفرق الكبير بين سيد بني ادم وخاتم النبين وسيدنا علي والحسين واي شخص من ال البيت ؟؟؟
ليه السنه والشيعه مفيش تقريب بينا من العلماء ؟؟؟ اهم حاجه ان اساسيات الدين واحده .....صح؟؟؟ اي اختلافات اخري تكون علي الهامش
انا بحس ان السنه والشيعه في حرب ؟؟؟؟
انا اتكلمت ببساطه شديده ارجو يكون الرد بنفس البساطه والاختصار؟؟؟
مستني رايكم وبصراحه وبساطه ؟؟؟؟؟؟؟




http://forum.egypt.com/arforum/images/totallypro/buttons/report.gif (http://forum.egypt.com/arforum/report.php?p=748011)

أخي العزيز احمد المصري أهلا بيك

نطقت بحق مبطن بباطل

جررت اللوم على الشيعة وتتساءل لماذا الخلاف

وكأنما السنة أو من ينتسبون إليها أبرياء ومظلومين

بالله عليك من أين تصدر فناوى التكفير؟

من أين القتل الجماعي والتفجير؟

من الذي يتهم الآخر بالشركيات؟

أخي نحن نتمسك بما قاله الرسول ص

لأن الرسول ص أوصى بالعترة لا بالصحابة

وأن الله اشترط صحة الصلاة المفروضة بالصلاة على الآل

ولم يشترط صحتها بالصلاة على الصحب

على هذا إذا كان لديك نقاش أو حوار فتقدم بالدليل

ودع عنك الإتهامات الباطلة التي لا تستند إلى دليل

والسلام

[احمد المصري]

انا مش بتهم حد والله ياعمي
انت بتكلم بلسان فلسفي اكتر من الازوم وبعدين انا مش داخل هنا عشان اجيب دليل وانت تجيب دليل ونستني في نفس المشكله
يا اخي احنا دينا واحد ونبينا واحد
اي خلاف اخر علي الصحابه ولا علي اي حد تاني (انا شايف انه ماله داعي ولا لازمه)
معرفش ليه الامور متكونش اسهل وابسط من كده
هو كان في مذهب علي ايام الرسول اسمه شيعي و وهابي وايه وايه ؟؟؟؟
انا مليش دعوه ده غلط وده عليه حق وده كان المفروض يكون الخليفه
كل ده ميخصنيش
حتي اللي حصل بين علي ومعاويه ميخصنيش
بيقي المفروض ننسي ونهتم اكتر بحياتنا ودينا

[احمد المصري]

ملحوظه اخيره لو سمحت
انت اسمك ده في حاجه غلط
احنا كلنا عباد لله سبحانه وتعالي بما فينا الرسول عليه الصلاة والسلام
ازاي تكون انت عبد لعبد
بس لو في تفسير عرفه ليا ؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

انا مش بتهم حد والله ياعمي
انت بتكلم بلسان فلسفي اكتر من الازوم وبعدين انا مش داخل هنا عشان اجيب دليل وانت تجيب دليل ونستني في نفس المشكله
يا اخي احنا دينا واحد ونبينا واحد
اي خلاف اخر علي الصحابه ولا علي اي حد تاني (انا شايف انه ماله داعي ولا لازمه)
معرفش ليه الامور متكونش اسهل وابسط من كده
هو كان في مذهب علي ايام الرسول اسمه شيعي و وهابي وايه وايه ؟؟؟؟
انا مليش دعوه ده غلط وده عليه حق وده كان المفروض يكون الخليفه
كل ده ميخصنيش
حتي اللي حصل بين علي ومعاويه ميخصنيش
بيقي المفروض ننسي ونهتم اكتر بحياتنا ودينا


يا اخي وهل كانت هناك مذاهب بزمن الرسول غير المذهب الشيعي

كما جاء في الروايات عن الرسول قوله:

يا علي انت و شيعتك ...

عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [2]

.[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .



ملحوظه اخيره لو سمحت
انت اسمك ده في حاجه غلط
احنا كلنا عباد لله سبحانه وتعالي بما فينا الرسول عليه الصلاة والسلام
ازاي تكون انت عبد لعبد
بس لو في تفسير عرفه ليا ؟؟؟؟؟

بإمكانك سؤال أخوانك المصريين

كثير منهم أسماءهم عبد الرسول

أو ممكن تذهب إلى مدرس لغة عربية يوضح ذلك لك

[احمد المصري]

يا مشرفنا الكريم انت ليه مش بترد بساطه عليا ؟؟؟
احنا هنستفيد ايه من ذكر الماضي عن الصحابه من مميزات وعيوب و و و و ؟؟؟
برده انا قريت رد علي شبهة (عبد الحسين وعبد محمد)
وقسما بالله الرد مش مقنع لاي حد بيفكر بعقل
يجيب مثال (خادم الاسلام) (عبد الحسين) ياالله
الاسلام معنوي والحسين مادي
الاسلام عايش ومستمر بعون الله الي يوم القيامه
الحسين رضي الله عنه مات (تكون خادم ليه فين)
وبعدين انت برده مش بترد علي مقارنة حضرتك الكريمه بين
ذكر الله سبحانه وتعالي قوم فرعون وموسي
وذكر الروايات التي تحتمل للصدق والكذب عن الصحابه
فين العقل والمنطق في المقارنات اللي انت بتجيبها؟؟؟؟؟
وكمان انا بسمع في احتفالتكم بتنادو وتقولو (ياحسين ) (يا علي)
بتنادو علي ناس ماتت ولا تملك لنفسها ضر ولا نفع
ايه الحكمه من المناداه والاستغاثه دي(ده ممكن يعتبر شرك بالله) ؟؟؟؟؟؟
بشوف برده السجود والزحف نحو قبر الحسين..... ليه ؟؟؟؟
علي اي اساس ؟؟؟؟
ايه البدع دي كلها

[المسامح]

يا مشرفنا الكريم انت ليه مش بترد بساطه عليا ؟؟؟

احنا هنستفيد ايه من ذكر الماضي عن الصحابه من مميزات وعيوب و و و و ؟؟؟
برده انا قريت رد علي شبهة (عبد الحسين وعبد محمد)
وقسما بالله الرد مش مقنع لاي حد بيفكر بعقل
يجيب مثال (خادم الاسلام) (عبد الحسين) ياالله
الاسلام معنوي والحسين مادي
الاسلام عايش ومستمر بعون الله الي يوم القيامه
الحسين رضي الله عنه مات (تكون خادم ليه فين)
وبعدين انت برده مش بترد علي مقارنة حضرتك الكريمه بين
ذكر الله سبحانه وتعالي قوم فرعون وموسي
وذكر الروايات التي تحتمل للصدق والكذب عن الصحابه
فين العقل والمنطق في المقارنات اللي انت بتجيبها؟؟؟؟؟
وكمان انا بسمع في احتفالتكم بتنادو وتقولو (ياحسين ) (يا علي)
بتنادو علي ناس ماتت ولا تملك لنفسها ضر ولا نفع
ايه الحكمه من المناداه والاستغاثه دي(ده ممكن يعتبر شرك بالله) ؟؟؟؟؟؟
بشوف برده السجود والزحف نحو قبر الحسين..... ليه ؟؟؟؟
علي اي اساس ؟؟؟؟

ايه البدع دي كلها





السلام عليكم حياك الله اخونا الكريم وحيا الله اهل مصر
طبعا نحن اخي الكريم نقصد بكلمة عبد اي خادم ولذلك جاء في اللاية (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) هل عرفت الان اخي الكريم ماذا نقصد من عبد ليس بمعنى اننا نعبد النبي ص بل اننا نتشرف ان نكون خدام للنبي ص اما قولك كيف تخدم النبي ص وهو ميت نقول لك انتم عندما تقولون لبيك يا محمد ص ماذا تقصدون فالنبي ص قد مات فنحن عندما ندافع عن النبي ص فنحن نعتبر خدامه هل فهمت اخونا الكريم اما بالنسبة الى شبهة قولنا يا محمد و يا علي لك الجواب ومن كتبك اخونا الفاضل
السلسة الصحيحة للألباني (6/232):
[ 2733 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ،
فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن
عليه المال فلا يقبله ، ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته.]
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15115
وايضا حديث خدر رجل بن عمر والحديث في الامر يحتاج موضوع لوحده
موفقين

[عبد محمد]

يا مشرفنا الكريم انت ليه مش بترد بساطه عليا ؟؟؟يعني تريد مجاملة بقول الحق

أو حسب ما تسمونه تقية

احنا هنستفيد ايه من ذكر الماضي عن الصحابه من مميزات وعيوب و و و و ؟؟؟كيف حنستفيد أيه مو الإسلام عندكم قائم على ما جاء من الصحابة

فإذا كانت الصحابة ليسوا عدول وظلمة فكيف يؤخذ منهم؟

برده انا قريت رد علي شبهة (عبد الحسين وعبد محمد)
وقسما بالله الرد مش مقنع لاي حد بيفكر بعقل
يجيب مثال (خادم الاسلام) (عبد الحسين) ياالله
الاسلام معنوي والحسين مادي
الحسين ع هو الإسلام وبقتله قتل الإسلام

أم أن الحسين يثورته في ناظرك يريد السلطة والهيمنة؟



الاسلام عايش ومستمر بعون الله الي يوم القيامه
هذا صحيح رغم انوف أعداء الإسلام والعملاء

الحسين رضي الله عنه مات (تكون خادم ليه فين) الحسين ع مات في نظر الجهلاء البعيدين عن الإسلام الحقيقي المحمدي

الحسين ع رمز الخلود

وبعدين انت برده مش بترد علي مقارنة حضرتك الكريمه بين
ذكر الله سبحانه وتعالي قوم فرعون وموسي
وذكر الروايات التي تحتمل للصدق والكذب عن الصحابه
فين العقل والمنطق في المقارنات اللي انت بتجيبها؟؟؟؟؟ هذه رواياتكم وأنتم المسؤلون عن صحتها وكذبها

وهي أكبر دليل على تدليس علماءكم وكذبهم عليكم

وكمان انا بسمع في احتفالتكم بتنادو وتقولو (ياحسين ) (يا علي)نعم في كل وقت نقول يا حسين ويا علي

بتنادو علي ناس ماتت ولا تملك لنفسها ضر ولا نفع

ايه الحكمه من المناداه والاستغاثه دي(ده ممكن يعتبر شرك بالله) ؟؟؟؟؟؟أظنك لم تسمع بحادثة هشام بن عبد الملك والإمام زين العابدين عند الحجر الأسود

وما انشده الفرزدق بقصيدته التي مدح فيها الإمام زين العابدين ع

ولم ينكر عليه الإمام ذلك

حيث من ضمنها
هــــذا الذي تعــــــرف البطحاء وطأته والبــــــيت يــــــعرفه والحـــل والحرم
هذا ابن خـــــير عبــــاد الله كــــــــلهم هذا التقى النـــــقي الــــــطاهر الـــعلم
إذا رأتـــــه قــــــريش قـــــال قـــائلها: إلى مــــــكارم هــــــذا يــــنتهي الكرم
ينــــمى إلى ذروة العــــز التي قصرت عـــــن نــــــيلها عرب الإسلام والعجم
يكـــــاد يمـــسكه عـــــــرفان راحــــته ركن الحـــــــطيم إذا مـــــا جاء يستلم
يغــــــضي حــــياءً ويغضىمن مهابته فمــــــا يـــــكلم إلا حيــــــن يـــــــبتسم
مــــــن جـــــده دان فـــضل الأنبياء له وفضــــــل أمتــــــه دانــــــت لـه الأمم
ينــــــشق نـــور الهدى عن نور غرته كالشمـــس ينجاب عن إشراقها الظلم
مشتـــــقة مـــــن رســــــول الله نبعته طابت عــــناصره والخـــيم والشــــــيم
هــــــذا ابــــــن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبــــــياء الله قـــــد خـــــــتـــموا
الله شــــــرفه قـــــــدماً وفـــــــــضـــله جـــــرى بــــذاك لـــه في اللوحة القلم
فلـــــــيس قــــــولك: مــن هذا بضائره العرب تعـــــرف مــــن أنكرت والعجم
كلـــــــتا يـــــــديه غــــياث عمّ نفعهما يُســـــتوكفان ولا يــــــعروهما العـــدم
سهـــــــل الخــــليقة، لا تخشى بوادره يزيـــــنه اثــنان: حسن الخلق والكرم
حمّــــــال أثـــــقال أقـــــــوام إذا قدحوا حلــــــو الشــــــــمائل تحـلو عنده نعم
لا يخـــــلف الـــــوعد ميــــمون نقيبته رحب الفــــــناء أريـــــــب حين يعتزم
مـــــــا قــــــال لا قــــط: إلا في تشهده لولا التــــــشهد كـــــــانت لاؤه نــــــعم
عــــــم البــــــرية بـــالإحسان فانقلعت عنه الغيـــــــابة والامـــــــلاق والعـدم
مــــــن مـــــعشر حبهم دين، وبغضهم كفـــــر وقــــــربهم منـــــجى ومعتصم
إن عــــــد أهـــــل التـقى كانوا أئمتهم أو قيل من خــير أهل الأرض قيل: هم
لا يـــــــستطيع جــــــواد بـــعد غايتهم ولا يــــــدانيــــــهم قــــــوم وإن كرموا
هـــــم الغيــــــوث إذا مكا أزمة أزمت والأســـــد أسد الشرى والبأس محتدم
لا ينــــــقص العسر بـــسطاً من أكفهم سيّان ذلـــك إن أثـــــــروا وإن عـدموا
يستــــــدفع الســــــوء والبلوى بحبهم ويســــــتزاد بــــــه الإحــــسان والنعم
مقدّم بــــــعد ذكــــــر الله ذكـــــــرهـــم في كل بـــــــدء ومخــــــتوم بــه الكلم
يــــــأبى لـــــهم أن يـحل الذم ساحتهم خير كــــــريم وأيـــــد بالــــندى هضم
أي الخـــــــلائق ليــــــست فـي رقابهم لأولــــــيـــــــة هــــــــذا أولــــــــه نعم
مـــــــن يـــــــعرف الله يعرف أولية ذ ا والدين من بيت هذا ناله الأمم




بشوف برده السجود والزحف نحو قبر الحسين..... ليه ؟؟؟؟
علي اي اساس ؟؟؟؟
ايه البدع دي كلهاالسجود لله وليس لأحد سواه

أما الزحف والغنحنا من باب التعظيم والإجلال وهذا لا بأس به

إذا كان القصد منه الإحترام والإجلال

فإبني دائما ما يركع عندما يراني وينحني ويقبل يدي

وما قيمة يدي أمام تراب الحسين ع

روحي وأرواح العالمين له الفداء





الاسلام عايش ومستمر بعون الله الي يوم القيامه
الحسين رضي الله عنه مات (تكون خادم ليه فين) كما أنني خادم لمحمد ص أي اقوم بخدمة زائريه

كما هو الحال من خادم الحرمين الشريفين

اي يقوم بخدمة الزائرين

[G!rL]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

أأنت كـ مسلم بسيط مثل ماتقول رح اسألك سؤال بسيط
هل تفهم القرآن مباشرة من قراءتة ولا تحتاج إلى تفسير؟
وحتى لو كنت تفهم القرآن مايصير أنت كـ مسلم بسيط تفسرة بكيفك؟
فـ لما تجي لـ إختيار تفسير القرآن راح تاخذة من تقولو عنهم صحابة ولا من عترة النبي صلى الله علية وآله وسلم
راح تاخذة من الأشخاص اللي خالفو في الدين بعد عين النبي ولا من الأشخاص اللي حافظو عليه
راح تاخذة من الأشخاص اللي وصى فيهم النبي وأمر بطاعتهم ولا من أشخاص أخرى

[احمد المصري]

اولا انا مش عايز غير الحقيقه والله اعلم وبعدين انا معرفش يعني ايه التقيه دي؟؟؟؟
وبعدين ان احنا بناخد الاسلام عن الصحابه رضي الله عنهم (مش حقيقي) الاسلام (القرأن والاحاديث النبويه) وبرده ارجع اقول مين انتم عشان تجيبو سيرة الصحابه والسيده عائشه باي سوء (مع الاحترام ليكم كمسلمين) وبرده ارجع اقول لو هما غلطو يبقي حسابهم عند ربنا مش عندك ولا عند اي مخلوق (ده طبيعي)
وبعدين بتقول الحسين هو الاسلام(الله المستعان) ازاي ؟؟؟؟؟؟؟
سيدنا الحسين زي الحسن زي باقي أل البيت الاشراف
الاسلام اكبر الحسين والحسن وعلي (دي برده طبيعي وحقيقي لاي مسلم)
(وقتله قتل الاسلام) برده الاسلام لو يقف علي شخص لوقف علي موت رسول الله
(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
الحسين مات بجسده وروحه بس لو في تعاليم عنه (طبعا نتبعها) وبعدين بتقول( رمز الخلود)
ما باقي الا وجه الله مفيش خلود في الدنيا
اذا كان العلماء يكذبو اويضلونا (حسابهم عند الله)
قول في كل وقت كما تشاء(يا علي)(يا حسين) لم ولن ينفعوك بشئ
لانهم لا يملكو لنفسهم ضر ولا نفع فكيف ينفعوك انت او غيرك
فاقد الشئ لا يعطيه
وبعدين احترم الحسين رضي الله عنه كما تشاء الله اعلم نحن نحب أل البيت ونجلهم ونقدرهم
ولكن ليس الزحف من باب الاحترام ولا اللطم ولا الصراخ والعويل
يا اخي انا لما اشوف منظر الدم واللي انتم بتعملوه في يو عاشوراء والله بتحسر علي الاسلام
هل ده الاسلام (تشوف الدم علي اوجه الاطفال والنساء والرجال .... ليه ؟؟
عشان ده ذكري موت الحسين ..... يا الله ؟؟؟؟؟
مين اللي قال كده وحلل كده
يعني مثلا سيدنا الحسين افضل من الانبياء والرسل ؟؟؟؟؟
ايه الاساس مع سيدنا الحسين بالذات؟؟؟؟ مش فاهم والله
تقبل مروري

[المسامح]

اولا انا مش عايز غير الحقيقه والله اعلم وبعدين انا معرفش يعني ايه التقيه دي؟؟؟؟
ونحن نريد ايضا الحق

وبعدين ان احنا بناخد الاسلام عن الصحابه رضي الله عنهم (مش حقيقي) الاسلام (القرأن والاحاديث النبويه)
طيب من نقل لكم الاحاديث
وبرده ارجع اقول مين انتم عشان تجيبو سيرة الصحابه والسيده عائشه باي سوء
يا اخي روح اقرأ كتبكم اول ونحن مش جايبينه من عندنا كله مع الادلة
(مع الاحترام ليكم كمسلمين) وبرده ارجع اقول لو هما غلطو يبقي حسابهم عند ربنا مش عندك ولا عند اي مخلوق (ده طبيعي)
كيف تقول رضي الله عنه اذا كان امره لله نقول لكم معاوية شرب الخمر وامر بسب الامام علي ع وتقولون رضي الله عنه نقول لكم يزيد قتل الامام الحسين ع تقولوا الله عنه وتريدونا ان نسكت هذه مهزلة يا استاذ
وبعدين بتقول الحسين هو الاسلام(الله المستعان) ازاي ؟؟؟؟؟؟؟
يعني انه يجسد الاسلام الحقيقي يعني انتم تتبعون الصحابة لماذا لانهم يمثلون الاسلام صح ولو كان غلط كيف تترضوا عنهم اذا كانوا لا يمثلون الاسلام
سيدنا الحسين زي الحسن زي باقي أل البيت الاشراف
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا ونحن نعتبرهم معصومون
الاسلام اكبر الحسين والحسن وعلي (دي برده طبيعي وحقيقي لاي مسلم)
قلت لك انهم يمثلون الاسلام الحقيقي
(وقتله قتل الاسلام) برده الاسلام لو يقف علي شخص لوقف علي موت رسول الله
(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
الحسين مات بجسده وروحه بس لو في تعاليم عنه (طبعا نتبعها) وبعدين بتقول( رمز الخلود)
يا اخي لو تكتب لنا بالفصحة افضل لان بغض الكلام لا افهمه وقد اجبتك من قبل على ذلك
ما باقي الا وجه الله مفيش خلود في الدنيا
اذا كان العلماء يكذبو اويضلونا (حسابهم عند الله)

يا اخي نحن نقول انهم احياء عند ربهم يرزقون
قول في كل وقت كما تشاء(يا علي)(يا حسين) لم ولن ينفعوك بشئ
وهنا المشكلة اخوي الفاضل نحن نقول انهم وسيلتنا الى الله ونحن نقول انهم ينفعون بإن الله وما المشكلة
لانهم لا يملكو لنفسهم ضر ولا نفع فكيف ينفعوك انت او غيرك
فاقد الشئ لا يعطيه
لماذا حين خدرت رجل بن عمر قال يا محمد
وبعدين احترم الحسين رضي الله عنه كما تشاء الله اعلم نحن نحب أل البيت ونجلهم ونقدرهم
ولكن ليس الزحف من باب الاحترام ولا اللطم ولا الصراخ والعويل
يا اخي انا لما اشوف منظر الدم واللي انتم بتعملوه في يو عاشوراء والله بتحسر علي الاسلام
هل ده الاسلام (تشوف الدم علي اوجه الاطفال والنساء والرجال .... ليه ؟؟
عشان ده ذكري موت الحسين ..... يا الله ؟؟؟؟؟
مين اللي قال كده وحلل كده
يعني مثلا سيدنا الحسين افضل من الانبياء والرسل ؟؟؟؟؟
ايه الاساس مع سيدنا الحسين بالذات؟؟؟؟ مش فاهم والله
تقبل مروري

يا اخي ومن قال لك ان هذه واجبات وما المانع ان نفعلها اذا لم تكن فيها ضرر كل هذا لعبير الحسن نبي الله يعقوب ع بكى حتى ابيضت عينه على ابنه فما الافضل ان اعمي عيني او اللطم



الاجابة بالازرق

[شيعي هويتي]

نحن نوضح حقيقة للعالم وما فيها أي شي هذا دفاع عن كل شيعي في العالم

حتى أنت أسلوبك في الحوار ملئ بالأفكار الخاطئة

[سلامه999]

احترامي الي الجميع يا اخ احمد المصري انت غبي او شكلكـ غبي يقولون ان التاريخ يعيد نفسه تصدق او لا تصدق سورة التوبه الايه http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif96http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif97http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif وعن الامام الحسين سلام الله عليه سورة الحج الايهhttp://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif32http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif نسالكم الدعاء

[الشيعي العقيلي]

[quote=المسامح;890305]السلام عليكم حياك الله اخونا الكريم وحيا الله اهل مصر
طبعا نحن اخي الكريم نقصد بكلمة عبد اي خادم ولذلك جاء في اللاية (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) هل عرفت الان اخي الكريم ماذا نقصد من عبد ليس بمعنى اننا نعبد النبي ص بل اننا نتشرف ان نكون خدام للنبي ص اما قولك كيف تخدم النبي ص وهو ميت نقول لك انتم عندما تقولون لبيك يا محمد ص ماذا تقصدون فالنبي ص قد مات فنحن عندما ندافع عن النبي ص فنحن نعتبر خدامه هل فهمت اخونا الكريم اما بالنسبة الى شبهة قولنا يا محمد و يا علي لك الجواب ومن كتبك اخونا الفاضل
السلسة الصحيحة للألباني (6/232)
__________________________________________________ ___________________اقتباس


تصحيح للأخ ( المسامح)


تفسير قوله تعالى : ( وأنكحوا الأيامى )

قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور
في هذه الآية : يأمر تعالى الأولياء والأسياد ، بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامى وهم : من لا أزواج لهم ، من رجال ، ونساء ثيبات ، وأبكار .
فيجب على القريب ، وولي اليتيم ، أن يزوج من يحتاج للزواج ، ممن تجب نفقته عليه ، وإذا كانوا مأمورين بإنكاح من تحت أيديهم ، كان أمرهم بالنكاح بأنفسهم ، من باب أولى .
قوله : " والصالحين من عبادكم وإمائكم "
المراد بالصالحين ، صلاح الدين ، وأن الصالح من العبيد والإماء ، وهو الذي لا يكون فاجرا زانيا ، مأمور سيده بإنكاحه ، جزاء له على صلاحه ، وترغيبا له فيه . ولأن الفاسد بالزنا ، منهي عن تزوجه ، فيكون مؤيدا للمذكور في أول السورة ، أن نكاح الزاني والزانية ، محرم ، حتى يتوب . ويكون التخصيص بالصلاح في العبيد والإماء ، دون الأحرار ، لكثرة وجود ذلك في العبيد عادة . ويحتمل أن المراد بالصالحين ، الصالحون للتزوج المحتاجون إليه ، من العبيد والإماء . يؤيد هذا المعنى ، أن السيد غير مأمور بتزويج مملوكه ، قبل حاجته إلى الزواج . ولا يبعد إرادة المعنيين كليهما ، والله أعلم .
وقوله : " إن يكونوا فقراء "أي : الأزواج والمتزوجين
" يغنهم الله من فضله "
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي)
فلا يمنعكم ما تتوهمون ، من أنه إذا تزوج ، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ، فالله كثير الخير عظيم الفضل سبحانه .
وهو " عليم " بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ، أو أحدهما ، ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ، ما علمه واقتضاه حكمه .

والله تعالى أعلم




فالله تعالى قال : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الآية .



تحياتي للأخ / خادم محمد . وليس " عبد محمد " استغفِر الله يا رجل ، عسى الله يغفر لي ولك ولكل مسلم ومسلمة .

[المسامح]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شبيك يا شيعي عقيلي ركز على عبادكم
وليش كل هذا الكلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشيعي العقيلي]

اشكرك أخي ( المسامح ) على مرورك ...

وما أجمل اسمك ، وما أجمل ما يحمله هذا الاسم من معنى .

المقصود بـ " عبادكم " في الآية ((هم العبيد الصالحون )) والله المستعان .


تحياتي لك أخي ( المسامح )

[المسامح]

يبدو انك لم تفهم المقصود اصلا
فنحن نفتخر لان نكون عبيد للنبي محمد ص
وانا متاكد ما راح تفهم المعنى الذي اقصده
طيب ما معنى كلمة عبد في اللغة العربية

[المسامح]

طيب اخونا شيعي عقيلي علشان انهي الموضوع لك لك ما قاله احد علمائكم
نقل المناوي في فيض القدير قال :
((وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى . وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية .... ))
فيض القدير ج1 ص169
الان اخونا اذهب الى علمائك وجادلهم لانهم هم من اباح كما ذكر سابقا وازيد من الشعر بيت وقالوا ان معنى العبد ه الخادم
هناك أسماء لعلمائك مثل عبد النبي على سبيل المثال وعبد الرسول، عبد الرسول البرزنجي كان علامة محققا فهامة راجع تحفة المدنيين ج1 ص21 وعبد النبي الأحمد النكري صاحب كتاب جامع العلوم والإمام العلامة إبراهيم بن عثمان بن عبد النبي المكي الحنفي فهل يقول الكاتب هؤلاء مشركون
والان اخونا عقيلي فهمت لماذا نسمي بهذه الاسماء

[القناص الاول]

اما انت يا سلفي عقيلي .. اقصد شيعي عقيلي

فان كنت شجاعا فلا تتلبس بلباس ليس منه انت بقريب

كن شجاعا واعلن مذهبك ان لم تكن مستحيا منه ولا تكن كما كان معاوية جدك يظهر الاسلام ويبطن الكفر ولما ظهر للكفر اعوان اظهره وحارب امام الامة وولي امر المسلمين بعد رسول الله وهو الامام علي بن ابي طالب .

[صفحة الحق]

الزميل المسامح للأسف انت تتكلم مع لوح لا يفهم ولا شي

تقوله الأية تقول( من عبادكم) اي الذين يخدموكم وهنا العبد بمعنى الخادم .... وهو يقول

هم العبيد الصالحون

بالله اكو اكثر من هذا غباء وجهل !

[عبد محمد]

[quote=المسامح;890305]السلام عليكم حياك الله اخونا الكريم وحيا الله اهل مصر
طبعا نحن اخي الكريم نقصد بكلمة عبد اي خادم ولذلك جاء في اللاية (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) هل عرفت الان اخي الكريم ماذا نقصد من عبد ليس بمعنى اننا نعبد النبي ص بل اننا نتشرف ان نكون خدام للنبي ص اما قولك كيف تخدم النبي ص وهو ميت نقول لك انتم عندما تقولون لبيك يا محمد ص ماذا تقصدون فالنبي ص قد مات فنحن عندما ندافع عن النبي ص فنحن نعتبر خدامه هل فهمت اخونا الكريم اما بالنسبة الى شبهة قولنا يا محمد و يا علي لك الجواب ومن كتبك اخونا الفاضل
السلسة الصحيحة للألباني (6/232)
__________________________________________________ ___________________اقتباس


تصحيح للأخ ( المسامح)


تفسير قوله تعالى : ( وأنكحوا الأيامى )


قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور
في هذه الآية : يأمر تعالى الأولياء والأسياد ، بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامى وهم : من لا أزواج لهم ، من رجال ، ونساء ثيبات ، وأبكار .
فيجب على القريب ، وولي اليتيم ، أن يزوج من يحتاج للزواج ، ممن تجب نفقته عليه ، وإذا كانوا مأمورين بإنكاح من تحت أيديهم ، كان أمرهم بالنكاح بأنفسهم ، من باب أولى .
قوله : " والصالحين من عبادكم وإمائكم "
المراد بالصالحين ، صلاح الدين ، وأن الصالح من العبيد والإماء ، وهو الذي لا يكون فاجرا زانيا ، مأمور سيده بإنكاحه ، جزاء له على صلاحه ، وترغيبا له فيه . ولأن الفاسد بالزنا ، منهي عن تزوجه ، فيكون مؤيدا للمذكور في أول السورة ، أن نكاح الزاني والزانية ، محرم ، حتى يتوب . ويكون التخصيص بالصلاح في العبيد والإماء ، دون الأحرار ، لكثرة وجود ذلك في العبيد عادة . ويحتمل أن المراد بالصالحين ، الصالحون للتزوج المحتاجون إليه ، من العبيد والإماء . يؤيد هذا المعنى ، أن السيد غير مأمور بتزويج مملوكه ، قبل حاجته إلى الزواج . ولا يبعد إرادة المعنيين كليهما ، والله أعلم .
وقوله : " إن يكونوا فقراء "أي : الأزواج والمتزوجين
" يغنهم الله من فضله "
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي)
فلا يمنعكم ما تتوهمون ، من أنه إذا تزوج ، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ، فالله كثير الخير عظيم الفضل سبحانه .
وهو " عليم " بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ، أو أحدهما ، ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ، ما علمه واقتضاه حكمه .

والله تعالى أعلم




فالله تعالى قال : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الآية .



تحياتي للأخ / خادم محمد . وليس " عبد محمد " استغفِر الله يا رجل ، عسى الله يغفر لي ولك ولكل مسلم ومسلمة .


هذا تأويلك وديه إلى أحد الكلاب من علماء الوهابية التكفيريين الذين بفتون بسفك دماء الشيعة ليقبلوه

أما نحن من نغرف من فيض أئمة الهدى فلا نقبله

وأستغرب منكم أنتم لا تؤمنون بالتاويل والعقل

ولكن من أجل الكذب والتدليس تلجأون إليه

[خادمة الكرار]

لا تعرف كيفيه الحوار